案例:感受民族村

幼兒園民族教案。

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。幼兒園教師在工作過(guò)程中，都需要提前尋找一些資料。資料是作用于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？以下是小編為大家精心整理的“案例:感受民族村”，希望能為您提供更多的參考。

對(duì)于中班孩子來(lái)說(shuō)家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)還是比較粗淺的，他們通過(guò)看書(shū)、電視或跟大人聊天的方式，初步了解有關(guān)家鄉(xiāng)祖國(guó)的一些知識(shí)。特別是暑假期間的雅典奧運(yùn)會(huì)，十月份的國(guó)慶節(jié)活動(dòng)等，這些愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)的活動(dòng)都來(lái)自孩子的現(xiàn)實(shí)生活中。幼兒園課程是引導(dǎo)幼兒全面和諧發(fā)展的課程，因此把視點(diǎn)停留在幼兒個(gè)人活動(dòng)是不夠的，家庭、社區(qū)是幼兒園課程資源的重要來(lái)源。就如這次主題教育“我愛(ài)我家”，我們老師在主題進(jìn)行過(guò)程中，“我們的祖國(guó)”活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)大班孩子對(duì)了解少數(shù)民族特點(diǎn)以及風(fēng)俗習(xí)性覺(jué)得會(huì)很枯燥，于是在全園教研活動(dòng)中，老師們能大膽開(kāi)拓、創(chuàng)新，能從傳統(tǒng)的課程模式中解放出來(lái)，打破以往的常規(guī)，全園自主生成了“中華民族風(fēng)情”活動(dòng)。每個(gè)班級(jí)負(fù)責(zé)一個(gè)民族村，有傣族、蒙古族、黎族、藏族、朝鮮族等六個(gè)民族村。我們石榴花班小朋友在認(rèn)識(shí)蒙古族的過(guò)程中，孩子們參與意識(shí)強(qiáng)，從網(wǎng)上收集了有關(guān)蒙古族的資料，有蒙古包、蒙古大草原、奶酪、賽馬、射箭等，還提供了許多各少數(shù)民族風(fēng)情的VCD。在教學(xué)活動(dòng)中孩子們了解了蒙古族人穿斜襟、長(zhǎng)袖、鑲邊的長(zhǎng)袍，逢年過(guò)節(jié)或喜慶一般都穿綢緞衣服，腳上愛(ài)穿高皮靴，還了解了蒙古族的娛樂(lè)活動(dòng)有摔跤、賽馬、射箭、歌舞等。老師利用各種材料制作了大型的蒙古包，孩子們親身感受了蒙古人的生活，知道蒙古包主要特點(diǎn)是為了搬遷簡(jiǎn)便。

在每個(gè)班級(jí)認(rèn)識(shí)一個(gè)民族特點(diǎn)之后，我園又充分利用各種資源開(kāi)展分享活動(dòng)，在國(guó)慶“民族風(fēng)情一日游”的活動(dòng)中，家長(zhǎng)們各獻(xiàn)神策，回家紛紛為自己孩子制作民族服飾、每個(gè)班級(jí)都創(chuàng)設(shè)了具有民族風(fēng)情的特色。家長(zhǎng)看到老師在準(zhǔn)備過(guò)程中很忙。就主動(dòng)提出老園幫老師一起制作蒙古族人戴的帽子，九月二十日正是孩子最開(kāi)心也最興奮的一天，各班分批進(jìn)行，上下輪流游民族村，孩子們看到了帳縫、蒙古包、哈達(dá)，還和黎組的小朋友一起跳竹竿舞，部分家長(zhǎng)也一起品嘗了娛樂(lè)活動(dòng)，孩子們享受到前所未有的主人翁感、自信感和成就感，就如大家一起進(jìn)行了一趟魁麗的心靈之旅，在探索過(guò)程匯總師生感到一種前所未有的收獲。bet5874.com

Yjs21.coM更多幼師資料延伸讀

案例：感受孩子給我們上課

案例實(shí)錄：

主題活動(dòng)中，孩子們正在專(zhuān)注地剪著“雪花”，活動(dòng)室里一片寂靜，只見(jiàn)白色的紙片在孩子手中上下翻動(dòng)。瞬間，一片片、一朵朵美麗的“雪花”呈現(xiàn)在我面前，我正想夸獎(jiǎng)幾句，忽然，平時(shí)好動(dòng)淘氣的陳歡宇指著手里的“雪花”問(wèn)我：“老師，雪花都是白色的嗎？”“當(dāng)然嘍，你哪里看到有別的顏色的呢？”我好笑地摸摸他的頭說(shuō)?！安?！我就聽(tīng)我媽媽說(shuō)過(guò)美國(guó)有一年下過(guò)粉紅色的雪，是一個(gè)化工廠的原料被大風(fēng)刮到天上，再夾在雪花里落下來(lái)。”又是黃家治，這個(gè)聰明的機(jī)靈鬼。“老師，我在電視上看到過(guò)一個(gè)國(guó)家下過(guò)黃色的雪呢！”是郁欣力。“老師，世界上肯定有彩色的雪，我們要剪彩色的雪花?！笨粗菑埰谂蔚男∧?，我笑了，趕緊拿出了許多彩紙、手工紙，孩子們歡呼起來(lái)。在一陣忙碌后，我和孩子們玩起了“打雪仗”的游戲，在輕快的音樂(lè)聲中，無(wú)數(shù)彩色的雪花在活動(dòng)室里飛舞著，在窗外燦爛陽(yáng)光的輝映下，宛如冬日里盛開(kāi)的彩色花朵……我想，還有一個(gè)個(gè)更熱烈的討論會(huì)在孩子中展開(kāi)，關(guān)于雪花，關(guān)于自然，關(guān)于一切……

分析：

一次普通的主題活動(dòng)，一次平凡的美工活動(dòng)，一個(gè)不經(jīng)意的問(wèn)題，在孩子的演繹下變得如此生動(dòng)，使單純的美工活動(dòng)成為孩子探索自然、探索未知世界的活動(dòng)，我不得不為孩子的聰穎可愛(ài)而贊嘆。

在本次案例中，首先我對(duì)孩子的要求給予及時(shí)呼應(yīng)——雖然只是幾張彩紙，但這是連接我和孩子心靈的媒介，也是我所利用的資源。就是這幾張彩紙，讓孩子的個(gè)性得到激活，把發(fā)展主動(dòng)權(quán)交給了孩子。所以說(shuō)，本案例利用簡(jiǎn)單便利的資源，凸現(xiàn)了主體的作用，師生也在互動(dòng)中感受、體驗(yàn)，形成積極向上的情感。

其次，當(dāng)幼兒間展開(kāi)討論時(shí)，我沒(méi)有介入，而是讓他們暢所欲言，相互交流、分享彼此的思考、見(jiàn)解，從而共同探尋答案，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。因?yàn)槲矣X(jué)得作為教師，主要的職責(zé)不應(yīng)只會(huì)告訴孩子什么是好，什么是錯(cuò)的，而是應(yīng)把孩子引入積極思考的探索狀態(tài)，讓孩子在思考中去善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，這也是點(diǎn)燃孩子智慧之火的前提，讓其能獨(dú)立思考，產(chǎn)生更多的問(wèn)題和想法。

反思：

我們每天都在為孩子精心準(zhǔn)備著看似“生動(dòng)”的活動(dòng)，孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓我們沉浸在成功的喜悅中，但我忽然發(fā)現(xiàn)，天真稚嫩的孩子在接受我們“傳道、授業(yè)、解惑”的同時(shí)，也在潛移默化地影響著我們，在給我們上著一堂堂令人深思的課。以上案例就是一個(gè)很好的實(shí)例。有時(shí)，我們的教育正是建立在一個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)答案的基礎(chǔ)上，然而生活并非如此?！吧钪械闹卮笸黄贫紒?lái)自全新的答案，它們來(lái)自于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，而不是接受現(xiàn)狀?！焙⒆佑性S多的“為什么”，他們用自己的方式來(lái)探索所不知的事物，如果說(shuō)孩子與成人有什么不同的話，患有“求知欲缺乏癥”的往往是成人，這不能不說(shuō)是成人的悲哀。所以，我們要做的就是把自主還給孩子，為他們盡可能地創(chuàng)造條件，讓他們展示生命的靈動(dòng)個(gè)飛揚(yáng)，促進(jìn)每個(gè)孩子的自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，為他們發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

大班美術(shù)民族娃娃

本網(wǎng)站為各位幼兒教師提供美術(shù)教案，下面給大家?guī)?lái)一篇大班美術(shù)民族娃娃 ，希望能為你提供參考

這是大班美術(shù)民族娃娃教案反思，是優(yōu)秀的大班美術(shù)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

目標(biāo)

1、理解故事內(nèi)容，知道阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢的新疆維吾爾族人。

2、了解少數(shù)民族的聰明才智，增進(jìn)熱愛(ài)少數(shù)民族的情感。

3、鼓勵(lì)兒童發(fā)現(xiàn)生活中的美，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)之情。

4、培養(yǎng)幼兒良好的作畫(huà)習(xí)慣。

1.了解我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各族人民都是我們的親兄弟。

2.初步了解幾個(gè)不同民族的風(fēng)貌，用特有的舞蹈動(dòng)作表示相應(yīng)的民族。

1、繼續(xù)學(xué)唱歌曲，感受三拍子歌曲優(yōu)美歡快的旋律。

2、萌發(fā)愛(ài)天安門(mén)的情感。

1.嘗試表現(xiàn)人物頭部的細(xì)節(jié)特征，感知我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。

2.觀察每個(gè)民族都有特有的頭飾裝體驗(yàn)圖片寫(xiě)生的快樂(lè)。 1.從顏色、形狀、大小等不同特征感知4的組成，練習(xí)寫(xiě)數(shù)字1、2、3。

2. 發(fā)展幼兒觀察力和思維多向性。

準(zhǔn)備 視頻 1.各族人民在天安門(mén)前歡慶國(guó)慶的宣傳畫(huà)。

2.各族民跳舞的錄像和著名藝術(shù)家演唱歌曲的錄像。

3.幼兒較為熟悉的各種民族服飾（見(jiàn)操作材料包“民族娃娃”）。 天安門(mén)圖片、地圖等

56個(gè)民族卡通娃娃照片，油畫(huà)棒，音樂(lè)《五十個(gè)民族，五十六朵花》，鉛畫(huà)紙。

幼兒每人練習(xí)紙1張，演示用圖片玩具鴨4只。

過(guò)程 一、故事導(dǎo)入，引起興趣。

從這個(gè)人的服飾上你能看出他是哪個(gè)民族的人嗎？很久以前，在我國(guó)新疆地區(qū)有一個(gè)經(jīng)常騎著毛驢的人，他常常想出聰明的辦法幫助窮苦的老百姓，他的名字叫阿凡提。

二、欣賞故事，理解內(nèi)容。

（一）聽(tīng)錄音故事《聰明的阿凡提》，初步了解故事內(nèi)容。

（二）故事的題目是什么?

（三）大官提了哪幾個(gè)問(wèn)題，阿凡提是怎樣解決的?

三、說(shuō)說(shuō)自己對(duì)阿凡提這個(gè)人物的理解。

（一）請(qǐng)幼兒邊看邊聽(tīng)錄音，完整欣賞故事，進(jìn)一步感知故事內(nèi)容。

（二）組織幼兒結(jié)伴或以小組的形式討論：阿凡提是一個(gè)什么樣的人？

（三）幼兒交流自己的認(rèn)識(shí).

1.觀察天安門(mén)前的人們，分辨他們不同的服飾。了解：我們都是中國(guó)人，從不同的地方來(lái)到首都，共同歡慶國(guó)慶。

2.找一找自己熟悉的民族，說(shuō)說(shuō)各自對(duì)他們的了解，如：他們居住的地方，風(fēng)土人情等。

二、欣賞感表現(xiàn)

1.欣賞藏族女歌手演唱歌曲的錄像。談?wù)摬刈迦嗣竦纳?，學(xué)學(xué)藏族人民獻(xiàn)哈達(dá)的理解動(dòng)作。

2.欣賞蒙古族歌手演唱的《吉祥三寶》。談?wù)撚嘘P(guān)大草原牧民的生活，跟著小演員哼唱歌曲，學(xué)學(xué)蒙古族少年騎馬的姿勢(shì)。

3.欣賞傣族姑娘的孔雀舞。談?wù)撐覈?guó)西部大森里的珍稀動(dòng)物，模仿孔雀的肢體動(dòng)作。

4.欣賞山西少年敲打鑼鼓。談?wù)撋倌陱?qiáng)身健體的帥氣，學(xué)學(xué)鑼鼓隊(duì)擊鼓的動(dòng)作。

三、聯(lián)想創(chuàng)作，大膽表現(xiàn)

1.按自己的意愿，選擇簡(jiǎn)單的道具和服飾扮演不同民族的小朋友。

2.隨著不同音樂(lè)的出現(xiàn)，輪換地用簡(jiǎn)單的模仿動(dòng)作表現(xiàn)各民族人民歡度國(guó)慶的場(chǎng)面。（以上內(nèi)容根據(jù)幼兒的實(shí)際情況調(diào)換。） 1.教師彈樂(lè)曲，幼兒回憶歌名。

2.感受三拍樂(lè)曲的的節(jié)奏

3.聽(tīng)辨樂(lè)曲的節(jié)拍，用拍手、拍肩、拍腿的方法。拍出樂(lè)曲的節(jié)奏。

4.隨歌曲的節(jié)奏在室內(nèi)走動(dòng)，模擬看天安門(mén)的夜空或到天安門(mén)前照相的場(chǎng)景。歌曲結(jié)束時(shí)，用固定的造型表示各自的想象。

5.繼續(xù)學(xué)唱歌曲。

教師可適當(dāng)調(diào)整音高，放慢速度。

一、欣賞討論—少數(shù)民族的發(fā)飾

—（出示少數(shù)民族的照片。）這些少數(shù)民族娃娃頭上的頭巾、飾物、頭發(fā)有什么特點(diǎn)？

小結(jié)：頭巾的顏色不同，飾物有銀飾的珍珠、發(fā)型有盤(pán)發(fā)、發(fā)髻的，可漂亮啦！

過(guò)渡：我們一起來(lái)看看民族娃娃，再畫(huà)畫(huà)他們吧！

二、講解示范—對(duì)照照片民族娃娃

1.對(duì)照照片，先畫(huà)娃娃的外形特點(diǎn)。

2.觀察照片中娃娃的發(fā)飾，如頭巾、服飾。

—這個(gè)娃娃的頭巾是什么模樣的，什么顏色，有什么裝飾品？

小結(jié)：畫(huà)的時(shí)候要仔細(xì)看看他們的發(fā)飾、顏色和裝飾品，看看畫(huà)畫(huà)。

過(guò)渡：我為你們準(zhǔn)備了許多漂亮的民族娃娃照片，你們每人選一張自己喜歡的，仔細(xì)看一看，畫(huà)一畫(huà)吧！

三、操作表現(xiàn)—幼兒作畫(huà)，教師巡回指導(dǎo)

四、交流分享—欣賞幼兒作品

1.將幼兒的畫(huà)放置在一起，大家比較、欣賞、討論。

2.點(diǎn)評(píng)幼兒的畫(huà)是否把少數(shù)民族的特征反映出來(lái)。

—按大小排隊(duì)：分別是2個(gè)大泥娃娃和4小泥娃娃，用算式題2+4=6表示。 一、導(dǎo)入，欣賞圖片

1.小鴨子也來(lái)一起和我們慶祝國(guó)慶節(jié)的到來(lái)。

二、看看

1.幼兒每人練習(xí)紙1張，觀察玩具鴨的外形特征。

三、分分

1.幼兒根據(jù)某一特征把4只玩具鴨分成兩類(lèi)。

2.怎樣分的？（4可以分成幾和幾？）

（1）根據(jù)方向分：1只朝右，3只朝左，4可以分成1和3。

（2）根據(jù)顏色分：2只白色，2只黃色，4可以分成2和2。

（3）根據(jù)領(lǐng)結(jié)分：3只領(lǐng)結(jié)，1只蝴蝶結(jié)，4可以分成3和1。

四、寫(xiě)寫(xiě)

1.幼兒在練習(xí)紙上學(xué)寫(xiě)數(shù)字，1、2、3。

2.幼兒在依據(jù)練習(xí)中圖示的4只玩具鴨的不同分合方法在相應(yīng)的格內(nèi)填上數(shù)字1、2、3。

四、建議：

（一）亦可提供有糖果、珠珠等實(shí)物讓幼兒進(jìn)行分合。

（二）可啟示幼兒知道4分成兩份可有三種不同的分合法。

五、反饋記錄與評(píng)估

教學(xué)反思

本課的學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生更全面的了解，有更深刻的印象。特別是一些在我們生活中經(jīng)常經(jīng)歷的活動(dòng)，而那些少數(shù)民族的一些節(jié)日雖然不多見(jiàn)，或許更能引起他們的注意。他們還可以親身體驗(yàn)一下節(jié)日中的快樂(lè)，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中，了解到祖國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化，是學(xué)生自身情感體驗(yàn)的需要，同時(shí)更有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情。

相關(guān)文章

《大班美術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)：七彩花瓶》：大班美術(shù)活動(dòng)七彩花瓶教案主要包含了設(shè)計(jì)意圖，活動(dòng)目標(biāo)，活動(dòng)準(zhǔn)備，活動(dòng)延伸，活動(dòng)過(guò)程等內(nèi)容，嘗試在光滑的瓶身上粘貼彩紙或者其他材料，耐心地完成作品。引導(dǎo)幼兒大膽的裝飾塑料瓶。適合幼兒園老師們上大班美術(shù)活動(dòng)課，快來(lái)看看大班美術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)七彩花瓶教案吧。

《大班美工活動(dòng)：迎新年動(dòng)物狂歡面具》：大班美術(shù)活動(dòng)迎新年動(dòng)物狂歡面具教案主要包含了活動(dòng)目標(biāo)，重點(diǎn)難點(diǎn) ，活動(dòng)準(zhǔn)備，活動(dòng)過(guò)程等內(nèi)容，激發(fā)幼兒制作面具并參加表演的興趣，感受節(jié)日氛圍。引導(dǎo)幼兒用剪、貼、畫(huà)、折等方法制作各種動(dòng)物面具。適合幼兒園老師們上大班美術(shù)活動(dòng)課，快來(lái)看看大班美工活動(dòng)迎新年動(dòng)物狂歡面具教案吧。

《大班美術(shù)活動(dòng)：我設(shè)計(jì)的橋梁》：大班美術(shù)活動(dòng)我設(shè)計(jì)的橋梁教案主要包含了活動(dòng)目標(biāo)，活動(dòng)準(zhǔn)備，活動(dòng)過(guò)程等內(nèi)容，欣賞各種各樣的橋梁，了解橋梁的結(jié)構(gòu)特征。嘗試用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)自己心中的橋梁。適合幼兒園老師們上大班美術(shù)活動(dòng)課，快來(lái)看看大班美術(shù)活動(dòng)我設(shè)計(jì)的橋梁教案吧。

大班主題民族娃娃找家

這是大班主題民族娃娃找家教案反思，是優(yōu)秀的大班主題教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、在自主探索中，初步了解常見(jiàn)少數(shù)民族服飾的特點(diǎn)。

2、能在游戲過(guò)程中產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)文字的興趣。

3、激發(fā)幼兒繼續(xù)對(duì)少數(shù)民族探索的欲望。

4、能學(xué)會(huì)用輪流的方式談話，體會(huì)與同伴交流、討論的樂(lè)趣。

5、探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

民族娃娃圖片、少數(shù)民族的文字等。

活動(dòng)過(guò)程：

1、自主探索：

（1）民族娃娃圖片創(chuàng)設(shè)于環(huán)境中，引導(dǎo)孩子自由觀察不同民族娃娃特點(diǎn)。

（2）個(gè)別交流：你知道哪個(gè)民族娃娃？他們是怎樣打扮自己的？

2、娃娃找家：

（1）出示文字圖片。幼兒看看認(rèn)認(rèn)。

（2）幫助民族娃娃找到自己的家。

幼兒找自己的喜歡的娃娃，講出是哪個(gè)民族的，再送回家。

（3）幼兒互相檢查核對(duì)。

3、經(jīng)驗(yàn)提升：

（1）了解不同民族的服飾特點(diǎn)。

（2）少數(shù)民族的娃娃服裝和我們不一樣，還有哪些不一樣呢？

活動(dòng)反思：

本節(jié)課從幼兒的生活入手，讓幼兒有話可說(shuō)，初步感知家，自然引入。接下來(lái)抓住幼兒喜歡幫助別人這一特點(diǎn)，讓他們幫助小動(dòng)物，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，想說(shuō)的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，課堂氛圍熱烈活躍；參與活動(dòng)讓幼兒從說(shuō)到行動(dòng)，既鞏固了知識(shí)，又提高了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，突出重點(diǎn)；拓展延伸訓(xùn)練了幼兒的發(fā)散思維及想象能力。結(jié)束環(huán)節(jié)即緊扣課題又和諧自然。

相關(guān)文章

《大班主題活動(dòng)教案：大家一起來(lái)運(yùn)動(dòng)教案》：大班主題活動(dòng)大家一起來(lái)運(yùn)動(dòng)教案主要包含了活動(dòng)目標(biāo)，活動(dòng)準(zhǔn)備，活動(dòng)過(guò)程等內(nèi)容，在游戲的情景中練習(xí)鉆、爬、跳、平衡、投擲等身體動(dòng)作，體驗(yàn)小組接力運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，培養(yǎng)合作精神，適合幼兒園老師們上大班主題活動(dòng)課，快來(lái)看看大家一起來(lái)運(yùn)動(dòng)教案吧。

《大班主題活動(dòng)教案：我從哪里來(lái)教案》：大班主題活動(dòng)我從哪里來(lái)教案主要包含了活動(dòng)目標(biāo)，活動(dòng)準(zhǔn)備，活動(dòng)過(guò)程等內(nèi)容，初步了解胎兒在母體中的情況及人的生長(zhǎng)過(guò)程，能完整表述觀察結(jié)果，大膽地說(shuō)出自己是從哪兒來(lái)的，鼓勵(lì)幼兒大膽想象，并用動(dòng)作表現(xiàn)出自己在媽媽肚子里的快樂(lè)生活，豐富幼兒想像力，適合幼兒園老師們上大班主題活動(dòng)課，快來(lái)看看我從哪里來(lái)教案吧。

《大班主題活動(dòng)教案：不跟陌生人走教案(附教學(xué)反思)》：大班主題活動(dòng)不跟陌生人走教案(附教學(xué)反思)主要包含了活動(dòng)設(shè)計(jì)背景，活動(dòng)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，活動(dòng)準(zhǔn)備，活動(dòng)過(guò)程，教學(xué)反思等內(nèi)容，知道不能輕信陌生人的話，不跟陌生人走，了解和掌握一些和陌生人相處的方法，適合幼兒園老師們上大班主題活動(dòng)課，快來(lái)看看不跟陌生人走教案吧。

要重視民族音樂(lè)的傳承

導(dǎo)讀：中華民族的文化是歷經(jīng)千年昌桑而不滅的文化，民族音樂(lè)是民族文化的一個(gè)分支，中國(guó)豐厚的民間音樂(lè)是非常豐富的，它是民族的，也應(yīng)該是世界的。

前不久在參加一次幼兒園音樂(lè)教學(xué)課題研討交流活動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)引人關(guān)注的現(xiàn)象：沒(méi)有幼兒園和教師申報(bào)有關(guān)民族音樂(lè)教學(xué)研究的子課題，當(dāng)涉及到開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)和本土音樂(lè)教育的傳承話題討論時(shí)，在座的園長(zhǎng)和教師都是一臉的茫然。由此引起了筆者的思索：為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？原因何在？通過(guò)初步的調(diào)查和查閱資料，原因大概有以下幾方面：

1、缺乏研究民族音樂(lè)的興趣。

從現(xiàn)在社會(huì)整體來(lái)看，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)和民族音樂(lè)感興趣的人越來(lái)越少，特別是年輕人。其原因是：第一，不管是學(xué)校教育還是后繼教育，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和民族音樂(lè)的教育力度不夠，不注意民族音樂(lè)的傳承教育，使年輕人缺乏對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞能力，以至影響對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣。例如，我們現(xiàn)在主辦的教師音樂(lè)培訓(xùn)班，內(nèi)容基本上是學(xué)習(xí)奧爾夫、柯達(dá)伊、鈴木等西方的音樂(lè)教學(xué)法，很少或幾乎沒(méi)有中國(guó)民族音樂(lè)內(nèi)容的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。所以，教師研究奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法比研究中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)法感興趣。第二，由于流行音樂(lè)的傳播渠道比較暢通，電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體對(duì)流行音樂(lè)的宣傳比較多，相對(duì)而言，對(duì)民族音樂(lè)的宣傳不夠，使年輕人接觸到現(xiàn)代音樂(lè)、流行音樂(lè)的機(jī)率較高，看到的、聽(tīng)到的都是現(xiàn)代音樂(lè)和流行音樂(lè)，影響到年青人審美心理的變化。不少年青人覺(jué)得民族音樂(lè)不如現(xiàn)代音樂(lè)和流行音樂(lè)好聽(tīng)，民族音樂(lè)有點(diǎn)土，對(duì)民族音樂(lè)沒(méi)有或缺少鑒賞興趣。

2、缺乏研究民族音樂(lè)的底蘊(yùn)。

由于生活方式與生活風(fēng)俗的改變和各種外來(lái)音樂(lè)的侵入，民族音樂(lè)漸漸淡出人們的視野，民族音樂(lè)和本土音樂(lè)傳承的空間變得狹小，除了在一些專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的演出和社區(qū)活動(dòng)、學(xué)校文藝匯演時(shí)能看到和聽(tīng)到一點(diǎn)民族音樂(lè)的聲音，在其它的生活環(huán)境中，很少能聽(tīng)到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民族歌曲。特別是在校園里，孩子們唱的都是流行歌曲，包括幼兒園里的孩子滿嘴唱的都是“老鼠愛(ài)大米”，“兩只蝴蝶”，以往校園里孩子們跳橡皮筋時(shí)唱的童謠、民間小曲早已無(wú)影無(wú)蹤了。象地方戲劇、地方民歌、民間小調(diào)更難從孩子們的口里聽(tīng)到。所以我聽(tīng)到一位老師感慨：教孩子唱流行歌曲容易，教民族音樂(lè)太難！原因：缺乏大環(huán)境的支撐和底蘊(yùn)。

3、缺乏研究民族音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)。

參與課題研究的教師大多是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在學(xué)校接受的是學(xué)前專(zhuān)業(yè)的綜合知識(shí)和技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，因?qū)I(yè)的局限決定教師對(duì)民族音樂(lè)了解甚微，缺少參與研究的基礎(chǔ)和研究民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)理論的支撐。對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)參與課題研究的老師，在學(xué)校接受音樂(lè)教育學(xué)習(xí)時(shí)，接觸民族的音樂(lè)教育內(nèi)容也不多，對(duì)廣東本土音樂(lè)更不甚了解，也不敢冒然涉足民族音樂(lè)和本土音樂(lè)的探討和研究。

4、缺乏教學(xué)資源的支撐。

除了因能力、興趣、環(huán)境是影響開(kāi)展民族音樂(lè)研究的因素外，還有一個(gè)重要的因素是民族音樂(lè)的教材很難找，適合幼兒的教材就更難找。中國(guó)的民族音樂(lè)雖然有很多精品，但真正制作成音像制品的卻相對(duì)少，制作成青少年和幼兒作品的就更少。據(jù)調(diào)查資料顯示：除了香港的雨果公司和臺(tái)灣的風(fēng)潮公司做以傳統(tǒng)音樂(lè)這方面的音像資料外，目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一家以出版中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為主的音像公司。同時(shí)，我們也沒(méi)有看到一本相對(duì)集中介紹和適合對(duì)幼兒進(jìn)行民族音樂(lè)或民間音樂(lè)教學(xué)的教材，我們現(xiàn)在所看到的幼兒園進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，使用的民族音樂(lè)教材基本是成人的。由于資源的缺少、斷層，成為教師更不敢涉足開(kāi)展民族音樂(lè)和本土音樂(lè)教育研究的因素。

中華民族的文化是歷經(jīng)千年昌桑而不滅的文化，民族音樂(lè)是民族文化的一個(gè)分支，中國(guó)豐厚的民間音樂(lè)是非常豐富的，它是民族的，也應(yīng)該是世界的。面對(duì)以上問(wèn)題，筆者的思考是：

一、要加強(qiáng)民族文化傳承的教育和研究。

我們國(guó)家是個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂(lè)是我們國(guó)家的瑰寶。只有民族的，才是世界的！如何把我國(guó)豐厚的民族民間音樂(lè)世世代代傳承下去，教育肩負(fù)著重要的責(zé)任和義務(wù)。據(jù)調(diào)查顯示，如今高師音樂(lè)師生對(duì)民族音樂(lè)傳承問(wèn)題有三種不同看法，一是優(yōu)勝劣汰論：認(rèn)為民族音樂(lè)落后，無(wú)繼承發(fā)展和存在的價(jià)值，淘汰是必然的；二是改造論：認(rèn)為音樂(lè)無(wú)國(guó)界，無(wú)需分中西，民族音樂(lè)的發(fā)展必須用先進(jìn)的西樂(lè)加以改造，以構(gòu)建新型的民族音樂(lè)；三是雙基論：認(rèn)為中西兩大音樂(lè)理論基礎(chǔ)應(yīng)該獨(dú)立，要實(shí)現(xiàn)雙基必須加強(qiáng)民族音樂(lè)傳承力度。目前持前兩種觀念者居多，持第三中觀念的人卻寥寥無(wú)幾，可見(jiàn)民族音樂(lè)的發(fā)展前景需要更多的人來(lái)關(guān)注。著名民族音樂(lè)理論家樊祖蔭先生呼吁：“中國(guó)的民歌文化財(cái)富流失嚴(yán)重，搶救民歌到了刻不容緩的時(shí)候了！”中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也指出：“要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程”。

學(xué)校音樂(lè)教育是美育教育的重要組成部分，是民族音樂(lè)傳承的一個(gè)重要渠道。從亞洲來(lái)看，印度、日本、韓國(guó)等國(guó)家對(duì)本民族的音樂(lè)文化保護(hù)得比較好。韓國(guó)在高等教育中的音樂(lè)教育，傳統(tǒng)音樂(lè)占有相當(dāng)大的比重；印度在高等教育中，音樂(lè)教育幾乎全部是印度音樂(lè)；日本的音樂(lè)是多元化共存，西方音樂(lè)文化和現(xiàn)代音樂(lè)文化在日本社會(huì)共存的同時(shí)，政府出相當(dāng)大的財(cái)力來(lái)保護(hù)日本的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，如能樂(lè)、幫樂(lè)等等。要保護(hù)中國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)，我們必須從學(xué)校教育入手，大力加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校中的民族音樂(lè)教育，使它成為傳承我國(guó)民族音樂(lè)的一個(gè)重要渠道。同時(shí)，還必須重視后繼教育和民族音樂(lè)的研究工作，通過(guò)各種類(lèi)型的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和各種層次的研究，加強(qiáng)民族音樂(lè)的傳承教育和理論研究，以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足和民族音樂(lè)基礎(chǔ)理論薄弱的問(wèn)題。例如舉辦民族音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，民間音樂(lè)的采風(fēng)學(xué)習(xí)，開(kāi)展不同類(lèi)型的民族音樂(lè)研討活動(dòng)等。

發(fā)展民族音樂(lè)文化是一件打基礎(chǔ)的具有根基意義的工作，作為參與基礎(chǔ)教育的幼兒園教師，對(duì)根基的教育應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成?！薄稄V東省幼兒園教育指南》（試行）關(guān)于對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的指導(dǎo)要點(diǎn)中指出：“要立足于我國(guó)民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其要充分利用廣東各地的藝術(shù)文化資源。同時(shí)，初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)文化，拓展藝術(shù)視野?！睆挠變航逃_(kāi)始加強(qiáng)民族音樂(lè)的傳承教育和研究，是一件及具意義的探究性工作。沒(méi)有能力可以培養(yǎng)能力，沒(méi)有興趣可以培養(yǎng)興趣，沒(méi)有基礎(chǔ)可以奠定基礎(chǔ)。我們可以通過(guò)幼兒的生活和教育，從朗誦童謠、學(xué)習(xí)民歌小曲、表演地方戲劇開(kāi)始，特別是通過(guò)一些比較貼近幼兒生活的、幼兒比較喜愛(ài)的、經(jīng)典的、有特性的民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、表演活動(dòng)和民族樂(lè)器介紹等活動(dòng)，讓幼兒從小接受民族民間音樂(lè)的熏陶，在培養(yǎng)幼兒對(duì)民族民間音樂(lè)的熱愛(ài)和興趣的同時(shí)，也提高教師對(duì)民族民間音樂(lè)的審美和熱愛(ài)情趣。只要我們長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，興趣和能力的就會(huì)得到提升，發(fā)展民族音樂(lè)就有希望。

二、要加強(qiáng)民族音樂(lè)的宣傳、推廣和普及力度。

音樂(lè)來(lái)源于生活，來(lái)源與文化，只有生活與文化的交融才會(huì)有真正音樂(lè)的交融。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)方式的改變，許多民間的原生音樂(lè)逐步消失和淡化。比如，過(guò)去長(zhǎng)江上到處都能聽(tīng)到高昂悠揚(yáng)的船夫號(hào)子，現(xiàn)在由于用機(jī)器代替了人工，根本就聽(tīng)不到船夫號(hào)子了；以前田間、地頭經(jīng)常流傳的山歌、民歌，只有在偏遠(yuǎn)的山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)還能依稀聽(tīng)到；以前在校園能聽(tīng)到的一些兒歌童謠，現(xiàn)在也基本消失了?，F(xiàn)在有多少人能唱地方戲??？有多少人能出口唱山歌？因此，通過(guò)各種媒體和各種形式對(duì)民族民間音樂(lè)加強(qiáng)宣傳、推廣和普及是迫在眉睫。故此，前段時(shí)間中央電視臺(tái)率先推出了音樂(lè)頻道，開(kāi)播的ＣＣＴＶ－音樂(lè)頻道以播出中外古典音樂(lè)和世界各民族音樂(lè)為主要內(nèi)容，同時(shí)大力推廣中國(guó)民族音樂(lè)。全天播出的音樂(lè)節(jié)目中，中國(guó)音樂(lè)節(jié)目占70%，外國(guó)音樂(lè)節(jié)目占30%，為中國(guó)民間的、民族的音樂(lè)提供一個(gè)展示和宣傳的平臺(tái)。

我們民族的音樂(lè)是極其豐富的，它有賴(lài)以自豪的音色特質(zhì)、混響特質(zhì)、語(yǔ)言特質(zhì)和結(jié)構(gòu)特質(zhì)，要使國(guó)人普遍了解民間音樂(lè)豐厚的文化底蘊(yùn)，提高民族文化素質(zhì)，除了通過(guò)媒體的宣傳和導(dǎo)向外，還需要大家的共同參與的大環(huán)境的支撐。我們可以通過(guò)由上而下的、由普及到提高的、由專(zhuān)業(yè)到非專(zhuān)業(yè)的、由學(xué)校到社會(huì)團(tuán)體的開(kāi)展民族音樂(lè)的推廣普及活動(dòng)，通過(guò)普及達(dá)到提高。國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中提出，中小學(xué)要“充分挖掘社會(huì)藝術(shù)教育資源，因地制宜地開(kāi)展經(jīng)常性的、豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)。”通過(guò)媒體和文體活動(dòng)傳播民族音樂(lè)是一個(gè)非常好的渠道，社區(qū)和學(xué)?？梢蚤_(kāi)展，幼兒園同樣也可以開(kāi)展。例如校園的廣播、文藝匯演等活動(dòng)，目的是讓接受民族音樂(lè)熏陶的人數(shù)更多，參與的面更廣，教育更深入。時(shí)間長(zhǎng)了，機(jī)會(huì)多了，孩子們、老師們的興趣、能力就培養(yǎng)起來(lái)了。前不久由深圳市教育學(xué)會(huì)藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)和社會(huì)團(tuán)體聯(lián)合舉辦的“深圳首屆校園民族藝術(shù)巡禮活動(dòng)”，就是一件非常有意義、有價(jià)值的工作。有1000多所中小學(xué)幼兒園參與了民族舞蹈、民歌演唱、民族器樂(lè)、中國(guó)戲劇、民間美術(shù)攝影等項(xiàng)目的展示活動(dòng)，對(duì)宏揚(yáng)民族音樂(lè)、傳承民族文化發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。

三、要加強(qiáng)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)和利用。

要使民族音樂(lè)得到傳承和推廣，除了加強(qiáng)教育的傳承和環(huán)境的營(yíng)造外，加強(qiáng)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)和利用也非常重要。

首先，要有“搶救民族音樂(lè)”的意識(shí)，要重視收集整理和恢復(fù)地方民間民族音樂(lè)，特別是即將流失的或已經(jīng)流失的民族音樂(lè)、地方民間音樂(lè)。這個(gè)工作不單是由政府行為和音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士來(lái)做，也可以發(fā)動(dòng)有志于傳承民族音樂(lè)和熱愛(ài)民族音樂(lè)的人士來(lái)做。幼兒園熱愛(ài)音樂(lè)的老師和有責(zé)任意識(shí)的老師可以做收集民間音樂(lè)和歌謠這項(xiàng)工作，還可以發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)與我們一起做這項(xiàng)工作。

第二，要隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美標(biāo)準(zhǔn)的提升，提高民族音樂(lè)的視聽(tīng)效果，以滿足社會(huì)上更多人的需要，把觀眾和聽(tīng)眾給吸引過(guò)來(lái)。我國(guó)的民間民族音樂(lè)具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法，如果直接把最原始的音樂(lè)展示給聽(tīng)眾，其音樂(lè)的可聽(tīng)性、可觀賞性，并不一定能夠被聽(tīng)眾所接受，但完全運(yùn)用現(xiàn)代流行音樂(lè)的手法來(lái)提高民族音樂(lè)的視聽(tīng)效果的方法也是不可取的，因?yàn)樵鷳B(tài)民間音樂(lè)是建設(shè)現(xiàn)代民族音樂(lè)文化的根基，只有在保持原生基礎(chǔ)上進(jìn)行多種形式的改編和創(chuàng)作，才是保持和發(fā)展民族音樂(lè)文化的方向。

第三，要面對(duì)不同人群的需要，大力開(kāi)發(fā)多種類(lèi)型的民族音樂(lè)的音像制品和教材教具。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局資料顯示，我國(guó)目前有三億兒童，差點(diǎn)占我國(guó)總?cè)丝诘?/4。面對(duì)如此之大的教育對(duì)象和消費(fèi)人群，我國(guó)的音像制品和教材編印商應(yīng)該采取積極的措施，編制和出版符合兒童身心特點(diǎn)的民族音樂(lè)的音像制品和教材，大力弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)，為民族音樂(lè)傳承教育提供幫助和支持。

第四，要充分利用好現(xiàn)有的民族音樂(lè)資源。幼兒園的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)、文藝演出活動(dòng)和幼兒生活中的音樂(lè)欣賞活動(dòng)，在導(dǎo)向上要注意傳承民族音樂(lè)文化的教育，在教材的選擇上和文藝節(jié)目的編排上要注意選用適合幼兒的、經(jīng)典的、民族的音樂(lè)題材。幼兒園可以建立民族音樂(lè)資源庫(kù)，為教師進(jìn)行民族音樂(lè)教育和活動(dòng)的選材提供方便。

弘揚(yáng)民族音樂(lè)是我們國(guó)人的責(zé)任，需要大家都有責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)。千里之路始于足下，我們需要——行動(dòng)！

案例:教育案例

XX小朋友長(zhǎng)的活潑可愛(ài),而且一張小嘴能說(shuō)會(huì)道,深受他人的喜愛(ài).在家庭中爺爺、奶奶比較寵愛(ài),而且?guī)Ш⒆拥臅r(shí)間也比較長(zhǎng).有時(shí)父母因孩子作錯(cuò)事批評(píng)孩子的時(shí)候，奶奶總是先責(zé)怪父母,說(shuō)孩子還小,孩子喜歡什么就給他買(mǎi)什么，造成了孩子一種依仗的心理,凡是有奶奶撐腰,在家比較霸道.從來(lái)不為別人考慮。

自從跳出家庭的圈子，來(lái)到幼兒園后，由于家庭的這些原因?qū)е铝薠X小朋友在平時(shí)生活中常以自我為中心，雖然在集體生活中獲得了新的生活經(jīng)驗(yàn)，但是在相互交往的過(guò)程中難免產(chǎn)生誤解以至引起爭(zhēng)吵或者打架的事件。

事件：

游戲?qū)嶄洠?/p>

XX哭著來(lái)找老師：“老師，他拿著我的電話?！彼贿吙?，一邊說(shuō)。手指著YY手中的玩具電話，一個(gè)勁地喊：“我的，我的！”YY兩手緊緊地拽著，一副生怕被XX搶走的樣子。老師介入，才發(fā)現(xiàn)YY手中的電話，是從正玩得高興的YY手中搶來(lái)的?！癥Y，你是不是也很喜歡這個(gè)電話？”YY點(diǎn)點(diǎn)頭，老師又說(shuō)：“這個(gè)電話剛剛是XX在玩的，你這樣搶?zhuān)麜?huì)很難過(guò)的，你待會(huì)兒再玩好嗎？”YY在老師的勸說(shuō)下，很不情愿地將手中的電話放了下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，又傳來(lái)了AA的叫聲，我發(fā)現(xiàn)YY正用小手使勁地?cái)Q著AA的小臉。還沒(méi)等我靠近，YY又張開(kāi)嘴巴要去咬AA的手，當(dāng)AA掙脫后，YY在情急之下擰捏AA的臉，然后一把搶過(guò)娃娃的鞋子。

教育分析：

在這次活動(dòng)中，教師在進(jìn)行區(qū)角游戲時(shí)，在預(yù)見(jiàn)幼兒活動(dòng)可能出現(xiàn)“危機(jī)”時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)小班幼兒年齡的特點(diǎn)采取直接的方式及時(shí)指導(dǎo)。

像案例中：XX把幼兒園的玩具說(shuō)成是自己的玩具，這和這一時(shí)期的幼兒年齡特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系。其特點(diǎn)之一：小班的幼兒自我中心傾向明顯。而YY搶XX的玩具，也正是因?yàn)樗碭X玩得那么高興，自己也想玩，便采取了最直接的方式——從別人手中搶了玩具就玩的現(xiàn)象。

因?yàn)榈谝淮问窃诶蠋煹摹皬?qiáng)行”參與下讓XX不得不“放棄”的原因，所以并未能滿足YY的內(nèi)心的需求。因此，繼續(xù)上演了第二場(chǎng)“爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。其實(shí)這更進(jìn)一步的說(shuō)明了這一時(shí)期幼兒動(dòng)作、語(yǔ)言和認(rèn)知能力的發(fā)展，擴(kuò)大了社會(huì)交往的范圍。但在交往中卻帶著明顯的自我中心傾向，常常以自己的需要作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，，而且，這一時(shí)期的幼兒特別喜歡模仿，別人拿什么就跟著拿什么，別人怎么玩就跟著怎么玩。當(dāng)玩具缺少時(shí)就容易出現(xiàn)爭(zhēng)搶的現(xiàn)象。

通過(guò)這次活動(dòng)，我同時(shí)也感受到：

1、現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，真是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，從小生活在一個(gè)絕對(duì)“愛(ài)心”的世界里，大人對(duì)孩子只是付出，不求回報(bào)，孩子對(duì)大人對(duì)他的關(guān)心視為理所當(dāng)然的事，他能學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為別人著想嗎？

2、當(dāng)孩子與孩子之間產(chǎn)生矛盾后，作為老師的我們?cè)撊绾握{(diào)解？

教育反思：

要孩子學(xué)會(huì)設(shè)身出處地的為別人著想，對(duì)目前的小班孩子來(lái)說(shuō)困難還是比較大的，我想我們可以通過(guò)幼兒榜樣,故事正面引導(dǎo)教育幼兒知道為別人著想不僅能讓別人得到快樂(lè)，自己也能從中體會(huì)到樂(lè)趣；也可以通過(guò)聯(lián)系家長(zhǎng),希望家長(zhǎng)配合幼兒園,在家多提醒幼兒,讓幼兒能下意識(shí)的多動(dòng)腦筋，能多為別人著想.從而培養(yǎng)幼兒的健全人格。

而像案例中的這些現(xiàn)象其實(shí)在幼兒園也是司空見(jiàn)慣，老師該如何面對(duì)和引導(dǎo)解決呢？

其實(shí)我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾方面做起：

一、辨證地看待幼兒的沖突

老師要對(duì)孩子的沖突采取辨證的方法，要學(xué)會(huì)客觀的看待孩子之間的沖突，不能簡(jiǎn)單粗暴的解決了事。孩子發(fā)生沖突固然是破壞了教學(xué)秩序給老師增加了負(fù)擔(dān)，但從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)孩子間的沖突也是他們?cè)诩w生活中學(xué)習(xí)交往，學(xué)習(xí)如何待人接物的一種方式。再說(shuō)孩子的沖突有他自身和外界的各種因素，我想原因也不外乎以下幾個(gè)方面：

1、環(huán)境因素：

盡管現(xiàn)代家庭趨向小型化、簡(jiǎn)單化的核心家庭，但為了照顧孩子，小型家庭

依然與父母家仍保持著密切的聯(lián)系，有的住在父母家，也有的請(qǐng)父母來(lái)同住，4個(gè)大人圍著一個(gè)小孩轉(zhuǎn)，必然使孩子處于家庭中心的地位，而且老人深受“幼吾幼，以及人之幼”觀念的影響，這樣家庭出來(lái)的孩子就自然會(huì)形成以自我為中心的思想意識(shí)。

2、孩子的年齡因素：

幼兒時(shí)期的孩子由于他的年齡特點(diǎn)，他們的認(rèn)知水平還很低，而且幼兒都具有強(qiáng)烈的自尊心，但又由于生活經(jīng)驗(yàn)很缺乏，所以他們的道德認(rèn)識(shí)和行為意識(shí)常常脫節(jié)，缺乏合作意識(shí)，易于與他人發(fā)生沖突。表現(xiàn)在活動(dòng)中一旦與人發(fā)生糾紛時(shí)就動(dòng)手打人，而且不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤。

3、幼兒的個(gè)體差異因素：

幼兒由于遺傳素質(zhì)、后天的教育和環(huán)境不同，神經(jīng)類(lèi)型、氣質(zhì)和性格也會(huì)千差萬(wàn)別。如有的孩子脾氣溫順文靜；有的孩子脾氣急躁好動(dòng)；有的孩子膽小懦弱不善交往；也有的孩子豪爽大方熱心過(guò)頭等等。在集體生活中有的孩子就表現(xiàn)出很受人歡迎，而有的孩子則常受到別人的冷落。

在處理

幼兒間的沖突時(shí)我覺(jué)得老師要強(qiáng)調(diào)因人而異，其實(shí)這也體現(xiàn)了新《綱要》的精神，有利于孩子個(gè)性的健康發(fā)展。

?二、幫助孩子學(xué)會(huì)自己解決沖突

沖突因其不良的客觀效果被認(rèn)為是一種不文明的行為表現(xiàn)，人們通常對(duì)此作出消極的價(jià)值判斷。其實(shí)，沖突這一外在行為恰恰是幼兒內(nèi)在心理活動(dòng)的表現(xiàn)，是他們的性格特征和大腦判斷、選擇、決策能力的反映，在某種程度上體現(xiàn)出幼兒人性的本質(zhì)力量的某些方面，只不過(guò)是一種負(fù)面價(jià)值究竟通過(guò)誰(shuí)來(lái)轉(zhuǎn)換。我認(rèn)為，幼兒年齡還小，他們不會(huì)主動(dòng)地關(guān)心別人，也不會(huì)想到為別人著想，再說(shuō)孩子的道德認(rèn)識(shí)和行為意識(shí)常常脫節(jié)，需要在成人的幫助下學(xué)會(huì)解決自身矛盾，學(xué)會(huì)在矛盾沖突過(guò)程中，逐步培養(yǎng)心理承受能力和協(xié)調(diào)能力，學(xué)會(huì)克制冷靜地處世待人。但孩子在獨(dú)立解決自己的問(wèn)題中容易出偏差，所以在解決問(wèn)題的過(guò)程中教師的正確引導(dǎo)必不可少。在平時(shí)的教育中，通過(guò)老師的引導(dǎo)，讓幼兒逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人，學(xué)會(huì)為別人著想，會(huì)自己解決問(wèn)題。讓幼兒逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人，在幫助別人中愉悅身心，健康發(fā)展。老師對(duì)孩子的沖突充當(dāng)中間人，對(duì)幼兒起沖突的緣由、過(guò)程有正確客觀的分析和評(píng)價(jià)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“任何時(shí)候都不要揭發(fā)幼兒不良的應(yīng)受指責(zé)的行為，不要急于把兒童的缺點(diǎn)在集體面前當(dāng)眾宣布，應(yīng)該讓幼兒表現(xiàn)出克服缺點(diǎn)的內(nèi)在的精神力量，讓集體首先看到他好的方面，這就是教育的藝術(shù)?！弊屛覀冇涀〈髱煹脑挘孀C地看待沖突并因人因事地處理好幼兒的沖突，才能保證幼兒的身心健康發(fā)展。

相信《案例:感受民族村》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解幼師資料，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請(qǐng)您收藏yjs21.com。同時(shí)，編輯還為您精選準(zhǔn)備了幼兒園民族教案專(zhuān)題，希望您能喜歡！