大班童話野貓的城市

愛(ài)的童話。

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時(shí)，我們通常會(huì)提前查閱一些資料。資料包含著人類在社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過(guò)程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！只不過(guò)，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《大班童話野貓的城市》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

這是大班童話野貓的城市教案反思，是優(yōu)秀的大班主題教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

一、教學(xué)目的：

1、 讓幼兒理解童話的內(nèi)容，重點(diǎn)把握住作品中人物形象的特點(diǎn)。

2、訓(xùn)練幼兒逆向思維和判斷能力。

3、在啟發(fā)幼兒糾正《野貓的城市》中的錯(cuò)誤的同時(shí)，發(fā)展幼兒口頭描述語(yǔ)言的能力。

4、 能在集體面前大膽發(fā)言，積極想象，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

5、 激發(fā)了幼兒的好奇心和探究欲望。

二、教學(xué)準(zhǔn)備：

1、物質(zhì)準(zhǔn)備：故事《野貓的城市》的多媒體課件，城市風(fēng)光圖片，布偶玩具貓。

2、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒已有城市的一些基本概念。

三、教學(xué)過(guò)程：

（一）出示玩具貓，激發(fā)幼兒聽故事的興趣。

出示貓：“喵喵，是誰(shuí)來(lái)了？”，“我是一只美麗又快樂(lè)的貓，可我不是一只平常的貓，我是一只生活在城里的貓，有一天我來(lái)到了森林里，森林里的其他動(dòng)物都圍著我，要聽我講故事，你們猜猜我說(shuō)了些什么？”

（二）引導(dǎo)觀看多媒體課件，然后提問(wèn)：

（1）故事的名稱應(yīng)該是什么呢？

（2）故事里說(shuō)到了哪些好朋友？還講了一件什么新鮮事呢？

（三）幼兒分段欣賞故事，教師幫助幼兒理清童話的內(nèi)容及其中蘊(yùn)涵的教育意義。

1、觀看第一段，引導(dǎo)幼兒討論（安全意識(shí)和逆向思維的引導(dǎo)）（1）小野貓講的城市給斑馬的感覺(jué)是什么樣的？為什么會(huì)那樣？

（2）我們走斑馬線時(shí)是什么感覺(jué)？斑馬線會(huì)疼嗎？

老師小結(jié)：城市里有許多人行橫道，人行橫道上的線條象斑馬身上的條紋。大家過(guò)馬路時(shí)要走斑馬線比較安全，因?yàn)檐囕v在靠近斑馬線附近就要慢慢的開。

2、 觀看第二段后討論（做任何事之前都要有計(jì)劃的引導(dǎo)）：

（1）野貓說(shuō)城市里有一種地圖，是什么？（城市規(guī)劃圖）（2）野貓講的城市給花奶牛是什么樣的感覺(jué)？為什么？

（3）那城市是個(gè)什么樣的地方？

老師小結(jié)：建一個(gè)美麗、繁榮的城市首先要有一張科學(xué)的規(guī)劃圖，再按規(guī)劃建設(shè)城市的每一個(gè)角落，這樣大家的生活就很方便很快樂(lè)。就象小朋友做事情之前應(yīng)該先思考一下，才能做得更好。

3、觀看第三段后討論：

（1）野貓講的城市給河馬是什么樣的感覺(jué)？為什么？

（2） 那我們的城市是什么樣的？

老師小結(jié)：城市里許多有高樓大廈，人們可以坐電梯，城市是個(gè)繁榮又方便的地方。

4、你們覺(jué)得城市是一個(gè)很痛、很癢、很重的地方嗎？那為什么動(dòng)物們這樣說(shuō)？（要學(xué)會(huì)自己思維和判斷，才能獲得正確的信息的引導(dǎo)）小結(jié)：動(dòng)物們是因?yàn)闆](méi)有到過(guò)城市，而只是從野貓的口中聽說(shuō)，所以才會(huì)出現(xiàn)那樣的感覺(jué)。那我們小朋友判斷一件事情，如果光聽別人說(shuō)而沒(méi)有親自見(jiàn)一見(jiàn)，想一想是不行的。

（四）再次欣賞故事，師引導(dǎo)幼兒帶著問(wèn)題邊看邊想1、野貓講了幾件新鮮事？

2、小動(dòng)物聽了以后感覺(jué)是怎么樣的？

3、野貓講的事是真的嗎？

（五）活動(dòng)延伸：組織幼兒看城市風(fēng)光圖片。（視幼兒的實(shí)際情況來(lái)決定活動(dòng)開展的深入程度）如：1、引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)城市里有些什么？

2、啟發(fā)幼兒用“美麗、快樂(lè)、繁榮”等詞匯來(lái)描述我們的城市。

3、那怎么樣才能使我們的城市變的更美好？

（或者鼓勵(lì)同伴間互相討論，回家和家人交流。）

教學(xué)反思：

本節(jié)活動(dòng)中幼兒興趣濃，對(duì)故事內(nèi)容很新穎。同時(shí)課堂氣氛活躍，積極參加活動(dòng)中每個(gè)模仿的環(huán)節(jié)。通過(guò)理解故事，幼兒明白了要用正確的方式來(lái)介紹城市，知道城市是一個(gè)美好而又文明的地方。達(dá)到預(yù)定的課堂效果，不過(guò)本班幼兒有一定的個(gè)體差異，仍然有部分幼兒沒(méi)能夠在老師的引導(dǎo)下理解相關(guān)的內(nèi)容，需要老師在活動(dòng)后更進(jìn)一步的鞏固。

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大班美術(shù)活動(dòng)我們的城市

本網(wǎng)站為各位幼兒教師提供美術(shù)教案，下面給大家?guī)?lái)一篇大班美術(shù)活動(dòng)我們的城市 ，希望能為你提供參考

這是大班美術(shù)活動(dòng)我們的城市教案反思，是優(yōu)秀的大班美術(shù)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、合理利用費(fèi)舊物品，培養(yǎng)環(huán)抱意識(shí)。

2、使用粘貼裝飾，變化出各種物品，培養(yǎng)幼兒對(duì)動(dòng)手制作的興趣。

3、提高手部肌肉動(dòng)作的靈活性。

4、掌握正確的閱讀方法，培養(yǎng)幼兒閱讀的興趣。

5、理解故事內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、一次性的飯盒和盤子，泡沫、乒乓球或棉花。

2、已經(jīng)制作好的作品：臺(tái)燈、船、臉譜、桌子、椅子、花盆、鐘、煤氣灶、鏡框等。

3、水彩筆、剪刀、鑷子、膠水、細(xì)鉛絲、自粘紙。

4、攝制的錄象(**隨意丟一次性飯盒和盤子)活動(dòng)過(guò)程：

一、觀看錄象，討論師：出示一次性飯盒和盤子，看看錄象中的他們把盒子放哪里了?你喜歡嗎?你看到了，你想怎么辦?(觀看錄象)師：誰(shuí)告訴我你喜歡這樣的行為嗎?你看到了，你想怎么辦?

(應(yīng)該把一次性飯盒和盤子放到垃圾箱里。2-3位)師：你們的這種行為真好，想想有沒(méi)有更好的辦法了呢?你們可以討論一下。

師引導(dǎo)：扔在垃圾箱里就沒(méi)有了，能不能利用一下，美化一下我們的環(huán)境呢?

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)可以怎么辦?(可以做成東西)師：可以做成什么東西?(花盆、椅子、包……)二、參觀制作好的物品，自由結(jié)伴探索討論。

師：你們想的辦法真好，等一下請(qǐng)你們?nèi)⒂^一下小朋友與老師共同制作舉辦的一個(gè)“一次性飯盒和盤子”手工藝展，你們幾個(gè)幾個(gè)結(jié)伴自由研究討論一下，如何制作的，等聽見(jiàn)老師的信號(hào)你們回到自己的座位上來(lái)。

(幼兒參觀)教師指導(dǎo)觀察：看看這個(gè)包的帶你有什么發(fā)現(xiàn)?是怎么粘上去的呢?看看煤氣灶上面的盆子你有什么?旁邊的開關(guān)是用什么做的?

師：誰(shuí)來(lái)告訴大家，你發(fā)現(xiàn)鏡框的下面的腳是怎么做的?(剪兩小塊一樣大紙盒，然后剪一刀，就能把鏡框插上去了，另外一種是將飯盒帶邊剪下一塊，然后貼在后面)邊講邊演示一次。

師：誰(shuí)來(lái)告訴大家，你發(fā)現(xiàn)臉譜是怎么做的?(把飯盒分成兩半，然后在后面劃上兩道，然后粘上布、線、紙)……三、幼兒操作師：老師為你們準(zhǔn)備了好多的東西，第一張桌子上的材料是制作臺(tái)燈、包、船;第二張桌子上是制作鐘、臉譜;第三張桌子上是制作鏡框和花籃;第四張桌子是制作桌子、椅子和煤氣灶，做好后，請(qǐng)放在“一次性飯盒和盤子”手工藝展中，等一下，我們要拿到外面去展覽。

教學(xué)反思：

這從一個(gè)側(cè)面反映出大班幼兒的手部精細(xì)動(dòng)作發(fā)展還不成熟，教師在今后設(shè)計(jì)的活動(dòng)中，可以從平面開始逐步過(guò)渡到立體，隨著孩子手部動(dòng)作的不斷協(xié)調(diào)發(fā)展來(lái)增加操作材料的難度。

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對(duì)兒童話語(yǔ)權(quán)的思考

前些時(shí)候看了一篇題為《兒童嘴巴與五四精神》的文章，作者單中正在文中講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：他五歲的兒子從幼兒園回來(lái)說(shuō)，下午老師用膠布封了他的嘴巴，作者初聽沒(méi)有在意，以為孩子在說(shuō)瞎話，可過(guò)了一會(huì)兒孩子又間，用有毒的膠布封嘴會(huì)不會(huì)毒死人。作者很奇怪，覺(jué)得似乎有點(diǎn)問(wèn)題，經(jīng)仔細(xì)詢問(wèn)才知道果然是老師封他兒子嘴巴了。作者找其他小朋友了解，也證實(shí)了此事。為什么要封嘴?因?yàn)樽髡叩膬鹤酉矚g說(shuō)話，他管不住自己的嘴巴，心里有什么想法就會(huì)說(shuō)出來(lái)，而老師不能容忍他太強(qiáng)的表現(xiàn)欲和表達(dá)欲。雖然這只是一個(gè)剝奪兒童話語(yǔ)權(quán)的極端例子，但是在幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，阻止兒童說(shuō)話、發(fā)問(wèn)，不給兒童充分的話語(yǔ)權(quán)，甚至剝奪兒童話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這種違背兒童身心發(fā)展規(guī)律、阻礙兒童發(fā)展的做法，值得我們教育工作者反思。

一

(一)兒童有法律賦予的話語(yǔ)權(quán)

1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)一致通過(guò)了一項(xiàng)保護(hù)兒童的國(guó)際性法律文件《兒童權(quán)利公約》?！秲和瘷?quán)利公約》明確規(guī)定，兒童生下來(lái)就是一個(gè)權(quán)利的主體，他們擁有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、參與權(quán)和受保護(hù)權(quán)等四大基本權(quán)利。公約第十三條規(guī)定：“兒童應(yīng)有自由發(fā)表言論的權(quán)利，此項(xiàng)權(quán)利應(yīng)包括通過(guò)口頭、書面或印刷，接受和傳遞各種信息和思想的自由，而不論國(guó)界?！眱和凶杂砂l(fā)表言論的權(quán)利，包括在幼兒園的教學(xué)和活動(dòng)中有交流、發(fā)表自己的想法和看法的權(quán)利，也即擁有話語(yǔ)權(quán)。兒童有參與權(quán)則包括對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)安排以及教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的參與權(quán)，這種參與既包括行動(dòng)的參與，也包括話語(yǔ)的參與，而且話語(yǔ)的參與占有重要地位。兒童擁有話語(yǔ)權(quán)是法律規(guī)定的，是任何入無(wú)權(quán)加以限制和剝奪的。而一些教師為了完成教學(xué)任務(wù)，為了能使活動(dòng)“正?！遍_展，阻止兒童說(shuō)話，不讓兒童表達(dá)自己的想法，剝奪兒童的話語(yǔ)權(quán)，這是對(duì)兒童教育不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是對(duì)《兒童權(quán)利公約》的不尊重。教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，難道阻止兒童說(shuō)話甚至剝奪兒童的話語(yǔ)權(quán)，完成所謂的教學(xué)任務(wù)，兒童就成長(zhǎng)了，發(fā)展了?話語(yǔ)權(quán)是法律賦予兒童的權(quán)利，教師應(yīng)該自覺(jué)遵守《兒童權(quán)利公約》，還兒童以話語(yǔ)權(quán)。

(二)擁有話語(yǔ)權(quán)是兒童自我發(fā)展的內(nèi)在需要

用嘴巴說(shuō)話，表達(dá)自己的想法和看法，這是人的內(nèi)在需要，也是人的“天賦”權(quán)利。兒童剛來(lái)到這個(gè)陌生的世界，對(duì)他們來(lái)說(shuō)一切都是新的。他們要認(rèn)識(shí)世界，了解世界，滿足自己的好奇心和求知欲。兒童除了自己的探索發(fā)現(xiàn)外，還必須借助“話語(yǔ)”這一工具發(fā)問(wèn)、表達(dá)、交流，向父母、教師以及其他人頻頻發(fā)問(wèn)，甚至提出一些“稀奇古怪”的問(wèn)題。父母、教師和其他人的講解或引導(dǎo)，會(huì)增進(jìn)兒童對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，他們會(huì)逐漸形成自己對(duì)事物的看法，并產(chǎn)生表達(dá)的欲望，正如前文講到的單中正的兒子那樣，他們管不住自己的嘴巴，心里有什么想法就會(huì)說(shuō)出來(lái)，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲和發(fā)表欲。況且兒童只有與教師、父母以及其他人相互交流，相互辯論，才能加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，滿足自己的求知欲。所以，教師應(yīng)該還兒童以話語(yǔ)權(quán)，讓兒童自由發(fā)問(wèn)，并給以正確的回答和引導(dǎo)；讓兒童自由表達(dá)自己的想法和看法，避免壓制、阻止甚至剝奪兒童話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生。同時(shí)，教師還應(yīng)該為兒童的自由發(fā)問(wèn)、表達(dá)和交流創(chuàng)造良好的條件，滿足兒童的需要，促進(jìn)兒童的發(fā)展。

(三)不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷兒童的正誤

兒童是一個(gè)成長(zhǎng)中的具有很大發(fā)展?jié)摿Φ娜?，他們有不同于成人的生活世界，不同于成人的生活方式和表達(dá)方式，有自己思考問(wèn)題的方法，有自己對(duì)于世界的獨(dú)特理解。正如盧梭所說(shuō)：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。”如果不了解這些，就無(wú)法對(duì)兒童進(jìn)行有效的教育，也無(wú)權(quán)對(duì)兒童進(jìn)行教育。有些教師對(duì)兒童是一個(gè)未成熟的發(fā)展中的人的認(rèn)識(shí)不充分。他們之所以阻止兒童表達(dá)自己的看法、想法，甚至剝奪兒童的話語(yǔ)權(quán)，就在于他們用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷兒童話語(yǔ)的正誤，把兒童不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的看法和想法看作是“無(wú)稽之談”“胡扯”，卻不知道這些看法和想法在兒童看來(lái)是理所當(dāng)然的，是完全正確的。兒童以為自己的想法和看法正確而合理，并在為自己精彩的表達(dá)高興時(shí)，卻遭到教師的無(wú)端制止，這會(huì)使他們對(duì)自己的想法和看法產(chǎn)生懷疑，久而久之，教師即使還兒童以話語(yǔ)權(quán)，兒童也會(huì)自動(dòng)放棄這種權(quán)利，保持沉默。兒童樂(lè)于表達(dá)的天性就這么被摧殘丁，其損失是難以估量的。因此，教師必須走進(jìn)兒童的世界，學(xué)會(huì)用兒童的眼光看世界，用兒童的思維方式思考問(wèn)題，這樣就會(huì)對(duì)兒童的話語(yǔ)少一些挑剔，多一些“寬容”。

(四)平等的話語(yǔ)權(quán)是構(gòu)建平等對(duì)話的師幼關(guān)系的前提

師生關(guān)系的好壞直接關(guān)系到教育效果的好壞，因此，師生關(guān)系一直是教育專家和學(xué)者研究的重點(diǎn)。自赫爾巴特所處的時(shí)代到現(xiàn)代，對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)走過(guò)了一個(gè)從“教師中心”到“兒童中心”，再到現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的平等對(duì)話的師生關(guān)系的過(guò)程。創(chuàng)建平等對(duì)話的師幼關(guān)系是時(shí)代的呼喚，是新時(shí)期教育的要求，也是我國(guó)實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師的要求。所謂平等是指教師和兒童在教學(xué)活動(dòng)中擁有平等的權(quán)利，即師幼雙方都擁有思考的權(quán)利，發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利以及與他人展開爭(zhēng)鳴的權(quán)利，師幼雙方作為獨(dú)立的個(gè)體，在人格上是平等的。所謂對(duì)話，不僅僅指教師和兒童通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行爭(zhēng)鳴，而且指師幼之間平等的心靈溝通與交流，它要求師幼彼此敞開心扉，隨時(shí)接納對(duì)方，顯然這種對(duì)話是一種雙向的對(duì)話，也是一種彼此的傾聽。由此，我們可以看出，構(gòu)建平等對(duì)話的師幼關(guān)系，首先必須打破教師的話語(yǔ)“霸權(quán)”，并使兒童擁有話語(yǔ)權(quán)。

二

兒童只有擁有話語(yǔ)權(quán)，他們才能表達(dá)自己的想法和看法，才能實(shí)現(xiàn)與教師、他人之間話語(yǔ)的雙向交流與溝通。其次要實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)的平等。只有實(shí)現(xiàn)話浯權(quán)的平等，兒童才能真正毫無(wú)顧忌地表達(dá)自己的所思所想，并敢于與教師爭(zhēng)鳴，教師會(huì)拋棄自己先知者的身份，認(rèn)真傾聽兒童的想法和看法，并敞開自己的心扉隨時(shí)接納兒童，最終實(shí)現(xiàn)師幼心靈的雙向交流與溝通，確立平等對(duì)話的師幼關(guān)系。兒童有了話語(yǔ)權(quán)，并且有表達(dá)的需要和欲望，并不表明兒童的話語(yǔ)權(quán)就能充分實(shí)現(xiàn)。如果兒童生活在一種壓抑、嚴(yán)肅和恐懼的氛圍里，他會(huì)連表達(dá)的勇氣都沒(méi)有。不給兒童足夠的時(shí)間和空間行使話語(yǔ)權(quán)，兒童也無(wú)法充分實(shí)現(xiàn)其話語(yǔ)權(quán)。因此，必須為兒童實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)創(chuàng)造條件。

首先，要營(yíng)造良好的班級(jí)文化氛圍。要為兒童營(yíng)造一種屬于他們自己的文化，并充分體現(xiàn)這種文化的精神。教師要堅(jiān)信兒童擁有異常豐富的、與生俱來(lái)的天賦潛能，堅(jiān)信他們擁有自己獲得知識(shí)、處理事務(wù)和同伴關(guān)系的能力，讓他們處在寬松、和諧、自由、充滿童趣的文化氛圍中。要讓他們“自由地探索、嘗試、犯錯(cuò)、被糾正，自由地選擇在誰(shuí)身上投注好奇心、智慧和情感；自由地欣賞由雙手、視覺(jué)、聽覺(jué)、形狀、材質(zhì)、聲音、顏色帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，自由地意識(shí)到理智、想像、思想能構(gòu)成事物之間的網(wǎng)絡(luò)，并相信這個(gè)連續(xù)的網(wǎng)絡(luò)能夠移動(dòng)和震撼世界。”在這種兒童的文化氛圍里，教師和兒童很容易進(jìn)入積極的對(duì)話狀態(tài)，師生雙方都能夠自由地表達(dá)和交流，碰撞和爭(zhēng)鳴，并彼此傾聽對(duì)方的“聲音”。這樣，兒童的話語(yǔ)權(quán)才能充分體現(xiàn)。

其次，教師要有意識(shí)地創(chuàng)造“話語(yǔ)”環(huán)境，讓兒童有機(jī)會(huì)行使自己的話語(yǔ)權(quán)。如果教師在教學(xué)活動(dòng)中老是充滿激情，滔滔不絕地講個(gè)不停，兒童連插話的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，又如何行使話語(yǔ)權(quán)呢?因此，教師無(wú)論在教學(xué)活動(dòng)前、教學(xué)活動(dòng)中，還是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“話語(yǔ)”環(huán)境，都要留出充足的時(shí)間，讓兒童表達(dá)自己的想法和看法、感受和體驗(yàn)，并與自己交流和討論。另外，教師可以專門組織兒童就某一事件或某一具體問(wèn)題進(jìn)行討論，并提出解決方案。在這種專門的討論、交流環(huán)境中，兒童無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)、交流、爭(zhēng)論，其話語(yǔ)權(quán)得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

大城市幼兒獨(dú)立性較差

導(dǎo)讀：大城市中的獨(dú)生子女，家中經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，幾代大人圍著他們轉(zhuǎn)，百依百順，百般呵護(hù)，造成小孩獨(dú)立性差，稍不如意就大哭大鬧。由此看來(lái)，孩子的獨(dú)立性差，主要原因在于家庭，在于父母。

中國(guó)四大城市幼兒家庭教育狀況調(diào)查研究表明，我國(guó)大城市幼兒獨(dú)立性較差，他們對(duì)父母的依賴并不隨年齡的增長(zhǎng)而減少減少。

中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)家庭教育研究會(huì)的調(diào)查以隨機(jī)抽樣的方式在北京、上海、廣州、重慶四大城市選擇了4464名三歲至七歲幼兒家長(zhǎng)。

據(jù)調(diào)查，從三歲到六歲，四大城市孩子自己穿衣服的比例，從三歲的25%增長(zhǎng)到45%，而不愿自己穿衣服的比例，從三歲的21%下降到六歲的11%。但到了六歲，仍有相當(dāng)比便的幼兒不自己穿衣服，無(wú)論是什么因素，都不利幼兒成長(zhǎng)。專家對(duì)此深表憂慮。無(wú)論三歲還是六歲，有主見(jiàn)的孩子都在40%左右，而不大有主見(jiàn)的則在8%左右。此外，20%左右孩子三歲的時(shí)候經(jīng)?？?，到了六歲依然如此。

與此相比，來(lái)自農(nóng)村的同齡兒童，很多都會(huì)自己照顧自己。譬如，父親、母親在賣菜招呼顧客時(shí)，他們的孩子都會(huì)在一邊乖乖地玩樂(lè)，五、六歲的孩子甚至還會(huì)幫大人照看東西。筆者曾見(jiàn)到一對(duì)來(lái)自農(nóng)村的個(gè)體戶擺一個(gè)早點(diǎn)攤，而收拾碗筷的就是他們六歲的小男孩，且見(jiàn)他動(dòng)作熟練，忙得很開心。在他小小的心眼中已知道，來(lái)吃早點(diǎn)的人越多，爸爸媽媽掙的錢也多。

大城市中的獨(dú)生子女，家中經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，幾代大人圍著他們轉(zhuǎn)，百依百順，百般呵護(hù)，造成小孩獨(dú)立性差，稍不如意就大哭大鬧。由此看來(lái)，孩子的獨(dú)立性差，主要原因在于家庭，在于父母。我們的生活會(huì)變得更好，可是千萬(wàn)不能讓孩子變得越來(lái)越嬌慣，讓孩子去吃點(diǎn)苦，讓孩子學(xué)會(huì)自立，這是關(guān)系到我們下一代前途的大問(wèn)題。

幼兒園中班美術(shù)活動(dòng)――城市雕像

幼兒園中班美術(shù)活動(dòng)――城市雕像

目的：

1.結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)嘗試表現(xiàn)人物的簡(jiǎn)單動(dòng)態(tài)。

2.體驗(yàn)大膽創(chuàng)作的愉悅。

準(zhǔn)備：

1.在日常生活中借助錄像、圖片或到公園實(shí)地觀察等形式，豐富有關(guān)雕像的知識(shí)。

2.畫紙，油畫棒，四肢、頭部能活動(dòng)的小紙人，錄音機(jī)及相關(guān)音帶。

3.畫有各種雕像的范畫一張。

過(guò)程：

一、張出活動(dòng)

1.引出游戲情景：美麗的城市里有一群雕像，一到晚上，它們就快樂(lè)地在一起跳舞。早晨太陽(yáng)升起的時(shí)候，它們立即變成雕像，向城里的人們展示自己的美麗。

2.引導(dǎo)幼兒把自己想像成“城市雕像”，隨音樂(lè)跳舞。當(dāng)聽到音樂(lè)中太陽(yáng)升起的信號(hào)時(shí)，幼兒馬上做出一個(gè)造型動(dòng)作；當(dāng)音樂(lè)再次響起時(shí)，幼兒繼續(xù)跳舞。

二、觀察造型動(dòng)作

1.音樂(lè)停止時(shí)，教師分別模仿幾個(gè)有代表性的造型動(dòng)作，請(qǐng)幼兒猜猜這個(gè)雕像在干什么。

2.出示范畫，請(qǐng)幼兒用小紙人擺出范畫上雕像的動(dòng)作，并說(shuō)說(shuō)這些雕像放在城市的什么地方比較合適。

3.請(qǐng)幼兒觀察自己身體的哪些部位可以活動(dòng)，哪些部位不能活動(dòng)，初步了解關(guān)節(jié)的活動(dòng)與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)之間的關(guān)系。

三、設(shè)計(jì)城市雕像

1.啟發(fā)孩子當(dāng)設(shè)計(jì)大師，為美麗的城市設(shè)計(jì)更多、更美的雕像。

2.在輕音樂(lè)背景下，幼兒邊畫雕像，邊做相應(yīng)造型或擺小紙人。

四、展示作品

1.把幼兒設(shè)計(jì)的雕像布置在活動(dòng)室中，供幼兒欣賞、模仿。

這是一幅十分典型的多視點(diǎn)構(gòu)圖的作品：各種朝向的房子、行道樹、紅綠燈、汽車，體現(xiàn)了小作者在平面上表現(xiàn)十字路口時(shí)矛盾的方位感。

2.讓幼兒互相介紹各自設(shè)計(jì)的雕像，并商量放在什么地方比較合適。

評(píng)析

這個(gè)美術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)非常重視孩子生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而且考慮到中班孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，教師讓孩子借助“活動(dòng)人”擺放雕像的造型，降低了表現(xiàn)的難度，同時(shí)利用音樂(lè)游戲誘發(fā)孩子的表現(xiàn)興趣，強(qiáng)化每位孩子對(duì)雕像的選擇、理解，這在一定程度上幫助孩子擺脫了圖式化作圖的方式。

以文學(xué)閱讀心情給兒童讀童話

導(dǎo)讀：作為文學(xué)的童話非常了不起，它能讓孩子們?cè)谑孢m的搖籃里、溫暖的懷抱里、溫馨的房間里，去體驗(yàn)人世間的形形色色，不拘于任何時(shí)空的限制。

童話是兒童成長(zhǎng)必不可少的精神營(yíng)養(yǎng)。甚至有學(xué)者說(shuō)，小時(shí)候沒(méi)有讀過(guò)童話的人，會(huì)有心理缺陷。

說(shuō)出來(lái)你可能不信，“童話”至今仍然是一個(gè)模糊的概念。請(qǐng)中國(guó)、日本、美國(guó)的研究者們坐在一起，就算討論十天半月，他們也不會(huì)達(dá)成統(tǒng)一的意見(jiàn)。做個(gè)普通的讀者其實(shí)是蠻幸福的，我們只需泛泛地知道，童話是一種屬于兒童的文學(xué)形式就足夠。

給孩子讀童話，并非所有大人都很坦然。缺少童話閱讀經(jīng)驗(yàn)的大人，往往不習(xí)慣童話大多不說(shuō)“人話”的毛病。它們還堂而皇之地“胡思亂想”，基本上不切實(shí)際，因此很讓人懷疑“缺乏知識(shí)性”。更讓大人頭痛的是，許多掛著“經(jīng)典”標(biāo)簽的童話，不但有善與美的內(nèi)容，還有惡與丑的東西——給孩子讀這樣的東西，豈不是會(huì)教壞了孩子、嚇壞了孩子？

關(guān)于童話，一個(gè)非常重要的要點(diǎn)常常被我們忽視——它是一種文學(xué)形式。給孩子讀童話，最需要一種文學(xué)閱讀的心情。文學(xué)有什么用呢？它的知識(shí)性在于想象力的激發(fā)，在于一種社會(huì)性的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)雖然是虛構(gòu)的，卻是必不可少的，它讓我們的生命得以擴(kuò)展、延伸和升華。

作為文學(xué)的童話非常了不起，它能讓孩子們?cè)谑孢m的搖籃里、溫暖的懷抱里、溫馨的房間里，去體驗(yàn)人世間的形形色色，不拘于任何時(shí)空的限制。童話中的矛盾可以是非常溫和的，也可以是相當(dāng)激烈的，但不管如何發(fā)展，最終都是和平美好的——“他們快樂(lè)地生活在一座美麗的城堡里”。永遠(yuǎn)回歸平和，是童話與一般大人的文學(xué)在處理矛盾的態(tài)度上最顯著的區(qū)別。無(wú)論孩子在想象世界如何恣意遨游，他們最后總是在搖籃里、懷抱里、房間里“安全著陸”。優(yōu)秀的、經(jīng)典的童話，總是這樣了不起!

以一種文學(xué)閱讀的心情給孩子讀童話，我的體會(huì)是需要注意這樣幾個(gè)基本要點(diǎn)：

（一）故事就是故事：

不少人在文學(xué)閱讀中習(xí)慣于“對(duì)號(hào)入座”，在給孩子讀故事的時(shí)候，這種傾向更為明顯。比如常聽大人勸喻孩子，故事中的某人如何如何，請(qǐng)孩子也如何如何吧。這是一種解讀故事的方式，但作為文學(xué)閱讀來(lái)說(shuō)，總這么做未必是好的，甚至可以說(shuō)是有點(diǎn)糟糕的。幾乎每個(gè)人都知道《灰姑娘》的故事，但把自己變成“等待王子拯救的灰姑娘”的女性應(yīng)該是極少數(shù)吧。今天，雖然故事主人公的性格和人生取向我們未必贊同，但《灰姑娘》的故事依然美麗。因?yàn)椤肮适戮褪枪适隆保x故事的高手懂得如何從故事中“跳出來(lái)”，也會(huì)懂得如何引導(dǎo)孩子跳出來(lái)。

學(xué)會(huì)保持距離，才能更好地欣賞故事。故事中有善與美，也會(huì)有惡與丑，它們都是人生中寶貴的體驗(yàn)。不知丑惡，也不會(huì)懂得美善。從文學(xué)欣賞的角度看，故事中的丑與惡（假如不可避免的話）越是形象逼真，故事才會(huì)越完美。而在童話中，孩子們終會(huì)安全著陸。

在充分考慮孩子智力與情感的接受能力的前提下，我想不必刻意去回避童話故事中看來(lái)陰暗的一面。同時(shí)，不必將故事變成道理，也不必用故事來(lái)講道理。故事就是故事，真正優(yōu)秀的故事，本身具有強(qiáng)大的道德力量。

（二）語(yǔ)言的重要性：

童話是文學(xué)的，而文學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。我們給孩子讀童話，也是在幫助孩子享受、學(xué)習(xí)文學(xué)語(yǔ)言。真正優(yōu)秀的童話大師常常也是語(yǔ)言大師。收集整理《格林童話》的格林兄弟兩人，本身就是語(yǔ)言學(xué)家。為孩子創(chuàng)作過(guò)經(jīng)典童話的中外作家，如安徒生、狄更斯、卡羅爾、王爾德、格雷厄姆、波特、林格倫、懷特、蘇斯博士、恩德、揚(yáng)松、達(dá)爾、巴金、冰心、張?zhí)煲?、葉圣陶、陳伯吹、孫幼軍等等，在語(yǔ)言上都有很深的功力，也非常懂得兒童的心理。我一向很頑固地建議大人們，在給孩子讀童話的時(shí)候，盡可能選擇原著（包括原著的好譯本），少用各種去皮卸骨的改寫本、縮寫本。

（三）圖畫的重要性：

除了能直觀地培養(yǎng)孩子形象思維能力外，圖畫在兒童閱讀中最大的功能是愉悅，它使孩子能很容易接受，在不知不覺(jué)中獲得文學(xué)的、藝術(shù)的熏陶。給孩子讀童話，盡可能選擇插圖好的讀本，最好是選擇真正的圖畫書。真正的圖畫書，不是那種文字配上說(shuō)明性的插圖的書，圖畫書中的圖畫本身也是能講故事的，文字的敘述和圖畫的敘述各有優(yōu)勢(shì)，不可替代，相映成趣。

（四）擇優(yōu)的重要性：

給孩子讀包括童話在內(nèi)的書籍，目的在于讓孩子獲得閱讀的習(xí)慣，保持對(duì)閱讀的熱情。一般來(lái)說(shuō)，在閱讀的問(wèn)題上，應(yīng)當(dāng)給孩子足夠的選擇自由。但童年的時(shí)光非常短暫，孩子也并非生來(lái)的閱讀專家，所以大人還是應(yīng)該盡可能為孩子選擇優(yōu)秀的作品，漸漸培養(yǎng)孩子擇優(yōu)的能力。

由于童年的缺憾，許多大人十分缺乏童話閱讀的經(jīng)驗(yàn)，除了知道格林童話、安徒生童話外，對(duì)中外兒童文學(xué)世界的優(yōu)秀作品幾乎一無(wú)所知。實(shí)際上，這是一個(gè)十分廣袤而美麗的世界，中外現(xiàn)當(dāng)代的童話經(jīng)典多得不勝枚舉，而以圖畫書的形式表現(xiàn)的優(yōu)秀童話，在當(dāng)今世界上也已經(jīng)形成了非常宏大的潮流。如今的孩子們，真是十分幸福!只要我們這些大人，能夠靜心反思，虛心學(xué)習(xí)，就能從這個(gè)美麗的世界淘得無(wú)數(shù)的寶貝。

讓我們的孩子，不再缺憾吧。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《大班童話野貓的城市》一文，希望能解決您找不到幼師資料時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了愛(ài)的童話專題，希望您能喜歡！