家庭教育的“度”

家庭教育。

教師與家長對孩子的教育應(yīng)當(dāng)是積極的，而不是選擇壓抑孩子！教師與家長都需要不斷改正自己的錯誤思想，以教師為主體，促進(jìn)孩子健康、和諧發(fā)展！那么，家園教育工作有哪些需要改進(jìn)的地方呢？小編特地為您收集整理“家庭教育的“度””，僅供參考，大家一起來看看吧。

想要?dú)馇蛏?，就得給氣球充氣。充的氣不夠，氣球上不了天；充的氣過多，氣球也許會bump…一聲爆炸掉；只有適量的氣，氣球才會既飛得高又飛得遠(yuǎn)。這種現(xiàn)象給我們生活中的啟示就是，凡事都有一個度。家庭教育同樣如此。身為家長大人也應(yīng)認(rèn)真嚴(yán)格地把握家庭教育的分寸尺度，才能最大限度地發(fā)揮家庭教育的作用，促進(jìn)小英雄們的健康、和諧的發(fā)展。那么怎樣才能把握家庭教育的度呢？建議家長把握以下四個原則。

1.教育目標(biāo)適度。在家長望子成龍心態(tài)的影響下，往往對孩子期望過高，對孩子教育的目標(biāo)定得過高，以至于揠苗助長、強(qiáng)其所難。這樣必然會在大人與孩子之間產(chǎn)生逼迫與逆反的矛盾沖突，對孩子心理造成不良的影響。因此對孩子的適度期望是必要的。適度的家庭教育目標(biāo)，一定是孩子跳一跳可以夠得到的，也一定是家長自身的指導(dǎo)、參與條件能勝任的。

2.教育方法適度。在不正確教育觀念的影響下，家長的教育方法和手段很容易走極端。一是過度嬌寵。過度的關(guān)懷和無原則的包辦代替，剝奪了孩子確立自主意識和自立能力的鍛煉機(jī)會。二是過度嚴(yán)厲。信奉“棍棒底下出孝子”、“不打不罵不成材”。在這種情況下，性格倔強(qiáng)的孩子會與父母產(chǎn)生對立情緒，變得性格暴躁，行為粗野；性格懦弱的孩子，則會產(chǎn)生恐懼心理，學(xué)會欺騙撒謊。真正愛孩子，就要成為一個感性和理性并存的父母。

3.教育內(nèi)容適度。目前許多家長對家庭教育的認(rèn)識仍存在很大的片面性，他們把家庭教育等同于學(xué)校教育的延伸，把課本的知識性內(nèi)容當(dāng)作主要課程，錯誤地認(rèn)為孩子有了知識就有了未來的一切，而忽視了對孩子的品德、意志、興趣、性格等非智力因素的培養(yǎng)。實(shí)踐證明，非智力因素對一個人未來事業(yè)的成功有著極其重要的影響。過度重視智育而忽視非智力因素的培養(yǎng)，不但會影響孩子良好品德和健康人格的形成，更會阻礙孩子體、智、德、美全面、和諧發(fā)展，甚至導(dǎo)致人格的缺失，給一生帶來不良影響。

4.表揚(yáng)要適度。時下，在教育孩子的理念中，“賞識教育”似乎成了口頭禪。的確，對孩子要多夸多表揚(yáng)，表揚(yáng)有點(diǎn)像精神上的興奮劑，可以讓人精神振奮，自信倍增。但表揚(yáng)也要有節(jié)制、有原則、有具體目標(biāo)，否則表揚(yáng)多了反而會適得其反，助長孩子的虛榮心，降低抗挫折的能力，影響心理健康。正確的方法應(yīng)該是有成績表揚(yáng)鼓勵，有缺點(diǎn)批評教育，寬嚴(yán)有度，剛?cè)峒鏉?jì)。

激勵教育在家庭中不可忽視

若想孩子不斷進(jìn)步，達(dá)到父母期盼的目標(biāo)，家庭教育是不可忽視的，而其中父母的心理激勵則是一把挖潛啟智、培養(yǎng)孩子正常發(fā)展、快速成長的金鑰匙。在激勵孩子方面，家長可通過理想、行為、關(guān)懷和興趣等多方面激勵入手。

理想、目標(biāo)激勵：父母要根據(jù)孩子的條件和特長為其設(shè)計(jì)奮斗的大目標(biāo)，時時鼓勵其為實(shí)現(xiàn)理想而努力拼搏，不斷為孩子增加前進(jìn)動力。當(dāng)然，理想激勵尤其要注重世界觀、人生觀的形成教育，克服名利思想的影響，確立了理想，還要幫助孩子樹立恰當(dāng)?shù)男∧繕?biāo)，循序漸進(jìn)，促其實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。

行為、榜樣激勵：“身教勝于言教”，父母要用自己的模范行為影響孩子；用正面的教誨開導(dǎo)激勵孩子；用滿腔的愛心去關(guān)懷、體貼孩子。父母還要經(jīng)常提供一些古今中外名人的事跡教育激勵孩子，讓孩子從中汲取營養(yǎng)，也可把鄰里品學(xué)兼優(yōu)的孩子作為自己孩子學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵孩子向他們看齊。

關(guān)懷、表揚(yáng)激勵：父母對孩子不僅要從生活上關(guān)心，尤其要從精神上、心理上關(guān)懷，不僅關(guān)心其智力因素的培養(yǎng)發(fā)展，而且要關(guān)心其非智力因素方面的形成激勵。特別要讓孩子明白，父母的嚴(yán)格要求正是出于對他的未來的負(fù)責(zé)與關(guān)懷，是對他真正的愛。在家教中，對孩子每一點(diǎn)滴進(jìn)步應(yīng)及時肯定，給以表揚(yáng)激勵。特別當(dāng)孩子受到挫折時，要從正面說服，幫助其分析失敗的原因，樹立新的起點(diǎn)，奮起直追。

動機(jī)、興趣激勵：鼓勵孩子積極參加一些有益的社會活動和競賽，積極為孩子創(chuàng)造條件，特別要注重智力投資。培養(yǎng)興趣也是學(xué)習(xí)成功的另一重要因素。要從學(xué)習(xí)條件、環(huán)境、心理因素等多方面激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，使源頭活水天天來，水到渠成步步高，尤其是對特長的培養(yǎng)，更要注意興趣激勵，才會產(chǎn)生較強(qiáng)的動力。

yJS21.com更多精選家園共育閱讀

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

一、家庭教育模式分析

對家庭教育進(jìn)行模式分析，因?yàn)榉治鲆暯堑牟町?，家庭教育模式的類型也存在差異。以教育意識為核心，家庭教育過程表現(xiàn)為四種模式。

第一種模式為家長、孩子都有明顯的教育意識。在家庭教育過程中，家長具有明顯的教育子女的意識，孩子也意識到家長在教育他，具有被教育的意識。這種家教模式具有教育意識性強(qiáng)的特點(diǎn)。家長的教育意識非常明顯，具有很強(qiáng)的外露性，孩子能夠通過聆聽家長的話語、觀察家長的表情、活動、動作等迅速、準(zhǔn)確地意識到家長在教育他。由于這種模式的教育意識性強(qiáng)，家庭教育的目的性、方向性明確，家長能夠迅速地向子女傳情達(dá)意、實(shí)施教育，這種模式深受家長歡迎。不過，由于有的家長素質(zhì)低、教育方法不當(dāng)、子女逆反心理及親子關(guān)系對立等因素的影響，這種模式的家庭教育容易引起子女的反感，教育效果有時反而不好。

第二種模式為家長有明顯的教育意識，而子女沒有意識到家長的教育目的，在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為，為了培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)使之獲得一定的生活經(jīng)驗(yàn)，家長特意組織、安排了某種活動或交往，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動，達(dá)到教育的目的。對子女而言，這種活動或交往是作為他們的生活本身存在的，他們并沒有意識到這是家長特意安排、組織的，在活動或交往中，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動，達(dá)到教育目的。在活動或交往中，孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動性，受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長刻意追求的結(jié)果，也可能是雖然家長有明顯的教育意識，但是由于主客觀因素的影響，子女沒有意識到家長在教育他，自然而然出現(xiàn)了這種結(jié)果。在這種模式中，家長的主動性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動、創(chuàng)設(shè)情景，家長不能暗示或指導(dǎo)子女的行動，應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的活動主體性。

第三種模式為家長沒有教育意識，而子女卻有明顯的受教育意識，能主動接受教育。這種模式中的家長活動只是他的生活本身，盡管家長有時意識到自己的活動、言行可能會對孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，但是在活動中卻沒有以自己的活動、言行主動接受教育。從孩子的感受的視角觀之，這種模式與第一種模式有些相似，不同點(diǎn)在于：在第一種模式中，孩子盡管領(lǐng)會到家長的教育意圖，卻未必買家長的帳，主動配合家長接受教育；而在第二種家教模式中，孩子能夠主動受教育。如果以形象化的語言表達(dá)這種模式的教育效果，可謂“無意插柳柳成蔭?！眴栴}是孩子為何對家長無教育意圖的活動產(chǎn)生錯覺并主動接受教育？顯然，在這種模式中孩子的活動具有自我教育的性質(zhì)，他們出于求知、成長的愿望而把家長的生活賦予了教育的意圖，當(dāng)然家長自身素質(zhì)、形象具有教育意義也是一個不可忽視的原因。

第四種模式為家長沒有教育意識，但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點(diǎn)在家長與子女的共同活動和交往中，家長沒有教育孩子的意圖，孩子也不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子卻受到了教育。顯然，家長與子女的共同活動和交往，對家長而言只是家庭生活本身，但是對孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。

從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動這一角度分析，第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴(yán)格意義上的家庭教育，因?yàn)榧议L作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此，這種家庭生活本身因?yàn)楹⒆拥淖晕医逃拇嬖谑蛊渚哂薪逃饬x，我們?nèi)匀话阉鼩w為家庭教育，目的在于使家長意識到，自己對孩子的影響無處不在，增強(qiáng)家庭教育責(zé)任感。

二、幾種有效的家庭教育方法

很多家長習(xí)慣于對孩子進(jìn)行說教，甚至以說教為唯一教育方法，其效果并不理想。根據(jù)對家庭教育模式的分析，以下幾種家庭教育方法可供家長使用：

——身教法。這種家庭教育方法要求家長意識到自己是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為孩子的做人做事樹立良好的榜樣，使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認(rèn)識觀點(diǎn)、態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動中，孩子更多的是從家長組織、設(shè)計(jì)的活動本身受到教育，例如，父母為了增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，鼓動孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動中，孩子更多的是從家長的言行獲得教益。因?yàn)樵诩彝ソ逃顒又屑议L的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化，體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性，家長在親子關(guān)系中具有權(quán)威性，青少年以觀察模仿為重要的學(xué)習(xí)方式，所以家長應(yīng)該以身教為首要的教育方法。

許多家長常常進(jìn)行言教，而忽視身教。家長不僅應(yīng)該從身教的作用理解它的重要性，而且應(yīng)該從家庭教育的角度來增強(qiáng)身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中，家長具有教育子女的意圖，此時，家長比較容易意識到自己的言行、形象對孩子的教育意義，注意進(jìn)行身教；而在其它兩種模式的家庭教育活動中，家長沒有教育意識，這時家長很難意識到自己的教育責(zé)任，不容易做到注意自身形象進(jìn)行身教。所以，家庭教育模式給家長以啟示：家庭無小事，事事是教育；家長無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問題，家長應(yīng)該意識到自己時時處處是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，意識到身教的重要性，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮身教的作用。

——鼓勵法。從家庭教育模式的角度分析，無論是哪一種模式，家長的態(tài)度對孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素，家長應(yīng)該重視自己的態(tài)度對孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言，由于孩子意識到或者錯覺性地意識到家長在教育他，所以孩子特別關(guān)注家長對他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言，雖然孩子沒有意識到家長在教育他，或者并不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子還是能夠感受到家長對他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長對他的有意的態(tài)度相比，雖然孩子不太在意家長的無意的態(tài)度，但是家長的態(tài)度畢竟是他對孩子看法的真實(shí)流露，終究會對孩子產(chǎn)生影響。因此，筆者提出：“沒有不會對孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度，只有不重視自己的態(tài)度對孩子產(chǎn)生影響的家長。”

當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯誤之時，家長應(yīng)該容許孩子的不足、失敗，從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素，向孩子表達(dá)自己對此的看法、寬容的態(tài)度以及對孩子的期望，以使孩子從中獲得鼓舞，不斷奮進(jìn)。有一個學(xué)生考了全班倒數(shù)第一，家長看到兒子的考卷后，微笑著說：“太好了，兒子！這回你沒有心理負(fù)擔(dān)了！”兒子大吃一驚，忙問：“爸，你不是有病了吧？”他說：“沒病。你想想，一個跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呀，你不用擔(dān)心再有別人會超過你，你只要往前跑，肯定會有進(jìn)步！”兒子受到啟發(fā)，心里高興起來。第二次，兒子考到第二十九名。第三次，兒子考到全班第十名，父親激動地說：“太好了，兒子，你真了不起，離第一名只差九名了?！睙o論孩子成績?nèi)绾危@位家長都給予孩子以正面的鼓勵。當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯誤之時，他們特別需要家長的理解、寬容、尊重、鼓勵，此時家長對孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認(rèn)識、態(tài)度，嚴(yán)重地影響到孩子今后的學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展。或進(jìn)或退很大程度上取決于家長的認(rèn)識與態(tài)度，寬容、欣賞、鼓勵使孩子獲得信心、力量與進(jìn)步，而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步。現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長習(xí)慣于對孩子苛求、不滿、批評，而較少寬容、鼓勵、支持，即使是孩子取得了進(jìn)步，內(nèi)心滿意孩子的成績，表面上也是不欣賞，擔(dān)心孩子因此在此，筆者提出：“沒不需要欣賞、鼓勵的孩子，只有不去欣賞，鼓勵孩子的家長?！?/p>

——經(jīng)歷法。對孩子的成長、發(fā)展而言，他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗(yàn)，其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷，實(shí)際鍛煉中獲的認(rèn)識、體驗(yàn)?zāi)敲瓷羁?、有效。現(xiàn)實(shí)生活中，我們的家長卻習(xí)慣于說教，而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育，往往事倍功半，甚至勞而無功。有一位小學(xué)生的家長反映，孩子早起磨磨蹭蹭，不急著起床、洗刷，提醒她上學(xué)要遲到了，也不管用。雖然多次給她講早晨上學(xué)要抓緊時間的道理，也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感，筆者給他提議，不要再提醒她、對她進(jìn)行說教，順其自然，有意地讓她遲到一次，讓她經(jīng)歷一次上學(xué)遲到、挨教師的批評，使她從親身體驗(yàn)中認(rèn)識到要遵守學(xué)校紀(jì)律、早晨要抓緊時間的道理。親身經(jīng)歷法對于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨(dú)立生活的能力非常有好處，不過有些家長卻不愿意采用此法教育孩子。例如，很多家長舍不得讓孩子進(jìn)行吃苦教育、挫折教育，主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護(hù)犢之情可以理解，但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”為了培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，需要讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，在親身經(jīng)歷中成長。

讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長有意地組織孩子進(jìn)行活動和交往，讓孩子置身于活動和交往中，使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中，家長、孩子都具有教育意識，家長要組織、甚至要參與活動、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認(rèn)同家長的教育意圖，配合家長的教育安排，這一特點(diǎn)決定了它具有一定的局限性。也就是說，家長以這種模式進(jìn)行家庭教育，并不能保證孩子積極主動地參加所組織的活動與交往。例如，孩子孤僻，不愿與人交往，家長采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力，孩子可能因?yàn)樵袀€性，不認(rèn)同、配合家長的教育；孩子膽小，為了使孩子克服膽怯，家長采用第一種模式教育孩子，孩子可能因?yàn)槟懬訒芙^參加父母設(shè)計(jì)組織的活動。此路不通，另覓它途，家長可采用第二種模式來彌補(bǔ)第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往，平時告訴她多與人交往，結(jié)果事與愿違。一次，孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲藏室的門，結(jié)果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調(diào)上，女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來。我靈機(jī)一動，這不正是教育孩子與人打交道的好機(jī)會嗎？我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事，女兒只好自己去了三樓。女兒回來后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長創(chuàng)設(shè)一種看似無意的教育情境，讓孩子置身其中，使其在獨(dú)自的親身經(jīng)歷中受到教育。

家庭教育問題——家庭教育咨詢實(shí)錄

一直想聊聊上星期為社區(qū)作家教義務(wù)咨詢的事，因?yàn)槟翘旖o了我意外的欣喜。其實(shí)我也就準(zhǔn)備給大家發(fā)發(fā)傳單遞個水什么的，實(shí)際上后來領(lǐng)到的任務(wù)是給活動拍錄像。

那天雨很大，我們只有在社區(qū)的屋檐下局促擺攤。見一老太太領(lǐng)著孫子經(jīng)過，大家像狗狗遇見了包子般激動，可沒料到她是個一心想訴說不幸的“祥林嫂”，孫子成績不好主要是因?yàn)橛變簣@時被旁邊孩子砸到一板，因此現(xiàn)在吃不好、睡不好、學(xué)不好……搞了半天，她最需要的是理解，老師只得在那里充當(dāng)聽眾。

我在旁邊無聊就和那孩子說話，問問他平時的生活與學(xué)習(xí)、興趣與愛好。說實(shí)話，那孩子的額頭非常扁平，牙齒大而外突，看起來智力應(yīng)該不太好。但與他交流中發(fā)現(xiàn)他表達(dá)挺流暢，臉上帶著謙和的微笑，說話也很有條理，愛好還不少，象棋、數(shù)學(xué)、輪滑，言語之間都帶著些小自信。目前最困擾他的是英語和作文，他發(fā)現(xiàn)自己的記憶力不好，單詞老默錯，作文也寫不出來，所以很自卑，認(rèn)為自己的腦子比別人笨。

我告訴他：你喜歡下棋說明你的邏輯思維很好，所以數(shù)學(xué)之類你會覺得很喜歡；你愛輪滑，說明你肯定很喜歡運(yùn)動，運(yùn)動的孩子反應(yīng)會更靈敏，而且身體會很棒；說到英語背不出的問題，我給他舉了個例子：我們辦公室有個老師在中學(xué)的時候成績很好，別人政治問題都默不出，但她每次都能得一百分，大家只羨慕她記性好，只有她自己知道，自己是回家花了功夫背的，別人花的工夫沒有她多而已。你默不出，只能說明你下的工夫還不到。再說作文，我說只有多看書才行，他接話“讀書破萬卷，下筆如有神”，說得多好！我問他現(xiàn)在都看什么書，又不喜歡看什么書？他說老師規(guī)定的書有些他就不愛看，我讓他舉例，他說像《紅樓夢》，其它中國的三大名著他都喜歡。哈哈，我說我也不愛看，盡管顯得很沒文化，但我說的是真話。為什么人家說好我就一定要喜歡呢？他明顯松了口氣，我建議他，想讓寫作文變得簡單，不妨試試寫博客，反正我們學(xué)校每人都有，每天一有感觸就寫點(diǎn)，不管是多是少，把自己的想法準(zhǔn)確地寫出來。以前我也不會寫，隨便寫點(diǎn)什么都特別累，后來我也一直寫博客，現(xiàn)在就覺得不難了。你在寫的時候肯定會思考怎么把話寫通暢、如何使語法結(jié)構(gòu)的正確，經(jīng)常寫寫改改，你的寫作水平就會有提高的。他接道“文章不厭百回改！”我對他刮目相看，這樣的孩子能有多大問題？

他的奶奶終于結(jié)束了訴說，站到了孩子后面。我對他奶奶說：“你孫子挺聰明的！”“是嗎？我覺得他腦子不好，記性不好、說話表達(dá)不清楚。”我發(fā)現(xiàn)了問題所在，其實(shí)他的家長老覺得自家孩子不如人，一直在灌輸他腦子存在缺陷的想法，而這缺陷是幼兒園時留下的傷害，所以一旦在學(xué)習(xí)上有了障礙，他們就把一切都?xì)w因于此。我對他奶奶說：“其實(shí)你孫子一切正常，腦子一點(diǎn)問題都沒有，表達(dá)也挺流暢，你們以后要多給他鼓勵，你不能要求你的孩子是孩子當(dāng)中最聰明的，但他沒有問題，至少通過努力他是可以做到的?！薄皼]問題啊？”老太太臉上露出了笑容。那孩子坐著還不愿走了，我說該跟奶奶回家了，他說喜歡和我聊天。我很驚訝，問他為什么呀？他說因?yàn)槟銜f我好，他們總說我不好。

挺有感觸的，家長總是對自家孩子的期望值比較高，希望能超過別人家的，其實(shí)是為了自己的面子，而現(xiàn)實(shí)總是比較殘酷，往往一個正常的孩子都被批評笨了。而我拿自己和身邊人的故事講給他聽，給了他最直接的啟示，原來老師也和他有過一樣的煩惱，于是他就不會有被邊緣化的無助感。給家長信心與理性，給孩子自信與動力，這很重要。

家庭教育的特點(diǎn)

l．全面性

家庭教育的全面性一是指學(xué)校教育管的，家庭教育要管；學(xué)校教育不管的，家庭教育也要管。二是指社會教育要完成的，家庭教育必須完成，社會教育觸及不到的，家庭教育責(zé)無旁貸。例如生孩子等?？傊?，家庭教育所涉及的內(nèi)容比學(xué)校教育要廣泛得多。三是指參與人員的全員性。只要有家庭，只要有孩子，就必須承擔(dān)起教育子女的責(zé)任，完成家庭教育的義務(wù)。

家庭教育的極終目的是培養(yǎng)合格的社會公民。一個合格社會成員，必須接受全面教育。無論是德育還是智育、體育、美育、勞動，家庭教育都有責(zé)任使其向社會所需要的方向發(fā)展。這一目的決定了家庭教育的全面性。

2．廣泛性

家庭教育的廣泛性是指家庭教育十分普遍。家長對學(xué)生的潛移默化。言傳身教隨時可見

，隨著家長素質(zhì)的提高，子女教育越來越重視，越來越趨向自覺地有意識地進(jìn)行。即使不太重視家庭教育的父母，對其子女的影響也是客觀存在的。家長對子女擇業(yè)。待人處世、社交、戀愛婚姻等方面都有十分重要的影響。

3．復(fù)雜性

家庭教育的復(fù)雜性是相對于學(xué)校教育而言的。家庭教育沒有規(guī)定的教育內(nèi)容和學(xué)制。家庭只有自然的條件，難有人為的選擇。特別是家庭關(guān)系，是天然造就的，不能更改。

家庭教育復(fù)雜性的另一方面是指教育要求不一致，經(jīng)常陷于“教而無效，放而不忍”的困境。左鄰右舍對孩子的影響有好有壞。從目前我國的居住條件來看，很難做到象孟母三遷的事實(shí)。這就構(gòu)成了家庭教育的復(fù)雜性。

4．滲透性

滲透性也可稱感染性。家庭教育的滲透性是指家庭生活各個方面的因素，都會對孩子起著潛移默化的滲透作用。

家庭教育與日常生活的統(tǒng)一性決定了家庭經(jīng)濟(jì)狀況。成員之間的關(guān)系、文化氛圍、生活習(xí)俗。家長的愛好等都會耳儒目染地滲透到孩子的心靈中去。特別是父母的思想言行對孩子的影響更為深刻。

5．靈活性

家庭教育不象學(xué)校教育那樣有課堂、有教材、有系統(tǒng)。家庭教育不受時間、地點(diǎn)、場合、條件的限制，可以隨時進(jìn)行。

“遇物則誨”，相機(jī)而教，通過生活實(shí)踐或與孩子共同參與的活動中，利用一切可利用的機(jī)會向孩子進(jìn)行教育，方法十分靈活，易為孩子所接受。

6．權(quán)威性

這里的權(quán)威性主要指血緣倫理的權(quán)威性。是一種特殊的權(quán)威性。家長有一般教育者無法比擬的優(yōu)勢，這是因?yàn)楦改概c子女之間存在著血緣關(guān)系，存在著經(jīng)濟(jì)與生活的信賴關(guān)系。建立在這種關(guān)系上的權(quán)威性，不但有一般的教育力量，而且天然地帶有親情色彩。權(quán)威有著強(qiáng)大的人格感化作用，是一種無形的教育力量。

7．針對性和及時性

由于父母對子女的特殊關(guān)系，孩子與父母朝夕相處，子女有什么想法都愿向父母傾吐。孩子在自然狀態(tài)下，少有戒心，因而思想作風(fēng)、行為習(xí)慣表現(xiàn)得最真實(shí)、最充分。所以，一般來說，父母對孩子的秉性、脾氣摸得十分透徹?！爸幽^父，知女莫過母”，就說明了這一點(diǎn)。這為家長及時地、有針對性地進(jìn)行教育提供了條件。

8．長期性

家庭教育的長期性，是相伴人生的，與學(xué)校教育相比，更具有連續(xù)性和持久性。孩子從出生起就開始受家庭教育。雖然不同階段家庭教育的作用大小不一樣，但始終伴隨著人生。如果家庭是一種民主類型，已成為父母的人，還會經(jīng)常從孩子的言行中受到教育。

9．繼承性

繼承性也可稱為延續(xù)性。人們在家庭里接受了父祖輩對自己的教育，在自己長大成家立業(yè)后，也用同樣的教育內(nèi)容和方式、方法去教育自己的后代，用從父祖輩那里接受影響和教育所形成的思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣，去影響教育自己的后代?！凹绎L(fēng)”、“家業(yè)”就是繼承性的一個說明。

家庭教育的繼承性對于培養(yǎng)兒童、青少年的思想品德和造就具有特殊才能的人

家庭教育的原則

所謂家庭教育的原則是指在家庭教育中所遵循的基本要求。教育原則看上去好像沒有用處，但實(shí)際上不是這樣。如果對教育原則理解得非常到位，就會在教育孩子的行動中發(fā)揮好的作用，使家庭教育更科學(xué)有效。

一般情況下，在家庭教育中要遵循下列原則。

距離原則。所謂距離原則就是指在家庭教育中，家長和子女之間要保持一定的距離（尤其是心理距離），在一定的空間（包括心理空間）內(nèi)留有余地地對子女進(jìn)行教育。

貫徹這一原則要注意的事項(xiàng)很多，其中最主要的是在實(shí)施教育活動時一定要明白哪些話該說、哪些話不該說，哪些東西讓孩子知道、哪些不該讓孩子知道，哪些該讓孩子見到、哪些不該見到等，要心中有數(shù)，只把孩子需要的、恰當(dāng)?shù)?、合適的讓孩子知道、見到。

同時，對孩子的愛也要有距離，即不能把對孩子的愛百分之百地表現(xiàn)出來。這也是貫徹本原則的重要要求。

協(xié)調(diào)原則。所謂協(xié)調(diào)原則就是指在家庭教育中，教育者之間在教育理念、教育措施和教育方法等方面要協(xié)調(diào)一致，努力避免家長之間在教育孩子上發(fā)生矛盾。

這個原則的提出有若干實(shí)踐和理論的依據(jù)。例如，如果父母之間的意見不一致，就會導(dǎo)致兒童無所適從，輕則導(dǎo)致兒童撒謊，重則導(dǎo)致兒童兩面性人格或分裂人格。

貫徹本原則要求家長們在家庭教育孩子的行動之前要事先協(xié)商，取得大體一致的意見后再采取行動。當(dāng)然，很多情況下這些需要協(xié)調(diào)的意見是在孩子出生前就需要協(xié)商的。

需要注意的是，執(zhí)行協(xié)調(diào)的原則并不排斥夫唱婦和的具體措施，那些父親嚴(yán)厲、母親安慰的一打一拉的方法是協(xié)調(diào)的另外一種表現(xiàn)形式。

專門發(fā)展和全面發(fā)展相結(jié)合的原則。所謂專門發(fā)展和全面發(fā)展相結(jié)合的原則就是在確定教育目標(biāo)或教育內(nèi)容時，既要考慮到發(fā)展兒童的某些特長，又要充分認(rèn)識到這些特長的發(fā)展是建立在兒童一般發(fā)展的基礎(chǔ)上的，從而既注重專門發(fā)展，又注重一般發(fā)展。

例如，任何才能的發(fā)揮、形成離不開吃苦耐勞，在培養(yǎng)兒童的某種才能時，就要同時培養(yǎng)良好的吃苦耐勞的個性。

客觀原則。所謂客觀原則就是指在教育孩子時要有正確、恰當(dāng)?shù)膬和^，在教育措施、教育方法上也要盡量采用客觀的方法。

由于父母與子女之間有血緣關(guān)系，也就是親人。在看待孩子上，親則易亂，亂則不客觀，不客觀則不準(zhǔn)確，不準(zhǔn)確則要么高看要么低看孩子，這樣，教育行為就可能不恰當(dāng)，不恰當(dāng)就可能帶來問題。這就是提出這個原則的最重要的依據(jù)。

要貫徹這個原則，就必須要求父母加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自己先形成正確的兒童觀。然后在教育孩子的實(shí)踐中，時刻保持清醒的頭腦和一定的距離，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ@樣就會客觀地對待孩子，貫徹好本原則。

當(dāng)然，在家庭教育中還要遵循其他一些原則，如循序漸進(jìn)原則等。對于特殊兒童的家庭教育而言，在貫徹這些原則的同時，還需要貫徹一些獨(dú)特的教育原則，如小步子大循環(huán)原則就是教育智力落后兒童要遵循的原則。

家庭教育心得

家庭教育實(shí)際上是一門學(xué)問，需要我們在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教育水平。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的家庭教育心得體會，希望對大家有幫助。

篇一：家庭教育心得體會

從女兒出生到呀呀學(xué)語、到蹣跚學(xué)步再到現(xiàn)在成為了幼兒園的小朋友，這其中父母所付出的艱辛想必都是一樣的，但是每當(dāng)看到孩子那燦爛的笑臉，聽到孩子那稚嫩的聲音時，什么煩惱，什么辛苦統(tǒng)統(tǒng)都拋到九宵云外去了。不知不覺中女兒上幼兒園已經(jīng)兩個月了，但就是這短短的兩個月卻讓我感覺到小家伙的變化非常之大，也順利地度過和開始了人生的第一個學(xué)習(xí)階段。

我家女兒生性較活潑，好動，剛到幼兒園時老師說有點(diǎn)坐不住，不聽指揮，于是我就特意買了一些她感興趣的積木和拼插玩具讓她玩，剛開始只能玩一會兒就跑了，后來在我們不斷地鼓勵和表揚(yáng)下，漸漸地坐的時間久了，玩得也更投入了。

女兒的自理欲望特別強(qiáng)，一歲多就能自己喂飯，穿褲襪，可是因?yàn)槲覀兛偸窍铀齽幼髀燥埮K就剝奪了她的這些權(quán)利，一切包辦起來了，沒想這是阻礙了她的正常發(fā)展，好在在老師的幫助下她又重拾好習(xí)慣。

值得欣慰的是，女兒從上幼兒園第一天起就沒哭過，而且很享受這種集體生活，我覺得和孩子分別時要有意的告訴她媽媽要離開她一會兒，什么時候回來是有關(guān)的，不騙她，讓她有安全感。當(dāng)然最主要的還是老師細(xì)致、悉心的照顧讓她感受到了媽媽般的溫曖!在此表示感謝!

總之，育兒的過程是辛苦的也是快樂的，祝愿我的女兒和所有的小朋友都健康、快樂地成長!

家庭教育的方法

家庭教育的方法豐富多彩，就如樹多枝、路多歧，各家有各家的方法。盡管如此，一些基本的方法是大家要遵守或必須掌握的。例如，榜樣法、說教、實(shí)際鍛煉就是最常用的方法。

所謂榜樣法就是家長在家里要樹立孩子模仿的榜樣，讓孩子從小模仿的方法。這就要求家長的言談舉止要恰當(dāng)，否則，耳濡目染，孩子就會模仿不恰當(dāng)?shù)难哉勁e止。

所謂說教就是通過言語教育的方法。這也是家庭教育使用最普遍的方法，話不說不明，人不教不知。孩子的很多知識、行為習(xí)慣等都是通過不斷說教培養(yǎng)的。

所謂實(shí)際鍛煉就是把孩子放入實(shí)際情景進(jìn)行鍛煉、實(shí)踐，從而成長的教育方法。這也是家庭教育最常用的方法。例如，各種生活能力的養(yǎng)成，社交能力的養(yǎng)成等，都可以使用這個方法。

如果你是一個家庭主婦或主夫，你去買菜時不是經(jīng)常買到被蟲咬的蔬菜嗎？這些菜的味道變了沒有？我們也見過許多花是被蟲咬過的，但它們同樣開得燦爛。殘疾兒童實(shí)際上可以比做這些蟲咬的花朵，只要護(hù)理得當(dāng)，他們同樣會開出鮮艷的花，同樣會成為有用之材。

只要父母認(rèn)識對了頭、方法對了頭，孩子自己又努力，就一定會有美好的前程。

家庭教育的誤區(qū)

家庭對孩童的影響是全方位的、終身的，家庭教育的取向決定與影響了孩子日后發(fā)展的潛力與趨勢。

絕大多數(shù)人的人生開始于家庭。家庭環(huán)境、家庭價值取向、家庭教育的理念直接影響到兒童社會化的趨向。對于這種重要性的認(rèn)識似乎已不成問題，問題在于怎樣發(fā)揮這種重要性，將這種重要性置于何種理念上，此乃目前家庭教育中的一個不可忽視的問題。

就目前我國家庭的結(jié)構(gòu)以及成員的組成而言，家庭對孩童的重視是順理成章的。家庭對教育的重視與投入力度已大大超出了我們的經(jīng)濟(jì)承受程度，中國人有重教育的傳統(tǒng)，總想把自己未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)寄希望于下一代，教育投資的積極性之高穩(wěn)居世界之前列，寧愿節(jié)衣縮食也不能虧待對孩子的教育與期望，特別是隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，知識智力已成為資本的象征，家庭教育的積極性更是有增無減，這種心情是可以理解的。但是在家庭教育的具體過程中，將技能與智力的訓(xùn)練當(dāng)作家庭教育全部內(nèi)涵時，家庭教育就會失去其本來目的，同時也絲毫不利于對受教育者智能與技巧訓(xùn)練期望值的圓滿達(dá)成。目前的情形正是如此，家庭教育的重心完全倒向技能與智力的訓(xùn)練，忽視了其他方面并且也是最重要方面的人格養(yǎng)成、身心素質(zhì)養(yǎng)成，“以智害德”、“以智害體”現(xiàn)象比比皆是，更危險的是作為家庭主要成員的父母并不認(rèn)同這種危險，反而樂此不疲爭相效仿。

我們認(rèn)為，人生雖然紛繁復(fù)雜，但歸結(jié)起來不外乎兩件大事：學(xué)會做人與學(xué)會做事，考察一個人的人生成功與幸福有賴于兩者的密切聯(lián)系，缺一不可。只會做事不會做人或只會做人不會做事的人均不能獲得人生的幸福，也很難取得事業(yè)的成功。我們姑且認(rèn)為上述家庭早期訓(xùn)練一定會成為日后做成事業(yè)的基礎(chǔ)，充其量也只有人生的一半，況且做人的教育特別是良好人格（包括心理與品行）的養(yǎng)成在人生的早期尤為重要，失卻關(guān)鍵期的培養(yǎng)與引導(dǎo)，以后教育往往事倍功半。

過早的技巧與智能訓(xùn)練，能否真正達(dá)到理想與預(yù)定目標(biāo)不得而知，但這種訓(xùn)練導(dǎo)致兒童過早就厭倦學(xué)習(xí)、抵制接受新事物的現(xiàn)象卻是實(shí)實(shí)在在的，許多孩童的日常生活是在父母安排下有計(jì)劃有步驟地在緊張與不快樂中度過的，這無形中抑制了孩童潛能的充分發(fā)揮。我們許多家長在“教育”的幌子下，孜孜不倦“訓(xùn)練”下一代，嚴(yán)重地摧殘了兒童的創(chuàng)造靈感、身心健康，無情地剝奪了孩子本該享有的幸福童年。

比較美國與中國的早期家庭教育，我們很容易從兩者的差別中發(fā)現(xiàn)出一些問題。美國的家長對兒童的要求是盡可能發(fā)揮他們的自主性，盡最大可能滿足他們的興趣與欲望，從不制止他們的好奇心，專門的訓(xùn)練是很少有的，學(xué)習(xí)知識是進(jìn)學(xué)校以后的事，甚至五六歲的小孩連如廁的技能、技巧都不會的情況習(xí)以為常，讓我們中國人覺得不可思議。而中國兒童很早就開始了訓(xùn)I練，父母會教會他們學(xué)習(xí)常規(guī)，廣取知識，不但見多識廣，而且成人化趨勢明顯，因而看起來似乎成熟很快，變得很聰明，很懂事。但比較研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：日后孩童的發(fā)展進(jìn)程區(qū)別也非常明顯，中國兒童在知識獲取與應(yīng)試能力方面明顯強(qiáng)于美國兒童，而美國兒童在創(chuàng)造性思維與獨(dú)立生活能力方面卻明顯強(qiáng)于中國兒童。如果以發(fā)展的眼光來衡量，當(dāng)今世界立足的根源在于創(chuàng)造而不是復(fù)制，因此，可以認(rèn)為我們的早期家庭教育明顯地失敗與落后了一著。

有學(xué)者總結(jié)過中國兒童家庭教育的特點(diǎn)是“聽話教育”與“知識教育”（也包括特殊技能切除），以“乖孩子”和“有特長”為理想目標(biāo)，不注重心理素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的發(fā)掘，缺乏“問題意識”，不能想別人沒有講過的，不能做別人沒有做過的。強(qiáng)調(diào)接受能力，忽視親力親為，動手能力差，依賴性強(qiáng)，這種教育理念的結(jié)局必然是扼殺孩童的獨(dú)立人格與創(chuàng)新精神，而這兩者恰恰是知識經(jīng)濟(jì)時代人才的關(guān)鍵所在。江澤民總書記講過：“一個沒有創(chuàng)新能力的民族是難以屹立于先進(jìn)民族之林的?！睆哪撤N意義上說創(chuàng)新能力已經(jīng)成為人們適應(yīng)社會急劇變化的一種生存能力。當(dāng)今世界高新科技迅猛發(fā)展的嚴(yán)重挑戰(zhàn)和我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的對應(yīng)措施，無不強(qiáng)烈地呼喚著人才的創(chuàng)新精神與獨(dú)立人格。

回顧自己以往的歷程，我們每個人都覺得人生重要的不在于哪個階段獲取了多少知識，而在于時時處處都能夠適應(yīng)自如，我們所受到的各級各類知識教育到頭來總會遺忘殆盡，這是鐵的規(guī)律，但當(dāng)我們忘卻這些東西卻還能知道怎樣去獲取新東西，怎樣去為人處事，創(chuàng)造自身價值的話，這才真正是我們教育的成就，因此正如勞厄所說，“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力，教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時候所剩下的東西”。這剩下的東西是什么呢？我們以為就是良好的人格與永遠(yuǎn)的創(chuàng)新精神，這是我們教育的根本。我們家庭教育中絕大多數(shù)人恰恰忽視了根本性的東西，而一如既往地去追求那些遲早會被遺忘的東西。因此，改變我們的觀念，檢討我們的教育理念已變得十分緊迫與必要。目前全國上下正在大談特談素質(zhì)教育，這是黨和國家從社會發(fā)展進(jìn)步與持續(xù)性的高度審視當(dāng)前教育理念改變目前教育弊端的必然結(jié)局。何謂“素質(zhì)”，外延內(nèi)涵都很廣，包括身體、心理、道德品行、知識文化等等方面。知識技能的訓(xùn)練只是一個方面，我們不能為了這一個層面而抹殺了整體范圍廣大的素質(zhì)內(nèi)涵?，F(xiàn)在看來，這方面的問題還相當(dāng)普遍與嚴(yán)重，這方面的改革還任重道遠(yuǎn)。原因之一是許多家庭還認(rèn)識不到有其他的素質(zhì)，即使有部分家庭認(rèn)識到了其他素質(zhì)，但認(rèn)為它們的養(yǎng)成是自然而然的，正如一般人所說小孩一長大，自然就懂事了，沒有必要去刻意加以引導(dǎo)，而智能、技巧的訓(xùn)練則是實(shí)實(shí)在在在的，可以看得見成效，因而實(shí)施起來就覺得特別有意義，特別有勁頭；原因之二是受升學(xué)攀比的壓力，每個家庭總是希望自己的孩子有出息，而他們認(rèn)為出息的唯一標(biāo)準(zhǔn)是定格在學(xué)業(yè)的優(yōu)異與有一門特長，因而這就決定了他們似乎只好去進(jìn)行這些訓(xùn)練，才是對孩子的重視與負(fù)責(zé)。

我們并非是說知識與技巧的訓(xùn)練毫無必要，如果這種訓(xùn)練真的對智能的發(fā)掘是有益的（很多實(shí)質(zhì)上無益），那自然是必要的，也是非常重要的，但我們認(rèn)為除了這種單一的早期家庭教育的內(nèi)容之外，被忽視了的內(nèi)容廣泛的其他方面正是我們所欠缺的。這種家庭教育觀念的偏見導(dǎo)致的結(jié)局很可能是“成人”方面的教育被忽略了，“成才”方面的教育也會受到相當(dāng)大的傷害。

江總書記最近在“關(guān)于教育問題的談話”中明確提到，現(xiàn)在，大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件也好了，家長有“望子成龍”的心情，是自然的，但如果教育不當(dāng)，也會導(dǎo)致適得其反的結(jié)果。整天禁錮于書本，無益兒童的德、智、體、美全面發(fā)展，因此不管學(xué)校教育還是家庭教育，一定要改變觀念，加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)，這不僅是關(guān)系到兒童發(fā)展的大事，更是關(guān)系到國家命運(yùn)與前途的大事。各級學(xué)校的教師，家庭中的父母、長輩，一定要抱著對兒童未來與祖國未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，切實(shí)端正自身的教育理念，將教育從原有的誤區(qū)中脫離出來，還兒童一個幸福快樂的童年，給他們一個和諧、輕松的良好環(huán)境，充分發(fā)揮他們的自主性，養(yǎng)成他們良好的身體、心理、品行、智能等素質(zhì)，為日后的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們可以這樣認(rèn)為，社會主義的事業(yè)是要靠一代一代人的承接才能完成的，今天的孩童是我們的未來，從他們今天的素質(zhì)我們可以知道明天的事業(yè)。這是一個意義深遠(yuǎn)的工程。本著對祖國未來的負(fù)責(zé)，對孩童幸福的負(fù)責(zé)，我們再沒有理由固守目前這種落后的家庭教育理念，盡快脫離這種誤區(qū)的束縛才是我們的希望所在，勝利所在。

家庭教育：必不可少的三大家庭教育

家庭教育：必不可少的三大家庭教育

按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中，由家長(其中首先是父母)對其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育則是在家庭生活中，家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。

家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。

為了適應(yīng)當(dāng)代社會對家庭教育的需要，家長必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育理論，轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平。家長學(xué)校則肩負(fù)著宣傳黨的教育方針和現(xiàn)代家教理論，幫助家長轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的任務(wù)。當(dāng)前家長學(xué)校要著重抓好：

1、家庭教育觀念的更新

過去，家長的養(yǎng)兒防老、教育子女要出人頭地、光宗耀祖的觀念，必須代之以為國教子的觀念，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，把孩子培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)未來社會的生活。

傳統(tǒng)的德育觀念必須改變，如子女必須無條件服從家長，聽話才是好孩子；不為人先，不為人后；“千金之子，坐不垂堂”(不冒險)……應(yīng)該培養(yǎng)孩子的科學(xué)與民主、自立與自強(qiáng)、公平競爭與合作等精神。

傳統(tǒng)的重智輕德體，重知識輕能力，重分?jǐn)?shù)輕實(shí)際水平的觀念必須改變，應(yīng)樹立全面發(fā)展觀念，學(xué)習(xí)知識與發(fā)展能力并重，重視創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)和人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。

2、學(xué)習(xí)家庭教育的基本原則

①循序漸進(jìn)，量力而行，不要要求太高，操之過急。欲速則不達(dá)，揠苗助長，不僅無益，反而害之。

②因材施教和全面發(fā)展相結(jié)合。既要重視孩子的個性和特長的發(fā)展，又要重視各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

③態(tài)度一致，教育統(tǒng)一。家長的教育態(tài)度要一致，要一以貫之，而且要與學(xué)校教育保持一致和統(tǒng)一。

④說服教育和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。

⑤表揚(yáng)獎勵與批評懲罰相結(jié)合。

⑥感情與理智相結(jié)合。

⑦及時教育與持恒相結(jié)合。

3、交流家庭教育信息和家教經(jīng)驗(yàn)

研究家教中的新問題。家長學(xué)校應(yīng)在溝通學(xué)校教育與家庭教育方面作出更大努力，以便共同完成培養(yǎng)高素質(zhì)的一代新人的任務(wù)。

家庭教育之我見

家庭教育之我見

奧地利兒童心理學(xué)家阿德勒在他的著作中認(rèn)為，家庭的環(huán)境對一個孩子的成長和發(fā)展極為重要，每一個孩子都會去追求優(yōu)越感，而教育者的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和優(yōu)異的方向，并確保這種追求給孩子們帶來的就是精神的健康和幸福。

我們在教育孩子的過程中認(rèn)為，作為家長只有力行言傳身教，率先垂范，將正確的世界觀、價值觀傳授影響孩子。與時俱進(jìn)，保持和諧溫暖的家庭環(huán)境，為孩子樹立一個好的榜樣。對孩子的興趣愛好加以鼓勵與表揚(yáng)，并提供力所能及的物質(zhì)條件和時間。如我的孩子對籃球、足球等體育活動比較喜愛，我們就積極支持，使他在活動中找到自信，樹立自強(qiáng)的精神。和孩子相處，對他的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)該積極鼓勵表揚(yáng)；對孩子的缺點(diǎn)，不能簡單粗暴的批評，應(yīng)正確引導(dǎo)，以自己作為過來人的的經(jīng)驗(yàn)向他傳授自己的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使他少走彎路。

望子成龍，望女成鳳是每個家長的心愿，我相信在正確的家校共育、教養(yǎng)的模式下，孩子就能健康成長，即使不能成龍成鳳，長大也會做一個對國家有貢獻(xiàn)，對小家有責(zé)任感的人。

相信《家庭教育的“度”》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解教育孩子的方法，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請您收藏yjs21.com。同時，編輯還為您精選準(zhǔn)備了家庭教育專題，希望您能喜歡！