五種不正確的家庭教育觀

家庭教育。

每一個(gè)小孩都有無(wú)限的潛能，家園共育可以讓孩子的潛能更好的激發(fā)出來(lái)！家長(zhǎng)要言傳身教、以身作則，及時(shí)注意孩子情況，幫助孩子積極健康地成長(zhǎng)！那么，我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候應(yīng)該注意哪些方面？下面是小編精心為您整理的“五種不正確的家庭教育觀”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

雖說(shuō)近幾年來(lái)，國(guó)人的家庭教育意識(shí)增強(qiáng)了，可是依然有許多父母不重視家庭教育。就拿我周?chē)娜藖?lái)說(shuō)吧，和他們談到孩子時(shí)，可以了解到他們要么不重視家庭教育或重視不夠；要么沒(méi)有現(xiàn)代家教觀或是錯(cuò)誤的、陳舊的家教觀；要么根本不知道該怎么實(shí)施家庭教育。

他們的觀念往往表現(xiàn)為以下幾種：

一、孩子太小，教育是以后的事。

認(rèn)為剛生下來(lái)的嬰兒什么也不懂，教育為時(shí)過(guò)早，這是缺乏早期教育意識(shí)。其實(shí)孩子一出生，就有了最初的認(rèn)知能力，0~3歲是許多能力發(fā)展的關(guān)鍵期，印度狼孩的啟示說(shuō)明了教育環(huán)境的重要性，如果這個(gè)時(shí)候不給他適當(dāng)?shù)拇碳?，不提供良好的環(huán)境，孩子的智力將得不到充分的、有效的發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，如果以一個(gè)人17歲時(shí)的智力水平為100，那么他4歲時(shí)智力水平已達(dá)到50，在4~8歲可以發(fā)展30，在8~17歲之間只能發(fā)展20了?？梢?jiàn)，嬰幼兒期是智力發(fā)展的高速階段。而沒(méi)有早期教育意識(shí)的父母，由于不懂得去挖掘孩子的大腦潛能，將白白錯(cuò)過(guò)孩子的智力開(kāi)發(fā)黃金期，實(shí)在是一種大腦資源的浪費(fèi)。

二、樹(shù)大自然直。

這種思想的支配下，許多父母往往對(duì)孩子采取不聞不問(wèn)的態(tài)度，任其發(fā)展，放任自流，結(jié)果等小樹(shù)苗長(zhǎng)歪時(shí)，要糾正也難了，那時(shí)父母再怎么反省都遲了，教育是沒(méi)有回頭路可走的。因?yàn)?，幼兒期是形成良好道德、行為?xí)慣、健康人格的重要時(shí)期，幼兒沒(méi)有生活經(jīng)歷，分辯是非能力較差，行為自控能力較弱，行為控制力也極為有限，需要父母一定的約束和管教，需要用心去塑造孩子的心靈，培養(yǎng)孩子的健康情感。許多孩子長(zhǎng)大后日漸暴露出的許多不良品行，如意志不堅(jiān)，害怕失敗，經(jīng)不起挫折以及自私、霸道等等都是這種思想造成的惡果。

三、教育孩子，無(wú)師自通。

不少父母認(rèn)為教育孩子是非常自然而且無(wú)師自通的事，投資和花精力學(xué)習(xí)“如何成為合格的的父母”是十分荒唐和沒(méi)必要的，加之多少?gòu)母篙吥莾簜鞒邢聛?lái)的一些傳統(tǒng)教育觀念，使某些父母在教育孩子方面上遇到困惑和煩惱時(shí)，既不虛心向別人咨詢(xún)，也不通過(guò)書(shū)本或媒體去尋找答案，更不主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)方式去接受家庭教育課的“培訓(xùn)”，結(jié)果由于問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢或正確地疏導(dǎo)，阻礙了孩子身心的健康成長(zhǎng)，有的甚至造成不可挽回的人生悲劇。

四、教育是學(xué)校的事。

這是在推卸責(zé)任。美國(guó)教育家M·S·斯特娜說(shuō)：“教育不應(yīng)該在學(xué)校由教師開(kāi)始，而應(yīng)該在家庭里由母親開(kāi)始?！?/p>

家庭是孩子教育的大本營(yíng)，學(xué)校不是培養(yǎng)孩子的唯一場(chǎng)地，學(xué)校是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的主要途徑，而家庭是施行早期智能開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)興趣點(diǎn)、引發(fā)求知欲，培養(yǎng)良好行為道德習(xí)慣、健康人格等的場(chǎng)所，具有開(kāi)啟鴻蒙的功能。把教育孩子的希望全部寄托給幼兒園和學(xué)校，既不懂家庭教育的重要性，也沒(méi)有家庭教育的緊迫感，是極不明智的做法，也為時(shí)太晚。學(xué)齡前家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不可忽視的作用，占的比重非常大。

五、我不是老師，我不懂教。

這是把教育看得太神秘了，把智力等同于知識(shí)，以為教育就是教知識(shí)，而知識(shí)只有老師才能教好。殊不知，教育的內(nèi)容非常廣泛，小到一個(gè)話題的交談，大到意志力的培養(yǎng)，攘括了智商和情商兩大方面。其次，不管你有無(wú)意識(shí)到，你都在當(dāng)合格或不合格的老師，你隨時(shí)隨地都在給孩子提供著榜樣，你的一言一行都成了孩子模仿的范本，起著潛移默化的作用。因?yàn)橛變浩诘暮⒆优c你朝夕相處的時(shí)間最多，你為孩子提供什么樣的土壤，就將有什么樣的苗苗在生長(zhǎng)，與其推卸責(zé)任說(shuō)不懂教，不如拿起書(shū)本來(lái)多學(xué)點(diǎn)家庭教育知識(shí)，多去家長(zhǎng)學(xué)校聽(tīng)聽(tīng)課，多給自己灌輸點(diǎn)正確的現(xiàn)代的、科學(xué)的家教觀。

六、讓老人帶孩子，省心又省力。

借口自己工作忙，把養(yǎng)育孩子的任務(wù)交給老人，既放心又安全，既省心又省力。然而老人的教育觀念多陳舊、傳統(tǒng)、固步自封，他們大都無(wú)法承擔(dān)早期智力開(kāi)發(fā)的任務(wù)。而且，從非智力方面來(lái)說(shuō)，由于祖輩容易嬌慣、溺愛(ài)孫兒，易使孩子養(yǎng)成許多不健康諸如任性、自私、為所欲為的性格和品行。同時(shí)，祖輩撫養(yǎng)的孩子，他的情感需求由于得不到滿足，易產(chǎn)生情感和人格的偏差，導(dǎo)致產(chǎn)生諸如心理和行為障礙、對(duì)人對(duì)物缺乏愛(ài)心、易產(chǎn)生暴力傾向和行為等問(wèn)題，這樣既不利于孩子的健康成長(zhǎng)，也影響父母與子女之間的感情和關(guān)系?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，孩子對(duì)父母的情感需求，是其他任何感情所不能取代的。

眼下，持以上各種不正確的教育觀的父母不在少數(shù)。看來(lái)，教育孩子還是要先從教育父母開(kāi)始，及早樹(shù)立正確的家教觀，才能不誤己子孫。

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最不正確的教育——控制孩子

最不正確的教育——控制孩子

如果你只是把全部的認(rèn)知教給孩子，孩子最好也不會(huì)超過(guò)你；只有孩子自己才知道，什么對(duì)他是最好的；看見(jiàn)孩子的前提，是看見(jiàn)自己；父母是孩子一切問(wèn)題的根源，愛(ài)與自由是唯一的答案。

父母是孩子一切問(wèn)題的根源

“我們自己想象孩子應(yīng)該是什么樣，然后再想象出對(duì)付孩子的辦法”，這是非?？膳碌挠齼河^。那么，什么是正確的育兒觀呢？——其實(shí)，我想說(shuō)的是：親子關(guān)系比教育方法更重要！

大家都聽(tīng)過(guò)“性格決定命運(yùn)”，那什么決定性格呢？從心理學(xué)的角度說(shuō)，我們童年遭遇的親子關(guān)系會(huì)內(nèi)化到孩子的心里成為內(nèi)在的關(guān)系模式，這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運(yùn)。

母嬰依戀關(guān)系奠定了孩子的生命底色。童年的關(guān)系模式，與我們今天的事業(yè)，婚戀，親子關(guān)系，有著絲絲入扣的對(duì)應(yīng)。這么說(shuō)好像人生是決定論，實(shí)際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)。

孩子需要被看見(jiàn)

我們先說(shuō)說(shuō)孩子的“存在感”。存在必須在關(guān)系中才能產(chǎn)生。如果嬰兒對(duì)媽媽笑，媽媽沒(méi)有反應(yīng)，嬰兒就傻掉了。他會(huì)想，“我存在嗎，媽媽存在嗎，這個(gè)世界怎么了？”如果嬰兒的各種反應(yīng)得不到媽媽的回應(yīng)，那嬰兒會(huì)活在一個(gè)感覺(jué)里，就是整個(gè)世界都是支離破碎的。

那么，通常的回應(yīng)有哪幾種，并分別有哪些后果呢？

第一個(gè)就是重復(fù)對(duì)方話語(yǔ)中跟情感有關(guān)的詞。

比如說(shuō)寶寶跟你說(shuō)，“媽媽?zhuān)@個(gè)小狗好可愛(ài)啊！”那媽媽可以回應(yīng)說(shuō)“媽媽看到了，真可愛(ài)！”

這就是重復(fù)他說(shuō)的話。重復(fù)對(duì)方表達(dá)出來(lái)的情緒或者你感受到的情緒，去確認(rèn)它，彼此都會(huì)很幸福。

第二種是無(wú)關(guān)反應(yīng)。

比如一個(gè)小孩子說(shuō)“媽媽?zhuān)覄偛趴匆?jiàn)了一只狗，好可愛(ài)的！”。有的媽媽會(huì)說(shuō)：“你作業(yè)寫(xiě)了沒(méi)？”。

如果孩子在最初和媽媽的溝通中，經(jīng)常得到無(wú)關(guān)反應(yīng)，那么，長(zhǎng)大后，他就會(huì)感覺(jué)到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情，于是變得冷漠。當(dāng)然，他也可能會(huì)非常聰明，在自閉在自己的世界中的時(shí)候，思路很清晰，但他覺(jué)得跟別人聊天是很無(wú)聊的事情。

第三種是情感逆轉(zhuǎn)。

“媽媽?zhuān)@個(gè)小狗好可愛(ài)啊。”“報(bào)紙上剛報(bào)導(dǎo)一個(gè)人因?yàn)榭袢∷懒?！”。等等?lèi)似這種反情感的話，你們會(huì)感覺(jué)到你的能量出去了，被活生生地?cái)Q回去。

當(dāng)我們成年之后，我們不會(huì)記得這個(gè)憤怒的，但這個(gè)憤怒一直藏在心理，后來(lái)就會(huì)通過(guò)情感逆轉(zhuǎn)表達(dá)出來(lái)。

第四種，就是不想回應(yīng)。

我不知道大家有沒(méi)有做過(guò)一些惡夢(mèng)，比如自己掉坑里了，或者是遇到其他的危險(xiǎn)，就會(huì)呼喊“媽媽”，但是媽媽沒(méi)有回應(yīng)。這讓孩子會(huì)感覺(jué)“要死了，媽都不會(huì)來(lái)救我”。

如果你想暫時(shí)自己存在自己的世界中，不愿意回應(yīng)孩子，你可以跟孩子說(shuō)，“我知道你想跟媽媽互動(dòng)，你的要求很好，但由于媽媽自己的原因，媽媽想自己待一會(huì)，這不是你的錯(cuò)。半個(gè)小時(shí)后媽媽再陪伴你好嗎？”

控制是最壞的教育

下面，從心理學(xué)的角度，分析一些兒童的行為習(xí)慣：

孩子吃手指，要不要制止？

首先，孩子為什么吃手指，有人研究發(fā)現(xiàn)胎兒在肚子的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始吃手指了。嬰兒覺(jué)得把手舉起來(lái)，然后還可以放進(jìn)嘴里，他會(huì)非常喜悅，就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，是一項(xiàng)壯舉。

孩子在1歲之前，探索世界的工具就是嘴巴，他會(huì)把所有的東西放到嘴里去試探。有的家長(zhǎng)很緊張，其實(shí)孩子是非常非常小心的，處在全然的覺(jué)知當(dāng)中的，只要他們不被打擾，就不會(huì)有什么問(wèn)題。我們只要保證周邊的環(huán)境安全衛(wèi)生，就盡量讓孩子們自由探索。

如果孩子在1歲之后，它還要吃手指，那怎么辦？

有可能是因?yàn)榭谟谏形刺剿鲏?，有可能是通過(guò)吃手指彌補(bǔ)對(duì)母乳不夠的缺憾。無(wú)論什么原因，我們只能深深的允許而不是制止。有的孩子就是比別的孩子行動(dòng)得晚，那是因?yàn)槟愕暮⒆佑歇?dú)特的特點(diǎn)，不要把他糾正成流水線產(chǎn)品，千篇一律，孩子所有的東西都是需要我們呵護(hù)的，而不是去改變。

怎樣讓孩子避免危險(xiǎn)？

只有我們體驗(yàn)過(guò)了，我們的智力才會(huì)發(fā)展。我爸爸對(duì)我很好的一點(diǎn)就是爸爸很少用結(jié)論嚇唬的方式教育我。我小時(shí)候跟他一起釘釘子，刨木頭，這些看似危險(xiǎn)的動(dòng)作成了我童年有趣的回憶。

孩子天然地處在覺(jué)知當(dāng)中，他不會(huì)有事沒(méi)事把自己弄傷了。比如小孩愛(ài)玩刀，我們可以跟他一起去摸刀，慢慢地去摸它，慢慢達(dá)到傷害的臨界狀態(tài)，讓孩子自己去體驗(yàn)這種感覺(jué)。有過(guò)刀子體驗(yàn)的孩子，外出時(shí)被繩子纏住，他才會(huì)尋找類(lèi)似刀子的尖銳物品去割斷繩子，這就是智力發(fā)展。而只學(xué)習(xí)過(guò)刀子很危險(xiǎn)這個(gè)結(jié)論的孩子，是沒(méi)有能力自救的。

如果我們只是學(xué)到了一些結(jié)論，我們的智力是沒(méi)有發(fā)展的，我們發(fā)展的是恐懼和制約。我見(jiàn)過(guò)很多00后的小孩，都這么高了，樓梯都不敢下。媽媽時(shí)刻處在焦慮當(dāng)中，孩子覺(jué)得探索新世界是件很恐怖的事情，摸索新事物覺(jué)得危險(xiǎn)，孩子從小學(xué)會(huì)了恐懼和制約。

控制就等于扼殺精神生命。你如果管他吃飯，他覺(jué)得吃飯就是痛苦，你如果要管他學(xué)習(xí)，他覺(jué)得學(xué)習(xí)就是痛苦。我控制你，你的意志就不存在了，存在的就是我的意志。你的控制欲伸向哪里，孩子一生就會(huì)感受到無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。

孩子有了壞習(xí)慣怎么辦？

每一個(gè)乖孩子都很可怕，他們一生都在按父母的規(guī)矩做事，他們自認(rèn)為是乖孩子，別人一定要愛(ài)他。當(dāng)他們遇到巨大挫折，再乖也沒(méi)人愛(ài)，乖的邏輯被沖擊到崩塌，會(huì)發(fā)生很可怕的事情。

我有一個(gè)朋友，要離婚，他說(shuō)我過(guò)去所有的事情都是父母安排的，我想做一件父母沒(méi)有安排的事情，那就是離婚，他其實(shí)不是沒(méi)有感情了，就是因?yàn)樗粔褐频奶昧恕?/p>

任何控制都會(huì)遭遇反彈，不管是多么正確的控制。每一個(gè)頑固壞習(xí)慣的背后，都是匱乏愛(ài)的痛苦吶喊。

如果你的孩子存在一些壞習(xí)慣，你可以告訴他“寶貝，你不管怎么樣，都是我的孩子，我知道你的生命有自己的發(fā)展規(guī)律，我沒(méi)有能力理解，但是我可以陪伴和看見(jiàn)。”

每個(gè)靈魂降生到世界上，都有一個(gè)使命，這個(gè)使命不需要任何督促，只需要愛(ài)和自由，他自然就會(huì)體驗(yàn)。

家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子怎樣的愛(ài)？

只有孩子自己才知道，什么對(duì)他是最好的。我們有多少人是活在焦慮中，就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)跟我們想象得不一樣。

為什么說(shuō)要信任，因?yàn)榇蠹铱匆幌逻@個(gè)寓言，干旱時(shí)節(jié)，小樹(shù)為自保把葉子蜷縮起來(lái)。園丁A看到表象理解本質(zhì)，及時(shí)補(bǔ)水；園丁B什么也不管，小樹(shù)熬到雨季也活下來(lái)了。園丁C學(xué)了很多知識(shí)，認(rèn)為樹(shù)葉伸展是健康的正確的，所以不辭辛勞把葉子一片片掰開(kāi)——結(jié)果可想而知。

我們可以不懂得教育，我們不需要成為心理學(xué)家才能生孩子，但是我們要保持一顆謙卑的心，就是你永遠(yuǎn)不比孩子更知道什么對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的。

教育的本質(zhì)，是父母的自我修行。我們對(duì)自己的覺(jué)察體驗(yàn)有多深，就會(huì)有多謙卑?？匆?jiàn)孩子的前提，是看見(jiàn)自己。對(duì)孩子最好的教育就是不露痕跡的教育。

控制孩子是最不正確的教育

控制孩子是最不正確的教育

如果你只是把全部的認(rèn)知教給孩子，孩子最好也不會(huì)超過(guò)你；只有孩子自己才知道，什么對(duì)他是最好的；看見(jiàn)孩子的前提，是看見(jiàn)自己；父母是孩子一切問(wèn)題的根源，愛(ài)與自由是唯一的答案。

父母是孩子一切問(wèn)題的根源

“我們自己想象孩子應(yīng)該是什么樣，然后再想象出對(duì)付孩子的辦法”，這是非?？膳碌挠齼河^。那么，什么是正確的育兒觀呢？——其實(shí)，我想說(shuō)的是：親子關(guān)系比教育方法更重要！

大家都聽(tīng)過(guò)“性格決定命運(yùn)”，那什么決定性格呢？從心理學(xué)的角度說(shuō)，我們童年遭遇的親子關(guān)系會(huì)內(nèi)化到孩子的心里成為內(nèi)在的關(guān)系模式，這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運(yùn)。

母嬰依戀關(guān)系奠定了孩子的生命底色。童年的關(guān)系模式，與我們今天的事業(yè)，婚戀，親子關(guān)系，有著絲絲入扣的對(duì)應(yīng)。這么說(shuō)好像人生是決定論，實(shí)際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)。

孩子需要被看見(jiàn)

我們先說(shuō)說(shuō)孩子的“存在感”。存在必須在關(guān)系中才能產(chǎn)生。如果嬰兒對(duì)媽媽笑，媽媽沒(méi)有反應(yīng)，嬰兒就傻掉了。他會(huì)想，“我存在嗎，媽媽存在嗎，這個(gè)世界怎么了？”如果嬰兒的各種反應(yīng)得不到媽媽的回應(yīng)，那嬰兒會(huì)活在一個(gè)感覺(jué)里，就是整個(gè)世界都是支離破碎的。

那么，通常的回應(yīng)有哪幾種，并分別有哪些后果呢？

第一個(gè)就是重復(fù)對(duì)方話語(yǔ)中跟情感有關(guān)的詞。

比如說(shuō)寶寶跟你說(shuō)，“媽媽?zhuān)@個(gè)小狗好可愛(ài)??！”那媽媽可以回應(yīng)說(shuō)“媽媽看到了，真可愛(ài)！”

這就是重復(fù)他說(shuō)的話。重復(fù)對(duì)方表達(dá)出來(lái)的情緒或者你感受到的情緒，去確認(rèn)它，彼此都會(huì)很幸福。

第二種是無(wú)關(guān)反應(yīng)。

比如一個(gè)小孩子說(shuō)“媽媽?zhuān)覄偛趴匆?jiàn)了一只狗，好可愛(ài)的！”。有的媽媽會(huì)說(shuō)：“你作業(yè)寫(xiě)了沒(méi)？”。

如果孩子在最初和媽媽的溝通中，經(jīng)常得到無(wú)關(guān)反應(yīng)，那么，長(zhǎng)大后，他就會(huì)感覺(jué)到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情，于是變得冷漠。當(dāng)然，他也可能會(huì)非常聰明，在自閉在自己的世界中的時(shí)候，思路很清晰，但他覺(jué)得跟別人聊天是很無(wú)聊的事情。

第三種是情感逆轉(zhuǎn)。

“媽媽?zhuān)@個(gè)小狗好可愛(ài)啊?！薄皥?bào)紙上剛報(bào)導(dǎo)一個(gè)人因?yàn)榭袢∷懒?！”。等等?lèi)似這種反情感的話，你們會(huì)感覺(jué)到你的能量出去了，被活生生地?cái)Q回去。

當(dāng)我們成年之后，我們不會(huì)記得這個(gè)憤怒的，但這個(gè)憤怒一直藏在心理，后來(lái)就會(huì)通過(guò)情感逆轉(zhuǎn)表達(dá)出來(lái)。

第四種，就是不想回應(yīng)。

我不知道大家有沒(méi)有做過(guò)一些惡夢(mèng)，比如自己掉坑里了，或者是遇到其他的危險(xiǎn)，就會(huì)呼喊“媽媽”，但是媽媽沒(méi)有回應(yīng)。這讓孩子會(huì)感覺(jué)“要死了，媽都不會(huì)來(lái)救我”。

如果你想暫時(shí)自己存在自己的世界中，不愿意回應(yīng)孩子，你可以跟孩子說(shuō)，“我知道你想跟媽媽互動(dòng)，你的要求很好，但由于媽媽自己的原因，媽媽想自己待一會(huì)，這不是你的錯(cuò)。半個(gè)小時(shí)后媽媽再陪伴你好嗎？”

控制是最壞的教育

下面，從心理學(xué)的角度，分析一些兒童的行為習(xí)慣：

孩子吃手指，要不要制止？

首先，孩子為什么吃手指，有人研究發(fā)現(xiàn)胎兒在肚子的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始吃手指了。嬰兒覺(jué)得把手舉起來(lái)，然后還可以放進(jìn)嘴里，他會(huì)非常喜悅，就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，是一項(xiàng)壯舉。

孩子在1歲之前，探索世界的工具就是嘴巴，他會(huì)把所有的東西放到嘴里去試探。有的家長(zhǎng)很緊張，其實(shí)孩子是非常非常小心的，處在全然的覺(jué)知當(dāng)中的，只要他們不被打擾，就不會(huì)有什么問(wèn)題。我們只要保證周邊的環(huán)境安全衛(wèi)生，就盡量讓孩子們自由探索。

如果孩子在1歲之后，它還要吃手指，那怎么辦？

有可能是因?yàn)榭谟谏形刺剿鲏?，有可能是通過(guò)吃手指彌補(bǔ)對(duì)母乳不夠的缺憾。無(wú)論什么原因，我們只能深深的允許而不是制止。有的孩子就是比別的孩子行動(dòng)得晚，那是因?yàn)槟愕暮⒆佑歇?dú)特的特點(diǎn)，不要把他糾正成流水線產(chǎn)品，千篇一律，孩子所有的東西都是需要我們呵護(hù)的，而不是去改變。

怎樣讓孩子避免危險(xiǎn)？

只有我們體驗(yàn)過(guò)了，我們的智力才會(huì)發(fā)展。我爸爸對(duì)我很好的一點(diǎn)就是爸爸很少用結(jié)論嚇唬的方式教育我。我小時(shí)候跟他一起釘釘子，刨木頭，這些看似危險(xiǎn)的動(dòng)作成了我童年有趣的回憶。

孩子天然地處在覺(jué)知當(dāng)中，他不會(huì)有事沒(méi)事把自己弄傷了。比如小孩愛(ài)玩刀，我們可以跟他一起去摸刀，慢慢地去摸它，慢慢達(dá)到傷害的臨界狀態(tài)，讓孩子自己去體驗(yàn)這種感覺(jué)。有過(guò)刀子體驗(yàn)的孩子，外出時(shí)被繩子纏住，他才會(huì)尋找類(lèi)似刀子的尖銳物品去割斷繩子，這就是智力發(fā)展。而只學(xué)習(xí)過(guò)刀子很危險(xiǎn)這個(gè)結(jié)論的孩子，是沒(méi)有能力自救的。

如果我們只是學(xué)到了一些結(jié)論，我們的智力是沒(méi)有發(fā)展的，我們發(fā)展的是恐懼和制約。我見(jiàn)過(guò)很多00后的小孩，都這么高了，樓梯都不敢下。媽媽時(shí)刻處在焦慮當(dāng)中，孩子覺(jué)得探索新世界是件很恐怖的事情，摸索新事物覺(jué)得危險(xiǎn)，孩子從小學(xué)會(huì)了恐懼和制約。

控制就等于扼殺精神生命。你如果管他吃飯，他覺(jué)得吃飯就是痛苦，你如果要管他學(xué)習(xí)，他覺(jué)得學(xué)習(xí)就是痛苦。我控制你，你的意志就不存在了，存在的就是我的意志。你的控制欲伸向哪里，孩子一生就會(huì)感受到無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。

孩子有了壞習(xí)慣怎么辦？

每一個(gè)乖孩子都很可怕，他們一生都在按父母的規(guī)矩做事，他們自認(rèn)為是乖孩子，別人一定要愛(ài)他。當(dāng)他們遇到巨大挫折，再乖也沒(méi)人愛(ài)，乖的邏輯被沖擊到崩塌，會(huì)發(fā)生很可怕的事情。

我有一個(gè)朋友，要離婚，他說(shuō)我過(guò)去所有的事情都是父母安排的，我想做一件父母沒(méi)有安排的事情，那就是離婚，他其實(shí)不是沒(méi)有感情了，就是因?yàn)樗粔褐频奶昧恕?/p>

任何控制都會(huì)遭遇反彈，不管是多么正確的控制。每一個(gè)頑固壞習(xí)慣的背后，都是匱乏愛(ài)的痛苦吶喊。

如果你的孩子存在一些壞習(xí)慣，你可以告訴他“寶貝，你不管怎么樣，都是我的孩子，我知道你的生命有自己的發(fā)展規(guī)律，我沒(méi)有能力理解，但是我可以陪伴和看見(jiàn)?！?/p>

每個(gè)靈魂降生到世界上，都有一個(gè)使命，這個(gè)使命不需要任何督促，只需要愛(ài)和自由，他自然就會(huì)體驗(yàn)。

家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子怎樣的愛(ài)？

只有孩子自己才知道，什么對(duì)他是最好的。我們有多少人是活在焦慮中，就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)跟我們想象得不一樣。

為什么說(shuō)要信任，因?yàn)榇蠹铱匆幌逻@個(gè)寓言，干旱時(shí)節(jié)，小樹(shù)為自保把葉子蜷縮起來(lái)。園丁A看到表象理解本質(zhì)，及時(shí)補(bǔ)水；園丁B什么也不管，小樹(shù)熬到雨季也活下來(lái)了。園丁C學(xué)了很多知識(shí)，認(rèn)為樹(shù)葉伸展是健康的正確的，所以不辭辛勞把葉子一片片掰開(kāi)——結(jié)果可想而知。

我們可以不懂得教育，我們不需要成為心理學(xué)家才能生孩子，但是我們要保持一顆謙卑的心，就是你永遠(yuǎn)不比孩子更知道什么對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的。

教育的本質(zhì)，是父母的自我修行。我們對(duì)自己的覺(jué)察體驗(yàn)有多深，就會(huì)有多謙卑?？匆?jiàn)孩子的前提，是看見(jiàn)自己。對(duì)孩子最好的教育就是不露痕跡的教育。

顏之推的家庭教育觀

顏之推何許人也？他就是被后世稱(chēng)為“家教規(guī)范”的傳世著作《顏氏家訓(xùn)》的作者。他在這部著作中，共寫(xiě)有20篇關(guān)于立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書(shū)。顏之推的教育觀念概括地說(shuō)有以下幾點(diǎn)值得我們的學(xué)習(xí)：

一是固須早教。他認(rèn)為家庭教育要及早進(jìn)行，有條件的還應(yīng)在兒童出生時(shí)就實(shí)行胎教。因?yàn)樵谟啄陼r(shí)期受外界干擾少，精神專(zhuān)注，記憶力旺盛，能保持長(zhǎng)久的記憶；另外在幼年時(shí)期，人的心理純凈，各種思想觀念和行為習(xí)慣尚未形成，具有很大的可塑性。所以不管是家庭還是幼兒園甚至是整個(gè)社會(huì)，都要為孩子提供好的教育和環(huán)境影響

，使之形成良好的品行。

二是威嚴(yán)有慈。就是要處理好“愛(ài)”和“嚴(yán)”之間的關(guān)系：主張父母對(duì)孩子從小就要嚴(yán)格要求，勤于教誨，不能溺愛(ài)和放任，威嚴(yán)有慈，慈嚴(yán)結(jié)合。但他對(duì)棍棒教育推崇備至，則是不可取的。

三是均愛(ài)勿偏。在家庭教育中，不論孩子聰慧與否，都應(yīng)以同樣的愛(ài)護(hù)與教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待。他結(jié)合歷史事例得出結(jié)論，偏寵兒童的父母，雖本意是要厚待之，但實(shí)際卻是為其找來(lái)禍害。意愿與效果相反，這是值得家庭教育深思的。

四是應(yīng)世經(jīng)務(wù)。他主張要廣泛接觸社會(huì)生活，學(xué)習(xí)各種雜藝：琴棋書(shū)畫(huà)、數(shù)醫(yī)射卜等。他特別強(qiáng)調(diào)要掌握一技之長(zhǎng)，以為立身之本，所謂“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”。

五是重視風(fēng)化陶然。也就是家庭中父母或其他成年人對(duì)年幼者的示范作用。家長(zhǎng)是兒童感情上最親近的人，也是兒童心目中的權(quán)威，父母對(duì)子女的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他人，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“父母是孩子的第一人老師”。因此家長(zhǎng)必須加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。

除了父母的影響外，孩子的同伴也很大程度上影響著孩子的成長(zhǎng)。他說(shuō)；“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也”。因此我們家長(zhǎng)要有意識(shí)地讓兒童置身于比較優(yōu)良的社會(huì)交往環(huán)境中。

總之，顏之推的家庭教育思想史他整個(gè)教育思想的精華。雖然他關(guān)于家庭教育的地位、作用、原則和方法的論述，是基于使后代“立身?yè)P(yáng)名”、“光宗耀祖”的宗旨而發(fā)出的一家之訓(xùn)，但由于他涉及了古今教育中普遍存在的問(wèn)題，包含一定的合理因素，至今仍不失其價(jià)值，值得我們后人學(xué)習(xí)、借鑒。

猶太人的家庭教育觀

在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這個(gè)儀式的用意不言而喻，書(shū)本是甜的。

古時(shí)候，猶太人的墓園里常常放有書(shū)本。說(shuō)是在夜深人靜時(shí)，死人會(huì)出來(lái)看書(shū)的。當(dāng)然這種做法有一種象征的意義：生命有結(jié)束的時(shí)候，求知卻永無(wú)止境。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書(shū)櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬而被禁止。猶太人不禁書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。

猶太人愛(ài)書(shū)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)；全國(guó)的公共圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館1000多所，平均每4500人就有一所圖書(shū)館。在450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書(shū)證的就有100萬(wàn)。在人均擁有圖書(shū)館和出版社及每年人均讀書(shū)的比例上，以色列超過(guò)世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。

猶太家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢(qián)或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀，沒(méi)有顏色，沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”

由于歷史上的猶太人不斷地遭受迫害，財(cái)產(chǎn)被搶奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，因此，追求知識(shí)成為猶太人的一種防衛(wèi)機(jī)制。

猶太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)作為謀生的手段。在本世紀(jì)初，美國(guó)工業(yè)管理委員會(huì)發(fā)現(xiàn)，猶太母親的就業(yè)率大大低于其他民族，她們留在家里照看孩子，確保孩子上大學(xué)。而當(dāng)時(shí)同為移民的意大利人對(duì)美國(guó)的教育疑慮重重，他們把孩子當(dāng)作田里工作的好幫手，認(rèn)為教育是一種人力剝奪。由于看不到孩子上學(xué)的重要性，其結(jié)果是：逃學(xué)多、輟學(xué)早、成績(jī)差、少年犯罪率高。而猶太兒童則因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)好、聽(tīng)話和總的行為良好，被老師所喜愛(ài)。

在其他民族將王侯、貴族、軍人或商人的地位放在學(xué)者之上的時(shí)期，猶太人卻認(rèn)為學(xué)者比國(guó)王大。

猶太人歷來(lái)尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。在古代猶太社會(huì)里，凡是被稱(chēng)為“他爾米特.赫里姆”，即精通猶太法典者，都不必納稅，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為他們已經(jīng)付出了很多的心力，對(duì)這個(gè)社會(huì)有著莫大的貢獻(xiàn)，所以不但不必納稅，而且還要以整個(gè)社會(huì)的力量去幫助他們。

有一條猶太格言是這么說(shuō)的：“即使變賣(mài)一切家當(dāng)，使女兒能嫁給學(xué)者也是值得的；為娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財(cái)產(chǎn)也在所不惜?！?/p>

在猶太社會(huì)里，教師甚至比父親還要重要。假如父親和教師雙雙入獄，而且僅能救出其中一個(gè)人的話，孩子就會(huì)決定救出教師，因?yàn)樵讵q太社會(huì)里傳授知識(shí)的教師非常重要。

以后，當(dāng)學(xué)者的聲望從宗教學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)向市俗學(xué)問(wèn)上時(shí)，大學(xué)里的學(xué)位特別是高學(xué)位就成了猶太學(xué)生追求的目標(biāo)。對(duì)每個(gè)猶太家庭來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比家庭中有一個(gè)或幾個(gè)博士更為榮耀的了。因此，在猶太人中產(chǎn)生的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、學(xué)科領(lǐng)域的代表人物、以及各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才，其人數(shù)之多，占人口比例之高，是其他民族望塵莫及的。

猶太人不僅非常重視知識(shí)，而且更加重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子。”他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新。

他們還認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑和答案組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)，懷疑是智慧的大門(mén)，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。發(fā)問(wèn)和答案一樣重要。

正是基于這種認(rèn)識(shí)，猶太人家庭特別注意與孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教誨和指導(dǎo)。孩子們可以同成人談話和討論問(wèn)題，偶爾成人還會(huì)和孩子們纏個(gè)沒(méi)完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究中去。無(wú)疑，猶太人出名的口才和智力測(cè)試中的高分同這一點(diǎn)是不無(wú)關(guān)系的。

5種正確的家庭教育語(yǔ)氣

5種正確的家庭教育語(yǔ)氣

成功的家教與父母的言語(yǔ)表達(dá)息息相關(guān)。尤其是父母跟孩子說(shuō)話的語(yǔ)氣，將對(duì)孩子的情商、智商、氣質(zhì)、修養(yǎng)產(chǎn)生深刻的影響。

信任的語(yǔ)氣

孩子特別希望得到成人特別是父母的信任，所以對(duì)孩子說(shuō)話時(shí)要表現(xiàn)出充分的信任。如孩子想學(xué)打羽毛球，你用信賴(lài)的語(yǔ)氣說(shuō)：“星星，只要努力學(xué)，認(rèn)真學(xué)，一定能學(xué)會(huì)打球的?！边@無(wú)形中就給了孩子一份自信，并讓他明白，只有堅(jiān)持才能獲得成功。切勿用的是挖苦的語(yǔ)氣，這會(huì)給孩子的自尊心帶來(lái)傷害，令他對(duì)自己的能力產(chǎn)生不自信。

尊重的語(yǔ)氣

從兩三歲起，孩子的自我意識(shí)就開(kāi)始萌芽，隨著年齡的增長(zhǎng)這種自我意識(shí)會(huì)愈發(fā)強(qiáng)烈。孩子有了自己的一些主見(jiàn)，說(shuō)明孩子知道了自己的力量和能力。當(dāng)他提出自己不同的看法和要求時(shí)，應(yīng)該用尊重的語(yǔ)氣：“那你再玩一會(huì)兒，不過(guò)，玩完了，可一定要學(xué)英語(yǔ)。”孩子就樂(lè)于接受了。

商量的語(yǔ)氣

每個(gè)孩子都是有自尊心的。要孩子去做某件事情，可用商量的語(yǔ)氣，讓他明白，他跟你是平等的，你是尊重他的。例如，你想要孩子把地上亂丟的玩具收拾整理一下，可以這么說(shuō)：“星星，玩具亂丟，多不好的習(xí)慣啊，你跟媽媽一起把玩具收拾一下好嗎？”千萬(wàn)不要用命令的語(yǔ)氣，否則，孩子聽(tīng)你責(zé)備，心里就會(huì)產(chǎn)生反感，即使按你的要求去做，也是不開(kāi)心的。

贊賞的語(yǔ)氣

每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)和表現(xiàn)欲，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)并加以贊賞，會(huì)讓他更加樂(lè)于表現(xiàn)。孩子畫(huà)了一幅畫(huà)，也許畫(huà)得不是很好，可孩子作畫(huà)的熱情和認(rèn)真勁兒就是最大的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)孩子把畫(huà)捧給你看時(shí)，不能輕描淡寫(xiě)地應(yīng)付幾句，這樣會(huì)讓孩子對(duì)畫(huà)畫(huà)失去熱情和信心。應(yīng)該用贊賞的語(yǔ)氣肯定他的作品。孩子的表現(xiàn)欲得到了滿足，有了快樂(lè)的情緒體驗(yàn)，對(duì)畫(huà)畫(huà)就會(huì)更有興趣。

鼓勵(lì)的語(yǔ)氣

要孩子做到?jīng)]有過(guò)失，這是不可能的。當(dāng)孩子做錯(cuò)了事，不要一味地批評(píng)責(zé)備，而應(yīng)幫助他在過(guò)失中總結(jié)教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他再次獲得成功。如孩子第一次幫媽媽端飯碗失手掉到地上打爛了。你不能責(zé)備他，這樣會(huì)打擊孩子嘗試新事物的信心和勇氣。應(yīng)該用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，既教給實(shí)踐的方法，又給了孩子再次嘗試的信心。

中國(guó)家長(zhǎng)的9種錯(cuò)誤家庭教育觀念

許多家長(zhǎng)成材心切，恨不得從受精卵開(kāi)始就進(jìn)行教育，理由是不能輸在起跑線上，恨不得把唐詩(shī)六百首出生第二天就倒背如流，各種興趣班不惜血本，個(gè)個(gè)都是宋祖英、朗朗、陳丹青、劉翔的結(jié)合體方才能顯出你教育的成功。完全不會(huì)也不去顧及孩子愛(ài)玩的天性，死記硬背，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅(jiān)持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。我也奇怪了，中國(guó)式考試題目也變態(tài)翻倍，非要讓記住成吉思汗生于哪年死于哪年，有什么卵用？更可笑的是，我親自遇到一個(gè)題目，你找出文中你最喜歡的一句話劃上橫線，結(jié)果卻有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。這不成了老師喜歡的一句話了嗎？變態(tài)考題無(wú)疑在培養(yǎng)孩子察言觀色猜人心思的技能。

含辛茹苦苦肉計(jì)式

中國(guó)式父母一定要把自己的生活過(guò)的悲情和忍辱負(fù)重再能現(xiàn)身說(shuō)教，一切為孩子的學(xué)習(xí)讓道，從孩子入學(xué)開(kāi)始美名曰陪著孩子成長(zhǎng)，實(shí)則是用GPS的監(jiān)控定位的功能完成一次自我失去的拋物線。失去自己的生活空間，方才標(biāo)榜為中國(guó)好父母。

隔壁小王式

他還有個(gè)另外的好名字叫：激將法。用隔壁家的孩子如何優(yōu)秀來(lái)打擊你一輩子，稍有疏忽就是：你看人家隔壁小王？稍有落后就指出：你看人家隔壁小王？永遠(yuǎn)有個(gè)隔壁小王的高標(biāo)桿擋在你的面前，自信在中國(guó)小孩身上很難持久的存在，要么自信到自負(fù)，要么自卑到失去自我。

什么吃虧是福，沉默是金等等屁話

從小教育孩子要學(xué)會(huì)忍受，退讓?zhuān)髡鼙Ｉ?，每個(gè)人都是聰明之人，所以才會(huì)出現(xiàn)南京大屠殺三個(gè)日本兵能干掉3000老百姓的荒誕劇，云南幾個(gè)持刀歹徒能殺掉幾十個(gè)路人的奇跡。因?yàn)槿巳硕际锹斆魅?，都在信奉吃虧是福、沉默是金的人生信條，所以都等著一個(gè)二愣子出現(xiàn)力挽狂瀾，這個(gè)世界不怕壞人有多囂張，就怕好人有多沉默。

變相拜金主義式

搖身一變成了有錢(qián)人的中國(guó)父母，刻骨銘心的話就是：我受過(guò)的罪可是不想讓兒女再受。所以衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，成績(jī)好了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，我們的口頭禪就是你給媽媽考上多少多少分?jǐn)?shù)，我就給你什么什么承諾。你給？學(xué)習(xí)是給父母學(xué)的理念深入人心。談何動(dòng)力和興趣？！當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨(dú)立思考和人格。

棍棒之下出孝子式

熱衷于虎爸狼媽的推崇，不打不成才”、“棍棒之下出孝子”“三天不打上房揭瓦”“三句好話不如一馬棒”等等，我們傳統(tǒng)的打子秘籍就這樣傳了下來(lái)，一部經(jīng)典武俠連續(xù)劇才剛剛開(kāi)頭，接下來(lái)被棍棒打出來(lái)的父母?jìng)円廊还靼糁约旱暮⒆?，子子孫孫無(wú)窮匱也。

人有多大膽，地有多大產(chǎn)的唯心式

沒(méi)有做不到，只有想不到，心有多大，舞臺(tái)就有多大，勤能補(bǔ)拙，天道酬勤，于是很多人用美好的年華和自己不擅長(zhǎng)的東西死磕，嘔心瀝血了都。結(jié)果只能一生遺憾。另外這種極致的推崇，讓人沒(méi)有敬畏，沒(méi)有禁忌，開(kāi)山擋海，戰(zhàn)天斗地?zé)o所不能，結(jié)果就沒(méi)有結(jié)果了，請(qǐng)看祖國(guó)的大屏幕。更主要這種思想教育出來(lái)的人，更貪婪，欲望更大。

父母是職稱(chēng)式

好像任何一個(gè)不成熟、不完美的人，只要晉升成為父母，就可以一言九鼎，說(shuō)一不二，否則就是大逆不道。所以在和孩子的平等交流上，永遠(yuǎn)是最熟悉的陌生人。我們給這段空檔期美名曰一個(gè)新名詞叛逆期。結(jié)果就有兩種可能，一種逆來(lái)順受，一種裝洋蒜。尤其在性教育上，掩耳盜鈴，州官放火，打馬虎眼，事實(shí)上，互相掩飾，互相逃避，肚子大了還以為是電視劇上女主腳對(duì)著鏡子惡心兩次就過(guò)去了。父母這個(gè)稱(chēng)呼只是你婚姻生活交話費(fèi)送的意外驚喜，你不是道德和才智的制高點(diǎn)和標(biāo)桿，你甚至不如你的孩子更完美更成熟，降降身段，或許才能觸摸到真實(shí)和實(shí)際。

中國(guó)式家長(zhǎng)需要一次集體反思，不管年輕還是年老，這是一次救贖，為了自己也為了兒女。除此之外別無(wú)他法。坐下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的聲音，給他們成長(zhǎng)的時(shí)間。

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