《少年維特之煩惱》讀后感。
光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。我想您對歌德寫的少年維特之煩惱，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領悟出作者想表達的理念。一篇屬于自己的少年維特之煩惱讀后感該怎么寫呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈現(xiàn)“熱門讀后感《少年維特之煩惱》”，僅供您在工作和學習中參考。
很多人在度過這篇小說之后模仿維特選擇自殺，我想這也許正是當時那個時代背景的側面反映。
《少年維特之煩惱》雖然描述的是一個少年的愛情故事，但是其本質(zhì)體現(xiàn)的是封建勢力的反抗，同時還體現(xiàn)了狂熱突進的時代精神，是德國絕大多數(shù)進步青年的心戀體現(xiàn)。我想，維特的自殺，或許是主人公實現(xiàn)自我、升華自我的一個最終途徑，維特說過但愿我能夠享受到為你去死，為你犧牲的幸福。維特之死，是對自己所堅持的一個了結，是對自己摯愛的一個終結，維特之死，是對理性的一句抗議，也是主人公實現(xiàn)自我的唯一途徑。從維特之死，我可以同時看出維特的勇敢和懦弱，勇敢在于他敢于面對死亡；懦弱在于他用這種方式逃避了世界。
第一次讀完這篇小說，我感嘆兩個相愛的人在錯誤的時間地點相遇，現(xiàn)實為什么不能讓他們在一起；第二次讀完這篇小說，我決定勇敢面對一切，熱愛生活。
在寒意的假期里，我讀了德國大作家歌德的小說—《少年維特之煩惱》。這本小說運用日記的形式向講述了動聽的故事。
這本書主要講了：少年維特反對舊社會的習俗，卻屢遭碰壁。他來到這座孤寂小城一是母親的遺產(chǎn)，二是擺脫一場愛情的苦惱。他喜歡上了朋友的未婚妻！維特異常痛苦和郁悶，在他愛情無望之時，他了自殺。在葬禮上親人，朋友，連牧師也。他就冷清地結束了的生命。
讀完我哭得唏哩嘩啦。轉(zhuǎn)念一想：富有詩意。崇尚。自由向上的好為愛情而死，值嗎？我不值，維特不為愛情而死。他完全可以重新振作，另覓他人。他太過于執(zhí)著，哎......
這本書：都要想開些，不要向維特想不開哦！做人，做事何必固執(zhí)呢？
與歌德的大多數(shù)作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的感情經(jīng)歷為原型的小說，歌德曾在一個小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn);之后又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個月的時刻里就完成了這部書信體式的情感細膩的杯具小說。
故事很平淡、簡單，年輕的維特正因要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問題而來到了一個小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風光和淳樸的民風所深深吸引，情緒愉悅而寧靜，之后在一個舞會上認識了司法官S的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，之后他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮(zhèn)，此時綠蒂已和阿爾伯特結婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結束了自己的生命中。
據(jù)說當時這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)情緒感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當然此刻的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。
維特的絕望與痛苦，一方面來源于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飚突進戶外時代的一個形象，體現(xiàn)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產(chǎn)生這種痛苦的社會做出過于實質(zhì)性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者;綠蒂對他來說，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實的避難所，但這份情感在應對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的，他的自殺是一個杯具，即使他活在我們此刻所處的社會，他也依舊會是這樣一個杯具，這是他的精神世界與現(xiàn)實世界的強烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界里看著這個現(xiàn)實世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的杯具性;他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一齊，也許(或者能夠說是必須)也會發(fā)現(xiàn)她其實并沒有他想象的那么完美(也許我們就應慶幸這一點，綠蒂一向到最后在他心中依舊是完美的);他無法立足于這個社會，死后也不能以宗教教徒的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死后也依舊孤獨。
最后還是那句話，維特他是一個社會生活中的弱者，精神上的強者。
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她?？烧l也沒想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由?？赐炅诉@本書后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。生活中，我們無法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
所以我們要勇敢面對生活。維特，他是我們學習的好榜樣。
《少年維特之煩惱》的素材來自歌德的一段戀情。一次，歌德在表姨母舉辦的舞會上，遇見了一個叫夏綠蒂的女子，并一見鐘情。但夏綠蒂已經(jīng)有未婚夫，歌德得知后仍不放棄，努力追求，可是夏綠蒂是一個實際的女子，她最終選擇了和未婚夫結婚。失戀的歌德就想把自己的經(jīng)歷寫成一部作品。
這年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自殺，這給歌德帶來了創(chuàng)作上的靈感。不久，歌德又陷入一場和自己表妹的愛情中，但也因表妹有未婚夫，兩人沒能在一起。歌德想到了自殺，就在此時，歌德的靈魂已經(jīng)和故事中的主人公融為一體，四個星期后，人類歷史上最動人的愛情小說就誕生了。小說一出版就轟動了整個歐洲，癡情的讀者捧著《少年維特之煩惱》哭泣，維特和綠蒂的服飾成了最時髦的打扮，成百上千的失戀青年男女自殺殉情。
《少年維特之煩惱》將主人公個人戀愛的不幸放置于社會大背景中，揭露了封建等級偏見和個人守舊思想，宣揚了個性解放和感情自由，勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛、實現(xiàn)人生價值的心聲，具有進步的時代意義。
維特死了，那個青衣黃褲的少年，用一把槍結束了自己的生命。
我靜靜地合上書頁，仿佛聽到了那砰的一聲，一切都須臾即逝。但我的腦中一直不斷重復著維特死之前說的那段話，我要先去啦，去見我的天父，你的天父!我將向他訴說我的不幸，他定會安慰我，知道你的到來，那是我將奔向你，擁抱你，當著無所不能的上帝的面，永遠永遠的和你擁抱在一起!這樣聲嘶力竭的吶喊，聽起來是那樣哀慟和絕望，他只能把他們的愛情帶入墳墓，祈禱著上帝能灑下同情的淚水，讓他們的愛情開出花朵。這樣偉大而又高傲的一個人，在愛情面前卻是那樣的渺小和可憐，也許他早就預料到自己的結局，因而他告誡后人，做個堂堂正正的男子漢吧，不要步我的后塵。維特所不知道的是，他的舉動已經(jīng)吞噬了廣大青年的心。沒有人覺得他不偉大，因為不是所有人都有為愛而死的勇氣。誠如他自己所說，人世間只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血，以自己的死在他們的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇氣。盡管維特的做法有些決絕，這樣極端的愛也許會讓活著的人背上沉重的負擔，甚至失去愛的勇氣，但維特還是義無返顧地做了。
在最后一次見綠蒂時，他雙眼噙滿淚花，為綠蒂讀了幾首莪相的詩歌，在念到最后那句明天，有位旅人將到來，他見過我美好的青春，他的眼兒將在狂野里四處尋覓，卻不見我的蹤影。絕望的維特一頭倒在綠蒂身上，兩人灼熱的臉依偎在一起，再也控制不了的狂吻起來。這是他們唯一的一次親近，也是最后一次。維特心中只有一個強烈的想法，他要為綠蒂死，不是絕望，而是信念。
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讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。在讀后了少年維特之煩惱，對于作品里的情節(jié)非常感興趣，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！我們從哪些角度來寫少年維特之煩惱的讀書筆記呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集的“最新《少年維特之煩惱》讀后感”歡迎您參考，希望對您有所助益！
俄國作家高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。今年暑假，我閱讀了《少年維特之煩惱》這本書。該書的作者是歌德，他是德國近代杰出的詩人，作家和思想家，被公認為是繼但丁和莎士比亞之后，西方精神文明最為卓越的代表人物。
本書主要內(nèi)容是：少年的維特從小接受了教育，是一個很有才能的人。但他每天都過著死板的生活。終于有一天，他逃離了他的家人，來到了一個小山村，過著無憂無慮的生活。后來在一次舞會上，她愛上了一個名叫綠蒂的姑娘。和姑娘認識了一段時間之后，維特才知道姑娘已經(jīng)訂婚了，這件事情讓他傷心欲絕。最終，他選擇離開了這個村莊。后來他去過公館當過秘書，因不滿當時社會和官場的現(xiàn)狀而辭職。也曾想過去從軍，種種原因他還是選擇了放棄。最終他還是回到了原來的村莊去找尋綠蒂，但此時的綠蒂已經(jīng)結婚了。這樣的現(xiàn)實讓他悲痛萬分。之后，他又受到了重重的打擊。感到生無可戀，終于選擇了開槍自殺。
本書的主人公維特因感情受挫，工作不滿意，現(xiàn)實社會的殘酷等煩惱而選擇自殺。他的這種面對生活和困難的態(tài)度，是不可取的。在日常的生活和學習中，不可能事事都順利，即使遇到了挫折和困難，我們也要笑臉相迎，想辦法緩解和解決。我們要始終相信世間的美好與我們環(huán)環(huán)相扣。
執(zhí)著，多么美麗的一個詞。但是，一個人的執(zhí)著，帶給他的是歡樂，還是悲傷呢?在我看來，《少年維特之煩惱》中的維特與夏綠蒂的愛情悲劇，就是悲傷的執(zhí)著。
在一次鄉(xiāng)村舞會上，維特結識了天使一般的夏綠蒂，并且在知道她已經(jīng)訂婚的情況下，他們相愛了。為了忘掉這段沒有結果的感情，維特去了很遠的一家公使館擔任書記官。由于不得志，他又回到了夏綠蒂的身邊，但此時夏綠蒂已經(jīng)結婚。維特被逼入了絕境，最后，他用槍結束了自己年輕的生命。
《少年維特之煩惱》帶給我源源不斷的感動，不僅來自她們美麗的感情，更是因為維特對感情的決絕與執(zhí)著。
執(zhí)著，是所有人對自己所鐘愛的事物的一種恒久不變的堅持。但是，有多少人能問心無愧地坦言自己是執(zhí)著的呢?又有多少人能夠面對風雨而矢志不渝呢?
我們每一個人也許都會有這樣的經(jīng)歷。孩提時代，天真的孩子們總是充滿奇思妙想，經(jīng)常會自己下定決心想要完成什么事。但是這個夢想不能堅持多久。也許過不了幾天，那一時的想法又會被另外一個愿望所取代。
只有當我們真正長大時，才真正懂得什么叫做“執(zhí)著”?如何做到“執(zhí)著”?并且真正想要開始實現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的執(zhí)著了!將當初的夢想變成現(xiàn)實。在過程中去品嘗“執(zhí)著”的滋味。
人生中，值得我們執(zhí)著的不僅僅只有愛情和夢想，還可以是親情、信念、事業(yè)……也并非只有名人才有執(zhí)著，任何一個平凡的人都會因執(zhí)著而變得耀眼和偉大。
梁祝化蝶的凄美，是執(zhí)著;牛郎織女鵲橋相會的不舍，是執(zhí)著;霍金對科學不懈的探究，是執(zhí)著;任何父母對子女的愛，也是執(zhí)著……任何一種執(zhí)著，都是我們生命中美麗的彩虹。執(zhí)著，可以向維特與夏綠蒂愛情那樣的悲傷，也可以像簡愛和羅切斯特那樣的幸?？鞓贰?/p>
不論怎樣，只要我們在人生的道路上執(zhí)著過，我們就會留下讓我們難以忘懷的眷念。
《少年維特之煩惱》的作者是德國偉大的作家歌德，書中講述了一個上流社會家族的年輕人在經(jīng)歷求愛的受挫和對人生前途的失望下，選擇悲劇般的結束自己生命的故事，在社會上曾經(jīng)引起了一定程度的“維特”熱。
我非常喜歡這本書，全書圍繞著威特的“煩惱”，我在細細品讀的同時，對維特的遭遇產(chǎn)生了深深的同情。維特的年齡一直是個謎，有人說15歲，有人說是作者歌德的當時寫作的年齡25歲，這也已無從考證了。少年維特之所以說“少年”，我認為作者的意圖是想表達維特尚未成熟的世界觀。比如愛情觀，他坐擁一大筆遺產(chǎn)，而且又是公務員，怎么會愛上一個有夫之婦呢？這一方面是純潔的愛情追求，另一方面則是他未成熟的愛情觀，試想一個這樣的成年人怎么會這么做呢？這本身就是他煩惱的因素。作文就是因為他對待這種畸形的愛情拖泥帶水，優(yōu)柔寡斷，想得到卻又得不到，想放棄卻又舍不得，這會讓人曾經(jīng)失戀的“少年”你有代入感，讓人重回情竇初開的年代。
當時的封建制度對于維特來說也是很大的束縛，給了他很大的壓力，是維特自殺悲劇的罪魁禍首。當時社會觀念的落后，人性得不到自由，情感得不到自由，人的價值得不到實現(xiàn)。所以維特最后以死來沖破了這道枷鎖，最后他的靈魂得到了自由和解放。這是維特對封建制度的強力抗議，也是作者想表達的意圖，呼吁社會文明、進步。
這本書通過這樣的一個悲劇愛情故事表現(xiàn)出作者對當時社會風氣的厭惡，對那種從小市民到上流社會庸俗的鄙視，呼吁著人性的自由和解放。這也是這部小說成為經(jīng)典的原因。
讀完歌德的《少年維特的煩惱》，歌德果然深刻，他的思想是高貴的，他對于世界的感情真實，傾泄，每個句子都有打動人的，古典式的魔力。
古典哲學和古典文學吸引我們的就是那種樸素，并不復雜，沒有太多趴在他們背上的蛤蟆。他們直來直往，與世界沒有隔膜。相信理性和真摯，相信歌詠。而從某個門檻開始，這些堅固的東西都煙消云散了。在這之前，世界是個悲劇，在這之后，則成了徹頭徹尾的喜劇。
和阿爾貝特的爭吵是他第一次顯出了自殺的征兆。
自相矛盾，求生的欲望。將他殺死的——“光明的黑暗”以及“光明中的黑暗”，反叛的動機是敏感和激情，力量是無名的青春沖動，蠢蠢欲動以及現(xiàn)實理想之差的反推動力量，機會為愛情和在使館“活動”，對象是他和世界永遠擺不正的位置。
一本好書需要一個懂書的人來欣賞。書是人類的朋友，書是所有知識的源泉，書是一筆寶貴的財富。書是人類進步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!
《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心。可綠帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠的地方?；貋頃r，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。
少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動。同時，維特也是一個重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因為只有這樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。其實，作為一個人，一個高級動物，一個有血有肉有思想的人，不應該成為冷血動物。認的心是熱的，都是有感覺的。遇到困難的人應該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應該想不開，因為世界是奇妙的，在這個地方失去的，也許會在另一個地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結，不要想不開，應該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。這就是我的感受，我對這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。不過，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽滿晴天。
《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說了一個凄婉動人的愛情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來的書信體小說所產(chǎn)生的社會影響是難以估量的。在書中，歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導意義。
小說講述的是維特的愛情心路，從最開始的懵懂到最后為愛而死，都寫在了他給威廉的信中。
我不喜歡維特，我覺得他固執(zhí)，偏激，甚至是自私。他知道綠蒂有未婚夫，卻還是接近她，并暗示自己的心意。但他也可憐，愛的深切，恨不能把自己全部給了綠蒂。
愛而不得，最好的方法是放手與成全。
小說結尾，維特自殺之前的那段話，我覺得很自私。一直在強調(diào)是綠蒂送他去的，所以他高興。
我覺得這樣的說法會讓生者擔負著很大的壓力與承擔著很深的愧疚。既然愛，就不要讓對方傷心啊！這樣，生者也會一輩子活在內(nèi)疚與自責中。
最后有一個很短的短篇小說，和維特綠蒂類似，但是結局不同，人物處境不同。但不管結局如何，不要自殺，這樣自己痛苦，對方也痛苦。
這一切都是為了你呀！綠蒂！為你而死是多么榮幸！我的死亡如果能給你重新帶來快樂和幸福，那真是我做過的最大的善事了。太煩人了！
劃線的句子
經(jīng)過這件事后，我才知道懶惰和誤會造成的后果有多么嚴重，甚至超過了陰險和惡毒帶來的嚴重后果，要知道陰險和惡毒的出現(xiàn)其實并不頻繁。有時會恍惚感覺自己的人生是一場夢，相信每個人都有這種體會。人類的能力再強大也比不過大自然的創(chuàng)造力，遵循它的規(guī)則才能取得成就。那些天賦異稟的人沒能用自己的力量影響到更多的人，原因就是社會里的世俗之人把自己的圍墻修葺得高高的，以此阻止自己被聰明人的力量所震撼。如果拼搏帶來的只有辛酸和悲傷，哪怕是最不安穩(wěn)的人也開始思念家鄉(xiāng)，并最終回到自己溫馨、幸福的家中，妻子和孩子正盼望著你的回歸。孩子比我們想象中的還要聰明，我們本該多向他們學習，可我們卻愚蠢地認為他們是幼稚無知的，仗著自己的經(jīng)驗豐富，就肆意侵害他們。人們總是埋怨生活中的苦楚大于歡樂，但他們不想想這完全是自己的情緒在作怪。也許我們沒有能力帶給別人快樂，但不能粗魯?shù)仄鐒e人心中自有的快樂。我深知快樂就埋藏在內(nèi)心深處，需要自己去挖掘發(fā)現(xiàn)。平時人們只要看到一些人做出意想不到的事情，就斷定他們是瘋子一個人能否堅持下去的關鍵在于他對事情的忍受極限，包括身體的極限和精神的極限。人們在絕望中發(fā)現(xiàn)不了希望，于是用死亡來結束這一切。這也讓我明白了為什么有些作家在二次出版時，明明書的內(nèi)容經(jīng)過改正后變得更加生動有趣，但讀者們都覺得非常難看的原因。我們習慣于記住第一次的印象，不管是好是壞，如果有人拿出證據(jù)想讓我們更改之前的看法，真是難上加難！人不能總活在記憶里，過往云煙始終無法牢牢抓在手里，我們要學會放開。人們總喜歡攀比，把自己和別人比較，評論著別人和自己的快樂與悲傷，無所事事的人才會這么做。書本和人類原始的想象力影響著我們的思想，我們不自主地產(chǎn)生一種想法，自己總比別人落后，每個方面都比不上別人，仿佛世界上每樣事物都是完美無缺的，只有自己是殘破的。我們把自身的缺陷放大無數(shù)倍，把別人的優(yōu)點也放大無數(shù)倍，并且試圖把別人的優(yōu)點移植到自己身上，或者是我們?nèi)碜o某一個人，把他當作神一樣對待，而他也適時露出心安理得的笑容。其實沒有一樣東西是完美的，我們認為他完美，只不過是我們一廂情愿的想法。歸根到底就是我們對自己沒有足夠的自信，不相信自己的能力。請不要盲目地追隨在別人背后，勇敢地迎接暴風雨吧，當你來到勝利的終點時，你會發(fā)現(xiàn)那些你以前認為是神一樣的人們已經(jīng)被你遠遠地撇在身后。人類的需求其實很簡單，一塊土地用來耕種糧食，一捧沙土讓他們長眠，就足夠了。天地間，人類不是永遠的擁有者，每個人的存在稍縱即逝，我也是，你們也是。不要埋怨別人記不住你，我們必須時刻做好被遺忘的準備。您愛著的人不能和您在一起，她除了對您表示憐憫外，無法再為您做更多的事情，放手吧！做一個豁達的君子?！币粋€人之有意義，不是在于他遺留一些什么東西，而是在于他有所作為和享受，而又促使他人有所作為和享受。──《歌德自傳》一個人如果想進行活動并且又是必須進行活動的話，他只消去考慮時間是否恰當合適，就不會有辦不到的事?！陡璧碌母裱院透邢爰防僳E天涯的游子最終又會思戀故土，并在自己的茅屋內(nèi)，在妻子的懷抱里，在兒女們的簇擁下，在為維待生計的忙碌操勞中，找到他在廣大的世界上不曾尋得的歡樂。——《少年維特的煩惱》塵世凡人的最高幸福只在于保持自己的性格。——《帖木兒之書》人們認為可笑的事物往往最能顯示他們的本質(zhì)。事物之可笑往往源于我們腦海中無心地掠過的與習俗的對比。淺薄的人在不值得笑的場合也經(jīng)常大笑。一有什么使他興奮，其內(nèi)心的愜意就會和盤托出。看透一切的人幾乎覺得什么都可笑，而重理性的人卻幾乎覺得什么都不可笑?！队H和力》因為恐懼和憂愁很容易侵蝕人心，我覺得它們比災難本身還更加可憎?！逗諣柭投嗔_泰》
看了之前畫的這些句子，又有了疑惑，維特真的不知道這些煩惱是他自己造成的嗎？我們就算意志清醒，洞察世事，當自己深處其中的時候卻像溺水的人一樣，無法自救。靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。在閱讀歌德的少年維特之煩惱過程中，書中的描述讓人欲罷不能，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，一篇屬于自己的少年維特之煩惱讀后感該怎么寫呢？請您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為您編輯整理的《《少年維特之煩惱》讀后感范文精選》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在老師的推薦下我又重溫了一下歌德的著名作品《少年維特的煩惱》，重溫經(jīng)典，又產(chǎn)生了很多新的感悟。
《少年維特之煩惱》是德國第一部聞名于世界并具有民族特點的小說。它通過市民青年維特與綠蒂的愛情以及維特的自殺，揭露了十八世紀后期德國封建社會的黑暗腐朽，貴族官僚的虛偽庸俗，反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不得的苦悶。
維特是一個受到啟蒙思想啟示的、覺醒的市民青年。他熱愛生活，厭惡等級制度，瞧不起平庸而又趾高氣揚的貴族；他無視傳統(tǒng)習尚和階級偏見，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇農(nóng)青年；他追求自由獨立的人格，希望有一天能“伸出我的寶劍”，用鮮血使我“安靜下來”。但他又無力向整個社會挑戰(zhàn)，只有在綠蒂的愛情中尋求感情的寄托。他既不見容于世，又不甘同流合污，既追求快樂、自由，又無所尉藉、希望；既反抗陳腐的現(xiàn)實，又意志薄弱無力變革；既易于沖動，又性格脆弱。社會環(huán)境的壓抑使他充滿難以排解的郁悶，最后以自殺來求得解脫。這種消極行為，既深切反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不可得的悲憤，也是對黑暗現(xiàn)實的憤怒控訴。
歌德敏銳地抓住了當時年輕人所特有的多愁善感和悲觀厭世的心理，并將這兩種心理凝聚在小說的主人公維特的身上，使他成為一個時代青年的典型形象。情節(jié)其實很簡單，但小說震撼人心的地方在于他而描寫，情節(jié)是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現(xiàn)出來的，所以維特對于自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細準確。我在讀這本小說時畫住很多有感觸的句子。現(xiàn)在選一些列出來表達我的感受。 “那些稍有地位的人，以為和普通百姓接觸會玷污了自己高貴的品質(zhì)，因此對老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的丑態(tài)，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人?！薄拔艺J為一個人倘若需要用疏遠”賤民“的方式來證明自己的地位是高貴的，那他就和因為害怕失敗而臨陣逃脫的懦夫一樣可恥?！边@幾句話表現(xiàn)出維特對于人與人之間等級差別制度的鄙夷，體現(xiàn)了他對于人人平等的追求。 “有種人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞別人內(nèi)心里由衷產(chǎn)生的單純的快樂，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時對“嫉妒”這種行為的評價，表現(xiàn)了他為人的正直和開放。 “當你那年輕的愛人患上了可怕的絕癥時，只見她奄奄一息地躺在病床上，眼睛絕望地望著天花板。這時，你卻只能像個無助的罪人，萬分沮喪地站在她的床前，無能為力。你內(nèi)心里有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛人帶去一點點求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的?！边@是很真實的感受，每當看到我的愛人因難過而表情極其嚴肅時，我是多么想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚，可當我發(fā)現(xiàn)我所做的一切根本不起作用時，我是多么地難過，多么地無奈，此時在她的面前我還不如空氣。 “我覺得我真像是個孩子，尤其是萬分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時候，我覺得自己真是個孩子”這種情況在我身上是發(fā)生了那么多次，這種渴望對我來說是那么的熟悉自然，有時望著戀人的身影漸漸離去，覺得自己是那么的幼稚。
維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關懷，認為
人活在世上，就應該向維特那樣敢愛敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛大自然，熱愛生活。我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛大自然，熱愛生活的青少年。
就像維特所說， “愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提并論的，這點是毋庸置疑的。”
看這本書之前，我想過一個問題：我們到底應該怎么面對如今壓力如此大的生活？難道是犯了錯，將錯就錯？還是說為了一個問題，可以用謊言當擋箭牌？不，在《少年維特之煩惱》中給到了我準確的答案。
《少年維特之煩惱》是一部德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，也是德國文學史上一個質(zhì)的飛躍。它講述了少年維特1771年5月4日至12月6日點滴生活的所有記錄，揭露了當時德國的丑陋社會，讓讀者的內(nèi)心又出現(xiàn)了一個完全不同的價值觀。
維特放棄一切，帶著父親留下的遺產(chǎn)去向了小山村，去享受大自然，去感受花木之美?？吹贸?，他是一個追求藝術、熱愛生活的人，特別是書中對維特看到大自然的那種欣喜之情的描寫，讓我久久不能忘懷?？吹竭@兒，我的問號就亮了起來：他如此無憂無慮，哪兒來的煩惱??？原來，他深愛的女人綠蒂已有未婚夫，可他還是不肯放手。這是他給自己的生活犯下的第一個錯。為什么這么說呢？綠蒂在他心中是美的化身，是他精神寄托，她溫柔知性，待人善良，但已經(jīng)擁有未婚夫的事實讓維特迷失了正確的方向，讓他受到了五雷轟頂般，甚至是絕望般的打擊，沉迷于痛苦中無法自抜。
最后，維特因受不了一次次職場上的嘲笑和腐朽，他選擇了自我逃避，竟然用手槍結束了自己的生命！維特的精神世界是渴望自由、張揚自我，可正好與現(xiàn)實生活恰恰相反，對愛情與事業(yè)的雙重失敗，讓他的自尊心早就表現(xiàn)的不堪一擊，一碰就碎。
歸根結底，在我的眼中，維特是一個好少年，可是他不會把握自己的生活，不會正確地抉擇自己的命運，沒有為自己的生活畫龍點睛，反而誤入歧途。面對困難，他毫無反抗的選擇了放棄，而不是用行為去爭取自己的幸福。生活不可能永遠是風平浪靜，總會有波瀾起伏，會時有陡峭的山峰，時有低落的崖谷，要靠自己努力，自己去奮斗，沒有人天生有義務得幫你。維特的內(nèi)心被困難給折服，從而生活也因為他的膽怯而惋惜地停止前行……
我曾經(jīng)看過一句話：不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。意志堅定，理性地對待問題，對未來充滿信心。我想，這應該就是打開維特心靈之門的正確鑰匙吧！
在蘇爾海姆，維特結識了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達各自需要時那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認為“每天像孩子一樣過活的人是最最幸福的人”。每當他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會具備的一切美德和力量的萌芽，每當他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來性格的堅定和倔強，從任性看到他們今后應付人世風險時的輕松自如與達觀幽默時，他便會感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認為在孩子身上所具有的天真應該成為大人們學習的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認為“對待孩子，應當像神對待我們似的”。這種對童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會環(huán)境卻是一個腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在C伯爵組織的宴會上，他們交頭接耳地議論著維特，對維特的到場深感不滿。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因為維特放棄了等級的偏見。
就在維特感到悶悶不樂，與周圍環(huán)境格格不入的時候，他在一次鄉(xiāng)村舞會上結識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個身心。他認為綠蒂是他在丑惡的社會中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現(xiàn)實是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深愛著維特，也很同情維特在現(xiàn)實中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動，走上反叛的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨無助。
當然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環(huán)境，對理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進自己的心坎，割破自己的血管，就此死去;卻無力采取行動改變現(xiàn)實。
這本書收獲了我最多的短評【吐槽】，別人都在看一篇愛情小說，而我覺得這更像一本恐怖小說。維特就是個定時炸彈，無法控制情緒，大喜大悲的人，還記得開頭他說了什么嗎？
“現(xiàn)在的我的日子就像蜂蜜一樣甜蜜，如果我未來的人生道路是坎坷的，我也不會覺得悲傷?！?/p>
可打臉翻頁就到了，以后的日子果然是“坎坷的——只對他一人而言。因為綠蒂有一個美滿的家庭，而他一無所有，維特就像個為了爭奪玩具而痛哭怒罵的孩子一樣，單方面認定了綠蒂必須屬于他的?？伤麘{什么呢，世間想要而得不到的人事物海了去，憑什么你維特就該得到呢。
他對于生活的戾氣十足，表達欲望強烈，從不允許別人否定他的想法，有他相襯，我覺得阿爾貝特才是真值得托付的人。
當看到維特執(zhí)意做行兇農(nóng)夫的律師，我對這個人惡心到極點了，那不是愛，那是自私的占有欲，我想他找到同類了，你們是同一種變態(tài)。
變態(tài)！變態(tài)！變態(tài)！【捧讀
這樣的愛情瘋子，結局只有兩種，一種是危害他人，另一種是了結自己。
謝天謝地，維特選了第二種，定時炸彈自爆了。在最后給綠蒂的信件中，還要描述一下和綠蒂嘴舌相接時嘴唇自己的想法，哇，騷的呀，怕是死之前還要拼了命跳起來給阿爾貝特磕頂綠帽喲。
好了以上是我以極度主觀的視角看完的本篇小說——我果然不配擁有如此赤裸的愛情。
一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，假期時我們觀看了少年維特之煩惱，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。您抓住了少年維特之煩惱的哪些精髓呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您收集整理“歌德《少年維特之煩惱》讀后感”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！
耳鳴頭暈時看的，沒太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了?我怎么沒看到。頂多也就結尾時抱了一下吧。無所謂了，這都不重要(哈哈)。
重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執(zhí)感性，但是對情感不加掩飾的表達也能讓我們看到他人性的閃光點。那個年代(18世紀)本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發(fā)出來(日耳曼人的原始沖動)。
歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達著對大自然的傾慕?！渡倌昃S特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達，(手頭沒書摘抄不了，大概說一下)戀愛時(單戀)環(huán)境是初春的萬物復蘇，被拋棄時(知道沒希望了)環(huán)境是狂風暴雨外加泥石流。這種象征性的文學表達在現(xiàn)在看來比較過時，但對于德國文學萌芽的18世紀，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。
其實對于這本名著的好，我也說不出太多。一個是因為看的不仔細，再一個只讀了一遍品不出味兒。但是里面關于18世紀歷史的小細節(jié)讓我很感興趣，最具代表的就是華爾茲這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是華爾茲(恰恰牛仔什么的也有，但是會的好像不多)，80年代各地流行的交誼舞也是華爾茲。但是沒想到這種時尚(相對來說)的舞蹈方式，其實起源于德國農(nóng)民的即興舞蹈。而當時(18世紀)上流社會流行的是中世紀的那種對舞。
上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數(shù)百年(甚至更長)，可以數(shù)對男女同時進行，經(jīng)常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個上層女孩子要學會這種標準舞蹈要花費很長很長時間(還會被宮廷舞蹈師嚴厲呵斥甚至是體罰)。
所以當華爾茲這種摟著腰快速轉(zhuǎn)圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點不成體統(tǒng)。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代對舞就成了上流社會的標配。尤其是我們一想到19世紀哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉(zhuǎn)的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的對舞。
提起偉大的文學家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨——他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個星期。
本小說是以書信的格式寫的，著實是一大亮點，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！
俄國作家高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。今年暑假，我閱讀了《少年維特之煩惱》這本書。該書的作者是歌德，他是德國近代杰出的詩人，作家和思想家，被公認為是繼但丁和莎士比亞之后，西方精神文明最為卓越的代表人物。
本書主要內(nèi)容是：少年的維特從小接受了教育，是一個很有才能的人。但他每天都過著死板的生活。終于有一天，他逃離了他的家人，來到了一個小山村，過著無憂無慮的生活。后來在一次舞會上，她愛上了一個名叫綠蒂的姑娘。和姑娘認識了一段時間之后，維特才知道姑娘已經(jīng)訂婚了，這件事情讓他傷心欲絕。最終，他選擇離開了這個村莊。后來他去過公館當過秘書，因不滿當時社會和官場的現(xiàn)狀而辭職。也曾想過去從軍，種種原因他還是選擇了放棄。最終他還是回到了原來的村莊去找尋綠蒂，但此時的綠蒂已經(jīng)結婚了。這樣的現(xiàn)實讓他悲痛萬分。之后，他又受到了重重的打擊。感到生無可戀，終于選擇了開槍自殺。
本書的主人公維特因感情受挫，工作不滿意，現(xiàn)實社會的殘酷等煩惱而選擇自殺。他的這種面對生活和困難的態(tài)度，是不可取的。在日常的生活和學習中，不可能事事都順利，即使遇到了挫折和困難，我們也要笑臉相迎，想辦法緩解和解決。我們要始終相信世間的美好與我們環(huán)環(huán)相扣。
花了幾天時刻讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個熱情洋溢的少年維特，正因邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。經(jīng)過長期的掙扎，最后正因感到感情的無望，而走上自殺這條路，這個悲慘的結局，是多么令人惋惜與感傷!
在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過人的天賦，在事業(yè)上有突出表現(xiàn)，但卻不會安排自己的感情生活。他的過度多愁善感讓自己的感性淹沒了理性的決定力，而陷入意志消沉的境界，而無法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當宣泄，而淪為為愛結束生命的杯具。
這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標準答案?
例如英國溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫;或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關的蠻干，又何嘗不是為了一個“愛”字。
我想，很多杯具的產(chǎn)生，都是由于當事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣。事實上，人生應有很多第三條路能夠選取。只是我們往往太執(zhí)著，太死心眼了，而無法自在生活下去。
如zzz所言：“花開自在?！被ň褪腔?，不管我們從哪一個角度看它，不管我們用什么情緒看它，它依然是它，花開自在?；蛟S，我們就應學習這種“自在”的人生哲學，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。
可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我堅信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無所不能的上帝。
人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學習的知識都總結在了書里，等待我們?nèi)ヮI悟。少年維特之煩惱就是一部讓人印象深刻的作品，它由歌德撰寫，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領悟。如何在寫少年維特之煩惱的讀后感時把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟?？為滿足您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“《少年維特之煩惱》經(jīng)典讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
這年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自殺，這給歌德帶來了創(chuàng)作上的靈感。不久，歌德又陷入一場和自己表妹的愛情中，但也因表妹有未婚夫，兩人沒能在一起。歌德想到了自殺，就在此時，歌德的靈魂已經(jīng)和故事中的主人公融為一體，四個星期后，人類歷史上最動人的愛情小說就誕生了。小說一出版就轟動了整個歐洲，癡情的讀者捧著《少年維特之煩惱》哭泣，維特和綠蒂的服飾成了最時髦的打扮，成百上千的失戀青年男女自殺殉情。
讀完歌德的《少年維特的煩惱》，歌德果然深刻，他的思想是高貴的，他對于世界的感情真實，傾泄，每個句子都有打動人的，古典式的魔力。
古典哲學和古典文學吸引我們的就是那種樸素，并不復雜，沒有太多趴在他們背上的蛤蟆。他們直來直往，與世界沒有隔膜。相信理性和真摯，相信歌詠。而從某個門檻開始，這些堅固的東西都煙消云散了。在這之前，世界是個悲劇，在這之后，則成了徹頭徹尾的喜劇。
和阿爾貝特的爭吵是他第一次顯出了自殺的征兆。
自相矛盾，求生的欲望。將他殺死的——“光明的黑暗”以及“光明中的黑暗”，反叛的動機是敏感和激情，力量是無名的青春沖動，蠢蠢欲動以及現(xiàn)實理想之差的反推動力量，機會為愛情和在使館“活動”，對象是他和世界永遠擺不正的位置。
看這本書之前，我想過一個問題：我們到底應該怎么面對如今壓力如此大的生活？難道是犯了錯，將錯就錯？還是說為了一個問題，可以用謊言當擋箭牌？不，在《少年維特之煩惱》中給到了我準確的答案。
《少年維特之煩惱》是一部德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，也是德國文學史上一個質(zhì)的飛躍。它講述了少年維特1771年5月4日至12月6日點滴生活的所有記錄，揭露了當時德國的丑陋社會，讓讀者的內(nèi)心又出現(xiàn)了一個完全不同的價值觀。
維特放棄一切，帶著父親留下的遺產(chǎn)去向了小山村，去享受大自然，去感受花木之美?？吹贸觯且粋€追求藝術、熱愛生活的人，特別是書中對維特看到大自然的那種欣喜之情的描寫，讓我久久不能忘懷?？吹竭@兒，我的問號就亮了起來：他如此無憂無慮，哪兒來的煩惱啊？原來，他深愛的女人綠蒂已有未婚夫，可他還是不肯放手。這是他給自己的生活犯下的第一個錯。為什么這么說呢？綠蒂在他心中是美的化身，是他精神寄托，她溫柔知性，待人善良，但已經(jīng)擁有未婚夫的事實讓維特迷失了正確的方向，讓他受到了五雷轟頂般，甚至是絕望般的打擊，沉迷于痛苦中無法自抜。
最后，維特因受不了一次次職場上的嘲笑和腐朽，他選擇了自我逃避，竟然用手槍結束了自己的生命！維特的精神世界是渴望自由、張揚自我，可正好與現(xiàn)實生活恰恰相反，對愛情與事業(yè)的雙重失敗，讓他的自尊心早就表現(xiàn)的不堪一擊，一碰就碎。
歸根結底，在我的眼中，維特是一個好少年，可是他不會把握自己的生活，不會正確地抉擇自己的命運，沒有為自己的生活畫龍點睛，反而誤入歧途。面對困難，他毫無反抗的選擇了放棄，而不是用行為去爭取自己的幸福。生活不可能永遠是風平浪靜，總會有波瀾起伏，會時有陡峭的山峰，時有低落的崖谷，要靠自己努力，自己去奮斗，沒有人天生有義務得幫你。維特的內(nèi)心被困難給折服，從而生活也因為他的膽怯而惋惜地停止前行……
我曾經(jīng)看過一句話：不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。意志堅定，理性地對待問題，對未來充滿信心。我想，這應該就是打開維特心靈之門的正確鑰匙吧！
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情少年。
維特，首先我想告訴你什么是真正的愛。我不是不承認你對綠蒂的愛，你對她熾熱的愛，我明白，我也了解。但是你想過讓綠蒂幸?？鞓穯?？你以為你的死會帶給綠蒂和阿爾貝特快樂嗎？眾所周知，不會。因為你是他們二人最好的朋友。你愛她，就不應該去糾纏她，阿爾貝特是她的丈夫，阿爾貝特會怎么想，綠蒂夾在中間也很為難。不錯，雨果說過：人生是花，而愛是花蜜。愛確實是美好的東西。但事情到了這一步，你對綠蒂的愛毫無意義，你唯一能做的，就是遠遠地祝福他們。
維特，其次我想對你說，如果你改變不了社會，那么就只能適應社會。當然，我這樣說，不是慫恿你向那些貴族一樣，成為迂腐古板、勢利虛榮的人。你了解荷花嗎？荷花素以出淤泥而不染聞名遐邇。我希望你成為那個社會中一朵圣潔的荷花，用自己的努力，闖出一片天地，然后去幫助那些需要幫助的人。有些窮人們生活在社會底層，他們不是沒有努力，而是沒有機會，他們受貴族壓迫，出人頭地談何容易。而你，維特，出身貴族，有條件去幫助他們。所以，你應該多關注慈善事業(yè)，不要留戀兒女情長。
維特，我還想和你說，你最后的決定死，是不重視生命的表現(xiàn)！有的人可能會說你勇敢、膽大，但是我卻認為你是一個不折不扣的懦夫。你是為了綠蒂而死嗎？你的本意是想讓她幸福，但是你有認真考慮嗎？你的死給她以后的生活戴上了一道思想枷鎖，她還會幸福嗎？再說說你父母，可憐天下父母心??！維特啊維特，養(yǎng)育你十幾年，你居然就以死來回報他們。我還想問你，你不是想解脫嗎？那為什么臨死還穿上那套青色燕尾服呢？你難道不想在天國忘掉這一切悲痛嗎？
據(jù)說，這本書問世后，震撼了不少青少年，青少年們學維特對月傷情，看花落淚，竟然把維特當成了崇拜的偶像。我想，歌德創(chuàng)作此書不是讓后代向維特學習吧。尤其是我們21世紀的青少年，更要以國家、社會為重，不能太重感情。最后，維特，祝你在天國好運吧！
在小說中，不同于理智的綠蒂，維特更重視情感，他認為在愛情中，情感要勝過理智。所以在愛上綠蒂后，盡管明知綠蒂已是有夫之婦，但他還是放任自己的感情，讓自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是這樣睜著眼睛一步一步地陷進了眼前的尷尬境地！我對自己的處境一直看得清清楚楚，可行動卻像個小孩似的?！钡@并不是說維特沒有理智。他也試圖擺脫這種痛苦的三角關系，他強迫自己離開綠蒂并去了一個新的工作崗位。如果這時社會能給維特提供一個充分發(fā)展的機會，悲劇可能就不會發(fā)生了。
但社會上卻到處充斥著虛榮無聊虛文俗禮的小市民，包括維特的領導公使也是個拘泥刻板，因循守舊的人，加上等級觀念根深蒂固，瞧不起像維特這樣光有才華沒有地位的人，這一切使維特徹底失望了，他又重新回到綠蒂的身邊，在情感與理智的交鋒中不堪心理重負，終于走上自殺的道路，釀成了悲劇，可見在當時社會背景下，視情感重于理智的人終究要失敗。
《少年維持之煩惱》是年輕的歌德用自己的血和淚栽培出來的，充溢著一個處在德國“狂飆突進”時代青年人的愛和恨，對美妙生活的向往和對腐朽社會的控訴。小說中維特敢于為愛犧牲的精神，讓這部作品成為了人類歷史上最動人的小說。
閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，網(wǎng)絡上，很多都在談論歌德寫的少年維特之煩惱，讀了以后讓人眼前一亮。我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，怎么寫少年維特之煩惱的讀后感呢？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“《少年維特之煩惱》讀后感2000字”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
維特，我坐在桌前寫信給你，心潮澎湃。
我想，我們的煩惱都是一樣的，我完全能夠理解你的心情。你愛而不得，你滿腔熱血，你對這一輩子充滿了絕望和痛苦，你所有的一切，我都能夠理解。
但是我不想只談我對你的理解，我也要談對你的不理解。正是因為對你的不理解，所以，我覺得你偉大。
有兩件事我要和你談談。第一件事，就是你與綠蒂的愛。我羨慕你們之間的感情，那很激烈、很純粹，看見你們的聊天，我覺得你們就是彼此的靈魂伴侶?？墒牵愕倪@種行為，在我們這個時代，被稱作渣男，被稱作綠茶婊。真的一點也不夸張。這兩個詞的意思就是，反正你不是什么好東西。
你不用急著向我尋求我的看法，我很明確地告訴你。我也是這么覺得的。你們的這種做法，就是很“渣男”，就是很“綠茶婊”，以我們這個時代的眼光來看。
可是這個世界上，誰都不能控制自己的感情。人對一個已經(jīng)有伴侶的人動心，很正常。我在無數(shù)的文學作品里都看到了這樣的情節(jié)，文學家們?yōu)槌鲕壭袨?，呼喊自由。我姑且不評判他們這種行為是對還是錯。我來自一個出軌家庭，我的父親就出了軌。出軌行為，毫無疑問是不對的。但愛，并不是錯誤的。你犯了很嚴重的錯誤，可我還是有一些欣賞你，因為，你知道阿爾貝特是好人，他是你的朋友，你即便抑制不住自己的感情，你還是沒有做破壞他們感情和關系的行為。你自始至終都在檢討自己。謝謝你的自責，你比那些明明錯了卻不承認錯誤的人要高尚。
第二件事，我不理解你的，就是你認為殺了人的人可以被理解。在我們這個時代，大多數(shù)人選擇不理解。12歲的孩子錘殺父母，我們不會說，他還是個小孩子，放過他吧。12歲孩子說：我殺的是自己的媽媽，我又沒有殺別人，我們不會覺得，哇塞他說的真有道理。同樣地，一個殺了人的人，不會因為愛，不會因為愛得辛苦，就得到理解和原諒。我們每個人都活的很痛苦，我們不在乎他們究竟說了什么。因為即使再痛苦，有很大一部分人也不會去殺人。這是我們這個時代大多數(shù)人持有的價值觀。
所以，你認為可以被理解的，你一直為他辯解的那個人，對不起，我不想理解他。可是我對你仍然有一些欣賞，那就是即使你看到他，就像看到你自己，你還是沒有選擇和他同樣的路。你沒有殺掉綠蒂，沒有殺掉阿爾貝特，你只是結束了自己的生命，我為你感到惋惜，同樣，我也看到了，你作為一個普通人，一個受盡磨難卻永遠不會去傷害別人的人，的偉大。
我從對你的不理解中，找到了對你的更深的理解。這是我作為我，我從自己出發(fā)，能對你表達的，最客觀，最公正的評價。我始終相信，你或者歌德的心中，雖然有太多太多和我們和我們這個時代不相符合的價值觀，你們稱之為真愛的，我們稱之為出軌，你們理解的，我們不理解，可是，我們并不是所有都大相徑庭。每一件事都有其適用的范圍，而作為多愁善感的你，或者作為作家的歌德，天生就是會站在弱者那一邊的，所以，對于你們所堅信的、所同情的，我一點也不感到奇怪。事實上，在我的心里也有這樣的鐘擺，它晃來晃去，晃來晃去，每分每秒，從不停止，讓我分不清黑白，分不清對錯，分不清到底應該持什么觀點，站在什么角度。
所以我只能盡可能地選擇我認為是對的，我認為能夠讓自己舒服、不傷害別人的方式。我知道你們也一樣。因為你們始終給自己畫了一個圈，不去傷害別人，知道不應該搶別人的老婆。謝謝你，做好了一個普通人。你很勇敢。
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情少年。
維特，首先我想告訴你什么是真正的愛。我不是不承認你對綠蒂的愛，你對她熾熱的愛，我明白，我也了解。但是你想過讓綠蒂幸?？鞓穯?？你以為你的死會帶給綠蒂和阿爾貝特快樂嗎？眾所周知，不會。因為你是他們二人最好的朋友。你愛她，就不應該去糾纏她，阿爾貝特是她的丈夫，阿爾貝特會怎么想，綠蒂夾在中間也很為難。不錯，雨果說過：人生是花，而愛是花蜜。愛確實是美好的東西。但事情到了這一步，你對綠蒂的愛毫無意義，你唯一能做的，就是遠遠地祝福他們。
維特，其次我想對你說，如果你改變不了社會，那么就只能適應社會。當然，我這樣說，不是慫恿你向那些貴族一樣，成為迂腐古板、勢利虛榮的人。你了解荷花嗎？荷花素以出淤泥而不染聞名遐邇。我希望你成為那個社會中一朵圣潔的荷花，用自己的努力，闖出一片天地，然后去幫助那些需要幫助的人。有些窮人們生活在社會底層，他們不是沒有努力，而是沒有機會，他們受貴族壓迫，出人頭地談何容易。而你，維特，出身貴族，有條件去幫助他們。所以，你應該多關注慈善事業(yè)，不要留戀兒女情長。
維特，我還想和你說，你最后的決定死，是不重視生命的表現(xiàn)！有的人可能會說你勇敢、膽大，但是我卻認為你是一個不折不扣的懦夫。你是為了綠蒂而死嗎？你的本意是想讓她幸福，但是你有認真考慮嗎？你的死給她以后的生活戴上了一道思想枷鎖，她還會幸福嗎？再說說你父母，可憐天下父母心??！維特啊維特，養(yǎng)育你十幾年，你居然就以死來回報他們。我還想問你，你不是想解脫嗎？那為什么臨死還穿上那套青色燕尾服呢？你難道不想在天國忘掉這一切悲痛嗎？
據(jù)說，這本書問世后，震撼了不少青少年，青少年們學維特對月傷情，看花落淚，竟然把維特當成了崇拜的偶像。我想，歌德創(chuàng)作此書不是讓后代向維特學習吧。尤其是我們21世紀的青少年，更要以國家、社會為重，不能太重感情。最后，維特，祝你在天國好運吧！
《少年維特之煩惱》，看完后回想起這個名字，內(nèi)心不由自在地嗤笑：少年？煩惱？好吧，“少年”在《詩經(jīng)》中也許有“青少年兒童之統(tǒng)稱”的意思，那煩惱呢？把自己帶入維特的視角，這哪是煩惱？這是痛苦，關乎生死存亡、世界意義的壓迫般的痛苦。但，用“煩惱”也對，結尾不是明明白白地寫著“沒有任何一個教士來為維特送行”嗎？這只是煩惱，一個在德國社會激不起半點水花的多愁善感發(fā)了瘋般的年輕人煩惱罷了。
一個會畫畫、博覽群書、熱愛自然、待人和氣、喜愛兒童的青年人，何以落得這般境地？按理說，懂得越多，不是應該越清楚人的局限、對自己能得到的東西認識更全面嗎？不，這一切，只需一個能歌善舞、活潑可愛、知書達理、愛談鋼琴的女孩子來打破。
全書歷時一年半，只有兩個月是維特碰到綠蒂之前的故事。那兩個月，他剛從家中跑出，搬到一處鳥語花香、民風淳樸之地，是他短暫的人生比較歡樂的日子吧。但偏不，上帝設置了一個無論如何無法繞開的障礙：綠蒂。他被深深地吸引，在經(jīng)歷最初的悸動后，糾結開始了，因為那個姑娘是有主的。更可笑的是，未婚夫阿爾伯特回來之后，維特還和他結下了友誼，維特自己都啼笑皆非地說道：“世上沒有比我們?nèi)齻€更荒唐的關系了吧?！彼x開過，沒用，公使館無趣的生活和公使的官僚主義作風讓他受不住。既然踏破鐵鞋無覓處，那就回去吧。但，從前的小朋友走了，喜歡女房東的長工被驅(qū)走、一時糊涂殺了人、被判有罪了，連綠蒂都說：“你就不能減少來我們這兒的次數(shù)嗎？”他有什么辦法？啊？德國的精神亡了……大自然發(fā)起怒了……莪相的時代一去不復返了。他，就走向了消除自己存在的道路。
這么一個人，大人們會嘲笑他說：再去找一個值得愛的，再覓一處別的地方的工作，難道這么難嗎？是啊，維特想過，他這么回應：“這些無趣的人，把自己的人生圈在籬笆里?！蔽业母星椴荒苁惆l(fā)，活著和死了有什么區(qū)別，呵？以我觀物，則我皆著我之色彩。那就帶走綠蒂，像普希金、拿破侖一樣去和阿爾伯特決斗吧！呵？那維特成了什么人呢？他是有理性的，他純樸的天性決定了他干不出這種事。那第三種出路就明了了。
維特，他的性格也許自我，但從他書信的這種充滿活力的語言來看，他就是對那個時代的反抗?！吧蠈尤耸總冃哂谝娢?，公爵雖然照顧我，但也不能太過忤逆別人的意思?！彼麗壑囆g、愛著山水、愛著幽靜、甚至擁抱孤獨，他是個漫游者，他其實是內(nèi)心脆弱如處女座般的（父親早逝，青年時代的女友也走了）你不是嗎？這樣的他，綠蒂才能如他的眼。她是個活潑、負責任、能真正和他對話的人。1771年7月16日，她的鋼琴聲這么悅耳；1771年9月10日，母親早逝的她是那么用心地履行本不該落到她身上的責任。然而，她難道沒有同時向往兩段感情的意思？如同《呼嘯山莊》的凱瑟琳一般，綠蒂渴望穩(wěn)重的感覺，她有了丈夫阿爾伯特；她渴望情感共鳴，她有了維特?！芭丝偸巧糜谔幚韮蓚€愛慕者之間的關系”，維特如是說。我們能指責她嗎？不完全能，只是事態(tài)失控，已有了自殺之心的維特找上門來，她卻不知如何面對，在恍惚之間竟給了維特自殺的工具。綠蒂沒那么成熟，維特怪過她：“你豈不是在給我釀造一杯毒酒？”但最后，綠蒂還是回應了愛意，斬斷了把維特留在港灣的最后一絲繩索。
愛情本不該用自殺結尾。我也想過，為什么要自殺？如果僅解釋為歌德對自己年輕時一段情感的交代，那未免太小看他了。前面隱隱約約地提到，維特除了愛情失意，事業(yè)也失意，但并不重要，“曳尾于涂中”正是他想要的。那么，還有什么？一個細節(jié)，他不讀荷馬，而讀所謂莪相的詩。最后自殺前他也曾向綠蒂讀起。莪相是古代詩人，代表著詩人崇高的一種對死亡、英雄氣概的情感；荷馬是史詩詩人，但也許留給情感的地方不多，更多是記事。維特是感性的，理性的地方有但后期被感性完全壓制。自然滿足不了他，現(xiàn)實滿足不了他，人與人之間時常不能共情、總干在他看來沒意義的事，他便依感性認定沒有存在的價值了吧。
歌德的這本書信體小說，不止講愛情悲劇，更講的是社會風氣。彼時的德國流行庸俗小說，完全處在社會的庸俗道德觀中，歌德便以此小說回擊之，勇氣可嘉。除此之外，小說中有時的“胡言亂語”卻是對人生真切的思考。1771年5月30日，維特便說自然本身之美，雖有為自己荒廢作畫辯解之意，但有點回歸自然之意。諸如此類，書中很多處。
維特其實可以不死，做到下面任意三點之一就行：自尊心降一點，不要讓綠蒂徹底離開阿爾伯特跟他走；手段別那么高尚一點，殺了阿爾伯特強行帶走綠蒂也可；目標放低一點，綠蒂身邊那么多女伴，城里那么多女子，哪一個不行？但那樣，他還是那個大家為之落淚的維特嗎？不，維特得不到愛，找不到意義，那就離開！綠蒂也值得指摘，按現(xiàn)在的愛情觀，她明顯有曖昧不清、綠茶婊之嫌。但她不是故意的，她只是試圖駕馭自己駕馭不了的事物罷了。
激進者也許會由此質(zhì)疑婚姻，還有對我們自身的意義思考。自然，擁抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像維特這么一斷干凈也只是小說吧；詩，詩是靈魂結晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的詩人凄涼的臨死圖景，那就關注詩吧；自殺，加繆說這是個唯一重要的哲學問題，維特對抗的不是荒謬，卻依然自裁，源于他不愿和解的極端認知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物無法繞過，也不該了結自己不是？努力識別出白的就好，誒，這是不是違背了歌德的本意呢？
還是好好活著吧，我以前也有點把自己的目標定的過高的意思，歌德寫這本小說也不是鼓勵中二青年們自殺呀，他還寫過詩勸我們好好活著呢。和世界和解。喜歡的女孩子如果有主也學學維特吧，不去破壞別人感情，但也千萬別把它當成人生的唯一意義。
執(zhí)著，多么美麗的一個詞。但是，一個人的執(zhí)著，帶給他的是歡樂，還是悲傷呢?在我看來，《少年維特之煩惱》中的維特與夏綠蒂的愛情悲劇，就是悲傷的執(zhí)著。
在一次鄉(xiāng)村舞會上，維特結識了天使一般的夏綠蒂，并且在知道她已經(jīng)訂婚的情況下，他們相愛了。為了忘掉這段沒有結果的感情，維特去了很遠的一家公使館擔任書記官。由于不得志，他又回到了夏綠蒂的身邊，但此時夏綠蒂已經(jīng)結婚。維特被逼入了絕境，最后，他用槍結束了自己年輕的生命。
《少年維特之煩惱》帶給我源源不斷的感動，不僅來自她們美麗的感情，更是因為維特對感情的決絕與執(zhí)著。
執(zhí)著，是所有人對自己所鐘愛的事物的一種恒久不變的堅持。但是，有多少人能問心無愧地坦言自己是執(zhí)著的呢?又有多少人能夠面對風雨而矢志不渝呢?
我們每一個人也許都會有這樣的經(jīng)歷。孩提時代，天真的孩子們總是充滿奇思妙想，經(jīng)常會自己下定決心想要完成什么事。但是這個夢想不能堅持多久。也許過不了幾天，那一時的想法又會被另外一個愿望所取代。
只有當我們真正長大時，才真正懂得什么叫做“執(zhí)著”?如何做到“執(zhí)著”?并且真正想要開始實現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的執(zhí)著了!將當初的夢想變成現(xiàn)實。在過程中去品嘗“執(zhí)著”的滋味。
人生中，值得我們執(zhí)著的不僅僅只有愛情和夢想，還可以是親情、信念、事業(yè)……也并非只有名人才有執(zhí)著，任何一個平凡的人都會因執(zhí)著而變得耀眼和偉大。
梁?；钠嗝?，是執(zhí)著;牛郎織女鵲橋相會的不舍，是執(zhí)著;霍金對科學不懈的探究，是執(zhí)著;任何父母對子女的愛，也是執(zhí)著……任何一種執(zhí)著，都是我們生命中美麗的彩虹。執(zhí)著，可以向維特與夏綠蒂愛情那樣的悲傷，也可以像簡愛和羅切斯特那樣的幸?？鞓贰?/p>
不論怎樣，只要我們在人生的道路上執(zhí)著過，我們就會留下讓我們難以忘懷的眷念。
The sorrows of Young Werther is about a full of wit, love nature of Young Werther, alone a person to the castle peak valley of dawn twilight, Lu Village, he could indulge in this fantastic natural scenery, be happy and pleased with oneself. This cozy days before long, victor at a ball met a beautiful young girl, Charlotte, and deeply in love with her. But who also did not think of Lotty had engaged, her loyalty to her cannot bring himself to love to victor. This is for the passionate Victor a heavy blow, a series of problems attendant, he had to say goodbye to Charlotte, unwilling to leave. In the corruption of the society, he hit the wall again, soul suffering and loss, he once again return to the original village. Somewhere else! Charlotte married, kind-hearted villager is a suffer misfortune, his despair, at Ossie 's Elegy, a pistol at his head
After reading this book, I sympathize with Victor, also very understand why he was so upset. But I also understand a truth: in life, we meet regardless what troubles, what the setbacks, not like Victor did choose to escape, the road of life can not be flat, not with an idyllic scene, we can never say never falling way, give up.
In life, we can not avoid defeat, only to face. It is important in frustration can persist, never give up, until the defeat setback. Remember Liu Xiang unyielding speed, Chinese women's volleyball team unyielding indomitable, Edison unyielding courage? They have a common characteristic, it is believed that setbacks are part of life test. All of this tells us, never give up is a kind of character, is one kind of indomitable spirit, unyielding man.
The sorrows of Young Werther is a good book, after reading this book, will be subjected to a baptism of the soul!
高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，您也許正在閱讀歌德寫的少年維特之煩惱，也為作者精妙的文筆所贊嘆，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。您是否正在考慮如何寫少年維特之煩惱的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編收集并整理了“中篇小說《少年維特之煩惱》讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一也可看作是他前半生的寫照?！渡倌昃S特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經(jīng)歷。23歲的時候歌德曾經(jīng)愛上一個名叫綠蒂的女子然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦腦子里不時出現(xiàn)自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起便構成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間歌德就完成了這部小說。1774年小說一發(fā)表便引起了強烈的反響整個歐洲掀起了一陣維特熱歌德的手揭開了沉睡在當代的深深激動著的心靈里的一切秘密。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她?？烧l也沒想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了?？稍谀莻€腐敗的社會，他處處碰壁，心靈再次承受著痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非??！綠蒂結了婚，善良的村民也一個個慘遭不幸，他絕望了，在奧西思的悲歌中，用手槍對準了自己的頭顱……
它告訴了我們：只有努力戰(zhàn)勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。即使最后我們還沒有成功，但至少我們努力過、奮斗過！努力，并不一定成功；但放棄，則一定會失敗。堅持就是勝利，在最后一秒還未到來之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮斗，永不言棄，努力向成功的彼岸進發(fā)。
讀了這本書，聯(lián)想到林徽因（綠蒂），徐志摩（維特），梁思成（阿爾貝特）三人的情感糾葛，與這段故事何其乃爾相似，只是生活總是比文學作品更加現(xiàn)實，少了那份唯美，多了份殘忍，天真浪漫的情誼也毫不遜色。愛一個人真的會愛到難以自拔，毫無怨尤地為愛犧牲嗎？也許我正在經(jīng)歷吧！
欲望主體維特希望得到欲望客體綠蒂，欲望中介阿爾貝特成了最好的助力器（萌生愛情之后競爭對手會加深自己對客體的欲望，這也是后來阿爾貝特和維特關系破裂的內(nèi)在原因之一，維特和阿爾貝特的位置是可以調(diào)換的，三人構成了一個欲望三角，隨著維特的自盡，這個欲望三角才得以瓦解），而這種類型的愛情關系和自我構造想象出來的戀愛在形式上是有區(qū)別的，但核心本質(zhì)是一致的，都是人性欲望的沖動所導致的。其實綠蒂也非完人，在人性深處，她還是更愛自己，既想永遠得到丈夫的愛護，又不想失去維特的關懷，總之只要把他們倆之間的關系維系好，最終獲利的還是綠蒂，也許正是綠蒂的猶疑和不決絕，給了維特希望，讓他不忍離去，還在自我建構的愛情世界里幻想。
在現(xiàn)實生活里對身外之物或者精神慰藉的追求務必要把握好尺度，所謂過猶不及，不要被欲望蒙蔽迷失了本性自我的存在，要懂得克制，要禁欲，要知道對每個人來說愛情都不是唯一的追求，還有更多的東西值得我們?nèi)ハ蛲プ分?。但是我絕不會屈服于現(xiàn)實社會的磨礪，可能回到愛情里去尋求慰藉，即便在夾縫中求生，我也會珍惜鮮活的生命。假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要泄氣，相信明天會雨過天晴?？傄谛闹斜Ａ糁鴪远ǖ男拍詈蜔o限的希望，人生才能奮發(fā)積極地進行下去，為著心中那份愛而頂力前行，即便追求的是夢幻泡影，永遠也不可能達到的社會主義，達到即毀滅和終止，也許必須要有那么一個無法實現(xiàn)的夢想，人才能有毅力有決心繼續(xù)堅持下去。
維特，我坐在桌前寫信給你，心潮澎湃。
我想，我們的煩惱都是一樣的，我完全能夠理解你的心情。你愛而不得，你滿腔熱血，你對這一輩子充滿了絕望和痛苦，你所有的一切，我都能夠理解。
但是我不想只談我對你的理解，我也要談對你的不理解。正是因為對你的不理解，所以，我覺得你偉大。
有兩件事我要和你談談。第一件事，就是你與綠蒂的愛。我羨慕你們之間的感情，那很激烈、很純粹，看見你們的聊天，我覺得你們就是彼此的靈魂伴侶?？墒?，你的這種行為，在我們這個時代，被稱作渣男，被稱作綠茶婊。真的一點也不夸張。這兩個詞的意思就是，反正你不是什么好東西。
你不用急著向我尋求我的看法，我很明確地告訴你。我也是這么覺得的。你們的這種做法，就是很“渣男”，就是很“綠茶婊”，以我們這個時代的眼光來看。
可是這個世界上，誰都不能控制自己的感情。人對一個已經(jīng)有伴侶的人動心，很正常。我在無數(shù)的文學作品里都看到了這樣的情節(jié)，文學家們?yōu)槌鲕壭袨?，呼喊自由。我姑且不評判他們這種行為是對還是錯。我來自一個出軌家庭，我的父親就出了軌。出軌行為，毫無疑問是不對的。但愛，并不是錯誤的。你犯了很嚴重的錯誤，可我還是有一些欣賞你，因為，你知道阿爾貝特是好人，他是你的朋友，你即便抑制不住自己的感情，你還是沒有做破壞他們感情和關系的行為。你自始至終都在檢討自己。謝謝你的自責，你比那些明明錯了卻不承認錯誤的人要高尚。
第二件事，我不理解你的，就是你認為殺了人的人可以被理解。在我們這個時代，大多數(shù)人選擇不理解。12歲的孩子錘殺父母，我們不會說，他還是個小孩子，放過他吧。12歲孩子說：我殺的是自己的媽媽，我又沒有殺別人，我們不會覺得，哇塞他說的真有道理。同樣地，一個殺了人的人，不會因為愛，不會因為愛得辛苦，就得到理解和原諒。我們每個人都活的很痛苦，我們不在乎他們究竟說了什么。因為即使再痛苦，有很大一部分人也不會去殺人。這是我們這個時代大多數(shù)人持有的價值觀。
所以，你認為可以被理解的，你一直為他辯解的那個人，對不起，我不想理解他?？墒俏覍δ闳匀挥幸恍┬蕾p，那就是即使你看到他，就像看到你自己，你還是沒有選擇和他同樣的路。你沒有殺掉綠蒂，沒有殺掉阿爾貝特，你只是結束了自己的生命，我為你感到惋惜，同樣，我也看到了，你作為一個普通人，一個受盡磨難卻永遠不會去傷害別人的人，的偉大。
我從對你的不理解中，找到了對你的更深的理解。這是我作為我，我從自己出發(fā)，能對你表達的，最客觀，最公正的評價。我始終相信，你或者歌德的心中，雖然有太多太多和我們和我們這個時代不相符合的價值觀，你們稱之為真愛的，我們稱之為出軌，你們理解的，我們不理解，可是，我們并不是所有都大相徑庭。每一件事都有其適用的范圍，而作為多愁善感的你，或者作為作家的歌德，天生就是會站在弱者那一邊的，所以，對于你們所堅信的、所同情的，我一點也不感到奇怪。事實上，在我的心里也有這樣的鐘擺，它晃來晃去，晃來晃去，每分每秒，從不停止，讓我分不清黑白，分不清對錯，分不清到底應該持什么觀點，站在什么角度。
所以我只能盡可能地選擇我認為是對的，我認為能夠讓自己舒服、不傷害別人的方式。我知道你們也一樣。因為你們始終給自己畫了一個圈，不去傷害別人，知道不應該搶別人的老婆。謝謝你，做好了一個普通人。你很勇敢。
在寒意的假期里，我讀了德國大作家歌德的小說—《少年維特之煩惱》。這本小說運用日記的形式向講述了動聽的故事。
這本書主要講了：少年維特反對舊社會的習俗，卻屢遭碰壁。他來到這座孤寂小城一是母親的遺產(chǎn)，二是擺脫一場愛情的苦惱。他喜歡上了朋友的未婚妻！維特異常痛苦和郁悶，在他愛情無望之時，他了自殺。在葬禮上親人，朋友，連牧師也。他就冷清地結束了的生命。
讀完我哭得唏哩嘩啦。轉(zhuǎn)念一想：富有詩意。崇尚。自由向上的好為愛情而死，值嗎？我不值，維特不為愛情而死。他完全可以重新振作，另覓他人。他太過于執(zhí)著，哎......
這本書：都要想開些，不要向維特想不開哦！做人，做事何必固執(zhí)呢？
在蘇爾海姆，維特結識了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達各自需要時那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認為“每天像孩子一樣過活的人是最最幸福的人”。每當他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會具備的一切美德和力量的萌芽，每當他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來性格的堅定和倔強，從任性看到他們今后應付人世風險時的輕松自如與達觀幽默時，他便會感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認為在孩子身上所具有的天真應該成為大人們學習的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認為“對待孩子，應當像神對待我們似的”。這種對童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會環(huán)境卻是一個腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在C伯爵組織的宴會上，他們交頭接耳地議論著維特，對維特的到場深感不滿。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因為維特放棄了等級的偏見。
就在維特感到悶悶不樂，與周圍環(huán)境格格不入的時候，他在一次鄉(xiāng)村舞會上結識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個身心。他認為綠蒂是他在丑惡的社會中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現(xiàn)實是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深愛著維特，也很同情維特在現(xiàn)實中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動，走上反叛的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨無助。
當然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環(huán)境，對理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進自己的心坎，割破自己的血管，就此死去;卻無力采取行動改變現(xiàn)實。
有評論家說《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從德國的歌德成為世界的歌德，由此可以看出人們對這本書的評價有多高。與此同時，老一輩的人么對這本書的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說自殺的人越多，說明這本書越有價值。由此我們不難看出資本主義國家的社會價值觀是多么自私、殘酷和荒唐！一個作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責任、甚至不惜剝奪讀者的生命！
究竟該用怎樣的標準來評價這本書才是客觀公正的，我想這不是我的能力范圍內(nèi)可以決定的，所以我決定不讓這個問題來打擾自己，我想，只要我們讀完一本書后能有所啟發(fā)，有所收益，或有所快樂，這樣的書就可以說是有價值的吧？
讀完這本書，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭論的話題：真正的愛情究竟是感性的還是理性的？于是忍不住想到用這本書中的故事做一個案例來分析一番，順便也與對這個問題有興趣的朋友們作一個交流探討。感性派認為：真正的愛情是感性的，感性的愛情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以發(fā)乎情而止于禮之類的觀念對于他們來說幾乎等同于愛情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認為：真正的愛情是理性的，愛情屬于人類的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動物性的本能，而在處理感情時能不能做到發(fā)乎情而止于禮，正是區(qū)別人類的愛情和動物本能的重要標致之一。
還有一種愛情感性派甚至認為：真正的愛情是說不清道不明的，愛就是愛了，沒有任何理由，一旦可以說出具體的愛的理由，愛情就有功利性了，也就不純潔了。這樣的愛情觀之所以會得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒。愛情真的是這樣糊里糊涂嗎？我們現(xiàn)在就來分析一下維特對綠蒂的愛情，看看這份讓他甘愿獻出年輕生命的愛情是說得清的還是說不清的。
維特第一次見到綠蒂是在她的家里，書中寫到：
正要進門，一幕我所見過的最動人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結。她手里攥著一個黑面包，根據(jù)周圍孩子的年齡和胃口一塊塊切下來，均勻地分給他們
書中告訴我們，綠蒂是法官的長女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個幼小的弟妹，那時最小的弟弟才兩個月。所以作者通過這個景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個景象頓時就讓維特的整個靈魂都停留在她的容貌、聲調(diào)和舉止上了。
接著，維特又發(fā)現(xiàn)綠蒂喜歡讀書，而且她對文學作品的欣賞情趣和審美標準與自己的非常一致，彼此交談是一見如故，然后接著發(fā)現(xiàn)綠蒂和他挑起舞來也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿愛心關懷備至，還像天使一樣去關懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個結論：綠蒂是這世界上最完美無缺的最值得他愛的女人。書中是這樣表達維特對綠蒂的判定的：
她那么有靈性，卻又那么純樸；那么剛毅，卻又那么善良；操持家務那么勤勞，而心靈又那么寧靜。
在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來的，那么純樸，那么才華出眾！這是她心愛的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統(tǒng)統(tǒng)無影無蹤了。
由此我們不難看出，維特不但對為什么愛綠蒂清清楚楚，就連處于愛情狀態(tài)下的種種感覺也寫得明明白白。所以我覺得，那種認為愛情是說不清道不明的觀點，反應的并不是愛情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_的能力才使他們覺得說不清道不明，一旦相愛的人們都具備了充分的表達能力，愛情、沒有表達不清的。
愛情是感性的，也是理性的，感性是基礎，理性是深度，越是理性的愛情，越令人刻骨銘心。發(fā)乎情而止于禮不但是區(qū)別人類的感情和動物的本能的重要標致之一，往往也是區(qū)分甜蜜的愛情和痛苦的愛情的因素之一。當維特的愛情被控制在理性范圍內(nèi)的時，他感受到的是愛情的甜蜜和快樂，當他試圖沖決理性的束縛時，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書中這樣寫道：
我若不是呆子，我的生活本可以過得最好，最幸福。像我現(xiàn)在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng)造自己的幸福，這話說得對我是這可愛的家庭的一員，老人愛我如子，孩子愛我如父，綠蒂也愛我！在就是厚道的阿爾貝特，他沒有以脾氣怪嫡和舉止無禮來打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛的人了！威廉，我們散步時彼此談著綠蒂，真是一大樂事。要是聽聽我們的談話，世界上再也找不出比此種關系更可笑的事了，然而我們卻時常為此而淚下。
如果我們把愛情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規(guī)范下流淌，才會給大地帶來幸福和快樂，流水也才可能流得更加長遠直達大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來痛苦和災難，也往往不可能流得太遠就會消失，更無法到達大海。
維特對綠蒂的愛情可以說是在理性基礎上的激情，他越是理解他愛她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應該愛她。如果這時候理性能夠戰(zhàn)勝感性，原本完全可以避免悲劇的結局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。
他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛的綠蒂和阿爾貝特，同時也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛情是多么可悲和可怕。
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