關(guān)于思考與實(shí)踐的名言警句通用五十二條

關(guān)于實(shí)踐的句子。

只有實(shí)踐具有吧主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較對(duì)照的特性。實(shí)踐有利于提高我們的知識(shí)運(yùn)用能力。我們要勇于實(shí)踐，樂于實(shí)踐，提高自己的時(shí)間能力。關(guān)于實(shí)踐的句子有哪些呢？下面是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于思考與實(shí)踐的名言警句，僅供參考，希望能為您提供參考！

關(guān)于思考與實(shí)踐的名言警句【篇一】

1.在思想上大膽開拓而不因循守舊，在行動(dòng)上主動(dòng)出擊而不坐享其成，在實(shí)踐中鍥而不舍而不半途而廢，只爭(zhēng)朝夕忙發(fā)展，眾志成城創(chuàng)新業(yè)。

2.擒龍要下海，打虎要上山。

3.貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它。

4.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。作者： 裴斯泰洛齊

5.不過高爾基的功績(jī)本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種抗議準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來談的。 作者：契訶夫

6.一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。作者：蕭伯納

7.實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。

8.我們?nèi)鄙俚牟皇菣C(jī)遇，而是對(duì)機(jī)遇的把握；我們?nèi)鼻返牟皇秦?cái)富，而是創(chuàng)造財(cái)富的本領(lǐng)；我們?nèi)狈Φ牟皇侵R(shí)，而是學(xué)而不厭的態(tài)度；我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐?，而是身體力行的實(shí)踐。

9.長(zhǎng)期以來，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)的理論和實(shí)踐上，都不承認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段和實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。

10.最亮的東西是陽(yáng)光，最寶貴的東西是時(shí)光。

11.青年人首先要樹雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐?！獏怯裾?/p>

12.本文結(jié)合筆者個(gè)人近年來新農(nóng)村文化建設(shè)的工作實(shí)踐與理性思考，對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)這一重要課題，發(fā)表幾點(diǎn)拙見，以作引玉之磚。

13.如果說，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實(shí)踐，就是在構(gòu)建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。是不是，人生經(jīng)過了實(shí)踐，才能真正矗立、飛翔在天地之間？

14.事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。作者：亞里士多德

15.天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽(yáng)光。願(yuàn)時(shí)光不負(fù)努力，青春不負(fù)自己。加油，新的一天！

16.理論是實(shí)踐的眼睛。實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。作者：鄒韜奮

17.明確提出要在實(shí)踐中特別是環(huán)境艱苦、矛盾集中、困難突出的地方鍛煉和培養(yǎng)干部。

關(guān)于思考與實(shí)踐的名言警句【篇二】

18.需要N多年的實(shí)踐，男人才能把追求女人的那一套功夫使的溜皮兒純熟，不過這時(shí)的男人大抵都三十歲了，所以三十歲的男人最迷人。

19.馬爾索博覽群書，兼收并蓄，又通過多年的藝術(shù)實(shí)踐，逐漸地形成了自己的啞劇風(fēng)格。

20.能力有很多種，并不局限于體力勞動(dòng)，如何與人溝通，如何盡快的調(diào)整心態(tài)，這些都是能力，文化和能力并非對(duì)立的關(guān)系，真正的成功者一定是文化與能力兼?zhèn)涞?，將兩者完美的結(jié)合在一起的，這就是我們的智慧了。智慧可能是天生的，但更多的是實(shí)踐中的積累。埋頭苦干承受苦難這并不難，看看你的周圍，不都是一群辛勤勞動(dòng)的人嗎?真正難的是什么，是如何認(rèn)識(shí)自己，最終改變自己。只有到那個(gè)時(shí)候你才會(huì)意識(shí)到，有些苦難其實(shí)是不必承受的。記住，一個(gè)人要想成功，真正依靠的還是他的智慧。”

21.感慨光陰流逝的詩(shī)句，今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，勤奮請(qǐng)從今日始。――明文嘉《今日詩(shī)》

22.做一個(gè)自律的人 “書見賢學(xué)躬行，官愛民業(yè)種德”，讀書不學(xué)圣賢，就是文字的奴隸；做官不愛護(hù)人民，就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜；講學(xué)問不崇尚實(shí)踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚；建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。 自律，源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛，源于一種道德良知。 “不妄沒于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬丈。”做一個(gè)自律的人，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿；就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后；就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月?，擁有自尊，因?yàn)樽月蓳碛凶孕拧?/p>

23.專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。作者：魯迅

24.千錘成利器，百煉變純鋼。

25.實(shí)踐證明：榜樣的力量是無窮的！

26.阿育王所說的法，就是以佛教的倫理道德觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)仁慈的實(shí)踐和虔誠(chéng)的思想。他認(rèn)為，對(duì)于每一個(gè)人來講，信仰佛法，重要的在于行動(dòng)。一個(gè)人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。

27.我們?nèi)朦h時(shí)不都是有所追求的嗎？承諾了的東西，總得實(shí)踐，總得從自身做起。在我的職權(quán)范圍內(nèi)，對(duì)的，我就堅(jiān)決支持；不對(duì)的，我就堅(jiān)決管??；讓別人做到的，我首先做到。

28.集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

29.在這個(gè)放肆享受，放肆戀愛，放肆胡鬧的年代，有誰(shuí)能偶爾想起年少時(shí)的理想和抱負(fù)呢?又有多少人能堅(jiān)定的 實(shí)踐著目標(biāo)呢?我們把自己困在自己的小感情里出不來，然后以為別人也一定和我們一樣，于是就自我麻痹著，互相吹捧著，然后一同迷失掉了 。

30.管理被人們稱之為是一門綜合藝術(shù)綜合是因?yàn)楣芾砩婕盎驹怼⒆晕艺J(rèn)知、智慧和領(lǐng)導(dǎo)力；藝術(shù)是因?yàn)楣芾硎菍?shí)踐和應(yīng)用。作者：彼得德魯克

31.凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。作者：康德

32.讀書是用來干什么的呢？應(yīng)該是明察書中重大深刻的道理，然后把它用于實(shí)踐生活中。

33.上學(xué)的機(jī)會(huì)是受人控制的，但讀書與實(shí)踐才是獲取知識(shí)的主要課堂，在這個(gè)學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學(xué)習(xí)成為一種生活的習(xí)慣，這比任何名牌大學(xué)的?；罩匾枚?！作者：北島 出處：城門開

34.佛法的殊勝教言，就如天人的甘露能治愈一切病苦一樣，有緣者聽受并付諸實(shí)踐后，可以清凈自己的貪嗔癡煩惱。出處：不離:上師人生開示錄

關(guān)于思考與實(shí)踐的名言警句【篇三】

35.我認(rèn)為，這需要在實(shí)踐中不斷摸索，不能紙上談兵。

36.絕大部分心靈課程所教的，這些書和電影里早就有了啊，重點(diǎn)是要回到生活中實(shí)踐.作者：李欣頻 出處：誰(shuí)說這輩子只能這樣:李欣頻的變局創(chuàng)意學(xué)

37.雖然，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不可避免地要帶有各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級(jí)的美學(xué)理想、審美趣味的烙印，但是，凡屬?gòu)娜祟愇膶W(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)提煉出來的，具有真知灼見的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在基本的方面，是不會(huì)違背文學(xué)的規(guī)律的。

38.Experience is the best teacher. 實(shí)踐出真知。

39.Hard work never killed anybody. But why take the risk? 努力工作不會(huì)導(dǎo)致死亡。那么為什么我還要去實(shí)踐？

40.劉佛年先生學(xué)貫中西，博古通今，追求真理，崇尚實(shí)踐，善于思考，勇于創(chuàng)新，為我國(guó)教育事業(yè)和中國(guó)教育學(xué)會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

41.今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

42.任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。——馬卡連柯

43.人生不在于活的長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚，生命不是用來更正別人的對(duì)與錯(cuò)，而是來實(shí)踐自己精彩的生活。

44.學(xué)問靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就；博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。

45.個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說必須每個(gè)細(xì)胞都健全。作者： 聞一多

46.普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。作者：叔本華

47.小布什主義的理念、體系和實(shí)踐運(yùn)作的明朗化和凝固化，為作者如下研究工作提供了必要的證據(jù)和穩(wěn)定的坐標(biāo)，即從美國(guó)的多元文化和多元政治結(jié)構(gòu)人手揭示小布什主義的內(nèi)在本質(zhì)，并以此為切口對(duì)其亞太戰(zhàn)略動(dòng)向和原因進(jìn)行定向解剖，進(jìn)而探囊取物，以國(guó)家和跨國(guó)家集團(tuán)為單位尋找亞太地區(qū)政治力量的分解組合方式并由此重構(gòu)亞太地區(qū)安全格局的新體制。

48.資訊系統(tǒng)部的抱負(fù)，是令警隊(duì)繼續(xù)成為全球資訊系統(tǒng)最先進(jìn)的執(zhí)法機(jī)關(guān)之一，而推行第二個(gè)資訊系統(tǒng)策略方案正是實(shí)踐這個(gè)抱負(fù)的不二法門，當(dāng)中包括數(shù)據(jù)倉(cāng)、知識(shí)管理、電子警務(wù)及電腦輔助訓(xùn)練等。

49.一個(gè)實(shí)際行動(dòng)，勝過一打綱領(lǐng)。

50.百聞不如一見，百見不如一干。

51.謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來容易失掉。作者：洛克

52.沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的。作者：徐特立

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關(guān)于法律道德的名言警句集合四十二條

增強(qiáng)公民憲法意識(shí)，提高公民法律素養(yǎng)。社會(huì)中的每一個(gè)人都要按照法律的規(guī)定做事，我們要知道如何在生活中熟練運(yùn)用法律憲法。目前你知道的有關(guān)法律的經(jīng)典名言有哪些呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于法律道德的名言警句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于法律道德的名言警句【篇一】

1.禮節(jié)比法律更重要，它那高雅的特性為自己筑起了一道無法攻克的防護(hù)墻?！獝勰?/p>

2.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。英國(guó)法學(xué)家波洛克

3.為了在社會(huì)上獲得成功，人們就竭力做出在社會(huì)上已經(jīng)成功的樣子。

4.天下有定理而無定法?！醴蛑?明末清初)

5.法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性?！系滤锅F

6.沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。－－馬克思

7.一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)必須頹敗?！麅?nèi)加

8.自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?/p>

9.規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。——（宋）宋祁《宋景文筆記》

10.綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。——威·皮物特

11.法律面前人人平等。

12.國(guó)無常強(qiáng)，無常弱；奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱，則國(guó)弱?！俄n非子·有度》

13.自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，咱們務(wù)必堅(jiān)定地拒絕遵守。咱們就應(yīng)堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，正因規(guī)章制度賦予咱們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)咱們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，正因如果咱們采用神靈法的話，他會(huì)將咱們陷入迷惑無序和無政府狀態(tài)?！R克·吐溫

14.規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。

15.法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也?！喙?/p>

16.我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。

17.徒善不足以為政，徒法不足以自行?！睹献印x婁上》

18.小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó)?！K軾

19.凡法始立必有病?！n愈（唐）《錢重物輕狀》

20.家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂。——韓非《韓非子》

21.法出多門，人無所措?！啤①S

關(guān)于法律道德的名言警句【篇二】

22.法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂得良好的法律?！獊喞锸慷嗟?/p>

23.法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。作者：班固 出處：漢書刑法志

24.如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

25.法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

26.任何人不得轉(zhuǎn)讓超過自己權(quán)利之權(quán)利。

27.法擎利劍斬邪惡，律做天平判是非。

28.真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。作者：亞里士多德

29.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化、規(guī)范化！

30.沒有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。

31.全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)法制宣傳教育工作深入開展；

32.愛情不可能長(zhǎng)期地隱藏，也不可能長(zhǎng)期地假裝。

33.法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。

34.司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。

35.增強(qiáng)法律意識(shí)，樹立法治觀念。

36.圣人能生法，不能廢法而治國(guó)?！茏樱☉?zhàn)國(guó)）《管子·法法》

37.一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律。作者：邊沁

38.經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。

39.法立，有犯而必施；令出，惟行而不返?！醪渡蟿⒂蚁鄷?/p>

40.為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。

41.法立于上則俗成于下。――蘇轍（宋）《河南府進(jìn)士策問三首之一》

42.為法，必使之明白易知。

禮貌禮儀的名言警句四十二條

禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的。發(fā)一下圈和好朋友分享你對(duì)禮貌待人的感想吧！您以前知道多少關(guān)于禮貌的名言警句呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的“禮貌禮儀的名言警句”，僅供參考。

禮貌禮儀的名言警句【篇一】

1.儀式，天上的經(jīng)文，地上的義，和人民的路線。 ——左秋明42，禮貌待人，主要是自我約束表現(xiàn)。 ——艾默生43，人類的追求不過是幸福，所以禮貌的人比其他人更受歡迎，真誠(chéng)的朋友的能力，誠(chéng)意和善意。通常很難抵消他嚴(yán)肅而堅(jiān)定的表達(dá)方式的不安。 ——鎖

2.入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

3.順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神； 有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

4.自尊，然后尊重；慢，慢的人。 ——朱熹

5.天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！笄鹈?/p>

6.一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子?！璧?/p>

7.講禮貌對(duì)人并無損害?！獯罄?/p>

8.修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>

9.蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》

10.不學(xué)禮，無以立?！鬃?/p>

11.不妄說人，不辭費(fèi)。

12.禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。

13.禮義生于富足，盜竊起于貧窮?！醴?/p>

14.貧窮無辜，富裕而傲慢。 ——子貢

15.57。奉獻(xiàn)不是目的，而是通過靈魂最純凈的安寧來實(shí)現(xiàn)最高水平的修煉。 ——歌德

16.脾氣是人類更卑鄙的本性之一。如果一個(gè)人發(fā)脾氣，那就是人類進(jìn)步的階梯向后退了一步。 ——達(dá)爾文

17.我們的習(xí)慣是無拘無束的，當(dāng)我們年輕而充滿活力時(shí)，我們不會(huì)立即顯示其影響力。但它逐漸消耗這種能量，到了老齡化時(shí)，我們必須結(jié)算賬戶并償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。 ——泰戈?duì)?8，精致優(yōu)雅，是簡(jiǎn)單人的必然力量，使他的談話在他的身上更加耐人尋味，不亞于主教的修辭。 ——巴爾扎克

18.68。良好禮儀的功能或目的只是讓那些與我們交談的人感到舒適和滿足，而不是別的。通過適當(dāng)?shù)钠胀ǘY儀和尊重，向他人表達(dá)你的尊重，價(jià)值和善意。這是一個(gè)非常高的水平。能夠做到這一點(diǎn)而不是懷疑，虛偽或卑鄙是一項(xiàng)偉大的技能。 ——鎖定

19.經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣?！蹲髠鳌?/p>

20.利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?！獝勰?/p>

21.禮貌使人類共處的金鑰匙?！商K內(nèi)吉

禮貌禮儀的名言警句【篇二】

22.一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！喔?/p>

23.禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來禮貌溫暖和愉快?！Z·文·皮爾

24.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

25.禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭?！灞救A

26.人有禮則安，無禮則危?！抖Y記》

27.頭銜愈大，禮儀愈繁?！∧嵘?/p>

28.我們不應(yīng)該想得太好，所以估計(jì)我們的價(jià)值很高；我們不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)勢(shì)，如果別人不這樣做，他們認(rèn)為應(yīng)該在別人面前占上風(fēng)；我們應(yīng)該只接受別人的謙卑，履行我們的職責(zé)。 ——搖滾

29.33。禮儀，也稱為育兒，簡(jiǎn)單地說，它并不意味著任何人在互動(dòng)中有任何蔑視或?qū)擂?。誰(shuí)能理解并接受這一點(diǎn)，并且能夠同意規(guī)則和指導(dǎo)方針以及實(shí)施它們的努力，他一定會(huì)成為受過良好教育的紳士。 ——巖石

30.待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤-人，不難有恩，而難有禮?！妒返洹?、存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。 ——歌德

31.禮貌的態(tài)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。 ——愛迪生

32.有兩種和平的強(qiáng)大力量，那就是法律和禮貌?！聡?guó)

33.禮貌比法律強(qiáng)。 ——卡萊爾

34.不應(yīng)該是天才角色，就像你不應(yīng)該舔太陽(yáng)一樣。 ——尤里· Bundarev

35.一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫托爾斯泰

36.謙卑是美德的顏色。 —— Tiognes

37.禮之于人，猶酒之有襞也?！鬃?/p>

38.在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展?！R卡連柯

39.我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 ——?jiǎng)⑸倨?/p>

40.蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

41.禮貌的金鑰匙。 37，儀式，由國(guó)家，社會(huì)，人民的秩序，善后。 —— “左傳”38，生命短暫，但盡管如此，人們?nèi)杂袝r(shí)間關(guān)注禮儀。 ——愛心奉獻(xiàn)

42.粗魯?shù)娜?，就像沒有窗戶的房子。