關于中國傳統(tǒng)文化的作文。
人們平時可以在各大信息渠道看到作文,為了提高我們的想象能力和思維能力,那么中國傳統(tǒng)文化作文應該如何書寫你知道嗎?一篇優(yōu)秀的作文可以讓我們感知語言的魅力。優(yōu)秀的有關中國傳統(tǒng)文化的作文應該如何書寫呢?以下是由幼兒教師教育網的編輯為你整理的《關于傳承中國的傳統(tǒng)文化的作文》,供你閱讀參考,并請收藏本頁面!
春節(jié)可以過的好快樂,放鞭炮、堆雪人、打冰鉤,都特別特別的好玩。
放鞭炮很好玩,有很多種鞭炮,最嚇人的是紅色的鞭炮,一點燃,過了幾分鐘就噼噼啪啪地響,我們事先躲在房子里,聽了真恐怖,包鞭炮的紅紙,都飛了過來。
還有一種鞭炮,粗粗的,外皮很鮮艷,點燃了,轟的一聲響,天上立刻出現(xiàn)也五彩繽紛的光束,漂亮極了,鞭炮像一束束鮮艷、美麗的鮮花。
下雪打冰鉤也很好玩。滿天飛舞的雪球,涼涼的,一會兒就化成了水。我試著添了一下,涼涼的,像雪糕一樣冰,就是沒有味道。房屋的屋檐下有一根光滑、晶瑩剔透的冰鉤滑滑的,摸起來特別舒服。打冰鉤用力得輕一點,如果用力太重了,冰鉤容易碎,也要接住。如果摔到了雪地上,就會被摔碎,所以打冰鉤要注意接住,最好兩個人一起玩
傳統(tǒng)文化除夕的作文二: 除夕,好熱鬧啊!人們忙得不亦樂乎,貼了對聯(lián)又掛年畫;噼哩啪啦的鞭炮聲就像在鍋里炒芝麻似的接連不斷;啪啪啪的焰火聲就像北京天安門舉行盛大的慶祝會似的,穿過了大街小巷,穿過了高樓大廈,把漆黑的夜晚照著得如同白晝。家鄉(xiāng)的除夕之夜到處洋溢著一派喜氣洋洋的景象。
夜幕降臨了!等候多時的我和姐姐高興地拿出了萬花筒。我興沖沖地拿了焰火和打火機,準備放焰火。我們放的第一炮是一嘯沖天,隨著一聲巨響,天空頓時如同白晝,好壯觀哦!緊接著是天女散花,所謂天女散花,顧名思義,那一定是非常漂亮的場面。你看,果真不出所料,仙女們在天空中把一籃子花毫不憐惜地撒向人間。那些花在空中飄飄悠悠,美麗極了!剎時,空中成了五彩繽紛的世界。
我和姐姐高興得手舞足蹈。隨后,我們又放了降落傘、七仙女、百花奔放
傳統(tǒng)文化除夕的作文三: 對于中華民族而言,再沒有什么節(jié)日能比春節(jié)更讓人夢系魂縈、銘心刻骨,它以其神圣、隆重、喜慶、吉祥的濃郁特色,在人們心中打下牢牢的情結。這無與倫比的厚重情結,在漫長悠遠的歷史長河里,仿若一根風雨不蝕,亙古不朽的碩大紅飄帶,維系著泱泱華夏的繁衍生息,連結著百姓的幸福與苦難。當歲月的腳步聲又一次震響于年末歲首之時,年關已倏忽而至。我在神圣的期待里翻撿著關于春節(jié)的陳年記憶,也在溫暖的盤算中尋覓著關于年關的諸多話題,由此衍生出一連串的思索。
隨著中國對外開放的步伐加大,國門的洞開,各國文化的交流,人們逐漸關注起西方節(jié)日來,如圣誕節(jié)就早已閃亮登場于我們這片古老而煥發(fā)活力的大地。盡管洋節(jié)來到中國,卻沖擊不了中國傳統(tǒng)節(jié)日,過大年,它依然沒有失去其永恒的光澤,揮舞紅綢、打著腰鼓而扭秧歌,舞雄獅從來都沒被淡漠;紅爐圍坐、張燈結彩而為除夕守歲的光景總是令人倍覺溫馨。一個古老悠久的節(jié)慶,以其極為強盛的民族性而經年沿襲,綿延不絕,沒有任何的力量可以泯滅它的存在。即便世間長久流傳著年關難過年年過的說法,然而不論是孩提的過年所向往的歡樂,還是成人的過年關所滋生的微妙情感,都不可能動搖人們對過年的浪漫憧憬與慎重思謀,這便是春節(jié)的無限魅力。
春節(jié)文化已由單一變得豐厚,由傳統(tǒng)走向新潮。人們從過去的放鞭炮、貼春聯(lián)、張燈結彩,轉向外出旅行,游覽名山大川;轉向參加主題PARTY慶典活動。同時,人們也開始將傳統(tǒng)的闔家團年,轉向到飯店包席守歲;即便拜年,許多人早開始用電話問詢、手機短信、Call機傳呼以及發(fā)E-mail等手段,將傳統(tǒng)的團拜與逐門逐戶的恭賀新禧取而代之。此外,以辭舊迎新為主題的歌舞晚會、朗誦會、音樂會、書畫展示會,愈來愈受到人們推崇和青睞。所有這些,不僅增添了傳統(tǒng)佳節(jié)的氣氛,而且以其日漸濃郁的文化含量折射出富有時代氣息的特色。
但不變的是春節(jié)對于所有炎黃子孫,無疑是共同的吉祥福祉。不論是飄泊海外,遠涉重洋的游子,還是羈旅他鄉(xiāng)、輾轉遷陟的兒女;無論是掙扎底層、孤陋寡聞的草民,還是高官厚祿、養(yǎng)尊處優(yōu)的貴人,心里無不揣著對春節(jié)的'眷戀,無不懷抱著對過年的珍視。一句每適逢佳節(jié)倍思親的詩,該凝結人們心頭幾多深情!一俟年關迫近,跋涉于迢迢旅程的人們,那種星夜兼程的匆匆行色,那渴望鄉(xiāng)關的殷殷目光,無一不是因春節(jié)這根幸福絲帶所牽動所濡染。沒有哪一個國家和民族,能像我們這樣對春節(jié)飽含深情,曠世持久,也沒有哪一個國家和民族,能像我們這樣對春節(jié)無比虔誠,歷久彌堅。
春節(jié),是親情的高度凝煉,又是催生欲望的時辰。寄托的是真情,期盼的是團圓。此時此刻,就連鐵窗之中的囚徒,也會萌生對大墻之外的家的深深掛念。在年關,許許多多人的心中便有形形色色的欲望悄然升騰:有的期待時來運轉,把憂傷與苦痛拋棄;有的渴望開年大吉,將理想與希冀化為現(xiàn)實;有的暢想宏福齊天,能有貴人保佑平安、萬事順遂。因而久別的希望重逢,分離的希望團聚,貧窮的希望富有,卑微的希望平等,痛苦的希望幸福,憂傷的希望和美,農人希望豐收,工人希望上崗,窮人希望發(fā)財,我希望順利考上重點高中人們似乎把所有人氣與運氣和機遇一古腦的托付給春節(jié)。哪怕是畫餅充饑,望梅止渴,人們也對春節(jié)充滿無限的眷戀。因而春節(jié)盛滿了欲望,春節(jié)催生著欲望,人人夢想乘著這不無吉祥的欲望之船抵達美滿如意的彼岸。
爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。春節(jié)的笑聲被晚風吹到很遠的地方,這笑聲飽含著激情和對祖國的春節(jié)祝福,她在大地母親的懷抱中久久地回蕩著!我祈愿大家在牛轉乾坤、辭舊迎新的日子會有一輪火紅的朝陽照耀億萬人的頭頂,讓它的赤熾掃除每個人心頭的陰霾,燃燒起本不該褻瀆的純潔向往與不倦的信念
你知道端午節(jié)是紀念誰的嗎?是來紀念屈原的。
一天我剛剛起床,發(fā)現(xiàn)媽媽在包粽子,你們知道為什么要包粽子嗎?原來是來紀念屈原的。我和媽媽預備了粽葉,米,醬油,線和肉。首先我們先把米放在粽葉里,然后再把醬油倒在米飯上,然后用線吧粽葉綁住,好想給他穿上了一件綠色的衣服。然后把他煮熟。就在燒的時候,我真想立馬就吃?。∵^了一會兒,粽子終于熟了。我一口咬下去,吃起來黏黏的,可厚味了。
我們在電視上看見良多人在劃龍舟。他們有的人在敲鼓,有的在拼命劃。他們到終點了,我覺得他們已經全身無力了。
晚上我們吃著媽媽包的厚味可口的粽子,吃的津津有味,渡過了端午節(jié)。這個傳統(tǒng)節(jié)日我真想再過一次。
我們的國家有很多傳統(tǒng)文化,賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化,是在端午節(jié)的時候才做的,也是一種比賽,誰先到終點,誰就是冠軍:端午節(jié)的習俗還有就是要往河里扔雞蛋和粽子,是為了紀念我國古代偉大的詩人屈原, 不過我從來沒見過這種情況;元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵,可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎,幾乎什么時候有燈謎都可以猜,有的地方把這習俗叫鬧花燈,鬧花燈上的燈謎不會太難,頂多就是謎語,元宵節(jié)還要放鞭炮;中秋節(jié)還要吃月餅,晚上還要看月亮,中秋節(jié)晚上的月亮最圓了;過年了要貼窗花、貼春聯(lián),這是臘月三十,過年還要吃餃子,看晚會,大家還要一起唱新年好,一家人團聚在一起,一起吃團圓飯,長輩還要給小孩子紅包。
我們有非常多的民間小吃,有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子,更喜歡全家人一起包餃子。
我們的民間工藝也是非常好的,剪紙是一種民間工藝,一般都會把剪好的紙貼在墻上、窗戶上;折風箏也是民間工藝,小孩子一般都不會做;寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們的國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化,所以我們要學習它們,并把它們發(fā)揚光大!
甲骨文作為中國古代象形文字,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部門。南越中學三年級用甲骨文寫標語。陳教授借助計算機技術重新解釋象形文字。毫無疑問,他將這種文化與時代潮流相結合,形成了一種時尚的傳統(tǒng)文化,賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
保持傳統(tǒng)文化與時俱進,離不開科技的推動??萍伎梢粤悅鹘y(tǒng)文化的表達方式,結合現(xiàn)代時尚元素,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)色澤。甲骨文已成為一個通過互聯(lián)網表達包。陳教授設計了具有幾何美學效果的甲骨文字體。二十國團體峰會通過全息投影技術展示了中國畫。這些都是依賴科技的發(fā)展,使我們的傳統(tǒng)文化能夠跟上時代的潮流和時尚的步伐。
我們不僅要用科技立異傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,還要立異傳統(tǒng)文化的傳播方式。一種文化的發(fā)展離不開人們的宣傳。弘揚傳統(tǒng)文化對其傳承具有重要作用。跟著時代的發(fā)展,人們的精神需求也在不中斷增加??萍际侄畏浩穑坠俏闹R在公家糊口中以網絡流行語進行宣傳。南岳中學高三在廣告牌上用標語宣傳甲骨文文化,讓學生了解甲骨文的構成,讓公家了解中國傳統(tǒng)飲食文化。無數新的傳播方式將幫助中國傳統(tǒng)文化走進人們的視野,跟上時代潮流,進一步走向時尚。
固然弘揚中華文化順應時代潮流需要科學立異和傳播,但更重要的是需要人們的傳承和保護意識。沒有這些意識,我們如何立異和傳播?受“文理”學術運動的啟發(fā),陳郊具有承繼象形文字的意識。有多少志愿者為了不讓民俗文化消失而主動學習和繼續(xù)。甲骨文也登上了世界內存排行榜。這些都是在繼續(xù)意識和保護意識的條件下完成的。
只有繼續(xù)、立異、傳播傳統(tǒng)文化,才能傳承下去。然而,這并不意味著接受所有傳統(tǒng)文化。要取其精髓,去其糟粕,繼續(xù)立異,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時,要保持其精髓,不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味,量力而行地繼續(xù)、立異、傳播。
中國傳統(tǒng)文化積厚流光,博大精深。為了跟上時代步伐,成為時尚的象征,我們需要在繼續(xù)的基礎上,通過科技手段進行立異和傳播。
糊口中,我們處處可以感觸感染到豐碩多彩的民間工藝,獨特的風俗習慣,古老的民族藝術,這些,構成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國人民發(fā)奮圖強、厚德載物、憂國憂民、以德化人的精神。
民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠。它獨具特色、內收留豐碩、歷史悠久,深受世界各國人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久,內收留豐碩多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、鷂子、等等,內收留大多寄意著吉利如意、長命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛,生動有趣,代表了中國人的傳統(tǒng)文化和日常流動。
風俗習慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲入滲出著豐碩的歷史、政治、社會、科學、天文、地輿等知識。如端午節(jié)的龍舟、粽子,元宵節(jié)賞花燈和猜謎,中秋節(jié)的月餅……這些風俗已成為全民性的娛樂流動。它們像大河流水中翻騰的波浪,是中國人的瑰寶,并籠罩著中華大地,使人感到驕傲。
民族藝術是中華民族傳統(tǒng)文化的精華,我國民族藝術博大精深、絢麗多彩。如京劇,國畫等等,各地柔美悅耳的民歌、千姿百態(tài)的民間跳舞、風韻別致的民樂、情趣盎然的畫面,都盛開中華民族的文明之花,點綴我們的糊口。
中國,一個以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點,以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化,那可真是數不計數。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天,我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿,這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有落紙如漆、萬載存真的美譽。紙:明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,對連四紙作了說明,并給予很高評價。硯:星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊,中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
人們不是為了單純的吃整理飯,是為了享受那種親情,一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝結家庭的氣力,等年后再將這種氣力在社會上開釋出來。
吃年夜飯不是個人的事情,從人類學和文化學的角度來看,吃年夜飯是一件非??滏臇|西,它里面的含金量非常高。
我們的節(jié)日要從精神層面考慮,要留意它的精神意義和文化內涵,應該從這個層面引導人們過年過節(jié),不要把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡樸地賣給市場,而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機。
“年,我們每年都要過,年夜飯,我們每年都要吃??墒窃趪L試過數碼年、旅游年之后,良多人卻不會過年了。吃過9999元一桌的豪華宴之后,良多人卻不會吃年夜飯了?!编徑汗?jié),中國文聯(lián)副主席,聞名作家馮驥才感觸地說,“吃年夜飯不是個人的事情,它是一個民族一個國家增加親和力和凝結力的一種方式?!?/p>
馮驥才從民俗學的角度重新闡釋了過年和年夜飯對民族文化的意義。
馮驥才說,中國人為什么過年?就是但愿在年里塑造一個團圓、歡樂、祥和與平安的糊口。團聚、歡樂、祥和、平安,靠什么表現(xiàn)出來?靠年夜飯。中國人過年很有意思,年前由社會往家里跑,年后又跑回社會,大年節(jié)就是界限,所以年夜飯就顯得非常重要。
“好比按照天津的'風俗,吃團聚餃子,假如那一天有人不在,要給他留出來一份。”馮驥才說,“我不反對在外面訂餐,但我但愿年夜飯仍是要回家去吃,全家人坐在一塊吃,共享家庭的暖和。年夜飯的核心就是團聚,吃團聚飯的時候不能氣憤、罵人,大家要有笑容。人們不是為了單純的吃整理飯,是為了享受那種親情,一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝結家庭的氣力,等年后再將這種氣力在社會上開釋出來?!?/p>
馮驥才說,吃年夜飯不是個人的事情,從人類學和文化學的角度來看,吃年夜飯是一件非??滏臇|西,它里面的含金量非常高。良多人由于不懂得這些,不能把它放在那么高的層面上去分析,所以有些人就單純地以為,不就是吃整理飯而已嘛,在哪里不是一樣。
“吃年夜飯,這又涉及到中國人怎樣渡過節(jié)日的問題?!瘪T驥才以為,假日和節(jié)日不同,假日是一種公民的福利,沒有文化內涵,隨便怎么過都行,但節(jié)日是有意義的,是有文化內涵的?,F(xiàn)在很要命的是,我們把所有的文化節(jié)日都已經由成了飲食節(jié):過年就是大餐一整理、中秋節(jié)就是吃月餅、端午節(jié)就是吃粽子、燈節(jié)就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、獨特的情感,良多人卻享受不到,在這一點上,比起歐洲和日本,我覺得我們有些人變的愚蠢了,顯得沒有文化了。
馮驥才還感觸地說,我們的節(jié)日要從精神層面考慮,要留意它的精神意義和文化內涵,應該從這個層面引導人們過年過節(jié),不要都把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡樸地賣給市場,而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機。
泱泱華夏,具五千年的歷史文化,有許多的知識在里面,五千年之中誕生了許多的思想與流傳下來,這些都值得我們學習,但文化之中有著優(yōu)秀文化與糟粕文化,且聽我娓娓道來。
中國的傳統(tǒng)文化擁有著浩瀚的“詩詞文化”。在古代里面有一群閑暇下來的農夫,看著太陽一步步的升起來,心里高興就說了一句:“日日春光斗日光,山城斜路杏花香”。自此我國的“文字文化”的延伸就誕生了;一句句詩詞通過農夫,工人等唱作出來,詩詞開始流傳與民間之中,這是中國傳統(tǒng)文化的重要傳承之一,到了后來,詩詞,文字等通過作者個人的情感寫出,在文字一個個的間隔之中,流露出詩人當時的心境與感情,而現(xiàn)在就產生了諸多流派,這反而是個好事,因為說明詩詞文化并沒有消逝,而是一步步的向前進,具有勃勃生機!
中國的傳統(tǒng)文化博大精深,還具有一股特殊的“美學文化”。這是我國獨特的價值觀所產生的,因為在古代里面,沒有豐富的染料,而其他顏色被封為“禁色”普通人不可觸摸也;就這樣中國流傳下來欣賞藝術的時候,一般都會選擇顏色比較單調的衣服,美學文化就開啟了雛形,而當美學與詩詞結合在一起的時候,便是一副自然的山水畫,我們欣賞一首首美麗的詩詞,體會作者當時的心境與感情,慢慢地我們的美學觀也慢慢蛻變,便的獨特起來,但中華的“美學文化”也會一直影響著我們。
同時古代的先賢的哲學文化也非常獨特,孔子的仁義禮智信教會我們該如何做人,老子的無為而治,對立面思想教會我們判斷事物,墨子的兼愛非攻教會我們樹立多些自己的朋友,而不是多一些敵人,孫子的上善伐謀,教會我們要運用智慧去解決事物.....非常之多,這些思想充分著超前的理論,而這些也留到了現(xiàn)在,作為我們中國人基本判斷事物的方式與思維方法,也是作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種。
而糟蹋文化則是儒家的孔教三鋼,嚴重限制人們的行動,“女子無才便是德”使得多少女性沒有受教育的機會,從而喪失人生最重要的機遇....
我們的傳統(tǒng)文化有著非常多,但有著優(yōu)秀文化與糟蹋文化,我們要選擇繼承這些文化,取其精華去其糟粕,也要明事理,懂事曉,讓我們一起光復中國的傳統(tǒng)文化吧。
中國有春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日,其中我最喜歡的是春節(jié),就是過大年,也是中國民間最隆重、最喜慶的傳統(tǒng)節(jié)日。
每當過年,到處都洋溢著節(jié)日的氣氛。街上掛滿了大紅的燈籠,到處都是人山人海,人們忙著添置年貨,家里也堆滿了好多好吃的東西,聽媽媽說,這叫“年年有余”。家家戶戶都忙著大掃除,把屋子打掃得一塵不染。我也在家里幫著貼春聯(lián),貼倒福字,意思是說幸福就要來到我們身邊了。
到了年三十,最高興的就數我們這些孩子了,我們可以聚在一起放鞭炮,玩捉迷藏。最繁忙的要數爸爸媽媽了,忙了一天,做了一大桌子的菜肴。爺爺奶奶,外公外婆,一家人都聚在一起吃團圓飯,晚飯后,大家圍坐在電視機旁看春節(jié)聯(lián)歡晚會,幽默的相聲、滑稽的小丑表演、優(yōu)美動聽的歌舞表演,家里一片歡聲笑語。我還時不時地趴在窗臺上看煙花,真是太美了!
我喜歡春節(jié),這是個令人難忘的節(jié)日。
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