三字經心得體會。
居安思危,思則有備,有備無患。在幼兒園教師的平時工作生活中,會經常需要提前準備參考資料。資料主要是指生活學習工作中需要的材料。資料對我們的學習工作發(fā)展有著重要的意義!那么,你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢?以下“《經》心得體會精選”由小編為大家收集整理,大家不妨來參考。希望你能喜歡!
最近看了一本名叫《新三字經》的書,令我感觸很深。
仔細看過后,其中我最喜歡的句子是:“學與思,琢與磨,知與行,相交錯。成于勤,毀于惰,荒于嬉,敗于奢。省吾身,思己過,言必行,行必果。敗與勝,非天命,得與失,乃互生?!薄皩W與思,琢與磨,知與行,相交錯。”意思是說只有把學習與思考結合起來,我們才能收到真實的效果。我們既要重視行動,也要重視認知,兩相促進,才能塑造健全人格。牛頓就是經過反復的思考,發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”,居里夫人也是經過觀察,然后反復思考,再試驗,才發(fā)現(xiàn)了“鐳”,所以我們要學會思考。bet5874.com
“成于勤,毀于惰,荒于嬉,敗于奢?!笔钦f學業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過度的追求享受,否則就會敗在自己的手中。韓愈的《進學解》里說:“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨”,強調了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因為懶,一個人過于貪玩、貪圖安逸,就會自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
作為教師,熟讀經典名著,大有裨益。所以在我首選《三字經》一讀,圓了與經典同行,與圣人為伍的愿望。中國的啟蒙教育有著悠久的歷史,而在眾多的啟蒙學經典中,《三字經》當居首位,是中國古代流傳范圍最廣,影響最大的作品。也是國學經典中最為輝煌的篇章。
很小的時候,便從長輩的教導中略知《三字經》的一些內容,但沒有詳細研讀,也沒有機會研讀?,F(xiàn)在為了充實自己的文學素養(yǎng),為了積累教學素材。業(yè)余時間研讀了《三字經》,真是獲益匪淺。
《三字經》含有大量歷史知識,概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢,尤其勸學、勤學部分使用著名的典故,使于兒童學習理解?!度纸洝愤€是一部高度濃縮的中國文化簡史,它不受文字限制,以通俗的文字將中國文化各部類的知識揉合在一起,真正是“淹貫三才,三八經史”。
作為啟蒙教育讀本,從形式上,《三字經》是三個字一句的詩歌。雖然只有三個字,但每句簡潔明了,含意深刻,又能讓我們一讀就懂,易讀、易記、易解。從內容上,《三字經》豐富多彩,有自然常識、有道德常規(guī)、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵人們學習的典故,如頭懸梁、錐刺股,車胤囊螢,孫康映雪,告誡希望我們趁年輕的時候刻苦學習,長大成才,為國效力。作為教師,我比較欣賞這幾句:昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。養(yǎng)不教,父之過,教不嚴,師之惰。我們古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時間、恒心的制約。我們現(xiàn)在條件這么優(yōu)越,一定要創(chuàng)造出良好的學習氛圍,因此我們要大力搞好學校文化的建設。在教學方法上要不斷改進,發(fā)揮學生的主觀能動性,提高學生在課堂上的主導地位,教師做好服務工作就好了。教不嚴,師之惰,要求我們教師在教學過程中不要懶惰,注意研究新的教法,不怕苦,不怕麻煩,給學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境是我們應該做到的。只有學好了,才知禮、義。
作為傳承人類文化知識的人民教師,應自覺提高自己各方面的文化素養(yǎng),研讀經典就是一種很有效的方法。通過學習,可以潛而默化地提高自己的思想修養(yǎng),注意自己的言談舉止,豐富自己的文化底蘊。
在五月份下旬,我認真地讀了《三字經》,發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!
《三字經》向人們講述了古代人們做人的準則,是一本非常具有啟示性的書。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如“昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。”從中我知道昔孟母為了兒子的學習,不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學,就讓他懸梁刺股,可真是個好母親!
還有“玉不琢,不成器。人不學,不知義?!睆闹形抑烙袢绻坏褡?,就稱不上是玉器;人如果不學習,就不會長知識,這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助啊!
在現(xiàn)實生活中,也有不少跟《三字經》沾邊的事,比如有的家長為了讓孩子盡早地成材,不停的轉學,直到找到一所他認為好的學校為止。這不跟“昔孟母,擇鄰處。”一樣嗎?
現(xiàn)在的小孩,也一點也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被,四歲就能讓梨;而我們卻穿父母的,吃父母的,甚至花父母的,有人一點也沒想回報父母。真是有天壤之別。
《三字經》是古代人們智慧的結晶,它流傳至今,仍給人們帶來巨大的成就!我喜歡《三字經》!
我讀過很多書:漫畫書,小說書,歷史書,童話書……但從中得到道理卻不多,只有《三字經》使我豐富了知識,開闊了視野,得到了很多啟示,懂得了許多道理。
《三字經》也的確是一個人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質、文化修養(yǎng)上都會受益匪淺。雖然,在這本書上,不免有些封建色彩,但這些不足之處,不正是要我們這些具有開放性思想的中國人去改變、探索嗎?每看一篇,我都會陶醉在經文的韻律和生動的故事中。
東漢時期,一個叫黃香的人,九歲的時候就非常懂得孝順,每當夏天,總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天,則自己先躺下,用體溫幫父母把被窩暖熱!這是一個多么懂事的孩子啊!奶奶告訴我,這個故事講得不僅僅是孝順,更是愛!是親人之間至真至純的愛!而這個愛,就是關心,就是體貼,就是相互的照顧和無私的奉獻!
回想以前,真是慚愧!!
啊!學習不就在于勤奮嗎?要是學習不勤奮,再聰明又有什么用呢?
我覺得孔融是一個懂得謙讓的好孩子,從小就知道做弟弟的要尊敬兄長。我也要向孔融學習謙讓之禮。
“明日復明日,明日何其多?”人的一生能有幾個明天呢?懶惰是我們學習中最大的.敵人,我們一定要戰(zhàn)勝它,并要持之以恒,不斷的超越自己,讓我們一起努力吧!
《三字經》是我國古代文明送給每個中國人的遺產。經典的語句蘊含著古人的智慧,展現(xiàn)了中國文化的博大精深,教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子,慢慢生根、發(fā)芽。
“香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)”是最讓我難忘的話語之一。
《三字經》最后的“勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力”值得我們去深思。這句話告訴我們:勤奮努力地學習,一定會獲得成功,而天天玩樂,懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒,應該勉勵自己努力去學習。這可以說是全文的點睛之筆,它告訴我們一分耕耘一分收獲,不可虛度歲月,蹉跎光陰。我們是中學生,愛玩是我們的天性,但我們也要學會合理安排時間,做到勞逸結合,不要整天沉迷于游戲。學習時也要改掉懶惰的毛病,要一絲不茍,認認真真的學習,要不斷地提高學習效率,不要浪費寶貴的時間。
一年夏天的一個下午,我在做一些英語題,但每一道題就像一座座迷宮,十分復雜,讓人看得一點頭緒都沒有。于是,我就懊惱的丟下它們去看電視了。然而,我的腦海里卻一直沒有丟下那一座座迷宮,心情焦燥不安??墒恰R巳雱?,趣味橫生的電視劇,不一會兒就把我的思緒踢到九霄云外去了。直到晚上快要睡覺時,我才記起英語題還沒做,心中一陣緊張,沒辦法,只能挑燈奮戰(zhàn)把它們做完了。題目做完了才發(fā)現(xiàn):其實這些很容易解答,下午卻因為偷懶沒有認真思考!看來真是“書山有路勤為徑!!”
“融四歲,能讓梨”講得就是:孔融四歲的時候,鄰居家送來一筐梨,他走過去拿了一個最小的梨,大人問他:“你為什么挑小的呢?”他回答說:“哥哥們年紀大,應該吃大的,我年紀小,就應該吃小的呀?!?/p>
有一次,我和媽媽坐公交車的時候,看見一位老奶奶在我身旁站著,隨著車子的顛簸,搖搖晃晃的,很危險,我立馬站起來扶著她,讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著問:“小姑娘,你為什么要把座位讓給我呀?”我對奶奶說:“奶奶,我學習的《三字經》里講了‘長者立,幼勿坐,長者坐,命乃坐’,所以我就把座位讓給您坐?!蹦棠陶f:“你真是一個懂事又孝順的好孩子。”聽完奶奶的夸獎,我心里美滋滋的,這都是《三字經》的功勞呀!
暑期里,我跟隨復旦大學錢文忠教授一起走進《三字經》,踏著祖先的光輝足跡;感受中華民族的歷史文化;傾聽先輩艱難的創(chuàng)業(yè)故事,我深深沉醉在這美的享受之中,身心浸潤著中華民族的傳統(tǒng)美德,感受頗多。
中華民族傳統(tǒng)美德的的內涵豐富而深刻,她有憂國憂民,為民請命的愛國精神;她有默默奉獻,不求索取的高尚境界;她有力克萬難,振興中華的堅定信念;她有有孝敬父母、尊敬師長的道德規(guī)范;她有立志勤學、自強不息的拼搏精神;她有見利思義、助人為樂的從高情操;她有律己寬仁、懲惡揚善的處世準則;她有誠實可信、質樸守法的生活信條;她有自尊互敬、和睦相處的禮儀風范
我國自古以來一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)。古代儒家把齊家作為治國的前提條件。《周易》上說:正家而天下定矣?!抖Y記》上說:家齊而后治國?!缎⒔洝飞险f:愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。如果真正做到敬愛自己的父母,那么必然會以同樣的心態(tài)去尊敬周圍的長輩。正所謂老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
千百年來,父慈子孝、兄友弟恭是中國人崇高的家庭倫理準則,對維護社會穩(wěn)定、促進社會進步起到了積極的作用。家庭是社會的細胞,在現(xiàn)代社會,家庭倫理關系和道德標準發(fā)生了較大的變化,但父慈子孝、夫妻和睦仍然是人們應該信守的道義。
見義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德。義不辱節(jié)的蘇武,寧死不屈的顏真卿,砍頭不要緊,只要主義真的夏明翰,舍身搶救外國落水兒童的羅盛教,臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊,勇斗歹徒的徐洪剛他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要。在今天,我們仍然需要繼承和發(fā)揚見義勇為的傳統(tǒng)美德。
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。言必行,行必果,一言既出,駟馬難追,這些流傳了千百年的古話,形象地表達了中華民族誠實守信的品質。
誠信是社會文明的重要標志,也是市場經濟必要守則。誠實的人,才能心智清明,擇善而從。誠實是一個人的立身之本,也是一個集體、一個民族、一個國家的生存之基。人無誠信難以自立,企業(yè)無誠信難以生存,政府無誠信不能取信于民,國家無誠信難以發(fā)展。
我們是炎黃子孫,讓我們一起繼承我們中華傳統(tǒng)美德吧!讓她光照千秋,萬代流傳。
這幾天,我讀了三字經。
我最喜歡曾子殺豬這個故事。這篇文章主要敘述曾子的母親跟小孩說:“去外面殺頭豬給孩子吃。”曾子爭著要出去,媽媽拒絕了。
第二天,曾子的父親見到了曾子的母親,曾子之父知道母親沒帶孩子來殺豬,曾子之父非常生氣,父親說:“你怎么沒帶孩子來殺豬?!痹又赶蛩f:“和孩子開玩笑?!?/p>
曾子之父覺得母親在撒謊,就跟他說,欺騙小孩是不對的?!?/p>
最后,曾子的父親將豬殺了,帶回家給兒子。
讀了這個故事,我覺得誠實是一個人最重要的品質。一個人如果不誠實,會失去人和人之間的信任關系。
以前我經常撒謊,撒謊的原因是不想承擔錯誤。因為承擔錯誤會被爸爸挨訓。
撒謊有一個非常經典的例子:有一個狼來了的故事,因為男孩經常撒謊,大家不相信他,最后非常悲慘,大家都知道,我也不重復了。
我們不能像狼來了的小男孩一樣,要做個誠實又守信的人,也就是說要守信。說話就要算話,一言既出,駟馬難追。
如果一個學生連誠信都做不到,根本不是學生。
這和人差不多。
這本書是古代蒙學教案的一個大成,是最淺顯的那一類,可以理解為識字的基礎教案,算是古人在兒童教育方面的智慧結晶。
《三字經》起源于南宋,后世又不斷增補,往往被推為蒙學之首。即便在今日,再不熟悉古文的人,也都知道一句“人之初,性本善”。《三字經》開篇先強調了好的啟蒙教育對兒童成長的重要性,然后開始介紹一些常識,如三綱、四時、五行、六畜、七情等,然后再講讀書需循序漸進,讀完《小學》等蒙學書,再讀四書,四書讀熟了再讀六經,然后讀諸子,最后讀史書。由此轉而講中國歷朝的歷史沿革介紹了一遍,最后以奮發(fā)勤學、顯親揚名的著名事例作結?!度纸洝房梢哉f是實用性與可讀性最強的一篇蒙學著作。
《百家姓》據說起源于五代十國時期,將大約五百個姓按照韻律作了四字一句的編排,句子沒有實際意義,此書古時只是作為識字辨姓用的,比較沒意思。好在這個版本的書籍編撰者給每個姓注釋了起源來歷,所以有了點看頭。
《千字文》這篇就相當具有傳奇性了,據說南朝梁武帝為了弘揚書法,將王羲之的遺墨搜集而來,湊了一千個不同的字,讓他的大臣周興嗣編成一篇文章。按說,這基本上是一件強人所難的任務,但周興嗣竟然一晚上就編好了,就是如今這篇《千字文》。雖說《千字文》在全文的架構上很零散,形不成一個統(tǒng)一的中心思想,但在這種指定用字強求排列組合的情形下,能夠每七八句組成有意義的小段落,在文才上就已經可以驚為天人了。
最后是《弟子規(guī)》,這篇是清朝才出現(xiàn)的,主要是倫理道德教育,規(guī)定了居家在外所應遵循的禮儀規(guī)范和言行準則,雖然有些內容有些過時迂腐,但大多數內容放在現(xiàn)今也是很有意義的,比如“衣貴潔,不貴華”“話說多,不如少”,還有比如“勿搖髀”(不要抖腿),這些都是值得傳承的。
這些蒙學教案作為千百年來中國幼童的必讀物,肯定是有其價值的,不應該簡單地將其視為被時代淘汰之物,當今的人即便不背誦,也是該讀一讀,了解一下的。
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