讀萬(wàn)歷十五年有感1500字(集錦6篇)

讀萬(wàn)歷十五年有感。

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讀萬(wàn)歷十五年有感【篇1】

《萬(wàn)歷十五年》是一出悲劇。每個(gè)人都在用自己的方式反抗和掙扎，但迫于環(huán)境，他們最終一一失敗。失敗的不是他們，是明朝，是時(shí)代，是萬(wàn)歷十五年的所有人。

這場(chǎng)悲劇的核心，在于朱元璋的頂層設(shè)計(jì)能力太差，沒(méi)有靠譜的治國(guó)框架，又非常的幼稚，最后淪落到以德治國(guó)。小時(shí)候看古裝電視劇總覺(jué)得里面的事情都沒(méi)法理解。

大臣們?yōu)樯兑驗(yàn)榛实哿⒄l(shuí)當(dāng)皇后、當(dāng)太子，吵得不可開(kāi)交，以死相逼？大臣們?yōu)樯冻商鞛榱穗u毛蒜皮的小事兒吵來(lái)吵去？為什么倭寇這種東拼西湊的強(qiáng)盜幫，能對(duì)明朝造成那么大損害？為什么當(dāng)官的人一定得四書(shū)五經(jīng)，文章寫(xiě)的好？不應(yīng)該考察管理能力什么的么？

事有反常必有因，因，就是這個(gè)國(guó)家的政治框架。在明朝，德是治國(guó)方略，德是行政依據(jù)，德是文官集團(tuán)的底盤(pán)。德是治國(guó)方略?；实劬捅仨毘蔀榈碌淖罡叽怼Ｋ曰实垡煌５某鱿鞣N卵用沒(méi)有，純粹作為象征意義的活動(dòng)，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的德。而文官集團(tuán)會(huì)嚴(yán)密的監(jiān)督他，因?yàn)榛实塾械拢?quán)的合法性才能穩(wěn)定，文官才能高枕無(wú)憂，這是文官集團(tuán)的命根子。

德是行政依據(jù)。因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家太大了，由無(wú)數(shù)個(gè)農(nóng)村組成，國(guó)家的行政效率又太低。每件事情如果認(rèn)真去判斷，成本極高，文官集團(tuán)是吃不消的，不如用規(guī)則極其簡(jiǎn)單的德來(lái)判斷。所謂大道至簡(jiǎn)嘛。

德是文官集團(tuán)的底盤(pán)。既然是以德治國(guó)，官員的核心能力也就成了德，所以，長(zhǎng)袖冠衣，三濾長(zhǎng)須，雍容雅正，成了文官的經(jīng)典形象，至于能力，不重要。整個(gè)文官集團(tuán)，基于表面上的共同信仰，綁定在一起，這就叫底盤(pán)。

在這個(gè)框架里，最開(kāi)心的是文官集團(tuán)，他們也是國(guó)家真正的主人。

對(duì)上，他們嚴(yán)格要求皇帝。不能有絲毫自身的特點(diǎn)、私信、個(gè)性，一定得代表好「德」。對(duì)外，他們打壓武將集團(tuán)。因?yàn)榈录热皇亲罡叽?，穩(wěn)定就成了最重要的，一個(gè)地方出了亂子，本身就是無(wú)德的表現(xiàn)，那武將的平亂，又有什么可值得夸耀的？再說(shuō)，文官要求德行，武館要求能力，文官自然看不上武官。

對(duì)下，他們基于「德」的要求治理老百姓。判案的時(shí)候，哥哥和弟弟，就判弟弟錯(cuò)。窮人和富人，就判富人錯(cuò)。丈夫和妻子，就判妻子錯(cuò)。對(duì)事實(shí)的考量？他們才不在意呢！

對(duì)內(nèi)，他們組成一個(gè)個(gè)利益集團(tuán)，相互間爭(zhēng)斗的極其厲害。幾乎每一次朝堂上的爭(zhēng)端，或者任何雞毛蒜皮的小事，都會(huì)被用來(lái)黨同伐異，維護(hù)自身利益。對(duì)自己，他們表面標(biāo)榜道德，背地里極盡私欲。即使比較清廉的官，也覺(jué)得搞些灰色收入理所應(yīng)當(dāng)。在這個(gè)以德治國(guó)的框架里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都解釋通了。

大臣們?yōu)榛实哿⒄l(shuí)當(dāng)皇后、當(dāng)太子，吵得不可開(kāi)交。是因?yàn)榛实圻`反了立長(zhǎng)的道德規(guī)則，而違反道德，就會(huì)觸動(dòng)統(tǒng)治合法性的根基。大臣們成天為了雞毛蒜皮的小事兒吵來(lái)吵去，表面是為了小事，實(shí)際是為了鏟除異己，冠冕堂皇的理由背后，都是利益。

倭寇這種東拼西湊的強(qiáng)盜幫，能對(duì)明朝造成那么大損害。是因?yàn)槲鋵⒈淮驂旱倪^(guò)于厲害，軍事極端不受重視。當(dāng)官的人一定得四書(shū)五經(jīng)，文章寫(xiě)的好，而不應(yīng)該考察管理能力。因?yàn)橐缘轮螄?guó)，官員的核心能力，就是德。

在這個(gè)詭異、崩壞，江河日下的系統(tǒng)里，很多人在做著自己的反抗。萬(wàn)歷和正德發(fā)現(xiàn)文官集團(tuán)表面冠冕堂皇，背地極盡私欲的真相，決定不再合作，一個(gè)不上朝，一個(gè)成天出去打仗。

張居正想要中興明朝，整頓稅收，大權(quán)獨(dú)攬時(shí)尚能推動(dòng)少量地區(qū)執(zhí)行，卻觸動(dòng)了文官集團(tuán)的利益。所以一死，所有改革全部恢復(fù)原樣，自己也身敗名裂。申時(shí)行吸取了張居正的教訓(xùn)，不再?gòu)?qiáng)力推動(dòng)，改成和稀泥，努力在協(xié)調(diào)各方利益的情況下做好事情，缺只是小修小補(bǔ)，還被文官集團(tuán)罵道德不夠。海瑞選擇相信德，過(guò)的一貧如洗。但受時(shí)代所限，他判案仍然是根據(jù)德，而非法律。同時(shí)他太扎眼，為整個(gè)文官集團(tuán)所不容。

戚繼光非?，F(xiàn)實(shí)，從小兵用的武器、戰(zhàn)術(shù)，到治軍方略，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，都按照實(shí)際情況來(lái)。該送禮送禮，該送美女送美女。即使這樣，在他的靠山張居正倒臺(tái)后，他也被迅速罷官。

李贄的悲劇，不在于最后的自殺，而在于他從來(lái)沒(méi)有圓融一體，自身思想前后矛盾。他希望能彌合文官集團(tuán)的私欲和道德，這幾乎不可能。「萬(wàn)歷十五年」里的每個(gè)人，就這樣在激蕩和反抗中走完了一聲，迎來(lái)最終的大失敗。以上，是這本書(shū)帶給我們的框架。這個(gè)框架不僅能幫你更加理解明朝。其所揭示的問(wèn)題，很多在當(dāng)今依然存在。比如老百姓期盼清官，缺不呼喚法制。一堆人對(duì)封禁咪蒙彈冠相慶，缺又對(duì)另一些封禁的內(nèi)容扼腕嘆息。德治的弊病，思維的慣性，早已延續(xù)了幾百年。

而這本書(shū)帶來(lái)的方法論，則是大歷史觀。歷史里的八卦，個(gè)人的命運(yùn)，各種奇聞異事，懸案迷蹤，都并不重要。要把眼光拉長(zhǎng)到三五百年，看到大的歷史脈絡(luò)。觀察不妨細(xì)致，格局卻要宏觀。這句話，是對(duì)《萬(wàn)歷十五年》最好的注腳。

讀萬(wàn)歷十五年有感【篇2】

《萬(wàn)歷十五年》：個(gè)人認(rèn)為這不算是一本歷史書(shū)籍，因?yàn)槲矣昧怂哪陼r(shí)間，每看必有新的收獲?？傮w來(lái)說(shuō)，講述了萬(wàn)歷皇帝長(zhǎng)達(dá)幾十年不上朝的一個(gè)心理描寫(xiě)，并根據(jù)這個(gè)鋪展開(kāi)來(lái)，講述了有明一代，封建官僚暨知識(shí)分子在面對(duì)孔孟之道、朱熹之理和紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)時(shí)，是如何抉擇的。而這其中，海瑞選擇了道德的高尚，一生清貧，卻屢遭排擠；首輔申時(shí)行選擇了中庸之道，極力緩和，調(diào)節(jié)各方面的矛盾，晚年卻被彈劾回老家；一代名臣張居正選擇了改變，卻在死后遭遇了抄家和鞭尸。孤獨(dú)的名將戚繼光面對(duì)腐朽的明朝軍事財(cái)政制度，選擇了依靠張居正來(lái)完成自己畢生夢(mèng)想，最終張死后被棄而不用；而李贄，選擇了面對(duì)選擇了坦白，讀書(shū)就是為了做官，就是為了榮華富貴，就是為了封妻蔭子，哪有那些道德君子所講的，匡扶天下，救濟(jì)黎民百姓。他們所有人都是悲劇，無(wú)一例外沒(méi)有我們現(xiàn)在人意義上的成功。在他們實(shí)現(xiàn)各自政治理想的一生中，采取了不同的方法，也許不同的人會(huì)讀出不同的感悟。黃提出“大歷史觀”，就是站在整個(gè)中國(guó)歷史上去思考?xì)v史事件，而萬(wàn)歷十五年貌似寫(xiě)的是1587年，其實(shí)是從這個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)的封建統(tǒng)治制度來(lái)書(shū)寫(xiě)這一年，而60年后明朝即亡。

讀萬(wàn)歷十五年有感【篇3】

中國(guó)政治生態(tài)中的陰與陽(yáng)——讀《萬(wàn)歷十五年》有感1500字

中國(guó)的政治生態(tài)涉及的方面太多，有很多相關(guān)的書(shū)籍描述，我在這里就簡(jiǎn)單闡述一下其中的“陰陽(yáng)”之道，當(dāng)然是個(gè)人淺顯的理解，必有很多不成熟的觀點(diǎn)。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化。以我個(gè)人的理解，“陰”代表不能對(duì)外界所公開(kāi)的、不光明正大的狀態(tài)，“陽(yáng)”與“陰”相反，代表那些公之于眾的、對(duì)外宣揚(yáng)的狀態(tài)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)陰陽(yáng)即善惡！作者在本書(shū)中多次提到，中國(guó)古代官僚存在“陰陽(yáng)”雙重性格，即一方面以儒家思想所標(biāo)榜的仁義道德作為自己做官的宗旨，大肆宣揚(yáng)以天下蒼生為己任，而不計(jì)個(gè)人利益的得失；另一方面卻在背地里追名逐利、濫用職權(quán)，成為一個(gè)不折不扣的利己主義者。

作者舉了一個(gè)非常有意思的例子，很多官員向皇上直言進(jìn)諫，大罵皇上昏庸無(wú)道，在我們看來(lái)這個(gè)大臣太有勇氣了，冒著掉腦袋、誅九族的危險(xiǎn)指責(zé)當(dāng)朝天子，真的由衷地佩服。但作者卻說(shuō)很多諍諫者并非正直盡忠，而是出于自私自利，“這些人把正直當(dāng)做商品，甚至不惜用誹謗訕議人君的方法作本錢(qián)，然后招搖販賣(mài)他正直的聲望”，這就是所謂的“沽名賣(mài)直”。這是我第一次聽(tīng)說(shuō)這等有趣的事情，在現(xiàn)代的社會(huì)是難以想象的，為了流芳百世的名譽(yù)，竟不惜以個(gè)人及家族的生命為代價(jià)。

我們熟悉的幾位明代大臣，無(wú)不包含這兩種性格。張居正是典型的表里不一的官員，表面上要厲行節(jié)儉，被抄家之后才發(fā)現(xiàn)他的生活作風(fēng)是多么地奢華，為自己建造一座官邸就花了上百萬(wàn)兩銀子！申時(shí)行深諳官場(chǎng)之道，所以被批評(píng)為一個(gè)兩面派、和事佬，這種官場(chǎng)的“老油條”現(xiàn)在也不勝枚舉。就連我們非常敬重的戚繼光也不例外，除了民族英雄的光環(huán)外，他背后的政治手段也有很多不可告人的秘密。我覺(jué)得最不明顯的就是海瑞了，他一向討厭這種雙重性格，所以嚴(yán)以律己，是一個(gè)真正單重性格的理想主義者，但在那個(gè)時(shí)代不會(huì)包容一個(gè)這樣純粹的人，所以他被認(rèn)為是一個(gè)瘋子。

“陰”、“陽(yáng)”雙重性格，不僅僅存在于中國(guó)古代，世界各國(guó)、各個(gè)時(shí)代都存在這種現(xiàn)象。官場(chǎng)如此，其他行業(yè)亦如此，尤其在中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)里。某一個(gè)單位的A部門(mén)的小李獲得了一次銷(xiāo)售大賽的冠軍，為了表示祝賀，A部門(mén)全體領(lǐng)導(dǎo)要為小李舉行一次隆重的慶功宴，并邀請(qǐng)了這個(gè)單位的大領(lǐng)導(dǎo)蒞臨指導(dǎo)，這讓初入職場(chǎng)的小李很驚訝，沒(méi)想到自己獲得一項(xiàng)榮譽(yù)領(lǐng)導(dǎo)們這么重視和關(guān)心，心里真是倍感榮幸。宴會(huì)上，氣氛并沒(méi)有小李想象的那么輕松，單位的大領(lǐng)導(dǎo)坐在最上座，部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)兩邊對(duì)稱而坐，而主角小李卻被擠到了一個(gè)偏僻的角落。首先是各位領(lǐng)導(dǎo)致辭敬酒，當(dāng)然還是從單位領(lǐng)導(dǎo)那里開(kāi)始，前幾位領(lǐng)導(dǎo)基本都是祝賀小李獲得了冠軍，部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)則著重感謝單位領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，而越往下小李越覺(jué)得話鋒不對(duì)，祝賀、感謝的話簡(jiǎn)單兩句總結(jié)后，便開(kāi)始了“訴苦”：部門(mén)的幾位管理人員向單位領(lǐng)導(dǎo)抱怨本部門(mén)基礎(chǔ)設(shè)施、工作環(huán)境、資金狀況都不盡如人意，希望單位能夠給予更多地關(guān)懷；近期本部門(mén)其他幾位同事也參加了類(lèi)似的比賽，希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給予相應(yīng)的鼓勵(lì)與支持；以小李拿到冠軍為契機(jī)，能否向單位申請(qǐng)一筆技術(shù)創(chuàng)新的資金......然后部門(mén)最大的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始向單位領(lǐng)導(dǎo)詳細(xì)闡述具體的情況，單位領(lǐng)導(dǎo)全程以笑臉相對(duì)，在這么多人面前只好做出簡(jiǎn)單地口頭承諾。終于等到小李發(fā)表獲獎(jiǎng)感言了，他把之前背的稿子流利地說(shuō)了出來(lái)，首先當(dāng)然是感謝單位、部門(mén)的支持與幫助，其次感謝身邊同事的指導(dǎo)......而自己的付出與努力卻沒(méi)有提及，最后部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了一句“小李講的好??！”，全體成員鼓掌祝賀。小李終于知道，此次的慶功宴是“醉翁之意不在酒”，以為自己慶功之名，來(lái)表達(dá)部門(mén)各項(xiàng)利益之實(shí)。這種類(lèi)似于酒桌上的談判，很好地體現(xiàn)了其中的“陰”與“陽(yáng)”。

歸根結(jié)底，是中國(guó)傳統(tǒng)上習(xí)慣用道德代替法律?！瓣?yáng)”是美德的一面，“陰”是丑陋的一面，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“性善論”，提倡用道德教化丑惡，讓“陽(yáng)”占據(jù)主旋律，乃至代替“陰”?，F(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有那么理想的結(jié)果，即使道德再高尚，也不可能完全消除內(nèi)心的“陰”，兩者是相生相克的矛盾體。所以就需要一個(gè)外物來(lái)繼續(xù)制約“陰”，這就是法律，法律的產(chǎn)生是解決道德解決不了的問(wèn)題，而且法律應(yīng)該優(yōu)先于道德的，這在今天我們看來(lái)再正常不過(guò)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常把兩者顛倒，重視道德的培養(yǎng)，而忽視法律的程序。

讀萬(wàn)歷十五年有感【篇4】

萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年。這一年，明王朝的模范官員海瑞、著名將領(lǐng)戚繼光相繼離世，在歷史的長(zhǎng)河里似乎僅掀起了些許浪花。而在黃宇仁先生的《萬(wàn)歷十五年》里，這一年，又仿佛暗含玄機(jī)，確是頗為值得探究的歷史節(jié)點(diǎn)。

縱向而言，1587年距明開(kāi)朝（1368年）已有219年，距明亡（1644年）尚有57年。此時(shí)的明王朝治國(guó)早有祖制，統(tǒng)治思想上則信奉僵化的程朱理學(xué)下的孔孟儒家，甚至將其視為司法、理政的判斷依據(jù)?？此埔磺芯床烤桶?、井然有序、日臻成熟的王朝舊制，僅余的數(shù)十年氣數(shù)，卻又無(wú)不在提醒后來(lái)的諸位看客，實(shí)則危機(jī)早已潛伏。

橫向觀之，在黃仁宇先生截定的1587年之剖面下，萬(wàn)歷皇帝正當(dāng)24歲的盛年，卻已登基15年，其老師兼前首輔張居正已溘然離世5年。執(zhí)政的前十年亦是萬(wàn)歷帝在位最有作為的十年，開(kāi)創(chuàng)了“萬(wàn)歷中興”的盛世局面，這些均與首輔大臣張居正勵(lì)精圖治，強(qiáng)力推行系列改革密不可分。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)尚在少年的萬(wàn)歷帝眼里，凡事以老師的教導(dǎo)為最高準(zhǔn)則，名為萬(wàn)歷中興，實(shí)乃張居正的個(gè)人意志使然。盡管開(kāi)朝皇帝朱元璋為鞏固皇權(quán)而廢丞相，凡事均需皇帝欽點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，必有后來(lái)皇帝不堪重負(fù)，隨之，內(nèi)閣制度應(yīng)運(yùn)而生，加以明朝的監(jiān)察、秘密警察之制，皇帝既在腦力、體力上得以解脫，又分散權(quán)力防止下臣專權(quán)。但是這僅是理論上的完美無(wú)瑕罷，實(shí)際情形往往大相徑庭。張居正竭力輔佐萬(wàn)歷帝，一心圖治的他斷然不曾想自己的專權(quán)，死后引發(fā)臣僚群起攻之，終遭皇帝的唾棄，落得個(gè)死后兩年便被抄家，險(xiǎn)被鞭尸的悲慘下場(chǎng)。

587年，即位15年的萬(wàn)歷帝，無(wú)論是體力上，還是精神上均略顯疲態(tài)。這位從小生活在帝師張居正影響與約束下的皇帝，雄心當(dāng)立之時(shí)，受了反對(duì)派的引導(dǎo)與蠱惑，當(dāng)務(wù)之要便是極力清洗張居正等人勢(shì)力，似乎一掃了多年來(lái)的壓抑與陰霾。然而，此時(shí)的萬(wàn)歷仍然毫無(wú)沖破藩籬的快感。約束依舊，自己如同重又被新的人所綁架。自開(kāi)朝以來(lái)，朝廷便被文官集團(tuán)所占據(jù)，雖然爭(zhēng)吵毫無(wú)休止，但正是這毫無(wú)休止的爭(zhēng)論構(gòu)成了一股難以逾越的力量，使得國(guó)家機(jī)器在預(yù)設(shè)的規(guī)范與軌道內(nèi)有條不紊的運(yùn)轉(zhuǎn)著。在萬(wàn)歷看來(lái)，自己恰像一具木偶，在群臣的擺布下立在當(dāng)在的位置。他愈發(fā)地感到，老師張居正的倒臺(tái)，真正受益的是倒張派的臣子，他不過(guò)是順勢(shì)推到了最潮頭罷！然而內(nèi)心的一點(diǎn)悔意，終究被一時(shí)的蒙蔽與情緒所淹沒(méi)，何況自己還是九五之尊的皇帝，豈能隨便食言。于繁雜喧鬧的朝堂，萬(wàn)歷更覺(jué)這無(wú)窮盡的上朝的無(wú)趣與累贅。

所幸的是，在沒(méi)有張居正的5年里，新任首輔申時(shí)行頗懂為臣之道，舉凡政事皆處理得滴水不漏。然而，彼時(shí)的首輔申時(shí)行內(nèi)心亦頗為復(fù)雜，以至于才五十有二的他，便早已鬢發(fā)蒼蒼，顯現(xiàn)出處未老先衰之態(tài)。原本作為候補(bǔ)之一的申時(shí)行，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之下，僥幸坐上了首輔的高位。不過(guò)，此時(shí)的首輔亦如此時(shí)的皇帝，職業(yè)的矛盾如影相隨。前任張居正的前車(chē)之鑒，無(wú)疑讓其如履薄冰。

申時(shí)行深諳，開(kāi)朝以來(lái)，王朝的運(yùn)轉(zhuǎn)全依仗道德的力量得以均衡維系，而道德的傳承則在于出身于士人階層的文官集團(tuán)，所有的典章制度均在文官們的直接干預(yù)與操作下得以完成。明朝開(kāi)“八股取士”之先河，考試的標(biāo)準(zhǔn)化雖大大減少了評(píng)判的難度而更具操作性，但其束縛人的原創(chuàng)思想亦是立竿見(jiàn)影的，誠(chéng)然這是為統(tǒng)治者所愿見(jiàn)的。這也催生出一批固守陳規(guī)、僵化教條的文官士子。自然，本朝的法律已置于道德之下，具體的事務(wù)甚至司法判決，全在于為官者的道德評(píng)判，而具體操作的技術(shù)層面亦無(wú)實(shí)際的依據(jù)，往往為個(gè)人的好惡所左右，行政的成效自是大打折扣。綿延兩百年下來(lái)，儼然形成了連萬(wàn)歷帝都深感巨大的力量。中國(guó)又是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的農(nóng)業(yè)社會(huì)，王朝的統(tǒng)治只能通過(guò)各級(jí)文官與底層的大多目不識(shí)丁的農(nóng)夫勾連起來(lái)，因而，施政的核心便在于推行能讓文官能所遵循的文牘范本。當(dāng)初，前首輔張居正一意力圖打破這種僵死低效的局面，卻終究被這無(wú)形的力量所扼殺。

不過(guò),扼殺張居正的力量明面上為其改革將大多數(shù)文官置于對(duì)立面，而底下的暗流則在于張居正忽視了文官不愿公開(kāi)的私欲，升官發(fā)財(cái)實(shí)則為無(wú)數(shù)士人畢生追求的夢(mèng)想。雖然開(kāi)朝以來(lái)，本朝官員的待遇并不高，但是這仍阻擋不了士人們做官的熱情，暗下的俸祿自是豐厚無(wú)比的，范進(jìn)中舉即為一例。那些仁義道德只是停留在嘴上說(shuō)說(shuō)，實(shí)際執(zhí)行時(shí)又另有一套標(biāo)準(zhǔn)。這陰陽(yáng)之間的關(guān)系，張居正顯然掛一漏萬(wàn)了，其觸動(dòng)的是整個(gè)文官集團(tuán)的奶酪。

首輔申時(shí)行對(duì)此陰陽(yáng)之道早已心知肚明，其施政要義則在于平衡之術(shù)，皆以妥協(xié)維持局面為主，而不一意孤行地去達(dá)成自己所愿。即便如此，言官對(duì)其攻擊未曾停過(guò)，先是其極力與張居正撇清關(guān)系，后因其過(guò)于妥協(xié)。終究其在擁立太子的事情上，文官們不愿意看到其在此事上擁戴新功，一番攻擊之下，被迫辭職掛冠歸田。

王朝的文官們大奉陰陽(yáng)之道，萬(wàn)歷帝見(jiàn)得多了便更加感覺(jué)無(wú)趣而心生厭倦。倒是一位叫海瑞的官員，在如此封閉保守的官場(chǎng)上仍秉承操守，敢于自我犧牲，似一股清流傾瀉于污濁之上。只是清者如海瑞者一生命運(yùn)多舛，幾經(jīng)浮沉，最后一次出山已七十有二，不過(guò)是文官們看重他高風(fēng)亮節(jié)的名號(hào)委以虛職，以寬慰老百姓的心罷了！

至于青史留名赫赫有名的武將戚繼光，在當(dāng)時(shí)重文抑武的情境下，處境并沒(méi)有歷史教科書(shū)上所言之好。明王朝的武將幾乎皆為文墨不通的粗人，故而對(duì)于帶兵打仗并無(wú)實(shí)際的理論可支撐，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的則是文官甚至太監(jiān)，前朝震驚中外的土木堡事件正是太監(jiān)領(lǐng)兵的杰作。武將的功績(jī)?cè)谖墓賯兛磥?lái)，不過(guò)是其高談闊論中一句話的事情，顯得微不足道。也只有這樣的武將，皇帝才安心穩(wěn)坐金鑾殿。只是軍隊(duì)如此低下的戰(zhàn)斗力，無(wú)怪乎東南沿海屢被一干倭寇侵犯。如同戚繼光這樣文韜武略的將領(lǐng)自開(kāi)朝以來(lái)皆為鳳毛麟角，此自然為文官集團(tuán)所防備。若不是前首輔張居正的鼎力支持，其一番精忠報(bào)國(guó)的抱負(fù)恐如空中樓閣般化為泡影。他的命運(yùn)實(shí)與張居正緊緊地捆綁在一起的，張的悲劇亦導(dǎo)致了戚繼光后期被萬(wàn)歷帝革職，一代將星在貧病交加中了卻殘生。

而橫空出世的明代思想家李贄的出現(xiàn)，更如同與時(shí)代格格不入的怪胎。這位出任過(guò)萬(wàn)歷朝官員的學(xué)者，骨子里對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)僵化的思想、保守的思維而極為蔑視的，尤其對(duì)于居于統(tǒng)治地位的儒家學(xué)說(shuō)極為批判。彼時(shí)，曾為領(lǐng)導(dǎo)和改造社會(huì)力量的儒學(xué)，儼然成了限制創(chuàng)造的牢籠。以至于其下半生棄官在湖北麻城的佛院里著述立說(shuō)，試圖洗刷這沉悶的空氣。盡管其本身處處充滿了矛盾，但是這種在當(dāng)時(shí)看來(lái)離經(jīng)叛道之舉是值得肯定的。其一些主張是切合了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，只是不為文官集團(tuán)的重視與采納罷！直至人生的終點(diǎn)時(shí)，終引起文官們的群怒，抓捕入獄自刎而亡。

彼時(shí)，在地球的另一邊西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)將要開(kāi)啟一個(gè)新的時(shí)代；在北京皇城北面的白水黑山間，努爾哈赤去繁就簡(jiǎn)創(chuàng)立的八旗軍隊(duì)正致力于開(kāi)疆拓土。而1587年的大明帝國(guó)看不到任何勵(lì)精圖治、鼎新革故的氣象，反而自皇帝至低級(jí)官員愈發(fā)的暮氣沉沉、固步自封。

此時(shí)封建王朝實(shí)則已進(jìn)入了一條幽暗的死胡同，中國(guó)的大地本可以穿過(guò)這條所謂的胡同通往新的世界，只是歷史沒(méi)有假設(shè)！一切起于偶然，實(shí)又必然！王朝的轟然坍塌早已列上了日程，此即為黃仁宇先生探微知著的內(nèi)在邏輯罷！

讀萬(wàn)歷十五年有感【篇5】

選擇閱讀《萬(wàn)歷十五年》的原因與《明朝那些事兒》有極大的聯(lián)系——《明朝那些事兒》常常與《萬(wàn)歷十五年》拿在一起被人比論，而《明朝那些事兒》也被我劃在小說(shuō)一類(lèi)中我很喜歡的歷史文學(xué)類(lèi)系列叢書(shū)。我對(duì)《萬(wàn)歷十五年》產(chǎn)生好奇，自然也有理可循。大約花了一周讀完這本不算厚的“史書(shū)”，又延伸了一下相關(guān)史料，我開(kāi)始寫(xiě)這篇讀后感。

首先是我了解到的有關(guān)本書(shū)的地位評(píng)價(jià)?！度f(wàn)歷十五年》可以說(shuō)是一部改變中國(guó)人閱讀方式的經(jīng)典，是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。這本書(shū)首次以“大歷史觀”分析明代社會(huì)癥結(jié)?！叭f(wàn)歷十五年”即指公元1587年，本書(shū)開(kāi)篇黃仁宇先生就說(shuō)明了為何要單講萬(wàn)歷十五年。這一年在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年；而在中國(guó)，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。從目錄我就產(chǎn)生了親切感，我想這樣一目了然的目錄更方便讀者從中尋得因果。申時(shí)行、張居正、海瑞、李贄、戚繼光等人的名字一掛，我也就大概了解了作者行文的方向與著筆點(diǎn)——這本書(shū)取一年為題，前后延伸，通過(guò)幾個(gè)不同類(lèi)型的人物和故事講述著明朝的歷史，甚至是整個(gè)中國(guó)古代的專制體制。

結(jié)合閱讀和課下資料查找，我認(rèn)為本書(shū)要講述的最終論點(diǎn)是中國(guó)古代落后的原因，也就是道德代替法律。在我們高中所學(xué)和課外閱讀不太難想到，集權(quán)的目的是皇帝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力的集中，但是讀完《萬(wàn)歷十五年》我又會(huì)想，真正意義上的集權(quán)是否一定取決于皇權(quán)呢？站在本書(shū)引導(dǎo)的角度，國(guó)家的專政體制發(fā)揮著最大的作用，不僅僅是皇帝一人，還有他背后的文官集團(tuán)，更可以追根溯源說(shuō)是儒家思想。因此書(shū)中所再三“強(qiáng)調(diào)”的萬(wàn)歷皇帝不能立心愛(ài)的女人為皇后、不能立喜愛(ài)的兒子為太子，不能決定死后自己和妃嬪的墓葬——萬(wàn)歷在史上一貫消極的作風(fēng)或許我可以將其看做一種無(wú)形的抗?fàn)帯哪撤N角度看萬(wàn)歷一直在和龐大的集團(tuán)做著對(duì)抗，在以往的歷史學(xué)習(xí)中老師稱之為中央集權(quán)的斗爭(zhēng)。權(quán)傾朝野的張居正、頗有思考的申時(shí)行也一直在背負(fù)著那個(gè)龐大的文官集團(tuán)的壓力——這就是國(guó)家的制度——或者說(shuō)道德制定下的制度和法律。（均為不專門(mén)學(xué)習(xí)研究歷史的我的個(gè)人看法，如有誤解之處還請(qǐng)老師原諒）。那么按照我的這種看法，書(shū)中花費(fèi)諸多筆墨去記述禮儀、制度，我也可以對(duì)自己做出一個(gè)合理的解釋了。 括而言之，《萬(wàn)歷十五年》給我的感覺(jué)比《明朝那些事兒》要更為穩(wěn)妥真實(shí)，讀它的時(shí)候更像是在聽(tīng)一位年高德劭的學(xué)者在細(xì)細(xì)向我分析，但是它和那本書(shū)一樣在于二者的語(yǔ)言都平和而淺近，使我這個(gè)僅僅是對(duì)歷史感興趣的“門(mén)外漢”也能得到很多有價(jià)值的觀點(diǎn)與思考。相比而論，我可能會(huì)更喜歡《萬(wàn)歷十五年》。

讀完這本書(shū)我也有了關(guān)于自己的一些感觸（同樣是非專業(yè)學(xué)習(xí)研究的觀點(diǎn)），古代中國(guó)的體制問(wèn)題不僅使黃仁宇先生產(chǎn)生思考，也使我有所困惑。沒(méi)有西方的大炮轟炸，中國(guó)的體制會(huì)改革么？從一方面看：封建體制的頑固與與生俱來(lái)的安土重遷思想；從另一方面看：體制內(nèi)部自身的穩(wěn)定性也促使著其自身的微調(diào)和變化。李贄的悲慘下場(chǎng)與同時(shí)期西方對(duì)各流派思想的寬容相比，西方的改革當(dāng)然更為容易——又或許我們從程朱理學(xué)說(shuō)起，清朝不能算作落后于西方的開(kāi)始，因?yàn)樗贿^(guò)是走著前人體制的老路罷了。

讀萬(wàn)歷十五年有感【篇6】

這是我第二次讀這本書(shū)。第一次是在大一上學(xué)期的時(shí)候，那時(shí)候看的是電子版的。當(dāng)時(shí)因?yàn)椤熬醚龃竺本腿フ伊穗娮影娴馁Y源讀。結(jié)果可以用四個(gè)字來(lái)形容：“不忍卒讀”。對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)像百年孤獨(dú)一樣難看，常常的篇幅，堆疊的術(shù)語(yǔ)，還有復(fù)雜的人物關(guān)系、敘述的風(fēng)格讓我望而生畏；加上我本人也比較急功近利，靜不下心來(lái)看這種難看的書(shū)，所以那時(shí)候的我看了十幾頁(yè)就失去了繼續(xù)看下去的欲望。

然后到了這學(xué)期，由于我參加了讀書(shū)分享會(huì)，加之有前車(chē)之鑒，我下定決心要把這本書(shū)讀下去。于是花了差不多4天的時(shí)間，每天閱讀四五十頁(yè)，終于把這本書(shū)啃完了。期間為了能更加了解其中歷史，我還在B站上找了關(guān)于張居正的百家講壇?？赐赀@一遍之后，對(duì)本書(shū)有了一些了解，對(duì)明朝的歷史也是，甚至對(duì)于整個(gè)中國(guó)兩千年來(lái)的歷史都有了一些思索。也算是讀了這本書(shū)的一些收獲吧。

這本書(shū)之所以難讀，我覺(jué)得正是它的優(yōu)點(diǎn)吧——正經(jīng)、堆料十足。里面所敘述都有章可循，大量引用史料來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。而且言辭中肯，極少有不正經(jīng)，片面的言辭。這是一本暢銷(xiāo)的學(xué)術(shù)性著作——欠缺暢銷(xiāo)書(shū)的通俗易懂，不能像暢銷(xiāo)書(shū)那樣一目十行那樣就能懂得其中所寫(xiě)，反之你應(yīng)該一行一行地認(rèn)真去讀；但是這本書(shū)又比其他的學(xué)術(shù)性著作容易讀的多，像看小說(shuō)一樣。我覺(jué)得書(shū)名也取得不錯(cuò)——萬(wàn)歷十五年。取一個(gè)年份來(lái)當(dāng)書(shū)名，里面有什么奧秘嗎？說(shuō)實(shí)話我也是被這個(gè)書(shū)名吸引的。

說(shuō)到書(shū)名，就要提到書(shū)的內(nèi)容了。我覺(jué)得，萬(wàn)歷十五年是一個(gè)引子，引出了書(shū)中故事的前因后果。書(shū)中所講的人物，有六個(gè)，分別是萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄，出來(lái)萬(wàn)歷皇帝做兩章來(lái)論，其他五人各做一章。但是每章并不是脫節(jié)的，相反，者些人只是相應(yīng)章節(jié)里的主角，其他人充當(dāng)配角。書(shū)中講述了這些人，這些故事的發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局。宿命般的結(jié)尾，余韻悠長(zhǎng)。

作為一部歷史性著作，它的寫(xiě)作是成功的。作者考究了很多史料，詳實(shí)得記敘了當(dāng)時(shí)的情況，然后又由此引發(fā)出自己的歷史觀，即是：“中國(guó)官僚體制以道德代替法制，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，人們理智上的自由被壓縮在極小的限度之內(nèi)，則其社會(huì)發(fā)展的程度必然受到限制，即便宗教上善良也無(wú)法彌補(bǔ)技術(shù)上的不足，這便是中國(guó)兩千多年封建社會(huì)大失敗的主要原因。”且不論這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)。不過(guò)這本書(shū)確實(shí)試圖提出一個(gè)理論對(duì)我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)做一個(gè)原因。歷史上也不止他一個(gè)人試圖提出一個(gè)理論可以全面籠統(tǒng)地對(duì)中國(guó)歷史做一個(gè)適用的法則。如金觀濤在《興盛與危機(jī)》中根據(jù)系統(tǒng)的控制論得到的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”社會(huì)說(shuō)。

說(shuō)實(shí)在，我這次很認(rèn)真地看這部書(shū)，還因?yàn)槲蚁胝艺疫@部書(shū)到底有沒(méi)有明顯地參雜個(gè)人的觀點(diǎn)。歷史學(xué)家羅克齊就曾說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”。現(xiàn)在我讀歷史，都要很小心、很謹(jǐn)慎地去讀了，半信半疑，生怕中了圈套。

后來(lái)還去知網(wǎng)上查了相關(guān)的文獻(xiàn)，確實(shí)，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)中的不足之處。一下我來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)一下我讀這本書(shū)的感受。

非虛構(gòu)性的歷史小說(shuō)

作者在這本書(shū)小心翼翼地給我們講了一個(gè)故事。和一般的歷史著作不同，由于作者試圖通過(guò)他的“大歷史觀”來(lái)描繪歷史，所以這本書(shū)的敘事風(fēng)格與小說(shuō)非常接近。作者給讀者娓娓道來(lái)地講述了一個(gè)歷史上有據(jù)可考的故事，書(shū)中充滿著文學(xué)性與小說(shuō)性的色彩。怪不得喜歡歷史的我看不下這本書(shū)，因?yàn)檫@是一部“非虛構(gòu)性的歷史小說(shuō)”，而我看不下小說(shuō)。

比如書(shū)中開(kāi)篇這一句：

“這一年陽(yáng)歷的三月二日，北京城內(nèi)街道兩邊的冰雪尚未解凍。天氣雖然不算酷寒，但樹(shù)枝還沒(méi)有發(fā)芽，不是戶外活動(dòng)的良好季節(jié)。然而在當(dāng)日的午餐時(shí)分，大街上卻熙熙攘攘。原來(lái)是消息傳來(lái)，皇帝陛下要舉行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城。”

與二月河開(kāi)篇：

“順治十八年正月,是一個(gè)寒冷的冬天。剛過(guò)完年,一群一群的叫花子像從地下冒出來(lái)似的又開(kāi)始沿街乞討。北京城哈德門(mén)以西的店鋪屋檐下、破廟里擠滿了這些人。”

有異曲同工之妙。還有書(shū)中描寫(xiě)人物的心理環(huán)境、夾敘夾議等等，都有小說(shuō)的色彩。

強(qiáng)烈的宿命感

我在閱讀過(guò)程中就感到了一股壓抑的氣息。作者這種盡量還原歷史的敘事風(fēng)格、多種故事、人物關(guān)系的交錯(cuò)描寫(xiě)，在我看來(lái)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著必然的結(jié)局。特別是張居正改革又被廢除、海瑞不得志、戚繼光晚年凄涼等悲劇性結(jié)局，另我感到滿滿的宿命。又如文末敘事的戛然而止：“當(dāng)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制?！?、“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥，表面上四海升，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了他發(fā)展的盡頭?！庇蟹N余韻悠長(zhǎng)的感覺(jué)，就好比我看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候那種感覺(jué)一樣，一瞬間《萬(wàn)歷十五年》書(shū)中的場(chǎng)景在我腦海中重現(xiàn)，有種“古今多少事，都付笑談中”的感覺(jué)。

隱喻與現(xiàn)實(shí)

作者所寫(xiě)如此悲劇性結(jié)局的故事，有他的目的。正如前文所說(shuō)，作者認(rèn)為古代中國(guó)以儒家的道德原則代替法律，所產(chǎn)生的悲劇結(jié)局便是必然的。他主張否定文人治國(guó)，推動(dòng)法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技的發(fā)展。

但是現(xiàn)實(shí)如何呢？當(dāng)今中國(guó)的法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技相比于數(shù)十年前已然有巨大進(jìn)步，但是當(dāng)今中國(guó)人的人文精神與之相比卻是缺失的。而且作者對(duì)儒家的批判與新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)對(duì)其的批判是相同的，否認(rèn)儒家，強(qiáng)調(diào)摒棄。但是現(xiàn)在學(xué)者對(duì)儒家的態(tài)度已經(jīng)是“取其精華，去其糟粕”了。所以還是有偏頗的。

對(duì)李贄的誤讀

我只選出其中幾條。

一、書(shū)中寫(xiě)道李贄對(duì)海瑞的評(píng)論：尊重海瑞，但是指出海瑞過(guò)分拘泥于傳統(tǒng)的道德，只是“萬(wàn)年青草”，可以傲霜雪而不可以任棟梁者?！保鋵?shí)，李贄對(duì)海瑞是夸贊的態(tài)度。原文如下：

“夫青松翠柏，在在常有。經(jīng)歷歲時(shí)，棟梁遂就。噫！安可以其常有而忽之！與果木斗春，則花不如；與草木斗秋，則實(shí)不如。吁！安可以其不如而易之！世有清節(jié)之士，可以傲霜雪而不可任棟梁者，如世之萬(wàn)年青草，何其滔滔也。吁！又安可以其滔滔而擬之！此海剛峰之徒也，是亦一物也。”

二、作者認(rèn)為李贄沒(méi)有從根本上放棄以倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值理念，因此自相矛盾的言論隨時(shí)會(huì)在李贄的筆下出現(xiàn)。比如他贊成寡婦守節(jié)殉夫，但對(duì)卓文君的私奔，又說(shuō)是“歸鳳求凰，安可誣也”。其實(shí)李贄是肯定寡婦改嫁、還有為愛(ài)情私奔的女孩；但是他也認(rèn)為守節(jié)與否是一個(gè)人的價(jià)值選擇，表示尊重。

三、李贄在給友人的一封信中寫(xiě)道“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出禍。然而禍來(lái)又不即來(lái)，等死又不即死，真令人嘆塵世之苦海難逃也?？扇绾?！”作者便以為李贄是消極悲觀的，但是事實(shí)上李贄是一個(gè)樂(lè)觀主義的人。

以上一些觀點(diǎn)我看完之后似懂非懂，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)之后才恍然大悟。特別是對(duì)于李贄，像我這樣的一般讀者，不會(huì)特意地去考察史料，很容易會(huì)誤以為李贄是消極之人。

歷史已經(jīng)發(fā)生，我們見(jiàn)或不見(jiàn)，它就在那里。以前聽(tīng)到老師說(shuō)學(xué)歷史的用處就說(shuō)借鑒，但是歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)：“歷史的最大悲劇在于歷史悲劇的不斷重演?！奔?xì)細(xì)想想，確實(shí)如此，令人感慨。

歷史就像一頭望不到邊的大象，我們這些回顧歷史的人是盲人。在不同的位置摸它，感知它為何如此，會(huì)得到不同的解釋，卻總是難以窺見(jiàn)它的全貌。高爾吉亞曾提出下面命題：

1、無(wú)物存在；

2、即使有某物存在，我們也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；

3、即使我們可以認(rèn)識(shí)某物，我們也不能告訴別人。

乍一看明顯就說(shuō)唯心了。但是我覺(jué)得有很有道理，妙不可言。特別是如果你把“某物”換成“客觀的歷史”，變成：

1、無(wú)客觀的歷史存在；

2、即使有客觀的歷史存在，我們也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；

3、即使我們可以認(rèn)識(shí)客觀的歷史，我們也不能告訴別人。

最后還是推薦一下《萬(wàn)歷十五年》吧，感覺(jué)挺有特色的，當(dāng)然，反正我不敢全信了。

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