讀后感我愛你。
寫一篇好作文對學(xué)生來說非常重要，作文的內(nèi)容，來源于我們對生活的觀察。寫一篇好作文是需要一朝一夕慢慢累積的。優(yōu)秀的作文通常具備哪些特征呢？小編推薦你不妨讀一下讀后感說我愛你1000字系列，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
內(nèi)容簡介：現(xiàn)在，這個叫Lethe的人是新生的他。他回來了，可是愛情回不來了。她曾說：如果還會遇到，請你不要再認識我，也算是給我留下最后的尊嚴。他苦笑：我如何才能撫去你眼中的疲倦和身上的傷……曾經(jīng)的曾經(jīng)，他們一起去看演唱會，他送了第一枝花給她；從前的從前，她躺在他的懷里，把他的手機鈴音設(shè)成自己喜歡的《你的甜蜜》；過去的過去，他只想給她一個家，放下了提琴的夢，去打工賺錢。他們之間相隔的，不是巴黎和北京的千里萬里，不是六年時光的匆匆逝水，而是簡單的一句“我愛你”。希望能有個他懂得她的心。希望所有人的愛情都不差那一句“我愛你”。
只差一句我愛你讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這是一支如水晶般的悲傷戀歌。從清澀的校園，灰姑娘的職場，直至一個幸福的公主夢。這個故事里，有飛蛾撲火般刻骨銘心的愛戀，有著青蔥少年的執(zhí)手相看，有著遍體鱗傷流著血的記憶，也有著時光機器淘沙般意外留在身邊的那個他。那些青春的迷惘和那些一觸即痛得萬劫不復(fù)的傷，都留在那份不可磨滅的回憶里。那些回不去的時光，那些帶著眼中的疲......
只差一句我愛你讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：對書沒有感覺，對這種事情麻木的要死，只是借來打發(fā)無聊的課程。 之前在微博上看到的推薦，最近純愛泛濫，這些，又有什么可信賴？ 只是差了N多句。三年前，我想，我要是遇見你，一定可以看見站在你身后的那個人，你一定會牽著她的手，之后，再擦肩而過。一年前，我想，我要是遇見你，你也未必會再認識我，早已兩相忘。去年的......
今天下午終于看完了《會有天使替我愛你》。
有很多的話突然不知道為什么都沒有了，小說我只喜歡第三部分，只是喜歡那里面的關(guān)于愛和離別的故事。作者是一個煽情高手，我想很多未成年的小女生一定都流了很多的淚，但小說畢竟只是小說，這個故事，永遠都不會是真實的。
尹堂曜他飛揚跋扈，他風(fēng)流倜儻，但這些都不是他的真實面目，他只不過是在掩飾，掩飾他那顆渴望得到愛的脆弱的心。而他為什么要掩飾呢，憑他的身世，他完全可以擁有別人的愛。但他明白，那些像那露她們這些女子的愛都是虛幻和不真實的?；蛟S像她的媽媽說的，那些女子都是為了尹家的財產(chǎn)。所以尹對那些女子也只是玩弄而已。而尹是痛苦的，雖然有顯赫的家世，但同樣悲哀，小時候就失去了父親，母親很少關(guān)心他，患有別人不知道的先天性心臟病，這些足以讓他抬不起頭，或許換做一個平常的人和家庭，他們早就趴下了。然而作者塑造的是一個典型的人物，尹堂曜！他沒有趴下，然而卻通過另一種方式在發(fā)泄自己心中的痛苦，去平衡自己心中的痛苦！罵人，打駕，暴躁的脾氣，這些都是因為他所處的環(huán)境引起的。他在掩飾，掩飾的很成功，直到小米的出現(xiàn)。
后來來了小米，于是故事開是有了變化。小米是一個很可愛的女孩，她愛的翌在車禍中死去，心臟被移植到了尹的身上，于是，小米轉(zhuǎn)學(xué)過來尋找尹，更確切的說是尋找翌。然而這是一個秘密，誰都不知道的秘密。小米找到了尹，找到了一個飛揚跋扈，風(fēng)流倜儻，游戲人間的尹，小米看到了這一切，于是從對翌的愛和思念出發(fā)，她開始神經(jīng)質(zhì)的關(guān)心尹。對于尹來說小米最初做的一切是被他恥笑的，但是幾次后尹被徹底感動了，從心里被征服了。他確信這個女孩可以帶給他幸福，因為小米真的太可愛了，跑一萬米，通宵寫論文，在湖水中找鉆戒如此對一個男孩子有誰會不心動呢。
這里我不得不說的是小米的自私和卑鄙，或許我這樣說會有人罵我，但這是不爭的事實！她只是因為尹的心臟是翌的而去關(guān)心尹，別的什么原因都沒有，這里就可以看出一個女子的狠毒，她并沒有想到她會給尹帶了多大的痛苦，她的幸福建立在被人的痛苦之上這個不是自私和卑鄙又是什么呢！當(dāng)然，小米這樣做的原因是因為她太愛翌了，對于一個失去愛人才幾個月的女子來說似乎這樣做也是可以被理解的。
尹被小米的關(guān)心征服了，雖然在開始的時候他并不承認，但是他確實已經(jīng)完全依賴上了小米，這就是一種悲哀。尹太重感情。尹真的很聽話，像是一個孩子一樣，一個得到滿足的孩子也是很可愛的。如果故事繼續(xù)這樣發(fā)展下去就沒有任何意義了，所以這個時候和小米一個學(xué)校并且一起長大并且喜歡她了解她所有的過去的鄭浩揚出現(xiàn)了，他的出現(xiàn)打亂了小米平靜的生活，事實上即使他不出現(xiàn)小米也是要面對很多事情的。
鄭的出現(xiàn)讓小米和尹第一次分手了，然而正因為尹的身上有翌的心臟，所以他們還是和好了，并且更加的幸福。但是幸福并不長，酷似翌的優(yōu)出現(xiàn)了，優(yōu)的出現(xiàn)徹底打亂了小米的心靈，她和鄭的對話又被尹聽到了，于是小說最精彩的部分才開始。
尹和小米又分手了，尹又變回了以前的樣子，甚至更厲害。可是這時的尹卻是痛苦的，他根本就放不下小米，他不能沒有小米的愛，他已經(jīng)離不開小米了。即便他知道了小米接近他的真實目的，但他還是離不開小米。這又是一個悲哀。如果換作是其他的人，他們會罵小米卑鄙無恥，然后毅然的離開小米。但是尹不會，他從小就缺少愛和關(guān)懷，知道小米給了他他想要的東西，所以他依賴上了小米，無論怎樣都離不開了，這在以后更顯現(xiàn)出來。這便是一種悲天憫人的愛。
后來他們還是和好了，尹變了很多，他的變化完全都是因為愛情的原因，或許是愛情讓他變回了真正的自己。
作者在這些記錄中有一些的描寫是很真實的：但他的目光中有種執(zhí)拗，也有種幸福，那種仿佛肥皂泡般五彩斑斕然而輕輕一觸就會破碎的幸福，因為易碎，所以執(zhí)著得也就更加驚心動魄。
尹堂曜望著你的那種眼神，啊，該怎么形容呢戚果果困難地想，漆黑，但是閃亮，見到你就像見到一道光，可是，好像還有點有點有點怕你其實也不能這么說啦就像是怕你會不開心，怕你會覺得不幸福你知道，以往那么囂張的尹堂曜忽然這么緊張一段感情，讓我們這些在旁邊看的人都快被他迷死了啊
可能尹堂曜就是害怕你這樣發(fā)怔吧，每當(dāng)你默默出神，他雖然不說話也不打擾你，可是就是會有一股好像是痛苦的氣息從他的體內(nèi)散發(fā)出來。
不過，當(dāng)你看尹堂曜的時候就不一樣了哦。戚果果拿回蘋果繼續(xù)咬著吃，你的眼神總是很溫柔的，嗯，非常溫柔，好像只要為了讓尹堂曜開心你什么事情都可以去做的那種溫柔。啊，沒錯，就是這會兒你的這個表情
其中，很喜歡作者的這些描寫。從這些描寫中我們可以看出尹是多么的愛小米和依賴著小米。而在這中間，尹為小米所做的一切，尹為小米所改變的一切，如果拋開翌的心臟在尹的身體里面不說，尹為小米所做的一切小米也會愛上尹的。只是因為有翌的心臟在，所以小米并沒有發(fā)現(xiàn)。
而最讓人心痛的便是小說的結(jié)尾處，即尹在小米的生日宴會上向小米求婚并且心臟病發(fā)作住進了醫(yī)院。在醫(yī)院里，小米知道了一個天大的謊言，其實翌的心臟并沒有移植到尹的身體。這便是小說的高潮部分，也是作者寫的最精彩的部分。
小米知道了翌的心臟并沒有移植到尹的身上，于是她開始遠離尹或者說是逃避。這時我們才明白，原來小米竟然是這樣的一個女子，誠然小米這個時候也是很痛苦的，但我認為她依然是無恥的。而這個時候尹也知道了自己其實并沒有做過心臟移植手術(shù)，他的心臟并不是翌的，于是他也開始痛苦。但這時的他卻還是愛著小米，甚至不顧一個男人的尊嚴，苦苦的哀求小米回到他的身邊，他不相信，不希望小米離開他。這又是一個讓人心痛的悲哀。對于尹來說，他對小米的愛已經(jīng)依賴到了無可救藥的地步了，原因就是小米以前給了他太多的他一直想得到的愛和關(guān)懷了，現(xiàn)在他已經(jīng)離不開小米了，所以說尹自始至終都是一個悲哀的角色。
如果說小米最后是在逃避，那么原因是她不知道該如何面對尹。而我們可以看出，其實小米的心里也是愛著尹的，我說過，尹對小米的關(guān)懷也會讓小米愛上他的，只是以前以為有翌的心臟在，所以小米覺得自己愛的依然是翌的心臟，但現(xiàn)在她明白了，自己愛的同樣還有尹。
最后的結(jié)局很圓滿，尹的心臟好了，他和小米以后便幸福的在一起
不明白，到底誰是誰的天使，就像是一個童話，然而讀起來卻沒有童話的真實。
現(xiàn)在，我明白，這個世界，沒有天使
我們都擁有一位共同的母親——中國!轉(zhuǎn)眼間，她已經(jīng)70歲了，在這70年里，她發(fā)生了巨大的變化。潘慧芳老師寫的《我愛你中國》，讓我了解了祖國的“過去”與“現(xiàn)在”，更觸發(fā)了我對祖國母親無限的愛。
“1949年10月1日，在東方的土地上，站立起來了一個自強不息的民族，那就是中國”。每當(dāng)讀起這句話，我心里便充滿了激情。因為，在這片黃土高坡上，我們的祖國站了起來！我們的人民站了起來！中華民族的精神站了起來！1949年10月1日下午3點整，在雄偉的天安門城樓上，在隆隆的禮炮聲中，在雄壯的《義勇軍進行曲》的旋律聲中，毛主席親手升起了第一面五星紅旗。他向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了！這是多么震憾人心的一面，此時此刻，我仿佛親臨了現(xiàn)場。我心中又憤又喜。我“憤”——新中國成立前，遭受了多少侮辱和侵略，人民遭受了多少災(zāi)難和痛苦，我怎能不憤怒!我“喜”——中國共產(chǎn)黨經(jīng)過28年的艱苦卓越的斗爭，終于使新中國成為了一個獨立的國家，這是我們每一個炎黃子孫都應(yīng)該慶祝的。
新中國的成立，離不開中國共產(chǎn)黨的努力。有一首詩寫得好：“開國元勛打江山，金戈鐵馬踏平川;砸碎萬惡舊社會，共和千秋永相傳。”現(xiàn)在讓我們來看看建國元勛的點點滴滴吧!毛主席從不浪費一滴水一度電，因為他堅信：要想國家富裕起來，第一件事就是節(jié)約。像毛主席這樣的，還有“體檢擠車”的周恩來，為老婆婆挑擔(dān)送水的朱軍長……他們都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，對照之下我真是自愧不如。像毛主席這樣偉大的人生活都是如此節(jié)儉，而我呢？生活條件如此優(yōu)越，卻不懂得珍惜，經(jīng)常無意中浪費大量的水資源，有時還扔掉了好多尚未食用的糧食?！犊姑涝分猩细蕩X戰(zhàn)役中的解放軍戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳陌捕ā獟侇^顱、灑熱血，不計較個人的安危、個人的得失，把保衛(wèi)祖國當(dāng)作神圣的使命，謳歌出了許多可歌可泣的英雄故事。我敬佩他們的就義精神，也要學(xué)習(xí)他們的“不達目的，不罷休”的英雄氣概。
改革開放以來，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。1978年以前安微鳳陽縣小崗村是最窮的村莊——村民吃糧靠返銷，用錢靠救濟，生產(chǎn)靠貸款。而如今，富裕的農(nóng)民家家蓋起了“小洋房”，我覺得現(xiàn)在的我真是太幸運、太幸福啦!生活在經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，不愁吃，不愁穿。國家強大，人民生活安定，發(fā)展日新月異。回想起xx年，是中國人最值得驕傲和自豪的一年，世人矚目的奧運會在北京舉行，讓外國人看到了中國的實力，我們的祖國越來越強大、越來越繁榮昌盛。每當(dāng)想起這些，我的心中是充滿了喜悅，我為偉大的祖國感到自豪！
偉大的祖國，我永遠愛你!
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在讀了作者寫的作品以后，心中感觸良多。此時為了記錄一閃而過的想法，寫一篇讀后感是尤為重要的，下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的《主角》讀后感，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
在讀這本書之前，我就在想，什么是主角？怎樣的人才能稱之為主角？每個人在自己的生活中，不都是主角嗎？
邊看邊思，終于覺察出作者的“主角”，乃是一種影響力。
憶秦娥，是秦腔名角，她不僅用她精湛的舞臺表現(xiàn)力影響著觀眾，影響著同仁，讓她的戲迷瘋狂，也用她對戲的執(zhí)念，對人與事天生的“傻氣”影響著他們。
她讓他們愛著，讓她們嫉妒著，也讓她們忌憚著。
然而，她卻悲憫著他們。不管是對她極好的幾位師父，還是帶給她一生陰影的廖建輝，或者是愛她也帶給她苦難的兩任丈夫，又或者是在我們看來有些忘恩負義的義女宋雨，她無不懷著寬宥與悲憫……
這便是作者筆下的主角。
從易招娣到易青娥，再到憶秦娥，作者寫了一個放羊女娃從“音有些偏”，最后成為秦腔名伶的故事。
這當(dāng)然不是順順?biāo)焖斓囊簧?/p>
“華蓋”加身，讀到后來，我不禁想到這個詞。魯迅先生早早就看透了這個東西的妙處，當(dāng)所有的名譽集于一身并被眾人大肆宣揚時，也就離唾罵與踩踏不遠了。這就是所謂“捧殺”！
可憐憶秦娥看不透想不懂，只會捂嘴而笑，一代名伶的戲曲生涯最終轉(zhuǎn)為幕后。就像她最后為自己寫的那首詞一樣，任你曾經(jīng)怎么風(fēng)光無限，一切終要作古。
書里除了憶秦娥，刻畫的較完整的人物，算是胡三元了吧。在讀到他時，覺得有很多話要說，可是此時卻不知道說什么。有時候，感覺他就像那個不諳世事的自己，認死理，不妥協(xié)，最終被社會和群體遺棄。后來，他在自己出生過的地方找到了自己的位置，卻再也不能暢快淋漓地敲一出好戲……
也許是如作者所說，這本書被砍掉的內(nèi)容太多，所以感覺在對人物的塑造上，細節(jié)不那么完整，人物有些扁平化，而且用小說里的人來表達作者的觀點，痕跡太過明顯。
就寫這么多吧，這篇評論毫無邏輯。
從來沒有一本書讓我如此癡迷，剛剛拿到就愛不釋手。從昨天下午一直看到今天早上。看完陳彥老師的小說《主角》后，很多感觸涌上心頭。因為這部小說寫得是秦腔名家，從十一歲直到五十多歲的人生坎坎坷坷的經(jīng)歷。
吃得苦中苦方為人上人。曾在劇團做過燒火丫頭，曾一度放棄唱戲的念頭，因為憶秦娥扎實的功底，更因為她師傅這位伯樂，為了她能夠一脈相傳，能夠傳承師傅的吹火，師傅終于在走之前，秦娥最終成為名人，縣名人，省名人。她從不和別人爭高低，一根筋一股傻氣將自己的功底弄扎實，最終成就了她?？墒撬顺獞?，其他的事情從來不關(guān)心，也不上心。經(jīng)歷了兩次婚姻，經(jīng)歷了親生兒子墜樓身亡，經(jīng)歷了各種打擊，依然坐真實的，憨厚的，有點傻氣的戲癡。
假如把這部小說搬到電視上，其影響力絕不亞于路遙的《平凡的世界》。有人說過這么一句話:秦腔是陜西人的情歌。秦腔將陜西人的喜怒哀樂詮釋的淋漓盡致，秦腔有時候委婉、有時候粗獷、有時候豪情萬丈、有時候如泣如訴。
陜西人給人們的印象大多是憨厚的、生楞的、硬邦邦的。假如你和陜西人打過交道。你就會覺得陜西人直爽、善良、純樸。對待朋友掏心掏肺，對待有恩的人肯定是:人敬我一尺，我還人一丈。
秦腔幾百年來老祖宗傳承下來的戲曲，都深刻在人們的心中。
三娘教子-----三娘為了教育兒子讀書，竟然要將賴以生存的織布機砸壞，可謂是用心良苦。
楊家將------好男兒好女子要學(xué)就學(xué)楊家將，帶兵打仗，精忠報國。
竇娥冤------我只記得竇娥被冤，被殺時。六月雪，只有被冤屈的人死前才會出現(xiàn)六月雪，血一滴都沒有落在地上，全部灑向白綾的奇異場景。最終竇娥冤案被平反，罪惡滔天的人終將受到懲罰。
三娘教子用苦良心，楊門女將精忠報國，竇娥冤人在做天在看，正義終究戰(zhàn)勝邪惡。這就是秦腔的魅力，之所以能深入人心，能被一代代傳唱。它不僅是一種文化相承，同時傳播著老祖宗千百年來不變的正能量。
從記事起，我就喜歡上了秦腔。每年冬天北酥酪大隊都會請西安秦腔劇團來演出，當(dāng)時的戲子都安排在各家各戶。那時候平靜的小村莊比過年還高興。孩子們一放學(xué)早早做完作業(yè)，就纏著大人們?nèi)タ磻颉?/p>
早上我們上學(xué)時，看到演員們在學(xué)校門前的空闊麥場走勢，練腿。晚上放學(xué)后，我們早早的就拿著擺好凳子站好位，然后和小伙伴們簇擁著去戲臺后化妝間，我們只能在門口遠遠觀望著。有一次一個大花臉出來了，把我們都嚇唬住了，如鳥獸散四處逃竄。
每年正月十五前后，村里都會打社火。敲鑼打鼓，舞獅子，要熱鬧上一周才算把整個春節(jié)過完。村人們把秦腔劇中的人物搬到了社火上，可見村人們對秦腔的熱愛。
踩高蹺----秦腔戲中的人物悉數(shù)出場。
高桿------將孩子們小腿和腳綁在固定的鐵架上，小小人兒被打扮成不同角色。
血唬-----也就是電視中演的特技的一種，鋼刀扎到身上，掏腸子，鍘美案，村里的能人們化的妝太逼真，每次看到小孩們都會躲得遠遠地。
我的外公我的母親一生鐘愛的都是秦腔，他們也會唱。我在家里多次聽過外公講戲曲故事。媽媽的偶像是李愛琴老師，最喜歡唱《周仁回府》哭墳片段，她高興地時候就會唱起來，她唱的如泣如訴，那時候我覺得母親就是戲曲中的周仁，在愛妻的墳前哭的肝腸寸斷。多年后，當(dāng)我跪在母親的墳頭想起母親唱的《周仁回府》，不僅淚流滿面。如今我也變成了她，每回回聽到親腔，只要音樂想起，就會感慨萬千。
秦腔是我小時候的記憶，對親人無法磨滅的思念。它的鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)情，總會把我?guī)У酵辍?/p>
上周剛好去外地，為了旅途中打發(fā)時間，痛并快樂的讀完了矛盾文學(xué)獎新的獲獎作品，陜西作家陳彥寫的《主角》。
痛是因為自己看的小說不多，輕易也不太敢看長篇小說，因為屬于易上癮的體質(zhì)，拿起來就放不下，經(jīng)常是看到半夜4-5點，導(dǎo)致第二天精神狀態(tài)很差，很影響健康。這部微信閱讀將近3700頁的小說，熬了幾晚上，最終用時19小時讀完。
快樂是因為體驗了另一個人的驚心動魄的人生。小說因為客觀原因往往是虛構(gòu)的，但是很多時候正因為虛構(gòu)，小說又可以寫很多其他記實題材不敢寫的內(nèi)容，用一種拼湊的方式呈現(xiàn)出來。就像陳彥引用魯迅的話他小說中的人物形象，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。從這個角度小說又是最真實的。
人的天性是站在自己的角度考慮問題，而一個人的精力時間都是有限的，決定了我們對人生的認識也是有限的和主觀的。比如一個人沒法說他完全懂愛情或婚姻，因為一個人能認識的異性總是有限的。而小說可以用最短的時間，最低的成本讓我們領(lǐng)略他人的一生，從而更好的認識生活。用一句時髦的詞就是培養(yǎng)同理心。同時小說有別于工具書的特點是他是有血有肉的。工具書教給我們道理，小說讓我們懂得知道了很多道理依然過不好這一生的道理。
個人認為這部小說偉大之處有3點:
首先在于貼合時代，每個人都脫離不了自己生存的時代和環(huán)境，時代和環(huán)境也從更高的緯度決定了一個人的命運。本書的故事大約發(fā)生在20世紀(jì)70年代末到當(dāng)下的大約40年間，這40年中國的經(jīng)濟和文化領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，在這變化中又會有小的曲折倒退。我們是自己命運的主宰，但我們永遠也無法主宰自己的全部命運。
第二點偉大之處在于對人性的把握。叔本華說過人的欲望不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生就是在痛苦與無聊之間。這句話不一定對，但是反應(yīng)出人在宏觀層面不僅受時代環(huán)境和出身的制約，在微觀層面也受到人性人的人性和基本需求的影響和制約。生存，愛情，親情，同情，嫉妒，理想，攀比，野心，欲望……這些每個人內(nèi)心深處都存在的情感。生老病死這些每個人都要面對的事實。最終與時代的旋律一起，塑造出了一個個悲歡離合，感人至深的故事。
第三，在前兩點基礎(chǔ)上對于人物的刻畫，因為受時代和人性的制約，主角也是普通人，也有普通人的生老病死，愛恨離愁。但因為是小說主角又不是普通人，一定有鮮明的個人性，最終這種鮮明的個人色彩，與時代和人性一起塑造的驚心動魄，感人至深的故事。本書的主角憶秦娥是一個能吃得苦中苦，倔強，心地實誠沒有多少想法和心機的。因為她的傻，笨沒有心機很多時候是被環(huán)境和時代推著在走。因為她的笨，能吃苦，能耐得住寂寞，從而練就一身硬本領(lǐng)，獲得了很多貴人的相助。也因為不知不覺就成了主角，又沒有心機，導(dǎo)致了小人的嫉妒和污蔑。最終體現(xiàn)了性格決定命運。
通過讀小說讓我們更加了解時代，了解人性，也學(xué)習(xí)小說人物值得我們學(xué)習(xí)的亮點和不足。推薦這本陜西老鄉(xiāng)的小說。
看后什么感覺，就是自己在看書之前千萬不要看評論，不要看評論，不要看評論
很喜歡作者寫的這個憶秦娥，甚至做夢也能夢到，但是在夢里，我總是看不清她的臉。也許就是這種朦朧美更讓人無法自拔。
她從一個易招弟到易青娥再到憶秦娥，這40年的風(fēng)雨歷程，我被深深的震撼了。從一個放羊娃因為自己的舅進了縣秦，又因為自己的舅，自己去燒火做飯，在做飯的時候也自己迷茫。自己既不想做飯，有感覺自己任命算了，有感覺自己特別不甘心。就在自己迷茫的時候茍存忠找到了自己，收她為徒，就這樣一代秦腔皇后就演繹之路正式踏上征程，巔峰的路上注定不是一帆風(fēng)順的，調(diào)到
以后都不要在讀矛盾文學(xué)獎評的書了，都是太苦了，看著前面感覺特別好，看著看著，感覺我也特別喜歡這個女主角，太完美了，很喜歡這個小說，然后就上豆瓣搜這本書，看一下評分和評價怎么樣，可是跟我想的不一樣，評分居然就7.4分，又看了評論，評論里有個劇透的說到和劉紅兵結(jié)婚，還有石懷玉，婚姻都不順，說后面的1/3不太好，我可能就有點帶著想法看完了，總共花了有5天時間，感覺自己真的很喜歡這個虛構(gòu)的女主人公，甚至自己都想去幫她，
我在工地上班，自己閑下來就看看書，手機下載一個蝸牛讀書，讀過幾本之后就看在讀榜第二的《主角》，
1、我特別喜歡女豬腳
2、特別替憶秦娥惋惜，甚至是一種嫉妒他們
3、以后不讀矛盾文學(xué)獎的作品了
你看到本文時或許正在收集作品讀后感范文吧。閱讀完作者寫的作品以后，其實我的內(nèi)心五味雜陳。寫讀后感可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感情從哪里產(chǎn)生的。下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心為你整理的“最新世說新語讀后感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！
朝宋臨川王劉義慶不是詩人，他及其門下文人編纂的筆記體小說《世說新語》也不是一部詩歌作品，然而如果我們從詩的角度對這部中國最早的志人小說重新進行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫帝王將相、名士風(fēng)流遺聞軼事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩性品質(zhì)，放射著奪目的詩性光輝。主要在反映門閥世族的思想風(fēng)貌，保存社會、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料，價值很高。
《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風(fēng)度的代表人物
總體說來，《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結(jié)合起來寫。
《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當(dāng)時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特征。一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。
善于抓住人物特征。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時的描寫。
善用對比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”
此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，比如“未若柳絮因風(fēng)起”的典故。不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
我認為其重要價值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風(fēng)度”。魏晉是一個喜歡追求美的時代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風(fēng)度成為那個特定歷史時期的社會風(fēng)尚。魏晉時期對男性美的要求和追求超過任何一個時代
因為政治原因，魏文學(xué)智慧、人生智慧晉時期“玄言”成風(fēng)，名士彥流多尚清談,經(jīng)常雅集，清談時多手執(zhí)麈尾，作神姿仙態(tài)名士風(fēng)流最令人景仰的是他們身上的詩性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚個性，標(biāo)舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外,笑對生死,蔑視富貴，不就官職……他們是那個時代身上的龍骨，讓我們在千年之后，仍然懷想起他們：名士本色，獨立特行?；蝮w現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時癖行。耿介不阿，傲視萬物，不與時務(wù)經(jīng)懷，瀟瀟灑灑。
我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時代的名士?！妒勒f新語》就給我們描繪了一個這樣的社會群體或說是文化群體。
如今，《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對后世筆記影響尤其大?！妒勒f新語》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識分子心中，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國知識分子永遠的追求。
《世說新語》是由南朝宋時劉義慶編纂的一部筆記小說集，全書共36篇1130則，主要記載了東漢末年至劉宋初年名士大家的玄妙言談和人物逸事?！肮軐幐钕瘮嘟弧焙汀绊n康伯復(fù)裨”這兩則故事給我的印象尤為深刻，讓我獲得了深刻的人生感悟。
管寧與華歆“割席斷交”的故事記載在《德行》篇中。他們兩人曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧讀書如故；華歆卻丟下書，跑出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐。對于這則故事，作者雖未加一詞評判，但對二人的褒貶已在其中了。
在《夙惠》篇中有一則韓康伯復(fù)裨的故事。大寒時節(jié)，年少的韓康伯運用類比的方法解釋火在熨斗中熨柄是會熱的，那么穿上了短襖下身就自然會熱起來，所以不需要再做夾褲了。韓康伯深深地體會到母親持家的艱辛，通過自己的智慧說服母親不要為自己做夾褲，表現(xiàn)他的`聰明和孝順。
讀完這兩則故事，我掩卷深思，思緒萬千?！案钕瘮嘟弧钡墓适赂嬖V我們學(xué)習(xí)時要做到心外無物。華就讀書時為外界環(huán)境所困擾，以至于管寧認為與他相交為恥，最后割席而坐。管寧讀書時卻能做到專心致志，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。所以我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，只有學(xué)習(xí)專注，才能成才。
韓康伯復(fù)裨的故事形象地說明了“玉汝于成”的道理?！爸链蠛沟酶！?，韓康伯是多么需要一條夾褲啊！可是當(dāng)母親要為他做夾褲時，他卻拒絕了。穿了短襖就真的不冷了嗎？或許是因為“家酷貧”吧！韓康伯是聰慧的，因為他能把不冷的理由說得讓人信服；韓康伯也是懂事的，因為他明白家境的貧困不能讓他在生活上有過多的要求；韓康伯更是堅強的，因為他能忍受這樣的寒冷。韓康伯心智成熟和對生活艱辛的理解，著實令人感動。就連他的母親都夸贊他長大后必成治國之才。
《世說新語》的文學(xué)成就極高，它以文筆簡潔明快、語言含蓄雋永著稱于世，歷來被視為我國古典名著之一。這部筆記小說集以獨特的魅力奏出了生命的強音，穿越時空，回蕩在古今天地之間。它更是一部內(nèi)容豐富的智慧典籍，每一篇故事都會讓我眼前一亮，給我一些獨特的啟示。相信一定也會讓你獲益匪淺！
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。
直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云:" 賣之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：" 賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位 庾公（庾亮）騎乘的買主，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎？"這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因為個人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。
“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅(qū)其左右出門。王獨在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅そ?jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道:“對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。
上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤。
認真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理。
我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?；讓我們行動起來，讓這條歷史長河源遠流長。
這只幾天我在看一本古書——《世說新語》這本書，資料精彩搞笑，用漫畫的形式將書里的資料表達的活靈活現(xiàn)，很好理解。你也和我一齊在這本書里暢游一番吧！
《世說新語》原名《世說》是一本記錄自漢末到南朝劉宋時名士貴族的遺聞軼事的筆記小說。成書時光為我國南朝宋時期，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫的?！妒勒f新語》按資料分為德行、言語、政治、文學(xué)等三十六類，共有一千二百余故事。
故事一：
其中德行類的一個“荀巨伯探友”這個故事講的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，沒想到外族敵寇正在攻打朋友住的城，朋友說：“我快病死了，你來干什么？快走吧！”荀巨伯堅持還要照顧病友，敵軍攻進城了，他對敵軍說情愿用自我的性命換病友的命，敵軍被他們的友情感動了，最后撤出了城，全城的生命和財產(chǎn)都給保住了。這個故事讓我感到荀巨伯是一個重友情的人，把朋友的生命看得比自我生命還重要的人，讓我看出來荀巨伯與朋友的深厚友誼，這個故事讓我深受感動。讓人贊嘆和羨慕……
故事二：
從前有一個叫楊修的人，曹操任丞相時，命楊修為主簿，他聰慧過人，善于揣測他人的內(nèi)心。一次他帶人修好了相國的大門，曹操見了不說話，讓人拿筆在門上寫了一個“活”字，甩袖離開。眾人都很擔(dān)心，怕活不成了。楊修讓人把門拆了，說道：“門中寫一個‘活’字，合起來看“不就是一個‘闊’字嗎？丞相嫌門太大了啊！”眾人這才恍然大悟。楊修用自我的智慧很多次猜測出曹操的心思，還有許多關(guān)于他思維敏捷的小故事。從這些故事中讓我明白了，楊修是那么的聰明，真是一位人才??！
我喜歡這本書，因為這本書讓我明白了許多古代時的經(jīng)典故事，還讓我明白了許多做人的道理，你也來看看《世說新語》這本書吧！
見微知著乎？以偏概全也！三國之管寧，避亂世于草莽，身平平易近以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽。
“割席決絕”這個故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來暗示，不成以與志向不不異的人結(jié)交為伴侶。
故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，知道是一塊金子
后也隨手丟棄，不也浮現(xiàn)了他不在乎錢財嗎？世人又何為貶損？何來“志分歧道不合”之說？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能聲名他念書注重力不集中，概略也并不能夠切當(dāng)?shù)卦u判他的人生志趣吧。
管寧、華歆、炳原皆為三國名人，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是伴侶，管寧又怎會只因為好伴侶出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起思疑。是管寧的“小題高文”？抑或是世人的“以偏概全”之說？
簡直，文中金塊象征著財富，軒冕象征權(quán)力尊貴。因為社會時代的身分，魏晉時代文人普遍崇尚清談，一部門文人尤顯得挺拔獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài)，遠離世俗，歸隱山林。如斯，管寧成就了超逸之名，華歆暢達仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典型，華歆注定要蒙受士人的不屑。
然而，管寧飽讀詩書后年夜白了世情，從而選擇全身遠禍，還鄉(xiāng)做了蓬戶士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施平易近以惠政，事實孰濁孰清？據(jù)記實，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦舊日故人管寧出仕，年夜有讓位以賢之高態(tài)，其實讓人感佩。華歆如斯德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽卻一向因“割席”而受累，實在令人扼腕！
兩件很小的工作，足見士年夜夫品評他人與約束自己的尺度之嚴。見微知著，確有可取一面，但僅因小事就武隔離交，認定華歆對財富、官祿心神馳之，難免難免以偏概全。管寧因伴侶一二細節(jié)不合適自己做人尺度，便決然與其絕交，難免難免苛求于人。須知：
守一身之清當(dāng)然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！
評：本文從故事細節(jié)中透析人道，從社會根源處尋找尺度，陸續(xù)串的質(zhì)疑，惹人反思。“見微知著”仍是“以偏概全”？作者不雅概念光鮮，筆鋒犀利，強調(diào)辯證周全的看待問題。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出生避世”與“入世”的最佳注解。說話精警，著文言華彩。
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。
直到今年假期我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引。《世說新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：賣之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎?意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎?這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因為個人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美德是靈魂的一種健康，美貌和良好習(xí)慣?！?/p>
莎士比亞說：“金子！黃黃的，光閃閃的，只要有一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士?！?/p>
人們渴望財富，但是要取之有道。甘于貧苦，言行高潔。在面對他人的贈與與誘惑是，要不為所動。人在貧窮時，要有氣節(jié)，人窮志不短。
朋友就是志趣相投，心性相近的人結(jié)合在一起。
每個人都有自己的人生志趣和目標(biāo)，有自己的人生理想，信念和價值取向。
在道義，人格于生命和功名利祿發(fā)生矛盾時，我們要合理的選擇。
千金易得，知己難求。有一需要用真誠去播種，用熱情去灌溉，用諒解去護理，朋友也是一面鏡子，是第二個自我，能從朋友的身上反映出自己的性格，朋友難得，友誼更最值得珍惜。
投機者鄙視友誼，自私者躲避友誼，真誠者珍惜友誼。
面對突如其來的災(zāi)難，我們不要驚慌失措，應(yīng)坦然面對。不同的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境對孩子性格的培養(yǎng)是不同的。
人要做到尊嚴上的獨立，首先要有經(jīng)濟上的為獨立，有獨立的人格，有自己的追求，才能實現(xiàn)自己的人生價格。
寂寞是生命的陪伴，是心靈的依托。他告訴我們情感需要歸宿，心靈需要港灣，紅塵需要百態(tài)人生，機會一去不復(fù)返，擁有就要珍惜。
要學(xué)會感受寂寞，享受寂寞。因為他與我們同行。
見微知著乎?以偏概全也!三國之管寧，避亂世于草莽，身布衣以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽。
“割席斷交”這個故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來表示，不能夠與志向不相同的人結(jié)交為朋友。
故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，明白是一塊金子
后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢財嗎？世人又何為貶損？何來“志不一樣道不合”之說？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說明他讀書注意力不集中，大概也并不能夠確切地評判他的人生志趣吧。
管寧、華歆、炳原皆為三國名士，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會只因為好朋友出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起懷疑。是管寧的“小題大作”？抑或是世人的“以偏概全”之說？
的確，軒冕象征權(quán)利尊貴。由于社會時代的因素，魏晉時期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài)，遠離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。
然而，管寧飽讀詩書后明白了世情，從而選取全身遠禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清？據(jù)記載，華歆不僅僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽卻一向因“割席”而受累，著實令人扼腕！
兩件很小的事情，足見士大夫品評他人與約束自我的尺度之嚴。見微知著，確有可取一面，但僅因小事就武斷絕交，認定華歆對財富、官祿心向往之，未免以偏概全。管寧因朋友一二細節(jié)不貼合自我做人標(biāo)準(zhǔn)，便斷然與其絕交，未免苛求于人。須知：
守一身之清固然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！
這個暑假，我讀了《世說新語》一書，它用清新簡練的語言刻畫出魏晉南北朝時期一群風(fēng)流雅士的形象，是大家喜聞樂見的一部作品。
《世說新語》里面有很多故事，其中一則，讓我印象深刻。它記述了孔融被捕，其他人都躲進房里，只有兩個兒子還在外面玩耍，孔融害怕他倆受牽連，誰知兩個小孩用“覆巢之下無完卵”之理來回應(yīng)父親。不久之后，兩個兒子果然也被逮捕了。
“覆巢之下無完卵”這句話說得真好。國家相當(dāng)于“巢”，個體相當(dāng)于“卵”，國家有難，人民就有難，兩者息息相關(guān)，有國才有家，因此我想到了“國家興亡，匹夫有責(zé)”。正如近段時間的中美貿(mào)易戰(zhàn)，美國繼續(xù)他們的大國強權(quán)政策，對我國施壓，對華為實施制裁，幸虧以華為為代表的“中國制造”一直在振興科技方面做到“匹夫有責(zé)”，多年排除艱難、一直堅持發(fā)展科技，如今終于可以在危機來臨之跡拋出各項震驚國際的科研成果與美國作出抗?fàn)?。于是，華為勝利了、中國勝利了。
不僅大企業(yè)，我們每個人也應(yīng)該為振興中華而努力，多想想能為國家奉獻什么，不要那么冷漠自私、事不關(guān)己?，F(xiàn)在的我雖然還是孩子，但我也懂得飲水思源，努力學(xué)習(xí)，我相信現(xiàn)在我努力學(xué)習(xí)，將來也一定能我的祖國?！案渤仓聼o完卵”，國家興亡，匹夫有責(zé)！
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。
直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引。《世說新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事。《世說新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：＂賣之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎？＂意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：＂賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公（庾亮）騎乘的買主，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎？＂這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因為個人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。
“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅(qū)其左右出門。王獨在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅そ?jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道：“對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。
上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤。
認真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理。
我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?；讓我們行動起來，讓這條歷史長河源遠流長。
世說新語讀后感700字（五）
看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認為這是一本現(xiàn)代書。但事實并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。
終于拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——啊？這本書不是收錄故事嗎？怎么全是文言文！我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了。可再回頭看時，卻被它深深吸引了。
原來《世說新語》分為三十六章，每個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。
那么，《世說新語》都講了些什么？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。
讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。
首先，這本書編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。
其次，它通過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負面教材”。
最后，這本書讓我收獲了許多知識，不僅讓我認識了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰會不喜愛它呢？
《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。真心希望大家一起來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的文明歷史！
和安在街頭閑逛。一女遙遙和一男打招呼，為什么出門沒帶夫人呢？男粗聲大氣回答，如今出門誰還帶原配。
安轉(zhuǎn)頭問我，你若是那夫人，作何感想。
情人帶不出，是形勢所迫?；蛟?，怕被原配及子女?dāng)r門，身居高位德高望重者更是再無道貌和岸然的范兒可擺。或曰，情人們需要互相回避，萬一耽擱了下一場艷遇呢。
可原配帶不出呢，理由很簡單。
色衰愛弛。
但這是衰老的原配，至少這配還有過色，有過愛。那么年輕的丑妻呢。你為什么娶她，又棄她。當(dāng)年“氓之蚩蚩”的小伙子，翻手就要“士貳其行”大變臉了，你可知后果？
一真實的事?！肮省倍疾槐丶?。
從來不知道腦溢血可以讓人瘋。但他就瘋了，且瘋的太下流，會對每個路過的大姑娘小媳婦說穢語。剛開始誰人相信，想多是舊怨腹誹罷了。直到質(zhì)疑者某，看到他招手陌生的路人姑娘，姑娘停下單車，以為大叔需要幫助。幾句對話后，姑娘突然怒不可解，國罵離開。
他曾高大有風(fēng)度，開過煤礦，有了倆大錢可燒包，風(fēng)流本性立即爆發(fā)?；仡^看糟糠妻粗大鄙陋，便棄之東墻外，另立爐灶，養(yǎng)一小情人，供養(yǎng)豐富。大錢們和《紅樓夢》里王熙鳳身旁的銅錢被賈母箱里的銅錢招安一樣，紛紛奔進了小情人的戶頭上。
直到他腦溢血住院。和所有的情節(jié)一樣，情人賣房賣家具卷款離開，再不露面。原配出面收拾殘局。允許出院后，將他帶回家，養(yǎng)護著?？墒撬寞傆诌@般的孰不可忍，讓家人蒙羞。
為什么養(yǎng)著他，不一報還一報，亦棄之東墻外垃圾點。
原配一笑。
不過按月拿他薪水養(yǎng)家耳。
雖是這男子造就的怨念，本該得到的下場。但這回答還是讓人堵心。原來，她容忍他的存在，她將他養(yǎng)的白胖，不過是當(dāng)他賺錢工具。按月按指紋，按月數(shù)錢進門。他已不是活人。
有什么話說。原配連給他個偽裝都不肯，不愿意背負所謂賢惠收拾浪子回頭的話頭。再說，不得不回頭，連生活都不能自理的能歸并進回頭浪子的分類里么。
那么，當(dāng)你偎紅倚翠的時候，記得“工具”倆字。天不可測，人不可測。
《世說新語》里的故事。這次有“故”。
魏人許允，娶一身世為“德如妹”的丑妻。我猜測“德如”要么為許允上司，借助帽翅嫁了妹子。要么憑借人緣，許允不好拒絕，吃了個啞巴虧。于是，一拜天地二拜高堂送進洞房后，許允不與德如妹有夫妻之實。
說客桓范至。勸說許允去挖掘德如妹的優(yōu)點。許允一咬牙就看老婆去了。結(jié)果“既見婦，即欲出?！币粋€“即”說明德如妹實在是長的太丑了，嚇得許允一步都不能停留。好在此女滿腹經(jīng)綸，鎮(zhèn)定的攔住理論一番——好不容易見了，嚇?biāo)浪懔恕?/p>
許允掙扎著問，婦德之品德言語儀容女紅你有么。
想辯論……丑妻正色回辯（正色了也不一定能讓許允看一眼），君子百行以德為首，而好色者不好德，同理，你沒德。潛臺詞，我只缺德之三，你缺德之首。拼什么拼。
“允有愧色，遂相敬重?！?/p>
為什么這段我說是“故事”不是“事”，源于愧色這一句。非常有假。從一眼看不上，被對方辯論輸了，就從此敬重了？只怕是口服心不服。而且夫妻“敬重”覺得多用在丑妻之類的故事上，比如赫赫有名的齊眉舉案、無鹽封后。她們真實的生活狀態(tài)，是被敬而遠之罷了。琴瑟和諧才是說夫妻的詞。
后來吧，許允結(jié)黨營私獲罪被殺。德如妹聽說后，冷靜的說“早知道這樣”。有感情的夫妻再滿腹經(jīng)綸也會掉兩顆眼淚吧。
德如妹自然不會被歷史說三道四，她還有別的大將之舉。但任何運籌帷幄，都無法掩蓋一個家庭不和的悲劇。這不是簡單的一句“遂相敬重”就可以完結(jié)的，這四個字與公主和王子從此過上了幸福的生活的結(jié)尾不同。
那么，丑不是錯，嫁人到底該怎么選呢。
看你造化了。人會變。
還有個傳說，一個丑女，被一個英俊的男子騎著白馬迎娶走，這是村子里最漂亮的姑娘都沒有的待遇。至于男子怎樣被豬油蒙了心不知道，或許是審美別具一格。但從此丑女就高揚起了頭，態(tài)度雍容，氣質(zhì)高潔了。符合常人的審美了。
但這修煉實在是需要天時地利人和。成功率高點的有自知之明的，還是找個有門當(dāng)戶對丑的吧。
但不論何時，丑原配都要和白馬男之妻一樣有向往美之心，和許允之妻一樣有自信之心，和現(xiàn)實中那個腦溢血之妻一樣有冷淡之心。三功修成，你就是天下無敵之原配了。
原文：阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后聞之，嘆曰：吾有車，而使人不敢借，何以車為？遂焚之。
來自：世說新語
譯文：阮光祿是當(dāng)時的名士，辭官后隱居剡縣；為人很慷慨有好車，借者無不皆給。有人因為是葬母的事情而不好意思借車，阮光祿聽說之后便焚車以自??；今天我們看來此舉未免有些做作，那是我們的修養(yǎng)還未達到阮光祿的境界。一個賢人從來不會放松對自己的要求，唯有不斷完善，才能在人格上繼續(xù)前進。一輛車就是品德上的一個污點，不但要燒掉車，還要去自省，去改掉身上的不足。
《世說新語》是漢末人物品評發(fā)展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的。看了《世說新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的內(nèi)容和形式了。也可以說它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士教科書的作用。按馮友蘭的一句說法，風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時士族的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。
《世說新語》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談，品題，種種性格特征如任誕，簡傲，種種人格追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風(fēng)尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：子非吾友也。通過與華歆的對比，贊揚管寧淡泊名利。所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心情好時大家沒事，心情不好時大家得遭殃，古時就有一位不管快樂或失意，都不會表現(xiàn)于自己的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：賣它一定會有人買它，但這樣又會害了別人；哪里可把對自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢？從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎？
《世說新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇?！妒勒f新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，通過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談，《世說新語》也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節(jié)來論定一個人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個人入官，如雅量記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是公輔器的結(jié)論，尤其荒唐。又文學(xué)篇王衍問阮修：老莊與圣教同異？阮回答說：將無同。王衍很賞識這將無同三個字，即請阮修為椽。這就是著名的三語椽的故事。這兩個例子足證明當(dāng)時重容止，言談的風(fēng)氣之盛。
如何由淺入深的撰寫作品讀后感呢？在閱讀了作品構(gòu)思新穎，題材獨具匠心，情節(jié)跌宕起伏緊扣人心。不如寫一份讀后感記錄收獲與付出吧。編輯現(xiàn)在向你推薦影響力讀后感，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！
這本書包括影響力的武器、互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權(quán)威、與短缺。論點是人是社會性動物，希求用自己能夠發(fā)射的最大影響力將利益最大化。我覺得這本書主要用七章來說明為什么有些事情對群眾的影響力巨大以及個體可以如何拒絕花里胡哨的營銷或者他人請求。
《影響力》希冀讀者學(xué)會一些基本方法來擴大自己對于他人的影響力。第二章介紹了‘拒絕-后撤術(shù)’，大意是要實現(xiàn)一個大的要求首先提出小要求。破這個術(shù)的方法是認真識別使用這個技巧后面的意圖，如果是銷售直接拒絕。如果是善意的給予，那就大大方方接受。在日后需要付出的時候，及時回報即可。這也就是許多街上的銷售會給予一個小禮物的由來？女孩子要是接受了男生買單，也就意味著這個女孩子想要和男生那啥。顛撲不破的真理？第三章承諾和一致描寫了慈善機構(gòu)會讓客戶先答應(yīng)一個小請求，那樣就把這個人開始往預(yù)先設(shè)立的形象里面開始套。一個人一旦答應(yīng)了一件事情，就希望言行一致。
社會認同這個章節(jié)與不確定性密切相關(guān)，人們在不確定一件事情的時候就會覺得別人的行為正確不過。也就是說為什么鬧市里的案件反倒沒有人出手相救。在大街上遭遇侵害的時候，要學(xué)會像其中一個具體的人求救。迷信權(quán)威是不同人類社會都存在的突出效應(yīng)，成熟社會結(jié)構(gòu)能夠得到更好的發(fā)展。而短缺最容易被商家應(yīng)用，這件商品馬上下架、聯(lián)名款、獨一無二最能受到人的追捧。
道理大家都懂，但是要寫下來總非易事。羅伯特.西奧迪尼將一個個商家經(jīng)常使用的招數(shù)一一拆解并給出應(yīng)付招數(shù)。這是一個心理學(xué)家能給社會不同個體帶來的巨大影響力。我們在生活中都需要何必人打交道，影響或者被影響同時存在。于我而言，對他人產(chǎn)生影響力在于塑造自己的權(quán)威感。學(xué)會用小事情去影響他人，也就是為他人塑造一個新的自我形象。
如沐春風(fēng)也是一種無形的影響力，擁有影響力也并不意味著就要去用到他人身上。身上有力量，才能不被他人控制。
《影響力》這本書，應(yīng)該算是我真正意義上接觸的第一本心理學(xué)書。第一次拿到這本書，可能是因為心理學(xué)光環(huán)的影響吧，總覺的這本書給我一種很厚重的感覺。雖然平時也看些書，可是心理學(xué)范疇的書籍始終不敢涉及，或許它太過難懂，或許它太過枯燥，或許它太過神秘，如同書的封面，達芬奇筆下的蒙娜麗莎的微笑那般神秘。聽說西方人寫心理學(xué)比東方人寫的有趣的多，所以縱使有萬般無奈依舊硬著頭皮的想要品味一下這本在世人眼中西奧迪尼大師最偉大的作品——《影響力》。
這本書不管從結(jié)構(gòu)亦或是內(nèi)容上來說，都是淺顯易懂的。能把心理學(xué)這么復(fù)雜的東西，寫的連我這種“市井之徒”都了然于心，或許這就是西奧迪尼的偉大之處吧！這本書從影響力入手，以貼近生活的案例向我們解釋了影響力的武器到底是如何影響我們的生活的。何為影響力？一般認為指的是用一種為別人所樂于接受的方式，改變他人所樂于接受的方式，改變他人的思想和行動的能力。而這種改變往往是在不經(jīng)意間就完成了，真有種被人騙了，還在幫人數(shù)錢的感覺。每一筆債都還得干干凈凈，就好像上帝他老人家是債主。這是以愛默生的話作為的互惠這一章的引言。也正如這句話所說，互惠的影響力充斥著我們的生活。不管是給予還是索取人們總是會受到互惠的影響?；セ萃屛覀儾恢挥X間做了一些連自己都無法理解的事。同時互惠也讓不同的人獲得了不同的收益。但互惠這張讓我印象最深的，卻并非互惠能給我?guī)硎裁礃拥暮锰帲亲髡哂纱艘l(fā)的對人性的思考。案例中的心理學(xué)家在無意中買了小男孩手中的巧克力棒。他告訴自己，他真心希望這不是真的，小男孩并不懂的什么“拒絕——后撤”術(shù)，“先提大要求，后提小要求”的順序不是他事先安排好的，它最終管用僅僅是因為一個巧合。他并沒有因為為了達到目的而利用了別人的心理。
一開始就拒絕，比最后后悔要容易。這是以達芬奇的話作為的承諾和一致這一章的引言。每個人的腦子里都有個怪物，它會要人人都有一種言行一致(同時也顯得言行一致)的愿望。這往往也讓人們愚蠢的固執(zhí)己見。信守諾言固然是個好習(xí)慣，可是有時候不考慮具體情況和具體條件下的信守諾言是不是顯得愚不可及。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你有可能被欺騙的時候是不是就應(yīng)該選擇聰明點的辦法讓自己免遭更大的損失?；蛘吒玫姆绞绞牵肋h不要向他人輕易的做出承諾，即使有時它看起來那樣的微不足道。
在人人想法都差不多的地方，沒人會想得太多。這是以李普曼的話作為的社會認同的這一章的引言。少數(shù)服從多數(shù)的思想似乎在哪都適用，當(dāng)大部分人認同了某件事的時候似乎真理就掌握在了他們的手中?？墒聦嵏嬖V我們真理往往掌握在少數(shù)人的手中或者說是少數(shù)理智的人手中。在判斷何為正確時，我們往往會根據(jù)別人的意見行事。是不是因為天性使然，作為群居動物的我們，實在是難以抗拒群體的意見或一致行為給我們帶來的誘惑。即使有時他會讓你變成其中的一位阿呆或者阿瓜。社會認同，向我解釋了很多平時發(fā)生在我身邊令我匪夷所思的事情。但讓我意外的是，原來社會認同還可以用來拯救自閉癥的孩子，這點倒是令我有些欣喜。或許變成其中的一位阿呆或者阿瓜會讓你看起來有些愚蠢，可愚蠢的人往往比聰明的人活得更輕松自在，更容易感到滿足與快樂，不是嗎？辯護律師的主要任務(wù)就是讓陪審團喜歡他的客戶。這是以克拉倫斯的話作為的喜好這一章的引言。人們往往愿意與自己感覺舒服或者美好的事物親近，即使有時它是個“竊賊”。對于這一點，它似乎是人的天性，是無可厚非的。但我想，當(dāng)初上帝賦予人喜好這一屬性的時候。為的應(yīng)該是能夠讓人的生活更美好，人與人之間的關(guān)系更加融洽吧。所以如何能讓我們在感性的趨勢下，同時又保持著一顆理性的心，并不讓我們的喜好成為別人從自己身上獲得利益的手段似乎就成了問題的關(guān)鍵所在了吧、跟著權(quán)威走。這是以維吉爾的話作為的喜好這一章的引言?？赐赀@一章，想到最多的是中國的教育。對于中國的教育問題，想說的話有太多應(yīng)該已經(jīng)到了“罄竹難書”的地步了吧。作為一個平凡的人，再多的話似乎也如遇到驕陽的殘雪那般無力。我不是個憤青沒有憤世嫉俗情緒，也沒有力挽狂瀾的偉大情懷。只能希望中國的教育越來越好。
不管是什么東西，只要你曉得會失去它，自然就會愛上它了。這是以切斯特頓的話作為的稀缺這一章的引言。物以稀為貴，這似乎成了人們的共識甚至是一種常識。機會越少見，價值似乎就越高。對失去某種東西的恐懼，似乎要比對獲得同一物品的渴望，更能激發(fā)人們的行動力。但諷刺的是：倘若瑕疵把一樣?xùn)|西變得稀缺了，垃圾也能化身成值錢的寶貝。對于這一點，作者是以逆反心理來解釋的。人都是向往自由的，當(dāng)這一以身俱來的權(quán)力受到侵害時，人們會采取一切的措施捍衛(wèi)自己的權(quán)力。就像作者說的：自由這種東西，給一點又拿走，比完全不給更危險。到了手的自由，不經(jīng)一戰(zhàn)是沒人會放棄的。當(dāng)資源變的稀缺的時候，人們似乎會覺的他們失去了獲得這一事物的權(quán)力，他們的自由受到了侵犯。參與競爭稀缺資源的感覺，對于他們有著強大的刺激性?？释麚碛幸患娙藸帗尩臇|西，幾乎是出于本能的身體反應(yīng)。這一潛在的思想也往往讓我們成為了一個非理性的人，往往讓人們作出令自己感到后悔的決定?？捎袝r后悔本身就是一種無法償還的代價。
看到這，對于心理學(xué)我似乎產(chǎn)生了一種恐懼的情緒。研究心理學(xué)的目的似乎是為了讓人更了解別人的心理，并利用人的心理來謀取自己的利益。這是一個弱肉強食的社會，適者生存的法則在這里展現(xiàn)的淋漓盡致。掌握別人的心理可以讓你獲得更多的利益，讓你更好的在這個殘酷的社會中生活下去。如果每個人運用心理學(xué)的目的都是這樣，那人與人之間不是充斥的只有爾虞我詐，處處勾心斗角？這樣的社會還能算一個和諧美好的社會嗎？我迷茫了。不過好在作者在最后一章給了我解答。
倘若順從業(yè)者公平公正地利用我們的捷徑響應(yīng)方式，我們就不應(yīng)該把他們看成是敵人，事實上，他們是我們的盟友，有了他們，我們能更方便地開展高效率、高適應(yīng)度的生意往來。只有那些通過弄虛作假、偽造或歪曲證據(jù)誤導(dǎo)我們快捷響應(yīng)的人才是正確的還擊目標(biāo)。我們要采取一切合理的辦法——抵制、威脅、對峙、譴責(zé)、抗議來報復(fù)以刺激我們的捷徑反應(yīng)為目的的虛假信號。心理學(xué)的作用在于如何讓人更了解人，如何讓人變成一個理性的人。而不單單只是依靠感性認識來處理事情，輕易的被人用影響力的武器所擊倒?；蛟S這也就是這本書的作者真正想要表達的。如同互惠那章中作者所提到的那個例子一樣，心理學(xué)應(yīng)該是讓那個買了巧克力棒的人今后免遭欺騙，而不是教會那個童子軍的小家伙如何利用別人的心理把他手中的巧克力棒都賣出去。
今日把影響力這本書看完了，感覺收獲很多啊。
這本書從實例開始講起，分析了我們成長過程中養(yǎng)成的一些條件放射。同時用實例分析了，人們利用這些原理提高說服別人幾率的案例。
這六種原理是人們在從小成長中養(yǎng)成的一種條件放射?；谶@幾種原理，在成長中為我們供給了能夠快速解決問題的捷徑。在現(xiàn)代信息爆炸的社會里，我們需要應(yīng)對海量的信息，然后做出快速的確定。所以這幾種原理就顯得更為重要。
在這本書中重點提到了，一些人們是如何利用這些原理來提高自我的說服力的。在社會中，我們需要相互交流，相互溝通，他為我們給出了幾種辦法的總結(jié)。這本書六種原理，最開始有案例入手，分析出所用到的典型的原理。之后分析這種原理出現(xiàn)的原因，再用實驗的方式總結(jié)出影響它的因素。以及在實際生活中具體的應(yīng)用，還有與之相關(guān)的一些變化。最終提出應(yīng)對這些情景時我們的應(yīng)對方法。
互惠————禮尚往來，這個影響社會提高的條件放射。應(yīng)為互助，才有人類的發(fā)展。這個人類活動最根本的原則。
互惠策略：
付出—使對方產(chǎn)生負債感———提出自我的要求———到達自我的要求。
決絕—退讓策略：
提出一個較高的要求————做出合理的讓步—是對方產(chǎn)生負債感———提高第二個要求成功的幾率
承諾與一致原則：一旦原則某種立場，就會產(chǎn)生與其一致的壓迫感。
提高一致性的方式：書面的，公開，的聲明，然后是由自我主動做出的決定。
社會認同：是影響人們最重要的一個原理。當(dāng)大家都以相同的方式思考的時候，就沒有人會想得太認真。
多元無知效應(yīng)。相似性—維特效應(yīng)。
喜好：優(yōu)秀的外表，相似性。稱贊，接觸和合作。關(guān)聯(lián)這些都會增加喜歡一個人的幾率。這也是成功的一部分。
權(quán)威：頭銜，衣著，外在標(biāo)志，這些都會成為認證權(quán)威的一部分。
短缺：常用的商業(yè)模式。他提到了一個原因：心理抗拒。好奇心算是心理抗拒的一部分。人們總是對不容易獲得的東西抱更大的占有欲。
這幾種原理滲透在社會生活中的方方面面。在應(yīng)對一些問題中，幾種原理都會有所表現(xiàn)的。說到那里想起了：如果想破壞友情就向他借錢。其實錢沒有錯，朋友也沒有錯。人們的互惠心理已經(jīng)滲入骨髓。如果不還錢，就破壞了互惠原理，破壞了承諾，這兩個方面又進而影響到喜好，應(yīng)對三大原理的影響，除了最基本的血緣關(guān)系，其他都經(jīng)不起不還錢的考驗哇。
根據(jù)這本書，我想起了以前看的一本書專門介紹如何選擇西裝的書，里面提到了一些社會心理學(xué)的東西。在社會交往中，首先是合乎身份，合乎場合的著裝，是十分重要的。之后誠信是首先得，之后再正式交流中，其他幾種原理開始發(fā)揮作用?；セ?，承諾，如果能合理的巧妙的使用這些原理。將會大大的提高我們說服力。
去年，有幸在一中院聆聽了長寧區(qū)法院鄒碧華院長關(guān)于提高訴訟調(diào)解能力的專題輔導(dǎo)報告。他在演講時提到，在接待來信來訪的當(dāng)事人過程中，他遇到一位十分固執(zhí)，執(zhí)拗的當(dāng)事人，讓他十分頭痛，如何讓信訪人接受他的觀點，如何讓來訪人靜下心來聽取他的建議，讓他煞費苦心。在閱讀了《影響力》這本美國心理學(xué)博士寫的營銷寶典后，他終于找到靈感。他在與當(dāng)事人談話過程中，了解了對方的喜好，不斷拉近雙方距離，同時又以自己的權(quán)威性提醒對方，必須認同他的觀點，漸漸得，通過幾輪溝通，當(dāng)事人認同了他的建議，不僅息訴罷訪，還給法院送來了錦旗。《影響力》真的如此神奇，真的能夠?qū)徟泄ぷ饔兴砸鎲幔课覒阎闷娴男那?，閱讀了這本號稱在營銷界必讀的寶典。
“現(xiàn)在我終于可以承認，我一直以來都是個容易受騙上當(dāng)?shù)娜恕?，這本書的第一句話就把我?guī)肓碎喿x的興趣之中，從而開始了閱讀這本書的旅程，越往下讀會越發(fā)現(xiàn)作者除了能深刻洞察社會的各種現(xiàn)象之外，他寫作本書的手法、語句也是那樣的樸素、自然、具有影響力?！坝绊懥?，影響力，影響力……”，如同書名一樣，它已經(jīng)開始對我的思考方式、觀察社會的角度產(chǎn)生了很大的影響力，它是真正的影響力大師！
閱讀《影響力》一書過程中，它不斷地在提醒著我，每一個人是整個社會活動的一份子，必須學(xué)會思考自己，思考他人。如果說，愛是人類永遠的話題，那么，影響力也可說是人類恒久的追求。世上的每個人都想擁有影響力?？梢杂脕砀淖兯?，也可以用來扭轉(zhuǎn)自己。而絕大多數(shù)人缺乏的并不是改變事物的勇氣，而是改變事物的技巧。作者試圖告訴我們，世界上最不為人所知的秘密之一就是。在過去的半個多世紀(jì)里，一小部分行為科學(xué)理論家和實踐者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種幾乎可以改變?nèi)魏问挛锏牧α俊绊懥ΑＮ覀儧]有意識到，穿越成功和失敗的線索就是我們?nèi)狈τ绊懥ΑＨ绻覀冊缇鸵庾R到這點，就會投入更多的精力尋求更新、更好的方法來提高影響力。而這個很好的方法不是大多數(shù)人認為的缺乏勇氣，實際是改變事物的技巧。
書中拿出了很多社會現(xiàn)象進行解說，并將少數(shù)杰出的影響力大師經(jīng)常運用的原則和技巧與讀者分享，從而讓我們有更多的方法來盡可能的施展我們自己的影響力，并使個人生活、家庭、伴侶甚至鄰里間的關(guān)系發(fā)生重大的變化。書中運用了大量貼近生活的社會現(xiàn)象和事實作為案例來分析。作者每提出一個觀點就會佐以大量事例來講解說明。這是我感覺到本書的最大特點。全書共講了六個影響人的武器：“互惠”、“承諾和一致”、“社會認同”、“喜好”、“權(quán)威”和“短缺”。仔細理解下這幾個詞語，每種武器都指向了我們非常平常的特點，而這恰恰是我們的弱點，而且可怕的是通常我們是沒有察覺的。就拿社會認同來說吧。中國有古話：“三人成虎”“眾口礫金”，大概講的就是這么回事。很多時候我們的判斷不是依照理性思考所作出的，而是從社會大眾的普遍選擇出發(fā)，人云亦云。在他們的強大的影響力面前失去了自身應(yīng)該有的自我認知和自己的判斷力，做出了一個可能不太合理，卻滿足了自身追求社會認同感的需求的選擇。我在想，這對于我這樣的司法工作人員來說，保持自己的獨立思考力、判斷力，從而形成自己的影響力尤其顯得重要。法不容情，以事實為依據(jù)，當(dāng)有更多的非理性因素干擾了你的判斷、當(dāng)有更多的人的言行思維成為了“三人成虎”的影響力的時候，我能以自己的影響力來抵御他人的影響力，從而作出自己應(yīng)有的正確判斷嗎？
在書中，作者正是從這些不易察覺的非理性選擇入手，抽絲剝繭，一步步帶我們認識心理學(xué)的奇妙之處。教我慢慢認清何以我們被他人輕易影響說出“是”這一詞語的。聽營銷界人士稱它為“寶典”，我不是營銷界人士，充其量是個心理學(xué)的愛好者，于是我站在心理學(xué)的角度上看到它，看到它揭示出來的種種有趣的現(xiàn)象，看到它在實際生活中對心理學(xué)知識的靈活運用。合上書之后，我卻發(fā)現(xiàn)我的世界并沒有改變很多，很多不應(yīng)該說“是”的時候我仍然情不自禁地說出那個字，它并沒有改變我的世界觀，它也沒有給出改造我們行為習(xí)慣的建設(shè)性意見。作者的魅力恰在于，他深刻揭示了這些現(xiàn)象，但似乎沒有告訴我們可具操作性的方法去應(yīng)對。就如同中國古典的哲學(xué)思維：以無招勝有招、大道至簡。當(dāng)我們在任何時候、任何場合去作出自己恰當(dāng)?shù)呐袛?、自己獨立的影響力的時候，所表現(xiàn)出來的不是硬生生學(xué)來的某一些招式，而是日積月累的個人素質(zhì)和對社會的細微洞察。我感覺，作者寫作此書的真正的影響力恰恰在于，是“授人以漁”，而非“授人以魚”。
本書的作者羅伯特·西奧迪尼博士是美國亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)系的著名教授。他在多年的學(xué)習(xí)、教育、科研活動中，受到了很多實驗社會心理學(xué)方面的嚴格訓(xùn)練。因此這本書給我的感覺更是直指內(nèi)心深處，是對讀者很好的心理分析，尤其在當(dāng)今快節(jié)奏、高效率的社會生活中，我想它會給人有更好的心理刨析和指示作用。因此，讀這樣的書一開始就會讓你忍俊不已，同時也給自己加上了自我分析、自我診斷的壓力，不同于平時看小說時的放松隨意，這樣一本帶學(xué)術(shù)性質(zhì)的書，促使我畢恭畢敬地去閱讀每一個字，越往下讀，越對書的作者油然而生敬佩之意。字里行間流露出不同一般人的嚴謹，文章結(jié)構(gòu)也很有邏輯，思辨性很強。從事心理學(xué)研究一個很重要的方法-論就是實證，中國的話叫“實踐出真知”。閱讀中，我深刻體會到作者對這句話理解得很深刻運用得很嫻熟。
正是由于作者治學(xué)的嚴謹和心理學(xué)本身復(fù)雜的元素探究，本書要是一口氣看下去的話或許會覺得枯燥，所以我每次只看一部份，盡量以輕松的心情去感悟作者的思想，慢慢消化。雖然作者最終沒有明確具體可操作性的影響力法則，也不至于改變我的世界觀，但是知識的積累，卻是人生必不可少的?！队绊懥Α穼τ谪S富知識與人生，大有裨益。這是我對本書最大的感悟。
我想具有影響力。我覺得自己并不很擅長擔(dān)任大學(xué)校長。看著窗外，我發(fā)現(xiàn)修整草坪的工人都比我更能掌控自己的工作。
吃瓜群眾表示這本書在30幾歲再看再寫或許才能寫出一點真正的東西。
接觸到這本書契機是設(shè)計也有很多關(guān)于心理學(xué)的知識，同時也脫離不了社會與用戶群。這本書前前后后我也算是讀了兩遍，可其實不太敢下筆寫這本書的感想，總感覺以自己淺薄的知識怕是都湊不夠微信原創(chuàng)文章的300個字;但同時又想記錄下這個時期對這本書的看法。所以自己拋了一次硬幣，上帝大概是無聊了，連我寫的這篇文章都想收。
《影響力》的作者是有“影響力之父”之稱的羅伯特·B.西奧迪尼，著名的社會心理學(xué)家，教授在他的職業(yè)生涯中都在研究影響力。我讀的譯本是閭佳翻譯的。(該譯者之前還翻譯過《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》)
整本書分為7個部分：影響力的武器、互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權(quán)威、稀缺、即時的影響力。
英國著名哲學(xué)家阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德曾說過：“文明的進步，就是人們在不假思索中可以做的事情越來越多”(內(nèi)心os：這難道就是傳說中的懶促使社會進步!)
從第一章影響力的武器，可以得出三個點。
首先，模式化的自動行為在人們的生活中相當(dāng)常見且對于人們也是非常有用的。因為我們不可能也沒有必要對日常生活中的每一個事情細節(jié)進行分析，我們都知道勺子可以用于餐桌。我們的潛意識和過往經(jīng)驗會對我們遇到的事情進行歸類，一旦觸發(fā)到某一種模式的特征，就會不由自主地作出反應(yīng)。比如我們在公交車上看到滿頭白發(fā)的老人，就會認為給他讓座是一種責(zé)任。
第二點就是，商人會利用影響力的武器謀取利益。當(dāng)然謀取利益也是商人的天性。我們要做的是不要成為白白的韭菜，被人割了一茬又一茬。需要了解一些常見的商業(yè)套路，貴的東西不一定就是更好的，打折力度越大說不定原先的價格提高了好幾倍。
第三點，有時候使用影響力武器并不需要花費多大的力氣，像杠桿原理一樣，輕輕一動，就會擁有巨大的力量。想起以前同班同學(xué)的一個故事，他只要每次考試考不好，回家面對父母的第一件事情必然是裝作身體不舒服，然后在他父母一臉擔(dān)心的時候?qū)⒆约旱目荚嚦煽兒捅P托出，這個時候，要是有爺爺奶奶或者外公外婆那效果就更好了。(之所以想起這件事情，也是因為書上第一章節(jié)后面的讀書報告)。其實大家有時候都在使用一些心理技巧，因為跟自己孩子的身體健康比起來，考試成績不理想也就變得不是那么重要了。
第二章的主題是互惠!
每一筆債都還得干干凈凈，就好像上帝他老人家是債主—拉爾夫 ·沃爾多·愛默生(來源于《影響力》第二章開篇)
互惠原理在人類生活相當(dāng)普遍。打個不恰當(dāng)?shù)谋确?，中國現(xiàn)在對非洲的資金援助，我覺得是有當(dāng)初非洲國家?guī)椭袊M入聯(lián)合國的因素在里面的，畢竟有個說法“中國能進聯(lián)合國是非洲兄弟抬進去的”。中國自古以來，講求的就是滴水之恩，涌泉相報。
我們從小就被教育要當(dāng)個有禮貌的孩子，不可以自私摳門，收取別人好處的同時要回報。這也是互惠原理的精髓。
每個星期去超市儲存干糧的時候，都會在離超市很近的地方看到正在發(fā)傳單的隔街美容院職員，他會熱情跟你打招呼，并贈送免費的使用產(chǎn)品，還說想要更好的體驗，就去他們店里。我記得我搪塞過最爛的理由就是我只是路過想去超市上個廁所。還有一次，我朋友看到我被職員困住，上來拉起我的手，氣勢洶洶地走了。(為我可愛的朋友點贊，其實當(dāng)時的我只是覺得那個職員十分有趣，很少見過有這么固執(zhí)的)。
有時候，互惠不一定是需要有實際物質(zhì)支持的，一段話等等也可以有其影響力。這就像網(wǎng)上(你們在現(xiàn)實生活中并不認識)有個每天關(guān)心你的人，突然有一天問你借錢且金額并不是很大，一定比例的人都是會借，就算被騙，因為金額不大，多數(shù)人都不會報警。
有次拿著冰淇淋剛出麥當(dāng)勞的門，碰巧有健身房的人在發(fā)傳單，因為我當(dāng)時一手拿著冰淇淋，一手拎著包，沒有接傳單。那個職員似乎也看出了我的為難之處，于是開口道：“冰淇淋少吃，不健康而且容易胖”。在這句話職員并沒有跟我推廣他們的健身房，可以說是一句非常關(guān)心我的話。我以后要是真的因為冰淇淋而過于肥胖，說不定真的會去這家健身俱樂部。(內(nèi)心os：現(xiàn)在套路都這么深了嗎!)
如何能夠避免我們被別人的互惠原理所利用?政治老師告訴我們要辯證地看待這個問題。如果對方提出的建議確實有益。比如你正瘋狂想學(xué)英語，但是自己自學(xué)又自制力不強，這個時候碰到個較權(quán)威的培訓(xùn)機構(gòu)給你電話推銷，其實你可以考慮一下。如果是另外一種，對方的建議只是想從你身上獲得額外的利益，那你就沒有必要理他們了，畢竟黑名單也空著很久了。
第三章：承諾和一致!
一開始就拒絕，比最后反悔要容易—達·芬奇(來源于《影響力》第三章開篇)
我總在想，言行一致真的那么重要嗎?及時止損不是更好嗎?
1818黃金眼總是能吸引我的視線，通過他我知道下次同事或者朋友去整容千萬不能去哪家診所。
記得有個事件是，一位年輕的女士要去打破尿酸(說實話，那個女的年紀(jì)我記不清楚了，但女生總是喜歡別人夸自己年紀(jì)小的)，剛開始只答應(yīng)打一針，最后的結(jié)果是這個女生打了三針。因為美容院的職員會用各種優(yōu)惠來鼓動你消費，一旦你剛開始松口答應(yīng)了，他們就會變本加厲地說服你，巴不得把你銀行卡里的錢都劃到他們的賬戶上，最好還是不交稅的那種。
承諾在一致中扮演著至關(guān)重要的角色。給出了某項承諾代表你認同了某件事情，并且會努力地去達到某種結(jié)果。這或許也是監(jiān)督的作用。比如a某想要考上某名牌大學(xué)，然后他把這個事情告訴了你的父母、親戚、以及朋友。大多數(shù)情況下，a某都會竭盡全力的去考，他不想讓自己丟面子，是個不守諾言的騙子。
我們需要注意的是，不要因為覺得某個承諾非常細小就輕易答應(yīng)，這都有可能成為把柄?；蛘哒f自己的認知也會隨著煩碎承諾的積累而達到某個質(zhì)變點。千萬不要保持死腦筋的一致，對當(dāng)前的事情找出合理的支撐點，例如我只是想買一杯咖啡，對加10塊錢獲得下次的購買機會并不感興趣。星巴克總是向我推薦大杯的優(yōu)惠讓我很不開心。
這里提到的三個點，影響力的武器、互惠原理以及承諾和一致是這本書的前三章，在我們生活中大多情況都是有益的，但是也架不住有人利用這些來欺騙。所以還是需要了解行為和心理，留個心眼，而且用這些原理去研究生活也是一件非常有趣的事情。
其后的四章且聽下回胡說八道。這應(yīng)該是開這個公眾號以來，寫的最長的一篇文章。或許是因為滿足了自己的咖啡癮，大腦有點小興奮!
值得再讀，并結(jié)合生活工作實際認真學(xué)習(xí)研究的第三本書。
心理學(xué)的知識可以讓我們更好的認識自己，認識他人，認識關(guān)系，認識社會。對六大原理的了解，至少有三點在現(xiàn)實生活中違背了心理學(xué)原理的現(xiàn)象，有一點運用了心理學(xué)原理的現(xiàn)象，但遺憾的是形式又大于了內(nèi)容。應(yīng)該深思??！
對比原理，先給你看貴的，不好的，再給你看真正要賣的，稍微不貴的，或者賣給你很貴的后，再推銷便宜的，就會很容易，或者先說最壞的，然后一轉(zhuǎn)話鋒，說出真正要說的沒那么嚴重的壞消息，就會容易被接受！用在生活中，可以怎樣設(shè)計來讓別人更順從呢？
互惠原理，在中國的傳統(tǒng)文化中就是知恩圖報。所有的他人的付出，友善，率先退步(先極端要求后縮小要求，同時也利用了對比原理），都該被回報，這是深受傳統(tǒng)文化影響的國人的素質(zhì)！運用到管理中，管理者懂得給與下屬一定的小禮物，小關(guān)懷，能引起下屬更高的認可和認同。但純粹利用心理現(xiàn)象和發(fā)自人格深處的關(guān)心愛護，效果會更不一樣！
承諾一致，你相信什么，就會看到什么。制造條件，讓你相信并寫下來，將之公之于眾，是制造承諾的一種手法?？量掏纯嗟男卤?xùn)練營、社會團體入會儀式，用折磨增強人的意志力，榮譽感，身份認同感，是制造承諾的一種手段。不用威脅制止孩子達成短暫的順從，而是制造切實可信的理由讓孩子認可的做法，不來自于壓力，達成長久的承諾也是一種手段。先將價格降低，使你產(chǎn)生購買的心理，其后不斷加碼，東拼西湊回降低的價格是制造承諾的一種手法。把這些心理現(xiàn)象運用到管理中，部署的入會應(yīng)經(jīng)過嚴酷的選拔，提升其身份認同，讓部署寫下我們認為他們應(yīng)該要做的，相信的，執(zhí)行的，并公之于眾，利用各種場合灌輸理念，增強其承諾。如此看來這些永無止境的思想?yún)R報，檢視剖析則有了相同的作用，只是在執(zhí)行過程中，形勢大于了內(nèi)容，效果自然沒那么好。同時新兵的入營訓(xùn)練應(yīng)該引起警覺，是否已經(jīng)走偏了道路。值得思考！
社會認同，在不確定的情況下，別人都在做，我也可以做，我也需要這么做，我只能這么做，是最基本的隨眾性。社會認同還有一個重要的現(xiàn)象，“多元無知”現(xiàn)象，即使在很確定的情況下，但大家都不，那么危害就沒那么大，我也不，也不會有什么影響，同時，同樣的確定性下，只有一個旁觀者時，旁觀者采取行動的可能大大高于一群旁觀者同時在場的情況。另外，在相似情況下，社會認同的力量也很強大，孩子的叛逆，部署的不服從，自殺新聞出來后的“維特效應(yīng)”，均有對他人的模仿，對身邊相似的人的模仿。管理中，是需要極大重視的，杜絕區(qū)別對待，杜絕將壞消息大肆傳播。結(jié)合當(dāng)前的情況，需要引起思考！
喜好原理，權(quán)威原理同樣可以被深入研究用于管理中。
通過學(xué)習(xí)《情商與影響力》、《陽光心態(tài)》，我想通了很多事情。以前一直沒給自己定好位，不知道自己要朝什么方向發(fā)展，通過這次學(xué)習(xí)，我豁然開朗。
其中對我影響最大的一句話是“專心做好一件事，一鳥在手勝過多鳥在林”。要做缺不了的那個人。這就要求我們做到：
1、自信。所謂人不自信誰人信之?！疤焐也疟赜杏谩保孕攀且粋€人應(yīng)該具備的最基本的心理素質(zhì)，缺乏自信心的人很難獲得成功。
2、改變思維模式?！芭窈拓埖墓适隆?、“杯中的跳騷”說的都是這個道理。如果換了新的環(huán)境、有了新的條件而不能及時轉(zhuǎn)變思維，我們將永遠無法邁出前進的那一步。
3、學(xué)會選擇。人生會面臨很多十字路口。選擇正確的道路并堅持到最后才能獲得勝利。
4、要享受過程。人生的結(jié)果都是死亡，生命在于過程而不在結(jié)果。就像觀青海湖一樣，當(dāng)你長途跋涉，匆匆到達目的地卻發(fā)現(xiàn)那里人山人海，景色也遠遠不如想象中的美好，那種落差感讓人很難接受。但是如果我們一路上邊走邊玩，沒有錯過任何景色，即使結(jié)果差強人意，我們也不虛此行。
5、學(xué)會合作和溝通，學(xué)會利用手頭資源。其實這個社會并不像我們想象的那么冷漠，很多時候是因為我們不開口，別人不知道我們需要幫助而已。
6、找準(zhǔn)動力，發(fā)揮潛能。人的潛能是無盡的，很多時候我們有遠大而美好的目標(biāo)，卻缺乏動力而不愿努力去實現(xiàn)。就像講座中說的三個人過懸崖，有人為了贊美而跳過去，有人為了金錢而跳過去，有人為了不被后面的獅子吃掉而跳過去。我們應(yīng)該找到對自己最有效的動力，不斷激勵自己，朝著成功邁進！
每次讀心理學(xué)著作，都會引起自己很多的共鳴。一些習(xí)以為常的事情不被關(guān)注，而它恰恰是很重要的。讀《影響力》，學(xué)會了很多處理事情的方法，也感悟了許多道理。
書中曾講到這樣一段話：從某種意義上說，當(dāng)一種機會變得越來越難得時，我們也就失去了一部分自由。而失去已經(jīng)獲得的自由是讓我們深惡痛絕的事。人們都有一種維護既得利益的強烈愿望，基于這種愿望，可以提出“心理抗拒”理論：當(dāng)人們的自由選擇受到限制或威脅時，維護這種自由的愿望就會使我們更想擁有這種自由（以及與之相關(guān)的商品和服務(wù)）。因此，當(dāng)越來越嚴重的短缺或其他因素使我們不能像以前一樣自由地獲得自己想要的東西時，我們就會通過更卓絕的努力對這種妨礙做出反抗。
在教育教學(xué)中如果能夠了解“心理抗拒”理論，就會盡可能為學(xué)生創(chuàng)造更多的發(fā)展機會，搭建更多的發(fā)展平臺，不讓發(fā)展成為緊缺的資源，大家就能夠充分施展自己的才華而非急功近利。所以為孩子搭建平臺設(shè)立機制是很關(guān)鍵的，雖然孩子的發(fā)展不均衡，每個人的長處也不一樣，但當(dāng)機會多到可以充分選擇的時候，每個孩子都會找到成功的點。每一個孩子都是待開發(fā)的寶藏，關(guān)鍵就看我們是不是掘?qū)毴恕?/p>
當(dāng)我們遇到很緊急的情況時，越急躁做出的決定就越容易偏激，往往會說出一些不負責(zé)任的話，做出讓人難以置信的事。而我們?nèi)舨捎谩靶睦砜咕堋痹?，在最緊急的情況下能靜下心來對前因后果做一個梳理，相信此時的發(fā)言和表態(tài)就會慎重得多。管理大師德魯克以及斯隆都說過，在面臨人事決策時，即使時間再緊張，立刻決策的要求再緊迫，也同樣要冷靜24個小時，往往24小時以后，氣象就大不一樣了。
在承諾和一致一章中說道：一旦我們做出了某個決定，或選擇了某種立場，就會面對來自個人和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。我們會采取某種行為以證明我們之前所做的決策。如果讓孩子將自己承諾要做的事情寫下來，那么他做到的可能性比他不寫下來要大很多。在教育管理中，學(xué)生的一句承諾可能就是對自己的一種約束，當(dāng)然承諾若是在學(xué)生自愿的情況下提出那約束力就更強。
在公開場合的承諾不僅會對承諾人一種無形的監(jiān)督，還會影響到參加的每一個人。教育中我們要善于使用承諾和一致的原理，創(chuàng)設(shè)莊嚴的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生對自己的行為承諾并記錄下來，或許會取得良好的教育效果。當(dāng)然，寫給自己一封信是對自己的承諾，告訴他人自己要做什么，也是一種承諾，把承諾變成一種激勵，就會成為我們前行的力量。
靜心品讀，相信還有新的收獲。
何為情商？領(lǐng)導(dǎo)管理者在工作中如何運用情商？簡意之，可以理解為管理情趣的能力，吳教授指出：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該學(xué)會并具備把思想植入別人頭腦的能力，他認為：所有的工作事故都有與情緒失當(dāng)有關(guān)。從這一層面是不是可以理解為：如果在工作中能調(diào)動情緒，就可以調(diào)動一切。
吳教授的情商理論包含十五個表征：樂群性、穩(wěn)定性、恃強性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、實驗性、獨立性、自律性、緊張性。
作為領(lǐng)導(dǎo)管理者，如何運用以上表征呢？
從內(nèi)部對自身而言，“應(yīng)盡量獲得矛盾的知識”，多用自我教育、不斷完善、修復(fù)及提升自己的智慧指數(shù)，從而才能在具體情境中以矛克盾或以盾克矛；從外部對別人而言，首先，要從意識上不要忽視別人的想法，要全力傾聽，少用或慎用思維定勢及比較原理；其次，要注意控制情緒傳遞途徑，在語言、眼光、文字、表情、行為等方面要降低自己的敏感性，增大鈍感性；再次，在策略選擇上要注意移情換位，要對事件中的自己、對方、旁人等利益相關(guān)人進行換位思考，盡量避免換錯位，甚至越位情況的出現(xiàn)，這就需要我們提升自己的處理能力及效率，少以已度人，并在此過程中始終保持熱情且不失當(dāng)。
我們出現(xiàn)情緒失當(dāng)，往往是因為自信心不足，而自信心的不足往往是不能忘掉自我，即有時會把自己看得太重，而現(xiàn)實中自己不可能時時處處都位于重要位置，更不可能讓自己始終都扮演中心者的角色，但往往是這種時刻，更容易讓人產(chǎn)生“不如別人”的想法，這可能就是吳教授所說的“人人都有自卑情結(jié)”。
如何應(yīng)對這樣的問題呢？
首先，要想獲得別人的好感，取決于你對別人的賞識，認可和贊美是激發(fā)別人關(guān)注和親近你的基礎(chǔ)。其次，要想使別人獲得你的好感，取決于你對別人尊重和寬容，畢竟，人不是工廠流水生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，個個整齊劃一。再次，溝通的質(zhì)量是問題解決的保證，孫子語：“致人而不至于人”，《金剛經(jīng)》中的“空”、“如如不動”都暗示我們，溝通的質(zhì)量取決于“自我”，用吳教授的話來說，就是“操之在我”。
如果我們都能懷著真誠、謙虛、不傳播不良情緒、不增大磨擦的態(tài)度，我們就能夠自我超越，提升自己的管理影響力，更好地工作，可能就會有高質(zhì)量的效果回報。
本來以為讀這些理論的著作會有點枯燥，但是隨著深入閱讀，我被書中那一個個生動的案例深深地吸引了，這些例子很能引起我的共鳴。從這本書中，我覺得自己有以下收獲：
1、讓我避免今后再上一些小商小販，傳銷者的當(dāng)，學(xué)到了一些對付他們的技巧。
書中銷售商、募捐者的一個個技巧真是令我瞠目結(jié)舌，眼界大開。從這些案
例中忽然發(fā)現(xiàn)自己是一個很容易上當(dāng)?shù)娜?。例如，每次買衣服，總是大包小包的回來。主要原因就是經(jīng)受不住商家諸如這件衣服很合身之類的勸說；或者在買了外套以后被要求再搭配一件毛衣。想想貴很多的外套都買了，也就不在乎多買一件毛衣了。這些例子在書中的第一章——影響力的武器中就可以找到。我們不必動腦筋去權(quán)衡利弊，更不必再做任何困難的決定。讀了這本書以后，不敢說以后再也不會上當(dāng)了。但我想一定程度上能讓自己更理性的消費，每次消費之前能讓自己更好的思考。
2、學(xué)到了增進與同事和學(xué)生之間的溝通技巧。
與同事的相處與溝通方面，我覺得書中的第二章——互惠對我的啟發(fā)比較大。
事實上，我發(fā)現(xiàn)身邊的很多同事都已經(jīng)在用這種與人相處的技巧了。比如，辦公室中的同事經(jīng)常會互相幫忙。在對那個同事建立起好感的同時，當(dāng)他真有什么事情請你幫忙的時候，你也不好意思再拒絕了。書中有很多技巧都能幫助自己與學(xué)生更好的溝通。其中最有用的，我覺得還是和學(xué)生保持一致。例如要批評孩子之前，先可以站在孩子的角度考慮問題：我知道你也不想這樣的……你現(xiàn)在一定也很難過、后悔……，然后讓學(xué)生主動說出自己的感受，認識到自己的錯誤。當(dāng)然在于孩子交談之前，也可以和傳銷人員一樣，先問上一句：你今天感覺好嗎？高興嗎？以消除孩子的緊張感。這些技巧似乎跟暑假教師培訓(xùn)的技巧有異曲同工之妙。
3、一定程度上學(xué)到了一些教育孩子的方式方法。
讀這本書的時候，總是邊讀邊想讀后感該從哪個角度入手，總是想把書中的內(nèi)容與教育聯(lián)系起來，但似乎總也聯(lián)系不上。但最后，還是從書中找到了一些與教育沾邊的片斷。例如在第三章——承諾和一致中，弗雷德曼想要阻止一些二——四年級的小男孩不玩一個很誘人的玩具。他發(fā)現(xiàn)，要讓一個小男孩暫時順從是很容易的，他所要做的就是威脅孩子們說，只要玩這個玩具的孩子被抓住，都將受到嚴厲的處罰。如果弗雷德曼在的時候，沒有一個小孩子敢去玩。但6個星期之后，當(dāng)他不在的時候，他的威脅就失去了效果。第二次試驗，他只是對孩子說當(dāng)他暫時離開房間時不要玩這個玩具，因為玩這個玩具是不對的，并沒有威脅孩子。6個星期之后，三分之二的孩子都沒有玩這個玩具。當(dāng)然，我對這個結(jié)果并不是很相信，第二次試驗中，弗雷德曼這么輕描淡寫的一句話，居然能取得如此好的效果。但是有一點我還是贊同的，去威脅孩子，只能得到暫時的順從，最后效果肯定是不佳的，特別是當(dāng)孩子越來越有自己的想法的時候。書中還有一些教育方法同樣對我又啟示。例如進行行為規(guī)范教育的時候，我們可不可以利用社會認同感的原理，給孩子看一些同類孩子正確的行為規(guī)范的錄像，而不是純粹文本的說要怎么做，或者背行為規(guī)范。
總之，讀這本書對我來說還是很有用的，在平時的生活中，也應(yīng)該多看看這些教育類的著作，提高自己的理論水平，用理論去指導(dǎo)實踐，可以少走很多彎路。
這是一本三年前的書，原本三年前就該讀完它的。那時，我一個同事是讀書狂人，他的書單大約比我看過的小說還要多，影響力似乎是他推薦的，也不一定，時間太早了，我已經(jīng)記不清了，記得住的只有那群人。
那會兒的我很虎，什么都不懂，工作中拼了命的表現(xiàn)，什么事都做，什么事都搶著做，好似一支空心的竹子，但凡有點風(fēng)，就放肆、拼命、肆無忌憚的搖晃著?！队绊懥Α肪褪悄菚嘿I的。“暢銷書”、“風(fēng)頭很盛”，是它的標(biāo)簽。買回來就翻了幾頁，深以為然，深刻反省自己的順從性，覺得這簡直是人性一大弱點，太危險了。
后頭又添置了幾本書，不知道怎么回事兒，這本就被拉下了。直到前天才被重新翻了出來，總想著讀完它吧，不至于辜負我當(dāng)年下單時那么大的心勁兒。
古典少俠在《躍遷》中給知識做了三種分類：一流知識是源頭，薄薄幾頁紙便是一門思想，供世人研究；二流知識是大拿們對一流知識的解讀；三流知識是迎合，把你想聽的、聽得懂的東西講給你聽?！队绊懥Α匪坪蹩梢詺w到最后一類。
《影響力》講了一個現(xiàn)象：人的順從性有幾個不同的影響因素，互惠、承諾和一致、喜好、稀缺、權(quán)威和社會認同。完了，就這么多，沒有來源，沒有出處。這樣的一本書居然被稱為當(dāng)今社會心理學(xué)被引述率之冠，Are you kidding me?
我不懂心理學(xué)，不過我想心理學(xué)研究的也許不只是現(xiàn)象。
好像現(xiàn)在沒有人看《影響力》這本書了，仿佛一下子銷聲匿跡了。而我只有默默的吐槽自己曾經(jīng)錯誤的選擇。
現(xiàn)在的我還是很虎，很多時候依然放肆，但跟以前還是會有區(qū)別——至少我不會再買同類的書了。
在沒看《影響力》這本書之前，我對影響力的見解很簡單。以為就是個人魅力。在那里，我想舉一個對我影響很深的事例。
小時候，我有個小伙伴，長得很靈氣，樣樣事情都很強，玩耍也不例外。我雖然跟她很要好，但這并不能減弱我對她的羨慕跟嫉妒。當(dāng)時有段時間流行玩公仔紙，有點類似于賭博，我在那一段時間，費盡心思從別的伙伴那里賺了很多，當(dāng)寶貝似的。
我找來她跟我一齊玩，但是我從頭輸?shù)轿玻业男睦镌絹碓缴鷼?，臉色也越來越難看，簡直到了崩潰的邊緣，最終我無比沮喪地把這幾天賺到的全部家當(dāng)都輸給她了，就在她贏完我最后一張的時候，她慷慨地把賺我的全都還給了我，還把她自己所有的都送給了我。這些公仔紙在當(dāng)時那段時間對小孩來說是很重要的，而且我輸了，雖然心里極度不舒服，但我并沒有無理取鬧，還是相當(dāng)?shù)ǖ摹?/p>
不可否認，還是一個孩子的她，是多么聰明，在我面臨失去一切的時候給了我兩倍，即將厭惡她的時候，成功地轉(zhuǎn)化成死心塌地的感動。
沒看《影響力》之前，對影響力的理解是很感性的，以為特定的人，特定的情境，影響特定的人。
《影響力》把你對影響力感性的思考轉(zhuǎn)變成了理性的理論指導(dǎo)。它克服了教材普遍通篇大論原理性很強讀起來令人乏味的缺點，以通俗易懂的例。、妙趣橫生的語言向我們傳達能包羅萬象的六條基本的心理學(xué)原理:互惠、投入和一致、社會認可、喜好、權(quán)威、匱乏。其中令我印象最深刻的是互惠原理。
互惠原理認為，我們就應(yīng)盡量以相同的方式回報他人為我們所做的一切。由于互惠原理的影響力，我們感到自己有義務(wù)在將來回報我們收到的恩惠、禮物、邀請等等。互惠原理常常會把償還的義務(wù)強加到我們頭上，但我們從互惠原理中得利的時候還是占多數(shù)的。
互惠原理之所以能夠成為如此有效的說服他人的工具，一個重要的原因就在于它所蘊藏的極大力量。在它的影響下，人們很輕易地就會答應(yīng)一個在沒有負債心理時必須會拒絕的請求。即使是一些平時頗具影響力的因素，與它一比也會相形見絀。
相互退讓是利用互惠原理來使他人答應(yīng)自己的請求的另一種方式。與給人一點好處然后要求他們回報的直截了當(dāng)?shù)姆绞较啾?，這種方式比較微妙，但有時候卻更加致命和有效。妥協(xié)也能夠是一個互惠的過程，因此人們能夠先主動做出一個讓步，以迫使對方也做出讓步，從而到達自己的目的。這個簡單的技巧能夠稱為拒絕退讓策略。
如同我上面所說的事例正是影響力中互惠的結(jié)果，這是一種共贏的智慧。
心理學(xué)是博大精深的，同時它不是工具性的東西，見效的時間沒那么快，影響力也并不是一種技巧性的東西，有很深的內(nèi)涵和復(fù)雜性，需要人慢慢地揣摩領(lǐng)會，在運用中得到深切體會，一旦熟能生巧時你就可信手拈來運用自由，那時的感覺是很美妙的。
閱讀作者的作品之后，讀后感該怎么寫呢？最近讀了作品，感受頗多，讀書中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里，以下由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精心整理的“水滸的讀后感”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。
對于《水滸傳》這一本古典小說，想必大家都不陌生了吧，它被列為四大名著之一，是明代著名學(xué)者施耐庵寫的。今天我懷著好奇的心情讀完了這一本古典歷史小說。
《水滸傳》這一本古典歷史小說，講述的是北宋末年你宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展以及失敗的整個經(jīng)過，徹底的揭露了封建時代社會的黑暗，同時也向我們展現(xiàn)了起義軍英勇的反抗精神。這本古典歷史小說，人物眾多，塑造了許多栩栩如生的人物。梁山好漢中就有108位，如魯智深，林沖，武松，李逵等等。讓我明白那種官逼民反的意境，也讓我明白，如果一個朝廷的腐敗就會導(dǎo)致國家動蕩不平，也會導(dǎo)致人民揭竿起義。
讀了這一本古典歷史小說，我深深地明白了團結(jié)的力量是多么的巨大！特別是我看到宋江上山之后，在山頂上立下了替天行道的大旗，梁山眾好漢紛紛擁護那一段時，真正的明白了團結(jié)的意義，試看如果沒有梁山眾好漢團結(jié)一致，怎么能立下那么多的戰(zhàn)功呢？如果沒有梁山眾好漢的團結(jié)一致，景陽岡打虎，怒殺潘金蓮，醉打蔣門神，智取生辰綱等等的一系列精彩絕倫的戰(zhàn)斗也不會取得勝利了。雷鋒曾經(jīng)說過，一滴水只有放在大海里才會永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候，才能最有力量。我覺得這句話說的是非常有道理的，一個人走進河里，鱷魚可能有膽子去咬你，但是如果全村子人都同時找到合理，一人手拿一根木棍，鱷魚還會敢去咬你嗎？只要團結(jié)一致，同仇敵愾，就算是再強大的敵人，就算是在危險的困難，我們也可以克服！一個人做不成的事情，你可以叫集體一起來做，肯定做的完成，一個人打不倒的敵人，你可以叫集體一起來打倒一定可以達到他。一個人的力量是有限的，集體的力量是無限的！這真是一首歌中寫的：團結(jié)就是力量。，大山和小樹是朋友，即便小樹的枝干被砍了，但是小數(shù)的，總之仍然隱藏在大山中，只要有朝一日大三就會把小樹的種子繁育，再次長出一片樹林來；水滴和大海是朋友，大海讓水滴永久的存在，水滴讓大海出現(xiàn)在這個世界；正是有了千千萬萬的團結(jié)，才會有一些東西是無法打敗的，如果石頭和大山互相排斥，大山就不可能存在，石頭也不可能存在長久，如果大海不肯接納千千萬萬的水滴，他便會不久之后，干涸，團結(jié)的力量真的是無限的！
團結(jié)的力量是無限的，只要大家都團結(jié)起來，就不怕被打倒，只要全世界的人民團結(jié)起來，人類這個文明就一定會長久的存在下去，即便是火山爆發(fā)，即便是有行星撞擊地球，人類這個文明一定會存在下去這就是《水滸傳》帶給我的啟示。
武松沒有想到，自己失了哥哥，沒了嫂子，卻在十字坡，拜了張青、孫二娘為兄嫂，這對武松道是個安慰。
張青本想讓武松殺了兩個差人，去二龍山投奔魯智深，武松對此卻有一番道理。
這兩個無名無姓的公人，有別于水滸傳中押送林沖、盧俊義的董超、薛霸，這兩人對武松是小心伺候，關(guān)照有加，武松沒有殺之的道理，不殺這兩人，可見武松做事是極有分寸的。
這二個公人得到了武松的信任，也得了些錢財，關(guān)鍵的時候還保了性命，就連宋江的那些案底也知曉。
武松到了孟州牢城營，這里地名叫安平寨?？砂财秸瘉k不平安。一到安平寨，那些犯人就告訴武松了許多事，新到的犯人，一要有人情關(guān)系，二要用錢買通，不然，按大宋的規(guī)定是要吃一百殺威棒。
這個規(guī)定，始于太祖武德皇帝，但它成了吏員們的生財之道。果然，差撥官明火執(zhí)仗的前來索要錢財，武松羞辱了這差撥官，惹得差撥官大怒。接著，武松被帶到差撥官的領(lǐng)導(dǎo)管營相公處，這管營要為武松找些借口，不打這殺威棒，但武松并不買這個人情，管營不但沒有被打這一百棒，反而讓武松住了個單人間的牢房。眾犯人認為，武松如此傲慢，得罪了這些人，是兇多吉少，乲告之武松，這牢營中還有“中盆吊”、“土布袋壓殺”等用來殺不聽話犯人的手段，可能武松會中這些招。奇怪的是，武松不但住了單間，沒有被打一百棒，也沒有被暗算，更奇怪的是，當(dāng)天不但有好酒菜伺候，還有人伺候他洗浴，武松不解。接下來一連三天，天天如此。武松按捺不住心中的狐疑，當(dāng)送酒飯的人再來時，武松定要問個水落石出。原來是管營家的公子安排的，本打三個月半年之后再告之真相的，因武松執(zhí)意要知道究竟，這樣，幕后人物出場了。
這個幕后人是管營的兒子施恩，施恩本想讓武松養(yǎng)好身體再說下文，沒想到武松是個急性子，更何況，武松是氣壯如牛，豪氣沖天，為了證明自己，在天王堂前，武松當(dāng)著施恩和許多囚徒的面，將一幾百斤重的石墩，玩于股掌之間，玩得高興，也是要報答，武松表示，愿意為施恩兩肋插刀，但不能是見不得人的事。
原來，施恩對武松的所為，是有事相求，而所求之事就是一樁黑吃黑的游戲。
武松因施恩的所施之恩而陷入一場是非之中，這就應(yīng)了“拿人的手短”那句老話。
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與《紅樓夢》、《三國演義》《西游記》齊名，足以說明這本書的歷史地位了。雖然我對江湖義氣的《水滸傳》不是十分的感冒，不過其它三本名著我都已經(jīng)度過，因此我決定要一睹《水滸傳》的風(fēng)采，讓自己能夠在讀書中找到樂趣，我相信自己是可以將這本書吃透的，只要我認真去讀。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢?一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?就因為他幫張都監(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當(dāng)成教科書。
全書以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，主要講了一百零八個好漢因為各種原因上了梁山泊，成為當(dāng)時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
讀完這本書，讓我記憶最深刻的還是經(jīng)典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不聽店家的勸說，堅持要上有老虎的山崗。武松的不怕困難，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我們想想，我們在學(xué)習(xí)生活中是否也應(yīng)該向武松學(xué)習(xí)他的不怕困難呢?記得初一的第一個學(xué)期，我參加了奧數(shù)班。奧數(shù)班的老師叫我們每個星期做一套往年的“希望杯”數(shù)學(xué)競賽的題目。前幾個星期還是把題目一道一道很認真地看過，細心地解出來，雖然有一些題認真想過，但還是解不出來。但是到后來的星期，我越做越不耐煩，看到那些難題，就不想做了。所以導(dǎo)致我沒能進入到今年這一屆希望杯的決賽。
唉!真可惜。都是因為我遇到困難就退縮，不能克服困難。如果我能不怕困難，堅持到底，或許就能進入決賽。所以，我一定要培養(yǎng)自己克服困難的勇氣和毅力，勇敢面對困難。這本書相信很多人都看過吧。這是四大名著中的一本書，這本書的作者名字叫施耐彥。在這本書中，我學(xué)到了很多知識，當(dāng)然，我也認識很多英雄好漢。
在這些英雄好漢中，我最敬佩花榮和李逵，這是為什么呢?因為，花榮被人稱為小李廣，他的箭術(shù)十分高強，他射出的箭支支都中，之所以被人稱為小李廣，因此花榮為宋江立下汗馬功勞。李逵皮膚黑黑的，脾氣十分暴躁，力氣很大，說話也很大聲。李逵有一身高強的武藝，他一只手拿一只板斧，當(dāng)敵人殺過來的時候，他就用板斧砍死了很多敵人。水滸傳有很多則故事，有魯智深大鬧野豬林，景陽岡武松打虎等精彩故事。
我在讀完《水滸傳》之后，我還到網(wǎng)上準(zhǔn)備一睹《水滸傳》的電影，我想看看《水滸傳》的電影是不是拍的和讀的一樣好。在我讀了很多的典故之后，我認為自己可以將書中的主要人物都認識清楚了，我相信只要在你讀了這本書之后，和你看了電視、電影之后你就會知道了。
在媽媽的熏陶下，我也喜歡讀古代名著。而且，我特別喜歡讀明代大才子施耐庵嘔心瀝血寫的《水滸傳》這一本書。其中，我對《林教頭刺配滄州道》故事的前后有非常深的感觸。
這一部分主要講了高俅的養(yǎng)子花花太歲高衙內(nèi)為了得到豹子頭林沖的妻子，和高俅在白虎節(jié)堂設(shè)計陷害了林沖，林沖被刺配滄州。臨行前，林沖跟他的老丈人張教頭告別的場面。在這個故事中，我佩服的不是林沖，而是他那出場甚少的老丈人張教頭。他雖然沒有宋江的仁慈，沒有魯智深的正義，沒有吳用的機智，也沒有林沖的小心，但他有一顆明辨是非之心。
張教頭在《水滸傳》中是一個再小不過的人物，他在里面的現(xiàn)身不過只是曇花一現(xiàn)。但是，他在林沖落難，性命差點不保時，仍不離不棄，堅決不將沉魚落雁、閉月羞花的女兒改嫁，即使是在一向膽小謹慎的林沖要遠離禍水，寫下了休書，讓林娘子改嫁高衙內(nèi)的情況下，他仍舊能保持一顆明辨是非之心。試想如果林娘子改嫁高衙內(nèi)，那張教頭不就和高俅成了親家？榮華富貴可全屬于他了；但如果張教頭不讓女兒改嫁，不僅等不到林沖回來，而且還得罪了高太尉，那他可吃不了兜著走。面對利害的抉擇，大多數(shù)人都會選第一種，既可以得到權(quán)，又可以得到錢，何樂而不為？但張教頭是一個例外，他不考慮利害，他只知道是非黑白對錯。他明白，林沖是無辜的，高氏父子是奸賊。他不會口是心非，不會怨天尤人，不會委曲求全，不會黑白顛倒，更不會為利害所動。所以，張教頭才是《水滸傳》中的英雄，一個顯山不露水的大英雄！
孔夫子是反對三思而后行的。因為人第一個念頭是對與錯，第二次想的就是對自己有否好處。張教頭就只想一次，所以他是英雄；而高俅每一次都想許多利害，一步錯，步步錯，他走向了奸臣，在利益的泥潭里怎么也爬不起來。
我們做人也是這樣，不能只關(guān)注利害，要分得清對錯，要保持一顆明辨是非之心。在學(xué)習(xí)、工作、生活上，到處都需要判斷，無論大事還是小事，無論面對的是親朋還是好友。現(xiàn)如今，為什么越來越多的人貪污？就是因為他們只看利害，忘記了是非，才一步步走向靈魂的滅亡。
考慮是非不要利害，這是張教頭帶給我的啟示。
書是人們進步的階梯，書是全世界的營養(yǎng)品，書是打開寶箱的金鑰匙，這個暑假我讀了一本書——《水滸傳》。
這是一個關(guān)于百姓起義軍的故事該書深刻的描寫了起義的發(fā)生發(fā)展到失敗的全過程，深刻地反映出朝廷的腐敗無能，奸臣當(dāng)?shù)赖脨毫有袨?。水滸傳寫英雄們走上了反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是被逼上梁山這一點上，許多人卻是相同的，如阮氏三兄弟造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加了盜取生辰綱的行動從而上了梁山。
其中風(fēng)雪山神廟的故事讓我印象深刻，林沖被高球陷害，被發(fā)配到滄州管守草料場，可是高球還不解恨，派人秘密謀殺林沖，他們在草料場放火想燒死林沖，林沖逃脫，一怒之下殺了陸謙一伙人。如草料場失火，自己又殺了人，被迫之下上了梁山。揭露了深刻的反應(yīng)出了朝廷奸臣用金錢收買人心，揭露了封建社會的黑暗和腐朽。
水滸傳的英雄中有一個黑大漢叫李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出了人命，但他卻能夠路見不平拔刀相助。魯智深是一位非常直率的人，爆烈如火他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。到戰(zhàn)場的時候他拿著62斤的禪杖上陣殺敵。
梁山好漢都是忠義之士，他們都是好漢，雖然結(jié)局有一點遺憾，但各路英雄寧死不屈已將我震撼其中。
讀《水滸傳》有感
問起何為英雄，相信會有很多不同的聲音，不同的觀點，三國里的英雄各個以豪情、忠義使人難以忘懷，那么水滸中的英雄又具怎樣的特色呢？
那人名魯提轄，單字一個達，后出家法號魯智深。他喝酒吃肉沒銀兩時，說賒賬，各個店家都說著同一句話：魯達只管吃，只怕魯達不來。他因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西而出家時，他照樣酒肉穿腸肚，還不說，不僅打傷門童，搶人酒喝，還打壞牽門，搗毀鐘亭。如此劣跡，方丈卻不改多說一言半語，只道：隨他去吧，壞的自有人來賠。英雄讓人尊敬，而讓人懼怕的，恐怕只有地痞，潑皮了。可與他相提并論的恐怕只有李逵了。他們性情都是那么的剛烈，粗魯與莽撞。
再說那八十萬禁軍教頭林沖，當(dāng)他聽說有人調(diào)戲他的妻子，怒火中燒趕去，把那賊人抓在手時，那時已握實的拳頭卻軟了下來。只因那個是高大尉的兒子?？蓱z一介武夫因懼太尉而折了八尺男兒的尊嚴，可憐那女子被人調(diào)戲，丈夫卻不能出這口惡氣。可憐林沖貪戀家眷，可憐林沖懼怕高官，正因他的軟弱，放不下才被人陷害，發(fā)配往滄州。如此一個武藝高強卻又對高官懼怕，惟命是從的人怎不叫人心寒。
且說那打虎者武松，經(jīng)那三碗不過岡的小店，一連喝了十五碗，店主好心勸留卻被認為是嚇?？腿肆羝渥∷?，言語荒誕。顯露著分明的棱角與氣傲。他打那虎時，因心生恐懼而不小心將鎖撩打裂。當(dāng)兩個獵戶趕來，對他打虎表示質(zhì)疑時，他已不再懼怕，重又恢復(fù)了高傲，仿佛英雄凱旋，可誰知，他看到兩個穿虎的獵戶第一眼時，便錯認為兩個大蟲來了，直嘆吾命休矣。這前前后后的言行，怎不教他的形象在人們心中矮了半分。
或許，正因為描寫的是小人物的反抗，他們的性格才那么的有缺失?？烧驗檫@份不完美，才讓他們?nèi)绱苏鎸?，如此鮮活。
也許正是缺失了像《三國》那樣的完美，《水滸》才如此鮮明地存活在歷史長河中。那一份份鐵銹沒有污染它的清白，而它因為108位鐵銹一般的英豪變得沉重里帶著些許滄桑。
《水滸傳》是中國四大名著之一，它是我國歷第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說?！端疂G傳》有著極其豐富的思想內(nèi)容，首先它揭露了封建社會封建統(tǒng)治階級的罪惡，挖掘了農(nóng)民起義的社會根源。作品中的高球是一個破落戶的浮浪子弟，僅僅因為他踢得一腳好球，便得到皇帝的賞識。不到半年，高球便做到殿帥府太尉的一等高官，他依仗皇權(quán)，迫害忠良，與蔡京，童貫之流相互勾結(jié)，狼狽為*，把持朝政，無惡不作。小說中的大小官吏，都是他的狐群狗黨。他們魚肉鄉(xiāng)里，殘害百姓。這些大大小小的統(tǒng)治者，編織了一個黑暗勢力的魔網(wǎng)，籠罩在平民百姓的頭上，天下百姓，名不聊耳，官逼民反，民不得不反。一場聲勢浩大的農(nóng)民起義，就是這這樣的現(xiàn)實背景上，轟轟烈烈的展開了。
其次《水滸傳》成功地塑造了眾多的起義英雄形象，豁達魯莽的魯智深，深沉穩(wěn)健的林沖，情深義重的武松，單純狂野的李逵，足智多謀的無用等。這些人物正義和公理于一身，疾惡如仇，除暴安良，劫富濟平，伸張正義，個個栩栩如生，活靈活現(xiàn)，給人留下難以磨滅的印象，從而更加敬佩這一百零八好漢。
其三，小說還生動細致的描寫農(nóng)民起義如何由個人的一些小零散的反抗而轉(zhuǎn)變到小規(guī)模的聯(lián)合斗爭，直至形成強大的起義隊伍。英雄好漢聚集梁山，在聚義廳前豎起“替天行道”的大旗。
其四，《水滸傳》寫出了起義的悲劇和結(jié)局，揭露了起義失敗的內(nèi)在原因。宋江上山后，由于他樂善好施，生性純良，被眾人推舉為首領(lǐng)，本想梁山好漢就能“替天行道”，行義天下，熟料朝廷一紙招安文書，宋江竟不顧英雄的反對，一意孤行，心甘情愿地扛起“順天”“護天”的大旗接受招安，從而斷送了農(nóng)民起義的前程，釀成了梁山每個英雄好漢的悲劇，使人惋惜。
《水滸傳》除了豐富的思想的內(nèi)容之外，它的藝術(shù)成就也是璀璨奪目的，小說的藝術(shù)成就集中地表現(xiàn)在人物的塑造上，《水滸傳》中，至少有一二十個鮮活的英雄好漢形象。這些形象繪聲繪色，有血有肉。英雄的塑造成功是作品具有輝煌藝術(shù)生命的寵要因素。在人物性格的刻畫方面，作者善于把人物置身于真實的歷史生活環(huán)境中，緊扣人物的身份，經(jīng)歷和他們的遭遇，總是把人物放在階級斗爭的激流漩渦之中，生死存亡的關(guān)鍵時刻，以英雄人物自己的行動，語言來張顯他們的個性特征，并且十分重視細節(jié)的描繪。
并且《水滸傳》的作者也有少許神秘。
施耐庵，中國元末明初小說家，名子安，字耐庵，淮安(亦說興化人)人，祖籍蘇州，相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九(1540)高儒《百川書志》載：《忠義水滸傳》錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。
有關(guān)施耐庵的生平事跡材料極少，搜集到的一些資料亦頗多矛盾。施耐庵于明元宗至順二年(1351)中進士，曾在浙江錢塘做官二年，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州，根據(jù)宋元以來廣泛流傳的明間故事，說唱話本，戲曲，進行綜合性的創(chuàng)作，寫成了《水滸傳》。他追塑舊間，閉門著述，郁郁不得其志。還有傳說他曾與元末農(nóng)民起義將領(lǐng)張士誠有過聯(lián)系。
我們敬佩武松打虎的勇氣，目睹林沖逼上梁山的無奈，見識魯智深倒拔垂楊柳的氣勢，正如現(xiàn)在的《好漢歌》——“該出手就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州。”
《水滸傳》里的一百零八條好漢，大塊吃肉，大碗喝酒，不畏強權(quán)，替天行道。
燕青漂亮帥氣，英俊瀟灑，武藝高強，多才多藝，吹拉彈唱，無所不能，論智謀，燕青一眼就能識破吳用拉盧俊義的圈套，平定方臘后又非常有遠見地看破兔死狗烹的結(jié)局，力勸主人脫離梁山。如此足智多謀，擁有超人的洞察力，集才貌武藝于一身的燕青幾乎樣樣都不輸《三國演義》當(dāng)中的周郎。但是，只是只可惜燕青終究只有浪子的情懷，沒有英雄的獨立人格，他終其一生都只為他的主人而活，真實可惜!
《水滸傳》讀后感及讀書感悟1500字：
及時雨宋江。所謂及時雨，就是及時銀子。當(dāng)別人有困難時，宋江就出現(xiàn)了，而且是帶了銀兩來的，有了銀兩，事情才辦得下來。從這里就可以看出，金錢的重要性。宋江利用金錢，收獲了名聲，為以后行走江湖打下了基礎(chǔ)。只要是江湖好漢一聽是及時雨宋江，就倒頭就拜。所以，不要再講金錢無用論的言調(diào)。金錢，其實非常有用。你覺得沒用，是你不夠成熟，還相當(dāng)幼稚，生活在童話故事里。
看看宋江一出場干的兩件大事。放強盜，殺小三。放強盜就是放走了截取生辰綱的晁蓋一伙人，殺小三就是殺了閻婆惜。這都讓人覺得宋江人品有問題，怎么一出場就是這個形象。他還是押司，屬于體制內(nèi)的人員。竟然出現(xiàn)了政治問題和作風(fēng)問題，放現(xiàn)在絕對是個腐敗分子。當(dāng)何濤來通知宋江，他們要來抓晁蓋時，宋江竟然出賣了何濤，還給晁蓋通風(fēng)報信，結(jié)果何濤還被阮小七割了耳朵，成了殘廢。這件事，宋江的確是吃里爬外。所以，思想工作，意識形態(tài)確實非常重要。至于殺小三，也好理解，紅顏薄命唄。一個三十多歲的男人，養(yǎng)了一個外宅，討了個十七八歲的小姑娘閻婆惜。這是宋江的施恩圖報，占小姑娘的便宜。本來，這樣也算不錯了，就像趙員外與金翠蓮一樣?？墒?，宋江只愛學(xué)使槍棒，于女色上不十分要緊。
所以，這點艷福不能消磨宋江。這倒便宜了宋江的同事小白臉張文遠。一來二去，眉來眼去，竟然跟閻婆惜好上了。宋江戴了綠帽子。像張文過這種男人，連當(dāng)渣男都沒資格，而是男人的敗類，女人的災(zāi)星。閻婆惜要張文遠的愛情，要宋江的錢包。但是，這怎么可能？宋江又不是傻子。后來，閻婆惜無意中得到了宋江與梁山賊寇的書信，威脅宋江幾件事，要錢要名份的，錢倒也罷了，名份宋江始終不肯。最后鬧急了，宋江就把閻婆惜給殺了。女人啊，不要抓著男人的致命弱點不放，不然遲早沒有好果子吃。這就是啟示。
宋江因為義氣不肯出場兄弟而殺了閻婆惜，名氣就更大了。為了名氣，該殺還是要殺。殺得好，不但不會有負面影響，還會得到贊美之言。只不過有些傷天害理罷了。接下來就投奔柴進了，在柴進莊里，結(jié)識了武松，在這里可以對比下柴進對武松和宋江對武松的區(qū)別，就能看出宋江和柴進的區(qū)別。雖然柴進是皇族后裔，有錢有名望，但不會用錢，還用錢得罪人，不會籠絡(luò)人心，沒有領(lǐng)導(dǎo)才能。不像宋江，是個有領(lǐng)導(dǎo)能力的人。
宋江對女人的殘忍。那一年，宋江殺了三個女人，賣了一個女人，預(yù)賣了一個女人。殺了閻婆惜、殺了劉高的老婆、殺了秦明的原配夫人，賣了花榮的妹妹給秦明做填房，預(yù)賣了扈三娘（當(dāng)時還不知是她）給又矮又丑又好色又流氓氣息的王英。其實，這些女人對宋江來說，只是做人做事的棋子罷了。
宋江的名聲現(xiàn)在顯現(xiàn)效果了。他就像一個雪球一樣，滾過的地方，就會有更多的雪附在上面，以致雪球越來越大，大成了氣候，成為江湖老大。當(dāng)時的及時銀子現(xiàn)在得到了大大的回報。所以，人不要吝嗇小錢，豐厚的回報在不遠的將來等著你呢。
宋江收服李逵，簡單，用銀子，自稱是他老大、大哥。有事找他。窮則思變，要干，要革命。沒機會，創(chuàng)造機會也要上。沒事干了，就到潯陽樓題反詩，黃文炳告發(fā)了宋江。宋江就被抓起來了，后來鬧江洲，宋江被救后，上了梁山。
宋江上了梁山，一直弄陰謀權(quán)術(shù)，搞得晁蓋非常不舒服。這不就是欺負老實人嘛。后來晁蓋忍無可忍了，開始反擊。弄得晁蓋死后，宋江想做第一把交椅，著實費了許多周折。這說明了，為人不可以太過分，尤其是對待一個忠厚人。
后來，宋江把梁山做大做強，梁山事業(yè)達到了高潮。就在此時，宋江接受招安了，梁山開始走下坡路，結(jié)局就是死的死，傷的傷，散的散。梁山又歸于平靜了。
晁蓋。晁蓋沒有多大領(lǐng)導(dǎo)才能，人又老實，所以坐在梁山第一把交椅的位置上，確實有點戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別是當(dāng)宋江也上了梁山時，更是如此。宋江上了梁山，無論是形式上，還是事實上，都逐漸架空了晁蓋的位置。但凡晁蓋想做點事情，宋江就來句：哥哥是山寨之主，不可輕動。所以晁蓋陣營人物越來越少，連吳用出倒向宋江。而晁蓋陣營的功勞也越來越小，因為你不下出，打打仗，搶搶劫，哪里有功勞。可是，當(dāng)時是說好的，排次序是按照功勞來進行的。所以晁蓋及其陣營就這樣被架空了。當(dāng)晁蓋想殺了楊雄、石秀和時遷時，宋江就出來反對，挑戰(zhàn)你的權(quán)威。
其實，晁蓋殺這三人，也沒錯，因為這三人冒充梁山好漢，與人結(jié)下梁子，現(xiàn)在那伙人找上梁山了，當(dāng)然要給人家一個說法，這三人不是我的人，你誤會了，現(xiàn)在我殺了這三人，大家消除誤會，豈不是好。而且這三人未經(jīng)允許就使用梁山的商標(biāo)，放到現(xiàn)在也是違法的。所以，就這件事來說，晁蓋并沒錯。但是，宋江卻有他的考慮，一是借此機會，打壓晁蓋的權(quán)威；二是借此機會，把事態(tài)弄大，為打祝家莊埋好伏筆；三是，打祝家莊，由我宋江帶人去，這樣我的人就有大大的功勞了?？吹搅税桑@就是晁蓋與宋江的區(qū)別。做人可以學(xué)晁蓋，但要做事，可就要學(xué)宋江了。但也有后遺癥，那就是宋江搞得太過了，最后把晁蓋惹毛了，直接給宋江下個套，我當(dāng)不成老大，那也不讓你當(dāng)。最后，宋江是花了大手筆才解決了繼承人合法性的問題。放到現(xiàn)在，就是不要欺負老實人。
最后，雖然生病了，但是還是很快就寫完了。把小說每個人的故事都梳理了一遍，也說明了對小說有了比較深入的理解和認識，這是一種非常好的現(xiàn)象。以后，我就可以給你講故事了。
有那么108個人，來自不同的地方，身份不同，個性不同，卻有著同一個目標(biāo)。他們，宛如天上的星星，每一顆，都是那獨一無二的存在。這一本有36個天罡星，72個地煞星共108位英雄好漢的小說，讓我體悟頗深。
《水滸傳》，是中國古代章回體小說的代表作，作者是元末明初的施耐庵。書中描寫了在北宋時期以宋江為首的108位好漢聚義水泊梁山，面對官逼民反的社會現(xiàn)實，引起的一場反抗貪官的農(nóng)民起義。
作者施耐庵還塑造了許多胸懷大志，仗義疏財?shù)挠⑿坌蜗螅纾荷駲C妙算的吳用、有勇有謀的武松、直率魯莽的李逵其中，我最欣賞的就是宋江。
宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的一個人物，基本上每個英雄好漢都有一個綽號，但宋江卻有及時雨黑宋江孝義黑三郎呼保義共四個綽號。因他面黑身矮，所以人們都叫他黑宋江；因他長得黑，但孝順，為人慷慨，仗義疏財，所以人們都叫他孝義黑三郎；因他平生愛結(jié)交江湖好漢，凡是來投靠他的，皆給以資助，最愛與人方便，為人排憂解難，山東、河北一帶無人不知他大名，所以稱他呼保義，又稱他及時雨。
宋江在水泊梁山上擁有頭把交椅的地位，他為人正直，心胸寬廣，別人得罪了他，也不會放在心上，不會因為一點小事而惱火。如在京城時，閻婆惜反復(fù)招惹宋江，后來晁蓋寫給宋江的信件被閻婆惜所獲，閻婆惜竟以官司相逼，宋江一怒之下將其殺死，充分體現(xiàn)出他的正直。而在李逵誤以為宋江搶劫民女后，宋江也沒有責(zé)怪李逵，只是平平淡淡的解決了事情，充分體現(xiàn)出他的心胸寬廣。水泊梁山，在他的帶領(lǐng)下，也發(fā)展成了一個有108人的大部落。
但水泊梁山聚集好漢的根本目的是農(nóng)民起義，反抗朝廷，替天行道?？伤谓瓍s將其逐漸發(fā)展為替朝廷行道，還向朝廷招安。可能也正是因為招安，才導(dǎo)致了好漢們的悲慘結(jié)局。所以，宋江對于這場農(nóng)民起義的失敗有不可推卸的責(zé)任?？晌艺J為，宋江的招安并不等于他心機重，陰險狡詐，他在反抗朝廷和支持朝廷中，比較想為國家效力，也算是一個忠于國家的優(yōu)秀人物，只是與他當(dāng)初上梁山的根本目的相反罷了。而且以他為首的108個好漢中，直至最后的分解也沒有發(fā)生內(nèi)部的叛亂，這也證明了宋江的領(lǐng)導(dǎo)能力。所以，不管宋江是一個多么有爭議的人物，但不可否認的是，他的確是一個成功人士?。『靡粋€水滸英雄。
通讀全書，我感受到了水滸英雄們的豪情壯志，領(lǐng)悟到了在封建社會統(tǒng)治下官逼民反的社會現(xiàn)實。我比較膽小，放學(xué)不敢自己回家，害怕走夜路，對此，我自愧不如。水滸英雄們?yōu)槟繕?biāo)百折不撓，奮勇向前，他們的精神令我敬佩。
《水滸傳》中，那一個個構(gòu)思奇特的故事，那一位位風(fēng)采各異的人物，令我受益匪淺，回味無窮。
對于喜歡閱讀的人來說，看書是一種享受。閱讀作者寫的作品之后，自己能學(xué)到的知識很多，感悟也不少，閱讀作者寫的作品后,心中感觸頗多,讓人忍不住吐露出來,那該如何來寫作品讀后感呢？下面，編輯為大家整理的“好書優(yōu)秀讀后感”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
有這樣一本書，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不一定會被現(xiàn)在的人們所接受，但他在我們看來，也是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它是一本語錄體散文集，它記載著一位古人的思想，它體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。
曾有這么一個人，他開創(chuàng)儒家學(xué)派，他編纂《春秋》，他修訂“五經(jīng)”，他創(chuàng)辦私學(xué)，他打破貴族教育，他有著當(dāng)時人們所不及的思想，他有著現(xiàn)在人們也不及的睿智，他在現(xiàn)代，已經(jīng)國際知名的人物，他有一個大家都知道的名字。
他叫孔子，它叫《論語》。
孔子，他被美國詩人、哲學(xué)家愛默生稱為“全世界各民族的光榮”?！墩撜Z》，它被北宋政治家趙普稱作“半部《論語》治天下”。
孔子有著正直的品行，他也有著對未來美好的希望，所以他說：“人之生也直，罔之生也幸而免?！币粋€人要正直，只有正直才能光明磊落。但是在現(xiàn)實生活中，往往不正直的人也可以光明磊落的生活在社會之中，這不禁讓人對這句話產(chǎn)生了懷疑?？墒牵徽钡娜舜蟛糠中闹杏欣?，在經(jīng)歷過事事順風(fēng)后，也會翻跟頭，不管曾經(jīng)是多么呼風(fēng)喚雨，這一個跟頭會讓他栽在所有人的面前，一蹶不振。
比較好的一個例子便是97年國家稅務(wù)局局長李真——
他原先只是一位教師，但他覺得枯燥無味，很快便厭倦了。后在家人的幫助下，于1982年3月調(diào)入張家口市某研究所，后又成為張家口市計委的一名干部。由于人際關(guān)系的緊張，李真無法在計委工作下去，1988年，李真調(diào)入了張家口市油漆廠。為了在仕途上能夠盡快騰飛，李真通過關(guān)系偽造了干部檔案：本來自己是個預(yù)備黨員，卻搖身一變成了正式黨員；行政職級本來是個科員，但干部履歷表職務(wù)一欄里卻變成了正科級。由于使用不正當(dāng)?shù)氖侄危芸斐闪藝叶悇?wù)總局和省人民政府的雙料后備干部。
隨著職務(wù)的升遷，伴之而來的是不擇手段的攫取，從李真就任省委辦公廳秘書到被任命為省國家稅務(wù)局副局長、黨組副書記的7年間，他利用職務(wù)之便，大肆索取、收受他人財物，共計折合人民幣814萬余元；伙同他人侵吞中國東方租賃公司河北辦事處人民幣、中興電子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共計折合人民幣2967萬多元，李真從中分得財物共計折合人民幣270萬余元。
這樣使用不正當(dāng)手段的方法固然收獲的速度異?？欤瑯?，讓他貪污被發(fā)現(xiàn)時，等待他的，就已經(jīng)是冰冷的槍口了。難道他在貪污的過程中沒有一點點心慌嗎？這樣的來的，使用時都不會覺得可恥嗎？他自己應(yīng)該很早便料想到了自己的結(jié)局，只是被錢財迷惑，失去了人性本善的那顆心。做的不是光明磊落的事情，肯定不能坦然的接受所給予自己的收獲。
孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。于是他又說：“唯仁者能好人，能惡人?！彼苤匾曅摒B(yǎng)的全面發(fā)展，所以說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
他告訴了我們很多道理，也以身作則地用他的事例告訴我們該如何做，要如何做。
于是，美國詩人、哲學(xué)家愛默生說：“孔子是全世界各民族的光榮”。北宋政治家趙普說：“半部《論語》治天下”。
小伙伴們，給你們推薦《哈利波特》系列作品，此書銷售勢頭一浪高過一浪，形成了一次比一次猛烈的哈利波特颶風(fēng)，被視為出版界的一個奇跡，而哈利波特現(xiàn)象也成為眾多專家學(xué)者們熱議的話題。
作者喬安妮凱瑟林羅琳(JoanneKathleenRowling)是一個了不起的作家。她經(jīng)典之作《哈利波特》系列。她的童年，戴著眼鏡相貌平平的女孩，非常愛學(xué)習(xí)，有點害羞、流著鼻涕、還比較野。
第一部《哈利波特與魔法石》：從步入霍格沃茨魔法學(xué)校開始。
第二部《哈利波特與密室》：開學(xué)第一天，魔法學(xué)校里就怪事連連：守門人的貓和幾個學(xué)生受到某種可怕的力量的攻擊而石化，事發(fā)現(xiàn)場留著鮮血寫的密室已被打開
第三部《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》：前往霍格沃茨的特快列車如期出發(fā)了，然而學(xué)生們卻在列車上遭遇了一種恐怖的生物攝魂怪。它們以人類的快樂情感為食，凡是在它們出現(xiàn)的地方，所有人都會感到周圍異常冰冷、黑暗，并且感覺自己所有的快樂都被吸走了
第四部《哈利波特與火焰杯》：在開學(xué)典禮上校長鄧布利多宣布了一個重大消息，中斷了一百多年的三強爭霸賽今將在霍格沃茨舉行，屆時將由一個神奇的火焰杯從歐洲三所最大的魔法學(xué)校（霍格沃茨、布斯巴頓和德姆斯特朗）各選出一名勇士比試三種項目，勝者將贏得三強獎杯。由于比賽充滿危險，按照規(guī)定，只有年滿十七歲的學(xué)生才有資格報名。但意外發(fā)生了，火焰杯選出了代表三所學(xué)校的三名勇士之后，竟然噴出了第四名勇士的名字哈利波特（未足年齡）。這是一個巨大的陰謀，甚至要付出生命的代價。
第五部《哈利波特與鳳凰社》：他在學(xué)校以外當(dāng)著非魔法人士（麻瓜）的面使用魔法，收到魔法部的開除信。哈利希望魔法部部長康奈利福吉主持的對他的審判會上為自己辯護，而康奈利則想讓哈利永遠離開。但哈利最后被宣告無罪，這多虧了霍格沃茨令人尊敬的校長鄧布利多的干涉。而哈利回到霍格沃茨后，也第一次感到了不安。他聽說大多數(shù)巫師都被誤導(dǎo)認為他與伏地魔的交手是一個徹底的謊言，哈利的誠信受到了質(zhì)疑。
第六部《哈利波特與混血王子》：哈利波特和阿不思鄧布利多成功說服了霍拉斯斯拉格霍恩重返學(xué)校，擔(dān)任魔藥課教師，而西弗勒斯斯內(nèi)普教授則如愿以償，成為了黑魔法防御課老師。在第一節(jié)哈利波特還沒發(fā)到書的魔藥課上，霍拉斯斯拉格霍恩借給了哈利一本舊的魔藥課課本。哈利發(fā)現(xiàn)，這本舊課本上面簽著混血王子這個名字，此外這本書上還有很多筆記。而哈利靠著這些筆記取得了甚至比赫敏格蘭杰還要優(yōu)秀的魔藥課成績。
《哈利波特》是作者喬安妮凱瑟林羅琳(JoanneKathleenRowling)給我們帶來的奇幻盛宴，不看會后悔噢
讀好書的讀后感1
讀書是一件莫大的樂事，也是一種學(xué)習(xí)的過程，
一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射整個世界。書，在我的生活中是必不可少的，我的生活離開了書，就像鳥兒失去了能幫忙它飛向藍天的翅膀。
讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有了書的人生就像空心的竹子，空洞無物。猶太人讓孩子親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住只要細細品味書，它就是甜的，而要讓甜蜜充滿人生就要讀書。書中充滿了“財富”，一點一滴積累，你就會發(fā)現(xiàn)自我是世上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，曹文軒的《草房子》使我明白到不能歧視別人，并且要勇于正視自我;丹尼爾?笛福的《魯濱遜漂流記》使我明白了“害怕危險的心里比危險本身還要可怕一萬倍”;塞爾瑪?拉格洛夫的《尼爾斯騎鵝旅行記》使我從中領(lǐng)悟到“善有善報，惡有惡報”此名言的真諦……每一本書都是一位好老師，教會我們許多道理。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時，書把你心中的煩惱全部趕走，讓你把它們拋諸腦后，遨游在無邊的書海里;當(dāng)你對前方的路感到迷茫時，書搖身化作一盞明燈，為你照亮前路;當(dāng)你情緒愉快時，書會讓你發(fā)現(xiàn)世界、生活是如此的完美，并讓你感到生活之愜意與舒服。
書是燈，為你照亮了前方的路;書是風(fēng)，為你推動了人生的船……讀書是一門人生的藝術(shù)，因為有了書的陪伴，人生才更加精彩!
讀好書的讀后感2
《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集。《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時期，不同生活經(jīng)歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》構(gòu)成。本書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》;懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與山海經(jīng)》;批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?寫童年之事的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》;描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。
讀好書的讀后感3
《愛的教育》就是一本值得父母和孩子一齊細細品味的名著。我懷著完成任務(wù)的心態(tài)去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛!書中有關(guān)于孩子、家長、老師的一個個感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一齊共同學(xué)習(xí)和成長。
它以日記的形式，透過看似平凡的人和事。作為一名家長，當(dāng)我看到父親教育兒子的細節(jié)，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓勵，多了些批評……自己期望孩子在怎樣的環(huán)境下成長又期望孩子成為怎樣的人孩子原本就是可愛的，在其成長的路上真的需要愛的精神，愛的教育，教會孩子學(xué)習(xí)，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，就是無處不在的，愛的教育家長讀后感。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都就是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛能夠使人絕處逢生，愛能夠使浪子回頭，愛又能夠激發(fā)人無窮的力量。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的人間!”如同這首《明天會更好》的歌一樣，只要有愛人間會變得更加完美更加溫暖。
讀好書的讀后感4
到桂花，幾乎無人不曉。她盛開于中秋節(jié)前后，沒有婀娜的身姿，沒有眩目招搖的色彩，卻有那一縷縷沁人心脾的芬香。正是這迷人的清香，讓桂花博得了人們的欣賞與喜愛。
《桂花雨》是語文課本中的一篇課文。一看到這個課題，我的心里不免有幾分疑惑，雨是又細又密的，而桂花好端端地長在桂花樹上，這桂花雨從何而來?作者是怎么感受到的桂花雨呢?通過對課文的學(xué)習(xí)，我明白作者回憶的童年時代的“搖花樂”。在桂花盛開、臺風(fēng)未到時，搖故鄉(xiāng)小院里的那棵桂花樹的樂趣。
我沉浸在作者輕松歡快有趣的故事中。作者細致地描寫了搖花前與搖花時的表現(xiàn)，說明搖花對作者來說意義不凡。桂花的用處非常大，可以泡茶、可以做糕餅，她給這個小村莊帶來了喜慶與歡笑。
我仿佛置身于作者家的小院，嗅著桂花的清香。突然作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了他初中那年來杭州賞桂花。我是杭州人，我對桂花再熟悉不過了。一棵棵挺拔的桂花樹，一簇簇淡黃、金黃的桂花，一縷縷迷人的桂花香，令人覺得身在仙境。從客觀角度來講，故鄉(xiāng)的桂花自然不能跟我們杭州的相媲美，但作者母親卻認為，杭州的桂花再香也比不上家鄉(xiāng)的桂花好。這一句話很巧妙，也成為了文章的亮點，突出了文章“月是故鄉(xiāng)明”的中心思想。
作者通過對童年時代“搖花樂”的回憶，我深切地感受到了作者通過故鄉(xiāng)的桂花抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情，是那樣的纏綿、那樣的強烈!
淡淡桂花香，濃濃故鄉(xiāng)情!
讀好書的讀后感5
上星期，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，課文的名字是《桂花雨》。
這是一篇散文，作者主要講的.是故鄉(xiāng)童年那個時代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情和對故鄉(xiāng)美好的回憶。我們沒有看到過桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身臨其境，仿佛看到了作者小時候搖桂花，收桂花時的情形。
同學(xué)們，你們見過桂花嗎?我雖然沒見到過桂花，但是我在書上看到過桂花。桂花也稱木犀。屬于木犀科，常綠喬木，高度可達15米，樹冠卵圓形，葉對生，橢圓形至卵狀橢圓形，花簇生葉腋式或生聚傘花序，黃色或白色花，特香，你們聽懂了嗎?你們喜歡桂花嗎?
桂花的香氣香飄十里，特別迷人，桂花樹的樹枝枝葉繁茂，桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣濃郁。
這篇課文告訴了我們“只要仔細觀察每一景物，就能寫出好文章”。我想起了一首詩，《詠巖桂》亭亭巖下桂，歲晚獨芬芳。葉密千層綠，花開萬點黃。我想：看到作者把這篇文章里的桂花寫活了，寫的惟妙惟肖。我心里不禁流出了對桂花的欣賞，我如果有機會，一定要向作者一樣“搖桂花”。
讀好書的讀后感6
今天，我一口氣看完了《愛的教育》，《愛的教育》是意大利的亞米契斯編著的，它是一本世界公認的最富有愛心及教育性的讀物，是青少年必讀書目。
書中以四年級的安利柯和父親、同學(xué)在意大利的一所小學(xué)中發(fā)生的事。書中有勤奮學(xué)習(xí)的安利柯、充滿愛心和耐心的安利柯父親、品學(xué)兼優(yōu)的戴洛西、學(xué)習(xí)刻苦的潘克希、正值勇敢的甘倫、用心專注的施泰基、膽子小的葛祿西、幫爸爸干活的柯禮智、扮鬼臉的安東尼，其中我最喜歡的就是正直勇敢的甘倫，因為他總是保護那格和葛祿西，替弱小群體和殘疾人打抱不平。潘克希他是個很孝順父母的人，父親打傷他到學(xué)校他總是辯護爸爸不是爸爸打上的，
也有我不喜歡的人：班級有名的淘氣鬼弗蘭奇，因為他一直拉幾個同學(xué)捉弄葛祿西。每深深閱讀一篇都有一種隱藏的愛，父母的愛、偉大的.愛、兒女的愛，同學(xué)的愛，如《萬里尋母》中的馬珥珂為了尋找到母親并把她帶回祖國。主動提議去尋找母親，為了尋找到母親他不怕艱苦，鞋子破了，衣服爛了，正當(dāng)他絕望的時候，一位路人向他指明了方向，只用五六個小時就到了，他想到馬上就能見到母親了，就有了動力，到了母親做女仆的家，他的出現(xiàn)使媽媽的病情好轉(zhuǎn)了起來。醫(yī)生說：“馬珥珂就是救他媽媽的勇士?！?/p>
這篇小故事對我的啟發(fā)：你在一處濕潤的土地上鏟水，一萬鏟過后，還沒有鏟到水，你就放棄了，有可能一鏟過后就有水，做了一半的事情不要半途而廢。
讀一本好書讀后感900字讀《少年向上真善美伴我行》有感
羅丹曾說生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。讀了《少年向上真善美伴我行》，我明白了真善美的真正含義，也是這本書，為我打開了真善美的神圣大門。
也許你會問，什么是真善美？其實，一些真善美的事情就發(fā)生在我們身邊。比如，江蘇省張家港市17歲的中學(xué)生郭秦被當(dāng)選為第三屆江蘇省道德模范。讓人們感動的是，家境并不富裕的她已經(jīng)向貧困地區(qū)兒童捐款捐物長達十年之久。據(jù)了解，郭秦從小學(xué)二年級的時候就開始用創(chuàng)作童話得到的稿費為福利院的兒童捐款，當(dāng)時是她第一次得到征文競賽一等獎，當(dāng)看到和自己差不多年齡的兒童，她的內(nèi)心受到了極大的觸動。她在心中默默許下了一個諾言--要用寫作得到的稿費來幫助更多需要幫助的人。就是這句簡單的承諾，伴隨了她十年，成了她這十年來勤奮寫作的動力，同時引發(fā)了她的愛心之旅。這十年中，她創(chuàng)作了100多部童話，獲得了15多萬元的稿費和獎金，全部捐給了貧困兒童。郭秦一直信守著她的諾言，向貧困山區(qū)、災(zāi)區(qū)及慈善機構(gòu)捐贈230多次，使40多名貧困而輟學(xué)在家的學(xué)生重新回到了課堂。同時，她還組織同學(xué)回收廢舊物品建立愛心基金，多次展開扶貧救困活動，向山區(qū)，災(zāi)區(qū)捐款50多萬元，被評為中華愛心慈善青少年第一人。而并不富裕的家庭環(huán)境造就了她簡樸踏實的高尚情操，寫作得來的稿費她舍不得為自己買些東西，而是說盡自己的能力幫助別人是一件多么幸福快樂的事?。?/p>
是啊，盡自己的能力幫助別人是一件多么幸福快樂的事！這不禁讓我想起了昨晚在電視上看到的一則新聞：一個84歲的孤寡老人，每月靠砍毛竹轉(zhuǎn)來的一兩百元來維持生計。五年前一次偶然的機會使他認識了象山派出所的一位李警官。當(dāng)李警官得知老人靠每月僅有的微薄收入來維持生活時，他便決心幫助老人。這五年來，李警官對老人的幫助從沒有間斷過，常常去看望他，而且每次去總會帶些吃的用的和一些生活費給他。直到年前，老人因為患上了肺炎而住進了醫(yī)院。李警官得知后，立馬火速趕到醫(yī)院看望老人。臨走前，硬是把口袋里僅有的800元錢塞給了老人。講到這里，老人不禁悄然淚下，贊嘆李警官就像自己的親生兒子一般。
想到這里，我不禁想起了一首歌：只要每個人都獻出一點愛心，世界將會變成美好的人間！這本書告訴了我們，真善美其實無處不在。讓我們擦亮眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，讓我們從身邊的點點滴滴做起，做一個積極向上的好少年!
作者通過他人生的第一本書向我們展示了他的童年生活?！拔业耐隂]有幽默，只有從荒蕪的大自然感應(yīng)到生命最初的快樂和夢幻?！弊髡呷绱藢懙?，從中可體味到作者對于童年生活的感覺是多么地辛酸、艱苦而沉重。同作者相比，我的童年生活是幸福的，起碼不用為在生存的底線上掙扎而苦惱。
我記不太清楚自己第一次跨進學(xué)校的大門的情景，走進知識的世界，但我記得我拿到的人生的第一本書，它是完整的，而不像作者，為了朋友，還要將手中的第一本書分一半給朋友。或許是生活條件優(yōu)越了，想要的東西太容易得到，反而不在乎、不珍惜現(xiàn)在擁有的，對于求知也并不熱情。
作者在文章的結(jié)尾處寫道，“人不能忘本”?，F(xiàn)在想想，對于知識的源頭以及人生的起點，在我的記憶里，已經(jīng)模糊不清了，實在是慚愧。我不想自己辛辛苦苦學(xué)了十幾年的知識是毫無價值的，它是我人生意義中的一部分。更何況，學(xué)海無涯?，F(xiàn)在，我不能再如此渾渾噩噩的、毫無目的地過每一天，我要不斷地積累知識，充實自己，為有朝一日找到人生目標(biāo)后實現(xiàn)它而作充分的準(zhǔn)備。
《精靈鼠小弟》是我喜歡的一本童話故事書，這本書是美國作家E。B懷特先生的著作。懷特先生原來是美國著名的散文家，后來他興之所至寫起了兒童文學(xué)作品，結(jié)果他成為了國際上的著名兒童作家。他的作品《夏洛的網(wǎng)》和《吹小號的天鵝》，和這部《精靈鼠小弟》共同被譽為二十世紀(jì)讀者最多、最受愛戴的童話。
《精靈鼠小弟》這本書的主人公是利特爾家的第二個孩子斯圖爾特，這位小少爺生下來只有兩英寸高，長相和一只老鼠一樣，有著老鼠的鼻子、胡須和尾巴。雖說他和老鼠差不多，但是他卻心地善良，聰明伶俐，活潑可愛，一家人都非常喜歡他。
斯圖爾特最要好的朋友是寄居在他們家的小鳥瑪加洛，從斯圖爾特和瑪加洛的交往中，我們可以看到斯圖爾特有多么善良和有愛心。他看出小鳥瑪加洛不舒服，就給它量體溫，還打算把自己的滴鼻藥水和紙巾讓給它用，并且給瑪加洛提供了一個暖和的睡覺好地方。在半夜里，斯圖爾特為瑪加洛的安危擔(dān)憂而睡不著，原來他是怕家里那只叫野茉莉的貓會去加害瑪加洛，后來他不顧自己正在生病，從床上起來去查看，結(jié)果正好發(fā)現(xiàn)那只貓準(zhǔn)備襲擊瑪加洛，最后他幫助瑪加洛趕走了那只可惡的貓。
一天，斯圖爾特出門玩時遇到了一條狗，他只好先躲進了垃圾箱里，可誰知卻和垃圾一起被倒進了一輛垃圾車里，又給運到了船上。當(dāng)斯圖爾特認為自己就要飄洋過?；夭涣思視r，小鳥瑪加洛看到了所發(fā)生的一切，它讓斯圖爾特抓住它的腳，帶著斯圖爾特飛回了家。通過這次遭遇，斯圖爾特和小鳥瑪加特的友情更深厚了。
后來春天到了，瑪加洛沒有和斯圖爾特告別，它飛回到了北方。斯圖爾特很想念他的朋友，他打算開動自己的玩具車到北方去尋找瑪加洛，他在途中會遇到些什么事情呢？他最終能找到自己的好朋友瑪加洛嗎？如果你想知道這些，就快去看看這本非常有趣的《精靈鼠小弟》吧！自評：我喜歡這本書，喜歡精靈鼠小弟斯圖爾特，從他身上，我看到了善良，看到了無論做什么事情都要有勇氣，有決心，有毅力，做事情要堅持不懈，只有這樣，成功就一定在前方。
作為教師行列里的新成員，有太多的東西需要我去學(xué)習(xí)，如何成為一位學(xué)生喜歡的老師是我首先思考的問題，于是我拜讀了于永正老師的《做一個學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》這本書，收獲頗多。
于永正老師曾經(jīng)說過一句話：教了48年的書，最終把自己教成了孩子。作為教師，應(yīng)該按照自己喜歡的老師來塑造自己！始終不要忘記自己曾經(jīng)是一個孩子！最令我最敬佩的是他始終向?qū)W生交出這樣的名片：微笑、尊重、理解、寬容；負責(zé)、嚴格、耐心。我想，讓于老師永葆青春的奧秘或許就在于他時刻記得自己曾經(jīng)是孩子，保有一顆永不褪色的童心和學(xué)無止境的恒心吧！我們教師要溫和、包容、調(diào)和。
通過與學(xué)生的交流，我發(fā)現(xiàn)，一方面，我們希望受到孩子們的喜愛，另一方面，又害怕和孩子太親近導(dǎo)致課堂氣氛混亂?？赡軐τ诤⒆觽円惨粯?，不論是男孩、女孩，高年級或者低年級的孩子，都希望得到老師的關(guān)注，哪怕是簡單的一個眼神，一個手勢可能都會在孩子的內(nèi)心起到一定影響，所以，于永正老師說，不強求你喜歡每一個孩子，但要努力做出喜歡他的樣子，如果你的行為讓他覺得你不喜歡他，那么，無論你有多喜歡他也無濟于事，相反，如果你的行為讓他覺得你喜歡他，那么是否真的喜歡也無關(guān)緊要了。
于老師在開篇第一章把學(xué)生之所以喜歡他的原因和甘草的三大特性做了比照。這一點也給了我極大的啟發(fā)。首先是性溫。“性溫”就是遇到問題，能“后退一步”，擺正心態(tài)?！皽亍笔强鬃拥摹皽?、良、恭、儉、讓”五大美德之首?！皽亍笔撬袑W(xué)生對所有老師的第一期盼。微笑是于老師的名片，我想正是“溫”的體現(xiàn)吧。其次是包容。以欣賞的眼光看周圍，看別人，看到的就只是優(yōu)點，會覺得到處春光明媚；以挑剔的眼光看周圍、看別人，看到的都是缺點，就什么有點也看不到了，會感覺周圍的世界一片混沌，一片黑暗，感覺自己的身邊無良人、無美景。生活處處留心皆學(xué)問，鏡子無處不在。于老師能讓“遲到”的學(xué)生破涕為笑，化“窘迫”為“輕松”。這樣的寬容，完全出于理解，一種推己及人的理解。這種推己及人，能讓我們有了平靜的心態(tài)和處理問題的智慧。再者是調(diào)和。完整的教育：“溫而厲”、“威而不猛”“恭而安”。一味的“溫”是不行的，還必須“嚴”，“溫”與“嚴”，“威”與“猛”，“恭”與“安”之間把握好“度”，切不可只執(zhí)其一端。
于老師不愧為智慧型的老師，他還把這種做法形象地稱為“打了一巴掌，別忘了及時給揉一揉”。做一個學(xué)生喜歡的老師。作為教師，我們要讓每個學(xué)生都感到“我喜歡他”。每個學(xué)生都渴望老師喜歡他。美國托德威特克爾：“不強求你喜歡每個學(xué)生，但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那你無論多么喜歡他們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了?！弊龀鱿矚g他的樣子，可以是一個動作、一個微笑、一句話、一件小事、一件小禮品等等，尊重是做人的原則，微笑是一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，信任與期待也是表達對學(xué)生關(guān)愛的一種方式。是的'，調(diào)整好心態(tài)，把握好尺度，推己及人，多換位思考，我們的課堂定會綻放別樣的光彩。
學(xué)生喜愛的老師不一定是最美麗的，但一定是和藹可親的；學(xué)生喜愛的老師不一定是孩子王，但一定是有著獨特的魅力。讀了這本書，我深深被于老師“性溫”、“包容”、“調(diào)和”的品質(zhì)所打動。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。最后引用于老師的話：“生命的長度我當(dāng)不了家，但生命的寬度由我說了算。既然命運讓我們做了教師，就讓我們做學(xué)生最喜歡的老師，做最好的自己！因為生命于我們只有一次?！蔽視儆脮r間認真去讀這本書，我相信細讀之后我一定會有更多的收獲！
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