了不起狐貍爸爸讀書筆記。
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀?？v觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？編輯為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《《了不起狐貍爸爸》讀書筆記》，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
暑期中，我讀了一本名叫《了不起的狐貍爸爸》這本書，它有趣的內(nèi)容使我感到愛不釋手，我敢說，這是我讀的書中最滑稽而且又好看的一本。文中的狐貍先生給了我一種機(jī)智的美感。
山谷里三個飼養(yǎng)場經(jīng)營的不錯，三個場主都是有錢人，但也是你所能遇到的最卑鄙、最小氣的人，他們的名字分別是博吉斯、邦斯和比恩。他們痛恨夜晚到他們那兒偷東西的狐貍，于是，三人商量怎么把狐貍給干掉。他們絞盡腦汁，想出各種各樣的辦法，但每一次都是無功返回，只打掉了狐貍的尾巴。最后，他們只好把飼養(yǎng)場干活的人全部招來，讓他們把狐貍藏身的山圍起來，這就使得一只狐貍，甚至說任何一個其它動物都不可能從這座山里逃出去了。
狐貍先生沉著冷靜，想出了一個計劃，可以說，這個計劃簡直是太精妙了，沒有誰能夠想到，它竟然在土地下挖了三條分別通往三個飼養(yǎng)場的通道。從此，它與受難的同伴們在地道里享受著國王一樣的待遇。而一心想抓住狐貍的三個場主仍然在洞外苦苦等待，他們哪里會想到聰明的狐貍先生會想出這樣一個對付他們的妙計。
本文用對比的方法形象地表現(xiàn)出了狐貍先生的聰明才智以及它的沉著和冷靜。它能在土地下挖出三條通往那三個飼養(yǎng)場的通道，這與狐貍先生平日的細(xì)心觀察是離不開的。而且，狐貍先生的四個孩子也十分勇敢，在遇到困難時，也像它們的爸爸一樣，拼命的努力著，不放棄一絲希望，無論成功或者失敗。
在學(xué)習(xí)中，我們也可能會遇到類似的事情，在遇到困難時一定要學(xué)習(xí)狐貍先生的沉著冷靜，永遠(yuǎn)要記?。簾┰瓴话矔沟脝栴}難上加難。同時，我們還要在平日里養(yǎng)成細(xì)心觀察的習(xí)慣，它總會在我們困難時派上點用場。就拿寫作文來說吧，只有平日的細(xì)心觀察才會有好的題材，才會寫出更好的文章。就如狐貍爸爸一樣，正是它平日的細(xì)心觀察，才幫助它與受難的同伴們留出了一條生的希望。
本文雖然比較夸張：人不可能對付不了狐貍。但是，狐貍爸爸的機(jī)智和勇敢實在令人佩服。的確，它是一只了不起的狐貍！
讀了《了不起的狐貍爸爸》，我知道故事里有三個飼養(yǎng)場主，他們做事卑鄙，并且非常小氣。不過幸好
狐貍先生很聰明，本領(lǐng)大，要不然早就被他們抓住了。
其中，飼養(yǎng)場主比恩居然想出更狠心的辦法，用挖掘機(jī)挖狐貍先生的房子，幸虧狐貍先生挖洞的速度比挖掘機(jī)快。后來，狡猾的飼養(yǎng)場主在狐貍先生家的房頂上目不轉(zhuǎn)睛的守著，害得狐貍一家挨餓受凍，真是可惡!還好，狐貍先生想出了一個好辦法，就是繼續(xù)挖洞，不過這次要挖到博吉斯1號雞舍下面。狐貍先生只得繼續(xù)挖，第二次挖洞時在地道里看見了他的弟兄獾，狐貍先生可高興了。于是，他們齊心協(xié)力找到了邦斯的大倉庫和比恩的秘密蘋果酒窖。他們靈機(jī)一動，開了一家盛大的宴會。這時候，博吉斯、邦斯和比恩，還在等狐貍先生
的洞口守著，真是太傻了，太可笑了!
讀了這個故事，我明白了，做人不能太太小氣，要像狐貍先生那樣，聰明機(jī)智，遇到困難不放棄，總能想出辦法化險為夷
我是一個“小書迷”，一有時間就纏著爸爸媽媽帶我去圖書館。圖書館里的書數(shù)不勝數(shù)，讓人眼花繚亂。突然，我眼前一亮，一本名為《了不起的狐貍爸爸》的書引起了我的注意，我想：這位狐貍爸爸到底有什么樣的本事，才會這么了不起呢?我拿起書一看，作者是羅爾德.達(dá)爾，他可是兒童圖書作者中的明星，所寫的書都十分趣味，那就讓我來快快拜讀吧!
這本書主要講了狐貍爸爸和狐貍媽媽帶著四只小狐貍與三個飼養(yǎng)場主斗智斗勇的故事。狐貍爸爸為了維持一家人的生活，每一天都會去養(yǎng)雞場、鴨鵝飼養(yǎng)場、火雞飼養(yǎng)場偷一些吃的回去。三個飼養(yǎng)場主恨透了狐貍一家，絞盡腦汁地對付狐貍爸爸。不僅僅打掉了狐貍爸爸漂亮的尾巴，并且還要斬草除根地挖了他們的洞。狐貍一家被困后，狐貍爸爸沒有慌亂，帶領(lǐng)一家人堅持鎮(zhèn)靜，并進(jìn)取思考解決困難的辦法。于是他們一家用自我的雙手挖出來三條通往各個飼養(yǎng)場的通道，并得到了挖洞高手獾的鼎力相助，還和獾一齊取得了食物，甚至最終還在地下開來一次盛大的宴會，邀請了獾和那些無家可歸的小動物。真是團(tuán)結(jié)力量大呀!
我也深切地體會過團(tuán)結(jié)的力量。記得有一次：爸爸媽媽在網(wǎng)上給我買了一個十分大的拼圖，大道我?guī)缀跄軌蛟诶锩孀?。這可拼圖連個說明書都沒有，任憑我想盡辦法可還是拼不好，我一氣之下把拼好的部分也都推亂了。之后我的幾個朋友來我家做客，媽媽讓我把那張拼圖拿出來和朋友一齊拼，我心想：我已經(jīng)算是拼圖高手了，都沒拼出來，他們怎樣可能拼得出來呢?只見他們興致勃勃地拼著，還不時地商量著。不知過了多久，我回頭一看，一幅絢麗多姿的風(fēng)景畫呈此刻了我的眼前，我被驚呆了，原先這張圖如此美麗!這都是朋友們集思廣益的成果呀!
讀完這個故事我明白了，在生活中遇到困難，我們只要肯動腦筋，懂得與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作，就必須能夠戰(zhàn)勝困難。我真喜歡這本書!
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《明朝那些事兒》這一系列書講述的是一個朝代mdash;mdash;明朝，講述的是一種品格mdash;mdash;正義，講述的是一個規(guī)律mdash;mdash;天道有常。
于謙 徐有貞
力敗也先，戰(zhàn)退瓦剌，保衛(wèi)北京，鞏固大明。北京保衛(wèi)戰(zhàn)之后，于謙的威望攀升到了極點。但于謙確實當(dāng)?shù)闷疬@樣的尊敬，他為官，不收賄賂，一心一意為國家、為人民辦事。但另一個小人，徐有貞，卻因于謙斥責(zé)他的卑鄙之念、毀了他的仕途而記恨于謙。于是，他聯(lián)合石亨、太監(jiān)曹吉祥發(fā)動了政變，扶植了新皇帝，利用他的支持，殺掉了于謙，風(fēng)光無限。從此，他過上了“幸福”的生活。
是這樣嗎?
不，不是這樣，或許過程相同，但結(jié)果不同。徐有貞并沒有安穩(wěn)。徐有貞，你為了一己私仇，為了一人之利，無恥的殺害了那個偉大的人，你會遭報應(yīng)的!
四個月后，徐有貞被自己的兩個同黨排擠并趕走，發(fā)配充軍云南。他在哪個旅游勝地扛了四年長矛，又回到家鄉(xiāng)，在人們的鄙視謾罵中死去。
還是那個規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
嚴(yán)嵩 徐階
夏言把持朝政后，一切都在向好的地方發(fā)展，大明也不斷富強(qiáng)起來。但嚴(yán)嵩卻討厭夏言。他為了自己的“錢途”，為了那首輔寶座的權(quán)力，打敗了夏言，殺死了他，獲取了榮華富貴。嘉靖只顧修道不理朝政，于是嚴(yán)嵩四無忌憚的開始了他的“享受”生活，貪污，無惡不為。無人約束，無人指責(zé)。
是這樣嗎?
不，不是這樣。一個他宿命中的敵人已經(jīng)出現(xiàn)，他將不斷地隱忍，直到拔劍出鞘，刺出那一劍，一劍封喉。
幾年之后，嚴(yán)嵩被徐階“煽動”皇帝發(fā)配回家，他的兒子、智囊嚴(yán)世藩也被徐階“陷害”，凌遲。當(dāng)年的朝廷首輔轉(zhuǎn)行當(dāng)了乞丐，一年后死于荒野之中。
還是那個規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
古代的政治斗爭精彩絕倫，政客們粉墨登場，他們的一言一行都暗藏殺機(jī)，一文一字便使無數(shù)大臣百姓折腰，明爭暗斗，令人沉湎其中。每一次與君王的談話都使皇城暗流洶涌，每一次發(fā)布的旨意都使無數(shù)人膽戰(zhàn)心驚。但最終，埋藏在這些爾虞我詐、勾心斗角中的都是什么呢?我想，那就是正義。正義，似乎是個很玄乎的東西，但邪不勝正，這是千古真理。只為錢途的高拱被張居正趕下臺，四無忌憚的魏忠賢被崇禎趕走，德國總理對被殺的猶太人下跪道歉，無數(shù)的殺人犯得到他們應(yīng)有的懲罰hellip;hellip;無論什么人，無論早晚，正義都會來臨，懲戒邪惡。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏!無論你多么聰明，多么工于心計，最終都會失敗!
天道有常，或因人勢而遲，然終不誤!
邪不勝正，或因世事而違，然終必見!
毛澤東同志曾經(jīng)說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！笔前?開卷有益，讀書可以讓我們增長見識，開闊視野，還可以豐富課余生活。今天，我就向你們推薦一本好書，那就是——《小王子》。
《小王子》這本書主要講的是小王子離開他的星球來到地球的傳奇故事。一個來自太陽系中某顆小行星的小王子，因為和他那美麗、驕傲的玫瑰鬧了別扭，便只身出走，在各星球間游歷，見識了國王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學(xué)家;最后，他降臨地球，在這里與狐貍建立了友誼，并且得到了人生的真諦……在撒哈拉大沙漠，一名迫降的飛行員遇見了一個從外星球來的小王子。這個可愛的小人兒為了尋求愛和友誼曾經(jīng)訪問過六顆行星，這六顆星球上各住著一個人，他們是權(quán)欲迷……
這本書是溫柔的、童真的、充滿哲理的，憂傷而又帶有神秘氣息的，所以我向你推薦這本書。
其中我最敬佩最喜歡的一個人是黑旋風(fēng)李逵，李逵雖然做事很沖動，性子急，但是李逵十分仗義，善良。凡是與打仗有關(guān)的，那就非由他不可，因為李逵作戰(zhàn)勇猛，所向無敵，無所畏懼。
而我最討厭的莫過于高俅了，不知哪天吃上狗屎運，被一個官人提拔為殿帥，上任后，欺壓百姓，無所欲為，蠻橫無理，陰險狡詐。
在高俅等奸臣的欺壓下，終于爆發(fā)了農(nóng)民起義，就這樣一場驚心動魄的官府與梁山英雄好漢的激烈競爭開始了。
希望大家能看一看《水滸傳》，看一看朝廷貪官給予百姓的欺壓，看一看梁山英雄好漢給予朝廷貪官的有力回?fù)舭伞?/p>
《水滸傳》讀書筆記范文八
今天我終于讀完了四大名著之一水滸傳，作者施耐庵描寫了宋代以宋江為首的農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級的罪惡。
如果讓我談?wù)勥@梁山聚義的一百單八將，我不先說呼保義宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不先說武松漂亮的醉拳，我一定先說魯智深，因為我在水滸人物中我最欽佩它。
他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進(jìn)，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來幫助金老父女逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，魯智深便將這銀子丟還了他。
他性急如火，又心細(xì)如絲。如他聽到金老父女哭訴之后，忍不住怒火，馬上就要去打死鄭屠。但他救助金老父女脫身的安排，又是非常周到的。在酒樓聽到隔壁哭聲，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。從這也反映出他焦急、暴躁的缺點，
他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險;戲耍鄭屠，不畏強(qiáng)暴;出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫得很生動。魯智深粗中帶細(xì)，與李逵的魯莽是不同的。
在我們現(xiàn)代也需要像他這樣敢于拔刀相助又知法動發(fā)的人。
水滸傳不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮(zhèn)關(guān)西所代表的惡勢力形象，也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。
梁山好漢聚集在梁山是因為官逼民反，他們其實也想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的黑暗和腐敗。
《水滸傳》讀書筆記范文九
高爾基說過:書籍是人類進(jìn)步的階梯。新學(xué)期開始了，我們學(xué)校給每人發(fā)了一本導(dǎo)讀書，名叫《水滸傳》。
本書作者施耐奄，在本書中塑造了一群既敷衍傳奇色彩，又真實可感的人物形象。里面有急功好義的宋江、智慧多謀的吳用、豪邁大力的魯智深、武藝高強(qiáng)的林沖等一百零八位英雄好漢。他們有著俠肝義膽，為了兄弟可以不顧生命，可以不要錢財和權(quán)力。他們討厭這個昏暗迂腐的年代，于是便和兄弟們劫富濟(jì)貧，殺除貪官。
看完這本書，我被這些英雄好漢的義氣給深深的震撼了。無論在現(xiàn)代還是古代，為了錢財而不顧兄弟情面的事數(shù)不勝數(shù)。嚴(yán)重的話，還會為了錢打架，有的還被送進(jìn)了醫(yī)院。這些事可真讓人寒心，從小生活在一起的兩個人，最后竟然然而，這一百零八位英雄好漢卻令我大開眼界。自己的兄弟被抓進(jìn)牢了，自己竟會冒著生命危險去救他;遇難時，寧愿自己死，也不讓兄弟受傷
合上這本書，我的內(nèi)心長久不能平靜。
《水滸傳》讀書筆記范文十
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》、號稱中國四大名著。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國、對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。更是宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個義字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個義字。由此可見，給一個義字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的?！端疂G傳》中英雄人物的故事有很多，其中我印象最深的故事是武松打虎。武松回家探望哥哥，路過景陽岡。在岡下喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松連躲過兩次。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松急忙跳開。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。又舉起哨棒打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。
書中還有好多精彩的故事和感人的場面等著大家去讀，去感受，大家同我一起去慢慢欣賞吧。
我家里有許許多多的書，但讓我最喜歡的就是《三國演義》了。它的作者是明代的小說家——羅貫中。這本書是我國的第一部長篇章回體小說，也被稱為中國四大名著之一。
這本小說描寫了東漢末年，漢室衰微，黃巾起義，各英雄剿黃巾，劉備與張飛、關(guān)羽三人結(jié)為兄弟，起兵剿黃。董卓專權(quán)后，十分兇殘，引起天下英雄反抗，董卓死后。群雄割據(jù)，孫策平定江東。曹操平定北方后，向赤壁進(jìn)攻。孫劉聯(lián)盟后，勝了曹操。出現(xiàn)了三國鼎立。之后，三國統(tǒng)一了，天下歸晉。
這本書反映了當(dāng)時的動亂和社會狀況，塑造了劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等眾多的人物形象，擁劉反曹的正統(tǒng)思想。更令我喜歡這本書是因為里面的故事情節(jié)十分有趣、好看，令人回味無窮，也透露出許多做人的道理。
這本書同時也譴責(zé)了暴君的苛政，寄托了老百姓們渴求明君仁政的希望。令人印象深刻。
我強(qiáng)烈推薦大家看一下這本好書，能從中得到很多知識呢!受益匪淺哦!!!
《小王子》的讀書筆記范文一
曹文軒先生曾說這樣一句話：一本好書，就是一輪太陽;燦爛千陽，照耀我們成長。這一句話，主要就是說，我們要讀好書 ，知識就會廣闊，自身的修養(yǎng)也能提高讀書人的和不讀書人就不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出?！缎⊥踝印芬粫欠▏骷沂グ？颂K佩里1943年完成的作品。主要寫了這本書的敘述者是個飛行員，一開始告訴大家他曾經(jīng)夢想當(dāng)一名畫家，并且曾給大人看過自己的作品大人卻奉勸他學(xué)物理、數(shù)學(xué)之類有用的知識。然后，講了六年前他因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉大沙漠遇見小王子的事。神秘的小王子來自被稱作b-612號的小行星。小王子的全部生活的中心就是那只玫瑰花他以一種狂熱的贊美心情住著她的開放?？墒遣痪?，他就看透了：愛虛榮、愛美麗、驕傲而且還喜歡說謊。于是，他就離開了這個星球。故事就這樣的開始了。
要問我小王子象征什么，我會說：小王子象征著希望、愛、天真無暇和埋沒在每個人心底的孩子般的靈慧。
最令我感興趣的是開頭。開始，敘述者說，小時候他曾經(jīng)夢想是當(dāng)一位畫家，還蠻懷欣喜的給家長看他的作品一號：大家都以為是一頂帽子，其實是蟒蛇把大象吞掉。他不服氣，就給大家看了他的作品二號：這是后來我給他畫出來的最好的一副畫像。哈哈，你是否也覺得很有趣呢
在小王子的內(nèi)心世界里，沒有貧窮之分，沒有利益的誘惑，更沒有仇恨。這才是他吸引人的一個地方，世界上，也能不能出現(xiàn)這樣的人類呢希望大家有時間也可以去讀。
《小王子》的讀書筆記范文二
讀一本好書，就是與一位高尚的人談話。暑假里，我讀了《小王子》這本書，受益匪淺。
《小王子》所講述的是美麗的傷感故事,飛行員我因為飛機(jī)出了故障,被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的撒哈拉沙漠上，這時一位迷人而神秘的小男孩出現(xiàn)了，執(zhí)意請我給他畫一只綿羊。他就是小王子，純潔、憂郁，來自太陽系中某個不為人知的小行星，愛提問題，對別人的問題卻從不做答。在攀談中小王子的秘密逐漸被揭開了，他是因為與他美麗而驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。他在各星球中漫游，分別造訪了國王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、掌燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨在地球上，試圖找到疏解孤獨和痛苦的良方，小王子結(jié)識了狐貍，同狐貍建立了友誼，也從狐貍那里學(xué)到了人生的真諦。他決定回到他的玫瑰那里去，但是他的軀殼是難以帶走的，于是他決定求助于那條30秒鐘內(nèi)就能致人于死地的毒蛇......
正因為小王子在玫瑰上花費了時間，花費了心思，建立了關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花對小王子來說是獨一無二的。
這使我明白了一個道理：再美麗的東西，如果不曾用心去付出和關(guān)心，那么對于你來說它也只是虛無的，沒有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要用心去付出和關(guān)心，那么你就會感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為獨一無二的。就像狐貍對小王子說的那樣：對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，和千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。
《小王子》是屬于傷感的童話。因為只有受過曲折、磨難的人，會最大地明白其中的道理：要堅持，忍耐，善良，純真。讓那些沉浮的心回歸本位，讓那些被蒙蔽的眼睛重回光彩，讓靈魂深處照耀著愛的光芒。
《小王子》的讀書筆記范文三
今天，我讀了法國作家圣?？颂K佩里的《小王子》這本書，從中獲益不少。
這是一部天才之作，作品是如此精美又如此質(zhì)樸，如此深刻又如此平易近人，從內(nèi)容到形式都幾近于完美，宛如一塊渾然天成的美玉。
這是一本哲理童話，大人小孩都可以看。文中有這樣的一段話，如果你對他們說：我看到一幢漂亮的粉紅色的磚房，窗上擺著繡球花它們怎么也想不出有多漂亮。必須對他們說：我看見了一幢價值十五萬法郎的房子。他們才會大叫這是多么漂亮啊。是啊，因為我們眼中的大人就是這樣的，他們愛好數(shù)字，愛好我們試卷上的100分這三個數(shù)字。他們不重視孩子的興趣愛好，回到家里孩子除了要完成老師布置的作業(yè)，還要完成大人的作業(yè)。在他們的心目中100分是孩子唯一的選擇。
文中還有許多精辟的句子，猶如天上的星星璀璨奪目，例如：正因為你在你的玫瑰身上花費了時間，這才使她變得如此名貴。使沙漠變得這樣美麗的，是它在什么地方隱藏著一眼井?？墒牵@樣的句子摘不勝摘，而要使它真正屬于你，你就必須自己去摘取。
讓我們把這本書當(dāng)做一朵玫瑰，在她身上花費你的時間，且把它當(dāng)做一片沙漠，在它里面尋找你的井吧。
《小王子》的讀書筆記范文四
暑假，我讀了一本書，名叫《小王子》，讀完后我感受頗深。
當(dāng)我讀完這本書時，我為自己盡早讀到這本書而感到慶幸?！缎⊥踝印肥且槐厩宄盒撵`的書，正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意?！缎⊥踝印分v的是一位飛行員在沙漠中遇到了一個天真善良的小王子，因為和一朵玫瑰花吵架，離開了自己的星球。他在別的星球上拜訪了國王、酒鬼、商人、燈夫、驕傲的人、地理學(xué)家，最后來到地球上。小王子在地球上從一只狐貍那里學(xué)到了許多道理，并和飛行員建立了美好的友誼
讀了這本書，我深深的體會到了友誼的珍貴，我明白了最重要的東西用眼睛是看不見的，只有用心靈才看的見。
在我的世界里，朋友能帶給我無數(shù)的歡樂，同時我也會去體會別人，多給家人或親朋好友一些關(guān)愛，讓他們永遠(yuǎn)健康快樂。因為小王子的故事，我們在靜靜的生活時，心里有著希望和溫存，有著感動和關(guān)于馴養(yǎng)的責(zé)任。
《小王子》的讀書筆記范文五
我讀了《小王子》，印象最深的是點燈人。
點燈人每天按時點燈和關(guān)燈。一到早晨就關(guān)燈，一到晚上就點燈?？刹痪?，星球一年比一年轉(zhuǎn)得 快，點燈人一年比一年點燈關(guān)燈的次數(shù)就更多，間隔就更短。最后星球竟每天只有一分鐘。點燈人沒有放棄，還是按照早晨關(guān)燈和晚上開燈的規(guī)律做下去，他就要每 分鐘開、關(guān)一次，非常辛苦，但是他仍然堅持準(zhǔn)時點燈準(zhǔn)時關(guān)燈。
我們小學(xué)生要學(xué)習(xí)點燈人，養(yǎng)成守時的良好習(xí)慣，早晨準(zhǔn)時起床、洗臉、準(zhǔn)時上 學(xué)。下課不跑太遠(yuǎn)，準(zhǔn)時回教室。中午準(zhǔn)時回家吃飯、有作業(yè)寫作業(yè)、沒作業(yè)睡覺、中午按時上學(xué)。下午放學(xué)要準(zhǔn)時回家，不要在路上玩?；氐郊野磿r寫作業(yè)、溫習(xí) 功課。晚上要按時睡覺，保證第二天準(zhǔn)時起床。每天還要按時鍛煉身體。
養(yǎng)成守時的良好習(xí)慣，會受益終生。
《小王子》的讀書筆記范文六
我的家里有一本書叫《小王子》。這是一本描述作者和一個叫做小王子的外星人的故事，我覺得很好看。
這本書講了我是一名飛行員，有一次飛行經(jīng)過撒哈拉大沙漠時，飛機(jī)出了故障，只好降落在了沙漠。當(dāng)我修飛機(jī)的時候，有一個金發(fā)小朋友走來，要我畫一幅畫給他，我滿足了他的心愿，我還知道他是一個外星人，他叫小王子，小王子給我說起了他奇妙的經(jīng)歷。
在小王子的經(jīng)歷里，我最感興趣的是生活的星球。小王子的星球是個和房子差不多大的星球，他的星球上如果有不好的植物長出，就必須拔掉，他的星球一天可以看四十三次日落。
我從中知道了，我們在生活中不能懶惰，要勤勞，這樣才能處理好自己的生活，過上舒適的生活。
《小王子》的讀書筆記范文七
我在浩瀚的撒哈拉大沙漠中意外發(fā)現(xiàn)了小王子并認(rèn)識了他。與小王子交友后一周年，小王子就離開了我。這一周年里，我們之間發(fā)生了許多事，使我們永遠(yuǎn)難以忘懷對方。
今天，我讀完了這本書《小王子》。作者寫出了一個富有童心的自己，也寫出了一個活生生的天真可愛的主人公小王子。文章開頭寫了我畫了兩幅蟒蛇，而大人們都以為這是兩頂帽子。直到遇上了小王子
小王子讓我?guī)退嬕恢谎颍液苌佼嫯?，就畫了一幅蟒蛇圖給小王子，不想?yún)s讓他看出這是蟒蛇，要求重畫?？吹贸鰜恚⊥踝邮亲髡叩闹?。最后我畫了個木箱子，說你要的羊就在里面，小王子竟然高興地接受了這幅畫。小王子太天真可愛了。
小王子遇到高山，對高山問好，可高山永遠(yuǎn)重復(fù)他的話，所以他討厭高山。小王子太天真可愛了。
我看完《小王子》后，發(fā)現(xiàn)：其實我們的童心正在逐漸消失，比我略大一些的孩子可能已經(jīng)看不見所謂木盒里的綿羊了。我們已經(jīng)很大程度的失去了孩子應(yīng)有的純真和善良，已經(jīng)極大程度的被那大人的騙人的世界所征服，不能再像小王子一樣聽著山谷回聲了。
趁現(xiàn)在，我們的童心還沒有完全散盡，好好珍惜那一點點童心，長大后，你會因為缺少童年記憶而悲傷的?？炜焓占切┩耆な拢瑓R成一顆顆彩色童心吧。
《小王子》的讀書筆記范文八
總是聽到人們對生活的抱怨，總是聽到人們對現(xiàn)實的悲嘆。但，我覺得，生活，其實并沒有人們說的那么殘酷。這是我閱讀了《小王子》這本書后，所發(fā)出的感嘆。
《小王子》是法國的圣?？颂K佩里寫的一部獻(xiàn)給所有人看的童話，一個世界上最傷心的故事，一則關(guān)于生命、愛、力量與熱誠的寓言。
這本書通過作者對一位來自不同星球，天真純潔的小王子秘密身世逐步探尋的過程。以寓言的形式，通俗簡潔的語言，寫出了發(fā)人深省的哲理和令人感動的韻味。整部童話充滿了詩意的憂郁，字里行間充溢著一種清新的凄涼，像一杯清香四溢的茶，像一口沙漠中的水井，更像一輪凄美清麗的夕陽，象征著悲傷與溫暖
是啊，在現(xiàn)實生活中，到處充斥著金錢、權(quán)力和扭曲的心靈。社會的冷漠與殘酷，使人們總是執(zhí)著于追求財富、地位與權(quán)力，而全然不顧人間的溫情與純真。
在現(xiàn)實生活中，蛇，總是恐怖與邪惡的象征。但在書中，蛇，處處透著一種智慧，又超脫仿佛看透一切的神秘感。
在現(xiàn)實生活中，很多事情在人們眼里似乎都已成了不爭的事實。但在小王子及像小王子一樣純潔的人眼中，卻閃爍著新奇、艷麗的色彩。
在當(dāng)今社會上，還有多少人的心靈像小王子一樣純潔善良呢▽還有多少人是以這樣的心靈去面對一切呢又有多少人仍能時常發(fā)現(xiàn)生活中的美好呢
在漫天的塵埃中尋找玫瑰的芬芳，在車輛的鳴笛聲中尋找轆轤的歌聲，在路燈的銀輝中尋找星星的微笑你會發(fā)現(xiàn)，生活，其實很美好。
《小王子》的讀書筆記范文九
每當(dāng)周末到來，我都會去炎帝廣場讀一讀書增加知識量。這次，我讀了一本永遠(yuǎn)不朽名著《小王子》。
這書講的是：在一個只有一個房子大小的星球里，住著一個人，他叫做小王子。
小王子去了各個星球旅行，看到了一個怪的國王;一個自高自大的爵士;一個愧疚的酒鬼;一個忙碌的商人;一個一天要點一千四百四十次燈的人;一位冒險家。
最后，他來到了地球，在沙漠里認(rèn)識了作者圣?？颂K佩里，他跟作者講述了他旅行之中遇到的一切故事，他總結(jié)出來了達(dá)人做的事都太奇怪了，然后他和作者成為了好朋友。
但到了書的最后小王子被一條毒蛇咬死了，而圣埃克蘇佩里一直想念著他的好朋友小王子
看完整本書，讓我感觸非常深刻。那些大人總以為小孩子什么都不懂，啥也不知道。所以什么事都是他們定下來讓小孩按照他們的意愿走，總以為他們安排的一定是最好的。
我希望大人們可以想想我們，讓我們自由，不要什么事都約束我們。要讓我們也有構(gòu)想的天空，讓我們也有選擇，讓我們也有快樂的時光。
《小王子》的讀書筆記范文十
這個暑假，我讀了由法國作家安東尼德圣?？诵跖謇飳懙?，法國兒童文學(xué)短
高爾基說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。今天就推薦一本《哈利波特與魔法石》。
這是一本充滿奇事科幻的書，主人公哈利。波特，他的父母被伏地魔殺了，伏地魔是一個殺人不眨眼的黑魔頭，雖然他沒能殺死哈利卻在他額頭留下一條藍(lán)色閃電形傷疤后神秘離開了，隨后魯伯。海格巫師把哈利送到了一點兒也不友善的德思禮夫夫婦家，哈利的房間是一個又小又窄的儲物室，還被達(dá)利每天都欺負(fù)，就這樣過了十年，十年后的一天生活開始發(fā)生了變化，有人開始不停的給哈利送信，上下加起來至少有上百封，但哈利一封都沒有拿到都被德思禮夫婦搶走了，后來海格巫師告訴了他一切并且還說了哈利其實是巫師的訊息，并給了他一封入學(xué)霍格沃茨魔法學(xué)校通知書，從此冒險之旅就此開啟斯內(nèi)普不對勁，他的腿被守護(hù)魔法石的大狗咬傷了，而真相是，奇洛教授奉伏地魔之命，要奪走魔法石，而斯內(nèi)普是在保護(hù)他，最后哈利拼命守住魔法石，鄧布利多隨后趕到，救了哈利，并毀了魔法石。
哈利在保護(hù)魔法石的時候是多么勇敢不懼，反觀自己在生活中和他是多么的天差地別，我遇事不管簡單與否都選擇知難而退，做事拖拖拉拉，遇事優(yōu)柔寡斷，有時候看我很認(rèn)真的在做作業(yè)但是一坐數(shù)小時，除了零食少下去只字未提，經(jīng)常是：兵馬未動，糧草先行，哈利從下寄人籬下生活從未有所抱怨，換了我都不知道怎么活下去，想想都可怕，我從小膽子就小，哈利和我一樣的年紀(jì)就能有這樣的膽識，讓我自愧不如，現(xiàn)實社會雖然沒有書里的哈利世界驚心動魄，但是他的勇敢值得我學(xué)習(xí)，讀萬卷書行萬里路，讀書已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，好書一直伴著我成長。
書是打開知識寶庫的金鑰匙，書是一位啟蒙老師，書是人類饑餓時救命糧的。書告訴了我做人的準(zhǔn)則，讓我從中獲得更多的知識，樹立起我人生的奮斗目標(biāo)。
書，伴隨著我成長。在我小的時候，整天抱著《童話故事》看：我為故事里的丑小鴨變成白天鵝而慶幸;為賣火柴的小女孩凍死街頭而感到可憐;為替國王做衣服的裁縫的欺騙行為而感到可恥在白雪公主昏睡的瞬間，和七個小矮人一起落淚;在灰姑娘最終獲得幸福而長舒一口氣;在海的女兒忍痛割愛時，而感慨萬千
隨著年齡的增長，我更加愛看書了。那薄薄的故事書變成一本厚厚的世界名著。高爾基的《童年》讓我了解到了俄國沙皇統(tǒng)治的黑暗，了解到了一代文學(xué)大師高爾基的童年生活;《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中主人公保爾柯察金那種堅強(qiáng)的意志深深打動了我，教育我要在困難面前樹立信心!一套《中華上下五千年》叢書展示了一部熠熠生輝的中國歷史，讓我看到了我們偉大祖國五千年的悠久歷史，使我更加熱愛我們的祖國。
書本開啟了人類的智慧大門，我愛好書，它是我寂寞時的好朋友，隨著我的成長，我從書本中不斷地獲得知識，它讓我領(lǐng)悟了人生的真諦。記得曾經(jīng)有人說：讀一本好書，就是和一位高尚的人談話。書是我迷失方向時的指南針，是讓我受益非淺的老師。書也給我?guī)砹瞬簧倏鞓?，它豐富了我的課余生活，給我增添了幻想的翅膀。每當(dāng)我在優(yōu)秀作文選集上看到一篇篇獲獎作文時，我多么希望我的作文也能獲獎啊!
現(xiàn)在，我一點兒也離不開書了。熱愛書吧，書籍是人類的營養(yǎng)品，也是人類文明進(jìn)步的階梯!我愛書!書，我要永遠(yuǎn)陪著你!
毛澤東同志說過：“飯可一日不吃，覺可一日不睡，書不可一日不讀，”沒有錯，讀書太重要了，今天，我向大家推薦《藍(lán)色的海豚島》一書。
《藍(lán)色的海豚島》作者是奧臺爾，講的是一個島上，一群原住民生活在一個島上，主人公王巴阿勒和她弟弟拉英在海邊采集食物時，看見了前來捕海獺的人們，因為和一群白鱸魚發(fā)生誤會，導(dǎo)致原居民傷忙性重，不得不去往北方，途中發(fā)生意外，把姐弟倆留了下來，拉英被野狗咬死，王巴阿勒獨自一人在島上求生的故事。
其中有三件事令我印象深刻，第一件事是勇捕大章魚，章魚是一個潛在的殺手，王巴阿勒使用海象牙長矛將其捕殺，告訴我野外危險重重。第二件事是收養(yǎng)朗圖，朗圖原是阿留申留的狗，混進(jìn)了野狗群，被王巴阿勒刺傷，卻被收養(yǎng)了，告訴我狗是人類的朋友。第三件事是制作家牙長矛，為了捕大章魚，王巴阿勒著生命威脅，捕殺海象，獲取象牙，慘遭重創(chuàng)，卻意外收集到象牙，打破內(nèi)心恐懼，做出海象牙長矛，告訴我更勇于嘗試。
當(dāng)然，還有許許多的故事，想知道王巴阿勒是怎樣和徒托克做好朋友，怎樣離開海豚島，大結(jié)局又是什么了快來告《藍(lán)色的海豚島》吧!
《白客》是鄭淵潔的童話故事之一。鄭淵潔筆下的舒克和貝塔曾經(jīng)給我們留下過精彩的童年回憶，如今這部《白客》也沒有讓我失望。
高考落榜后的孔若君自己開發(fā)了一款圖片處理軟件，當(dāng)他把重組家庭妹妹的照片換成小狗的頭之后，現(xiàn)實中的妹妹竟真的變成了狗頭。故事就圍繞著由此引發(fā)的一系列事件而展開。
作者的寫作手法非常巧妙，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。如金國強(qiáng)起初拋棄殷靜的行為給他后面掌握換頭技術(shù)之后就借此斂財埋下了伏筆，但他性格中也還有同情窮人的一面，在假扮歌星去農(nóng)村演出的時候還拿錢給臺下的觀眾，這也為他后來的改邪歸正作出了鋪墊，讓人物性格變得豐滿起來。孔若君刪除妹妹的照片，給后來妹妹難以換頭埋下了伏筆。書中還巧妙地反映了社會現(xiàn)實，例如歌星假唱、農(nóng)村有些窮人為了利益走上不正確的道路獲取不義之財、明星通過不正當(dāng)?shù)氖侄紊衔坏鹊取?/p>
盡管神奇的圖片處理軟件能夠把人頭換成動物的頭，但是最后開發(fā)軟件的孔若君還是停止了這種做法，這也表明了作者的價值觀念：沒有人有權(quán)利肆意處罰他人，即使是罪行罄竹難書的惡人，也應(yīng)該留給法律懲戒?，F(xiàn)實中有許多人充滿正義感，希望能夠像俠客一樣挺身而出懲惡揚善，但是我們的社會已經(jīng)不是法制不健全的古代封建社會，在一個法治國家當(dāng)中，沒有人能夠替天行道，正義就是遵守法律，是告發(fā)檢舉觸犯法律的人，讓他們得到應(yīng)有的懲罰，而不再是自認(rèn)行俠仗義地劫富濟(jì)貧。
不同于已經(jīng)看厭的王子公主的美麗傳說，《白客》是一個情節(jié)跌宕起伏、結(jié)合社會背景的童話故事，讀來讓人拍案叫絕。好書推薦，愿與你共賞！
親愛的同學(xué)：
你最近在看什么書呢?是科幻書還是漫畫書?還是小說?我向你推薦一本書，它是《成長勝經(jīng)》系列中的《101個影響一生的小毛病》。我經(jīng)常在中午的時候看這本書。它通過101個經(jīng)典的故事和深入淺出的道理，講述了青少年在成長過程中會遇到的一些小毛病，讓我們在閱讀下載這本書的過程中不斷地審視和自問，輕輕松松中克服阻礙你走向成功的一些壞毛病。
比如136頁的這一篇————“拖延是對生命的揮霍”。講的是一個危重病人的最后一分鐘，他很后悔，死神向他列了好多浪費時間的賬單，但是死神說到一半，他就斷了氣。死神嘆著氣說：“要是你生前多留幾分鐘，你就能聽完我的賬單了”
你是個喜歡拖延事情的人嗎?如果是，不論你多名有學(xué)識、能力，若老是喜歡拖延時間，久而久之大家都認(rèn)識到你是一個言而無信的人。不要等待明天或是明年吧，從現(xiàn)在開始做起，丟掉你手中的冰淇淋和電視遙控器，開始行動吧!人生短暫，正如陶淵明詩中所云：盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
這本書不錯吧，你若喜歡，就快去買吧，相信它能像幫助我一樣幫助你的!
高爾基曾經(jīng)說過書是人類進(jìn)步的階梯，我也看過很多書，比如《西游記》、《三國演義》、《十萬個為什么》等等，相信你們也看過很多書吧，今天我為你們推薦一本書，它就是《水滸傳》。
這本書說了宋朝皇帝很兇殘，官逼民反，林沖、宋江等等一個個都被逼無耐，被逼上了梁山，他們一個個上了梁山之后，替天行道，幫助窮苦人民，他們身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義。他們有這樣的魅力，不是因為他們的相貌，而是因為他們有高尚的人格。
最讓我崇尚的是他們都能為一個義字赴湯蹈火，他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的?，F(xiàn)今的社會同樣需要強(qiáng)烈的正義感，需要我們用正義來維護(hù)社會的平安。
《水滸傳》這本書從頭至尾都流露出一切都為窮苦人民著想的思想，這也是我們正需要的為人民服務(wù)的思想，它確實是一本耐人尋味的好書，大家不妨讀一讀。
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今天，我看了一篇小說，名字很有趣，叫做《唐克的雙重空間》。一看到這個題目便知道這是一篇很有意思的小說。
這篇文章主要是講一個小男孩唐克拒絕完成數(shù)學(xué)試卷上的小數(shù)點加減乘除，而且聲稱除了這重空間，世界上還有別的空間，在那空間里，他是一名糖果店的老板。老師請來了家長，但是之后唐克不見了，原來他來到了另一重空間，在那個空間里唐克真的成為了糖果店的老板了。在那個空間里，電腦幫助算價錢，所以唐克認(rèn)為只要懂得怎樣數(shù)錢就夠了。唐克想把剛收進(jìn)去的百元大鈔仔細(xì)鑒賞一遍，可是他不知道在沒有掃描東西的情況下錢箱是不能自動打開的。在他強(qiáng)行把錢箱往外拉的時候，只聽見的“叭”的一聲電腦顯示屏黑了，電子槍也毫無反應(yīng)——收銀機(jī)壞了，這下大事不好了，有一位顧客來買東西，但是他買的那種話梅糖三袋是22塊5毛，唐克最討厭小數(shù)加減乘除了。這時唐克使了一點小聰明，成功度過了這一關(guān)。
后來，他在準(zhǔn)備關(guān)門修理收銀機(jī)的時候，一位姑娘走了進(jìn)來，天啊，那位姑娘就是唐克的媽媽，唐克說了聲：“你的頭發(fā)真漂亮?！彼胍斐鍪秩ィ菂s把姑娘給嚇跑了。之后又有一大群人來了，他們買了許多東西，但是唐克不會算賬，之后又有一個小伙子來幫忙，那個人竟然就是唐克的爸爸。這個空間里，他們?nèi)齻€人又在一起，但都不認(rèn)識，唐克想撮合他們，但是，爸爸竟然已經(jīng)和比利阿姨結(jié)婚了。唐克十分傷心。地震了，他們趕快逃到了另一個空間，他們又穿越回來了。
這個故事告訴我們要好好學(xué)習(xí)，如果不好好學(xué)習(xí)，連一個十分簡單的糖果店老板都干不成。人們都說我們少年兒童是祖國的未來，我們?nèi)绻枷裉瓶艘粯樱敲吹鹊轿覀冮L大之后，怎么去工作，如何做好自己的工作。那時我們怎么能成為祖國的棟梁，每個人都這樣，自己的事都干不好，何談為國家做貢獻(xiàn)。
所以“好好學(xué)習(xí)，天天向上”不只是一句口號，我們更應(yīng)該踏踏實實的“好好學(xué)習(xí)”。
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今天，我讀完了偶像李微漪的《重返狼群》，這已經(jīng)是第五遍了。寒假里，我和媽媽觀看了電影《狼圖騰》，之后買下了《狼圖騰》、《小狼小狼》、《重返狼群》這三本書，其中我最喜愛李微漪的這本養(yǎng)狼紀(jì)實文學(xué)。
“狼女”李微漪在若爾蓋草原牧民家里看到了一只小狼，她便把出生十五天的小狼帶回了城市里。小狼名叫格林，李微漪像對待自己孩子般照顧格林。格林喝奶時，她便輕輕地?fù)崦窳郑驹谝慌缘摹昂偂?寵物狗)看在眼里，醋在心里。格林長大了，吃骨頭時，連骨髓都吃光，狼性逐漸顯露。李微漪帶著格林出去散步，別人遛狗，她遛狼。結(jié)果有一次，格林自己跑上街了!李微漪感覺到城市對于格林已是危險叢生，要把它放生回草原。在草原，李微漪認(rèn)識了幾位養(yǎng)藏獒的蒙古人，別人都說，狼與藏獒天生是仇人，但是，李微漪不怕藏獒咬格林，與格林在獒場中找藏獒玩。果然，格林和藏獒很快就混熟了，狼也有藏獒狗仔隊呀!后來，只要格林一嗥，遠(yuǎn)處或近處總會有親族的召喚，最終，格林深情地看了看自己的“母親”，在雪中拔出前肢，離開了人類……
李微漪非常疼愛自己的“孩子”格林，為了讓格林重返狼群，找回野性，她付出了許多。而平日護(hù)食、搶食的格林也懂得感恩，在李微漪病重時，把自己僅存的口糧給了她。李微漪與格林共同譜寫了一則感人至深的人狼傳奇!
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今天，我讀了一篇文章，名字叫作《一只離群的蜜蜂》。文章的大意是這樣的，一只自以為能干的蜜蜂與蜂群鬧了意見，它抱怨大家對它不公平，就去創(chuàng)造自己的天下?？蛇^了幾天，它無力地回到蜂群，發(fā)現(xiàn)沒有它的幾天，工作照樣進(jìn)行得很好，便深有感觸地說：“無論怎樣，‘我’總是不如‘我們’的!”
這個故事充分說明了集體力量的重要性。動物的世界尚且如此，人類社會當(dāng)然也是一樣。
去年的暑假期間，省城合肥舉行了一場省級大賽——“瓊花杯”古箏大賽。我與我的許多好朋友在古箏老師劉老師的支持下報了重奏。那段時間的練習(xí)實在是太緊張了，大家常常是頭天晚上在活動中心排練到十點多，第二天上午繼續(xù)去和同伴們排練一上午……就這樣，一天一天過去了，不知彈斷了多少根弦，不知討論了多少遍，也不知翻破了多少琴譜，一曲優(yōu)美動聽的《綠島小夜曲》在我與同伴們的共同努力下，彈奏十分美妙悅耳了。在比賽時，我們八個人齊心協(xié)力的演奏，最后獲得了“瓊花杯”古箏大賽一等獎!
可在這次比賽中，因一位同學(xué)不滿隊員們的安排，硬是讓劉老師把她轉(zhuǎn)到獨奏去。可結(jié)果卻如那只離群的蜜蜂遇到的一樣，我們重奏的隊伍并沒有受她的影響，還是取得了好成績，而她卻……看到她失落的目光，我想，如果她參加了重奏，與大家融為一體，在集體中發(fā)揮自己的一份力量，也就能取得令自己滿意的成績。
所以說，集體的力量總是強(qiáng)于個人的力量。我們要牢記：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮?！边@句話告訴我們，融入集體事業(yè)，發(fā)揮自己的力量，就能收獲到許多東西，明白很多道理。
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看書時我突然看到一篇文章《一只離群的蜜蜂》，被找題目吸引，我不由自主地往下看。看著看著，我明白了，這是一篇講一只蜜蜂創(chuàng)造自己的世界，離群的故事。
故事一開始就講一只認(rèn)為自己很能干的蜜蜂，一直覺得自己功勞，如果沒有了他，其他蜜蜂就干不成事，所以就想去外面創(chuàng)造自己的王國。結(jié)果呢，我想：“它成功了嗎?是不是真的創(chuàng)造了自己的世界?還是灰溜溜的回到家里?還是被其他蜜蜂求著離群的蜜蜂回家呢?”
我迫不及待地往下看，三天后，那只蜜蜂扇著無力的翅膀飛回了家，一看就知道失敗了，而蜂巢，和他走之前一模一樣，感嘆道：“‘我‘總不如’我們‘”。
其實生活中也有很多這樣的事例。有一天,我和幾個同學(xué)一起去踢足球,我們每隊5個人。我隊的中衛(wèi)首先搶到了球，在面臨重圍的情況下他乘機(jī)將球傳給了前衛(wèi)，由前衛(wèi)來進(jìn)球，通過這種有機(jī)的配合，不費吹灰之力我隊搶先進(jìn)了一球。而另一隊跟我們的打法不同，發(fā)球后由對方的中衛(wèi)搶到了球，中衛(wèi)球技不錯，他沒有選擇傳球，而是獨自一人往前沖，其他隊員跟著球跑，結(jié)果球被后衛(wèi)隊員截住了，并趕緊將球傳給中衛(wèi)，中衛(wèi)接著又傳給了前衛(wèi)，此時對方?jīng)]有來得及回防，結(jié)果我隊又進(jìn)了一球。按著這種通力合作的方式，一場比賽結(jié)束，我隊遙遙，我們品嘗到了合作的勝果。而對手雖然技術(shù)不錯，但單槍匹馬還是敵不過團(tuán)結(jié)協(xié)作。
“人心齊泰山移”只要大家團(tuán)結(jié)協(xié)作就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。
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《四葉草的約定》是我挺喜歡的一位作家寫的。她叫龐婕蕾，小讀者都叫她阿拉蕾。我看過她寫的很多書，大多內(nèi)容都是很傷感的，比如父母離婚，好朋友分散等。這本書就是有關(guān)好朋友的。
和媽媽一起讀書，會讀得比較細(xì)心。夏影和孫晶晶本是非常好的朋友，可是，因為孫晶晶的爭強(qiáng)好勝，他們漸漸疏遠(yuǎn)了，最后，他們提出要分開。媽媽說：“孫晶晶的性格太強(qiáng)了，脾氣也很大?！蔽乙灿羞@樣的感覺。一次偶然，夏影和楊悅走到了一起。他們都喜歡韓國歌手J，一起談?wù)撍?，一起聽他的唱片。我很高興夏影找到了自己的知心朋友，媽媽也是這么想的吧!她們還約好，放暑假的時候，一起去韓國聽J的演唱會?？删驮谶@天，發(fā)生了一場火災(zāi)，楊月不幸被大面積燒傷，住進(jìn)了醫(yī)院，不能和夏影一起去聽J的演唱會了。傷心的夏影給J寫了一封信，希望J能祝福楊悅快快好起來。J收到了夏影的來信，在他的演唱會上，為楊悅祝福。兩個人的約定也慢慢降臨。
我身邊有很多朋友，媽媽告訴我要對朋友真誠相待，互相理解。我有一個非常要好的朋友叫孫菡，我們從小在一起玩兒，幼兒園、小學(xué)都在一個學(xué)校，同一個班。四年級時，她轉(zhuǎn)學(xué)了，我們還經(jīng)常在一起玩，有一次來我家，我們玩漂洋過海的游戲，是我們用紙條寫下對對方說的話，放在一個不進(jìn)水的盒子里，把盆子接滿水，把盒子放在盆里，過一會兒拿起對方的盒子，拿出里面的紙條看，看完了再寫…..我們玩得不亦樂乎，紙條到現(xiàn)在都還保留著呢!
媽媽也有閨蜜呢!他們經(jīng)常一起出去逛街，買東西，買到實惠的，就讓對方也買，常常買的東西都是一樣的。
有一個和你說話的朋友很難;由一個和你一起做事的朋友更難;有一個知心朋友非常難。珍惜現(xiàn)在的友情，讓友情一直延續(xù)下去。
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這個暑假，我看了——《四葉草的約定》這本書。
這本書主要講了女孩夏影的故事。夏影在住院時收到了孫晶晶誠摯的問候，從此就把孫晶晶視為自己的好朋友?？墒?，當(dāng)她們漸漸長大，她們之間的分歧越來越多。漸漸地，兩人的關(guān)系也越來越疏遠(yuǎn)。后來，夏影結(jié)交了一個新朋友——楊悅。兩人一起度過了一段快樂的時光?？墒切腋s那么短暫，楊悅因為一次意外，從夏影的生活中消失了。
當(dāng)夏影在她和楊悅喜歡的歌手在演唱會上鼓勵楊悅并唱起她們最喜歡的歌曲時，她不禁淚流滿面。她和楊悅有過四葉草的約定，楊悅能守約嗎?作者卻沒有告訴我們答案。
我覺得我就是書中的主人公夏影，曾經(jīng)有一段被深深刺傷的友情。我和我的好朋友曾經(jīng)形影不離，心意相通。可是到了小學(xué)，我卻親眼看見她和她班上的同學(xué)一起嘻嘻哈哈，打打鬧鬧地快樂地去洗手，上廁所。偶爾碰見她，也不過是互相打個招呼而已。
后來，我也有了自己的新朋友，有著和我共同的愛好。我這才真正覺察到，我的人生之路還很長，有許多新東西、新朋友。我們不必執(zhí)著地停留在某一段友情里，而是應(yīng)該去結(jié)交新朋友，不要因為離開了最初的朋友而悲傷。長大，本身就是一個不段結(jié)交新朋友的過程。
友誼，是那么的美好，請用心對待每一段友情，珍惜每一段友情。
古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時間整理了看見讀書筆記，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
前一段時間，在網(wǎng)上注意到了柴靜的很多負(fù)面消息，沒敢打開看，也覺得看了又能怎樣，肯定很多都是些炒作，有失公正。然后就細(xì)致的看了她的書，斷斷續(xù)續(xù)有三個月的時間吧，從她的文字里看到了柴靜的成長、進(jìn)步、成熟，這才是真實的柴靜吧，因為文字是不會說謊的。
在生活中我們總是喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)來評價別人，想想吧，這樣合適嗎？在看書的過程中思考了很多問題，也覺得自己似乎在真實的活著，因為我嗅到了進(jìn)步的味道，開始去關(guān)注自己的內(nèi)心，每天都可以過的很充實，即使經(jīng)常一個人也不覺得孤單。其實，在我們每一個人的生命里，更多的是和自己做伴，處理好了這段時間，你就學(xué)會了強(qiáng)大，可以寵辱不驚的面對很多事情。
今天早上看這本書的尾頁部分，邊吃早餐邊看，怎么發(fā)現(xiàn)句句都是真理啊，說的真好，直戳你的心坎，這就是生活的沉淀、生命的頓悟吧?？磿?，不只是看熱鬧，它給我們打開了另外的一個世界，每個人的經(jīng)歷都是有限的，每一種生活你不可能都去經(jīng)歷一邊，但是你在書里可以體會的到，當(dāng)你融入故事情節(jié)，開始和主人公共呼吸時，你就會理解人生的百態(tài)，原來有那么多的未知世界是我們不了解的，所以，以后對于我們不了解的事情不要輕易去發(fā)表結(jié)論。
很多人說，當(dāng)你把工作當(dāng)作事業(yè)去干的時候，你就會享受到工作的快感，從而走向成功。柴靜就是這樣的人，認(rèn)真、執(zhí)著、熱愛，也就是在這個過程中她慢慢去認(rèn)識改正身上的缺點，一步步的變得從容、寬容、理解，節(jié)目也越來越具有說服力。當(dāng)然，也羨慕她身邊那么多志同道合的朋友，互相幫助，互相體諒，互相包容彼此，這樣的工作誰會不為之傾其所有呢？想想自己，似乎懶惰了很多，變得不求上進(jìn)，再這樣下去真的就廢了，自己都會嫌棄自己。所以，心態(tài)一變，你不會覺得多余的工作是負(fù)擔(dān)，因為不去接受挑戰(zhàn)、只是逃避你怎么去證明自己原來可以很出色的去完成它。
這本書是在描寫，一位小女孩姬得，因為現(xiàn)在放暑假，所以她和弟弟到農(nóng)場度假，卻巧遇一位美麗的少女吉麗，對十一歲的姬得來說，吉麗那張臉是她見過最漂亮的一張！
想像力豐富的姬得獨自帶著弟弟約翰到伯父得農(nóng)場過暑假，她為自己和弟弟取了新名字，她叫姬得，弟弟叫腳指男孩。在農(nóng)場里，他們遇見一位高佻美麗、氣質(zhì)優(yōu)雅的養(yǎng)豬女孩吉麗，姬得對他深深著迷，還把她當(dāng)成偶像！
有一天，姬得在一本老舊得雜誌上看見一張非洲皇室女王的照片，那人長得和吉麗很像。想像力豐富的她，猜想吉麗也是女王，所以她把吉麗的故事告訴村里的每一個孩子，吉麗則是想盡各種方法，一而三，再而三得向姬得解釋自己不是女王，但是姬得還是活在自己的幻想世界里，不聽吉麗任何的解釋，反而覺得吉麗是個偉大的女王，不想讓身分曝光呢！所以她每天跟蹤吉麗，希望找到更多線索！直到在一次特別的會面中，吉麗告訴姬得自己并不是女王，幫助他肯定自己的價值，和承襲自非洲祖先得文化資產(chǎn)。姬得坦然回到現(xiàn)實，不過，在她的心目中吉麗能然是女王，是精神上、心靈上的女王！
這個故事真是可愛又新奇，女主角的年齡跟我一樣大，其實我也曾經(jīng)幻想過類似的事件，不過做人要面對現(xiàn)實，最后還是被現(xiàn)實拉回來了，《我看見女王》這個故事的啟示，就是要我們分辨夢幻與現(xiàn)實之間的不同，并勇敢面對現(xiàn)實。女主角最令我敬佩，因為她勇敢走出幻想、回歸殘酷的現(xiàn)實、重新肯定自我，我們必須相信自己，才能走出夢幻的世界！
說實在話，本來看完的時候想寫一篇書評，但是覺得腦袋里的思維混亂，就停著了，打算過會寫，想整理一下腦袋里吸收的東西，覺得任何草率的書評，都是對這本書的不尊重。所以，放置了一天，結(jié)果就是拖延癥，拖了今天就不想寫了，甚至于說我剛打開尾部點評的時候，只是覺得需要給我看完這本書的一個交代，最起碼讓有些書友知道這是一本好書。
這本書如果以我先前看這些類型的書的進(jìn)度，大概可能就是囫圇吞棗的一略而過，不會用時9個多小時。但是，我想這本書的文筆自然精彩，但更精彩的是，人物的故事，那些鮮活的生命，那些生活中掙扎的人，還有柴靜從年輕懵懂，到中年走出自己一番風(fēng)格的歷程。
按照以往的寫書評的習(xí)慣，要么是簡單兩語，要么是長篇大論，這本書，我覺得說的再多，或者給你提煉出再多的精華，都不如親自去感受里面的一個個小細(xì)節(jié)，那些能夠讓你心靈動容的人，讓你眼眶濕潤的事，才是真的好的書評。
我覺得希望自己做到的就是不輕易評人，不輕易允事。
從這本書里，我一是看到了柴靜個人的成長，青澀怯懦的小姑娘看見自己的急躁，擺臉色，太過鋒芒畢露，一點點琢磨沉淀，對他人的意見由反對蔑視到認(rèn)真反思。二是看到一個初出茅廬鋒利尖刻的記者怎樣被現(xiàn)實沖擊，被新聞里的人與事沖擊，但又不拘泥于感動，貴在抽絲剝繭，講述了自己怎樣在冷靜的職業(yè)需要和內(nèi)心的柔軟之間做一個平衡。三是一個人在人生中或多或少都有貴人相助，比如陳虻，老范，老郝，史努比，陳虻在柴靜的職業(yè)生涯中一直扮演著指路明燈的作用，話聽起來刺耳，好在經(jīng)過生活歷練之后明白他是對的。
老范和老郝更多是以搭檔和閨蜜的角色存在，提出柴靜不經(jīng)意間會擺臉色，也更為溫柔委婉。柴靜本身讓我驚艷的是她的穹頂之下，透過這本書，才明白這并非一蹴而就，是經(jīng)過長年累月的積淀。她的視角一步一步由淺入深，做的節(jié)目也更加地有深度和厚度。喜歡她的較真，不經(jīng)意的尖刻，（這證明她在不斷思考，只是揭示真相與人情世故往往不能兼顧），不隨大流。她讓我看到了一個記者的擔(dān)當(dāng)，也看到了央視的良心?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”。
前前后后，斷斷續(xù)續(xù)用了大半個月看完的，基本上每一章節(jié)，都會找到相應(yīng)的視頻資料去看。當(dāng)時也是因為她的霧霾紀(jì)錄片，重新認(rèn)識了柴靜，后來才發(fā)現(xiàn)了這本好書。我是用電子書看的，所以過程中及時地記錄下了自己的感受和思考。書中的很多細(xì)節(jié)都深深打動過自己，有時也會因柴靜的淺幽默而微微一笑。很喜歡這本書，也希望能被更多讀者“看見”！
另外貼一些書中的經(jīng)典語錄：
人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。
要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。
死亡不可怕，可怕的是無意識，那才相當(dāng)于死。
像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧中掙脫，這才是活著。
不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
道德，不是沒有弱點，而是看清它，然后抑制它。
什么是人文主義者？人文主義者，就是不往地上砸瓶子。
你生活得太塑料了，不真實。
別當(dāng)了主持人了，就不是人了。
你問一個問題的時候，你期待答案嗎？你要不期待，你就別問了。
人在關(guān)口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。
你可小心，別變成最初你反對的人。
用你的皮膚感覺新聞。
當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候， 才會忘記自己。
你可以選擇不當(dāng)記者，但是你當(dāng)了記者，就沒有選擇不去的權(quán)利。
我摸著血管，這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災(zāi)難中，這個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪?/p>
回憶太痛苦，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲人的告慰。
比恐慌更可怕的是輕慢。
人在那種苦快意的痛苦里毛發(fā)直豎，電子樂里失真的人聲像在金屬上兇狠的刮刺，繩索突然全都繃斷了，我睜開眼，像一只重獲自由的小獸，久久的凝視著這個新的世界。
我們都痛恨用馬賽克壓在人臉上的丑陋和不尊重。
對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視。
什么樣的人能理解人？聽別人說話的人。
《看見》這本書，很早我就看過簡介，一直沒有時間看。那時很心動的就是這個書名，作者看見了什么，我能從這本書上看見什么。只是看見這個詞在心理學(xué)里也會用到，人人都渴望被看見，所以我對這對書產(chǎn)生了極大的興趣。書中記錄了作者她選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁中寫道他們是流淌的，從我心腹深處上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書中盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果。
我們很多人也像柴靜之前一樣，從開始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實摔打，從書本中的理想主義向現(xiàn)實的經(jīng)驗主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實采訪，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點。她寫道我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不許需要通過跟誰比較才能判斷自己，要做的就是此時，就在此地，就是此身。柴靜在書中記錄自己采訪開始是關(guān)注自己，對錯分明，戾氣，倨傲，后來慢慢能看見自己，看見他人，看見真實了。這一轉(zhuǎn)變和松動讓她更有“人”味了。采訪不用來評判，只是用來了解；不是用來改造世界，只是用來認(rèn)識世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪中她寫道第一次有了與對方討論的心態(tài)，因為我漸漸知道，有時候偏見的造成是利益和庇護(hù)，也有無知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。柴靜就是這樣如實的記錄下了她一路走來的十年歷程，感知著每個人真實流淌的東西。新聞記者有責(zé)任去記錄持任何一種觀點的人，評判是觀看者自己的事。
從這本書中我找到了一些答案，要看見什么？我們?yōu)槭裁纯床灰姡吭鯓硬拍芸匆?？什么是真實，怎樣面對真實?/p>
一、要看見什么，看見自己，看見“人”，看見真實
翻書的第一面我就被一句話吸引了，看見就是看見真實的人。作者在書中寫道我們和他人的相同，萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中，采訪是什么？采訪是生命間的往來，認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然。不光采訪，任何職業(yè)都是一樣，看見是什么，是看見一個個活生生的人。人是一樣的，對幸福的愿望是一樣，對自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒什么生活在別處。人類只是個概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。作者什么時候看見自己了，從他人的評論中，從領(lǐng)導(dǎo)的敲打中，從她采訪一次次的記錄中，從她真實感受她身邊的人，真實發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見了人，看見了真實。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會人，敏感話題的社會事件。生活就是生活，他沒有只站在哪一方的立場上。在看見里面柴靜采訪過，她寫道知道和感覺，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個人。那么我如何能看見我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見自己，看見他人，看見真實。
二、我們?yōu)槭裁磿床灰娮约?，甚至看不到別人，看不到真實
“人”常常被有意無意的忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝?，對自己也熟視無睹。要想“看見”就要從蒙昧中睜開眼來。她寫道這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰都有年輕時候認(rèn)識的局限。我們時常有“自我”的存在。我們靠它保護(hù)，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時候一樣，年輕，說道理的時候，往往都是說的應(yīng)該如何，覺得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒有對別人的感受。
她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫道對人的認(rèn)識有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們在聽到自己經(jīng)驗之外或者與自己觀點相悖的意見時，臉上會流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過提問去評判對方，刺激別人，想讓對方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負(fù)。所謂專制，就是堅持是自己不會錯的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機(jī)會，也阻礙了他人看到他自己。她寫道準(zhǔn)確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的半山腰就號啕大哭。認(rèn)清真實最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認(rèn)識事物了。
為了一個目的，哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認(rèn)為非得如此的時候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來。啟蒙的定義不是誰教化誰，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個腳就不會粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會剝離掉泥土露出來。
三、怎樣才能看他人和自己，看清真相
能以別人可能是對的為前提來思考一些問題。而不是專制的認(rèn)為我就是對的。錢鋼老師對她說，你只管用力把一個人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問號行走，不管我們在了解的過程中發(fā)生了錯誤，但是這個問題本身就是真的。對于記者來說是真的，對于觀眾來說就是真的。
不人云亦云。書中寫道要堅持自己的價值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說你乏味。不要聽那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強(qiáng)大起來。
如何與他人溝通，是在理解的基礎(chǔ)上。寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。寬容的基礎(chǔ)是理解，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就會變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無能的力量》章節(jié)里寫道外國人盧安克說：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說一句話，跟反感而去說一句話是不一樣的。如果自己作為老師，想象學(xué)生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無法跟他們建立關(guān)系，這個想象就好像一面墻隔在學(xué)生和我之間，所以我不要這個想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。這個很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因為他們會感覺到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過很多方法，最后都放棄了，如果很開放地看得到，很自然地就會有反應(yīng)，適合學(xué)生的反應(yīng)，而這種反應(yīng)學(xué)生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強(qiáng)大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過行為來學(xué)習(xí)，而不是說話，說話時抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學(xué)習(xí)，更直接?！边@段話里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動，而不是說教。
四、真實是什么，怎樣面對真實
真實就是客觀的陳述事實，里面的情感自然就會流露，而不是加入自己過多的解讀。當(dāng)你拋下成見和忘記自己時，你才慢慢接近事實的真。在書中引入了《罪與罰》里的一句話，什么是真實，真實是很豐富的，需要有強(qiáng)大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習(xí)慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實就是具體的'生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過去的事情，重讀歷史的原因是因為新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實面前，不必有任何裝飾。
糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通出來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗主義的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到書本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。得誠實地說，例如悲情、苦大仇深的心理基礎(chǔ)是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴。書中錢鋼老師對柴靜說不要太愛惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠，但確是記者在困境中堅持下去的動力之一。現(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風(fēng)雨時也許無可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認(rèn)清自己，認(rèn)清他人，認(rèn)清事實的阻礙。我們要有勇氣面對真實的自己，才能面對他人和事實。就像把蝸牛的殼撬開一樣，我們沒有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細(xì)嫩露出來了，雖然沒有了遮蔽，但更接近事實了。對于擺拍新聞，陳虹說到，在認(rèn)識這個事件的時候，有一個干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認(rèn)識它的機(jī)會。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務(wù)，而忽視真實發(fā)生的事情，而不去認(rèn)識它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不會被任何東西脅迫。當(dāng)柴靜受到他人質(zhì)疑的時候，錢剛老師對她說：“我們要在甚至更遠(yuǎn)的地方來看我們自己。別太著急回答對還是不對，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來回答這個問題?！碑?dāng)有人質(zhì)疑柴靜無法做調(diào)查新聞時，柴靜如是寫道只有善良的人才剛性。善良的人做對抗性采訪，不會躍躍欲試的好斗，但他決定看護(hù)真相的時候，是絕不撤步的對峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪陳丹青時說的話：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過的，所有人都認(rèn)了。柴靜問：“怎么叫認(rèn)了？”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個人來，你見到這個人，就知道他認(rèn)了，從很深處認(rèn)了。”胡適說，你們要爭獨立，不要爭自由。你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。文章末尾中柴靜寫道能獨立地表達(dá)自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個真正的公民。
我們怎樣面對真實，就是思想上能意識到?jīng)]有絕對的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達(dá)，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨立與自由。
看完柴靜的《看見》后，我有了一種面臨真實的力量了。書中寫道痛苦是財富，這話是扯淡。對痛苦的思考才是財富。這些痛苦也不是沒有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來面對問題時需要的力量?，F(xiàn)實就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實實發(fā)生了。陶行知說千教萬教，叫人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，我慢慢能理解這個真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實實感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來，看見自己；真真實實感受他人，理解與尊重；真真實實面對發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。
不是第一次讀柴靜的這本書。曾因為我很喜歡的老師推薦，我讀過此書并認(rèn)真做了摘抄。但正因為讀過，我才如此驚訝，兩次閱讀的間隔不超過五年時間，同一本書里觸動我的句子就已發(fā)生了巨大的改變。
初讀時，或許因為年輕氣盛，我所關(guān)注的，是對幸福的期待，是對苦難的浪漫式幻想。那時候，讓我念念不忘的句子，是“淺青色的黎明，風(fēng)把天刮凈了，幾顆小銀星星，彎刀一樣的月亮，斜釘在天上”，是“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸?！?。如今再讀，更加抓我心思的，是反省與思悟，是那一聲聲的叩問，是“你有思想嗎？你有什么思想我請問？真讓你開始去想的時候，真讓你拿出自己對問題看法的時候，你能有看法嗎？”，是“你有自己認(rèn)識事物的坐標(biāo)系嗎？”，是“你說得對，但不見得是唯一的道路”。
我曾認(rèn)定純粹是人一生的追求。我以為，世界的樣子應(yīng)該是黑白分明。一件事情，應(yīng)該有唯一的屬性，黑就是黑，白就是白，就算有復(fù)雜性，就算有黑白混合的地方，那也應(yīng)該是在一面白凈的墻上不小心沾染上點點黑斑，即使污點暫時去不掉，黑白之間還是涇渭分明的?；撕荛L的時間，我逐漸意識到，不存在純粹的黑與白。這個世界不是黑白混雜，而是不同程度的灰。
這讓我困惑。我能理解蘿卜白菜各有所愛，但我很難接受甲之蜜糖乙之砒霜了。沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，這我理解。但，沒有絕對的正確，也沒有絕對的錯誤，這是我曾經(jīng)不能夠弄明白的。
直到我看見有人說，真理總是成對出現(xiàn)的。所謂的真理，不過是在特定的前提條件下才成立的結(jié)論。既然有條件才能成立，那么當(dāng)條件發(fā)生改變的時候，結(jié)論會發(fā)生改變，也就不意外了吧？
在見到發(fā)生極端案件而媒體開始報道犯人在生活中的樣子時，我也一度想發(fā)類似“不用知道犯人的心情，也沒有必要理解你，我們對于不幸的身世不感興趣，也不管動機(jī)是什么”的截圖。讀完《看見》，我意識到，我可以反感媒體刻意擺弄人設(shè)夸大罪犯善意為罪犯賣慘，但我不應(yīng)該抵觸媒體對兇手家世的研究，以此來助于立法和政策的完善。但也僅止步于此。媒體與國家可以研究改善如何關(guān)愛社會邊緣人群，對于罪犯本人，對于那些在清醒狀態(tài)下經(jīng)過謀劃已經(jīng)去殺了人的人，我不認(rèn)為我們有理由可以寬恕。作為幸存者，作為旁觀者，我們沒有資格代替被害人說出原諒的話語。
也許過些時日，我的觀點還會變化，誰知道呢？但如果發(fā)生了的話，大約是說明我還在思考，還在成長，不是嗎？
“一個人的智商是和他的閱讀量以及詞匯量成正比的?！痹?jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過這句話，不必考究這句話出自誰口。但我深刻地理解：博覽群書總是好的。牢記這一點，所以周末空閑的時候就會帶孩子去克拉瑪依書城閱讀。在一樓收費處的柜臺后，是“推薦書目”，第一次看見了《看見》擺在最顯眼的地方，心中洋溢著我對柴靜的印象：非常喜愛的一個新聞人，很喜歡她作為記者時央視播放的《新聞?wù){(diào)查》。柴靜，個人覺得不漂亮，但卻很美麗。這又使我想起初中時代語文老師的話：“人，不是因為美麗才可愛，而是因為可愛而美麗?！?/p>
因為孩子年齡小，我收看《新聞?wù){(diào)查》并不按時、準(zhǔn)時，只是偶爾打開電視時喜歡鎖定央視“新聞頻道”。柴靜那清秀的臉龐，以及犀利的語言總是令我對她深深地敬佩。
《看見》作為暢銷書擺放了很久，決心購買吧。封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
看完柴靜的《看見》，感覺她是用心在寫書，就像是對讀者講述一件件自己親身經(jīng)歷的事情，并且講出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己內(nèi)心的感受，讀來讓人有特別真實的感覺。但心里卻有一種說不清的滋味，這本書看得很沉重，很久沒有看這么沉重的書了。在閱讀的時候，心情總是格外的沉重，時而皺眉，時而落淚，時而震驚，時而無奈。我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯誤和失敗、內(nèi)省和反思，這是一本記錄她成長的書。讀它時，讓我猶如身在其中，感受當(dāng)事人的情感，體會事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。
生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟隨著柴靜一起走進(jìn)了一件件毫無頭緒的事件，對話，思考，對話，思考，周而往復(fù)。抽絲剝繭之后真正獲得的黑與白交織的真相，往往引得一聲聲嘆息。柴靜透過文字造就的一個個畫面，讓我陷入深沉的思考，讓我心中的正和邪跳出來對話。
一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔(dān)越來越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關(guān)注孩子成長中的心理健康的培養(yǎng)。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他（她）！
柴靜用柔軟的刀子刻削別人的同時，她同樣毫不留情地對自己下手，不斷地把自己的不足和缺失首先亮給自己，然后亮給讀者。偌大的世界，繁雜到哲學(xué)，便只剩下兩樣，一樣是現(xiàn)象，一樣是本質(zhì)。柴靜看到了什么？她看到了一如我們所看到的，唯一的不同是她尋蹤覓跡，試圖把一切異樣的現(xiàn)象努力變成真相。不管變成變不成，她都真誠地幫我們揭開了新娘的帽頭紅，讓我們看到了新娘或俊或丑或真或假的模樣。
去年暑假讀的這本書，讀罷內(nèi)心有種說不出的力量還是信心的東西。時隔幾月后再來寫感想，它仍然使我對自身、對世人、對世界有種渴望，讓人去思索、思考吧！
最后送給大家一句書里的話：不惹眼、不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，要做個落后于時代的人，凝視人心。
書是人的好朋友，它幫我們打開世界的一扇窗。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？在這里，你不妨讀讀初中讀書筆記格式模板，為防遺忘，建議你收藏本頁！
1、符號式筆記
我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括虎三角、問號……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。
符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。
批語可以是對書中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。
做符號式筆記需要注意以下幾點：
(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。
(2)每一種符號所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ?”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自己的這個規(guī)定去使用這些符號。
(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海燕
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。
在這叫喊聲里——充滿著對暴風(fēng)雨的渴望!在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心
海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
2、摘錄式筆記
摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精辟的，富有哲理的，對我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優(yōu)點了。
作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點。
(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標(biāo)點符號也不能改動。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。
讀了這昆蟲記，使我懂了許多昆蟲的知識，讓我知道了赤條蜂是住地下的、熒火蟲是吃蝸牛的，舍腰蜂喜歡把自己的巢建筑在火爐旁邊，有時還會把巢建筑在煙囪里面，蟋蟀是天生的音樂家、螳螂是天生的殺手。
這一切的一切，都是偉大的《昆蟲記》的作者法布爾先生的心血，法布爾是一位昆蟲學(xué)家，一八二三年出生于法國一個貧苦的農(nóng)民家庭，中學(xué)畢業(yè)后當(dāng)過小學(xué)教師，他自幼就酷愛大自然，特別喜歡觀察昆蟲和貝類的生活情況，工作后，他便利用業(yè)余時間對昆蟲進(jìn)行研究，深入了解它們的生活習(xí)性、繁殖方法、建巢方法、斗爭方法……并先后將研究所得寫成一篇篇文章，他的研究第一次揭開了昆蟲世界的奧秘，那些文章后來變成了世界公認(rèn)的科學(xué)名著《昆蟲記》，一九一五年結(jié)束了他的人生，享年九十二歲。
《昆蟲記》是一本經(jīng)久不衰、經(jīng)典的文學(xué)著作，是法布爾與自然界的眾多平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。自問世以來，《昆蟲記》就以其豐富的內(nèi)容、優(yōu)美的描寫，影響了無數(shù)的科學(xué)家、文學(xué)家以及普通讀者。法國文學(xué)界評論法布爾說：“有著哲學(xué)家的思想，美術(shù)家的觀察，文學(xué)家的刻畫。”大文學(xué)家雨果盛贊他為“昆蟲世界的荷馬”，而進(jìn)化論之父達(dá)爾文則稱他為“無法效仿的觀察家”。《昆蟲記》為法布爾贏得了極大的榮譽，并獲得了諾貝爾文學(xué)獎的提名。
他的這本《昆蟲記》讓他的人生輝煌無窮。
《昆蟲記》已是小學(xué)老師要求我們讀過的了，如今初中依然要求讀這部偉大的法國昆蟲學(xué)家法布爾的著作，我又有了一番新的體會和理解，正可謂是“溫故而知新”啊。
這部全達(dá)二三百萬字的《昆蟲記》是其超過50歲到85歲完成的，這樣的毅力與精神與近代分類學(xué)大師麥爾，高齡近百還在寫書同樣讓人敬佩。
書中，法布爾用真實的故事，風(fēng)趣的語言，精湛的詞匯，詳細(xì)的描寫，將我?guī)нM(jìn)了一個昆蟲的世界。我看見了為自己歌唱的蟬，碰見了勤奮備食的螞蟻，遇見了田園中的音樂家蟋蟀，欣賞了美麗的大孔雀蝶，見識了布袋小修士小闊條紋碟，還隨著法布爾一起耐心的等待在他的“折磨”下毫不退縮、平心靜氣的在他面前裝死的黑步甲。
這真是一部讓人不得不為書中的昆蟲的特殊本領(lǐng)、作者風(fēng)雨無阻的細(xì)致觀察所驚嘆的好書！它不愧是被譽為“昆蟲的史詩”！
法國著名戲劇家德蒙。羅斯丹曾稱贊道：“這個大學(xué)者像哲學(xué)家一般的去思考，像藝術(shù)家一般的去觀察，向詩人一般的去感受和表達(dá)?！边@正是法布爾書中的特點。每篇文章都充滿活力，把每一只小蟲子都描寫的細(xì)致入微，就連南美潘帕斯草原上的食糞蟲——全身黑中透藍(lán)的斯米隆的外貌、生活都被這位昆蟲學(xué)家觀察的那么透徹。
在他的筆下，蟲子們往往不需要過多的裝飾，三言兩語就能將一只蟲子勾勒出來。沒有華麗的語言去修飾它在作者眼中的美感，卻又滲透著一種自然美。
這位英國生物學(xué)家達(dá)爾文口中的“無與倫比的觀察家”那鉆研精神值得我們贊賞，那堅持不懈的努力值得我們學(xué)習(xí)，那文筆流暢的作品值得我們品味。
古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？下面的內(nèi)容是欄目小編為大家整理的《彼得潘》讀書筆記，感謝您的參閱。
在讀完《彼得.潘》這本書后，我感慨萬分寫下了這篇文章。
在很久很久以前，有個男孩叫彼得.潘。他是一個永遠(yuǎn)長不大，也不想長大的男孩。彼得有口的珍珠牙般的小乳牙，穿著一件由樹葉做成的綠衣裳。他居住在一個所有孩子都向往的地方——‘永無鄉(xiāng)’。這是一個夢幻的天堂。對孩子們來說這是多么新奇，對處處散發(fā)出的危險氣息是多么感興趣。小草的氣息，花兒的芳香，一點點在森林里彌漫開來……
清晨的第一縷陽光，小草的氣息，透過厚厚的樹葉，給‘永無鄉(xiāng)’遺失的‘男孩’帶來如母親般溫暖的陽光。
在皓月當(dāng)空，繁星點點的夜晚里，彼得飛進(jìn)孩子們的夢中和他們在一齊去做游戲，給他們講自我的冒險故事，陪伴寂寞的孩子們度過一個又一個完美的夜晚?？梢娝且粋€多么善良的孩子!
他是一個勇敢，富有冒險精神小孩，彼得.潘總愛在天上飛的時候，‘嗖’地中下去俯沖下去。拉一拉獅子的胡須，摸一摸鯊魚的尾巴。這還不算什么，他還一個人打敗了海盜胡克。胡克可是海上霸王，無惡不作，殺人無數(shù)。他沒有右手，手臂下頭是一只發(fā)亮的鐵鉤，彎彎的鐵鉤，在陽光下閃著寒光，讓人看到寒光凜栗。應(yīng)對兇狠的胡克，彼得.潘總是勇敢的去應(yīng)對胡克。還把他的手下耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。憑借自我和小伙伴們的力量，最終打敗了兇惡的胡克。這個愛冒險的胡克，這個愛冒險的男孩，只要趣味，寧愿用冒險的方法，而從來不用簡單的方法去解決。勇敢應(yīng)對，富有冒險精神的彼得.潘，我感到慚愧極了。思緒不由得飄到了一個月前……
路邊的小草手拉著手，和著風(fēng)兒的節(jié)拍，歡樂的舞著，跳著。路邊的桃花，開得熱鬧極了!芳香的味道，在空氣中一圈一圈彌漫開來……風(fēng)兒從鼻子下頭掠過，一股清香，甜甜的，泌人心啤。今日真是個購物的好天氣。
坐在公車上，無聊極了。我打量了周圍的乘客。突然瞥見有一只手伸進(jìn)了一位老奶奶的包里。我正準(zhǔn)備喊“抓小偷”，那個小偷突然狠狠地瞪了我一眼，到嗓子眼的話，又吞了回去。眼一睜睜看著小偷拿走老奶奶的錢包，下來揚長而去。
我后悔極了，老是不經(jīng)常告訴我們，要勇敢打擊罪犯嗎?我卻在罪惡面前低下了頭。我的膽小，懦弱，放任了罪惡的蔓延。要是勇敢的彼得。潘在這兒，他絕對不會允許這種事情發(fā)生的。
他還是一個十分善良的小孩。
他還收留了許多“遺失的男孩”。那些孩子就趁粗心的保姆不注意到時候向外張望，不細(xì)心從兒童車?yán)锏袅顺鰜怼：荛L時間都沒人認(rèn)領(lǐng)，為了節(jié)省花費，他們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的送進(jìn)了“永無鄉(xiāng)”。是善良的彼得·潘收養(yǎng)了他們。彼得.潘雖然愛惡作劇，但他心底還是善良的。除了和海盜們，島上所有的居民都是彼得的好朋友。礁湖里的人魚不知為什么總是和孩子們堅持適當(dāng)?shù)木嚯x，但彼得是個例外。它不但能夠和人魚們一齊聊天，還能夠和她們一齊嬉戲玩樂。
彼得.潘身上的精神是我沒有，也是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，他的精神將永垂不朽，流芳百事。
今天，我讀了《小飛俠彼得潘》。這本書非常有趣。
有一個小男孩叫彼得潘。他是個不愿長大也永遠(yuǎn)長不大的孩子，還會飛。一天晚上，他飛進(jìn)了溫迪的家里。彼得教會了溫迪飛行，溫迪和兩個弟弟一起飛到了永無鄉(xiāng)，他們過上了只有在童話和睡夢中才能見到的奇妙生活。溫迪后來因為想念母親央求彼得帶他們回家，途中被兇殘的海盜頭子胡克劫持上了海盜船。他們和海盜胡克進(jìn)行了生死搏斗，使胡克掉進(jìn)了鱷魚的血盆大口。
看完這本書，我覺得溫迪和彼得很勇敢很善良。彼得能勇敢的從海盜手里救出溫迪。有一句話我記得很深：“我要和胡克拼個你死我活?！北说脼榱司扰笥眩B自己的生命都不管了，讓我深深感動，也讓我體會到了朋友有多么重要。而且我們還要保護(hù)朋友。
我真想像彼得一樣在藍(lán)天上自由自在的飛翔，飛到永無鄉(xiāng)和彼得一起玩耍。我非常喜歡這本書，它讓我懂得了很多道理。
一切孩子都會長大，除了一個人。那個人便是小飛俠彼得潘。
彼得潘永久是個貪玩的孩子，總是開心腸笑，高枕無憂地飛。在無憂島，他和海盜決戰(zhàn)，卸下別人一只臂膀；和其他沒家的孤兒一同游玩，當(dāng)他們的頭兒。在實際城市，他每天晚上聽溫蒂講灰姑娘、睡美人和白雪公主的故事。
他能夠做任何自己想做的事，可是自在過頭便是孑立。由于自己的影子不跟著他，他傷心腸哭了。只需童話故事能安慰他，只需溫蒂能安慰他?？墒撬麤]有爸爸媽媽，沒有愛情，他不能長大。小飛俠的身份注定了溫蒂和那些孤兒都會脫離他，他們有必要長大，在實際國際中長大。而他有必要孑立地飛，飛在無憂的國際里，永久做個孩子。
小飛俠彼得潘有許多其他孩子不曾閱歷的高興，可是有一種高興他永久與之無緣。
人都不想長大的時分。覺得成人國際太多煩惱，太多金錢、權(quán)利、位置、名聲的紛爭，乃至是情感的紛爭。覺得只需孩子的國際才最潔凈、最單純，只需心里感到高興就好了，其他的什么也不必想。想像童話故事里說的去和海盜決戰(zhàn)，去森林探險，想一向和同伴們一同玩，不回家。
可是，有得必有失。不長大的孩子，在逃避了成人的煩惱和職責(zé)之時，也錯過了長大的高興和情感的體會。錯過了許多日子的閱歷，也就少了對國際的感悟，對自己的知道，少了老練的心智。
人生不可能簡略得就像童話國際或幼年相同。沒有人能夠像彼得潘相同永久不長大?？墒窃蹅兡軌蛟陂L大的一起堅持一顆童心，堅持著對國際的好奇心，對未來的探究精力。不要失掉被感動的才能，不要失掉對日子對自己的滿足感。每天看看天空，看看花草樹木；享用每一頓飯，每一次歇息；在煩雜的日子中尋覓趣味；關(guān)懷別人的一起收成感動；時不時地對自己笑笑。簡略的高興才是最高興。
盡管咱們每天都要面臨雜亂的國際，可是每個人心里都有個無憂島。安靜的時分，回到無憂島里飛一瞬間吧，一個人在無憂島里飛那么一瞬間。
古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？我們特地為大家精心收集和整理了“高中的讀書筆記”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
最近幾天翻閱了西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻，下面是《堂吉訶德》的大概內(nèi)容和我讀后的一些感想：
有一個窮鄉(xiāng)紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現(xiàn)實，耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒.唐行徑。他改名為堂·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始游俠生涯。他把小客店當(dāng)做城堡，請城堡的主人封他為騎士;他把原野上的風(fēng)車當(dāng)作巨魔，挺起長矛向風(fēng)車進(jìn)攻，他把趕路的婦人當(dāng)作落難的公主，奮勇搭救……
當(dāng)一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀!理發(fā)師、神仆以及學(xué)士，還有堂·吉訶德(吉哈納)的家人們都是多么地?fù)?dān)心他!可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當(dāng)上了堂·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。堂·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經(jīng)了“千災(zāi)百難”，實現(xiàn)了他的無數(shù)幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內(nèi)亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀!有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當(dāng)那些人親眼看見堂·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現(xiàn)得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現(xiàn)在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當(dāng)總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多么英明啊!他說的話一點兒也沒錯，如果堂·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風(fēng)車以及其它種種人與物的真實面目看清的話，就不會那么無辜地受傷了。
堂·吉訶德，一個多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應(yīng)得。
不過在我看來，堂·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網(wǎng)絡(luò)紅人浪兄身上也看到了這種精神。當(dāng)他在眾多媒體面前失態(tài)，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦!我的壓力有多巨大啊!你們知道嗎?堂·吉訶德挑戰(zhàn)大風(fēng)車，他的斗爭對象尚且是有影有形的;而我的挑戰(zhàn)的對手卻是無影無形的傳統(tǒng)觀念!苦不堪言!!但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺!”是呀，所有的人在困難面前都需要象堂·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。
假如世界上所有的書是一片遼闊無邊的大海，那一本書就是茫茫大海中的一條小魚;假如世界上所有的書是一片蔚藍(lán)的天空，那一本書就是天空中一朵潔白無瑕的云朵;假如世界上所有的書是一座大金庫，那一本書就是金碧輝煌的金庫中的一塊小金塊?！侗瘧K世界》在我的眼中是一條稀有的魚兒，是一朵最美麗的云朵，是一塊最耀眼的黃金。
《悲慘世界》是由法國著名作家雨果先生所著的。這本書敘述了這樣一個故事：主人公冉阿讓因為饑餓過度而偷了一個面包，這使他在監(jiān)獄里度過了他一生最黑暗的十九年。當(dāng)他再度從監(jiān)獄里走出來的時候，再也沒有一個人愿意去理睬他了，每個人都歧視他，就這樣，冉阿讓終于在絕望中崩潰了，但是，在他自己都不相信自己的時候，奇跡出現(xiàn)了，一個善良的主教幫助了他，用他仁慈的心改變了冉阿讓。
從那以后，冉阿讓開始竭盡全力地去幫助別人，想用做好事來彌補自己曾經(jīng)的過錯。可是，當(dāng)別人知道他曾經(jīng)是一個苦役犯后，都不接受他的好意，一直把他拒之門外，因為在人們的眼中他還是個十惡不赦的壞人?？伤稽c也不介意，仍然好心地去幫助別人，但是，他最終還是凄慘地死去了。當(dāng)我讀完這本書時，我為冉阿讓感到憤憤不平：難道一個人犯了錯，就永遠(yuǎn)都不能悔改了嗎?難道一個只是一不小心犯了錯誤的人就一定是一個十惡不赦的壞人嗎?
《悲慘世界》這本書讓我了解了這個我很少接觸的社會。在社會上，有的人像德納第一樣，他們自私、貪婪，為了自己的利益，他們無惡不作甚至迫害別人。像在20xx年里，美國為了得到石油，向伊拉克與伊朗這兩個盛產(chǎn)石油的國家開火;在抗日戰(zhàn)爭的時候，甫志高貪生怕死，為了能夠活下來，投靠了日本人，將中共地下黨的秘密泄露了出來…….但社會上除了有惡的一面,也有善的一面。這些人有一顆無私善良的心。他們常常幫助他人，甚至在自己困難的時候也去幫助別人。這些人讓我們感動，讓我們的社會有了光明，讓我們在嚴(yán)寒中感受到一絲溫暖，一絲生機(jī)，我們中華民族就需要這樣的人。
冉阿讓雖然死了，但是我相信：他那顆善良和無私的心將一代代地傳下去，讓我們的那個被破壞和諧的社會重新充滿光明。
看了這本經(jīng)典書——《大學(xué)中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它就像是一位活了幾千年的人，對于以前的歷史都記憶猶新，刻骨銘心。這本書可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現(xiàn)人性和我們幾千年的文化形成，以及現(xiàn)代中國人的思想和行為。它也可以告訴我們許多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。他所蘊涵的趣味無窮無盡，而且都是很實在的學(xué)問，對于我們終身受用，而且用之不竭。這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學(xué)……其中最深刻的是：感恩和勤學(xué)。
像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機(jī)票，讓她的小學(xué)歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質(zhì)——感恩。
像勤學(xué)，如果我們讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學(xué)問家匡衡，他們?yōu)榱饲趯W(xué)而不顧一切地去追求。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙於助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，后來忽發(fā)妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。后來，匡衡成了著名的學(xué)者，特別是對于《詩經(jīng)》一書，在當(dāng)時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學(xué)問極為當(dāng)朝賞識，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學(xué)界千古佳話……
讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！薄白x一本好書就像和一個高尚的人談話。”這些名人名言都告訴我們讀好書的重要性?！哆叧恰肪褪且徊亢苣腿藢の兜淖髌罚x了這本書，我受到了許多啟發(fā)。
汪曾祺曾經(jīng)評價：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”
《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者：“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點純粹的詩，與生活不相粘附的詩?！薄哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個瑰麗而溫馨的世界，一個充滿愛與美的天國。作品所描繪的人生，是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開的，社會背景與矛盾被詩化了，淡化了。這與當(dāng)時動蕩殘酷的社會現(xiàn)實是有很大距離的。有人認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實政治的隔膜。而我卻認(rèn)為這是沈老故意為之，他刻意創(chuàng)造了一個純美的世界，表達(dá)了他內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。那么詩意的理想化世界；那么純真的兩個年輕人；那么美好的一段剛萌芽的愛情，結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理，以此引起讀者對“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫：“認(rèn)識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”，即是對邊城歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時沈老雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩”，而實際上卻正是針對湘西的“現(xiàn)在”，與非人性，非人道的現(xiàn)實生活“粘附”起來，為滿目瘡痍的現(xiàn)實所感發(fā)，呼喚著自由的，美好的，“牧歌”式社會的回歸，并以此對當(dāng)時湘西封建宗法社會進(jìn)行批判。所以認(rèn)為他的創(chuàng)造太過于天馬行空，不切合當(dāng)時政治背景，是對他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛”來反觀黑暗現(xiàn)實社會的人道主義作家，而且具有深厚的悲劇意識。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動出一股哀傷情緒的人，就會理解。
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说拇浯渑c船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16
歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會于自然的心態(tài)也是美的。
沈從文小說獨具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言，無不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫出一幅幅風(fēng)俗長卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有，無所不奇，使他成為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。
美麗的人，美麗的景，美麗的邊城···
華為的冬天，有人認(rèn)為這是任正非為IT業(yè)敲響的警鐘，也有人說任正非是“作秀”，然而，不管怎樣，這篇文章在實際中的確發(fā)人深省。
《華為的冬天》的內(nèi)涵不僅僅只是針對華為，不僅僅只是針對IT業(yè)，而是針對所有人、所有企業(yè)。它講述了一個“居安思?！钡恼芾?，同時蘊涵著一個人或者一個企業(yè)要生存、要發(fā)展就需要變革、需要進(jìn)步的道理。特別是恰逢金融風(fēng)暴席卷之際，《華為的冬天》所蘊涵的道理讓這篇文章更具有可讀性，更具有批判性！
我們總是習(xí)慣在安逸中享受，總是習(xí)慣地相信日子會越來越好，總是習(xí)慣地說好不說壞！然而世間萬物每一天都在更替與變換，運動才是萬物不變的真理，發(fā)展與變化是必然，這在唯物辯證法中早有論證。
居安思危可長盛，我們在安逸中要時刻想到危機(jī)，也許有人會說：消極的表現(xiàn)！其實不然，居安思危并非消極，它恰恰是一種更深遠(yuǎn)的積極，他不是表面的樂觀，不是口號里的“積極面對”，它更多地是用行動去表明積極的內(nèi)涵，是更深層次的、勇于面對的、勇于挑戰(zhàn)的積極，正如任正非先生所說：“居安思危，而不是危言聳聽！”
“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機(jī)感。也許是這樣才存活了十年。”任正非先生的這一席話讓我想起了一句話：一個成功的人思考的往往都是失敗。成功的人從來都不畏懼失敗，從來不盲目地為成功歡欣，他們關(guān)注的、思考的是：如果我失敗了，我該如何去解決，該如何去面對，又如何從失敗中邁向成功？
“失敗這一天一定會到來，大家要準(zhǔn)備迎接，這是我不動搖的看法，這是歷史規(guī)律?！边@也是哲學(xué)中所說的正常的興衰更替，如世間萬物的興衰，如春夏秋冬的更替，也正如這場金融風(fēng)暴的來臨，他不是偶然，而是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然。處于這個階段中的人和企業(yè)，我們要如何去迎接他，是一味地感嘆和哀傷，還是在暴風(fēng)雨來臨之前作好預(yù)防工作？我想這才是我們要考慮的重點！
這個暑假，我閱讀了由英國著名物理學(xué)家史蒂芬霍金撰寫的《時間簡史》。合上書，我還徜徉在宇宙的三維空間中。
我是一個瘋狂的天文迷，所以我一翻開這一本著作，就像餓狼遇見了鮮活的野鹿，能夠飽食一餐。這一本書，講述了在這部書中，霍金描述了外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠(yuǎn)星系、黑洞、粒子、反物質(zhì)、時間箭頭等進(jìn)行了介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題進(jìn)行了闡述，使我初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。
全書中最吸引我的便是關(guān)于黑洞的觀點。書上說，我們生活在地球上，地球存在于宇宙，那宇宙又在那里？科學(xué)家認(rèn)為宇宙開始于大爆炸，并由于爆炸的沖擊力，宇宙正在膨脹，宇宙光線紅移可以證明。之后就有三種情況出現(xiàn)：一種是星球的引力拉回宇宙，一直拉回到宇宙爆炸之前的狀態(tài)。一種是星球的引力無法拉回宇宙，所以宇宙一直膨脹，最后消失。最后是宇宙大爆炸的力剛好避過被拉回，但宇宙膨脹的力被無限減弱。而黑洞則是因恒星耗盡能量而坍縮，最后縮到其引力足以影響光、空間和時間，光是最快的，超光速是不允許的。再加上時間都被影響，可見黑洞的力量有多大。又因為空間也被影響，所以黑洞看起來像一個洞，但是不一定是黑的，黑洞有可能發(fā)光或發(fā)出其它射線，這點可由星系中心是明亮的來證明，因為黑洞的引力，周圍的星都被聚集在一起，就形成星系，所以星系中心一般是黑洞。
這一本書雖然很薄，但我去整整讀了半個月才基本啃下，但還是有一些深奧的部分似懂非懂，就比如說關(guān)于時間和空間的章節(jié)，三維空間的理解我總是沒有辦法深入分析，因為我每每靜坐沉思，越是深入思考，卻覺得越有問題，破開一個阻礙，卻出現(xiàn)了更多的阻礙，越往深處走，阻礙越多。我突然明白一些研究時間空間的科學(xué)家為什么到后來都瘋了，原因是他們研究地越多，悖論也越多，苦思冥想多年，被各方面壓力逼瘋了。《時間簡史》這一本書，僅僅憑著半個月的研究，是絕對不可能全部明白的。
一遍翻完《時間簡史》，我似乎明白了什么，宇宙，空間，時間等等似乎都展現(xiàn)在了我的面前。這一本書，每讀一遍，都有新的見解和體會。
古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)現(xiàn)在向你推薦朝花夕拾讀書筆記 ，希望能幫助到你，請收藏。
閑著無聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來了。沒想到不一會兒，我就被這本書深深地吸引住了。
先說說這個題目吧!“朝花夕拾”，一開始我還不理解，后來通過閱讀我便深刻地了解這個題目的含義。“朝”，是曾經(jīng);“花”，我想應(yīng)該是曾經(jīng)像花兒一樣繽紛的童年和年輕時候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的時候重新回想起來。
在這本書中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫了魯迅童年時的一件小趣事。文中說到：“有人說我是仇貓，原因自然是我寫的那篇《兔和貓》?！弊x到這兒，我腦袋里就冒出一個大大的疑問：為什么魯迅先生會仇貓呢?后來，讀著讀著，我就找到答案了。原來，魯迅老先生小時候養(yǎng)過幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因為隱鼠很迷你很可愛，所以魯迅先生特別喜愛它。但是，有一天魯迅先生家的長媽媽(保姆)告訴他一個晴天霹靂的消息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因為魯迅先生對長媽媽很信任，也就沒有懷疑消息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結(jié)。凡是見到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬萬沒有想到的是隱鼠之死的罪魁禍?zhǔn)拙谷皇情L媽媽，是長媽媽把它們踩死的!
讀了這本書，我對魯迅先生的了解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但《朝花夕拾》這本書卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字里行間，讓我體會到魯迅也是個凡人，是和我們一樣的，一樣有一個多姿多彩的童年!
原本很早就讀過《朝花夕拾》，印象不深，可能因為那是在父母和老師的逼迫下看的，并未細(xì)讀。前些天重拾起這本書，卻生出了許多感悟。在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到他的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)在日本的求學(xué)過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十世紀(jì)初，以魯迅先生為中心的一個個生活場景，人物的心理歷程，讀著每一個寓意深遠(yuǎn)回味無窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算貓的罪行，取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人;在《阿長與》中，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激;在《二十四孝圖》中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷;在《五猖會》中，記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘;在《無?！分校貞洘o常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰;在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求;在《父親的病》中，重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì);在《瑣記》中，記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望;在《藤野先生》中，記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念;在《范愛農(nóng)》中，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
初中時期，每冊書上都有魯迅的課文，最常見的是他的散文集朝花夕拾。那時老師教授給我們的是魯迅先生對封建舊制度、舊道德的諷刺和批判，但重讀這本書，我感受到更多的是魯迅先生對童年的懷念。
關(guān)于《朝花夕拾》，魯迅先生說：“這些文章都是從‘記憶’中抄出來的‘回憶文’?！彼囚斞赶壬谑艿秸膲浩取ⅰ皩W(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后，以四十六歲的年紀(jì)寫下的回憶。感受到生存的壓力，見識了人性的丑陋，厭倦了忙碌的追求后，魯迅先生也開始回憶起童年那些無憂無慮的小日子。
其實我們也和魯迅先生一樣，雖然那時的社會和現(xiàn)在無法相比，但那些生存的壓力，人性的丑陋，還有我們正在經(jīng)歷的忙碌的追求和魯迅先生經(jīng)歷的有多少不同呢?其實，當(dāng)我們被生活壓得喘不過氣時，當(dāng)我們被人性的丑陋污濁了雙眼時，當(dāng)我們在忙碌的追求中難以跟上別人的腳步時，不妨停一停，靜一靜，從記憶中抄出你的童年，或許那在童年中永不凋零的花朵，能夠減輕你身心的疲憊。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這樣的生活，這樣的回憶必然使魯迅先生身心的疲憊減輕了不少。雖然我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。童年對大多數(shù)人來講應(yīng)該都是很美好的，童年的花是美的，童年的草是香的，童年的小屋是溫馨的，童年的玩伴是可愛的，一切都純真無瑕，不染半點塵埃。
存在于魯迅先生童年中的長媽媽、壽鏡吾、父親、衍太太等，并不是完美無瑕。長媽媽贈給魯迅夢寐以求的《山海經(jīng)》，但也曾害死小魯迅心愛的小隱鼠;壽鏡吾學(xué)識淵博，但古板無趣;父親對魯迅認(rèn)真負(fù)責(zé)，但嚴(yán)厲過度;衍太太溫和慈愛，卻給小魯迅看不健康的畫，甚至教魯迅偷媽媽的首飾。但魯迅先生的童年依然是美好的，因為童年之所以純真無瑕，不是由于童年的事物真的不染塵埃，而是因為那時的我們都有一雙自動過濾丑陋的眼睛。因為年幼的我們純真無邪，所以存在于童年的事物都仿佛是純潔無暇的。而當(dāng)我們逐漸長大，當(dāng)我們的眼睛蒙上塵埃，視界中的任何事物都仿佛蒙上了灰塵。
所以回憶童年，并不是讓你陷入過去?；貞浲?，是希望能找回童年時的眼睛，找回童年時的心靈，拋卻生存的壓力，過濾人性的丑陋，停下忙碌的追求，讓身心都回到童年，只余快樂，沒有疲憊。
今天，我看了一本名書，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》和《阿長與》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期不同的生活經(jīng)歷體驗的文字，是回憶性散文。
《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會，講的是魯迅先生小時候和小伙伴一塊去看戲，當(dāng)時還沒有電視機(jī)，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書在去看戲，然而，魯迅先生現(xiàn)在只能記住那首詩的前四句，當(dāng)時有人說讀，《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因為可以知道從古到今的大概消息，知道從古到今當(dāng)然是好的，但是魯迅先生當(dāng)時不是這么認(rèn)為的，因為魯迅先生一個字也聽不懂，魯迅先生過了一會去他父親的書房找他父親背書，魯迅先生就一口氣背完了，夢似的就背完了，他的父親就讓他和他的小伙伴去看戲了。
但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什么不高興呢？因為魯迅先生到現(xiàn)在還詫異他的父親為什么要在那時候讓魯迅先生背書。
我讀了這篇文章之后深感大悟，魯迅先生當(dāng)時還是很聰明，我們寫作文也一樣，要敢于這樣不顧利害，大膽的直扜胸臆，想到什么就寫什么，不要害怕，現(xiàn)在也一樣，老師讓我們背英語單詞，為了讓我們了解外國語言，等著長大以后去外國就不用和外國人交談那么困難了，老師讓我們背古詩，是為了讓我們了解作者當(dāng)時的心理感受，老師讓我們背歷史知識，為了讓我們了解我們國家古代的時候為什么淪為了半殖民地半封建社會，我們當(dāng)時為什么打不過八國聯(lián)軍？因為我們國家閉關(guān)鎖國，學(xué)習(xí)不到外國的知識，不懂什么是洋槍大炮。當(dāng)時，我們國家流行著這樣一句話：落后就要挨打，背古文，背古詩，讓我們了解了中國古代的精髓。
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。，
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時的老師，對作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國人很敬重鬼時，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
讀了這個故事，讓我聯(lián)想到了在中國抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭時，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術(shù)時不幸被感染，不久便離開了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”
在想要放棄時，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的使命了。
魯迅是個時代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個混沌不堪的時代，給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的`確實祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長大以后，回憶起當(dāng)年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說到當(dāng)時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？在此，你不妨閱讀一下《斑羚飛渡》讀書筆記，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！
今年寒假里我讀了沈石溪叔叔的小說《斑羚飛渡》，它講了斑羚等動物的生死傳奇。這些動物們有快樂、也有痛苦，有靈性、也有感情。
《斑羚飛渡》講的是：一次，有一群斑羚被獵人逼到了傷心崖上，這群斑羚驚慌失措。就在這時，頭羊大聲“咩咩”地叫了起來，所有的斑羚都害怕極了。這最危急的關(guān)頭，有一老一少兩只斑羚走出隊伍，兩只斑羚同時躍起：老斑羚跳的高度比小斑羚矮一些，跳到一半時小斑羚用四肢猛的一踢老斑羚的背!老斑羚筆直落下傷心崖，發(fā)出了最后一聲哀叫。而小斑羚成功躍過傷心崖。
頭羊決定了用犧牲一半、挽救另一半的辦法來贏得種群的生存!就是用老斑羚的身體做年輕斑鈴的墊腳石，幫助成功飛渡過懸崖。這個辦法成功了，但每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨!山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋!最后，傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這整群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹……
看到這兒，我的眼圈紅了，沒有想到在面臨種族滅絕的關(guān)鍵時刻，斑羚群竟能想出這種辦法來贏得生存的機(jī)會，我更沒有想到老斑羚們會那么從容地走向死亡，心甘情愿地用生命為下一代開通一條生存的道路!我想：我們，不要把動物當(dāng)作機(jī)器使用;應(yīng)該對動物們友好相處，不要大批大批地獵殺它們;不要過多地砍伐樹木、更不要讓它們死于非命，應(yīng)該對動物們友好相處。
如果沒有了動物，生態(tài)就會遭到破壞，長期下去，更會嚴(yán)重地影響到人類的生存。世界不會因為一種動物的消失而滅絕，卻會因為生態(tài)的不平衡而逐漸衰退、老化……造成這些的不是別人，正是我們?nèi)祟愖约?我們應(yīng)該和動物做朋友。讓我們一起保護(hù)：古樸國寶：大熊貓，仰鼻藍(lán)面：金絲猴……這些瀕臨滅絕的動物。
讓我們跟動物做朋友吧!
最近，我看了《斑羚飛渡》這本書，這本書里講了許多驚心動魄、扣人心弦的故事，有紅奶羊、老鹿王哈克、老馬威尼……其中最感人的要數(shù)斑羚飛渡的故事。
斑羚飛渡主要講了狩獵團(tuán)在獵狗的幫忙下，把一群斑羚逼上了悲痛崖，羚羊雖然是跳遠(yuǎn)高手，但對面的懸崖離悲痛崖最近處也足有六米遠(yuǎn)，一只健壯的成年羚羊最多只能跳出五米，這時在鐮刀頭羊的指揮下，羚羊迅速分成兩隊，年輕羚羊為一隊，年長羚羊為一隊，用老羚羊的身體作為生命的橋墩，幫忙年輕羚羊成功飛渡過懸崖。羚羊用這種犧牲一半、挽救另一半的辦法來贏得種群的生存!
這本書中我最敬佩的是老羚羊，異常是鐮刀頭羊，在情景危急的時候，老羚羊能夠不惜生命的成為年輕羚羊的逃生工具，而沒有絲毫的畏懼，也沒有要試圖逃生，在我們周圍的生活中，也有像老羚羊這樣的人，他們?yōu)榱藞F(tuán)體的榮譽，無私的奉獻(xiàn)著，甚至不惜犧牲自我的生命而換來民族的繁榮、國家的昌盛。
在贊美羚羊的同時，我還痛恨那些狩獵者，他們?yōu)榱双@得錢財，昧著良心做事，為了一己私利，連一點人類的同情心都沒有，把最終一頭老羚羊也殺死了，其實他們能夠靜靜地撤退，就不會釀成斑羚飛渡這悲壯的一幕。
看完了書后，我的眼前仿佛還在閃現(xiàn)著斑羚飛渡那神圣、悲壯的一跳，我們長大后不能像獵人那樣。我們要為自我身邊的人著想，僅有懂得付出，懂得愛，才算一個完整的人。
我愛這本書。
《斑羚飛渡》讀書筆記[400]
前幾天我在新華書店買了一本書，那就是沈石溪的《斑羚飛渡》。這故事和我們語文課本上的《生命橋》一樣，我被斑羚那舍己為人的精神所深深地吸引和折服，我一回到家就迫不及待地看了起來。
故事內(nèi)容相對比較簡單，但是寓意深刻，值得我們每個人細(xì)細(xì)回味。一個狩獵隊，追趕一群斑羚來到懸崖邊，眼看這群斑羚走投無路，將被活捉。就在這緊急關(guān)頭，羊群分成了兩隊，年輕的和老年的羚羊分開排列開來，這時，一只老公羊走出羊群，朝另外一隊示意性地叫了一聲，一只半大的羊走了出來。突然，它揚起蹄子，朝懸崖飛奔過去。
說時遲，那時快，老羚羊也揚蹄助跑，緊隨其后。小羚羊縱身一躍，朝懸崖那頭跳去，就在小羚羊身體下墜時，令人驚嘆的一幕發(fā)生了，老羚羊也跟在后面騰空躍起，不過，它的身體剛好出現(xiàn)在小羚羊的蹄下，像一座拱橋出現(xiàn)在半空中。小羚羊在老羚羊的背上蹬了一下，下墜的身體一下子升起并輕巧地落在了懸崖對岸。然而，老羚羊卻墜落到了萬丈懸崖。
年輕的羚羊們就這樣在老羚羊的幫助下一個個地跳過了懸崖，年老的羚羊們以的壯舉結(jié)束了他們的一生。獵人們看到這一場景，一個個驚得目瞪口呆，他們不約而同地放下獵槍悄然離去。
無私的愛
這個暑假，我讀了《斑羚飛渡》這本書，讓我深有體會，再次讓我了解了愛的無私。
一群斑羚被獵人逼到了傷心涯上，正準(zhǔn)備大開殺戒，可又怕斑羚們集體跳下流沙河。于是，獵人們分成兩隊，一隊到涯下的流沙河里打撈。可在下山的節(jié)骨眼上，斑羚群想出了一個逃生的辦法：把斑羚群分成兩撥，老少兩組。一老一少一起跳，當(dāng)小的跳到4米，還差2米時，老斑羚做跳板，讓小斑羚再次起跳。小斑羚死里逃生了，可老斑羚卻會死。這情愿為子孫開路的愛是無私的。
我要為這群小斑羚感到高興，因為有這么一群無私的老斑羚為它們默默奉獻(xiàn)著，甚至付出了生命的代價。這種愛將世代相傳，雖然老斑羚會死，可它們的這份愛會永遠(yuǎn)留在小斑羚的心里，當(dāng)它的后代需要它飛渡時，它們也會站出來的。這不但是一次普通的飛渡，更是一次愛的飛渡。愛的教悔。
在我們身邊，也有許多老斑羚進(jìn)行著愛的飛渡，他們傳承著無私的愛：20xx年8月7日22時，舟曲縣發(fā)生泥石流，肆虐的洪流在美麗的舟曲劃出了一道道傷痕。暴洪中，驚慌的人們四處逃竄，那一刻，有人奔跑呼號，撤走了鄉(xiāng)鄰，自己卻被洪水卷走;有人會棄了在泥水中掙扎的親人，把生的希望留給了別人。給我印象最深的是年僅24歲的民警揚貢確東智在生死以線之間，沒有跨出來到安全院墻的一步，他選擇返回泥石流救鄰居家的小姑娘，猙獰的泥水把他吞噬了，他走了，他只需跨一步就安全了，但他沒有，他是好警察，他是人民的好公仆。
愛是偉大的，是無私的，我們一定要懂得愛，傳承愛。
生命的閃光點
對于任何動物來說，生命都是至高無上的。有時，很好的保全自己的生命，也被認(rèn)為是一種美德。但是，如果能夠犧牲自己的生命去保全他人，那么則稱為高尚。
面對獵人的追捕，羊群們從容不迫的排成兩隊，年老的羊一隊，年輕的羊一隊，最后，年輕的頭羊堅毅的站在了老羊隊伍中最后一個空缺的位置開始跳過懸崖，一個年輕的羊過去了，一個年老的羊犧牲了。在最后一只小羊準(zhǔn)備跳過去時，獵人的槍無情的響起在頭羊悲愴的吼叫聲中，老羚羊從容地送走了一個個年輕的生命，而自己卻摔進(jìn)了無底的深淵中。那里沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，沒有一只老羚羊因為懼怕死亡而為自己調(diào)換位置。在這感人的一幕的背后，作為代價付出的是一個個鮮活的生命啊。無論哪一方面，是生、是死、是存、是亡，斑羚們都有著同樣的權(quán)利啊。
但是為什么它們就甘愿付出呢這便是生命的閃光點。同是面對死亡，它們沒有茍且偷生，沒有去爭取生存的機(jī)會，因為它們懂得，年輕的生命和后代延續(xù)比什么都重要，它們不后悔，不怨恨，把生的希望留給別人，自己卻選擇了死亡。
年輕的頭羊孤零零的站在山峰上，是的，它是最后一只，沒有飛渡蒼穹，也沒有人需要它去做一塊墊腳石，但是，它卻邁著堅定的步伐走了，它永遠(yuǎn)消失在湛藍(lán)的天空中，消失在那燦爛的彩虹里，我不得不佩服，也不能不感動。看著它的死亡，帶給我的卻是對先烈們的懷念。是啊，中國抗戰(zhàn)時期，那些堅貞不屈的烈士們?yōu)榱俗鎳?，為了人民，不惜犧牲自己的生命，不正像老羚羊們付出生命一樣可貴嗎他們也曾有過壯舉，有過輝煌，有著屬于自己的快樂，但是為了大多數(shù)人民的解放，他們義無反顧，慷慨激昂。他們的生命更為閃耀，他們的名字垂千古啊。他們的犧牲昭示著一個新的未來，他們的逝去象征新生命的開始。
你是否能讓你生命中的閃光點一直亮下去
讀了《斑羚飛渡》筆記800字
讀了《斑羚飛渡》這個故事，我深受感動。《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會讓每一個讀過這
《斑羚飛渡》這本書贊揚老斑羚無私奉獻(xiàn)，在傷心崖上犧牲自己，為年輕的斑羚輔墊了一條生的彩虹，架起了一條條美麗的彩橋的偉大貢獻(xiàn)精神。
回想這感人的一慕，久久不能平靜，歷歷在目，感慨萬千，一大群斑羚無路可逃被獵人追逼到傷心崖上，無可奈何時，聰明能干的斑羚大王想出一個絕妙的計策，決定忍痛舍棄斑羚一半，逃生一半，這樣可以挽救一部分斑羚的生命。也就是說，要舍棄年老的斑羚，讓年青的斑羚活下來，這也是動物中最值得敬重的地方。但是，當(dāng)使施這個計劃時，卻發(fā)現(xiàn)年老的斑羚數(shù)量不夠，斑羚王一看，眼睛露出堅毅的眼神，英勇挺身站到年老斑羚一隊，也要舍棄自己的生命，去救活更年輕的生命。我為之震憾，為之難過，動物們都有這種舍已救人的偉大使命，而我們這些高級動物做到了多少呢？馬路上摔倒的老人沒人敢扶；為我們每天清潔衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工被車撞飛；公交車上老人站著年輕人坐著，孰視無睹。結(jié)果，當(dāng)老斑羚都死得只剩下它一個時，它面帶微笑，看著對面更年輕的斑羚隊伍，它憧景著，帶著輝煌的美好的理想走向死亡彩虹，毅然跳下了傷心崖，永遠(yuǎn)消失在一片燦爛的百花之中。
老斑羚這種英勇犧牲自己的精神，震驚、震動了拿槍的獵人，獵人忘而卻步了，一個個驚訝不已，目若口呆。動物們的舍已品質(zhì)，是人類學(xué)習(xí)的靈魂，更是我努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識的動力。如果這些發(fā)生在我們當(dāng)中，不知會出現(xiàn)怎樣的結(jié)局？但我相信，我們也會和老斑羚一樣為年輕斑羚鋪墊生的希望，老一輩也會為我們鋪墊無私奉獻(xiàn)的精神。我們是跨世紀(jì)的新生一代，新生力量，新鮮血液，我們將創(chuàng)造更加美好的和諧的新世界！
我為斑羚驕傲，更要向老斑羚致敬，它們這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀《斑羚飛渡》后感 嵆源航
故事中的獵人們將斑羚逼到了懸崖絕壁，唯一的出路是跳到對面的山峰，可是有6米的距離，成年的斑羚只能跳5米，小斑羚4米，斑羚陷入了絕境，沒想到斑羚們想出了辦法，那就是一頭老斑羚和一頭小斑羚配對跳躍，在小斑羚跳不過往下墜時候，老斑羚成了踏腳石，小斑羚得到了助力，再一使勁，成功的躍到了對面山峰，而老斑羚墜落深淵斑羚們?nèi)绱伺鋵?，除了一對失敗外，最后只余下了一只頭羊，獵人們射出了子彈，但是頭羊堅持著，沒有倒下去，自己走向了心中最美的地方。
書中有一個故事《老馬威尼》最讓我感動，在云南，交通不便。運送貨物全靠牲畜，曼廣弄寨村里的召光甩家里養(yǎng)了一匹杰出的馬，威尼。在一次運輸東西時，威尼憑著自己多年的經(jīng)驗當(dāng)起了領(lǐng)頭馬，一只虎竄入馬群，眼看著馬群亂作一團(tuán)，貨物也即將丟失，主人召光甩焦急萬分，于是走進(jìn)威尼的身邊撫摸了它，在它的耳邊小聲的說：只有靠你把虎引開了，威尼。沒想到威尼聽懂了主人的話，獨自向前奔去，狼也朝著威尼奔跑的方向追去。整個馬群又恢復(fù)了平靜，馱著貨物繼續(xù)往前走。不一會，遠(yuǎn)處的山谷里傳來了陣陣虎的嘯叫，馬的悲鳴。
看到了這里，我的心里久久不能平靜?？偨Y(jié)出了3點：第1，威尼雖然是一匹上了年紀(jì)的老馬，可是它卻有著很強(qiáng)的凝聚力，能起到帶領(lǐng)馬群的作用。第2：威尼對自己的主人是忠心耿耿，一旦主人遇到了危險，它總是沖在第一個，幫主人化險為夷。第3：威尼非常的勇敢，當(dāng)同伴有危險，它能犧牲自己的生命去保護(hù)自己的同伴，所以我真的很佩服威尼這種自我犧牲的精神，佩服它的勇氣。
《斑羚飛渡》讀書筆記[300]
前幾天，爸爸幫我去淄博市圖書館去借了兩本沈石溪寫的兩本好書，一本是《和烏鴉做鄰居》和《斑羚飛渡》。
我要說的就是《斑羚飛渡》中的其中一
這本書讓故事中的情節(jié)全部展現(xiàn)在我的面前，讓我的心隨著故事的情節(jié)顫抖。這本書的情節(jié)描寫是那么詳細(xì)，幾乎讓我愛不釋手，讀了好多遍也覺得不夠，覺得故事中還有好多值得去體會的地方。
還有，書中有幾個故事是用風(fēng)趣幽默的話來描寫的，比如：《雙間離熊》等等，《雙間離熊》這個故事，寫的農(nóng)波丁用自己的辦法，讓兩只熊鬧起了矛盾，最后自己得到了好處白撿了兩只熊。這就叫做相爭，漁翁得利。哈哈。真是聰明。當(dāng)然，這與他多年的經(jīng)驗是分不開的。
《斑羚飛渡》這本書讓我們深入了解了動物，了解了人與動物之間發(fā)生的一幕幕感人的故事。
讀了《斑羚飛渡》筆記
那一幕，悲壯慘烈。那一幕，驚天動地。那一幕，輝煌燦爛。
我深知，在羚羊身上都有一種神圣而不可侵犯的精神力量。
這是一
主要內(nèi)容：獵人們把一群斑羚困在傷心崖上，后面獵人，前面懸崖，頭羊用了舍老救小的辦法讓老斑羚在下，年輕斑羚地老斑羚身上跳過去，一半的斑羚得救了，頭羊卻犧牲了。
好詞：肥膩細(xì)嫩、紅光滿面、甕中捉鱉、轉(zhuǎn)危為安、昏頭昏腦
好句：(1)過了一會兒，斑羚群漸漸安靜下來。所有的眼光都集中在一只身材特別高大毛色深棕油光水滑的公斑羚身。
(2)像顆流星似的筆直墜落下去，好一會兒，懸崖下才傳來撲通的水花聲。
(3)我一面觀察斑羚群的舉動，一面頻繁地看表，二十分鐘過去了，二十二分鐘過去了，二十五分鐘過去了。
好段：這時，被雨洗得一塵不染的天空突然出現(xiàn)一道彩虹，一頭連傷心崖，另一頭飛越山澗，連著對面那座山峰，就像突然間架起了一座美麗的天橋。斑羚們凝望著彩虹。
讀書感悟：斑羚的頭羊犧牲了自己，頭羊他做為頭羊為了子孫，他沒搶先逃跑，反而最后被槍打了，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)頭羊，我看了這一篇對于那些只為自己的的官十分反感。
《斑羚飛渡》讀書筆記[400]
暑假里，我讀了《斑羚飛渡》，有很深的感觸。
《斑羚飛渡》這本書主要寫了生活在山林草原上的馬、鹿、羊等動物的故事。其中斑羚飛渡的故事寫得非常悲壯。斑羚是一種生活在懸崖絕壁和深山幽谷的羚羊，它們在被人類圍捕的時候，遇到了懸崖，懸崖有六米寬，可是斑羚們最多只能跳五米遠(yuǎn)，無論如何也跳不過去，它們要么會被人類打死，要么會掉下懸崖摔死。
這時頭羊讓它們分成兩半，一半是老斑羚，一半是小斑羚。飛渡開始了，小斑羚和老斑羚兩個一對，一起向懸崖對岸跳去?？煲綄Π兜臅r候，小斑羚在老斑羚的背上再跳一次，成功跳到對岸，而老斑羚卻像燃料用盡的火箭直直地墜了下去。小斑羚就像宇宙飛船，而老斑羚就是空間補給站，讓小斑羚有足夠的燃料度過難關(guān)。斑羚們竟然能想出犧牲一半保全另一半的方法，如果老斑羚自私，不愿為小斑羚犧牲，整個族群就會全部滅亡。正是因為老斑羚的犧牲精神才能讓小斑羚們繼續(xù)繁衍生命。
人類的殺戮行為使無數(shù)動物失去生命。動物是我們的朋友，我覺得人們應(yīng)該停止濫捕濫殺的行為，愛護(hù)動物，讓動物快快樂樂的生活，讓這個世界更美好。
《斑羚飛渡》讀書筆記[400]
近期我看了大作家沈石溪寫的書《斑羚飛渡》。書中的故事都很感人，其中讓我百看不厭的故事是《紅奶羊》。這個故事讓人感到心酸，心痛，讓我為大家講講這個故事吧。
西露兒是一只母羊，黑球是一只公狼。自打黑球出生后就一直喝西露兒的奶長大的。一天，豺走到了西露兒的住地，想要吃了她，這時黑球在睡夢中驚醒，看見了這一幕，它朝著老豺憤怒地嗥叫了一聲，挪動了一下身體，擋在豺和西露兒的中間。月光下，豺看著幼狼和母羊驚呆了，像掉進(jìn)了云里霧里。豺發(fā)出恫嚇性的嗥叫，讓黑球閃開。西露兒沒指望黑球來就自己，因為黑球在豺的恫嚇面前毫無懼色，反而向豺撲了過去。
真是一場驚天動地的血腥廝殺。豺咬住黑球的耳朵，黑球叼住了豺的尾巴，棕紅色的豺毛和黑色的狼毛在月光下飛旋。豺橫快就騎壓在黑球身上，在黑球的左前腿上咬了一口。黑球慘叫一聲，血從尖齒形的傷口漫出。黑球仰面躺在地上，瘋狂地踢蹬
西露兒看著黑球的傷口，隱隱心疼。黑球輕輕走到西露兒身邊，安慰西露兒不要害怕。西露兒看見黑球傷痕累累，肩胛處露出了白生生的肉，西露兒用羊舌舔著黑球的傷口
讀了這本書，我的感想是：動物之間也筆記情，動物的感情盛置超越我們的感情，我們千萬不能做忘恩負(fù)義的人。
《斑羚飛渡》讀書筆記[200]
斑羚飛渡這
這是一個關(guān)于生命和奉獻(xiàn)的動物小說。
一群被獵手逼至絕境的羚羊，為了獲得生的希望，用犧牲一半，挽救另一半的方法，擺脫了全部活捉的困境。
“咩---咩”一聲，母斑羚猛醒；
“咩---咩”一聲，整個斑羚群迅速分成兩撥，老年斑羚為一撥，年輕斑羚為一撥；
“咩---咩”一聲，鐮刀頭羊羚毅然走向老年羚羊的那撥；
“咩---咩”一聲，幾只中年公斑羚跟隨鐮刀頭羊，也自動從年輕斑羚那撥里走出來，進(jìn)入老年斑羚的隊伍。
沒有要求，沒有強(qiáng)迫，唯有從容與鎮(zhèn)定。
我無法忘記，那堅定而又無奈的聲音。
我無法忘記，那欣喜獲救的聲音，而又不得不犧牲同伴的聲音。
我永遠(yuǎn)無法忘記，那充滿智慧與勇氣的聲音。
當(dāng)那一老一少，一前一后，一高一低的飛躍和彩虹一起定格的瞬間，我仿佛真的進(jìn)入了傷心崖。目睹這一切，我的心震撼了，為了斑羚魂！這是一種多么偉大的情操，曾經(jīng)以為所有羚羊會全部被活捉；曾經(jīng)以為它們都會跌入懸崖；曾以為有幾只滑頭的老公羊會鉆進(jìn)年輕斑羚那兒，曾以為……可惜我們都想錯了，它們沒有束手就擒，它們沒有盲目跳崖，它們沒有臨陣脫逃……斑羚群的壯舉給自己的靈魂鍍上一層永不退色的光輝，震撼著我們?nèi)祟惖男撵`！
回到現(xiàn)實的生活中，我們不能只為自己著想，自私自利，要愛護(hù)和珍惜動物，才能使大自然更加和諧?；氐浆F(xiàn)實的新時代，我們是幸福的，沒有到被“獵人”逼至絕境，也沒有到需要“犧牲一半，挽救另一半”的地步。然而，我們需要強(qiáng)烈的責(zé)任感和團(tuán)隊精神，克服遇到的種種困難，盡力做好每一件事，保護(hù)好環(huán)境，建設(shè)好家園！
斑羚飛渡，遠(yuǎn)非是它們屬類的技藝那么簡單，更是老羚羊甘心情愿用生命為下一代開通一條生存道路的壯舉。它們用生命筑起年輕羚羊二次起跳的橋墩，是那么的有序，那么的從容。它們奉獻(xiàn)生命的最后一跳，猶如一條絢麗的生命彩虹，展示在人類面前。雖然年輕的羚羊如何感激是無從可知。但面對它們的這一壯舉，我卻感慨頗多。我想，老羚羊之所以會作出從容一跳，也許是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的驅(qū)動。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)本是人的高尚境界，斑羚飛渡卻將此在動物界詮釋得那么精彩。
雖然，作者描寫的只是發(fā)生在羚羊群身上的一件奇事，但由此引發(fā)的聯(lián)想?yún)s是意味深長
《斑羚飛渡》讀書筆記[200]
這周我讀完了《斑羚飛渡》這本書，它講的是一群斑羚飛渡傷心崖的故事。
一群斑羚被獵人逼到了傷心崖上。
它們想跳過去，但失敗了。這是頭羊想出了一個辦法，令獵人瞠目結(jié)舌。
由一只老年斑羚和一只青年斑羚組成的一對對斑羚從傷心崖上躍過。在空中，老年斑羚給青年斑羚做墊腳石，讓青年斑羚跳過去，而老年斑羚則摔得粉身碎骨。獵人見了急忙開槍，但晚了，崖上只剩最后一只斑羚，伴隨著槍響，斑羚倒下了。
我很佩服斑羚犧牲自己，幫助他人的精神，也佩服它們的機(jī)智。所以，我們要積極幫助別人，將來做個像這群斑羚一樣的人。
《斑羚飛渡》讀書筆記[200]
雖然我知道這只是小說，但我真的不能不感動。我真的愿意相信，藝術(shù)高于生活，也來源于生活。
這個故事讓我再次體會到了靈魂的高尚與純潔。不僅僅是人的靈魂，動物亦然。如今的社會，物欲橫流，人心不古，到處都是丑的、惡的?？墒俏胰匀幌嘈牛切┥频?、真的、美的，依然存在于每個人的心靈中、靈魂中。只是我們很難觸碰到那個真我。但是觸碰不到，不等于消失了，沒有了。
當(dāng)大災(zāi)大難出現(xiàn)后，這些美好的東西也一定會隨之出現(xiàn)。連斑羚如此膽小的草食動物都能做出如此驚人之舉，更何況高級動物的人呢
《斑羚飛渡》讀書筆記[200]
斑羚們采用生死各半的辦法，成功飛渡到山上的懸崖上去，使種群得以重生的機(jī)會，斑羚們舍己為人的精神是偉大的，是值得贊美的。
當(dāng)中有幾句話，使我深深感受到愛無處不在。緊接著，一對對斑羚凌空躍起，在山澗上空畫出一道道令人眼花繚亂的弧線。每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老斑羚摔得粉身碎骨。
山澗上空，和那道彩虹平行，又架起一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋。沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡。這些話讓我感受到老斑羚們當(dāng)時的心情，只要是為小斑羚們，他們什么都愿意做，老斑羚們?yōu)榱思w的生存無悔地選擇死亡，他們無怨無悔愿意用自己的生命來為下一代獲得新生。
《斑羚飛渡》讀書筆記 陳茜
暑假，我讀了一本書，名叫《斑羚飛渡》，這本書的作者是沈石溪，他被益為中國動物小說大王。
這本書主要講了：一群羚羊被一群貓人逼至絕境傷心懸崖時，未來贏得種群的生存機(jī)會，老羚羊用自己的身體當(dāng)墊腳石，此犧牲一半挽救一半的辦法擺脫困境的壯舉。這本書讓我 深受啟發(fā)：動物和我們?nèi)祟愐粯樱亲匀唤绲纳`，他們也有他們的生命，也有他們的可敬之處，哪怕是餓狼，也有溫柔的一面，他們都有自己的生活。人類不應(yīng)該未來滿足自己的欲望而濫殺無辜，從動物身上我們也學(xué)到各種可貴的品質(zhì)。我相信，這也是沈石溪老師寫這本書的原因了。
世界上有許多動物都在漸漸滅絕，我們不能眼睜睜的看著它們滅絕，更不能把它們逼盡絕路。
人類也應(yīng)該換位思考，去想一想動物們的感受。
讀了《斑羚飛渡》，我的感受是：狩獵隊不想勞動，就像另一
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“堂吉訶德讀書筆記”。
庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別為你收集的“《堂吉訶德》讀書筆記”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
《堂吉訶德》小說主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳古物中，找出 一付破爛不全盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞意中人。然后騎上 一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害騎士，把酒囊當(dāng)作巨人 頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑事情，他行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺 囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，可能會認(rèn)為它只是一部滑稽可笑庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)“勇敢精神”在書 中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們最基本本質(zhì)就是為了自己目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)過程 中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良本性，這是人類最崇高精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。同時，他為了追求理想而不顧一切做出近乎荒唐舉動膽量也讓人有一些感動，畢竟，世上能有如此勇氣執(zhí)著追尋心中圣地人并不多。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇騎士小說及其在人們中造成惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自 己生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來災(zāi)難，成為現(xiàn)代人了解和研究西班牙當(dāng)時社會 政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚 善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四 個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近７００個人物，描寫生活畫面十分廣闊，真實而全面反映了１６世紀(jì)末到１７世紀(jì)初西班牙封建 社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落西班牙王國各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級無恥，對人民疾苦表示了深切同情。
《堂吉訶德》是一本好笑書，可當(dāng)翻過最后一頁時，心里卻不禁在問："究竟是誰真可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想末路騎士時，心里總會涌起一種異樣感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭悲劇。
《堂吉訶德》悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重矛盾之上：要消滅即將衰亡虛偽騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著"敵人"是個柔弱老頭，沒有了摧枯拉朽快感，沒有了流血犧牲英勇，甚至在面對一個弱者抵抗時，會檢討自己正義性。恰好，堂吉訶德奉行不是虛偽騎士道，不是道貌岸然道德欺騙，而是人們久違了一種精神：對上帝無限忠誠，對愛情至死不渝。
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出 一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上 一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人 頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺 囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，可能會認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書 中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程 中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。同時，他為了追求理想而不顧一切做出近乎荒唐的舉動的膽量也讓人有一些感動，畢竟，世上能有如此勇氣執(zhí)著追尋心中圣地的人并不多。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自 己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為現(xiàn)代人了解和研究西班牙當(dāng)時社會 政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚 善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四 個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近７００個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了１６世紀(jì)末到１７世紀(jì)初西班牙的封建 社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時，心里卻不禁在問："究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。
一、
整個客棧的所有窗戶都是沖里開的，只有草倉的進(jìn)料口對著院外。那兩個瘋丫頭爬到了倉口的跟前，看到堂吉訶德正騎在馬上、拄著長矛長吁短嘆，一聲一息都好似肝裂心碎了一般。與此同時，她們還聽見他在柔緩、深情地說道：
“噢，我那托博索的杜爾西內(nèi)婭小姐啊，你是美人隊里的魁首、聰明智慧的巔峰、綽約嫻雅的典范、貞節(jié)情操的楷模，總而言之，你將人世間一切可貴、可敬、可愛的品德集聚于一身！此時此刻，尊駕在忙什么？你是否在想著那不避風(fēng)險、一心為你效力、惟你之命是從、成為你的奴仆的騎士？快告訴我希望我為你做些什么吧，我的三面明燈啊！也許，你正滿懷艷羨的心情望著天上的皓月，看著它，一邊或是在你那富麗宮闕的回廊漫步、或是憑依陽臺的欄桿小憩，一邊又在思索著怎樣既能保全自己的貞潔與尊嚴(yán)、又能撫慰我這為你而破碎了的心中的苦楚、怎樣獎勵我的辛勞、怎樣消除我的憂慮以及怎樣使我起死回生、怎樣回報我的奔波征戰(zhàn)。你呀，我的太陽啊，你大概已經(jīng)在鞴馬準(zhǔn)備趕早去看望我的心上人了。見到她以后，求你代我向她問好，不過，請你記住，在看望和問候她的時候，千萬不能撫觸她的面頰，否則，我會嫉恨你的，而且還會比你對那個害得你汗流浹背地追趕著跑遍色薩利平原或皮尼奧斯河谷的那個輕薄的寡情女人只能有過之而無不及。盡管我記不清你到底是在什么地方追她來著，但卻知道你當(dāng)時的確是又恨又愛?！?/p>
堂吉訶德正在這么悲切凄婉地述說著的時候，店主的女兒開始跟他搭訕起來，對他說道：
“尊敬的先生，有勞大駕，請您過來一下。”
堂吉訶德應(yīng)聲轉(zhuǎn)過頭去，借著明晃晃的月光，看到有人從墻洞里叫他。他把那個墻洞認(rèn)作了窗口，甚至覺得那窗口上還安有鍍金鐵柵，因為他把客棧想象成了壯麗的城堡，而壯麗城堡的窗口理應(yīng)裝有鍍金鐵柵。所以，他那失常的腦海里當(dāng)即就認(rèn)為是堡主夫人那如花似玉的女兒被情所困，又要像上次似的前來投懷送抱了。這么一想，為了不失風(fēng)度和表示領(lǐng)情，他立刻就調(diào)轉(zhuǎn)馬頭去到了那倉口下面，見到那兩個姑娘以后，說道：
“美麗的小姐啊，您空懷滿腔柔情卻不能得到以您的果敢和殷切而應(yīng)該得到的回報，對此，我深感遺憾。您不能怪罪眼前這位卑微的游俠騎士，因為，愛神已經(jīng)使他將整個身心交給了另外一位一見鐘情的小姐而不能再行屬意于別的女人。原諒我吧，好心的小姐，您還是回到閨房去吧，不要再以示愛的方式來陷我于不義了。以您對我的心意，除兒女私情外，如有別的事情要我?guī)兔?，您盡管直說，我以自己那不在眼前的俏冤家的名義起誓，定將立即讓您如愿，哪怕是要我為您取來墨杜薩那變成為毒蛇的發(fā)縷或者封存在瓶子里的陽光都行?！?/p>
“騎士先生，我家小姐并不讓你做那些事情，”馬里托爾內(nèi)絲說道。
“那么，聰明的姑娘，你家小姐到底想怎么樣？”堂吉訶德問。
“只要能把您那漂亮的手伸一只過來，”馬里托爾內(nèi)絲說，“就足以撫慰她跑到這個倉口來的苦心了。要知道，她為此可是擔(dān)了身敗名裂的風(fēng)險的，她父親若是發(fā)現(xiàn)了，少說也得割了她的一只耳朵?！?/p>
“我倒還真想見識見識呢，”堂吉訶德說，“不過，他不會那么干的，除非是想因為動了思嫁女兒的嬌嫩皮肉而變成世界上最為倒霉的父親。”
馬里托爾內(nèi)絲認(rèn)定堂吉訶德準(zhǔn)會把手伸過去，所以腦袋里就有了主意。她離開倉口去到了馬棚，一把抓起桑丘·潘薩的驢韁之后又返了回去。這時候，為了能夠夠著想象中的傷心美人所在的金柵窗口，堂吉訶德已經(jīng)爬上若昔難得的脊背站到了鞍子上。他一邊將手伸了過去一邊說道：
“小姐啊，請您抓住這只手吧，這手可是世上一切惡棍的災(zāi)星啊。我說了，請您抓住這只手吧，這手可是從未被任何女人——包括已經(jīng)擁有了我整個身心的那位——碰過的啊。我把這手伸給您，不是為了接受親吻，而是讓您看看上面那密布的紋理、雜錯的肌腱和凸顯的青筋，由此您就可以推斷出有著這樣的手掌的臂膀該會有多大的力氣了?！?/p>
“我們這就來看?！瘪R里托爾內(nèi)絲邊說，邊用那驢韁做了個活套套住了他的手腕，然后跑下去將另外一頭牢牢地拴到了草倉的門鼻兒上。
堂吉訶德感覺到了繩子的勒痛，于是說道：
“您好像是用礤床在礤，而不是用手撫摩。請您不要這樣殘忍，有錯的是我的心，那手不該代為受過，再說嘛，您總不能把全部火氣都發(fā)在一只手上啊。您該知道：心有愛意，就不該這么兇狠。”
然而，堂吉訶德的這套議論已經(jīng)沒人聽了，因為，馬里托爾內(nèi)絲將那韁繩拴好以后就跟店主的女兒一起幸災(zāi)樂禍地溜之大吉了，將他吊在那里想走也走不掉。
堂吉訶德就這樣站在若昔難得的脊背上，一只胳膊插在倉口里面，手腕連著門鼻兒，膽戰(zhàn)心驚地深怕若昔難得趨前移后而使自己懸空，所以，盡管相信老實得可以在那兒站上整整一個世紀(jì)，卻還是不敢隨便亂動。就這樣，在兩個姑娘走了以后，被綁在了那兒的堂吉訶德以為又像上次一樣全是魔法在作怪。那一回，在這同一座城堡里，不就是讓幻化成為腳夫的摩爾人給打了一頓嘛。他暗罵自己太沒腦子、太沒記性，頭一回在那座城堡吃過虧了，第二回還會進(jìn)去，游俠騎士行當(dāng)中本來就有一條戒律：凡是失手之事都應(yīng)被視為與己無緣、當(dāng)由別人去管，自己無須再試。他一邊這么尋思著一邊試著往回縮了縮胳膊，想看看是否能夠抽回來，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)仍然被拴得牢牢的，根本就毫無辦法。他在嘗試的過程中當(dāng)然是小心翼翼了，深怕會驚動若昔難得。他很想能夠坐到鞍子上去，可是不行：要么站著，要么揪斷臂膀。
他忽而渴望得到阿馬迪斯那把能夠抵御魔法的寶劍，忽而詛咒自己的命運，忽而覺得自己的存在和中邪——他對此已經(jīng)深信不疑——是救世的需要，忽而又一次想起自己心愛的托博索的杜爾西內(nèi)婭，忽而呼喚起當(dāng)時正躺在驢具上面悶頭大睡、連生身的老娘都已不再記得了的忠實侍從桑丘·潘薩，忽而祈求法師利爾甘德奧和阿爾吉菲能夠幫忙，忽而又盼望摯友烏爾干妲能前來救援。他就這樣在絕望與困惑中，像頭牛似的連嚎帶叫地一直熬到了天亮。其實，他并不指望天亮就能使自己擺脫磨難，以為那魔法一輩子也都無法破除，若昔難得的紋絲不動讓他更加相信了自己的推斷。他覺得自己和自己的坐騎只能那樣不吃、不喝、不睡地熬著，等待厄運的消解或道行更高的法師前來解救。
然而，他的想法大錯特錯了。天色剛一泛白就有四個騎馬的人來到了客棧門前。他們衣冠楚楚，鞍架上架著火槍，一到就使勁地拍打緊閉著的店門。仍然沒忘哨兵職守的堂吉訶德一見這種情景便立刻厲聲喝道：
“不管諸位是騎士、是侍從或者別的什么人，你們都不該拍打這座城堡的大門。顯而易見，這個時候，不是里面的人還在睡覺就是一般的要塞都不會在太陽升起之前開門。你們還是走開吧，等到天亮以后再看是不是應(yīng)該放諸位進(jìn)去。”
“什么鬼要塞、鬼城堡要我們遵守這種規(guī)矩？”其中的一人說道，“您如果是店主，就讓他們快點兒開門。我們是過路的，喂喂牲口就走，還有急事呢?！?/p>
“騎士先生們，諸位看我像店主嗎？”堂吉訶德反問。
“誰管您像什么，”另一位說道，“我只知道您把這客棧說成城堡是一派胡言。”
“城堡就是城堡，”堂吉訶德反駁說，“而且還是本省最好的城堡之一，里面可是住有手持權(quán)杖、頭戴王冠的人物喲?！?/p>
“最好還是倒過來說：頭頂權(quán)杖、手捧王冠，”來人說道，“說不定趕巧里面住了個戲班子，他們倒是常有您說的王冠和權(quán)杖之類的東西。這么小的客棧，又這么安靜，我不相信會有持杖戴冠的人前來投宿?！?/p>
“您太沒見過世面嘍，”堂吉訶德答道，“對騎士道里常有的事情一無所知?！?/p>
那來人的同伴們聽厭了他同堂吉訶德的爭辯，于是，就重又砸起門來，店主——乃至里面所有的人——終于被吵醒并爬起來問是誰在叫門。恰在這時候，四位來人騎的馬中有一頭湊到若昔難得跟前上上下下地嗅了起來。那原本耷拉著耳朵一動不動、無精打采地馱著木然矗立的主人的若昔難得，盡管枯瘦如柴，畢竟還是血肉之軀，不可能沒有反應(yīng)，于是就開始回嗅前來跟自己親近的同類。它只不過是稍稍移動了一點點而已，可是堂吉訶德的那緊并著雙腳就失去了依托，如果不是因為一只胳膊被吊著，必定會跌落到地上，結(jié)果疼得他就好像手腕斷了或是胳膊掉了一般。其實，他懸得沒有多高，蹺起腳尖就能夠到地面，不過，這樣反而更糟，因為感覺到了離地不遠(yuǎn)，于是，就拼著命地往下夠，就好像那些受吊刑的人似的：由于被吊得剛離地面，誤以為只要伸伸腿就能雙腳沾地，于是就使勁地拉長自己的身體，從而造成更大的痛苦。
二、
“我要的就是這個，”桑丘說，“我想知道，請您告訴我，既不添油加醋，也別故意隱瞞，實話實說，希望您就像過去和現(xiàn)在所有那些跟老爺您一樣入了道、有了游俠騎士頭銜的人那樣是怎么回事就怎么講……”
“我保證不說半點兒假話，”堂吉訶德說，“你就快點兒問吧，桑丘，那么多祈望、祝愿和要求真的都快把我煩死了?！?/p>
“我承認(rèn)對自家主人的好心和坦誠深信不疑，所以，我就問了，這事兒關(guān)系到咱們的處境，我還是說得文雅一些為好：自從您老人家進(jìn)了籠子，按照您的說法是被魔法困在了籠子里，您有沒有過想要大方便和小方便的感覺？”
“桑丘，我不清楚大方便、小方便是什么意思。若想讓我照直回答，你就講得明白一點兒?！?/p>
“您老人家怎么會不知道大方便、小方便呢？小孩子頭一天上學(xué)，人家就教他們這么說的呀……那么，直說吧，我是問您有沒有過想做那件沒人能夠不做的事情?！?/p>
“哦，我明白了，桑丘。想了好多次啊，現(xiàn)在還想呢。快幫我救救急吧，這可不是一件能夠讓人保持體面的事情啊?！?/p>
三、
誰都不必覺得作者將這兩頭牲口的情誼跟人的交情相提并論有點兒離譜，其實人從動物身上得到很多教益、學(xué)到不少重要東西，比方：鸛的清腸，狗的反哺與知恩，鶴的警覺，螞蟻的謀略，大象的耿直，戰(zhàn)馬的忠誠。
四、
“世界上沒有一條道兒能夠沒有溝溝坎坎，”桑丘說，“麻煩家家有，我家特別多。瘋狂一定比清醒更容易得寵、更招人喜愛。人們常說：有人陪著受苦，心里就會覺得舒服。這話如果是真的，遇見了您，我該感到寬慰才是，因為您的東家跟我的那個一樣渾?！?/p>
“渾是渾，不過挺勇敢，”林中侍從說，“跟渾和勇敢相比，更要命的還得說是奸詐?！?/p>
“我的那位倒不，”桑丘說，“我是說，他一點兒都不奸詐，相反，心腸特別好，不會害人，只知行善。他從來都是人家說什么就信什么，連一個小孩子都能騙得他把大白天當(dāng)成為半夜。正是因為這種憨厚勁兒，我才打心眼里喜歡他，甭管干了多少傻事，我也沒動過離開他的心思?！?/p>
五、
欲火中燒的阿爾蒂西多拉唱完了，使那少女春心萌動的罪魁堂吉訶德驚訝不已，于是長嘆一聲，自言自語地說道：
“我真算得上是個倒霉的游俠了，見過我的姑娘竟然就沒有一個會不生情！舉世無雙的托博索的杜爾西內(nèi)婭也真是不幸，竟然不能獨享我無與倫比的堅貞！王妃們啊，你們想讓她怎么樣呢？女皇們啊，你們?yōu)槭裁匆鲗Γ渴奈鍤q的少女們啊，你們?yōu)槭裁匆y為她呀？你們就放了她吧，放了她吧，讓那可憐的人兒得勝和獨享愛神令我奉獻(xiàn)給她的癡心和靈魂的愉悅吧。癡心的女子們啊，你們應(yīng)該知道：只有在杜爾西內(nèi)婭的面前我才會成為面團(tuán)和飴糖，在別的任何人身邊我都是冰冷的巖石；對她，我是蜂蜜，對你們，我是黃連；對我，只有杜爾西內(nèi)婭才最美麗、最聰明、最貞潔、最嫻雅、最高貴，而其他的人全都丑陋、蠢笨、輕浮而又低賤。造化是專為她而不是別人才讓我來到這人世的啊。阿爾蒂西多拉啊，想哭就哭、想唱就唱吧；害得我在摩爾人的魔堡里遭受肌膚之苦的姑娘啊，你就死了心吧。不管這世界上有多少魔法，無論是煮是烤，我都必定是干干凈凈、完完整整、清清白白地屬于杜爾西內(nèi)婭?！?/p>
六、
我還是覺得，除了希臘和拉丁這兩種經(jīng)典語言之外，將一種語言譯成另一種語言猶如反看佛蘭德壁毯，雖然看得見花紋圖案，但卻綴滿使之大為失色的線頭，見不到正面的光潔與絢麗。迻譯相近的語言無須才思與文采，就跟從一張紙上抄錄和謄寫到另外一張紙上一樣。我并非因此而就認(rèn)為翻譯不是一件值得稱頌的事業(yè)，更為卑微、更少收益的事情也是會有人干的。有兩位著名譯者不在此列：一位是翻譯《忠實的牧人》的克里斯托瓦爾·德·費蓋羅亞，另一位是翻譯《阿明達(dá)》的胡安·德·豪雷基。他們的譯作簡直同原作沒有區(qū)別。
盧梭在《新愛洛漪絲》的序言里說，“在一幀想象畫里，一切人像應(yīng)該有人的共同特征，否則它便一文不值?！挥泻苌俚娜藭械脚d趣，唯有繪畫能使觀眾喜歡?！币虼宋覀冊陂喿x一本小說前，都應(yīng)該要了解一些作者的故事和他的經(jīng)歷，對于更好的閱讀和理解小說總是有一定好處。
因此就我手頭這本書《堂吉訶德》，我在閱讀之前對其作者塞萬提斯作了部分了解，而且這本書還是由法國的多雷做有插圖的。序中提到，《堂吉訶德》具有辛酸的理想主義色彩，惟有多雷“漂浮在夢幻中”的輝煌風(fēng)格能與之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒誕，幽默之外表達(dá)出其骨子的滄桑和凄涼。
作者塞萬提斯是西班牙最著名的作家，然而他卻是屬于社會底層的人物，他的經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜。他是個傷殘的軍士，被俘當(dāng)過奴隸，其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑，都被抓回來。被人贖回來之后，一貧如洗，寫作也沒有讓他脫貧，還因為無妄之災(zāi)坐了幾回牢……。最后得水腫病死了。死后，人們也不知他的確切葬處。正是作者自己這種經(jīng)歷，才使他寫出如此具有現(xiàn)實性的小說。他甚至是把自己的一部分經(jīng)歷和社會理想也寫了進(jìn)去。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。
在這本書的序言里有這樣一句話：這位瘦骨嶙峋，滿腦袋奇想的游俠騎士推出了一個另人類永遠(yuǎn)困惑的難題：理想和現(xiàn)實之間的矛盾。
初讀《堂吉訶德》覺得寫的就是一個思緒混亂，活在自己臆造的世界里的瘋子，他神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在我看來就是荒誕至極。中了騎士小說的毒的堂吉訶德整日癡迷其中，想入菲菲，滿腦都是游俠騎士戰(zhàn)勝巨人，拯救弱者的形象。他甚至決定自己去闖蕩，穿上破盔甲，騎上一匹瘦馬，開始了他的游歷。他還物色了一位村姑為他的公主，并一心要終身為之效勞。堂吉訶德的第一次單槍匹馬出征，以失敗而告終。第二次找到了鄰居桑丘·潘沙作為侍從，一同出游。這就出現(xiàn)了書中的另一個主角。雖然桑喬處于仆人的地位，卻與堂吉訶德相輔相成。主人耽與幻想，仆人處處求實，主人急功好義，仆人膽小怕事。桑喬，一個淳樸的農(nóng)家人，并且略有愚，有著民眾愚昧的一面。因為堂吉訶德對他承諾過，要讓他做島嶼的總管，可以讓他一家人都享受容華富貴，所以桑喬是很樂意的跟著他。最后他終于如愿當(dāng)上海島總督，憑他自己特有的智慧解決了一些問題，但他也最終明白了，財富并不是萬能的，每個人都有屬于自己的位置，所以他又再一次回到了堂吉訶德的身邊，忠心地跟著他。
在堂吉訶德的游俠騎士歷程中，主仆兩人經(jīng)歷荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德也時而瘋癲，時而理智。在他看來，是這個世界瘋癲了，他要用他的騎士精神——公義的力量來扭轉(zhuǎn)。這是游俠騎士的精神——公正、勇敢的'膨脹。由于他頭腦中充滿了騎士奇遇，竟把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把羊群當(dāng)敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)成受迫害的騎士，把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主，把皮酒袋當(dāng)作巨人，不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了無數(shù)荒唐可笑的蠢事。同時在他的一路上，也受盡了人情冷暖。在荒山野嶺中露宿過，也在貴族的城堡中安逸過。被市井小民欺負(fù)，也被王公爵士愚弄玩耍。總之在世人眼中，他就是一個滿嘴胡言亂語，行為怪誕的小丑。
最終堂吉訶德被由參孫假扮的騎士打敗，回到家中養(yǎng)傷，結(jié)果病倒在床，臨終時才恍然大悟，痛斥騎士小說的毒害，后悔自己醒悟地太晚。幾天后，他安靜地死在了床上。這最終是為小說奠定了悲涼的基調(diào)。
塞萬提斯描寫的這個人物，堂吉訶德，他的性格是復(fù)雜的，一方面，他脫離現(xiàn)實，沉迷幻想，是愚昧的；另一方面，他的動機(jī)是純真善良的，他沒有惡意，他只是一心想鋤弱扶強(qiáng)，消滅惡魔，并且夢想著自己將名垂千史。
作者塑造了一個令人可笑、可嘆而又可敬的人物形象。這是一個典型形象，從而反映的也是那一個時代的現(xiàn)象，騎士制度的荒淫，騎士精神的盛行。這部作品的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對騎士小說的嘲諷和抨擊，是對16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙封建社會狀況的真實全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，以及對人民的疾苦表示深切的同情。
也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。
《堂吉訶德》這本書講述了瘋癲的騎士堂吉訶德與他老實本分的侍從桑喬的歷險，從中折射出了兩種人的不同思想。
堂吉訶德是一個悲劇性的人物，也是一個幻想主義者。他對現(xiàn)實的丑惡厭惡至極，可卻又無能為力。所以他在幻想中將他一切所追求的得到了。他那所有瘋癲的行為下，都有一種除惡揚善、為民除害的偉大理想抱負(fù)。可他不知道，這個世界不是他所幻想的那樣，沒有那么多的好人，也沒有那么多人去行俠仗義。他臨死之前，還依然想著不要讓其他人與他一樣悲慘，可見其良苦用心。
他的侍從桑喬，剛好是一個他的對立面，他無論是跟隨堂吉訶德去歷險，還是去當(dāng)總督，都是為了自己的妻兒生活美滿：女兒嫁給有錢人，妻子可以坐馬車出門，兒子不用為生活小小年紀(jì)去干活。他可以說是一個標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實主義者：既然世界不容納我，那我就變成世界能容納的樣子。
現(xiàn)實中何嘗不是如此？我們班里的同學(xué)，有些還幻想著美好的夢想，以及那最后“公主與王子永遠(yuǎn)幸福的生活在了一起”的美好結(jié)局。就好像那一切都是理所當(dāng)然。只有極少數(shù)同學(xué)明白：社會沒有那么美好，它是殘酷的、黑暗的，也許前一秒還笑臉相迎的人，下一秒鐘就拔刀相向。他們只能改變自己，如果不改，就永遠(yuǎn)無法把世界變成自己想要的樣子。社會的競爭在這里也有：同學(xué)之間的競爭。考試，比賽，不斷的努力只是為了那個班級第一。當(dāng)終于攀登上那個第一的寶座的時候，世界就成了你想要的樣子。
所謂的說違心的話、送禮、笑臉相迎，只是手段，最終目的，就是把世界變成自己想要的樣子。當(dāng)你完成了這一切時，你會發(fā)現(xiàn)你在別人眼里，你就是個壞人。
壞人。是的，就是壞人。想要得到那一切所付出的代價就是變成壞人。壞人又如何，說違心的話又如何，送禮又如何，笑臉相迎又如何！一切，都是為了最初的那個夢想：把世界變成自己想要的樣子。但你也變?yōu)榱斯律硪蝗?。孤身一人。沒有朋友，親人，有的，只有敵人。就好像草原上的雄獅似的，威風(fēng)凜凜，可是卻無人可以依靠。只有你自己站在了那里。王者，永遠(yuǎn)都只能有一人，不可以有第二者。你又發(fā)現(xiàn)，你已然不是原來的樣子。天真可愛？得了吧，這種形容詞在你身上不存在。你只有兩種性格：好，不好。對自己的人好，對別人的人不好?？赡阋膊荒芡耆嘈抛约喝?，他們隨時，都會奪走你的世界。這是一個即使殘忍，卻也真實的真相。
《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，作者在序言中申明：“這部書只不過是對于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。但實際上，這部作品的社會意義超過了作者的'主觀意圖。
在這將近一百萬字的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個社會 ，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級的男男女女約七百個人物，尖銳的、全面的批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)名著。
作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點恰恰反映了文藝復(fù)興時期舊的信仰解體、新的信仰(資產(chǎn)階級的)尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
《堂吉河德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著?！短眉拥隆访枥L了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，西班牙社會廣闊的生活畫面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數(shù)百種譯本。
《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨制，也是世界文學(xué)寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術(shù)手法在世界文學(xué)史上占據(jù)著無可撼動的地位，被譽為“世界大同之作”和“人性《圣經(jīng)》”。
不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對，他就是作品《堂吉訶德》一書的作者。作品《堂吉訶德》講了一位深受騎士小說毒害的“騎士”冒險的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成**，還把傳教士當(dāng)成魔鬼，成為人們的笑柄。
據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當(dāng)時的騎士小說，騎士小說的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險外出，旅途之中，騎士除強(qiáng)扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士小說，那就是作品《堂吉訶德》。這本書內(nèi)容涉及西班牙社會的多個層面，上至公爵，下至平民，所以我很喜歡。
在這本書中，我知道了，做事一定要考慮時期、條件、情況，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個故事，就是這個同樣的道理，可見頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯誤，小則受到批評，大則影響國際，堂吉訶德則把整個國家鬧得天翻地覆。同學(xué)們這下可知道盲目做事，不依靠證據(jù)做事的后果了吧!那可是很嚴(yán)重的哦!千萬不要犯這樣的錯誤哦!明白了嗎?
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作。堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說而入了迷，自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自我取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自我也挨打受苦。他最終一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時候，只是覺得讓人發(fā)笑，那馬看上去瘦骨伶仃，而堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中，他走到哪，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，可是堂吉訶德并沒有放棄自我對自由和夢想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，應(yīng)對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自我如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自我的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進(jìn)入的；而我，直至今日，我還不明白自我付出的辛勞換回了什么……?！笔堑模瑧{這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應(yīng)當(dāng)有這樣的夢想嗎？然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。
也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)當(dāng)僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行決斗了。要明白，存在就是合理，然而此刻，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個時代已經(jīng)所剩無幾了。
《堂吉訶德》的作者塞萬提斯，是西班牙文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義小說家，這本書是他的代表作之一。
初讀時，發(fā)現(xiàn)這本書太好笑了。主人公堂吉訶德因為愛看騎士的書，竟把自己也想象成一個游俠騎士，在行程中做一些自以為“正義”的事情。他將風(fēng)車當(dāng)成巨人，與它開戰(zhàn)；將小旅店當(dāng)成城堡，將旅店老板當(dāng)成城堡主人；和鏡子中的自己大干一場……這種種行為是多么的滑稽呀！
西方那時應(yīng)該沒有騎士和“那個時代”的邪惡了，堂吉訶德卻還在很有興趣地做“安民除暴”的事，——他其實做的，只是盤旋在腦海中的不切實際的幻想。他和身邊人說話，身邊的人總是聽不懂，有的只好配合堂吉訶德把“戲”唱下去，有的卻立刻反駁，結(jié)果毫無疑問地遭到堂吉訶德的打罵。
雖然堂吉訶德做的事情樣樣使我們感到好笑，但是，在一本“名著”身上，我們總能發(fā)現(xiàn)那些并不過時的閃光點。
堂吉訶德受過許多苦難，但他從沒放棄，他的執(zhí)著在今天仍閃現(xiàn)別樣的光芒。他堅持不懈地朝著自己的夢想前進(jìn)，做自己認(rèn)為應(yīng)做的事，就算不被身邊的人認(rèn)可，甚至多次遭到打擊，他也不放棄。他有時露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一個人咬牙堅持；他不管別人的嘲笑和排擠，對身邊的人總是以騎士的禮儀相待；在熟悉的人之中，沒有人真正了解過他的想法，全都認(rèn)為他是瘋子，甚至還在他不知情的時候，把他最愛的騎士小說毀于一旦。這樣看來，他還有些許可憐，在自己的世界中，他幾乎沒有可以交流的人。他孤獨地走在騎士旅程，卻無摯交。也許在社會大浪潮下，有些東西會被淘汰，不與時代相符的人注定孤獨。
堂吉訶德在種種場合中，一直為了追求真理正義、鏟除罪惡，而置自身安危于不顧。那些宣揚正義的行為一點都不可笑，堂吉訶德如果有使人發(fā)笑的，那也只是因為他做的事不符合時代潮流，或者說那個時代已經(jīng)很少見了。而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以來的夢想，也只是想當(dāng)個“騎士”，讓他的社會重振騎士的風(fēng)采。
堂吉訶德當(dāng)屬傳奇，他是一個瘋子，但不可笑，反而引人深思。
什么人能說的唐吉訶德未獲說？這本書的存在了400年，幾乎每一個有靈感來自18世紀(jì)的流浪漢文學(xué)運動到21世紀(jì)的最晦澀的作品世紀(jì)后現(xiàn)代主義。唐吉訶德是為數(shù)不多的著作之一，隨著案情休閑冠詞引用（以下簡稱“吉訶德”），加上是幾本書之一產(chǎn)卵世界公認(rèn)的形容詞（“堂吉訶德”）。如何什至接近像唐吉訶德，一本書已在某個時間或其他書籍，所有人的所有的東西嗎？如何評價文化一塊？最簡單的方法，當(dāng)然，只是要注意的是，唐吉訶德四百年后的首次公布，仍然是一讀地獄！當(dāng)然，有粗糙的補丁，但：迷你小說，中斷了一百會被一些現(xiàn)代出版商的藍(lán)色鉛筆容易攻擊的目標(biāo)多頁的第一部分的敘述，武器或虔誠長文章可奇怪的環(huán)讀者感情的描述，有時是模糊的一團(tuán)糟，但基本故事，擁有了基本概念。很難留在堂吉訶德瘋狂：如情節(jié)令人沮喪的，可有時，一些在塞萬提斯的西班牙吸引世界典型潛伏，一些魔術(shù)，將我們的，就像世界上的騎士繼續(xù)吸引堂吉訶德自己通過逐步的情況更痛苦的地獄式的訓(xùn)練。
小說的概念很簡單：阿隆索基哈諾，從拉曼恰的地主，是與他的俠義藏書癡迷。驅(qū)動的情節(jié)，人物和哲學(xué)的不一致之處生氣，填寫每一種17世紀(jì)的前體量的幻想小說，基哈諾決心恢復(fù)尊嚴(yán)的騎士失去了職業(yè)，俠義，裝配一個初步的劍，盔甲，和馬（的永恒，痛苦和—踝關(guān)節(jié)內(nèi)腫羅西南特），并規(guī)定到西班牙在他追求的榮耀。在對這種歇斯底里的信仰行為的回報，他認(rèn)為暴力旅店主理人，惡毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，殘虐狂般的貴族，甚至（由于阿維蘭特納的虛假續(xù)集本書的第一冊的球迷最有名的作品，小說寫過一）1下（并在小說，無形）堂吉訶德騙子。最初的幾個場景涉及唐吉訶德單獨對抗當(dāng)今世界，但在1100頁已經(jīng)過去了塞萬提斯介紹桑丘潘沙，堂吉訶德的輕信，機(jī)構(gòu)臃腫，講道，噴鄉(xiāng)紳，誰與唐吉訶德一起提供了無限奇怪的討論中，火花唐吉訶德的提高，世界瘋狂概念是撞擊地球帶來的桑喬的狡猾實用主義（討論中結(jié)束與堂吉訶德偶爾威脅要揍桑喬為了讓他閉嘴一旦聯(lián)合起來，就很難想象唐吉訶德和桑丘都拆分開：兩者原來相聲組合，成為永遠(yuǎn)的互相排斥的世界觀鎖定，其本身—無論桑喬被要求給自己的睫毛，以數(shù)百祛筆下的豬倌愛的興趣，杜爾西內(nèi)亞，還是堂吉訶德是混合橄欖油和苦菜，將在理論上，治愈桑喬的唐吉訶德所有為基礎(chǔ)的藥水造成的人間傷口—騎士和鄉(xiāng)紳沖突的化身的主題是推動工作。
一般來說，這就是為什么唐吉訶德仍然是地獄的一讀—即使在今天。讀者的面孔，在同一時刻，一個世界的理想視圖（魔法世界的，過時的，田園詩）和現(xiàn)實世界的殘酷的事實。他試圖擺脫巨人的土地，是紡，長矛，首先由一個強(qiáng)大的風(fēng)車，他在試圖矛。他試圖解放的圣母瑪利亞，他認(rèn)為是一個處于困境的姑娘，從她的綁架者，作為回報，雕像是毆打牧師。自始至終，桑喬是有說正是讀者可能是思想—這些都不是大國，杜爾西內(nèi)亞不漂亮，這可以真正無—只需要一個來自唐吉訶德講解他是如何獎勵附魔的困擾，取代誰妨礙了他的世界的事實他的一舉一動，在最后一刻與魔鬼的幻想，而承受不舒服的相似之處我們自己的現(xiàn)實。這是一個笑話，在上千頁重復(fù)，但它的強(qiáng)大足以讓每一次笑。堂吉訶德對他在面對無數(shù)爭論與此相反，其中許多是采取形式貓抓傷，破獲骨骼和牙齒脫落，堅持自己的瘋狂，使他成為一個有趣的性質(zhì)，因為我們知道—或者我們認(rèn)為我們知道—堂吉訶德是絕對錯誤的。然而，盡管他在痛苦錯，他仍然認(rèn)為他是對所有遭受追求。因此，我們讀頁后頁，觀望的人更相信自己是誰騎士能夠讓之前他在—是否最終，堂吉訶德將在所有。我們閱讀網(wǎng)頁不僅后頁，但一年后年，世紀(jì)后世紀(jì)，由認(rèn)知失調(diào)圍繞拉像他自己的惡意云附魔騎士。在這個過程中，就像唐吉訶德建立從旅館和刑事營火他的城堡，所以我們構(gòu)建我們發(fā)現(xiàn)在塞萬提斯的西班牙一次過如此殘酷現(xiàn)實和夢想，投機(jī)活動的城堡一樣，在原型基礎(chǔ)上沉悶的神話境界生命。我們，像唐吉訶德，是推動產(chǎn)生幻覺的可能是什么，最終，只是一個很好的故事。隨著唐吉訶德，已經(jīng)完成了一項塞萬提斯文學(xué)煉金術(shù)持久的行為：就像唐吉訶德與桑丘相結(jié)合，是幻想與現(xiàn)實相結(jié)合，與日常永恒的，像物質(zhì)和反結(jié)合問題上，爆炸的審美權(quán)力，程度在加劇，無限，推動地球讀者從一開始面臨的是什么留下的頁面，然后忘了地球，把意思向內(nèi)——越走越遠(yuǎn)向夢一般的明星。
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自我也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自我取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自我終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自我也經(jīng)常挨打受苦。最后一次他到家后即臥床不起，臨終時才明白過來他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，所以就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊含了一種道理，人的一生就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
唐吉訶德的行為有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出有哲理的話，看來，唐吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈比較，他，不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰？毫無疑問，那就是他譴責(zé)的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。唐吉訶德所效忠的情人是誰？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，唐吉訶德在臨終的時候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了杯具的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。
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