《小狗的房子》讀后感。
通讀完作品之后，往往會(huì)有忍不住吐露出來(lái)的心得感悟，寫讀后感時(shí)，我們可以對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行一番評(píng)析。有沒(méi)有值得我們參考的作品讀后感？我們的幼兒教師教育網(wǎng)特意搜集并整理了最新《小狗的房子》讀后感，有需要的朋友就來(lái)看看吧！
今天我看完了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有兩個(gè)故事一個(gè)是《小狗的小房子》另一個(gè)是《小老虎粗尾巴》，令我印象最深的還是《小狗的小房子》，故事的主要人物是小狗和小貓，小貓嬌氣又挑剔，小狗勇敢、善良、任勞任怨。
這個(gè)故事講述了小貓和小狗是好朋友。有一天，小貓想和小狗到門口玩，小狗覺(jué)得沒(méi)有意思，建議河邊去玩。小貓有些害怕見(jiàn)到大灰狼，又怕會(huì)下雨，就讓小狗帶著小房子去。小狗頂著小房子走到河邊，小貓讓小狗給它釣魚，小狗為了小貓開(kāi)心，就去釣魚了;小貓讓小狗上樹(shù)抓螞蚱，小狗就去抓螞蚱，可是小狗不會(huì)爬樹(shù)，沒(méi)抓住樹(shù)杈，從樹(shù)上掉了下來(lái)，小狗的腦袋砰的一聲，撞在地上，暈了過(guò)去，而且一只腳摔傷了，小貓解下自己的白緞帶，細(xì)心地給小狗的傷口包扎。小狗因?yàn)閻?ài)護(hù)小貓，所以一直都聽(tīng)小貓的。小貓因?yàn)樾」窅?ài)護(hù)著自己，就嬌氣挑剔。直到小狗受傷，小貓才發(fā)現(xiàn)原來(lái)小狗為自己做了那么多的事兒。
因此經(jīng)過(guò)這個(gè)故事讓我們懂得了，當(dāng)別人關(guān)系愛(ài)護(hù)我們的時(shí)候，也要懂得關(guān)心愛(ài)護(hù)對(duì)方，不管是爸爸媽媽無(wú)私地愛(ài)還是朋友之間的寬容，我們都不能因?yàn)檫@些美好的愛(ài)就為所欲為，要懂得感恩，懂得回報(bào)，讓愛(ài)使我們的生活變得更加的美好、美滿。
我很喜歡童話，就是《小狗的小房子》，這個(gè)童話故事很動(dòng)人。
《小狗的小房子》寫的是一場(chǎng)雨之后的事情。雨把天空洗得更藍(lán)，把樹(shù)葉和小草洗得更綠。孫爺爺用擬人的手法，在故事開(kāi)始時(shí)就送給我們一片清新和美好。
更美好的是小狗和小貓的友情。
小貓要跟小狗去河邊玩，想帶著小狗的小房子一起去，并且還想帶上小椅子。小狗不想讓小貓失望，就把小椅子放在小房子里，然后再背著小房子，和小貓一起到河邊去玩。背著小房子說(shuō)著輕巧，可是實(shí)際背背才沉呢，小狗沒(méi)后悔，他對(duì)自己做的事情從不抱怨和后悔，他覺(jué)得只要小貓高興就好。
小貓很高興，她根本不知道小狗背著小房子有多累，她還讓小狗用尾巴幫她釣魚，還讓小狗爬到樹(shù)上去幫她捉螞蚱，小狗掉下來(lái)，他又累又疼，走不了路了。
小貓想把小狗帶回家，她這才知道小房子有多沉，她雖然沒(méi)有小狗的力氣，但是，她想出了好辦法，她把小狗放進(jìn)小房子，給小房子安上了輪子，然后咕嚕嚕、咕嚕嚕地推著小房子回家了。
他們是最好的朋友，盡全力不讓朋友失望，給朋友帶來(lái)快樂(lè)，也盡全力想辦法幫助朋友。好朋友就是這樣真心相待，小狗和小貓的友情就是這樣的美好童話故事就是這樣動(dòng)人。
我很喜歡孫爺爺寫的童話，他寫過(guò)小豬，寫過(guò)小猴子，寫過(guò)小雞，還寫過(guò)小狗和小貓，就是《小狗的斗室子》，這個(gè)童話故事很動(dòng)人。
《小狗的斗室子》寫的是一場(chǎng)雨之后的事情。雨把天空洗得更藍(lán)，把樹(shù)葉和小草洗得更綠。孫爺爺用擬人的手法，在故事開(kāi)始時(shí)就送給我們一片清新和夸姣。
更夸姣的是小狗和小貓的友情。
小貓要跟小狗去河邊玩，想帶著小狗的斗室子一起去，并且還想帶上小椅子。小狗不想讓小貓失望，就把小椅子放在斗室子里，然后再背著斗室子，和小貓一起到河邊去玩。背著斗室子說(shuō)著輕盈，可是實(shí)際背背才沉呢，小狗沒(méi)后悔，他對(duì)自己做的事情從不訴苦和后悔，他覺(jué)得只要小貓興奮就好。
小貓很興奮，她根本不知道小狗背著斗室子有多累，她還讓小狗用尾巴幫她釣魚，還讓小狗爬到樹(shù)上去幫她捉螞蚱，小狗掉下來(lái)，他又累又疼，走不了路了。
小貓想把小狗帶回家，她這才知道斗室子有多沉，她固然沒(méi)有小狗的力氣，但是，她想出了好辦法，她把小狗放進(jìn)斗室子，給斗室子安上了輪子，然后咕嚕嚕、咕嚕嚕地推著斗室子回家了。
他們是最好的朋友，盡全力不讓朋友失望，給朋友帶來(lái)快樂(lè)，也盡全力想辦法幫助朋友。好朋友就是這樣真心相待，小狗和小貓的友情就是這樣的夸姣，孫爺爺?shù)耐捁适戮褪沁@樣動(dòng)人。
也許有一天，你會(huì)遇到一個(gè)如彩虹般絢麗美好的人。他可以為了你付出了自己所有的努力，你也愿意為了他做出同樣的選擇。
從此以后，無(wú)論歲月如何流轉(zhuǎn)，你們都將廝守在一起，消磨蹉跎這漫長(zhǎng)的歲月，這將是一件多么幸運(yùn)的事情。
今天我們要讀的書是《小狗的小房子》，這是一篇獲得過(guò)第一屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品。
這篇文章的作者叫孫幼軍，他就讀于北京大學(xué)中文系。被譽(yù)為一代童話大師，是著名童話作家、中國(guó)首位安徒生獎(jiǎng)提名者。
北京師范大學(xué)的浦漫汀教授曾經(jīng)評(píng)價(jià)孫幼軍時(shí)說(shuō)：孫幼軍的童話，無(wú)論在人物描寫、情節(jié)構(gòu)思或語(yǔ)言運(yùn)用上，都含有親切、質(zhì)樸的柔情和那種純潔而又逗人喜愛(ài)的童真。
這個(gè)特點(diǎn)在本篇文章里也有體現(xiàn)。本來(lái)故事講述了兩個(gè)愿意為了自己的朋友而奮力拼搏的故事，慢慢讀來(lái)，讓人不禁思緒萬(wàn)千。
故事的主人公小狗和小貓生活是生活在同一個(gè)院子里的兩個(gè)好朋友。小狗
有一天，兩個(gè)小伙伴相約一起去沙邊玩，小狗還在小貓的建議下背上了自己的小房子，帶上了小椅子。
一路上小狗歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于把小房子扛到了有趣的小河邊，累的精疲力盡。
小河邊可真好玩。小貓興奮的在河邊追蝴蝶、抓小石頭，玩的可高興了。
小狗為了讓小貓開(kāi)心，盡管很不情愿，可還是老老實(shí)實(shí)的照小貓的建議用自己的尾巴釣魚。兩個(gè)小伙伴一會(huì)兒玩過(guò)家家，一會(huì)兒又修理自己帶來(lái)的小椅子，忙的不可開(kāi)交。
可樂(lè)極生悲，小狗在幫小貓捉老鼠大螞蚱時(shí)一不小心從空中掉了下來(lái)，昏迷不醒了
這可把小貓急壞了。它一改自己嬌氣任性的壞習(xí)慣，先幫小狗包扎傷口，又開(kāi)動(dòng)腦筋想盡辦法找來(lái)小樹(shù)樁當(dāng)輪子，帶著小狗和小房子順利回到了家。
我們故事中的小貓可能剛開(kāi)始的時(shí)候并不討人喜歡。她嬌氣任性，稍微有點(diǎn)困難馬上就打起了退堂鼓，想要放棄。
幸虧我們的小狗百折不撓，鼓起勇氣克服一切困難，才讓兩個(gè)小伙伴一起來(lái)到了好玩的地方。
到了兩個(gè)小伙伴相約的地方之后，小貓又不顧及小狗的身體情況，理直氣壯的指使小狗干這干那，一副心安理得的樣子。
直到后來(lái)小狗出了事，我們的小貓才拿出自己的勇氣和擔(dān)當(dāng)，費(fèi)盡心思的把小狗帶回了家中，也讓我們對(duì)它的印象有了很大的改觀，繼而喜歡上這個(gè)可愛(ài)迷人的小東西。
什么是真正的朋友?
真正的朋友不會(huì)一味的讓你去付出，讓你去遷就她，在需要的時(shí)候，她也可以為了你赴湯蹈火，在所不辭;
真正的朋友他會(huì)體諒你的辛苦，會(huì)設(shè)身處地的為你著想，同時(shí)在你需要他的時(shí)候，他永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。
真正的朋友會(huì)想你所想，急你所急。同時(shí)你有錯(cuò)誤的時(shí)候，他也會(huì)毫不客氣的直言相勸，避免讓你在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，這樣的朋友才是我們真正想要的朋友。
真正的朋友是懂得相互為對(duì)方付出，凡事都為對(duì)方考慮的。如果只是一味的一方為另一方付出，另一方心安理得的享受，并沒(méi)有任何回報(bào)，這并不是真正的朋友，這樣的感情也不可能長(zhǎng)久的維持存在下去。
我們這一生會(huì)遇到很多很多的人和事情，經(jīng)歷的多了，你就會(huì)知道哪些人值得你用生命去珍惜，哪些人只適合繞道而行。
英國(guó)著名作家薩克雷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。
希望我們所有的同學(xué)都可以收獲良好的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的性格，從而獲得更好的命運(yùn)!
精選閱讀
你知道讀后感應(yīng)該先從哪個(gè)方面著手去撰寫嗎？讀過(guò)作者的作品后，我被其中的情節(jié)所打動(dòng)了。寫讀后感時(shí)不需要面面俱到，可以寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。下面由我們幫大家編輯的《孤獨(dú)之旅的讀后感》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
見(jiàn)慣了滿目光華，完滿無(wú)缺，那一彎弦月，卻似沉默睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。
成長(zhǎng)，是多么好的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程絕非一帆風(fēng)順，它往往充滿心酸，飽含痛楚\屈辱和淚水.成長(zhǎng)也是需要付出代價(jià)的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹？孤獨(dú)，孤獨(dú)是生活或早或晚都要給予每個(gè)人的一道美麗而又殘酷的題目?！豆陋?dú)之旅》中的杜小康，因?yàn)槟欠莨陋?dú)，雕刻了他成熟的靈魂。
杜小康本是一個(gè)富裕人家的孩子，忽然，家庭條件一落千丈，只好輟學(xué)去放鴨，從而開(kāi)始了他的“孤獨(dú)之旅”。首先進(jìn)入陌生的環(huán)境。他感到恐懼和無(wú)助，到了蘆蕩，看到蘆葦和綠色的浪潮，直涌到天邊時(shí)，他害怕了。后來(lái)，他和父親習(xí)慣了孤獨(dú)，既然不能回避，也只能習(xí)慣了，這也是無(wú)可奈何的事。于是，他面對(duì)浩浩蕩蕩的蘆葦，也就不再感到恐慌了。
在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜里，他和父親奮力追趕驚散的鴨群。當(dāng)杜小康像一個(gè)大人一樣戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雨，攏住走散的鴨群時(shí)，他哭了，但并不是悲哀。他也說(shuō)，不明白自己為什么想哭，其實(shí)他的哭是委屈的苦，激動(dòng)的哭。因?yàn)檫@樣艱辛的生活本不應(yīng)該由他這樣幼小的心靈來(lái)承擔(dān)的。他承受了這樣的折磨，突然覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了，所以激動(dòng)地哭了。當(dāng)他驚喜的發(fā)現(xiàn)鴨子下蛋了，興奮地大叫，叫喊中有成長(zhǎng)的自豪和驕傲。
鴨長(zhǎng)大了，杜小康也長(zhǎng)大了。
讀完這本書，我陷入了深深的沉思。書中杜小康的遭遇跟我們現(xiàn)在幸福美滿的生活簡(jiǎn)直是天壤之別。我們每天吃好的、穿好的，還可以跟小伙伴們一起快樂(lè)地玩耍。而杜小康只能每天陪著鴨子熬日子，是多么寂寞，多么孤獨(dú)啊?？墒强纯次覀冎車耐瑢W(xué)，總能聽(tīng)到他們說(shuō)日子多苦啊，要上課，要做那么多作業(yè)，如果天天玩玩多開(kāi)心啊。我不知道他們想過(guò)沒(méi)有：如果每天只是吃喝玩樂(lè)，我們長(zhǎng)大了會(huì)變成什么——一無(wú)是處的寄生蟲！難道這就是我們來(lái)到這個(gè)世上要做的事嗎？這樣的我們能經(jīng)得起生活的嚴(yán)峻考驗(yàn)嗎？
孤獨(dú)是憂愁的密友，也是使人成長(zhǎng)的因素。
天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海，好像令人感覺(jué)風(fēng)，也是黑的。那個(gè)倔強(qiáng)的少年撥開(kāi)蘆葦，眼里迸射出堅(jiān)定、執(zhí)著的光芒，似深夜里的星辰，照亮了那天地……
在鮮血、狂風(fēng)、孤獨(dú)的洗禮后，杜小康長(zhǎng)大了，他成為了一個(gè)真真正正的男子漢。萬(wàn)重山似地蘆葦、單調(diào)的生活、陌生的異鄉(xiāng)，活生生的現(xiàn)實(shí)使他不能回避。困難、挫折讓他如鳳凰般浴火重生，風(fēng)雨過(guò)后，又是一方嶄新的天地!我忽然想起了年稚的我……
小學(xué)時(shí)，我一直對(duì)升旗儀式似的聲音很好奇，這是怎么一回事呢?是誰(shuí)莊嚴(yán)而肅穆的主持升旗儀式呢?終有一天，我握住了這話筒，“升旗儀式，現(xiàn)在開(kāi)始，出旗!”我默念著這句話，多少大哥哥大姐姐也懷著與我相同的心情自豪地喊出了這句話呀!可我還是第一次在這么多人面前講話，話筒就像牢牢地鑄在了我的手中，汗水也沁出了手心。時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，透過(guò)窗戶，我看到多少人正朝這邊凝望，黑壓壓的人群、刺目的陽(yáng)光，爭(zhēng)相擠進(jìn)我的眼眶，我瞇起眼睛，用力、更用力的攥住了話筒。第一次，我感到一陣莫名的感覺(jué)悄然襲向了心頭，“你期盼這一天不是很久了嗎?你不是對(duì)當(dāng)一名光榮的播音員夢(mèng)寐以求嗎?你的自信呢?你的勇氣呢?”我默默地在心頭大聲質(zhì)問(wèn)著自己，心頭泛起一陣陣漣漪，“喊出來(lái)，喊出來(lái)呀!”升旗手已經(jīng)不耐煩的向這邊張望了，而我不爭(zhēng)氣的喉嚨卻說(shuō)不出一個(gè)字，腦子里瞬間一片空白，“我要說(shuō)什么來(lái)著?”忽然，腦海中忽然閃現(xiàn)出以前的情景，一個(gè)憧憬著、渴望成為播音員的孩子向國(guó)旗、深深地敬禮。剎那間，一切答案都無(wú)需思考，“和莊小學(xué)、升旗儀式，現(xiàn)在開(kāi)始!”忽然，我鏗鏘有力的、熱切的喊出了這句久違了的話，卻把我自己也嚇了一跳。淚水，夾雜著喜悅，激憤的涌流。我也是一名合格的播音員了!
在痛苦、折磨的打磨后，我們，必然蛻變?yōu)檎嬲哪凶訚h!
想必，杜小康的感受，也大致如此吧!
曹文軒在《孤獨(dú)之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時(shí)也錘煉著他的身心。在一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，他覺(jué)得自己“突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了”。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。房地產(chǎn)廣告詞
在人生的旅途上，每個(gè)人都要長(zhǎng)大，我們也不例外，無(wú)論什么時(shí)候，我們都要笑著應(yīng)對(duì)一切。
鮮花與荊棘相伴，陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，期望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽(yáng)光、期望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們必須能——只要我們有杜小康那樣堅(jiān)忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地應(yīng)對(duì)吧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。
堅(jiān)忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到期望，在失敗中瞥見(jiàn)成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。持之以恒的名言
初讀《孤獨(dú)之旅》這篇文章，覺(jué)得不怎么樣，但細(xì)讀后感觸頗深。少年杜小康因家庭變故而失學(xué)，不得不跟父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時(shí)也錘煉他的心。
一場(chǎng)暴風(fēng)雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著……最后他找到了鴨子，也覺(jué)得自己“突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了?！?/p>
是啊，只有風(fēng)雨相隨，才能開(kāi)出絢麗之花。
天生殘疾的霍金要經(jīng)過(guò)多少凄風(fēng)才能在黑洞理論上有所建樹(shù)呢？盲聾啞的海倫·凱勒又要經(jīng)過(guò)多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢？再想想：司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、鄧小平、姚明……古今中外，各行各業(yè)的姣姣者，哪一個(gè)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)挫折與苦難，哪一個(gè)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的洗禮？而且，在一次次的風(fēng)雨后，他們開(kāi)出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠(yuǎn)益清。
雖然，有些人一生都風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順，他們享受著生活的優(yōu)待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運(yùn)氣和喜悅的降臨。他們也開(kāi)花，但他們的花總顯得嬌小、脆弱，總是缺少那種絢麗的心動(dòng)。
又有些人，面對(duì)風(fēng)雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠(yuǎn)也做不了那迎風(fēng)歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人，甚至連開(kāi)花都不會(huì)，更別說(shuō)絢麗了。
坦然地面對(duì)風(fēng)雨，坦然地接受風(fēng)雨的洗禮吧！讓狂風(fēng)吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟；讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈；讓暴風(fēng)雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。
讓我們抬頭挺胸，朝著天空，高聲疾呼：
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”
曹文軒在孤獨(dú)之旅中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時(shí)也錘煉著他的身心。在一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，他覺(jué)得自己“突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了”。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。
在人生的旅途上，每個(gè)人都要長(zhǎng)大，我們也不例外，無(wú)論什么時(shí)候，我們都要笑著面對(duì)一切。
鮮花與荊棘相伴，陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，希望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽(yáng)光、希望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們一定能——只要我們有杜小康那樣堅(jiān)忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地面對(duì)吧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。
堅(jiān)忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到希望，在失敗中瞥見(jiàn)成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。
堅(jiān)忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對(duì)生活。一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，失敗是一面鏡子，你對(duì)它笑它就笑，你對(duì)它哭它就哭。我們何不笑對(duì)生活呢？
笑對(duì)生活，煩惱如過(guò)眼煙云。
笑對(duì)生活，困難一擊即破。
笑對(duì)生活，成功就在腳下。
朋友，請(qǐng)以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)去面對(duì)生活吧！做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“杜小康”吧，揚(yáng)起你的笑臉來(lái)，我相信，生活也會(huì)對(duì)你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手！
杜小康與父親放鴨子的旅程是在杜小康人生的一大重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，紅門的孤獨(dú)與放鴨子的孤獨(dú)相比起來(lái)簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫，孤獨(dú)之旅，每個(gè)人都是必經(jīng)歷的……
前行是純粹，孤獨(dú)也是純粹，成長(zhǎng)也是純粹的!杜小康剛開(kāi)始很想回到油麻地是因?yàn)榍胺降奈粗顾睦锍錆M恐懼與迷茫，而他的父親其實(shí)心里也是很迷茫的，但是作為一個(gè)大人，若自己慌張肯定是不行的，遠(yuǎn)離油麻地才能真正找著合適放鴨的地方，后來(lái)使自己家富裕起來(lái)，哪怕前方的路很苦哪怕前方的路很苦很孤單——就像求學(xué)的路一樣，書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟!
孤獨(dú)是他們最大的敵人，而人有一種慣性思維，便是喜歡快樂(lè)，想要逃避痛苦，杜小康便是習(xí)慣性先去躲避困難，但在那次最惡劣的環(huán)境中，他意識(shí)到了另一種東西……杜小康緊緊的跟著鴨子，他終于意識(shí)到了在父親那深深孤獨(dú)的背后有的是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)!
從文中最后鴨子下蛋，能看出這世間的事情，并非沒(méi)有收獲。堅(jiān)持戰(zhàn)勝困難總會(huì)成功的，杜小康在追鴨子時(shí)哭帶有理解，理解了人為何要如此孤獨(dú)，正如成長(zhǎng)的旅程，并非一帆風(fēng)順，只要不放棄堅(jiān)持住，邁過(guò)那道坎你便能成長(zhǎng)便能得到人生中最寶貴的財(cái)富……
杜小康是我在草房子里面最喜歡的一個(gè)人物，他有擔(dān)當(dāng)，有膽識(shí)有堅(jiān)持……不論如何，杜小康永遠(yuǎn)是我心中最純粹而且內(nèi)心強(qiáng)大的少年!
杜小康的成長(zhǎng)不得不說(shuō)是最好的成長(zhǎng)了。在生活的艱難和精神的孤獨(dú)雙重錘煉下長(zhǎng)大，堅(jiān)強(qiáng)，這也才能說(shuō)的上是真正的成長(zhǎng)。真正的成長(zhǎng)，往往是一個(gè)人的旅行。
所以成長(zhǎng)必定是一次孤獨(dú)之旅。一個(gè)孩子從童年開(kāi)始，天真爛漫，看過(guò)了池塘里飛快跳躍的青蛙；踩過(guò)了秋日里滿地金黃的落葉，像是一只輕快的小曲；走到雨后像一面鏡子一樣倒映出臉龐的水洼。
雖有煩惱，卻也是甜蜜的煩惱，一朵花兒似的煩惱。后來(lái)啊，他(她)懂得多了，有時(shí)候是個(gè)小大人模樣，搶著給老爸捶背，爭(zhēng)著逗家里人樂(lè)呵，盡管有時(shí)會(huì)胡鬧，也會(huì)打量著分寸。
再后來(lái)，他(她)能自己解決煩惱了，知道冰箱里是否該添些蔬菜，家里的收支是否富裕，總是不由自主地開(kāi)始關(guān)心一些事了?？赡軟](méi)有杜小康如此驚心動(dòng)魄、艱難困苦的經(jīng)歷，卻的的確確成長(zhǎng)了。爬上是否去跟鬧了矛盾的好友道歉而抉擇的土丘。鉆下胡鬧后被大人們指責(zé)批評(píng)不服、倔強(qiáng)、后悔的山谷。逃離家庭一地雞毛瑣瑣碎碎的泥淖，擠出學(xué)業(yè)難題與壓力的叢林……被別人否定也罷，不理解不支持也罷，失落也罷……我們開(kāi)始蛻變。
無(wú)疑，成長(zhǎng)的過(guò)程中沒(méi)有幫助，沒(méi)有捷徑可循。經(jīng)歷了抉擇、苦惱、壓力、失落后才能成長(zhǎng)，變得真正成熟起來(lái)。
就如同一次孤獨(dú)的旅程，只有自己探尋、發(fā)現(xiàn)、思考。朋友的建議，父母的指引，和小馬過(guò)河一樣，前路水深水淺只有自己知道。如果不去努力的探索，一味希望得到別人的幫助，也談不上成長(zhǎng)了。只能淪為依賴。
那前面美麗的風(fēng)景，也會(huì)淪為虛幻的泡影。
《孤獨(dú)之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長(zhǎng)大的一個(gè)過(guò)程，長(zhǎng)大了是一個(gè)過(guò)程，一種逐見(jiàn)成熟了的心態(tài)。
是突發(fā)的逆境造成了杜小康長(zhǎng)大了，他家庭發(fā)生了變故而失學(xué)，迫不得以而跟著父親去放鴨。但是突發(fā)的困難有些讓他理解不了，他居然對(duì)著父親說(shuō)：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹(shù)煙，就什么也沒(méi)有了?！斑@一段寫出了他的失落和無(wú)奈，還有少許的不愿意理解事實(shí)的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒(méi)有了，說(shuō)暗示了他沒(méi)有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。
杜小康注定了要在那里理解磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長(zhǎng)得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無(wú)憂無(wú)慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無(wú)盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期盼著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期盼著這些鴨子能帶給他一些財(cái)物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康情緒矛盾。
鴨子被雷電驚嚇了，鴨欄又恰好被風(fēng)吹干了，鴨子們都跑了出去，杜小康追去，鴨子又失而復(fù)得，但他和鴨子迷路了，他哭了起來(lái)，但并不是悲哀，他說(shuō)不明白自己為什么想哭。雨過(guò)天晴，杜小康想起了母親，但他并沒(méi)有哭，他覺(jué)得自己突然長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。這一哭，一不哭充分的說(shuō)明了杜小康心里變化的經(jīng)歷，他卻卻實(shí)實(shí)長(zhǎng)大了。
文章的最后一句，雖然樸實(shí)，但卻點(diǎn)明了期望，以上就是杜小康點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心靈的變化。
文章花了超多的篇幅寫了鴨子。
鴨們十分乖巧。這句話寫出了鴨子的小時(shí)候的乖巧。
鴨子在那里長(zhǎng)得飛快，很快就有了成年鴨子的樣貌，當(dāng)它們?nèi)扛≡谒嫔蠒r(shí)，居然已經(jīng)是一大片了，鴨子快長(zhǎng)大，也暗示著杜小康快長(zhǎng)大了。
鴨子們也長(zhǎng)大了，長(zhǎng)成了真正的鴨子，說(shuō)明了杜小康的功夫沒(méi)有白費(fèi)。
最終，鴨子下了蛋，故事完滿的收了局。。
曹文軒在《孤獨(dú)之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時(shí)也錘煉著他的身心。在一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，他覺(jué)得自我“突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了”。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。
在人生的旅途上，每個(gè)人都要長(zhǎng)大，我們也不例外，無(wú)論什么時(shí)候，我們都要笑著應(yīng)對(duì)一切。
鮮花與荊棘相伴，陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，期望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽(yáng)光、期望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們必須能——只要我們有杜小康那樣堅(jiān)忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地應(yīng)對(duì)吧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。
堅(jiān)忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到期望，在失敗中瞥見(jiàn)成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。
堅(jiān)忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對(duì)生活。一位哲人以往說(shuō)過(guò)，失敗是一面鏡子，你對(duì)它笑它就笑，你對(duì)它哭它就哭。我們何不笑對(duì)生活呢？
笑對(duì)生活，煩惱如過(guò)眼煙云。
笑對(duì)生活，困難一擊即破。
笑對(duì)生活，成功就在腳下。
朋友，請(qǐng)以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)去應(yīng)對(duì)生活吧！做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“杜小康”吧，揚(yáng)起你的笑臉來(lái)，我相信，生活也會(huì)對(duì)你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手！
曹文軒《孤獨(dú)之旅》杜曉康，一位年輕人，因家庭變動(dòng)輟學(xué)，不得不跟隨父親放鴨。生活的艱辛和精神的孤獨(dú)壓迫著他，但也鍛煉了他的身心。暴風(fēng)雨過(guò)后，他感到自己“不安”；突然長(zhǎng)大，變得強(qiáng)壯。
與杜曉康相比，我們的學(xué)習(xí)和家庭條件都比他好。至少，我們不會(huì)因?yàn)榧彝ヘ毨ФW(xué)。
在人生的旅途上，每個(gè)人都應(yīng)該長(zhǎng)大，我們也不例外。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該微笑著面對(duì)一切。
我們不能否認(rèn)，鮮花與荊棘、陽(yáng)光與風(fēng)雨、期待與失望并存。但我們只能看到；鮮花、陽(yáng)光、期待；而不是；荊棘、風(fēng)雨、失望？是的，我們必須；只要我們有杜曉康的毅力。
如果遇到失敗和挫折，勇敢面對(duì)。雨后你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光。不要被艱難困苦所嚇倒，以不屈不撓的態(tài)度揚(yáng)起風(fēng)帆，你會(huì)像杜曉康一樣到達(dá)成功的彼岸。
不屈不撓的態(tài)度可以幫助你完善一雙；金色的眼睛；讓你們?cè)诶щy中看到期待，在失敗中看到成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。
持之以恒的最好體現(xiàn)就是嘲笑生活。一位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)失敗是一面鏡子。笑它，哭它。我們?yōu)槭裁床怀靶ι钅兀?/p>
嘲笑生活，憂慮就像一朵飄過(guò)的云。
嘲笑生活，困難會(huì)在一次打擊中被打破。
笑生活吧，成功就在你腳下。
朋友們，請(qǐng)堅(jiān)持不懈地對(duì)待生活！做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“杜曉康”，抬起你的笑臉。我相信生活會(huì)對(duì)你微笑，幸福會(huì)在不遠(yuǎn)處向你招手！
寫作是我們?nèi)松幸邆涞囊豁?xiàng)核心技能,作文有利于保存，可以留下一些回憶。一篇優(yōu)秀的作文能引起讀者的共情，相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊?！下面是小編精心為你整理的“關(guān)于女孩安琪兒讀后感500字集錦”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。
在這個(gè)暑假里，我讀了一本書，它就是淘氣包馬小跳系列的《笨女孩安琪兒》。讀了這本書，我仿佛進(jìn)入了馬小跳他們的世界，看到了馬小跳他們快活的場(chǎng)景。
這本書主要是講安琪兒是馬小跳對(duì)門的鄰居，也是他的同班女同學(xué)。她長(zhǎng)著塌鼻子、厚嘴唇，同學(xué)們都不喜歡她，馬小跳也不怎么喜歡她，可如果有人欺負(fù)安琪兒，馬小跳一定會(huì)挺身而出去幫她的。大家都認(rèn)為安琪兒是個(gè)笨女孩，安琪兒也覺(jué)得自己比較笨，但在做腦筋急轉(zhuǎn)彎時(shí)，安琪兒卻能對(duì)答如流……安琪兒以前崇拜表哥林子聰，可現(xiàn)在卻崇拜馬小跳……
馬小跳有樂(lè)于助人的精神，雖然安琪兒倍受冷落，但是馬小跳還去幫助她?？神R小跳還有調(diào)皮的性格，這點(diǎn)我不能學(xué)他。我要學(xué)習(xí)馬小跳樂(lè)于助人的精神，還要用同樣的眼光看每一個(gè)人。
有一次，我們值日，徐彩樺讓我?guī)退脪咧?，可我想：她學(xué)習(xí)那么不好，有那么煩，總是纏著別人。所以，就沒(méi)有幫她拿掃帚?，F(xiàn)在回想起來(lái)，真得很慚愧。
看了這本書，我不但進(jìn)入到了書的世界，而且體會(huì)到了其中的含義，我真開(kāi)心!
在這個(gè)暑假，在我讀過(guò)所有書籍里面，印象最深刻的是《淘氣包馬小跳》里面的笨女孩安琪兒這本書。
這本書的內(nèi)容是：安琪兒是小天使的名字，可名叫安琪兒的女孩又丑又笨。他想長(zhǎng)得像樹(shù)那樣高，就讓馬小跳往他身上澆水；他爸爸珍藏著一個(gè)簽滿足球明星的足球，洗球時(shí)卻把上面明星名字全洗掉了；馬小跳幫他辦了一張銀行卡，他卻告訴別人說(shuō)密碼是她的生日。奇怪的是，比賽做腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目，安琪兒打敗了最聰明的女孩路曼曼。安琪兒非常善良又可愛(ài)，成了人人都喜歡的美麗小天使。
這本書中，令我最深刻的是腦筋急轉(zhuǎn)彎里面的安琪兒發(fā)輝超常，打敗了最聰明的路曼曼，還有安琪兒的媽媽。最后，比賽結(jié)束了，路曼曼媽媽都不相信這是真的。連出題目的馬小跳也不敢相信。
我喜歡笨女孩安琪兒這本書，這本書給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。
什么叫美?美就是幫助別人的一刻,這時(shí),你會(huì)感到幸福仙子正悄悄向你走近。每當(dāng)夜晚,仙子會(huì)從你的耳朵里飛進(jìn),采集事物--美。我讀了《笨女孩安琪兒》,才真正明白那種小天使般純潔的美。
安琪兒是位又丑又笨的女孩,班上的同學(xué)都討厭她。馬小跳雖然也有點(diǎn)討厭安琪兒,可如果有人欺負(fù)安琪兒,他就會(huì)幫助她。安琪兒除了馬小跳這個(gè)鄰居,還有韓力哥哥。只有韓力哥哥說(shuō)安琪兒是個(gè)有靈性的女孩子。的確,安琪兒十分有靈性,如果關(guān)于憂傷,她就會(huì)哭……多"美"呀!想起這,我的臉不禁微微發(fā)熱。我曾看見(jiàn)一個(gè)叫花子向我討飯,本來(lái)我要給他錢的,但想到自己還要買東西,便冷冷地對(duì)他說(shuō):"沒(méi)有!"現(xiàn)在想想,我深深感到自己是個(gè)沒(méi)有同情心的孩子。
這件事,這本書,讓我陷入沉思。美=愛(ài)。再丑的人只要用心去感受,用心去愛(ài)身邊有困難的人,就可以成為一位美的人。我愿天下人都有顆純潔、美麗的心!
寒假里，當(dāng)我翻開(kāi)《笨女孩安琪兒》這本書，就愛(ài)不釋手，一口氣讀完了她。書中的女孩安琪兒深深吸引著我，在我心里她是最美麗的女孩。
安琪兒的名字是個(gè)小天使的名字，可安琪兒是個(gè)又笨又丑的孩子，兩個(gè)鼻孔朝上，兩個(gè)眼睛分得很開(kāi)，顯得她很難看。安琪兒的媽媽是四十歲生的安琪兒，還經(jīng)常給安琪兒講《笨鳥(niǎo)先飛》的故事，所以安琪兒變得越來(lái)越傻。安琪兒有個(gè)朋友叫馬小跳，學(xué)校里的女孩子很不服氣讓安琪兒做小天使，但是馬小跳的媽媽卻說(shuō)：小天使本來(lái)就是像安琪兒這樣天真純潔。安琪兒長(zhǎng)得很矮，但是她想長(zhǎng)得和樹(shù)一樣高，所以就讓馬小跳把水灑在她身上。她洗澡竟然把球星簽名洗掉了在馬小跳受傷的期間里，后來(lái)只有安琪兒愿意扶助馬小跳走路。
從笨女孩安琪兒的故事中我體會(huì)到人的外表并不重要，心靈美才是真正的美，同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助才是最重要的。
最近看了一本校園小說(shuō)《笨女孩安琪兒》。
故事講了一個(gè)名叫安琪的女孩，長(zhǎng)得很難看。雖然她很善良、很真誠(chéng)，但是別人還是不喜歡她，只有一個(gè)叫牛皮的同學(xué)除外。有一段時(shí)間安琪長(zhǎng)水痘沒(méi)來(lái)上學(xué)。牛皮很擔(dān)心，跑到她家里，給她做了一個(gè)巧克力蛋糕，還送了她一支百合花，對(duì)她說(shuō)：“你是班里最可愛(ài)的女生!”
安琪很感動(dòng)，想送牛皮一個(gè)禮物。
第二天開(kāi)始，安琪兒每天為牛皮繡他名字里的一畫。“牛皮”兩字，一共有九畫，要繡九個(gè)晚上。到第八個(gè)晚上被媽媽發(fā)現(xiàn)了。媽媽大驚失色，以為早戀了，第二天去學(xué)校告訴了班主任秦老師。秦老師拿了十字繡來(lái)到校長(zhǎng)室，校長(zhǎng)聽(tīng)了，不以為然地笑道：“這很正常啊，不用大驚小怪。你先讓安琪兒把字繡好。我要當(dāng)著所有家長(zhǎng)的面送給牛皮?！鼻乩蠋熉?tīng)了，心想也只有這樣了。
牛皮拿到了十字繡，高興極了。
讀了這個(gè)故事，我感覺(jué)真正的友誼，來(lái)自平時(shí)互相之間的關(guān)心和幫助。
記得上學(xué)期，老師讓我們互相送“閃光卡”。就是在自制的賀卡上寫上同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。有幾位男生把卡送了女生。有的同學(xué)見(jiàn)了就在背后竊竊私語(yǔ)，說(shuō)他倆早戀。搞得大家很尷尬，原本是誠(chéng)心誠(chéng)意地送卡片，可被他們一說(shuō)，好像做了壞事一樣。好在老師也沒(méi)說(shuō)什么。
我覺(jué)得同學(xué)之間真誠(chéng)美好的友情，就像早春里穿越樹(shù)林的縷縷陽(yáng)光，可以讓我們領(lǐng)略綠如藍(lán)的江水，可以讓我們欣賞紅勝火的山花。也因?yàn)檫@一份真誠(chéng)的友情，讓我們的校園生活更加多姿多彩。
讓我們對(duì)周圍的朋友，大膽地表達(dá)一份關(guān)心與愛(ài)護(hù);伸出我們的手，讓我們指尖的溫暖傳遞給身邊的每一個(gè)人，讓我們一同感受生命的美好。
《笨女孩安琪兒》這本書我早在一年前就看過(guò)了，百看不厭，它豐富了我的業(yè)余生活，帶給我無(wú)窮的樂(lè)趣。
這本書主要講述的是：安琪兒與父母、老師和同學(xué)之間發(fā)生的好玩、有趣的事情，就像是發(fā)生在我們身邊一樣。故事中的人物個(gè)性鮮明，安琪兒長(zhǎng)得雖丑，卻十分善良、可愛(ài);安琪兒的媽媽有點(diǎn)嘮叨，大事小事明察秋毫，非弄個(gè)水落石出不可;搗蛋鬼馬小跳十分頑皮淘氣，學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，不過(guò)挺仗義，說(shuō)起話來(lái)風(fēng)趣幽默，想象力豐富，我最喜歡他。除了這些描寫得栩栩如生之外，還講述了許多精彩有趣的故事，像《不是笨鳥(niǎo)是天使》、《超級(jí)球迷的簽名足球》、《美術(shù)課上畫雞蛋》，還有《歌星和醫(yī)生》，都令我身臨其境，流連忘返，但令我印象最深的還是《腦筋急轉(zhuǎn)彎》這篇文章。
在馬小跳的心目中，路曼曼是最聰明的女生，如果安琪兒有路曼曼一半的聰明就好了。于是馬小跳把安琪兒叫來(lái)，要用《腦筋急轉(zhuǎn)彎》上的題考考安琪兒，看她到底有多笨!馬小跳問(wèn)了第一題，安琪兒竟然答對(duì)了，馬小跳很吃驚，他決定再挑幾道題問(wèn)安琪兒，結(jié)果安琪兒全部答對(duì)了。這時(shí)，安琪兒的媽媽來(lái)了，要拉安琪兒回家。馬小跳把剛才的事情告訴了安媽媽，安媽媽不相信，要讓馬小跳再考她們幾道題，結(jié)果接下來(lái)的幾道題，安媽媽都答錯(cuò)了，而安琪兒卻全部答對(duì)了。
最近，我讀完了一本名叫《笨女孩安琪兒》的書，它給我的暑假生活帶來(lái)了許多樂(lè)趣。
這本是主要講的是一個(gè)小女孩叫安琪兒，她經(jīng)常做一些傻事。比如：她想長(zhǎng)的橡樹(shù)一樣高，就讓馬小跳往她身上澆水;她爸爸一直珍藏著一個(gè)簽滿足球明星名字的足球，她卻把足球上的名字全都洗掉了;馬小跳幫她辦了一張銀行卡，她卻告訴別人密碼就是她的生日
在這本書中，使我最深的一個(gè)章節(jié)就數(shù)馬小跳的幸福時(shí)光了。這一章講的內(nèi)容是馬小跳不小心把腳扭傷了，周一那天他還一只腳跳著到學(xué)校上課。班主任秦老師號(hào)召全體同學(xué)幫助他，關(guān)心他。那天上午，馬小跳簡(jiǎn)直成了班上的超級(jí)寵物，但一到下午，全班同學(xué)對(duì)他的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，又恢復(fù)成原來(lái)的樣子了。在這段時(shí)間里，只有安琪兒誠(chéng)心誠(chéng)意幫助馬小跳，并且一直把他送回家。這本書里我喜歡的人就是安琪兒了，她雖然不聰明，但是她很天真，擁有善良、樸實(shí)、純潔的心靈。
讀完了這本書，我有很大的收獲，同時(shí)明白了一個(gè)啟示：真正的美不光在于外表美麗而更重要的是心靈美。
讀書的目的是使人精明而文明、開(kāi)明而高明、清明而英明。讀了作品 之后，了解了這篇文章用樸素的文筆抒發(fā)了深厚的感情。從書中汲取本書的精髓，從而轉(zhuǎn)化為自己思想，寫成讀后感。你是不是正在思考怎么寫一篇關(guān)于作品的讀后感?幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為大家收集整理了“小狗的房子優(yōu)秀讀后感”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
最近我看了一本好看的書，書名叫做《小狗的小房子》。這本書里面有很多的小故事，有《小狗的小房子》《沒(méi)有鼻子的小狗》《冰小鴨的春天》等等。《小狗的小房子》是這本書里我最喜歡的一篇故事，“雨水把天空洗的更藍(lán)，把樹(shù)葉和草地洗的更綠?！惫适碌拈_(kāi)頭就讓我感到十分清爽，更美好的'是小狗和小貓友誼。
小貓要跟著小狗到河邊去玩，想帶著小狗的小房子一起去，并且還想帶上小椅子。小狗不想讓小貓失望，就把小椅子放在了小房子里，然后背著小房子和小貓一起去河邊玩，背房子：說(shuō)著輕巧，可實(shí)際上背起來(lái)是非常重的，雖然很重但是小狗也沒(méi)有抱怨，因?yàn)樗X(jué)得只要小貓高興，他就什么都愿意去做。而小貓卻根本就不知道小狗背著這個(gè)小房子有多累，他還讓小狗用尾巴幫他釣魚，還讓小狗爬到樹(shù)上去幫他抓螞蚱。最后因?yàn)樾」凡粫?huì)爬樹(shù)，從樹(shù)上摔了下來(lái)，受了傷走不了路了。這時(shí)小貓看到小狗受傷了，想把小狗帶回家，他才知道這個(gè)小房子有多沉，小貓很自責(zé)他也沒(méi)有小狗的力氣大，要怎么樣才能把小狗和小房子帶回家呢？小貓很聰明他想出了一個(gè)好辦法，他給房子安上了輪子，把小狗放進(jìn)房子里，然后就推著小狗和房子回家了。
故事中的小狗勇敢善良，像個(gè)哥哥照顧妹妹一樣照顧著小貓，而小貓任性膽小，甚至有些不講道理。可是小狗受傷以后，小貓也勇敢的承擔(dān)起救助小狗的重任。從這個(gè)小故事里我學(xué)會(huì)了，當(dāng)別人關(guān)心愛(ài)護(hù)我們時(shí)，我們也要努力的去關(guān)心和愛(ài)護(hù)對(duì)方，因?yàn)閻?ài)是需要相互分享包容和理解的。
去年的時(shí)候，媽媽買了一本《小狗的小房子》這本書，我一翻開(kāi)書，就被書中精美的插圖，有趣精彩的故事吸引了。
《小狗的小房子》這個(gè)故事講的是小狗和小貓搬著小房子去河邊玩，小狗想幫小貓抓螞蚱，不料，從樹(shù)上摔下來(lái)。小貓很著急，想把小狗搬回家，絞盡腦計(jì)地想辦法。忽然，它靈機(jī)一動(dòng)，跑到樹(shù)林撿來(lái)木頭放到房子底下當(dāng)作是車輪，再把小狗放進(jìn)房子里，這樣推房子就輕松多了。
可是推動(dòng)房子還是很費(fèi)勁，推幾步，木頭就滾出來(lái)。這時(shí)就得停下來(lái)，把木頭移動(dòng)到前邊去。再推幾步，木頭又滾出來(lái)……小貓?jiān)酵圃經(jīng)]力氣，它真想放棄?？尚」愤€要洗傷口、上藥……小貓心想不能遇到一點(diǎn)困難就放棄，我一定要堅(jiān)持下去。它不停地推呀、看路呀、搬木頭呀……
太陽(yáng)下山了，小貓經(jīng)過(guò)自己的努力與堅(jiān)持，終于把受傷的小狗搬回家了。膽小任性的小貓最終變得強(qiáng)大起來(lái)，是因?yàn)樗龅嚼щy沉著冷靜，永不放棄。
讀《小狗的房子》我也想到我自己，每當(dāng)遇到困難就想放棄。記得初學(xué)古箏時(shí)，遇到重重困難：指法不對(duì)、沒(méi)有節(jié)奏……我才練幾下，就覺(jué)得手很累，想放棄?！爸灰Ψ蛏?，鐵桿也能磨成針”這句話總在我想放棄的時(shí)候在腦海里浮現(xiàn)。于是在老師的鼓勵(lì)下，我每天努力訓(xùn)練，把遇到的困難一一克服。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，經(jīng)過(guò)努力，我終于在舞臺(tái)上綻放光芒。
但是，在日常生活中，很多人只仰慕別人的成功，卻忽略了肯后付出多少的努力。今年有一個(gè)年齡最小的奧運(yùn)冠軍全紅嬋，比賽過(guò)程堪稱完美，打破了世界紀(jì)錄。人們不停地驚嘆她是跳水天才，卻不知道她遇到多少困準(zhǔn)，付出多少努力。從采訪得知，她每天日復(fù)一日，年復(fù)一年地練習(xí)跳水，遇到困難沉著冷靜不放棄，才取得成功。
讀了這本書，我明白遇到困難要迎難而上，不能像膽小鬼一樣退縮，要努力克服它，堅(jiān)持不懈，朝著自己的目標(biāo)努力，就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
今天我看完了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》，有《小豬和蛇》、有《絨兔子找耳朵》……令我印象最深的是《絨兔子找耳朵》這篇文章。
這篇文章很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我大體給大家描述一下吧：垃圾箱里面有一只絨兔子，他掉了一只耳朵，所以被幼兒園老師拋棄了，扔到垃圾箱里面。絨兔子看到旁邊有一根胡蘿卜，上面還有一些膠水，絨兔子想：為什么不可以把胡蘿卜做我的新耳朵，于是絨兔子就把胡蘿卜粘到了腦袋上，嚓嚓，老鼠把絨兔子的耳朵咬了下來(lái)。
絨兔子執(zhí)意要小老鼠賠，小老鼠說(shuō)：“我家有一個(gè)這樣的耳朵，可是被老鼠大盜搶走了?！毙±鲜笤诶袄锇抢舶抢玻页隽艘恢徊祭匣?。布老虎一出來(lái)老鼠就嚇走了！絨兔子說(shuō)：“老鼠找到了你，你就要替他給我賠我的耳朵！”布老虎說(shuō)：“好吧?！?/p>
布老虎扒拉扒拉，找出了一個(gè)鐵皮人。這次在絨兔子說(shuō)話之前，鐵皮人說(shuō)話了：“我們一起去找絨兔子的耳朵吧！我們一起挑戰(zhàn)老鼠大盜！”布老虎說(shuō)：“好啊！幫絨兔子找到找到以后，我們?cè)僬乙粋€(gè)臉盆，我們一塊洗個(gè)澡，說(shuō)不定就會(huì)被幼兒園收回了！”
絨兔子說(shuō)：“好主意！”它們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，好多好多的困難，可是他們沒(méi)有退縮，終于它們幫絨兔子找到了耳朵，他們也被幼兒園收回了！他們的愿望終于實(shí)現(xiàn)了！它們高興地歡呼起來(lái)！
通過(guò)讀這個(gè)故事，我知道了只要堅(jiān)持，就會(huì)成功！只要努力，就一定會(huì)成功！在困難面前不要自暴自棄，縱然被拋棄，只要自己堅(jiān)持真理，就會(huì)變成強(qiáng)大的人，就會(huì)成功改變命運(yùn)！
合上《小狗的小房子》這本書，我久久回味著書中的內(nèi)容。書中的內(nèi)容讓我受益匪淺、讓我廢寢忘食讓、讓我……這本書主要講述了兩個(gè)方面：友情與樂(lè)于助人。
一、友情
在《小狗的小房子》這篇主要講述了：一天小狗和小貓一起去河邊玩，小貓說(shuō)該帶上一個(gè)小木屋，如果下雨，就可以在木屋里躲雨。
于是，小狗就抬著自己的小木屋和小貓一起走向河邊?？傻搅撕舆?，小貓又嚷著要吃魚，小狗只好照做了。
后面小貓又讓小狗抓螳螂，結(jié)果小狗的一只腳受傷了，小貓見(jiàn)了趕緊把小狗抬到小木屋里，送小狗回家治傷了。因?yàn)樗麄兓ハ鄮椭运麄兊挠亚楦弦粚訕恰?/p>
朋友同學(xué)之間要互相幫助，互相學(xué)習(xí)，這樣的話就會(huì)產(chǎn)生友情，溫暖彼此。友情是不可缺少的，因?yàn)閾碛辛怂?，你就不再孤身一人，你就?huì)感到快樂(lè)、溫馨。
二、樂(lè)于助人
在《叔叔和月亮》這篇中，主要講述了有一個(gè)月了，他看見(jiàn)一位叔叔正吃力的往回走著，就為他照路?？尚难坌〉脑撇逝芰诉^(guò)來(lái)，遮住了它的光芒，于是叔叔又開(kāi)始摔跤了。
風(fēng)看見(jiàn)了，心疼叔叔，就“呼”呼一聲，把討厭的云彩吹跑了。叔叔就又走快了，回到家，叔叔對(duì)月亮和風(fēng)說(shuō)了句“謝謝你們”。
我們要向文中的風(fēng)和月亮學(xué)習(xí)，做個(gè)樂(lè)于助人的孩子，別人遇到困難，我們就要伸出救援之手幫助他人。
善良是一種美德！我們要擁有一顆善良的心，去對(duì)待他人。這樣別人也會(huì)善待你，因?yàn)榇蠹叶枷矚g善良的人。
這本書給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我非常喜歡！
前幾天，我讀了一本故事書，書名叫《小狗的小房子》。
故事的主人公小貓和小狗是一對(duì)好朋友。有一天，小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見(jiàn)大灰狼，便讓小狗帶上它的木房子，小狗有點(diǎn)不愿意，但他怕小貓失望，只好背著房子去。小貓還讓小狗再拿把椅子，可是那個(gè)房子太重了，累得小狗氣喘吁吁。小貓什么都讓小狗幫她，自已卻什么也不做。她讓小狗幫她用尾巴釣魚、修椅子、爬上樹(shù)去抓螞蚱，可是小狗不會(huì)爬樹(shù)，又怕小貓傷心，只好去爬樹(shù)，可是小狗沒(méi)抓住樹(shù)杈，他撲了一個(gè)空，砰地一聲摔倒在地上，小狗差點(diǎn)兒暈了過(guò)去。小狗又累又疼，走不了路了。小貓想把小狗帶回家，她這才知道小房子有多重，雖然沒(méi)有小狗的力氣，但是她想出了個(gè)好辦法。在房子下邊放兩根木頭，這樣滾回去不就輕松多了，小貓把小狗挪進(jìn)去就出發(fā)了。終于到家了，小貓高興地幾乎要哭出來(lái)了。故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小，小狗像哥哥一樣照顧小貓。
讀完這本書我很感動(dòng)，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變？也許這就是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關(guān)心。雖然有時(shí)會(huì)生氣、會(huì)吵架，但還是想把最好的留給對(duì)方，在對(duì)方遇到困難時(shí)，會(huì)第一個(gè)站出來(lái)幫對(duì)方，這才叫真正的友誼。
合上《小狗的小房子》這本書，我久久回味著書中的內(nèi)容。書中的內(nèi)容讓我受益匪淺、讓我廢寢忘食讓、這本書主要講述了兩個(gè)方面：友情與樂(lè)于助人。我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧。
在《小狗的小房子》這篇主要講述了：一天小狗和小貓一起去河邊玩，小貓說(shuō)該帶上一個(gè)小木屋，如果下雨，就可以在木屋里躲雨。
于是，小狗就抬著自己的小木屋和小貓一起走向河邊。可到了河邊，小貓又嚷著要吃魚，小狗只好照做了。
后面小貓又讓小狗抓螳螂，結(jié)果小狗的一只腳受傷了，小貓見(jiàn)了趕緊把小狗抬到小木屋里，送小狗回家治傷了。因?yàn)樗麄兓ハ鄮椭运麄兊挠亚楦弦粚訕恰?/p>
朋友同學(xué)之間要互相幫助，互相學(xué)習(xí)，這樣的話就會(huì)產(chǎn)生友情，溫暖彼此。友情是不可缺少的，因?yàn)閾碛辛怂?，你就不再孤身一人，你就?huì)感到快樂(lè)、溫馨。
在《叔叔和月亮》這篇中，主要講述了有一個(gè)月了，他看見(jiàn)一位叔叔正吃力的往回走著，就為他照路?？尚难坌〉脑撇逝芰诉^(guò)來(lái)，遮住了它的光芒，于是叔叔又開(kāi)始摔跤了。
風(fēng)看見(jiàn)了，心疼叔叔，就“呼”呼一聲，把討厭的云彩吹跑了。叔叔就又走快了，回到家，叔叔對(duì)月亮和風(fēng)說(shuō)了句“謝謝你們”。
我們要向文中的風(fēng)和月亮學(xué)習(xí)，做個(gè)樂(lè)于助人的孩子，別人遇到困難，我們就要伸出救援之手幫助他人。
善良是一種美德！我們要擁有一顆善良的心，去對(duì)待他人。這樣別人也會(huì)善待你，因?yàn)榇蠹叶枷矚g善良的人。
這本書給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我非常喜歡！
作為一名學(xué)生，知道如何寫好一篇作文是非常重要的。寫作是一種生活狀態(tài)，有著獨(dú)特的體驗(yàn)和表達(dá)。每天堅(jiān)持寫點(diǎn)東西，寫作文的時(shí)候基礎(chǔ)就扎實(shí)了。你是否正在收集和整理作文模板呢？小編特意為大家收集整理了“最新背影讀后感1000字集錦10篇”，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
收到老師要求家長(zhǎng)寫篇關(guān)于讀《背影》隨感作文的短信，頗感意外。整整25年了，不曾應(yīng)老師要求寫過(guò)作文了，可這回卻不一樣，是女兒的老師讓的，自然不能不寫。提筆之時(shí)，窗外天空陰郁，秋雨綿綿，瑟瑟之感。雖是午后，卻也須點(diǎn)燈，燈下獨(dú)自思量，感慨這如流的時(shí)光。
我讀朱先生的《背影》好象是26、7年前的高中，語(yǔ)文老師是我們的班主任，他陰陽(yáng)頓挫、搖頭晃腦地為我們朗讀完，便開(kāi)始獨(dú)自感慨好文章，還讓我們必須背下來(lái)。那時(shí)15、6歲的我們，其實(shí)真的沒(méi)覺(jué)得寫得多好，不就寫老爸有點(diǎn)迂腐，老爸送他到車站，為他買桔子，還寫信給他嘛。甚至在心中還暗暗怪，買個(gè)桔子就掉眼淚了，當(dāng)時(shí)我老爸給我送輛自行車也沒(méi)掉淚呀。再說(shuō)文中最后老爸來(lái)信說(shuō)連寫信都困難了，為啥不回去看看，為啥不將老爸接來(lái)同住呀……如此想著，如此胡亂背著，為了應(yīng)付可恨的考試，也就這樣過(guò)去了！
前些日子的一天傍晚，我和幾個(gè)朋友到清華，還特地去了朱先生舊居處，居前便是那荷塘，初秋荷花已凋，但水清葉綠，門前古樹(shù)參天，曲徑通幽，物是人非，唏噓不已。便遙想先生當(dāng)初《荷塘月色》的心境，想《春》的蓬勃，想《匆匆》的無(wú)奈，便也聯(lián)想到《背影》的深沉。隨著自己經(jīng)歷的愈多，“不為五斗米折腰”的朱先生這些文章便如他的品質(zhì)，愈來(lái)愈打動(dòng)著我?，F(xiàn)在想來(lái)，不是先生的文章不好，是自己的感悟太淺。
今天，已不用重讀《背影》這樣的好文章了，因?yàn)槠湮淖忠芽淘谀X中，其深情已浸在心里。已過(guò)不惑之年的自己，何嘗不被父親的背影深深觸動(dòng)……
我的父親是一個(gè)老好人，不善言辭，也不做文章，一輩子只做了普通的糧站會(huì)計(jì)直到退休，由于家境貧寒，父親一輩子都極其節(jié)儉。18歲我高考進(jìn)軍校便也參軍入伍了，從此便離開(kāi)了家，離開(kāi)了父母。22歲畢業(yè)分配到邊疆一干就是6年，那時(shí)沒(méi)有電腦，沒(méi)有手機(jī)，也沒(méi)有電話，一封信來(lái)回要1個(gè)月。每次來(lái)信都是父親親筆寫的，字跡特別工整。28歲我在新疆結(jié)婚，父親沒(méi)來(lái)，他說(shuō)舍不得花來(lái)回的路費(fèi)，給我寄來(lái)了他全部的積蓄2萬(wàn)塊錢。后來(lái)我調(diào)到了北京、總參，父親每年冬天都會(huì)大包小包地來(lái)看我，在我這過(guò)年后就回老家，而每次來(lái)京，我都因他到處跑去買便宜菜、便宜貨而責(zé)怪他。老家的同學(xué)朋友每年春節(jié)都看不到我，問(wèn)我為什么不回家了，我說(shuō)父母來(lái)京了。而我不知道父親來(lái)京是因?yàn)閾?dān)心老家條件差、冬天沒(méi)暖氣，我和老婆、孩子回老家不適應(yīng)；擔(dān)心我們過(guò)年回家春運(yùn)擁堵，來(lái)回辛苦……這樣又過(guò)了15年……
今年春節(jié)后，我送父母回老家，父親說(shuō)明年春節(jié)不來(lái)了，我說(shuō)為啥？他嘆了一口氣，喃喃地說(shuō)：“孩子，爸老了，不想跑了，也跑不動(dòng)了！”我忽然一陣揪心，想掉淚的感覺(jué)，嘴上還故作輕松地說(shuō)：“老爸永遠(yuǎn)不會(huì)老呵！”。
剛剛過(guò)去的中秋節(jié)，是我參加工作22年來(lái)第一次節(jié)日休假回老家，也是第一次7天都陪在父母身邊。我哪也沒(méi)有去，就陪在父母身邊，陪他們吃飯，陪他們散步，陪他們聊天。中秋節(jié)那天，我陪父母一起暮送夕陽(yáng)，迎來(lái)一輪圓月，我們一起坐在公園空曠的草地上，躲過(guò)那些繁雜和喧囂，象小時(shí)候一家人坐在故鄉(xiāng)的小院一樣，舉頭望月，品嘗月餅，輕聲敘聊……父親說(shuō)好多年都沒(méi)有這樣過(guò)中秋節(jié)了，這是他最好的中秋節(jié)。我心中一陣?yán)⒕危魂囆耐?。過(guò)完中秋，我要回北京了，父母送我，我右手拉著母親，左手?jǐn)v著父親，一起過(guò)車流如織的馬路，父親說(shuō)不是你拉著可不敢過(guò)這樣的馬路。晚上，我上了車，父親和我擺手，我分明看見(jiàn)父親眼里含著淚，滿頭銀發(fā)被晚風(fēng)吹亂。車行了，走了很遠(yuǎn)，我回頭，依然能看見(jiàn)晚風(fēng)中父親略略彎曲的背影……
此時(shí)的我，也如先生寫父親的《背影》時(shí)一樣，流下了眼淚，一份感動(dòng)、一份悲傷：我在成長(zhǎng)，父親在蒼老；我在遠(yuǎn)方，父親在守望；我在奮斗，父親在祈福！無(wú)論社會(huì)如何變遷，無(wú)論環(huán)境如何變化，先生的《背影》都向我們道出千百年來(lái)亙古不變的父愛(ài)親情，向我們道出：“我從哪里來(lái)？要到哪里去？”……
感謝老師，給我們布置這樣的作業(yè)，好讓我們能稍停一下匆匆的腳步，來(lái)感受這份親情這份愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心地為先生《背影》樸實(shí)無(wú)華的文字感動(dòng)！感動(dòng)豈在聲嘶力竭的歌里，感動(dòng)豈在光怪陸離的霓虹里，感動(dòng)豈在富麗奢華的物欲里，感動(dòng)就在我們?nèi)缌鞯臍q月里，感動(dòng)就在我們的身邊：父愛(ài)如山！如今身為父親的我，也一樣為女兒撐起一片天！
他的一生，如大海的波濤，起伏交織，悲歡交錯(cuò);他的一生，似滿天的星辰，每一顆璀璨的星子都是他為后人留下的不朽詩(shī)篇。
杜甫，這位中華民族的詩(shī)圣，仿佛在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著永不泯滅的光芒，至今仍使我為他那艱苦的仕途、卓越的詩(shī)才與偉大的人格所嘆服。
(一)嘆仕途
杜甫在仕途之路上是矛盾坎坷的。出身在一個(gè)再典型不過(guò)的儒教家庭的他從小就在心中立下了忠君報(bào)國(guó)之志的種子。在年少時(shí)出口便是致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳的名句。可是，現(xiàn)實(shí)總不似理想之美好。746年，杜甫初至長(zhǎng)安。那時(shí)玄宗已開(kāi)始貪圖享樂(lè)，政治也變得腐化。天子任用口腹蜜劍的李林甫，于是李林甫便趁機(jī)暗算了一大批開(kāi)元之間的賢臣，甚至連趕考的文人志士也不放過(guò)。杜甫在749-752年的考試中屢屢落榜科舉之路行不通，他只得轉(zhuǎn)貴權(quán)門、投贈(zèng)干謁等，但終無(wú)所獲。客居長(zhǎng)安十年，他奔走獻(xiàn)賦，郁郁不能志，過(guò)著失意貧困的生活，舉進(jìn)上不中第，困長(zhǎng)安。不僅如此，在安史之亂后期，杜甫憑借與房綰的關(guān)系，在肅宗旁任左拾遺。在他任職期間，他想充分發(fā)揮自己的才能，可又因官場(chǎng)黑暗無(wú)法發(fā)出，終究悶郁不樂(lè)：每愁悔吝作，如覺(jué)天地窄。最終，于758年，被卷入黨爭(zhēng)的他走出皇城之門，從此他的仕途也畫上了句號(hào)。
在時(shí)光中，我似乎看見(jiàn)了一個(gè)心灰意冷的背影，在金門前發(fā)出了無(wú)奈的感慨無(wú)才日衰老，駐馬望千門。好幾次，在讀到如此一個(gè)雄才大略的詩(shī)圣竟屢屢在朝中碰壁，遭受排擠，一縷同情與惋惜之感都在我心中油然而生。我害怕杜甫會(huì)因自己失敗而又悲慘的仕途所擊倒，但他終究是憑著自己頑強(qiáng)的意志和對(duì)祖國(guó)無(wú)比的熱愛(ài)活了下來(lái)。杜甫，于逆境之中逆流而上，于艱難之中不該其志。在經(jīng)歷挫折時(shí)一次次的振作了起來(lái)，又重新拾起勇氣向前邁去。這種不畏艱難、迎難而上的精神正是我們中華民族的美好品德：辛亥革命時(shí)期無(wú)數(shù)革命志士克服險(xiǎn)阻推翻封建帝制、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期無(wú)數(shù)英雄兒女奔赴戰(zhàn)場(chǎng)以身報(bào)國(guó)、建國(guó)初期無(wú)數(shù)基層工作者沒(méi)有條件，創(chuàng)造條件最終建立起富強(qiáng)美麗的新中國(guó)我將努力學(xué)習(xí)這種精神，上下而求索。
只不過(guò)，一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年已成為成一位頹然落魄的中年。十二年造就了什么?無(wú)非是使杜甫心志成熟，使他思想升華，使他褪去了年少的稚氣與英氣，使他開(kāi)始摒棄官場(chǎng)、轉(zhuǎn)向生活、面對(duì)人民。也只是在這樣的境地，杜甫才認(rèn)清了官場(chǎng)的黑暗，洞察了人間冷暖，其作為一位偉大詩(shī)人的身份才真正顯露出來(lái)。暴風(fēng)雨之后，彩虹才會(huì)顯現(xiàn);仕途斷絕之后，詩(shī)圣的靈魂即將覺(jué)醒
(二) 嘆詩(shī)才
年少時(shí)的杜甫就才華橫溢，在齊魯一帶漫游時(shí)隨口吟誦出了會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的詩(shī)句;這份才華一直伴隨著他，即使在仕途受挫乃至斷絕之后，它仍然沒(méi)有消散，并隨著杜甫與底層人民和社會(huì)的接觸，變得越來(lái)越有深度與厚度。
他的詩(shī)不僅風(fēng)格多樣、沉郁頓挫，更可貴的是，他的語(yǔ)言都是最質(zhì)樸不過(guò)的詞藻，卻能獲得最震撼感人的效果沒(méi)有人能超越他那平樸的文字里真摯強(qiáng)烈豪放淋漓的抒情!讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神的昂揚(yáng)奮發(fā)，星垂平野闊，月涌大江流的胸懷闊大，烽火連三月，家書抵萬(wàn)金的思念之苦，朱門酒肉臭，路有凍死骨的深刻批判，萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)的孤獨(dú)嘆慨這些膾炙人口的千古名句的格律之工整、對(duì)仗之整齊、語(yǔ)言之平實(shí)、情感之濃烈令人嘆為觀止。
詩(shī)圣杜甫用其一生造就詩(shī)史，他寫絕了唐詩(shī)，也寫完了唐詩(shī)。三吏三別《兵車行》《北征》以及七律之冠《登高》。他的律詩(shī)千秋無(wú)匹，也證實(shí)了自己語(yǔ)不驚人死不休的誓言。我被他那卓越的詩(shī)才所驚嘆，甚至覺(jué)得古今中外再無(wú)一人能達(dá)到這種境界了;然而更讓我感動(dòng)的是他的人格，畢竟，這些空前絕后的詩(shī)句，來(lái)自于對(duì)人民的熱愛(ài)
(三)嘆人格
杜詩(shī)的偉大造詣源自于杜甫偉大的人格。一雙腳觸摸這片曾經(jīng)被鮮血染紅的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，一對(duì)耳聽(tīng)盡人間的哀哭，杜甫關(guān)心人民疾苦，將這份內(nèi)心的震感揚(yáng)于詩(shī)中，將民憤、民怨，民饑、民寒訴說(shuō)，凝結(jié)成一篇篇血淚的詩(shī)篇，驚天地、泣鬼神。同時(shí)他又無(wú)比熱愛(ài)祖國(guó)。在國(guó)家災(zāi)難日漸深重人民痛苦日漸加深的情況下，他總是寄希望于統(tǒng)治者，但荒淫無(wú)度的皇帝又怎會(huì)關(guān)心人民?于是在一次次的矛盾與痛苦之中，杜甫對(duì)玄宗，肅宗徹底失望了。雖說(shuō)儒家出身的杜甫不可能懷疑封建帝制的合理性，但他那憂國(guó)憂民的心理是矛盾的：一方面，他十分同情底層人民，不希望他們因兵役與納糧而家破人亡;另一方面，為了維護(hù)祖國(guó)的安全，卻又不得不這么做兩種截然不同的心理在他的身上展現(xiàn)的淋漓盡致，這也許是那個(gè)時(shí)代文人志士所能達(dá)到的最深刻的思想了!這種偉大人格，難道不值得贊嘆嗎?
這才是真正的愛(ài)國(guó)精神!愛(ài)國(guó)就是熱愛(ài)祖國(guó)并愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的精神。它同為國(guó)奉獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起,是一種崇高的思想品德。杜甫以身作則，踐行了這種精神，我們?cè)谏钪幸惨绱?，無(wú)論處于什么境地都不能放棄對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，都要為之奉獻(xiàn)一切。我想，如果人人都有詩(shī)圣杜甫這種偉大精神，那么中華民族偉大復(fù)興也指日可待了!
杜甫確實(shí)是詩(shī)圣：他一生熱愛(ài)祖國(guó)，寄望于皇帝，他一生關(guān)心人民，用血與淚鑄成感人肺腑的詩(shī)篇，他直面現(xiàn)實(shí)，從不消極避世;他才華橫溢，寫盡五律、七律我欽佩杜甫、崇敬杜甫、贊美杜甫、歌頌杜甫!杜甫的坎坷仕途教會(huì)了我要敢于面對(duì)挫折、迎難而上，不能被困難擊倒，而要將其轉(zhuǎn)化為生活中不竭的動(dòng)力;杜甫的卓越詩(shī)才告訴了我無(wú)論從事何種職業(yè)都不能脫離實(shí)際，而應(yīng)貼近生活，一步一步踏實(shí)做起;杜甫的偉大人格更是在向我昭示一個(gè)道理：要永遠(yuǎn)熱愛(ài)自己的祖國(guó)、關(guān)心身邊的人民。杜甫，宛如一座偉大的豐碑，令后人瞻仰學(xué)習(xí)，也激勵(lì)著我不斷向前
他仿佛端坐于草堂前那長(zhǎng)長(zhǎng)的背影，似在書寫著永不磨滅的光芒!
認(rèn)真品味一部名著后,你有什么總結(jié)呢?何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理出的背影的讀后感，希望能幫到大家。歡迎大家參考學(xué)習(xí)!
《背影》讀后感1
讀了朱自清先生的《背影》，讓我深深體會(huì)到了父愛(ài)的味道。我去北京念書時(shí)，父親執(zhí)意要送我。怕我在路上口渴，挪動(dòng)著肥胖的身子去給我買橘子。穿過(guò)高高的站臺(tái)自然要費(fèi)盡一些，他肥胖的身子向左傾斜著，顯示出很努力的樣子。讀到這里，我的眼淚情不自禁地在眼睛里打轉(zhuǎn)。買橘子是一件很平常的事情，但父親買橘子是蹣跚的背影感動(dòng)了我。
那是一道愛(ài)的背影，在我們身邊處處有這樣的背影。2008年5月12日，每個(gè)中國(guó)人都無(wú)法忘記的日子。汶川大地震給我們每個(gè)國(guó)人留下的不僅僅是傷痛，更多的是我們中國(guó)人對(duì)愛(ài)的詮釋。
還記得在樓房坍塌的那一刻，一位母親用自己的身體保護(hù)了15個(gè)月大的孩子。沉重的水泥板，石塊砸下來(lái)，她卻紋絲不動(dòng)，用最后的力量支撐起孩子生命的空間。當(dāng)救護(hù)人員發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，孩子竟然在母親的庇護(hù)下睡著了。母親用她那偉大的背影，守護(hù)住了她身下的小生命，這是人性光輝中最偉大的背影。
背影，悄悄地來(lái)，靜靜地去。無(wú)論它是偉岸還是渺小，本質(zhì)都是無(wú)私的。它源于人類最自然，最純真的情感愛(ài)。
《背影》讀后感2
朱自清的背影，相信大家一定都讀過(guò)。他寫的背影，便教會(huì)了我們感恩。
一個(gè)父親背影，讓朱自清情不自禁的流淚下。對(duì)我來(lái)說(shuō)讓我感動(dòng)的，是父親對(duì)他深深的愛(ài)。在那一段中：他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作體現(xiàn)出的愛(ài)是多大的偉大，是誰(shuí)也不能真正感受的。
從古到今有多少愛(ài)的文章，可真正打動(dòng)我的，是那篇包含愛(ài)的散文《背影》。他的文章中并不是從字面上體現(xiàn)出來(lái)的，而是從更深的情感中體現(xiàn)出來(lái)的。
在我的回憶中，我的父母也向他的父親一樣照顧我，給我溫暖，給了我愛(ài)。開(kāi)心時(shí)侯，父母會(huì)和我一起笑，和我分享喜悅。傷心的時(shí)候，父母會(huì)激勵(lì)我，不要放棄。是在父母疲憊的時(shí)候?yàn)樗鼈兇反繁?、揉揉?是為家里做一些力所能及的家務(wù)事，為父母分擔(dān);是努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)父母。
感恩，聽(tīng)起來(lái)是那么難，可是做起來(lái)是那么容易，但是誰(shuí)有因他的容易而去做呢?這一點(diǎn)一滴，都是感恩，感謝父母的辛勞，感謝父母的養(yǎng)育之恩。感謝父母的付出。
朱自清先生的散文《背影》讀過(guò)多次，文章言語(yǔ)樸素、感情真摯、描寫細(xì)膩，通過(guò)描寫“父親”的四次背影，“我”的四次眼淚，刻畫出了天下父母之心，父愛(ài)的偉大。每每讀后，眼圈都會(huì)發(fā)紅;昨晚聽(tīng)孩子讀到“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，我的眼圈又紅了。
孩子讀完后，問(wèn)他有何感受?他說(shuō)挺感人，就是朱自清的父親太羅嗦了?？磥?lái)孩子也是和朱老先生年輕時(shí)那樣“太聰明”，認(rèn)為父親的無(wú)微不至實(shí)在沒(méi)有必要。孩子可能年齡還小，體會(huì)不到那種偉大的父愛(ài)，而我卻感觸頗深，不由得回想起上高三的一件真事。
我那時(shí)在淄博七中上高中。當(dāng)時(shí)七中的學(xué)生大多是農(nóng)村來(lái)的，經(jīng)濟(jì)條件差，生活很艱苦;學(xué)校的食堂小，學(xué)生多，即便是水煮菜，往往打不上。學(xué)校對(duì)學(xué)習(xí)抓得很嚴(yán)，高三學(xué)生每四個(gè)星期休息一天，像我們這些住校生只有這一天可以回家拿點(diǎn)東西，我的父母和我說(shuō)好，每?jī)芍艿男瞧谔煜挛缃o我送點(diǎn)菜，這樣形成了一個(gè)習(xí)慣。
那年冬天下了一場(chǎng)大雪。雪下的很大，天氣很冷，路上結(jié)滿了冰，雪后第二天便是我父親給我送東西的星期天了。當(dāng)時(shí)手里還有點(diǎn)錢，我覺(jué)得雪下的這么大，路又滑，可能不來(lái)了，但心里仍然盼望著;一直到晚上上晚自習(xí)了，我父親還沒(méi)去，我便到教室上課了。剛坐下，有個(gè)同學(xué)進(jìn)教室叫我，說(shuō)我父親來(lái)了，我趕緊出去，只見(jiàn)我父親正推著自行車在校門口等我，我出去后，遞給我一個(gè)飯盒，里面是豬肝炒咸菜絲，只有半盒，我接過(guò)后，對(duì)父親說(shuō)：“這么晚了，我已經(jīng)上課了，你才來(lái)?…你回去的路上慢點(diǎn)!”我就去上課了。
我工作以后，有次到二化生活區(qū)我姨家，我姨跟我談起過(guò)去，說(shuō)到此事。她說(shuō)當(dāng)時(shí)她去接孫子，正碰上我父親騎自行車摔倒了，咸菜撒了一地，問(wèn)他這是去哪?我父親起來(lái)拍拍身上的雪，說(shuō)是給我送點(diǎn)菜去;我姨說(shuō)路這么滑，天又快黑了，回去還有二十多里路，別去了，改天讓我表姐給我送點(diǎn)去，可我父親執(zhí)意不肯，說(shuō)：“不去，孩子心理掛念著?！蔽艺娌恢?，我父親在回家的路上又甩了多少跟頭。當(dāng)時(shí)我埋怨他去得很晚時(shí)，他一句話也沒(méi)表白。唉……可憐天下父母心!
現(xiàn)在為人父母了，感覺(jué)對(duì)孩子有盡不完的責(zé)任，也只有現(xiàn)在，才真正體會(huì)到做父母的艱辛。和同事聊天，很多人認(rèn)為現(xiàn)在的孩子條件優(yōu)越了，但感恩之心缺失了，責(zé)任感不強(qiáng)。是啊!真希望孩子通過(guò)學(xué)習(xí)《背影》，不但能體會(huì)到散文的優(yōu)美，更能激發(fā)一顆感恩之心，使孩子從小懂得感恩父母、感恩師長(zhǎng)，也不枉朱自清先生寫《背影》的初衷了。
這就是和孩子一起讀《背影》的一點(diǎn)感受。
朱自清的《背影》,真美!
美就美在,他的語(yǔ)言樸樸實(shí)實(shí),自自然然,沒(méi)有矯揉造作,沒(méi)有修飾和渲染。
美就美在,他寫父愛(ài),整篇文章卻沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)關(guān)心,愛(ài)護(hù),偉大之類的詞語(yǔ)。父親的每一句話都很簡(jiǎn)單,我勸父親不必送的時(shí)候,父親說(shuō):“不要緊,他們?nèi)ゲ缓?”我請(qǐng)父親回去的時(shí)候,父親說(shuō):“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地,不要走動(dòng)?！辟I橘子回來(lái),要回去的時(shí)候,父親說(shuō):“我走了,到那邊來(lái)信!”走了幾步又回頭的時(shí)候,父親說(shuō):“進(jìn)去吧!里邊沒(méi)人?！本拖袷前职制饺绽锏膰Z叨,藏著無(wú)限的憐惜,體貼和依依不舍。
美就美在,他的寫作手法新穎獨(dú)特。他寫人物,不像我們都從正面下筆,先寫肖像、服飾或者姿態(tài),然后寫事情,而是選擇了送別的特定角度,飽蘸深情,全力描寫父親的背影。第一次,父親臨別送行,為“我”買橘子,在月臺(tái)上艱難的爬上爬下,打動(dòng)了“我”的心,使“我”掉下了眼淚。第二次,父親在來(lái)來(lái)往往的人群里,越去越遠(yuǎn),殊不知人越遠(yuǎn)而心越近。第三次,從父親的來(lái)信中得知父親的困頓,眼前浮現(xiàn)出父親的背影,以至于淚眼模糊。就像孟郊的《游子吟》,像燭光里的媽媽。
美就美在,他的字里行間都藏著真摯感人的親情美。“我”看見(jiàn)他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,兩手攀著上面,兩腳再向上縮……他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子……父親好像是在用自己的行動(dòng)告訴我們,為兒子做事是義不容辭的責(zé)任。于是,他做得那么認(rèn)真、自然,為了照顧兒子,什么災(zāi)禍,勞累,他都毫不顧忌。真真切切的父愛(ài),如春雨一般滋潤(rùn)著我們的心田,讓我們生出無(wú)限的感動(dòng),于是,“我”和我們的淚很快就下來(lái)了。
美就美在,他讓我讀著讀著,就會(huì)不由自主地想到自己的父親。想到父親曾經(jīng)背著我上醫(yī)院,曾經(jīng)用他的大手笨拙地為我扎小辮兒,曾經(jīng)在我因?yàn)槟呈码y過(guò)的時(shí)候,用他那滿是胡茬的臉頰,逗得我哈哈大笑。美就美在,每次想到這些,就讓我忍不住為父親打個(gè)問(wèn)候的電話,為下班回家的父親倒一杯熱茶,為勞累的父親捏捏肩膀,捶捶腿。
美就美在,他讓我讀著讀著就會(huì)忍不住提起筆來(lái),也來(lái)寫一寫自己親愛(ài)的父親。
《背影》是朱自清爺爺在上個(gè)世紀(jì)20年代寫的作品。雖然距離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，但我們也感受到那來(lái)自父親的那濃濃的愛(ài)。
最使我感動(dòng)的是父親對(duì)兒子那質(zhì)樸無(wú)私的愛(ài)：父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)了我再向外看時(shí)，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了。
讀到這里，我已被那深深的父愛(ài)所打動(dòng)，情不自禁潸潸地流下了眼淚。作者雖然已經(jīng)20歲了，但父親還是為他做這做那，在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。
由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母對(duì)我何嘗不是這樣，從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，到走進(jìn)校門我成長(zhǎng) 的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和每一點(diǎn)進(jìn)步中，不都蘊(yùn)涵著父母的哺育之恩嗎？每天，當(dāng)我還在睡夢(mèng)當(dāng)中，媽媽早已起床給我做好了早餐；每當(dāng)我寫作業(yè)時(shí)，爸爸總會(huì)喊：兒子，注意姿勢(shì)喲！每當(dāng)我深夜閱讀時(shí)，總會(huì)從媽媽的臥室傳來(lái)：兒子，該休息了，早點(diǎn)兒睡吧。每當(dāng)我獨(dú)自上學(xué)時(shí)，媽媽總會(huì)千叮嚀、萬(wàn)囑咐：兒子，過(guò)馬路一定要小心喲！每當(dāng)放長(zhǎng)假時(shí)，爸爸總會(huì)邀請(qǐng)我：兒子，陪爸爸登山去！每當(dāng)我生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)著父母對(duì)我的愛(ài)，將來(lái)我一定要回報(bào)他們的愛(ài)，好好孝敬他們，使他們過(guò)上好生活。
讀了《背影》一文后，我對(duì)父親、母親、父愛(ài)、母愛(ài) 有了更深的體會(huì)，慈母手中線，游子身上衣。，這兩句詩(shī)，真真切切地體現(xiàn)了母親對(duì)孩子的愛(ài)。
父母的愛(ài)是神圣的，偉大的！我們每個(gè)人都要愛(ài)自己的爸爸媽媽，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己的祖國(guó)！
人生是短暫的，是稍縱即逝的，就像世界上沒(méi)有永生花一樣，無(wú)數(shù)鮮活的生命最終都會(huì)走向滅亡。這樣的結(jié)局固然凄涼又悲情，但這是自然之道，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)它，而不是應(yīng)該被它的悲觀所影響。
人的一生就是這樣，是一個(gè)從象征和力量的“背”到美妙而虛幻的“影”的過(guò)程，甚至連這“影”最終都會(huì)灰飛煙滅。朱自清當(dāng)然也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以當(dāng)他看到垂垂老矣的父親的背影時(shí)，情不自禁地留下了理解與悔愧的淚水。對(duì)生命的脆弱、短暫相當(dāng)敏感的他，在一句略顯卑微的“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”之后，終于無(wú)法控制自己對(duì)父親那濃烈、深沉的愛(ài)，迫切地希望父親永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)給予他最堅(jiān)實(shí)的臂膀。上一代的去世象征著下一代的降臨，生命鏈?zhǔn)窃丛床粩嗟?，朱自清何嘗不理解這個(gè)道理？但縱然他對(duì)父親有再多成見(jiàn)，強(qiáng)烈的感情色彩還是令他無(wú)法用純客觀的眼光去打量父親。背影終究還是影，稍縱即逝，如果現(xiàn)在不把握的話將來(lái)可能永遠(yuǎn)也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
不管怎么樣，每一個(gè)生命都是由一個(gè)個(gè)歷程組成，過(guò)去的已成歷史，它是好是壞早已沒(méi)有任何意義，只能供我們總結(jié)與感謝，我們應(yīng)該向前看，去想象未來(lái)的樣子——反正過(guò)去的都已經(jīng)過(guò)去了嘛！這一個(gè)個(gè)歷程都有其獨(dú)特的意義與價(jià)值，我們應(yīng)該珍惜每一剎那的美妙。
《背影》寫于1925年10月，是一篇回憶性的抒情散文。文章寫的是1917年冬，因祖母去世，作者從北京至徐州，和父親一道回?fù)P州奔喪，喪事辦完后，父親去南京某事，作者返北京上學(xué)，父親同行一段路以后，不得不在浦口車站分手時(shí)的情景。
《背影》的篇幅短小，題材極其平常，但是表達(dá)的感情卻十分真摯動(dòng)人。字里行間中無(wú)不透露著父親為兒子送別時(shí)無(wú)微不至的、濃濃的父愛(ài)。
一般寫人物，較多地從正面著筆，而作者卻把描寫的焦點(diǎn)放在了一個(gè)極其普通的部分，這一點(diǎn)由題目也可知，是父親的背影。文章除開(kāi)頭以背影為題之外，又三次提到了背影。第一次是為兒子買橘子，艱難地在月臺(tái)上爬上爬下的背影；第二次是父親離開(kāi)時(shí)，混入來(lái)來(lái)往往的人群里的背影；第三次是收到父親的來(lái)信時(shí)，讀完信后，眼前浮現(xiàn)的那“肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影”。
我印象最為深刻的，是父親為給兒子買橘子艱難的在月臺(tái)上爬上爬下的背影，作者詳細(xì)的寫出了父親一系列的動(dòng)作，字里行間中無(wú)不體現(xiàn)著父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)。“步履蹣跚”、“探身下去”、“穿過(guò)鐵道”、“爬上月臺(tái)”、“兩手攀著”、“兩腳向上縮”、“身子向左傾”……作者被父親這一系列艱難的舉動(dòng)打動(dòng)了，使他不禁落下眼淚來(lái)，他定是感受到了父親的愛(ài)。
我在想，他是不是想通過(guò)寫父親的背影，借此來(lái)體現(xiàn)父親的默默的關(guān)愛(ài)呢。因?yàn)?，好像每個(gè)父親的關(guān)愛(ài)都是“沉默”的，并不像母親那樣說(shuō)那么多的話。因?yàn)?，我記得有次，我的自行車上連接車筐的螺絲松掉了，騎車子的時(shí)候車筐總是不停的晃動(dòng)，發(fā)出一陣陣的噪音，擾的我很煩。我中午放學(xué)回家后，在午飯期間把這件事告訴了父母。媽媽聽(tīng)完后不停的問(wèn)我，而爸爸則是坐在一旁默默的吃著飯，看著新聞聯(lián)播，貌似一副沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去的樣子。我吃完飯后就去睡覺(jué)了，醒來(lái)后再騎車的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那顆螺絲被擰緊了，晚自習(xí)回家后問(wèn)媽媽是不是她給擰緊的，媽媽卻說(shuō)是爸爸，是爸爸吃完飯后給我擰上的，看，父親雖沒(méi)有說(shuō)什么，但是他聽(tīng)進(jìn)去了。父親的愛(ài)總是以沉默的形式出現(xiàn)。不過(guò)，我依舊能感受到父愛(ài)在我身邊包圍著我，溫暖著我。
暑假里讀了一些朱自清的文章，其中《背影》是一篇描寫親情的文章。文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。當(dāng)看到父親去買橘子的時(shí)候，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來(lái)。
文章的主題是父子之間的感情。外祖母的去世，父親的失業(yè)，正是家境衰敗的時(shí)候，沒(méi)有多少經(jīng)濟(jì)來(lái)源的時(shí)候，父親卻為孩子去買橘子，何況父親肥胖的身軀走個(gè)路都感覺(jué)左搖右擺的，還要去穿過(guò)鐵道、爬過(guò)月臺(tái)……
讀了這篇文章，我想到了我的父母，他們無(wú)論工作多累，心情多么差，都要為我洗衣做飯，每天接送我上下學(xué)，說(shuō)起來(lái)是件很簡(jiǎn)單的事情，但日復(fù)一日的做起來(lái)并不容易，這就是父母對(duì)我的愛(ài)才能讓他們?nèi)绱瞬磺蠡貓?bào)的付出。我覺(jué)得這篇文章給了讀者一個(gè)十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們走路要小心、衣服要穿好或?qū)W習(xí)要努力，他們雖然婆婆媽媽，卻始終都是為我們著想、希望我們能平平安安，能成為有用的好人。所以我們也應(yīng)該好好對(duì)待他們，不要辜負(fù)他們對(duì)我們殷切的期望。在父母的眼中永遠(yuǎn)有我們的存在，他們常常會(huì)為我們而著想，他們無(wú)怨無(wú)悔的付出，而不求半點(diǎn)兒回報(bào)。
讀了《背影》之后，我感受到父母對(duì)孩子們的愛(ài)并不一定要真真切切的表達(dá)出來(lái)，有時(shí)候一句話，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作都能夠傳遞著他們對(duì)我們的愛(ài)。
或許在多少年后的今天，我離開(kāi)了他們，獨(dú)自到很遠(yuǎn)的地方去工作，去生活，但是我們都不會(huì)忘記我的父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩!
父愛(ài)如山。
家，是一個(gè)一直想擺脫的網(wǎng)，但在風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，卻成了心中最先想起的避風(fēng)港。而父親，是中家最重要的成員?！侗秤啊?，講的就是這樣一個(gè)故事吧。一段樸素?zé)o華、看似平淡的文字，卻能輕易打動(dòng)數(shù)萬(wàn)讀者的心。從作者筆端流露出來(lái)的不僅僅是一份自然的情感，還有一份沉甸甸的愛(ài)。
父親為兒子買橘子的背影，書寫著一個(gè)平凡的父親對(duì)兒子的擔(dān)心、期盼和關(guān)心，清楚而又深刻，讓人無(wú)法忘卻。背影，承載著父親的愛(ài)。在生命的人海中，相信會(huì)一下子認(rèn)出那個(gè)步履蹣跚的背影，那個(gè)正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，但他為孩子付出的，一點(diǎn)一滴積起來(lái)是一片海洋，一顆一粒堆起來(lái)是一座大山，一片一朵湊起來(lái)是一幕天空。翻開(kāi)現(xiàn)在在你手邊的相冊(cè)，看著里面的一張張陳舊的相片，你記起了嗎？心中那份沉甸甸的愛(ài)，就是父親為你做的平常卻有非凡的事。
父親，永遠(yuǎn)在你身后，默默的為你撐起一片天空。在這片天空下，你可以無(wú)憂無(wú)慮?！侗秤啊分?，沒(méi)有什么華麗的語(yǔ)言，但正是因?yàn)槠椒膊棚@得偉大，父親，是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的吧，我默默地想。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”這個(gè)，可能是我讀《背影》最大的收獲了。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“《教師》讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。
通過(guò)閱讀作者寫的作品，對(duì)一件事產(chǎn)生了新的看法時(shí)，為了更好地記錄我在書中汲取到的知識(shí)，我需要寫一篇讀后感了。一篇優(yōu)秀的作品讀后感應(yīng)該注意哪些要素呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《最新《教師》讀后感》，供你參考，希望能幫到你。
對(duì)于一名年輕教師而言，能從前輩身上學(xué)到東西無(wú)疑是莫大的榮幸。暑假期間，我最大的收獲就是靜下心來(lái)，學(xué)習(xí)前人如何教書育人，如何讓自己的學(xué)生學(xué)有所成。
商有敬的《過(guò)去的教師》中向我們介紹了很多為大家所熟知的名人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，比如：梁實(shí)秋、汪曾祺、蘇步青等等，在他們對(duì)自己老師的回憶中無(wú)疑充滿著感恩和懷念。那些影響他們一生的老師讓他們記憶猶新，同時(shí)也讓我感慨萬(wàn)千。
在閱讀之前，我也迫切的想知道，這些在人生中有所成就的人，究竟受過(guò)什么樣的教育，遇到怎樣的名師，讓他們?cè)谌撕Ｖ写蠓女惒?。通過(guò)仔細(xì)地閱讀，我發(fā)現(xiàn)過(guò)去教師身上有著那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的氣質(zhì)，對(duì)學(xué)生的熏陶感染是深遠(yuǎn)的。首先這本書的前言就對(duì)我有很大的觸動(dòng)，現(xiàn)在摘錄下來(lái)：
年輕的老師們，你們太忙了。我看你們每天忙忙碌碌地備課、講課、布置作業(yè)、批改作業(yè)，以應(yīng)付一份一份的考試測(cè)驗(yàn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，真是太辛苦了。如果能抽點(diǎn)時(shí)間讀些書的話，也是去背那些為考學(xué)歷而不得不背的教科書上的條條框框，那又是一重苦惱和負(fù)擔(dān)。
你現(xiàn)在打開(kāi)的這一本，不是習(xí)題集，不是教學(xué)參考書，也不是進(jìn)修輔導(dǎo)書，這是一本“閑書”，是閑下來(lái)沒(méi)有事的時(shí)候讀一讀的書，它可能會(huì)引起你的興趣，甚至?xí)l(fā)你進(jìn)一步的思考。這本書說(shuō)的是半個(gè)世紀(jì)以前，你老師的老師（教“太老師”）或是比他們更早的老師，他們是怎樣對(duì)待自己的學(xué)生的，他們是怎樣安身立命、治學(xué)、做人的。觀察他們，如同用一架望遠(yuǎn)鏡，看天上的一顆顆星星，明亮而透徹，看了以后，你也會(huì)想到：哦，將來(lái)我也許會(huì)同他們那樣，在學(xué)生的眼里閃閃發(fā)光。
過(guò)去的教師比你們更辛苦，這是肯定的。他們吃的、穿的、用的、玩的都不如今天豐裕，他們的工資待遇也不如我們高，還要遇到戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、顛沛流離，而且上有老下有小，養(yǎng)一大家人，他們的日子同全中國(guó)老百姓的日子一樣，都在受煎熬。
但是，從這一篇篇文章，我們可以看到，他們活得很充實(shí)，很自得。為什么充實(shí)？因?yàn)樗麄兿嘈抛约盒刂械闹R(shí)，是真理，是人類文化的瑰寶，是應(yīng)該傳承給下一代的，而不是可以變題目化為分?jǐn)?shù)換取文憑的知識(shí)商品。為什么自得？因?yàn)樗麄冎雷约簭氖碌氖且豁?xiàng)救國(guó)利民、造福下一代的偉大事業(yè)，他們是一個(gè)受所有人尊重的教師（或被尊稱為“先生”）。
他們認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，認(rèn)清了這個(gè)中國(guó)，明白了中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在，向往著中國(guó)的未來(lái)，他們知道自己在中國(guó)社會(huì)和歷史上的位置，當(dāng)然也就清楚地意識(shí)到自己應(yīng)該發(fā)揮什么作用？能夠發(fā)揮多大的作用？于是他們就站在那里教書，挺直地站著，上對(duì)歷史文化負(fù)責(zé)，下對(duì)莘莘學(xué)子負(fù)責(zé)——這就是過(guò)去的教師，我們的“太老師”們的形象。
當(dāng)然，他們也有痛苦和煩惱，有家國(guó)之仇，有身世之恨，有人事的糾葛，有內(nèi)心的沖突，但他們毫不回避這一切，很坦城地把心跡顯示在學(xué)生面前。在他們身上，你會(huì)明白一個(gè)道理：教師的品格高低，就在于他對(duì)學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對(duì)學(xué)生的愛(ài)，正如父母對(duì)待兒女一般。世界上永不磨滅的紀(jì)念碑是口碑，教師的事跡是從他的學(xué)生口里一代一代傳下來(lái)的——中國(guó)最偉大的教師孔子是個(gè)“述而不作”的人，他的學(xué)生把他的言行記在《論語(yǔ)》中，《論語(yǔ)》就是他的紀(jì)念碑，永不磨滅的紀(jì)念碑。我覺(jué)得，那些年年到曲阜孔廟去裝模作樣“祭孔”的大人先生們很可笑，他們?nèi)ツぐ菽莻€(gè)泥塑木雕，那個(gè)“大成至圣先師文宣王”的牌位，而不去親近就活在《論語(yǔ)》中的孔子本人，孔子在天有靈，會(huì)嘲笑他們的。
我希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，在煩悶的人事之余，把這本書抽出來(lái)看上一篇兩篇，就像在歷史的大樹(shù)下納涼，有一點(diǎn)領(lǐng)悟，有一點(diǎn)警策，有一點(diǎn)會(huì)心，有一點(diǎn)激動(dòng)，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說(shuō)的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活得充實(shí)自在了。（商友敬）
看了這本書讓我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該提升的東西有很多，首先，他們擁有淵博的知識(shí)，對(duì)學(xué)生有強(qiáng)大的影響力。他們很多人學(xué)貫中西，通曉文學(xué)、歷史、科學(xué)、地理等等。他們交給學(xué)生的是巨大的財(cái)富，讓學(xué)生受益終身。他們生活在民族自強(qiáng)、新舊文化交替之際。他們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)。對(duì)于教育，他們執(zhí)著，以自己的博學(xué)來(lái)春風(fēng)化雨，教育后人。像吳宓、夏丏尊、朱自清、朱光潛、陳垣等。我想現(xiàn)在我們這些教師是否能像他們一樣博學(xué)，我自認(rèn)身上缺乏這些印記，但我有求學(xué)的欲望，也許我們會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在所擁有的知識(shí)可以應(yīng)對(duì)目前的工作，但是想要成長(zhǎng)，想要進(jìn)步，我們必須向他們學(xué)習(xí)，積累更多的知識(shí)，“問(wèn)渠那得清如許？ 為有源頭活水來(lái)”，只有這樣我們才有用之不竭的資源。
其次，他們擁有無(wú)私的愛(ài)心。在文章前言中有這樣一句：教師的品格高低，就在于他對(duì)學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對(duì)學(xué)生的愛(ài)，正如父母對(duì)待兒女一般。我很認(rèn)同這一點(diǎn)，在教學(xué)中，我始終堅(jiān)持的就是去了解孩子，去關(guān)心孩子，也許我做不到對(duì)孩子付出我全身心的愛(ài)，但是我不能讓任何一個(gè)孩子因?yàn)槲业氖д`而使他們的心靈受挫。書中寫到陳垣先生對(duì)啟功怎樣教書提出的九點(diǎn)提醒處處體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，這也是我作為班主任最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，對(duì)待學(xué)生不能有偏愛(ài)，在課堂上要以鼓勵(lì)夸獎(jiǎng)為主，不要發(fā)脾氣。在工作中，我也時(shí)常會(huì)有很多疑問(wèn)，會(huì)向我的前輩們請(qǐng)教，畢竟我還沒(méi)有完全具備一個(gè)教者所擁有的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際的教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)對(duì)孩子變批評(píng)為鼓勵(lì)是很奏效的。一味地批評(píng)只會(huì)讓孩子失去自信，從而更加頑固，膩煩學(xué)習(xí)。但是表?yè)P(yáng)加鼓勵(lì)卻可以讓孩子認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而加倍努力。
我相信，只要我們每一位老師多付出一點(diǎn)，多愛(ài)一點(diǎn)，孩子就收獲的多一點(diǎn)。
“海量閱讀”，初次聽(tīng)到這一名詞的時(shí)候，我并沒(méi)有感覺(jué)到很新奇。語(yǔ)文教育改革時(shí)至今日，讓孩子大量閱讀已成為教育界，乃至社會(huì)的共識(shí)，無(wú)需再加論證。
在2001年，參加工作還不到一年，我就自發(fā)地產(chǎn)生了要讓孩子大量閱讀課外書的念頭。當(dāng)時(shí)，一線的語(yǔ)文教育實(shí)踐告訴我，平時(shí)喜歡閱讀的孩子，有著良好的閱讀習(xí)慣和進(jìn)行了大量閱讀的孩子，學(xué)習(xí)語(yǔ)文極為輕松。他們?cè)谡n堂上思維活躍，面對(duì)同一文本總能讀出自己獨(dú)特的感受，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)，能說(shuō)會(huì)道，寫出的文章也很有靈氣。
當(dāng)時(shí)，我就倡導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“三分課內(nèi)，七分課外”，并進(jìn)行一些課外閱讀的探索。如，每天孩子的回家作業(yè)就是閱讀，然后做好讀書筆記。我把讀書筆記取名為“采蜜集”，專門摘抄閱讀中畫下來(lái)的好詞佳句。在學(xué)校，我會(huì)從語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間里擠出一些課時(shí)作為“自由閱讀課”，帶領(lǐng)和引導(dǎo)孩子進(jìn)行課外閱讀。經(jīng)過(guò)四年的教育實(shí)踐，最后的成果雖然沒(méi)有進(jìn)行研究的考量，但是，孩子們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，和對(duì)作文的狂熱，已經(jīng)給了我答案。我的探索之路是成功的。尤其是到了六年級(jí)，有些孩子的作文，我都難以下筆批改。它對(duì)我的文學(xué)底蘊(yùn)提出了考驗(yàn)。
現(xiàn)在回想起來(lái)，那幾年應(yīng)該是我語(yǔ)文教育成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，遺憾地是我錯(cuò)過(guò)了這一關(guān)鍵期。我時(shí)常想：一個(gè)老師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)專家的引領(lǐng)、教育閱讀寫作和同伴互助。其中，專家引領(lǐng)和同伴互助是外因，閱讀寫作是內(nèi)因。那時(shí)，我雖然遇到了幾個(gè)賞識(shí)自己好校長(zhǎng)和一幫關(guān)系特別親密的同事，不過(guò)他們的志趣似乎都不再教育上，在我的專業(yè)成長(zhǎng)上起不到引領(lǐng)和互助的作用。
沒(méi)有了成長(zhǎng)的外在環(huán)境，還好，我迷上了閱讀，特別是針對(duì)語(yǔ)文教育的專業(yè)閱讀。這一習(xí)慣，雖然促進(jìn)了我的成長(zhǎng)，但并沒(méi)有讓我真正跨進(jìn)語(yǔ)文研究的大門。管建剛老師在《教師成長(zhǎng)的秘密》一書里談到：“所謂成功人士，只不過(guò)比平常的人，多做了10%，超前了10%，這10%，不得了，為他們贏得了一個(gè)卓越的人生。一個(gè)老師要從‘平凡’走向‘卓越’，他的‘10%’是什么？就兩個(gè)字：記錄。每天用上10%的時(shí)間進(jìn)行記錄，記錄當(dāng)天的教育喜悅、教育煩惱、教育小失敗、教育小智慧，記上三年，你一定能從‘平凡’走向‘優(yōu)秀’，再記五年，你一定能從‘優(yōu)秀’走向‘卓越’。
是的，我缺的就是記錄——教育寫作。對(duì)于研究來(lái)說(shuō)，記錄是第一步，有了這第一步的資料，才有下一步的整理分析，沒(méi)有整理分析何談研究。閱讀固然重要，但其實(shí)教育寫作才是真正的閱讀啊，它讀得是現(xiàn)實(shí)教育這本生活的大書，它需要的自我的投入、體驗(yàn)、思考、踐行。平時(shí)在閱讀和教育生活中，我常會(huì)有一些思考，但總感覺(jué)這些思考沒(méi)有條理，很凌亂、零散、淺顯。管老師告訴我們：”只要拿起筆來(lái)寫，‘寫’能幫助我們思考，進(jìn)入條理、集中、深入?！?/p>
讀《教師成長(zhǎng)的秘密》，我有一種恍然大悟，頓悟十年磨一劍造就了那么多的名師，而自己十四年了終歸還是在原地踏步。過(guò)去的十多年已成過(guò)去，后悔也無(wú)任何辦法了，而未來(lái)的十年是全由自己把握的。管老師說(shuō)：”成為大師要天賦，成為人才，則人人可以，只要選定一點(diǎn)，堅(jiān)持十年。“
年過(guò)三十啦，再也耗不起??！還好，自己的教育人生開(kāi)始遇到了能引領(lǐng)自己的專家和同伴，也對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)的途徑有了刻骨的認(rèn)識(shí)，像管老師那樣，以一條道走到黑的韌勁去追求、探索，相信我能穿過(guò)”黑“，達(dá)到別人沒(méi)有走到的路的身處，欣賞到路邊的別樣的風(fēng)景。
本學(xué)期，一年級(jí)”海量閱讀“已實(shí)施了一個(gè)學(xué)期了，而我還沒(méi)有留下絲毫的文字記錄。這也許就是我在十幾年前就已有同樣的想法和做法，現(xiàn)在我還是當(dāng)初的”我“，而韓興娥早已借”海量閱讀“之名享譽(yù)小語(yǔ)界的原因。
成長(zhǎng)，從教育記錄中開(kāi)始吧！
好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中所說(shuō)：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間表，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
在這個(gè)學(xué)期里，我在教學(xué)之余拜讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
蘇霍姆林斯是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》，是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書籍。書中作者以“建議”的新穎形式，共談了一百條建議，懇切地與讀者談心，使人聽(tīng)來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。全書皆為經(jīng)驗(yàn)之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題，讀來(lái)令人備感親切、深受啟發(fā)。讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……
書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，能開(kāi)闊教師的眼界，提高水平。世紀(jì)老人冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀完這一百條建議我發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流，讀后讓人有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)非淺。
第一、教師要愛(ài)自己所選的職業(yè)
在選擇做老師之前，我們每個(gè)人都要先確定自己是不是真的熱愛(ài)這份職業(yè)，這樣才會(huì)有足夠的勇氣去面對(duì)工作中的一個(gè)個(gè)難題。
在給《給教師的建議》一書中，作者提到了這樣一個(gè)故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會(huì)。這位即將退休的女教師事實(shí)上還相當(dāng)?shù)哪贻p，她從20歲開(kāi)始工作，到退休也不過(guò)45歲。為什么這么年輕就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當(dāng)她在學(xué)校工作滿25年度那天離開(kāi)工作。她的告別講話，消除了所有的疑問(wèn)。她說(shuō)：“親愛(ài)的朋友們，我離開(kāi)是因?yàn)閷W(xué)校工作不是我喜愛(ài)的事業(yè)。我在這個(gè)工作中得不到滿足，它沒(méi)有給我任何樂(lè)趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結(jié)束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨(dú)處。你們感到驚訝，一個(gè)45歲的婦女就離開(kāi)了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經(jīng)受了內(nèi)傷。受內(nèi)傷是因?yàn)?，工作沒(méi)有給我樂(lè)趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗(yàn)一下，如果工作沒(méi)有給你們樂(lè)趣，那就離開(kāi)學(xué)校，在生活中正確地判斷自己，找一個(gè)心愛(ài)的職業(yè)。否則工作會(huì)使你們感到痛苦?！?/p>
思考一下這個(gè)悲傷的故事。健康、情緒、充實(shí)的精神生活、創(chuàng)造性勞動(dòng)的樂(lè)趣、從心愛(ài)的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對(duì)教育事業(yè)沒(méi)有無(wú)限度熱愛(ài)而強(qiáng)迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會(huì)給自己帶來(lái)身心的損害；如果在教育工作中找不到半點(diǎn)的樂(lè)趣，那么這份工作簡(jiǎn)直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無(wú)窮的樂(lè)趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，那么這種人生絕不會(huì)像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一句歌詞：因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)。所以說(shuō)，作為一名教師，首先要確定的是愛(ài)自己所選的職業(yè)，并愿意為它奉獻(xiàn)出自己的一生。
第二、教師要學(xué)會(huì)控制自己的情緒
面對(duì)不同個(gè)性的孩子，我們的教育經(jīng)常處于變化的局面中，有時(shí)令人十分激動(dòng)，有時(shí)情緒抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。
碰到生氣的事或突發(fā)的事難以控制自己的情緒，是我們教師經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，在書中，蘇霍姆林斯基給了我們一個(gè)消除激動(dòng)和氣憤的方法——幽默。他這樣說(shuō)到：如果你具有幽默感，那么，最緊張的，有時(shí)能引起很長(zhǎng)時(shí)間氣憤的局面就可以得到緩和。學(xué)生們之所以熱愛(ài)和尊重快樂(lè)、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因?yàn)樗麄冏约菏强鞓?lè)的、具有幽默感的人。他們會(huì)從每一舉動(dòng)中、每一生活現(xiàn)象中看出很小一點(diǎn)可笑的事。善于無(wú)惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵(lì)正面的東西，是一個(gè)好教師和好的學(xué)生集體的重要特征。
事實(shí)上，作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育下一代時(shí)，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)活生生的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心，而且一點(diǎn)也不比大人小。教師只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育。
第三、培養(yǎng)教師的語(yǔ)言素養(yǎng)
《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》文中特別指出了教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好，那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。
首先，教師語(yǔ)言的純潔性。教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語(yǔ)。
語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在。”因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
其次，教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分；見(jiàn)解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。
例如：課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。說(shuō)什么？怎么說(shuō)？我有這樣一個(gè)親身經(jīng)歷的例子。在某節(jié)課上，有3個(gè)學(xué)生在底下作小動(dòng)作。我沒(méi)有正面批評(píng)他們，因?yàn)槲以囘^(guò)無(wú)數(shù)次，對(duì)這幾位學(xué)生都沒(méi)有用。于是，我就讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化，一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。
我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果？為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢？我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
第四、教師要學(xué)會(huì)賞識(shí)教育
賞識(shí)教育，這個(gè)思想貫穿于蘇霍姆林斯基的整個(gè)成功教育思想之中，他時(shí)刻提醒著我讓賞識(shí)常駐心田。
在平時(shí)的教學(xué)中，難免會(huì)遇到一些成績(jī)差、紀(jì)律差的同學(xué)，我們稱之為“學(xué)困生”。在做學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，作為教師應(yīng)該摒棄冷眼和偏見(jiàn)，用真情去澆灌，用愛(ài)心去培育。教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個(gè)學(xué)困生的優(yōu)點(diǎn)，使他的優(yōu)點(diǎn)得以升華、特長(zhǎng)得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強(qiáng)的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢(shì)”，從而正確地認(rèn)識(shí)自己。
教師還要善于給他們創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進(jìn)面貌的可能。所以賞識(shí)在轉(zhuǎn)化學(xué)困生中起著重要的作用。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請(qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”
當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，當(dāng)學(xué)生遭到失敗時(shí)，當(dāng)學(xué)生不敢嘗試新事物，缺乏信心時(shí)，當(dāng)學(xué)生在做一件似乎不可能做好的事時(shí)，教師要給予鼓勵(lì)。給學(xué)生一個(gè)微笑，告訴他：“你能做好，老師相信你……”有了教師的鼓勵(lì)，學(xué)生會(huì)感到有一股強(qiáng)大的力量在支撐著他，從而對(duì)自己充滿信心。而當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生什么事都來(lái)做的想法時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)第一個(gè)漢語(yǔ)拼音“a”時(shí)；當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)先恐后地勞動(dòng)時(shí)；當(dāng)學(xué)生有一次作業(yè)得“優(yōu)”時(shí)，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表?yè)P(yáng)，應(yīng)該由衷地肯定學(xué)生的行為。你可以豎起大拇指，發(fā)自內(nèi)心地告訴他：“你做得很好，我為你的行為感到驕傲……”
馬卡連柯說(shuō)：“你們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生比眼前所表現(xiàn)出來(lái)的更多的優(yōu)點(diǎn)，這樣做永遠(yuǎn)是正確的?！比粑覀儾辉敢獗?yè)P(yáng)學(xué)生，缺乏欣賞學(xué)生的眼光，那么我們就會(huì)變得不會(huì)表場(chǎng)，就會(huì)使學(xué)生變得令我們無(wú)法贊美。
賞識(shí)教育讓自由、歡樂(lè)、舒暢，回歸課堂，賞識(shí)教育把自信、創(chuàng)造、成功，還給學(xué)生，賞識(shí)教育在師生之間架起了一座溝通、理解、關(guān)愛(ài)的心橋。
第五、教師要養(yǎng)成寫教育日記的習(xí)慣
從事教學(xué)多半年來(lái)，我一直滿足于做好教師的基本工作，對(duì)于學(xué)校要求的寫教學(xué)總結(jié)，總是處于一種應(yīng)付、畏難的狀況。看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中關(guān)于《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議，對(duì)我觸動(dòng)很大。
蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“我建議每一個(gè)教師都要寫教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。”蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學(xué)論文，而且一生都堅(jiān)持寫教育日記。而我每個(gè)月完成兩篇教育隨筆、一個(gè)教學(xué)案例，有時(shí)候都覺(jué)得無(wú)從下手，沒(méi)什么好寫呀，寫什么呢？不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎？同樣是教師，我為什么總覺(jué)得無(wú)話可寫、無(wú)事可說(shuō)呢？
現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實(shí)我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時(shí)候同學(xué)間的一次爭(zhēng)吵、一句話語(yǔ)和家長(zhǎng)的一次交流，都可以點(diǎn)燃我們靈感的火花，只是我沒(méi)有及時(shí)記錄下來(lái)，等到再想寫時(shí)已不留痕跡了。再有我覺(jué)得善于觀察也是很重要的，有時(shí)候，同事們?cè)谝黄鸹ハ嘤懻摰膯?wèn)題：哪些課堂效果如何，哪個(gè)學(xué)生喜歡插嘴，哪個(gè)學(xué)生能回答比較有創(chuàng)意的問(wèn)題。我時(shí)?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺(jué)，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來(lái)呢？原來(lái)自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無(wú)從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個(gè)有心人，孩子的一言一行、一舉一動(dòng)都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時(shí)隨地記錄下來(lái)，這樣就會(huì)擁有很多的寶貴的財(cái)富。
所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實(shí)本身”來(lái)記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動(dòng)研究日記，通過(guò)這些日記和反思來(lái)改進(jìn)自己的教育觀念和教育實(shí)踐。
教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感；讀完一篇文章，一本書后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀后感；觀看或訪問(wèn)一所學(xué)校、一節(jié)課、一個(gè)學(xué)生、一個(gè)教師、一個(gè)校長(zhǎng)，記錄自己觀察或訪問(wèn)的感受。三是做后感；既有學(xué)習(xí)，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問(wèn)題、解決問(wèn)題和改變生活的過(guò)程敘述出來(lái)，就成為做后感。
第六、教師要學(xué)會(huì)擠出時(shí)間讀書
當(dāng)校長(zhǎng)要求我們讀好某書并且還要寫讀后感時(shí)，我的第一反應(yīng)就是抱怨：教師哪有那么多的精力？時(shí)間從哪里來(lái)？每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書，我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。
在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書中來(lái)。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級(jí)教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。
原來(lái)，這是因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟。若我們沒(méi)有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？
有句名言說(shuō)得好：“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯。”古人云：“開(kāi)卷有益”，常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。
讀《給教師的建議》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀了這位偉大的教育家的著作《給教師的建議》。目光穿行于浸透了深邃哲理的字里行間，我仿佛進(jìn)行了一次耐人尋味的思想之旅。蘇霍姆林斯基的每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對(duì)于在任教的老師們來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和可操作性。它像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。這樣的一本書，應(yīng)該讓所有教師人手一冊(cè)。
讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
三、做一個(gè)善于反省的教師。
文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)-教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)-教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
四、一絲困惑：
讀完此書，深感建議很有道理，令人有眼明心亮的豁然感，但當(dāng)你想捧著它付諸行動(dòng)時(shí)，又會(huì)迷茫起來(lái)，不知從何做起，從何入手。沒(méi)有一章一節(jié)告訴你，你可以這么這么做，你應(yīng)該怎么怎么走。他像高深的法師，談經(jīng)說(shuō)禪，卻又不指手劃腳。一切盡在你的悟性中。
所以，讀完此書如我等智質(zhì)平庸者，還是有不滿足感，畢竟道理上的明了、理念上感悟、理論上的提升并不能立竿見(jiàn)影地轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)行為，此中的環(huán)節(jié)更關(guān)鍵，更需要專家的“建議”。
建議諸君若有機(jī)會(huì)，瀏覽此書，其一“開(kāi)卷有益”，其二“本書無(wú)害，不妨一讀”。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，一語(yǔ)道出了為師之道--“欲求教書好，先做讀書人”。教師讀書，不僅能增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、提升素養(yǎng)、滋養(yǎng)心靈，還能豐厚人生的底氣。讀書是教師自身成長(zhǎng)的需要，是提高教學(xué)藝術(shù)的重要途徑，是引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的需要。教師只有不斷讀書，不斷充實(shí)自己、提高自己，才能與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)造卓越。
潛心閱讀《教師的秘密書架--名師與讀書不得不說(shuō)的秘密》一書，就如走進(jìn)了香氣四溢的花園。這本書中，編錄了49位名師和讀書之間“不得不說(shuō)的秘密”，這些“秘密”包括讀書故事、讀書建議和讀書思考等。閱讀此書，我常常被書中名師的讀書故事所吸引。以閱讀改變?nèi)松母]桂梅；用一輩子讀懂一位教育家的李鎮(zhèn)西；閱讀史即成長(zhǎng)史的閆學(xué)；與學(xué)生簽讀書合同的王立華……一個(gè)個(gè)真實(shí)的讀書故事的再現(xiàn)，為我們一線教師在閱讀方面提供了一面面可供借鑒的鏡子。沉浸其中，收獲頗豐。
一、與書為友，讓課堂活水綿綿。
自古以來(lái)，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“腹有詩(shī)書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”等描述讀書重要性的名言數(shù)不勝數(shù)。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)是教師努力的方向，用手中的書籍去實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展則是教師奮斗的目標(biāo)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教材內(nèi)容寬廣得多的多的時(shí)候，才能深入淺出地應(yīng)對(duì)所教內(nèi)容，才能游刃有余地駕馭課堂。竇桂梅老師認(rèn)為，語(yǔ)文課一旦有了文學(xué)的味道，課堂一定令人期待而又充滿驚喜。在她看來(lái)，文學(xué)素養(yǎng)的獲得、精彩課堂的生成沒(méi)有他途，唯有廣泛閱讀。為了講好《秋天的懷念》，她幾乎把作家史鐵生的全部著作通讀了一遍；為了講好《圓明園的毀滅》，她找來(lái)對(duì)這一歷史事件有著不同評(píng)價(jià)的論著，深入鉆研；為了講好圖畫書，她更是收集了整整兩大書柜的圖畫書，反復(fù)對(duì)比、琢磨。所以講臺(tái)上的她，總是充滿自信、底氣十足，總能展現(xiàn)文本背后的精彩，使自己的教學(xué)保持著很高的水準(zhǔn)。正如一位業(yè)內(nèi)人士所評(píng)價(jià)的：“她所著意帶領(lǐng)孩子們進(jìn)入的是另一個(gè)美的世界，這個(gè)世界的美，美在豐富，豐富來(lái)自對(duì)不同世界的閱讀。”如果我們的語(yǔ)文教師養(yǎng)成了閱讀人文書籍的習(xí)慣，就一定能充滿自信地站在講臺(tái)上，我們的課堂一定是令人期待又充滿驚喜的！
二、與書為友，領(lǐng)學(xué)生成為“小書蟲”。
有位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“在書香里跳躍的人生，一定是智慧的人生；在書香里浸潤(rùn)的生活，一定是美麗的生活”；有位教育名師說(shuō)過(guò)：“你的學(xué)生能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于教師能引多遠(yuǎn)”。是的，要讓學(xué)生喜歡讀書，教師首先應(yīng)該是個(gè)愛(ài)讀書的人；要讓學(xué)生成為小書蟲，教師首先應(yīng)該是學(xué)生讀書的引領(lǐng)者，把每一個(gè)學(xué)生領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書籍熱愛(ài)，讓學(xué)生能擁書入懷。河南省安陽(yáng)市語(yǔ)文骨干教師姚曉靜老師在不懈的探索中，用書籍塑造著幾十個(gè)孩子的生命航跡。孩子們剛?cè)胍荒昙?jí)，姚老師選擇了蘇霍姆林斯基的經(jīng)典之作《做人的故事》，每個(gè)清晨，她和孩子們一起聆聽(tīng)那一個(gè)個(gè)含義深邃的小故事，在故事里孩子們學(xué)著怎樣愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)……學(xué)習(xí)怎樣尊重他人，怎樣保護(hù)弱者。從此愛(ài)的清泉在孩子們心中流淌，書香的種子也在他們的心底潛滋暗長(zhǎng)。漸漸地孩子們長(zhǎng)大一些了，姚老師利用暑假將孩子們領(lǐng)進(jìn)新華書店，走出書店時(shí)，孩子們?nèi)耸忠槐咀约合矚g的書。開(kāi)學(xué)了，小小讀書會(huì)上，孩子們侃侃而談，各抒己見(jiàn)。聽(tīng)著孩子們的精彩發(fā)言，姚老師也按奈不住，將自己暑期寫的《窗邊的小豆豆》的隨筆與孩子們一起分享。六年來(lái)，姚老師引領(lǐng)著孩子們與書為友，書香早已浸潤(rùn)孩子的心靈，書香早已融入孩子的肌膚。姚老師用閱讀，愛(ài)著每一個(gè)孩子，我們又何嘗不能呢？
三、與書為友，讓自己永遠(yuǎn)美麗。
在人們的心目中，教師應(yīng)該是美與智慧的化身，書籍可以美化教師的精神世界，從而提升教師的形象。記得特級(jí)教師張?jiān)弃椑蠋熢?jīng)提出了“讀書的女人最美”這一響亮的口號(hào)，并告誡自己：四十歲之前的容貌是父母給的，四十歲以后用書籍裝扮自己。是啊！用書籍可以提升教師的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，最終會(huì)使學(xué)生喜歡老師、愛(ài)上課堂。毫不謙虛地說(shuō)，我也是一個(gè)愛(ài)讀書的人，在我的床頭，永遠(yuǎn)都會(huì)有一摞書，夜深人靜之時(shí)，手捧這些書籍，也讓我得益不少?！蹲x者》中普通凡人的情感故事，讓我感動(dòng)得潸然淚下；蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，讓我更清晰了自己的教育理念；《課堂教學(xué)藝術(shù)》讓我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的真諦。當(dāng)我在課堂上侃侃而談時(shí)，當(dāng)陌生人猜測(cè)我是教師時(shí)，當(dāng)別人夸我顯得年輕時(shí)，我知道，這和讀書分不開(kāi)，是讀書豐盈了自己，美麗了自己。我知道，有一種美，不管是嚴(yán)寒酷暑還是陽(yáng)春三月，都會(huì)搖曳出一抹蔥綠，一絲鵝黃，一份感動(dòng)，一種力量，這種美麗就是閱讀。
讀書，豐富了教師的學(xué)識(shí)，更潤(rùn)澤了教師的生命。教師的生命在書香的滋養(yǎng)下，變得厚重而有價(jià)值。與書為友，會(huì)讓自己變得更加優(yōu)秀，更加與眾不同，更加受到學(xué)生的喜歡，更加遠(yuǎn)離浮躁，更加富有教育的智慧，從而使我們的教育變得更加美麗。親愛(ài)的老師們，讓我們拿起書本，徜徉在書的海洋，我相信：我們的人生將永遠(yuǎn)美麗！
“感恩的心感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……”我相信大家對(duì)這首歌一定不陌生，它就是那首唱出了人和人之間真情的歌——《感恩的心》。
今天我讀了《教師節(jié)的康乃馨》這篇文章，內(nèi)心久久不能平靜。故事是這樣的:在教師節(jié)的一早，很多的孩子都來(lái)花店買花，等他們走后，一個(gè)穿著褪色上衣的小男孩來(lái)到花店老板的面前，說(shuō)想幫老板送花，不要工錢，但每次只需老板獎(jiǎng)勵(lì)他一支康乃馨，老板答應(yīng)了。男孩高興地送這花，一直干到下午放學(xué)的時(shí)間，男孩終于得到了一大束康乃馨，他高興地捧著花跑了。過(guò)了不一會(huì)，男孩的老師領(lǐng)著男孩來(lái)到花店，詢問(wèn)花的事情。原來(lái)這個(gè)小男孩家境貧寒，老師經(jīng)常幫他交學(xué)費(fèi)，有時(shí)帶他去看病，男孩很感激老師的愛(ài)，總想送老師花。于是在教師節(jié)這一天，男孩把用自己的努力掙來(lái)的花送給了老師，老師和老板都被感動(dòng)了。
看到這，我不由熱淚盈眶，小男孩的行為也同樣深深打動(dòng)了我。這是一個(gè)多好的孩子，他懂得去回報(bào)、感恩老師的愛(ài)，讓我們自愧不如。在我身邊也有過(guò)這樣一件事:我們班有一位同學(xué)叫張峰源，有一天他看到班主任在班級(jí)里忙得連飯也顧不上吃，他就到校門口給老師買了飯，老師給他錢他也不要，老師很感動(dòng)，在場(chǎng)的每位同學(xué)也很感動(dòng)。
這兩件事情都告訴我們一個(gè)同樣的道理：做人要學(xué)會(huì)感恩。在我們身邊有很多人值得我們?nèi)ジ卸鳎卸鞲改?，他們?yōu)槲覀兏冻隽艘磺校押玫臇|西都給了我們，對(duì)我們無(wú)怨無(wú)悔；感恩老師，他們辛勤地教我們知識(shí)，對(duì)我們付出了慈母般的愛(ài)；感恩同學(xué)，在我們需要幫助時(shí)，他們總是及時(shí)伸出援助之手………等等。只要你細(xì)細(xì)想一想，他們的身上有許多讓我們感動(dòng)的事。要是大家都不懂得感恩，社會(huì)會(huì)變成什么樣子？人和人之間都想著事情是別人該做的，與自己無(wú)關(guān)，那么冷漠就會(huì)包圍著我們的社會(huì)，讓人感覺(jué)不到溫暖，沒(méi)有了他人的奉獻(xiàn)，我們的生活將是一片混亂，這樣的社會(huì)將是多么可怕呀。
同學(xué)們，我們要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩，讓我們一起來(lái)做個(gè)會(huì)感恩的人。
由于學(xué)校大力推廣老師要多看書，給每?jī)蓚€(gè)老師特定的發(fā)一本教育類書籍，所以自己就有幸閱讀到了這么一本好書。
作為一個(gè)年輕教師，我們有著朝氣，有著向前沖的力量，而唯一不足的就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長(zhǎng)處，讓自己有更大快的進(jìn)步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見(jiàn)解與思路。它給我們列舉的那么多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無(wú)從下手。
這里有身為校長(zhǎng)而繼續(xù)不停研究學(xué)問(wèn)的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí)；有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時(shí)也是一位講臺(tái)上的幽默大師的林語(yǔ)堂老師，他的課，形象生動(dòng)，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話；有能讓一個(gè)被眾多老師拒絕、家長(zhǎng)放棄、自己墮落沉淪、成績(jī)?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到自己的教學(xué)中來(lái)。
這本書讓我明白了，教師，本來(lái)就是一種極具魅力和境界的職業(yè)，一個(gè)教師若有魅力學(xué)生才會(huì)愿意多親近你，才會(huì)聆聽(tīng)你的教誨。
這種魅力是自己所獨(dú)特的品格、修養(yǎng)，這些是通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來(lái)的。教師的魅力同時(shí)又是需要有一定的境界，而教師的境界當(dāng)是開(kāi)闊視野，陶冶情操，不斷學(xué)習(xí)與充實(shí)自己，樂(lè)讀書、善讀書。不管是魅力與境界都離不開(kāi)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的實(shí)際行動(dòng)，只要把這幾點(diǎn)中的每一點(diǎn)都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“《中庸》讀后感”推薦內(nèi)容。
作者寫的作品能帶給人不一樣的閱讀體驗(yàn)。我們可以通過(guò)文字把心中感受寫出來(lái)，寫一篇讀后感。哪里能夠找到作品的讀后感范文呢？為此，你可能需要看看“最新《中庸》讀后感”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
《中庸》原是《禮記》中的一篇，與《大學(xué)》同屬于《禮記》，都是儒家經(jīng)典的組成部分。關(guān)于《中庸》的作者，司馬遷、鄭玄、程頤、朱熹等人都認(rèn)為是子思所作?！吨杏埂吩谒未臅r(shí)候被學(xué)者程頤、朱熹從《禮記》中抽出來(lái)，和孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《孟子》、曾參的《大學(xué)》合稱為四書，成為儒家信奉者和推崇者的必讀書目，可見(jiàn)它們作為儒家經(jīng)典的組成部分價(jià)值獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。初讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，因此我在讀中庸的時(shí)候同時(shí)參考了一些學(xué)者的注釋和評(píng)論，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)，感覺(jué)收獲還是不小的。
關(guān)于中庸，程頤說(shuō)：不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以誠(chéng)和中為基本概念，敘述天人合一的形而上學(xué)。
中庸的中，即中正、適當(dāng)、合宜、正確，系與偏頗和兩端相對(duì)而言；中庸的庸，有用、常、平常三義；中庸合稱，即中道之實(shí)用、中道為常道、中道可常行之義。程頤說(shuō)不偏之謂中，不易之謂庸。這三層含義相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中庸一詞的字面意義。
事實(shí)上，所謂中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素質(zhì)達(dá)到太平和合的一整套理論與方法。這一提高人的基本道德素質(zhì)以達(dá)到太平和合的理論和方法包括其主題思想、理論基礎(chǔ)、具體內(nèi)容、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、知行方法、重要途徑等方面的內(nèi)容，而這些內(nèi)容則集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在許多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等類似意思，這是現(xiàn)代人對(duì)儒家中庸思想的大大的曲解。不錯(cuò)，中庸的確有平庸、折中、調(diào)和的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，否則《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉為經(jīng)典了。在儒家看來(lái)中庸不僅是建立在儒家人性證基礎(chǔ)上的一種倫理道德觀，同時(shí)也是一種思想方法。作為具有具體內(nèi)容的儒家倫理道德觀，中庸由孔子首創(chuàng)，再經(jīng)過(guò)后來(lái)的儒家，特別是《中庸》一文的作者充實(shí)發(fā)展，終于成為一套儒家的處世規(guī)范。如果單純從中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸說(shuō)也部分繼承了當(dāng)時(shí)認(rèn)為的中庸思想發(fā)展演變而來(lái)的。
《中庸》一文以天人合一這一思想為其理論基礎(chǔ)，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外的關(guān)系闡明中庸之道的?！吨杏埂分姓f(shuō)：忠恕違道不遠(yuǎn)，忠也就是要存養(yǎng)省察內(nèi)心之中，恕則是要長(zhǎng)而為解在道德行為的中道，《中庸》認(rèn)為道德修養(yǎng)首先要從人所不見(jiàn)的慎獨(dú)工夫做起，內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志，達(dá)到內(nèi)心的誠(chéng)即含而未發(fā)的中，由此出發(fā)，就能微之顯，暗然而彰，漸漸外化為行動(dòng)上的中道。內(nèi)心的中與外部行為的中道統(tǒng)一，《中庸》稱之為合內(nèi)外之道，致中和不僅能使君臣父子各處其位，而且可以參天地之造化，使天地萬(wàn)物各得其所。這就是中的大功用，所以叫做中庸。
在《中庸》一文中，雖然其主題思想在當(dāng)時(shí)以至后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有被很全面地理解，但其自身充分體現(xiàn)出了中庸之道的主題思想，即教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)致中和天地位焉萬(wàn)物育焉的太平和合境界。
書中說(shuō)性道不可須臾離開(kāi)自身，要從戒慎恐懼隱顯慎獨(dú)等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。道源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)反求諸己，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子吾日三省吾身的品質(zhì)。
《中庸》一文在極力推崇中庸思想之時(shí)，也看到了中庸之難行。中庸之道，非常難行，過(guò)與不及都會(huì)偏離中庸。君子能適中，故其為真中庸；小人不能適中，而自以為中，故實(shí)為反中庸。知者、賢者以中庸為平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，則又不及知，不能行。所以天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。這些都說(shuō)明了中庸之難行。
在《中庸》全文中很多地方都體現(xiàn)了對(duì)于孔子中庸之道的贊美。曾言仲尼遠(yuǎn)宗堯舜，近法文武；上法天，廠法地，故其道廣大如天地，悠久如四時(shí)，光明如日月。具備圣、仁、義、禮、知五德。足以有臨、有容、打執(zhí)、有敬、有別。言其大，則淵博如天；言其深，則淵泉如淵；言其用，見(jiàn)而民莫不敬，行而民莫不悅。是以聲名揚(yáng)溢于中國(guó)，施及蠻貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，能行不言之教，無(wú)為而治。不待責(zé)罰而民白化，以致篤恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育萬(wàn)物，達(dá)到無(wú)聲無(wú)臭的崇高境界。
《中庸》對(duì)孔子過(guò)猶不及的思想作了進(jìn)一步的發(fā)揮，闡發(fā)中和之為用。認(rèn)為不偏不倚是衡量一切道德行為的最高準(zhǔn)則。也論述了達(dá)到中庸之道的條什和方法，始合而開(kāi)，其開(kāi)也有漸。末后開(kāi)而復(fù)合，其合也有漸。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體例完整，是一篇邏輯嚴(yán)密，表達(dá)儒家哲學(xué)思想的論文。
中庸有兩種，自然界的中庸是絕對(duì)的，人事的中庸則是相對(duì)的；在倫理中觀上，人的一切行為都有過(guò)度、不及和適度三種狀態(tài)。過(guò)度和不及都是惡行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的標(biāo)準(zhǔn)，美德是一種適中，是以居間者為目的。有的哲學(xué)家把這種中庸原則運(yùn)用于政治國(guó)家學(xué)說(shuō)，認(rèn)為由中等階級(jí)治理的國(guó)家最好，因?yàn)閾碛羞m度的財(cái)產(chǎn)是最好的，最容易遵循合理的原則。最不會(huì)逃避治國(guó)的工作或擁有過(guò)分的野心。是國(guó)家最安穩(wěn)的公民階級(jí)，中等階級(jí)的公民組成的城邦。是結(jié)構(gòu)個(gè)最好的和組織得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸講的是人之根本，強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺(jué)得恰到好處，關(guān)鍵要在無(wú)我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，既達(dá)到了陳述自己觀點(diǎn)的目的，同時(shí)又將對(duì)人的尊重推向極致，使眾人都覺(jué)得恰到好處，易于接受。
明白了中庸之道，年少輕狂，憤世嫉俗者就可以用平常心對(duì)待一切，心平氣和地解決問(wèn)題；明白了中庸之道，就不會(huì)一昧悲觀，也不會(huì)盲目樂(lè)觀，從容地面對(duì)生活，對(duì)不如意事可以一笑置之，亦可以不計(jì)較平常得失榮辱。我們或許做不成大事業(yè)，只能從平凡的實(shí)在中討生活?？墒侵灰堰@些實(shí)在的小事做好了，于實(shí)在中獲得小小的樂(lè)趣，又何嘗不是《中庸》給現(xiàn)在的我們帶來(lái)的一些思考呢？
中庸說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際上我們是很難做到的，我們的言行舉止往往失之偏頗。過(guò)于追求物質(zhì)，或者過(guò)于理想主義，都一樣，過(guò)猶不及。特別是在我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化社會(huì)，達(dá)到至誠(chéng)則就更加不易。人有很多弱點(diǎn)，人類的欲望是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。那種謹(jǐn)慎的對(duì)待大家看不到的地方，對(duì)大家聽(tīng)不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都能全心全意。有一句話很流行；細(xì)節(jié)決定成敗。許多人缺乏中庸的素質(zhì)，往往不能做到處處小心謹(jǐn)慎，不能從頭到尾保持一顆平常心，他們常常在事情的最后關(guān)頭因?yàn)槟骋粋€(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有注意到而功虧一簣。
總之，讀過(guò)中庸之后，我對(duì)于為人于處世都受益匪淺，一定能受用終身。
?大學(xué)中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。
?大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠(chéng)意，正心修身，修身齊家，齊家治國(guó)，治國(guó)平天下?！洞髮W(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠(chéng)意，正心為修身的方法，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過(guò)程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過(guò)程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說(shuō)的“三綱領(lǐng)”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚(yáng)德行，使民眾自新，達(dá)到教化天下的極致。格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下，就是朱熹所說(shuō)的“八條目”。
“大學(xué)之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。”這段話是《大學(xué)》的經(jīng)述，也是這本書的總領(lǐng)，揭示了大學(xué)的宗旨，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界，知道應(yīng)達(dá)到的境界，才能夠確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩(wěn)，神思安穩(wěn)才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。
每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)，知道了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。看完這部分后，聯(lián)系實(shí)際確實(shí)是有道理的，學(xué)習(xí)和做學(xué)問(wèn)都需要一個(gè)安靜和平的心智，這樣才能神思安穩(wěn)，去思考自己所研究的問(wèn)題，思慮周詳問(wèn)題，才能抓住問(wèn)題的關(guān)鍵和規(guī)律。相反如果內(nèi)心急躁，很難去認(rèn)真全面的思考問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深刻的剖析。
讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們因?yàn)閼嵟⒖謶?、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國(guó)學(xué)經(jīng)典講解視頻，當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見(jiàn)，正思維。原來(lái)與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。
?中庸》強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容。跟人認(rèn)為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠(yuǎn)，誠(chéng)明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義。
對(duì)于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正研讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時(shí)中》中“時(shí)”，不僅指時(shí)間，時(shí)代，也指時(shí)機(jī)，既不要超越階段，也不要被時(shí)代拋棄，既不能急躁冒進(jìn)，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激，跟不上步伐是落伍，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時(shí)中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識(shí)。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對(duì)于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無(wú)論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，把握適度。就是說(shuō)在具體的時(shí)間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實(shí)踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對(duì)中庸的理解，中庸者不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，中庸說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可是當(dāng)我們?cè)谏钪心軌蜃龅教y了。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰?，無(wú)過(guò)不及，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動(dòng)靜變化中做到恰到好處，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的.我們的確是很難的事情。
另外《中庸》中講的最多的是“誠(chéng)”，不管對(duì)自己，對(duì)家人，對(duì)外人都要誠(chéng)實(shí)，至誠(chéng)的人他的人品是誠(chéng)懇的，他的思想深似潭水，他化育萬(wàn)物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是這樣的。誠(chéng)實(shí)應(yīng)該是一個(gè)人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個(gè)事業(yè)開(kāi)始的奠基。如果沒(méi)有誠(chéng)信，那么自己對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)，就不會(huì)做到慎獨(dú);對(duì)別人不誠(chéng)實(shí)，別人就不會(huì)相信你;一個(gè)企業(yè)不誠(chéng)信，那么這個(gè)企業(yè)也不會(huì)興旺。
《中庸》是我國(guó)儒家的重要經(jīng)典之一，該書講述儒家關(guān)于修身、治國(guó)、處世等方面的倫理道德思想，要求人們按照這些道德規(guī)范和原則，調(diào)節(jié)個(gè)人的思想和言行，做到不偏不頗，無(wú)過(guò)無(wú)不及?！胺彩窃t立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困。行前定則不疚，道前定則不窮?！鄙舷峦ㄟ_(dá)、大愛(ài)無(wú)涯，誠(chéng)中有道,告訴了我們簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的為人處世的哲學(xué)。
書上說(shuō)，“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’;中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的理想。書中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，致中和。達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因。人，都長(zhǎng)一雙眼睛，向外可以觀察無(wú)邊廣闊的世界，向內(nèi)可以看清無(wú)限深邃的內(nèi)心。然而，很多人，向外無(wú)邊擴(kuò)展的看了，向內(nèi)，卻從來(lái)沒(méi)有深入過(guò)。想想自己上小學(xué)的時(shí)候，如果考試不好，回家會(huì)說(shuō)考試的時(shí)候，答案寫錯(cuò)了，或者緊張，或者什么理由?？偠灾?，不敢正面自己的失敗，不從內(nèi)心去找根本的原因，現(xiàn)在，凡事都會(huì)反求諸己，換了立場(chǎng)想一想，其實(shí)都會(huì)變得平和。
《中庸》里還有一個(gè)重要的字，就是“誠(chéng)”。有句話說(shuō)，只要自己對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，這個(gè)世界就不會(huì)欺騙你。而之所以，誠(chéng)很難做，多數(shù)在于，人的部分缺點(diǎn)。比如說(shuō)，虛偽，愛(ài)面子，去追求一些原本對(duì)生命本身不太重要的名利等外在的東西。而使人，迷失了自己的本性的純潔。一個(gè)“貪”字，就讓“誠(chéng)”字執(zhí)行起來(lái)多曲折。佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個(gè)怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。那種謹(jǐn)慎的對(duì)待大家看不到的地方，對(duì)大家聽(tīng)不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢，這一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，讓我明白，量化每個(gè)細(xì)節(jié)，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)。有人說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，而細(xì)節(jié)就表現(xiàn)在我們生活的方方面面。總之，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
這個(gè)世界不缺少夢(mèng)想，但是缺少讓夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的人。中庸這種哲學(xué)，告訴我們不論在什么的情況下，都保持一顆輕松的心態(tài)去面對(duì)事情，以自然心對(duì)待自然。教育的發(fā)展已呈日新月異之勢(shì)。教材在不斷更新，每間隔一段時(shí)間就會(huì)增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新，科技創(chuàng)新的新世紀(jì)要求培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的視野在信息化時(shí)代也得到了空前的拓展，成年人不會(huì)的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準(zhǔn)備”的重要性，無(wú)論言行只要事前準(zhǔn)備充分，就會(huì)立于不敗之地。作為一個(gè)受國(guó)家培養(yǎng)多年的教育工作者，要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù)，唯有“準(zhǔn)備”才無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于人民，無(wú)愧于祖國(guó)的下一代。
教師的“準(zhǔn)備”無(wú)非兩個(gè)方面，一是思想的準(zhǔn)備，二是行動(dòng)的準(zhǔn)備。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，學(xué)生成績(jī)的好壞通過(guò)一兩次考試便能分出高低，但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，融入社會(huì)后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。教師教出一個(gè)分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生比較容易，但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對(duì)困難。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題我們要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生知識(shí)固然重要，但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。有了這樣的思想認(rèn)識(shí)，行動(dòng)的準(zhǔn)備才有目標(biāo)和方向。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作。教師在教育教學(xué)工作中要時(shí)刻關(guān)注外部的教育動(dòng)向，重視研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，探討合作學(xué)習(xí)的有效性怎樣體現(xiàn);更新知識(shí)儲(chǔ)備更是教師工作的重心。教師與學(xué)生是一桶水與一碗水之間的關(guān)系。教師的知識(shí)不僅要寬泛，而且要有深度。農(nóng)村學(xué)校存在既超編又缺人的突出矛盾主要原因是教師的知識(shí)面太窄，影響了學(xué)校的發(fā)展及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，談到深度，我們的教師又常會(huì)遇到這樣的尷尬事，如果學(xué)生詢問(wèn)下一個(gè)學(xué)段或者是科技前沿的相關(guān)知識(shí)，我們往往會(huì)以“我講了你也聽(tīng)不懂”加以搪塞，這樣的回答對(duì)學(xué)生的傷害有多深我們思考過(guò)嗎?
為了學(xué)校的發(fā)展，為了少年兒童的健康成長(zhǎng)，為了我們教育教學(xué)的游刃有余，我們必須制定終身學(xué)習(xí)計(jì)劃，像久旱逢甘雨一樣堅(jiān)持學(xué)習(xí);在新的教育形勢(shì)下研究學(xué)生顯得尤為重要。不僅要研究學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，而且要研究學(xué)生的心理，對(duì)一班學(xué)生按照不同情況進(jìn)行分類，并依據(jù)先進(jìn)的教育理論和實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。
中庸的思想給了我啟迪，同時(shí)也給了我力量。亡羊補(bǔ)牢從現(xiàn)在開(kāi)始進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備將成為我工作中的又一追求。因?yàn)樽约鹤x書少，《中庸》一書我并沒(méi)有讀過(guò)，但前段時(shí)間在搜狐網(wǎng)上看到了一本《中庸智慧心得》，就是一本蘊(yùn)含處事哲理的書，于是讀來(lái)看看。
本書分為三章——上下通達(dá)、大愛(ài)無(wú)涯，誠(chéng)中有道，分別從持中、仁愛(ài)和誠(chéng)信三方面介紹了《中庸》一書的處事哲學(xué)。
持中一部分主要是講在處理事情時(shí)一定要有個(gè)度，過(guò)與不及都不可取，這也是《中庸》一書中“中”的哲學(xué)。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，大部分人都懂得，但如何把握這個(gè)度學(xué)問(wèn)是很大的，通過(guò)實(shí)例論證是本書的一個(gè)特點(diǎn)，通過(guò)讀這些實(shí)例，受益頗深，比如在生活中我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)與人相處，與領(lǐng)導(dǎo)相處，善于抓住機(jī)會(huì)等等。但我認(rèn)為在生活中如果過(guò)于講求“中立”，會(huì)迷失自我，讓自己變得沒(méi)有主見(jiàn)，朋友很多，但知心朋友卻不多，因?yàn)槟愕谋憩F(xiàn)就是過(guò)于圓滑，這樣反而會(huì)適得其反，這也是我學(xué)到的凡事要有度，在該表達(dá)自己的觀點(diǎn)，該展示自己的時(shí)候就要展示自己，自己的個(gè)性是需要一點(diǎn)外露的。
對(duì)于《中庸》中的仁愛(ài)，作為教師的受益很大，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，對(duì)工作的熱愛(ài)，對(duì)家人的疼愛(ài)等等，只有施愛(ài)，才會(huì)得到愛(ài)，一句“在這種大愛(ài)面前，一切人世間的不幸、痛苦、煩惱乃至災(zāi)難，都可以得到化解和愈合?！贝蠹叶紩?huì)感同身受吧。
誠(chéng)信教育在四年級(jí)《品德與社會(huì)》課本中就有強(qiáng)調(diào)了，現(xiàn)在的學(xué)生尤其需要誠(chéng)信教育?，F(xiàn)代的小孩子好像說(shuō)謊是與生俱來(lái)的，就連我三歲的女兒說(shuō)謊話跟真的一樣。面對(duì)這樣一群古靈精怪的學(xué)生，誠(chéng)信教育不可失，當(dāng)然，作為教師本身就應(yīng)該給學(xué)生做個(gè)榜樣，說(shuō)到一定要做到，用教師自己的人格魅力去感染學(xué)生。
中庸有三層含義，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不變換自己的目標(biāo)和主張，這是一個(gè)持之以恒的成功之道。無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，社會(huì)情況總是在不斷地變化的，就馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，我們需要實(shí)事求是，無(wú)論做什么事都需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況，實(shí)事求是的調(diào)整自己的計(jì)劃和目標(biāo)。這樣講來(lái)，要保持中庸，做到不變更自己的主張和目標(biāo)，似乎有點(diǎn)難，然而我們依然會(huì)追求中庸，因?yàn)槲覀冃枰幸粋€(gè)持之以恒的目標(biāo)，人生有時(shí)候也需要做到不偏不倚。子路曾經(jīng)問(wèn)什么是強(qiáng)，孔子回答：“故君子和而不流，強(qiáng)哉矯!中立而不倚，強(qiáng)哉矯!國(guó)有道，至死不變，強(qiáng)哉矯!”孔子認(rèn)為能夠做到中庸是強(qiáng)大的，一個(gè)人做到不偏不倚，不隨波逐流，堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)定自己的原則。只有自己心中有一個(gè)強(qiáng)大的目標(biāo)，做到不偏不倚，這樣才是真正的強(qiáng)大。就像在戰(zhàn)爭(zhēng)中，反抗不一定是強(qiáng)，反抗也不一定是弱，就像《潛伏》里面說(shuō)的“有一種勝利叫做撤退，有一種失敗叫做占領(lǐng)”。
子曰：“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!”。“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，自刃可蹈也，中庸不可能也?！痹诳鬃涌磥?lái)，中庸是很難實(shí)現(xiàn)的，然而，中庸為什么很難實(shí)行和彰顯呢?孔子說(shuō)：“知者過(guò)之，愚者不及也。賢者過(guò)之，不肖者不及也?！?/p>
在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，越來(lái)越多的人隨波逐流，肆意妄為，沒(méi)有原則，沒(méi)有持之以恒的目標(biāo)，越來(lái)越少的人做到不偏不倚，中正平和。我們需要多注重提升自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，學(xué)習(xí)中庸思想中的優(yōu)秀部分。雖然中庸很難實(shí)行，但是也不是不可實(shí)行的，“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”。要實(shí)行中庸之道，也需要從身邊做起，從小事做起。
前段時(shí)間，我再次閱讀了《中庸》，讀后再次感到頗有所獲。更深的體會(huì)到高中的物理老師的話“每次讀諸子百家的東西都會(huì)有新的收獲，其中尤其是《老子》、《中庸》、《孟子》、《荀子》為最?！?/p>
記得最早看《中庸》還是在初中的時(shí)候，那時(shí)候處于懂事和不懂事之間的狀態(tài)，朦朦朧朧中依稀能夠窺探到《中庸》中所闡述的思想的一角，后來(lái)在老師的影響下，我一次又一次的重讀《中庸》每一次都會(huì)有新的感覺(jué)。漸漸的我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每次在遇到我自己很難克服的困難，或者是自己遇到挫折的時(shí)候就會(huì)把自己關(guān)在自己的小書房里面，泡上一杯清茶，靜靜的讀一讀這些中國(guó)古典思想的精華，慢慢的自己的心情就會(huì)好起來(lái)，就會(huì)又是豪情萬(wàn)丈，身上充滿了克服困難的力量和勇氣。
這一次是因?yàn)樵谟?xùn)練院辯論隊(duì)的新隊(duì)員的時(shí)候，我真的是不知道自己該怎么做了，覺(jué)得他們的實(shí)力和我的預(yù)計(jì)相差太遠(yuǎn)，很多很多的東西都要從頭開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)的教，一點(diǎn)一點(diǎn)的練，但是辯論賽又迫在眉睫。那幾天的我一直在思考我應(yīng)該怎么做，是應(yīng)該放棄還是應(yīng)該堅(jiān)持。分析了很多很多之后我得到的結(jié)果就是我自己事情不少，考研、找工作、社團(tuán)??現(xiàn)在在加上這樣的辯論隊(duì)的訓(xùn)練。放棄的話我自己不愿意，畢竟我當(dāng)初答應(yīng)了他們，一定會(huì)堅(jiān)持到帶領(lǐng)他們打完比賽，不放棄我又實(shí)在不知道最后等待我的結(jié)果會(huì)是什么。
翻開(kāi)《中庸》開(kāi)篇的話就讓我迅速感覺(jué)到眼前一片豁然開(kāi)朗?！白映套釉唬翰黄^中，不易之謂之庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！狈艞売杏秀Ｓ凇坝埂保瑸榱俗约旱牡囊稽c(diǎn)事情，放棄了辯論隊(duì)那么多的師弟師妹的期望有悖于“中”。我應(yīng)該做的是堅(jiān)持做好我應(yīng)該做好的所有事情。一切的一切我只要盡力去完成就好了，結(jié)果遠(yuǎn)不及過(guò)程重要。之后我明白了我需要做的是什么，我們需要的不是急于求成，不是急功近利。順其自然，按部就班的完成現(xiàn)在應(yīng)該做的所有訓(xùn)練，新生杯的比賽只是為了明年的院際杯的預(yù)演，一切都是為了今后的事情的鋪墊。我們應(yīng)該把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要為了眼前一點(diǎn)問(wèn)題而煩惱。
之后我在辯論隊(duì)中給他們的訓(xùn)練就是很簡(jiǎn)單的要求，首先是完善自己，做好一些表面的工作。同時(shí)還要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。多讀多看多學(xué)，這樣正好是符合人類千年以來(lái)總結(jié)的成功的經(jīng)驗(yàn)的。
近來(lái)讀《中庸》，書中的一些觀點(diǎn)我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺(jué)我們古人真不簡(jiǎn)單。
原來(lái)我的印象中，古文經(jīng)典無(wú)非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過(guò)世事的浸潤(rùn)，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺(jué)自己先前的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時(shí)宜。系統(tǒng)地閱讀過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對(duì)古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識(shí)，仿佛脫胎換骨似的，對(duì)古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí)，即使在科??
如此發(fā)達(dá)的今天，他們文章中的觀點(diǎn)仍不過(guò)時(shí)，因?yàn)楣湃?、今人及將?lái)的人，心性是一樣的，對(duì)事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時(shí)事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無(wú)論什么時(shí)代都有共性。
為什么四書能傳承不息?讀完《中庸》過(guò)后，我算有了一點(diǎn)領(lǐng)悟，因?yàn)樗鼈兪侵腥A文明的傳承，更因?yàn)樗鼈儽旧砭途哂型⒌纳Γ瑲v風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會(huì)過(guò)時(shí)，就看你用什么眼光去讀了。
《中庸》這本經(jīng)典，也是源出《禮記》，相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而顯著于世，“以續(xù)夫千載不傳之緒”。
《集注》開(kāi)篇便是程子對(duì)于篇名的解釋，“不偏謂之中，不易謂之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！币远ɡ斫庥拐?，頗為少見(jiàn)。是以朱子詳之曰“庸，平常也”。平常之意，似與英文general可以互釋，可釋為一般，也可釋為普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，與篇中“執(zhí)中守正，折中至和”相通。私以為先賢用字，未必只取一端。中庸之意，當(dāng)可解為不偏不倚、執(zhí)中至和之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。
中庸之道，是儒家提倡的提高人的內(nèi)在的道德素質(zhì)，從而使社會(huì)可以達(dá)到太平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國(guó)千余年來(lái)成為一種處事哲學(xué)，但是到了當(dāng)代好像出現(xiàn)了偏差，這恐怕跟用字習(xí)慣是有相當(dāng)關(guān)系的。當(dāng)代的“庸”字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會(huì)下意識(shí)地把中庸也歸結(jié)到不作為上來(lái)，這就跟原意相去甚遠(yuǎn)了。
中庸講的不偏不倚、誠(chéng)其意，可以從下面這句來(lái)理解?！八馗毁F，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤;素夷鍬，行乎夷鍬，素患難，行乎患難?！贝颂幐嬖V我們，要守好本分，說(shuō)合適自己德行和身份的話，做合適德行和身份的事，進(jìn)而才能達(dá)到和諧的狀態(tài)?！半m有其位，茍無(wú)其德，不敢作禮樂(lè)焉;雖有其德。茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉?！钡虏慌湮唬蛘呶徊慌涞露际遣贿m合行事的。所以詩(shī)中有言明哲保身，這個(gè)詞本來(lái)也不是貶義的。身處逆境想要進(jìn)取的時(shí)候更要考慮如何智取，以四兩來(lái)搏千斤，以最小的代價(jià)獲取最大的收獲，不能一味蠻干。
而如果把中庸理解為不作為，這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行，始于足下，并非像俚語(yǔ)所說(shuō)“在哪里跌倒，就在哪里躺下”，是有進(jìn)取的。接著又云，“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。很明顯地講到“為”和“修”，這兩個(gè)字都是主動(dòng)性的詞語(yǔ)，是積極的、向上的。再擴(kuò)展到其他儒家經(jīng)典來(lái)講，我們熟知的“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，便是告訴我們當(dāng)學(xué)習(xí)有了余力的時(shí)候可以出仕，當(dāng)官有余力的時(shí)候可以致學(xué)。《大學(xué)》中也講修身、齊家、治國(guó)、平天下。這是古今無(wú)數(shù)能人志士修身進(jìn)取的思想基礎(chǔ)。
上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個(gè)方面或者說(shuō)幾個(gè)階段，各有所側(cè)重。所以我們理解中庸的時(shí)候，應(yīng)該看完整，不能只靠只言片語(yǔ)根據(jù)當(dāng)代對(duì)字的理解而去曲解古人的本意。“窺一斑而知全豹”不是任何時(shí)候都行得通的。
讀了中庸，我看中庸是有三層含義的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
在中庸中講到“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！比诵枰３种姓胶停绻ブ姓胶?，一定是因?yàn)橄病⑴?、哀、?lè)太過(guò)，治怒唯有樂(lè)，治過(guò)喜莫過(guò)禮，守禮的方法在于敬。一個(gè)人要保持中正平和，需要從容淡定，需要控制好自己的情緒，不能過(guò)喜過(guò)憂，不能過(guò)怒過(guò)哀。七情六欲本來(lái)是人的正常反應(yīng)，但不能反應(yīng)過(guò)頭。無(wú)論在什么場(chǎng)合，如果都將這些情緒表現(xiàn)到“中正平和”的境界，既不過(guò)分，也無(wú)不足，不管遇到了什么狀況，都能夠保持一種淡定的態(tài)度，保持一種從容不迫的情懷，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，越來(lái)越多的人隨波逐流，肆意妄為，沒(méi)有原則，沒(méi)有持之以恒的目標(biāo)，越來(lái)越少的人做到不偏不倚，中正平和。我們需要多注重提升自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，學(xué)習(xí)中庸思想中的優(yōu)秀部分。雖然中庸很難實(shí)行，但是也不是不可實(shí)行的，“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”。要實(shí)行中庸之道，也需要從身邊做起，從小事做起。
現(xiàn)在人們?cè)谖镔|(zhì)的侵蝕下，在多種價(jià)值觀的影響下，容易行為失據(jù)，離中庸?jié)u遠(yuǎn)，以致于常常心理失衡，痛苦絕望。所以保持平常心，把心擺正，回到中庸上來(lái)，何嘗不是消除煩惱，贏得快樂(lè)的一種途徑呢?(趙岑芽)
《中庸別講》讀后感800字：
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！薄吨杏埂?/p>
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。第三句的意思是去學(xué)習(xí)和修煉率性的道才叫做教。學(xué)習(xí)和傳播幼兒、少兒文化很長(zhǎng)時(shí)間了，因?yàn)楫?dāng)初對(duì)中國(guó)的教育體制不滿意，所以才找到了現(xiàn)在的這種教育。
教到底是什么？教育？還是教化？我認(rèn)為教首先是一種自我認(rèn)知的過(guò)程。就像我經(jīng)常對(duì)父母說(shuō)，教育孩子就是一種自我成長(zhǎng)。孩子是以榜樣的力量，作為自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。你希望孩子成為一種人，首先自己要具有這種人的品質(zhì)，可能你不是這種人，但是你要為之努力。育就是養(yǎng)，就是我們經(jīng)常說(shuō)的養(yǎng)育。那么教育就是教養(yǎng)?？墒巧町?dāng)中，我們往往把這兩個(gè)詞分開(kāi)。教育是老師和學(xué)校的事情，教養(yǎng)才是自己的事情。一般我們說(shuō)一個(gè)孩子沒(méi)有教養(yǎng)，會(huì)指他的家教。暗地里實(shí)際上是在責(zé)怪他們的父母。相對(duì)來(lái)講教育的面積可能會(huì)更大，一個(gè)孩子教育不好，跟學(xué)校，跟父母，跟老師都有關(guān)系。讀后感·化的字義是使性質(zhì)或形狀發(fā)生改變，就如同《大學(xué)》里把親民作新民解釋一樣。我們改變不了別人，只能改變自己。還是那句話，自己改變了，這盤棋也就變了。
怎么能讓自己做到化，就是格物致知，誠(chéng)意正心。也可以理解為：修道就是修身。讓自己明白、發(fā)明、明了，經(jīng)歷這么一個(gè)過(guò)程，就會(huì)感知到自己的道，我們沿著這個(gè)道就會(huì)找到性，也就是我們的先天本性，也就是明德。串起來(lái)就是我把《中庸》的整個(gè)第一句還是理解為方法論。它也給我們描繪了一個(gè)圖景，只不過(guò)這個(gè)圖景更抽象一些。
結(jié)合《中庸》的第一句和《大學(xué)》的理解，一個(gè)人具備的術(shù)，是在生活當(dāng)中比較重要，但不是絕對(duì)的，他是一個(gè)什么樣的人是絕對(duì)的。我身邊的很大一群人，沒(méi)有自信的原因就是他不具備所謂的一些術(shù)。從教育的角度來(lái)講，術(shù)的意義就不大了。我并不是說(shuō)術(shù)沒(méi)用，而是說(shuō)它不具備決定性的作用。單純從天理的角度來(lái)講，我們所追求的一切的術(shù)都是枝枝葉葉外頭尋。教化自己，去影響別人。境隨心轉(zhuǎn)，相由心生。送給自己，也送給每一個(gè)可以看到我這篇讀后感的人。相關(guān)：《中庸別講》讀后感600字
《中庸》選自《禮記》，乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。在孔子以前，已經(jīng)有了中庸思想的萌芽。在《易經(jīng)》中，講究陰陽(yáng)的相生相克。凡是好的卦象，都是剛?cè)岵?jì)的。孔子自己也說(shuō)過(guò)，說(shuō)自己學(xué)習(xí)中庸太晚了，要是早點(diǎn)學(xué)習(xí)就好了。在書中，孔子對(duì)“致中和”的概念又做了進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)為“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天下位焉，萬(wàn)物育焉?！边_(dá)到中和的境界，天地間一切事物的位置就擺正了，萬(wàn)物就能生長(zhǎng)繁育了。
我們常常說(shuō)“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢？在《中庸》這個(gè)章節(jié)中，孔子并沒(méi)有給中庸下一個(gè)定義。只是說(shuō)，君子常守中庸，中庸難常守。倒是朱熹，引用程頤的話給中庸下定義，認(rèn)為：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及。”
中庸不是一般人可以達(dá)到的，是一種修身手段。在心理活動(dòng)上，“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而倒中庸”?？鬃又鲝埑鍪溃@種心理活動(dòng)必然要外化為一種符合仁愛(ài)與禮儀的外在表現(xiàn)。
中庸是區(qū)別君子與小人的標(biāo)志。區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)有很多?？鬃又匾曌陨硇摒B(yǎng)，把中庸作為區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子之而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！笨鬃又匾曌陨硇摒B(yǎng)，認(rèn)為一切事情都是源自自身修養(yǎng)的?！肮示硬豢梢圆恍奚恚奚聿豢梢圆皇掠H，事親不可以不知人，知人不可以不知天?！敝懒颂炖聿趴梢粤私馊?，了解了人才可以侍奉雙親，侍奉雙親才可以修正自身。
中庸是一種至高美好的德行。是一種理想人格?！爸杏蛊渲烈雍酰聃r能久矣。”就是說(shuō)，能常守中道的德行大概是最完美的了吧，但是人們很少能夠長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去?！疤煜聡?guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
中庸是君主圣人才能達(dá)到的境界，比如顏回，常守中道，比如舜，隱惡揚(yáng)善，擇其兩端，用于民。而一般人很難真正達(dá)到中庸的境界，“人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！?/p>
中庸之道是治國(guó)安邦的良策?？鬃釉诜Q贊舜是時(shí)候就說(shuō)：“舜其大知也與。舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?！?/p>
孝是什么？孔子用舜的例子來(lái)闡釋“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊貴，擁有整個(gè)天下。而在武王、周公的例子中，他直接這么說(shuō)：“夫孝者，善繼任之志，善述人之事者也。”
孝， 是指善于繼承先人的遺志，善于贊述先人的業(yè)績(jī)。
一、小不忍則亂大謀
“小不忍則亂大謀”,這句話在民間極為流行,甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘.有志向、有理想的人,不應(yīng)斤斤計(jì)較個(gè)人得失,更不應(yīng)在小事上糾纏不清,而應(yīng)有開(kāi)闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù).只有如此,才能成就大事,從而實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想.在職場(chǎng)中,往往有很多表面上看起來(lái)是吃虧的事情,比如工作的調(diào)動(dòng),環(huán)境的變遷等等.面對(duì)這些事情,我們應(yīng)該做到能夠泰然處之,“小不忍則亂大謀”,心胸開(kāi)闊,目光放遠(yuǎn)一些.看這些事情對(duì)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是否有利,而不去做匹夫之勇.
二、重物之,必察焉;眾好之,必察焉
這句話含有兩方面的意思,一是說(shuō)明了決不人云亦云,不隨波逐流,不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷.要經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考和理性的判斷,然后作出結(jié)論;二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的,在不同的形勢(shì)、不同的人們心目中,往往會(huì)有很大的差別,所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他.領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個(gè)性、有主見(jiàn)的年輕人,這樣的人才能獨(dú)當(dāng)一面,今后才能有更好的發(fā)展.
三、工欲善其事,必先利其器
“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知.在職場(chǎng)中,要想謀取一個(gè)更好的職位,你必須事先做充分的準(zhǔn)備,把自己各方面的能力鍛煉好,只待時(shí)機(jī)一到,馬上就能擔(dān)當(dāng)重任,而且還要做得很出色.“機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人.”
四、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂身處這個(gè)信息時(shí)代,社會(huì)工作的一個(gè)特點(diǎn)就是各種節(jié)奏很快.知識(shí)體系和技術(shù)的更新速度之快,要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西,按時(shí)“充電”.即使身處一個(gè)比較安逸的環(huán)境,也應(yīng)該“居安思?！?考慮以后形勢(shì)的變動(dòng)對(duì)自身發(fā)展的影響.如果不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的話,總有一天會(huì)被淘汰.
中庸之道與沒(méi)有原則、人云亦云不同,這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系.在職場(chǎng)中很多時(shí)候往往需要這種為人處世的態(tài)度,因?yàn)槁殘?chǎng)也是一個(gè)大家庭,如果一味地講究個(gè)性,沒(méi)有團(tuán)體合作意識(shí),會(huì)搞得一團(tuán)糟,也不利于集體的發(fā)展.因此,在不違背原則的情況下,保持一個(gè)中庸之道,確實(shí)在是明智之舉.
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