文化苦旅心得感悟

文化苦旅心得感悟。

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供文化苦旅心得感悟，感謝您的參閱。

文化苦旅心得感悟【篇1】

漂泊旅程，莽蒼大地，行過之后，是苦澀的回味。走走停停，華發(fā)早生，苦到極致，是甜美的升華。

曾經(jīng)有位哲學(xué)家說過：我們所敬畏的，除了天上的星辰，就只有人類的內(nèi)心意識。一個漂泊孤旅的行者走遍中國，用良知書寫了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài)，心之所在，處處是花開。——邂逅《文化苦旅》Yjs21.COm

一路上，余秋雨先生引領(lǐng)著我踏遍祖國大江南北，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，再普通不過，細(xì)細(xì)探索，才知大有玄機(jī)。當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。是正用在阿諛奉承的官場中的中國古文物，它們的清白也漸漸被抹黑。加上外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄，是一種恥辱。再乘船去三峽吧。也許三峽之流正是為了李白和劉備這兩股主流而日夜不息地急流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。它蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧。

也許人的良知會被浮華所擾，但有這樣一座千年古城，忠于良知，靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景，將清閑婉約的江南文化表現(xiàn)得淋漓盡致。蘇州的嫻靜，就像一位婷婷裊裊的豆蔻少女，有的只是吳儂軟語，卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公，成王敗寇，一夜之間，仿佛老去。如今的蘇州，已是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無數(shù)小巷中，無數(shù)門庭里，藏匿著無數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂，使蘇州保留了風(fēng)韻的核心。

“它只是一個藏書閣，但實(shí)際上已成為一種極端艱難，又極端悲愴的文化奇跡。”在《風(fēng)雨天一閣》中，作者直接將筆觸指向了文化良知，展示出中國文人的心路歷程。天下不乏愛書者，可是他們所鐘愛的書，有的葬身火海，有的zou私海外，轉(zhuǎn)眼就成了過眼云煙，徒留一聲嘆惋。

總覽全書，作者的文字無不在呼喚人們內(nèi)心深處的良知。這辛苦的游歷，蘊(yùn)含太多歷史的厚重，我們蒙塵的心需要一聲吶喊?；蛟S多年后。浮沉在忙碌的生活中，許久未讀此書，當(dāng)日的感動已隨青春逝去褪色。但我永遠(yuǎn)記得，它曾觸動我，教會我忠于良知。

文化苦旅心得感悟【篇2】

《文化苦旅》是余秋雨的一部重要作品，這部書描寫了祖國各地濃郁的民族文化，悠久的歷史，美麗的自然風(fēng)景，通過小小的字體來展現(xiàn)深刻的文化的濃厚的風(fēng)韻。

我拿這這本書，心中涌起無數(shù)的感慨，文化苦旅苦在何處呢？是旅行的苦嗎，是對文化細(xì)細(xì)品位而產(chǎn)生的苦嗎，我想這都有吧。整個書都是作者在旅行中對苦難歷史文化的深思，穿越空間，穿越時間，在思考之中旅行，在體會中旅行。從古代到現(xiàn)代，從風(fēng)土到人情，緩緩的流入到書中，跨越了時空和空間的界限，通過一幅幅生動的畫面，一行行精彩的文字。描寫了這苦難的民族的苦難歷史，展現(xiàn)了多姿多彩的文化。

最令人難忘的怕是這個悲劇的人物了，余秋雨在《信客》這篇里道出了信客充滿艱辛的一生，他是一個真正的默默的為人們奉獻(xiàn)自己一生的人。在當(dāng)時通信極端落后的時代，信客是唯一連通這個小鄉(xiāng)村與外面世界渠道，就是這個小小的通道聯(lián)系多少期待的心，聯(lián)系多少漂泊的心。他在走南闖北的信客生涯中，遇到多少難言的辛酸，吃最差的飯，坐最差的車箱，甚至用自己的雙腳跋涉千里。作信客這個特殊的行業(yè)，人們既需要他，又防備著他，使他倍感人生的無奈。他在作信客時，不忘同虛假與丑惡做斗爭，同時又以一顆寬懷博大的心原諒他人，他的艱辛贏得人們對他的尊敬。學(xué)校需要老師時，他又去了，他以自己的巨大的人格魅力，使一批又一批的學(xué)生走進(jìn)知識的殿堂。而他自己呢？終身一人，同時因做信客而得的疾病摧毀了他的身體，我們在他的艱辛中看到他的偉大。他是我們民族的縮影，我們不是有眾多人們默默的日以繼夜的勞動，為著他人無怨無悔。

還有《都江堰》，作者高度贊揚(yáng)了她的歷史作用，認(rèn)為只有她才是真正的造福于這個民族的偉大工程。作者通過她與長城比較，長城、只是這個苦難的民族給地球留下人類意志力的標(biāo)志，留下孟姜女哭長城這個悲傷的傳說，留下千萬個支離破碎的家庭，而都江堰呢，給人們帶來的是潺潺的流水，滋養(yǎng)這博大的土地，造福于人民。正是這寂寞的堰，這脈脈的流水，日日夜夜的書寫著這真正的歷史。通篇文章以波瀾不驚的平靜談?wù)撝@苦難的民族近千年的大起大落，贊揚(yáng)了真正造福人類的工程和造福于人類的人。

從個人到社會，從古代到現(xiàn)代，一個又一個曲折宏大艱辛的片段，構(gòu)成豐富多彩的文化，它是苦的也是幸福的。歷盡滄桑也許是一個艱難的過程，但也是一個造就偉大和美麗的可歌可泣的過程。

文化苦旅心得感悟【篇3】

《文化苦旅》這一書中所寫的每一處景物都蘊(yùn)藏著作者深刻的思考，處處彰顯文化苦旅中的“苦”字，一篇篇散文中飽含著作者對中國悠久歷史文化的感慨和嘆息，給人以一種滄桑感，更令人覺得這苦澀的味道愈發(fā)濃厚。對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

看著余秋雨寫愚昧的王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白，怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴”，怎樣在一筆又一筆的“小買賣”中，將敦煌莫高窟的文化揮霍掉，很輕的筆觸，帶著些嘲笑和諷刺的語調(diào)，句句讀來卻痛入骨髓。我的腦中就和作者一樣，一片慘白。

她們究竟有著怎樣的故事，她們的往事是怎樣的一場煙夢?傳說人死前，她一生中經(jīng)歷的事，都會閃電般回放。不知在死前，她們想起的那個人是誰，在夜靜更深之時，她們的相思曲又是為誰而彈?

我多想作者能夠?qū)懴氯?，告訴我她們的故事，告訴我她們的曾經(jīng)滄海?？上ё髡咭矡o從說起。那些動人的故事全都化作了泥土，化作了無邊飄渺的灰，留下的只有一個個石樁，長久地沉默著，仿佛是一場盛景過后，擺出的蒼涼的手勢。

墳地是這樣的安靜，安靜到虛空，“神秘得像寓言，抽像得像夢境”。就像是旅途的終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。

這一篇文章是觸動我內(nèi)心最深的一篇，但感觸僅僅停留在感觸。

文化苦旅心得感悟【篇4】

難得有了一陣子的閑情逸致，便輕輕翻開了這本《文化苦旅》，讀后，感慨萬千。

或許有人會說，文化為我們所展現(xiàn)出來的一切，皆是銀裝素裹、分外妖嬈，但他們何曾想過，文化竟有苦澀的一面！

久遠(yuǎn)的歷史之路，鮮花耀眼，可那鮮花一旁的一棵古樹，卻衰老滄桑，不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長河，宛如仙境，夢幻飄渺，可那湖水之下的礁石，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的沖擊。

現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的，那漂亮的外表，那所謂的”打扮“，或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名為樂樽的和尚來到此處修筑的，石壁精美，結(jié)構(gòu)美觀，氣息古樸，夕陽之下，落輝滿窟，仿佛萬物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美麗，也就是綿綿歲月的杰作，還記得作者對它做出了這么一個評價：它的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。是?。∫环鶚O佳的藝術(shù)作品，又怎不會是在千錘萬鑿之下誕生的呢？

我們的人生又何嘗不是如此？或許現(xiàn)在可以看見一些企業(yè)家，坐在名貴的椅子上，抽著名貴的煙，他們都是一些成功者。難道一個人的成功天生便有？不，人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折，在艱難險阻面前逆流而上，方能獲取經(jīng)驗(yàn)，為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。

在少年時，我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折，或許也就是如此，我們往后的成就才會更加輝煌。

古今人皆嘆：少壯不努力，老大徒傷悲！

文化苦旅心得感悟【篇5】

有人這樣評價余秋雨先生：“余秋雨以歷史文化散文而聞名于世。他的言辭，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人間的風(fēng)光”。在讀這本書之前，我根本不會想到一處處名勝古跡的背后都會有如此深層的含義，不會想到踏足在各片鮮活的土地上，其實(shí)是踏足在千年歷史的積淀上，如今的我們雖無法切身感受曾經(jīng)的興衰，卻可以通過先生的文字，品味山河、回味歷史，玩味人生。

真正的山水不光只是山水，正如余秋雨先生在自序中所說：“每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆……我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲鳥聲，心想……而中國文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。”閱讀時，靈魂游走在余秋雨先生所勾畫的場景中，既感覺到這個世界是如此的觸手可及，翻閱書卷，便可以到想去的地方，又覺得自己也僅是歷史的過客之一，只能站在某個節(jié)點(diǎn)，或回溯，或展望。

童年待過的家鄉(xiāng)，小學(xué)、牌坊、寺廟，以往和如今生活在當(dāng)?shù)氐娜藗兊男袨楹蜕罘绞?，無不引發(fā)作者對“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間博弈的思考，坐落西邊的山廟，似日落西山的“傳統(tǒng)”，而建在東邊的學(xué)校，則代表著旭日東升的“現(xiàn)代”,看似充滿矛盾，彼此分離，卻也在時間的鏤刻中相互交融、相互促進(jìn)。

從漫漫黃沙的邊塞到濤濤不絕的黃河、從清新宛約的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙的西北、余秋雨先生的足跡遍及祖國的山山水水。粗莽凌亂的線條，浮躁憂郁的色彩，描繪出浩瀚、壯美、蒼涼和富有野性的西北風(fēng)光。描寫莫高窟那段，愚昧的王道士，被斯坦因用極少的錢財哄騙，運(yùn)走了難以計數(shù)的文物—那些代表著中國最燦爛文化的瑰寶。這份巨大的民族悲痛，與作者文字間滲透著的惋惜悲痛對應(yīng)著。不由讓人沉思，如何去面對這筆文化重債。若是無人顧及，怕是他的“苦”又會更甚了吧！

來到江南，可以欣賞到的是，羽紗朦朧、細(xì)雨綿延、柔情似水的美，與粗獷的西北不同，牽系江南的卻是一“隱”字，古時失意文人大多居住于此，他們隱去功名利祿，潛心躬耕于此，將文化的種子散播給這片土地、待盛開結(jié)果后被采摘到江南的小院里。

為什么叫做文化苦旅？何苦之有？我思忖良久，苦在文人內(nèi)心的敏感不甘、苦在屈辱歷史苦難之深重、更苦在精華文化流傳之艱辛。閉上眼，靜下心順著歷史足跡前進(jìn)，用心去感受那一片時間所不能存留的情與景，仿佛能聽到當(dāng)時的中華大地的一仰一息。但也發(fā)現(xiàn)，除了苦澀、掙扎、灰暗，厚重的歷史文化依然更替包容、深具哲韻。

人的一生又何嘗不是一次苦旅？無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉，尋求著歷史的足跡、文化的靈魂；更多的人則是在生活中跋涉，尋求著人生的真諦。余秋雨先生說:“如果說人生是一條一劃而過的線,那么具有留存價值的只能是一些點(diǎn)”，游走在山河中的我們，作為一個個點(diǎn)，推動著歷史線不斷向前。而人生旅行線上的風(fēng)景，我們得自行點(diǎn)綴。

文化苦旅心得感悟【篇6】

讀余秋雨的書，最好在飄著秋雨的日子，在濕漉漉的心情中感受那浸潤肌膚的冷麗；讀余秋雨的書，最好在一豆油燈之下，借著那淡淡飄忽的，陰陰涼涼的燈影，感受那凄艷的古樸。讀余秋雨的書總能想起一句很蒼涼的詞：“夕陽西下，斷腸人在天涯?！笨偸强吹揭粋€多情的文人，換一身遠(yuǎn)行的裝束，單身孤旅，漂泊在文化與自然景觀之中，在凄艷的晚霞中投下一個天涯人的背影。宋代的范仲淹有“酒入愁腸”化作的相思淚，李白有“酒入豪腸”嘯成的劍氣，偏偏讀余秋雨，讀余秋雨的《文化苦旅》感到的就是斷腸，偏偏這斷腸的心酸溶在一片凄美艷麗的文字中，讓你甘愿斷腸。秋雨在天涯，你的心也隨他到了天涯，天涯沒有酒，只有大漠的風(fēng)聲響起的羌笛，胡笳，只有陽關(guān)雪飄處烽火臺上的葦草，只有洞庭煙波上繚繞的香煙和鐘聲。

讀余秋雨感覺到的不是悲壯，那太沉重，卻有屈原投身汨羅攪起的三峽波濤，有昭君遠(yuǎn)嫁時塞外的朔風(fēng)；讀余秋雨感覺到的不是蒼涼，那太蕭條，卻有廢墟的殘立石柱，有老屋的半壁蒼苔，有大漠的疏星殘月。讀余秋雨感覺到的是冷艷，是一種“苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！?/p>

長毛飄飄的駱駝背上，櫓聲嘎嘎的吳江船上，鄉(xiāng)村旅店飄雨的窗前，老屋的冷月下，大漠的孤煙下，余秋雨走過了唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，靜聽著千百年的風(fēng)聲鳥聲，在腳印所到之處吞吐千年，飄泊天涯，寫盡天涯。秋雨在天涯，秋雨的文字在天涯，讀秋雨的文字，清淚與簫聲灑天涯。

“勁厲的寒風(fēng)在時斷時續(xù)的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕陽，荒涼的曠野溶成一片，讓人全身心地投入對歷史，對歲月，對民族的巨大驚悸。”——這是孟姜女哭倒的長城旁，秋雨的沉思；“廬山?jīng)]有了文人也不太要緊，卻少了一種韻味，少了一種風(fēng)情，就像一所廟宇沒有晨鐘暮鼓，就像一位少女沒有流盼的眼神，沒有文人，山水也在，卻不會有山水的詩情畫意，不會有山水的人文意義。”——這是在寄予了陶淵明，謝靈運(yùn)的歸隱行跡，山水詩情和千古詩句的廬山上秋雨的感悟。余秋雨帶著一雙銳眼，一腔詩情，一顆多情的心在山水間周旋，與大地結(jié)親，把一掬清淚沉淀成凄艷的文字，蒸餾出冷麗的美，令人唏噓不已，浮想聯(lián)翩。煙雨渺渺處，心在遠(yuǎn)處飄忽，朔風(fēng)獵獵處，腳印向大漠延伸，波濤浩淼處，余秋雨看到了屈原的長劍，李白的輕舟，感慨出西施姑娘、白蛇娘娘灑在西子湖畔的淚，荒涼的古堡中他看到了秦關(guān)，大漠的炊煙中他望見了漢月。

讀著余秋雨，追隨著余秋雨的“苦旅”，讓你看到道士塔上空凄艷的晚霞下，一個民族的傷口如何在滴血，讓你看到沙漠的冷月下，莫高窟壁畫的流彩在60華里展現(xiàn)的飛天后人的興衰，讓你在不住的猿鳴中，看到白帝城的詩情與戰(zhàn)火，讓你在飄忽瑰艷的神話中，看到洞庭煙波上娥皇、女英飛動的裙裾和柳毅井下的龍宮，讓你看到六朝金粉所凝的秦淮河映照出的一段文化，讓你在夜航船上和多情的文人在欸乃的櫓聲中劃出一條晶亮的水路……

余秋雨的文字中不僅僅是自然景觀，更是一段歷史，一段文化，余秋雨叫它“人文山水”。他把他的足跡灑遍天涯，把他的文字灑遍天涯，秋雨在天涯，你的心也被帶到天涯……

驛路斷橋邊，烏衣紫巷里，凄艷的晚霞映照出一個天涯人的背影……

文化苦旅心得感悟【篇7】

文化之旅苦在哪里？帶著這樣的疑問我開始閱讀了本書的文字，希冀書中給予我清晰的解答，跟著作者余秋雨的文字，我隨著他來了一場關(guān)于歷史、關(guān)于文化、關(guān)于靈魂的豐富旅行。從道士塔、莫高窟、陽關(guān)、洞庭湖、廬山、都江堰、三峽、柳侯祠等多處名勝中，領(lǐng)略了許多神奇的自然山川風(fēng)光，也與中國文化來了一場邂逅。

夕陽下朔風(fēng)凜冽的塔群，它藏著無言的悲憤，源于一個時期愚弄的人們對文化瑰寶的忽視因而造成的遺憾，王圓箓“他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前?！?/p>

沙漠深處神秘安詳?shù)哪呖撸鞘腔盍艘磺Ф嗄甑纳?，容納了一代又一代藝術(shù)家無量度的才情。初看陽關(guān)，凹凸的土地、繁星的沙堆，初思會覺普通無趣，后細(xì)想恍然大悟，那是溫厚詩人贈臨別友人的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”中的情懷陽關(guān)，它藏著某一時期人們綿綿壯美的情懷?！耙┎贿M(jìn)，進(jìn)去便是半個詩人”的白蓮洞，遠(yuǎn)在四川平原穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)造福人民千年、那比長城歷史還要悠久的都江堰，讓我印象深刻的還有供奉一代文豪柳宗元的柳侯祠，它的存在，讓無數(shù)文人得以仰望、也激勵著柳州的歷代官員。這些我從未涉足過的地方，在作者的文筆中，通過一段段或優(yōu)美或冷肅的描述我切實(shí)地感受到了它們，可以窺探它們的面貌以及被時間沖刷的些許痕跡，一堆平凡塵土、木材的堆砌，本該是平淡的存在，卻因文化靈魂的注入，可以跨越時間、空間成為許多人向往的遠(yuǎn)方，令人驚嘆，這大概就是作者所說的“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

看了多處古跡后，作者還帶我觀看了他自己的文化世界，來到他的故鄉(xiāng)，看了他老屋前的窗口，聽他述說了兒時老師的故事、夜航船、牌坊的記憶以及信客這份滿載希望卻步履艱辛的職業(yè)。

粗略看完后，我頓感疲憊，因?yàn)殚喿x時不斷沖入腦中書中的大悲憤大喜悅，讀完后感覺他們一下子又抽離了出去，這種情感的體驗(yàn)確是讓人心累。關(guān)于“苦”的答案，起初還是難得《文化苦旅》“苦”的奧妙，旅途中奔波勞累、美好的記憶容易消失這些就是作者所說的苦嗎？思慮過后還是覺得不對，是我眼界過于小了，細(xì)想書中的內(nèi)容，再看中國文化走過的路，才發(fā)現(xiàn)他說的不是個體、也不盡是一種情緒，而是一種悠久又龐大的文化——中國文化，在外漂泊、被埋于地下、易被摧毀難以保存這些都是它走過的艱辛，被歷史“苦澀”的承載著，被無數(shù)人艱苦的傳承著，像一個苦命的老者，經(jīng)歷風(fēng)雨，苦行至今。

雖然書中文字多少是有些悲情哀調(diào)，但也有帶著振奮人、激勵人的力量，旅途很苦，對前行目標(biāo)迷惘時，他說：“爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端?！彼晕磥淼牡缆?，我將如此話一般：爬，只管爬。

文化苦旅心得感悟【篇8】

作為本書的書名，最能引發(fā)人們思考的就是這個苦字了。那么文化又有哪些苦需要傾訴呢。細(xì)細(xì)一讀，這本書寫得如散文一般，但主要更像一篇游記?？刹⒎侵皇窍衩鑼懨谰鞍隳菢雍唵?，作者更是在傾吐一個事物背后的興衰。

我花比較多的時間品味的是中國之旅這一部分。其中有寫田間鄉(xiāng)下的牌坊的，有寫名揚(yáng)四海的莫高窟，還有寫婦孺皆知的大文學(xué)家蘇東坡的。我隨著作者的步伐，去拜訪中華大地上的文化遺跡。隨后，我便聽到了它們的嘆息，像莫高窟。它經(jīng)過重重劫難才走到今天。當(dāng)時的傷口經(jīng)過多年的自然侵蝕，已無法愈合；她的容貌也已經(jīng)遭到破壞。誰希望這樣呢，在那內(nèi)憂外患的年代，她就像一只毫無防備的羔羊，任人宰割，而她的母親，也是如此。

但那么多珍寶，還是堅強(qiáng)的存活了下來。這不是茍且偷生，而是帶著模糊的輝煌和清晰的被侵略的證據(jù)走到今天。除了有創(chuàng)傷的文物外，在苦中也是有令我們驕傲的事：作為一座美麗的城市杭州，有許多人在它身上花費(fèi)了大量力氣。白居易、錢鏐、蘇東坡等人先后處理了洪水，解決了農(nóng)田灌溉和城市排水問題，取得了惠及后代的成績。更令我們欣慰的是，杭州的后人秉承生態(tài)之路，把美麗延續(xù)至今。這體現(xiàn)了杭州一條從古至今的宣言：關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于美麗，關(guān)于人間。所以作者很自豪地寫道：中華文明是唯一沒有中斷和湮滅的古文明。歷朝歷代的中華兒女擔(dān)當(dāng)中華文明的傳承者，書寫著一頁頁輝煌，雖然內(nèi)部有過矛盾，外部有過侵略。但它堅強(qiáng)執(zhí)著地來到今天。這是我們每個人都引以為豪的。

文化苦旅心得感悟【篇9】

《文化苦旅》，優(yōu)美，典雅，確切，兼具哲思和文獻(xiàn)價值。是余秋雨先生手下的一部名作，余秋雨先生對中國文化的貢獻(xiàn)功不可沒，是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長河的引路人。

書中講述了作者的履行世界。從詩詞歌賦談到人生哲學(xué)，從那矮小的四角天空看到海闊天空，坐著見證了一種種文明的起源，興起以及衰亡，增長了人生見識，也拓寬了人生的高度，理解了文化的深一層含義：時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。

作者以一個浪子的身份，講述了他所經(jīng)歷的滄桑。從“如夢起點(diǎn)”到“人生之旅”含豐富的文化色彩及哲學(xué)思想，全文圍繞“苦”字展開，經(jīng)歷的苦，人生的苦，文化的苦，顯然易見。語言優(yōu)雅、生動、形象、優(yōu)美，情節(jié)詳略得當(dāng)，一環(huán)扣一環(huán)，塑造了一個個鮮明的形象，介紹了世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣。

本書值得我們?yōu)橹潎@的，不僅有豐富的書寫內(nèi)容，更有詩意般的語言，讀起來婉轉(zhuǎn)動人，像細(xì)水流長般敲進(jìn)我的心門?？吹綍系囊恍行形淖?，在腦中想象著揣測著，似懂又非懂，一不小心就踏進(jìn)了另一個世界。書中能深切的感受到作者的深情，四壁的文字間可以感知到怎樣的咆哮狂風(fēng)在我指尖游走，怎樣的綿長細(xì)雨帶給旅人無限的鄉(xiāng)愁。

余秋雨筆下的文字有一種苦澀后的回味，焦灼后的年輕，冥思后的放松。在山水歷史間跋涉的時候，回憶深入了筆墨中。

文化苦旅心得感悟【篇10】

翻開《文化苦旅》這本書，一下子就被《江南小鎮(zhèn)》這個題目吸引住了，一股莫名的親切感從心底油然而生。江南小鎮(zhèn)，在我心目中，就是光滑的青石板路伴著青磚青瓦的古色古香的房子，還有隨處可見的拱橋的身影，在一輪橋的倒影邊，是一級級用青石鋪起來的石階，總有幾個農(nóng)家姑娘伴著歡聲笑語在石階上洗衣、洗菜。

余秋雨描寫的江南小鎮(zhèn)似乎比我想象的更好。在他的筆下，小鎮(zhèn)多水多橋，石階是從樓板下一級級伸出來的；姑娘蹲在石階上洗臉打扮，還有從不遠(yuǎn)處的烏篷船上裊裊升起的一縷縷的白煙。河岸邊又有石欄相映襯，石欄邊三三兩兩地倚著幾位老人，深邃的目光凝視著河面，仿佛要看穿小鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史。

也許先生描寫的才是最真實(shí)的江南小鎮(zhèn)，我雖生于江南小鎮(zhèn)，但現(xiàn)代化的進(jìn)程早已沖刷去了小鎮(zhèn)原有的古韻，只能在心底一遍遍勾勒小鎮(zhèn)的模樣。

如同先生之說，江南的小鎮(zhèn)沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華，因此沒有磅礴的氣勢，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來都是這樣，不曾有過升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。

江南的百姓是江南小鎮(zhèn)的代言，誰都不能否定他們的樸實(shí)、淳厚，即使他們比喧鬧的都市人多金，也寧愿淡泊處世。他們的生活永遠(yuǎn)是忙碌而安靜的。伴著清晨的炊煙，小伙子們系好衣帶，解開系在碼頭上的繩索，踏上一條船，慢慢滑動雙槳，悠閑地哼著江南小調(diào)，逢人便裂嘴笑著打招呼。他們駕著輕快的小船，漾起層層水波，駛向遠(yuǎn)方。撒網(wǎng)、收網(wǎng)、撈魚，一天的勞動就如此簡單。而婦女們則倚著窗，靜看家人的船駛向遠(yuǎn)處，然后洗衣，織布，燒菜……

江南的小鎮(zhèn)，沒有多少道路，河流就成了小鎮(zhèn)的血脈。的確，沒了河流，就不叫多水的江南，柔情的江南。江南的河流縱橫交錯，河里來來往往穿梭不絕的船只，把小鎮(zhèn)的各處都連接了起來。而河里純凈清澈的水則把人世的喧囂、滔滔的名利全部沖洗蕩滌，讓心靈得以凈化。

想著余秋雨筆下的江南，耳畔回蕩起一首童謠：“搖啊搖，搖到外婆橋……我幻想自己坐于船上，穿過一個個橋洞，淺渚波光云影，撲面而來的空氣帶來的古意滲透全身……江南小鎮(zhèn)的河總給人童年、故鄉(xiāng)的感覺。

讀完了全文，我忽然希望去踩踏青石路，舀舀小鎮(zhèn)水，訪訪江南人，感受江南古鎮(zhèn)的文化，看穿歷史在小鎮(zhèn)留下的倒影。

文化苦旅心得感悟【篇11】

記得去年夏天老師推薦的書目里有它，可多日的悶燥讓我無心賞讀。在家收拾舊書，它又一次出現(xiàn)在了我的眼前。又是一年春好時，窗外桃花艷艷地開著，興趣使然，我終于踏上了余秋雨先生的苦旅。

從遙遠(yuǎn)浙江鄉(xiāng)間的牌坊、寺廟到李冰父子世代守候的都江堰，到甘肅的莫高窟、大漠中的道士塔，沙原中的隱隱清泉，再到喀什、到東北荒涼的流放之地“渤海國”，到杭州、黃州，到曾幾何時名震天下的山西，到喜馬拉雅山下的魚尾山屋譜寫《千年一奴》，甚至是在北極，文化一直在行走，從未止步，腳下每一寸土地都是動力的源泉，探索、尋根、追問，馳行不息。

如余秋雨先生所說：有點(diǎn)意思。

苦旅，重點(diǎn)在于苦。條件苦，不消說，祖國大好山河，世界雄偉奇觀，哪一處會少了奔波與疲勞？視覺與精神的盛宴，但同時也考驗(yàn)人的毅力，可真正之苦并不止于此，心中對文化迷失離散的失傳惋惜才是真正致命的苦，是顫動心靈的痛苦，無法言語。

夕陽西下的莫高窟，朔風(fēng)凜冽，風(fēng)的低吼，這么多年來，總是重復(fù)著一個名字“王圓篆”！

再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息，王圓篆不消說，照片上的他土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，只是一位普通的中國平民，悲劇也自此始，余先生言：世間很多看起來正常的現(xiàn)象，常常掩蓋著一個可怕的黑洞。莫高窟的驚人廟藏，使王道士這個守護(hù)者與守護(hù)對象之間產(chǎn)生了文化等級上的巨大落差，這個落差，便是黑洞。

于是，精美的壁畫被草草涮掉，補(bǔ)石灰抹白，最終補(bǔ)繪上玄奘西天取經(jīng)的故事，石窟被鐵錘砸開，塑像被打碎，一片慘白，眼前一直晃動著草刷與鐵錘……

藏經(jīng)洞被打開，一個可以使無數(shù)才華橫溢的學(xué)者耗盡一生的具大寶庫就這么被粗暴地打開，一次又一次。斯坦因僅用三十英磅便換取了九千多個經(jīng)卷，五百多幅繪畫，二十九個大木箱。七天打包的時間，每輛得靠三匹馬拉的運(yùn)輸車，就這樣，世間文物就這樣簡單粗暴地被剝離原生的土地，運(yùn)到地球的另一端。

這種心痛，痛苦在大漠回蕩不絕。我好恨，恨自己不能出生在那個時代，親身感受文化濃厚的氣息；我好恨，恨王道士的無知；我好恨，恨大漠駝聲和滾滾黃沙，書讀到此，竟心痛得不可言語，我好恨。

踏盡祖國大好河山，從古至今，盛世荒冷皆覽盡?！段幕嗦谩氛媸侵挥小笨唷弊挚膳c情感相配。文化苦旅，不是余秋雨先生一人之事，應(yīng)成為中華兒女的共同事業(yè)，大漠荒煙、雪峰足跡、江南小鎮(zhèn)都是文化，“苦”，要用心去體驗(yàn)、要用心去景仰，用一生去追尋，這才是中華兒女對上下五千年文化應(yīng)有的態(tài)度。

書寫至此，心痛不已。

文化苦旅，是責(zé)任，知苦方知其可貴。

千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，此此為歸。

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