教師讀書心得筆記。
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的想法時(shí)，不妨將其寫成心得體會(huì)，心得體會(huì)不一定是完全正確的，但我們需要真實(shí)地記錄下自己的想法。怎樣去寫好一篇有內(nèi)容的心得體會(huì)呢？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“教師讀書心得筆記”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
俗話說(shuō)一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰、知識(shí)就是力量，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無(wú)奇，當(dāng)我初為教師時(shí)，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項(xiàng)就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說(shuō)：一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今，做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)《小學(xué)語(yǔ)文教師》推出的大語(yǔ)文教育文摘，從大語(yǔ)文的角度，精選報(bào)刊精華，為我們及時(shí)地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，園丁故事、封面人物，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
據(jù)了解，《小學(xué)語(yǔ)文教師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為人的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的亮點(diǎn)
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。剛開始看到書名，心里想著，哪有老師會(huì)不抱怨呢?要抱怨的事情太多了。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。抱怨，似乎也成為釋放壓力的一種方式。但是這本書里的第一章有這么一句話：抱怨是懦弱、無(wú)能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人燦爛的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了。很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛學(xué)習(xí)?家長(zhǎng)怎么也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰恕Ｓ械耐瑢W(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢樱簿湍撬剑呀?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo);漸漸長(zhǎng)大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!
生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
《做卓越的教師》讀書心得
讀一本好書，猶如同一位為高尚的智者交談，使人受益匪淺。《做卓越的教師》就是這樣一本充滿智慧的好書。在這本書中，，彭興順大師從做卓越的教師、做幸福的教師、做會(huì)育人的教師、做會(huì)上課的教師、做會(huì)寫作的教師、做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師等等方面論述了如何做卓越的教師，為教師專業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)的道路。寒假里拜讀、品味《做卓越的教師》，我對(duì)教育、對(duì)教師的工作有了更深更新的認(rèn)識(shí)。
做卓越的教師強(qiáng)調(diào)：教育是打造卓越靈魂的事業(yè)！讓每一個(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標(biāo)，這才是把我們國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！能夠從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)分析考慮，真正體現(xiàn)了教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。要培養(yǎng)卓越的學(xué)生，就必須有卓越的教師！
卓越是教師專業(yè)發(fā)展的理想境界。追求卓越是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的過(guò)程，是對(duì)人本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華。要想走向卓越，必須自覺從六個(gè)方面進(jìn)行修煉：差異有限，潛能無(wú)限；不能離開，好好愛她；勇于實(shí)踐，善于積累；博覽群書，以書為友；沒有最好，只有更好；加強(qiáng)研究，勤于寫作。書中列舉了一個(gè)個(gè)鮮活的事例，講述了一個(gè)個(gè)富有哲理的故事，彭老師深入淺出的對(duì)這六個(gè)方面作出生動(dòng)詳盡的講解。
一個(gè)人想要自己成為怎樣的人，他就能成為怎樣的人。今天做事的態(tài)度，決定了明天存在的狀態(tài)。做教師，就要努力做卓越的教師，這不僅僅是教師個(gè)人事業(yè)的追求，更是更是一份責(zé)任，是一份沉甸甸的責(zé)任。今后，在自己的教學(xué)中，我將會(huì)按照書中講的六個(gè)方面修煉自己，更加熱愛教育事業(yè)，愛我所選終不悔；多讀書、讀好書， 腹中有書氣自華，以書為友，不斷豐富完善自己；在日常的教育生活中，更加注重教研與反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，注意多磨斧子，在反思實(shí)踐中使自己的教育教學(xué)水平不斷登新高，走向卓越。
小學(xué)教師讀后感
讀陶行知文章有感
近日，我讀了陶行知先生教育名著，頓覺收益匪淺，充分認(rèn)識(shí)到，陶行知先生的教育思想和理論充分體現(xiàn)了教書育人、服務(wù)育人的教育理念，陶行知先生說(shuō)：愛滿天下。熱愛每一個(gè)學(xué)生為了孩子，甘為駱駝陶行知先生把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過(guò)這愛以受到教育效果。稱學(xué)生愛人，說(shuō)明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣，教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護(hù)理，教師對(duì)幼兒的愛在教育中具有重要的作用，愛孩子能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系，在這種關(guān)系中，幼兒不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的積極情感，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)，同時(shí)熱愛幼兒也是師德中至為重要的一點(diǎn)，陶行知先生在書中強(qiáng)調(diào)教育模式的核心是告訴我們?cè)鯓尤?，目的是為提高孩子的素質(zhì)提供所需要的個(gè)性和能力，培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人，讀了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無(wú)私、奉獻(xiàn)的愛心，更讓我體會(huì)到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛事業(yè)，更要愛孩子，愛是教書育人的源泉，我們更應(yīng)敞開愛的大門，用愛接納每一個(gè)孩子，
通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到：書中提出許多教育觀點(diǎn)，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)，這是陶行知教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，符合幼兒園現(xiàn)代教育的理念。我作為一名幼兒教師，要愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責(zé)、讓家長(zhǎng)放心。
偉大教育陶行知是萬(wàn)世師表，他的教育思想將繼續(xù)影響著幼兒教育的改革，在幼兒園開展師陶學(xué)陶的活動(dòng)中，進(jìn)一步學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素質(zhì)教育中的現(xiàn)代價(jià)值，用陶行知的教育思想指導(dǎo)我們的工作很有必要，陶行知將教育立為人生大事的信念、畢生奉獻(xiàn)于教育、我們要緊密聯(lián)系實(shí)際，挖掘陶行知的新教育思想，更新觀念，用新教育理念指導(dǎo)我們的行動(dòng)，只有抓住陶行知教育思想的精神內(nèi)涵，才能充分發(fā)揮陶行知教育思想的現(xiàn)代化價(jià)值，只要我們勇于探索，努力實(shí)踐，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。
讀陶行知先生的文章，讓我最感動(dòng)的是：捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己還存在著許多的不足，更加明確了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要繼續(xù)努力，以自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)行陶行知先生的教導(dǎo)，我要根據(jù)托班幼兒心理的發(fā)展、年齡的特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的角色定位，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自身素質(zhì)；不斷提升專業(yè)的水平，善于思考、善于研究、尊重幼兒的人格，了解幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，用最真誠(chéng)的心去滋潤(rùn)孩子，用言行去關(guān)愛每一個(gè)孩子，以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)孩子，使幼兒得到進(jìn)一步的發(fā)展，更加地認(rèn)真做好本職工作、對(duì)待工作要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)，努力搞好教育、教學(xué)工作，勇于創(chuàng)新，并根據(jù)托班幼兒的年齡特點(diǎn)，和班級(jí)的老師一起搞好托班孩子的學(xué)習(xí)、生活管理工作，在工作中，不斷的學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作，多關(guān)心集體、關(guān)心同事，在幼兒園的創(chuàng)建工作中真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，更新觀念，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，讓我們學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出新的成果！
教師讀書讀后感
通過(guò)閱讀《教師讀書十問(wèn)》，促使我靜心思考教師的讀書，認(rèn)識(shí)到讀書應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)教師的習(xí)慣，甚至是信仰;讀一本好書就是和一位智者、大師在對(duì)話。
曾有人這樣形容讀書：閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。讀書，是教師專業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的路徑。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了我們只有通過(guò)讀書，不斷地進(jìn)行充電，才能使自己的職業(yè)生涯擁有源源不斷的活水。五湖四海，古今中外;上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。我們倘能如此讀書，知識(shí)何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來(lái)，教學(xué)何愁不富有新意。這樣的課堂，學(xué)生怎么會(huì)不留連忘返、身心陶醉?這樣的老師，學(xué)生怎么會(huì)不愛戴、尊敬?
讀書不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。
讀書三原則:即凡與安身立命、修身養(yǎng)性有關(guān)的書，要沉下心來(lái)仔細(xì)讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹立正確的人生觀、價(jià)值觀打基礎(chǔ)，為掌握服務(wù)社會(huì)的一技之長(zhǎng)而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀;對(duì)于和自己的職業(yè)、工作、興趣有關(guān)的書籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認(rèn)真的態(tài)度去讀，以求有所收獲，是為精讀;對(duì)于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識(shí)等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開闊眼界，增加對(duì)新事物的認(rèn)知，這權(quán)且稱為通讀。今天我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀書的形式又有所變化，然而，無(wú)論你面對(duì)的是書本，還是屏幕，都會(huì)有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不妨也試試好讀書不求甚解。
一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書。我們每個(gè)人要為此而努力，不斷地充實(shí)自己，成為一名真正的學(xué)習(xí)型教師。
《做一個(gè)聰明的教師》教師讀后感
做一個(gè)聰明的教師我想每個(gè)人都想做這樣的一位老師，但這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到并不容易。在這次書籍推薦中我看到了這一本書《做一個(gè)聰明的教師》，我的感觸頗深。
這本書中沒有高深的理論，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的教學(xué)事例的剖析，從思維方式的角度切入，向我們闡述著做為一名老師應(yīng)該如何來(lái)看待自己在教學(xué)工作中遇到的問(wèn)題，改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
教師思考和敘述問(wèn)題的時(shí)候，只喜歡朝一個(gè)方向走多數(shù)老師很不習(xí)慣在矛盾中思考，很不習(xí)慣在事物的互相聯(lián)系中思考，很不習(xí)慣刨根問(wèn)底的思考，很不習(xí)慣在思考中反駁自己。教師普遍缺乏反思意識(shí)，很少有解剖自己的認(rèn)知沖動(dòng)，結(jié)果就是嚴(yán)重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。諸如此類的話語(yǔ)在書中多處可見。
看著書中的一個(gè)個(gè)案例總覺得自己曾經(jīng)也有這樣的經(jīng)歷，但是自己的處理方式有時(shí)候幾乎也是沒有科學(xué)研究，缺乏人文關(guān)懷。對(duì)于那些喜歡惹事的孩子，我會(huì)缺乏耐心，有時(shí)候根本就不愿意聽他們多解釋就把他們制裁了，真的像是教書的警察?？戳诉@些案例分析后，我覺得我們作為老師在接手一個(gè)班后要盡快了解每個(gè)學(xué)生，在遇到問(wèn)題時(shí)首先自己要心平氣和，了解清楚整個(gè)事情的來(lái)龍去脈，在沒有結(jié)果前不亂下定論，有的孩子的行為是需要時(shí)間來(lái)改正的，在處理班級(jí)問(wèn)題時(shí)需要多一份理智。
看了這本書后，當(dāng)我在碰到違紀(jì)學(xué)生，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。有次，上體育活動(dòng)課時(shí)，我要求學(xué)生分組活動(dòng)，有一個(gè)學(xué)生跑過(guò)來(lái)告狀，說(shuō)有同學(xué)在扯校園綠化樹的樹葉。我跑過(guò)去一看，那幾個(gè)學(xué)生還在用力的向上跳，再看地下，到處都是被扯下的樹葉，我大聲訓(xùn)斥：過(guò)來(lái)，看看你們?cè)诟墒裁?，損壞花草樹木，到處亂扔垃圾！要在平時(shí)，我一定會(huì)把他們課后留下來(lái)批評(píng)一頓?？涩F(xiàn)在我想到王老師在書中說(shuō)到的一種思維誤區(qū)便是迷信師嚴(yán)，我提醒自己要變得聰明些，于是要他們每人去撿三十片垃圾為清潔校園出點(diǎn)力。后來(lái)只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法。校園自然清潔多了，效果也不錯(cuò)。
李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)：做最好的老師！是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是竹杖芒鞋輕勝馬的閑適從容，也是驚濤拍岸，卷起千堆雪的蕩氣回腸。多意味深長(zhǎng)的描述??！的確是，《做一個(gè)聰明的教師》，讓我知道如何更好的面對(duì)問(wèn)題，那就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。遇到問(wèn)題，必須要保持平和的心態(tài)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)探究現(xiàn)象背后的原因。雖然我不能說(shuō)自己在這方面表現(xiàn)很出色，但起碼我也在不斷的努力，因?yàn)槲颐靼茁斆鞯慕處熓翘貏e受學(xué)生歡迎的。
教育是一種行動(dòng)的藝術(shù)，而不是靠嘴巴吃飯的職業(yè)，我們要做一個(gè)智慧型的、研究型的教師，要不斷地讀書學(xué)習(xí)，要時(shí)常重新認(rèn)識(shí)自己，在工作中思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平。
有人說(shuō)：“做教師是最苦的，也是最傻的”。也有人說(shuō)：“當(dāng)教師，千萬(wàn)別當(dāng)小學(xué)教師，披一身粉筆灰，陪一群毛孩子，簡(jiǎn)直就是一孩子王”。所以，你也許會(huì)問(wèn)，教師的幸福從何談起?做一名小學(xué)教師更是談何幸福?但是，今天站在這里，我要堅(jiān)定地說(shuō)：風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，教師生涯最幸福。
記得剛來(lái)的那會(huì)兒，因?yàn)槲业谝淮谓涛迥昙?jí)，面對(duì)一群整天嘰嘰喳喳的孩子，我真的不知所措。班級(jí)管理常常顧此失彼。
還記得在講第一堂公開課，我有點(diǎn)兒緊張，教學(xué)過(guò)程也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。但聽課的領(lǐng)導(dǎo)和老師卻給了我中肯的評(píng)價(jià)和建議，使我倍受鼓舞。我當(dāng)時(shí)想：作為教師隊(duì)伍里的一員新兵，經(jīng)驗(yàn)不足，卻得到了組織的信任，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，還有同事們的熱心幫助，這讓我感到工作是幸福的!
大家都知道，身為教師的我們，有被人誤解的時(shí)候，有被學(xué)生氣急的時(shí)候，也有被成堆的瑣事困擾的時(shí)候。但是，當(dāng)我面對(duì)孩子那天真無(wú)邪的笑臉時(shí)，我的煩惱也就煙消云散了;清晨，當(dāng)我迎著第一縷陽(yáng)光，邁著從容的腳步踏進(jìn)校園時(shí)，孩子們從四面八方跑過(guò)來(lái)，親切地喊“老師好!”，我的心里是那么的快樂(lè)和幸福!
記得一個(gè)課間，一名學(xué)生剛走出教室又跑了回來(lái)。她神秘地從小兜里掏出一盒潤(rùn)喉片，激動(dòng)地說(shuō)：“老師，這是送給您的，保護(hù)嗓子，您就不會(huì)每天咳嗽了!”我接下這一盒潤(rùn)喉片，感覺沉甸甸的。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)學(xué)生對(duì)老師表達(dá)的最崇高的情意!那一整天，我都被一種幸福感包圍著。
在被學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，我同樣也被身邊的老師感動(dòng)著：每當(dāng)我看到他們護(hù)送學(xué)生放學(xué)時(shí)的擔(dān)心，看到他們帶發(fā)生意外的孩子去看病時(shí)的焦急，看到第二天他們看見學(xué)生平安進(jìn)課堂時(shí)的笑容。我學(xué)會(huì)了，更懂得了肩上的責(zé)任，所以我要說(shuō)：能和這些優(yōu)秀的老師一起工作，我很幸福。
我喜歡走在路上，聽學(xué)生們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地面帶微笑叫我一聲“孫老師”;我喜歡登上講臺(tái)，看臺(tái)下幾十雙期待和信任的目光;我喜歡拿起粉筆，為年幼無(wú)知的學(xué)子導(dǎo)航，為他們開啟智慧之門，幫他們點(diǎn)燃理想之燈。而他們也在影響著我，他們豐富著我的生活，他們美麗著我的人生，他們讓我更深的感受到教師這個(gè)職業(yè)的幸福。
我本是一個(gè)極平常的人，因?yàn)樽隽艘幻蠋?，我的人生才有了不平常的意義?？纯次业纳磉?，同齡教師們把青春札根于三尺講臺(tái)而無(wú)怨無(wú)悔;中年教師們將家庭擱置一旁，而全身心地?fù)湓诮虒W(xué)工作上;老教師如一頭黃牛埋頭苦干而不知疲倦。許許多多人的事跡在激勵(lì)和鞭策著我，他們就這樣默默地毫無(wú)怨言地辛勤耕耘著“半畝方塘”，堅(jiān)守在三尺講臺(tái)上。
最后與大家分享一篇寓言故事：
小豬問(wèn)媽媽：“媽媽，幸福在哪里啊?”媽媽說(shuō)：“幸福就在你自己的尾巴上!”于是，小豬試著咬自己的尾巴，可是無(wú)論它怎么努力還是咬不到。小豬十分懊惱：“媽媽，為什么我總抓不住幸福呢?”媽媽笑著說(shuō)：“孩子，只要你往前走，幸福就會(huì)一直跟著你的……”
ideng_fyheart，讓自己隨心，在每件事情上做到讓自己滿意。盡管這本書是寫給青年人的，但我讀來(lái)依然感覺受益非淺。以下幾點(diǎn)是我體會(huì)最深的：
一、對(duì)孩子的教育。那里的孩子既是自己的孩子，也包含少藝的孩子，長(zhǎng)期從事教育工作，心里很清楚自己的一言一行都對(duì)孩子有著直接的影響，可是在情急之下，也會(huì)做些很沖動(dòng)的事情，說(shuō)些很過(guò)頭的話，冷靜下來(lái)后悔不跌。作為母親和教師雙重身份，以后要更注意自己各方面的言行，對(duì)孩子們起到更好言傳身教的作用。
二、對(duì)自己生活、工作的影響?！坝腥莸履舜螅瑹o(wú)求品自高”，應(yīng)當(dāng)寬容地對(duì)待所有人和所有事。努力做事，誠(chéng)懇待人，高調(diào)做事，低調(diào)做人，讓自己的胸懷更加寬廣，微笑綻放心間，歡樂(lè)的工作，開心的生活?！皩捯源?，嚴(yán)以律已”，常懷一顆感恩的心，真誠(chéng)的心，善待身邊每一個(gè)人。
作為一名教師，步入教育崗位多年，心里一向感覺教師是自己最摯愛的職業(yè)，讀完《做最好的自己》后，深深感受到：盡管我不是教育崗位上最好的教師，但能夠盡我所能做最好的自己——一名普通而平凡的美術(shù)教師。
書中講到：一個(gè)人要想取得成功，必須先要學(xué)會(huì)做最好的自己。我喜歡這一段話：“每個(gè)人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你能夠最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你能夠最樂(lè)觀……”我所謂的“做最好的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己，“做最好的自己”便意味著要盡可能在自己的工作和生活中到達(dá)自己力所能及的最好程度?！俺晒Α辈⒎莾H僅是指這個(gè)專家、那個(gè)老總，如果一個(gè)人在一生中能將自己活到最好的程度，凡事都盡最大努力了，那他就是成功的，他無(wú)憾的經(jīng)歷了生命。
在一般人的眼里，教師是個(gè)很好的職業(yè)，工作比較清閑，收入也頗穩(wěn)定?？蓪?shí)際情況并非他們想象的如此，據(jù)研究資料顯示，全國(guó)大約有16%的中小學(xué)教師存在著職業(yè)倦怠問(wèn)題，而農(nóng)村教師所占比例又大于城市教師。
從教師自身的原因來(lái)看。有的教師自身過(guò)于追求完美的性格，凡事都要做到最好：所帶孩子各方面要第一，自己的孩子要各方面都優(yōu)秀，自己各方面也都要出類拔萃等等。為此，疲于奔命。中年老師不僅在學(xué)校是骨干，也是各自家庭的頂梁柱，不僅要贍養(yǎng)父母，還要忙于自己孩子的照顧和教育。許多老師深感身心疲憊，精力下降，工作效率降低，甚至出現(xiàn)了盼望能提前退休的心理。
那么，如何從自身方面來(lái)改變呢?總的來(lái)說(shuō)，教師要善于修煉自己積極樂(lè)觀的心態(tài)，心態(tài)積極樂(lè)觀了，壓力定會(huì)有所緩解，職業(yè)倦怠心理也會(huì)漸漸消除。
首先，以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)自己的工作環(huán)境。即使我們所處的工作環(huán)境，條件再艱苦，管理再嚴(yán)格，對(duì)大家都是一樣的，當(dāng)自己沒有辦法改變環(huán)境時(shí)，就要積極的去適應(yīng)，這也能幫助你減少一定的抱怨或不滿情緒。
其次，更新傳統(tǒng)的育人觀念，真正的關(guān)愛每個(gè)幼兒。尋找發(fā)現(xiàn)每位幼兒的可愛之處，閃光之處。如果你能真正地做到像愛自己的孩子一樣去關(guān)愛每個(gè)孩子，以一顆寬容之心去包容每個(gè)孩子的缺點(diǎn)和不足，堅(jiān)信這些孩子的本質(zhì)并不壞，他們都有成才的機(jī)會(huì)和可能，你也就不會(huì)為他們的不遵守規(guī)則而大動(dòng)肝火了。
第三，熱愛自己的職業(yè)，善于從平凡的工作中享受到別樣的樂(lè)趣。西方有這樣一句諺語(yǔ)：如果你選擇了一個(gè)你喜愛的職業(yè)，那么你就沒有一天是在工作。那是在干什么呢?在享受啊!所以，作為老師，只要你熱愛你的職業(yè)，你一定每天都能從平凡的工作中享受到這些超物質(zhì)的樂(lè)趣。
第四，培養(yǎng)自己高雅的情趣。有生活的情趣的人，才會(huì)熱愛生活，珍惜生活，珍惜生命。樂(lè)觀的人，一定會(huì)在工作之余，再做些自己特別感興趣的事，或是養(yǎng)花、垂釣，或是讀書、寫作，再或是攝影、旅游等。從自己感興趣的事情中體味到別樣的情趣，精神的滿足，自然而然地，生活質(zhì)量也就提高了
最后，讓寬容和感恩充滿心胸。世上無(wú)完美之人，也無(wú)盡善盡美之事，寬容能讓我們善于理解別人，也能悅納自己。心懷感恩能讓我們坦然面對(duì)人生的坎坷，也會(huì)讓我們珍惜現(xiàn)在的擁有。
讀了《如何做最好的老師》這一教育專著，收獲極大，書中的許多教育理念、教育方法都給了我很大的啟示。本書為我的教育教學(xué)工作點(diǎn)燃了一盞明燈，也為我能走出“教育誤區(qū)”，真正實(shí)施素質(zhì)教育樹立了信心。有這樣一段話：“凡是教師缺乏愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展。”讓我更深深地感受到作為一個(gè)老師想做到最好，對(duì)孩子、對(duì)教育事業(yè)的愛便是那深深的基石。
一、純真的愛心
有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛的熾熱心靈中?！币虼耍鲎詈玫囊幻處?，首先應(yīng)該做到愛學(xué)生。對(duì)全班學(xué)生，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服?！皭鄣牧α渴菬o(wú)窮”。學(xué)生在師愛的沐浴下輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)、生活。這樣，在“嚴(yán)師”面前他就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心?！皫煇邸比鐭o(wú)聲的春雨在不知不覺中滋潤(rùn)著學(xué)生們的心靈，實(shí)現(xiàn)了愛的遷移，教給了學(xué)生們?nèi)绾螑蹌e人。
二、真摯的情感
做最好的教師要把心里的情感用語(yǔ)言、行為表達(dá)出來(lái)，師生間通過(guò)精神的交流，達(dá)到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在學(xué)生的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。曾經(jīng)班里有個(gè)同學(xué)，罵人、惡作劇、作業(yè)經(jīng)常不做，上課經(jīng)常遲到和做小動(dòng)作，批評(píng)教育他當(dāng)耳邊風(fēng)，嘴上說(shuō)改，事后還是屢屢犯錯(cuò)，真讓人頭疼。在一次勞動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生勞動(dòng)起來(lái)竟那么積極，不怕臟不怕累。我及時(shí)在全班同學(xué)面前表?yè)P(yáng)了他?；丶液笏盐冶?yè)P(yáng)他的事告訴他媽媽。不過(guò)我私下里又把他叫到一邊，指出他的許多不足之處，最后我還充滿信心地對(duì)他說(shuō)：“老師相信你一定能管好自己的?！辈扇∠葥P(yáng)后抑的辦法教育他，這樣在表場(chǎng)之后批評(píng)，他進(jìn)步了很多，給予學(xué)生充分的信任，其實(shí)就是給學(xué)生最大的鼓勵(lì)。后來(lái)他變了許多，紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，作業(yè)也完成了，學(xué)習(xí)上遇到不懂的問(wèn)題也向同學(xué)請(qǐng)教。
三、尊重學(xué)生
做最好的老師，愛學(xué)生，首先必須尊重學(xué)生。尊重學(xué)生要以信任學(xué)生和理解學(xué)生為前提。能將學(xué)生看作是一個(gè)平等的對(duì)象來(lái)看待。人都是有自尊的，老師要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊心。對(duì)學(xué)生要公平，一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)的好差、相貌的美丑、經(jīng)濟(jì)條件的好差而對(duì)學(xué)生另眼相看。對(duì)學(xué)生要始終表現(xiàn)出關(guān)注和熱情，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)。這樣同學(xué)們就會(huì)覺得在這個(gè)集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛這個(gè)集體，熱愛你這位老師，才能成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才會(huì)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)起潛移默化的作用。
伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過(guò)程中很多人覺得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺，甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)?！睉?yīng)對(duì)種種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線的語(yǔ)文教師，伴隨對(duì)新課標(biāo)的深入解讀。我覺得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選取。
一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標(biāo)
教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前務(wù)必有目標(biāo)意識(shí)，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識(shí)、提高什么潛力、關(guān)注什么情感體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)
“語(yǔ)文課堂要有一條線而不是一大片”。誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽、說(shuō)、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭(zhēng)論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。
三、簡(jiǎn)約明晰的評(píng)價(jià)
教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣，構(gòu)成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出決定。就應(yīng)有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。
作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我所以常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道"；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。僅有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時(shí)刻警醒自己
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛是不可須臾成缺的，僅有以摯愛奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是堅(jiān)持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一齊活動(dòng)，一齊游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢(mèng)龍教師說(shuō)：教師僅有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書生教師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自己
新課程標(biāo)準(zhǔn)十分明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自己封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫忙，團(tuán)結(jié)的力量大，團(tuán)體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自己反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自己。
三、立足本職，做好工作
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，所以教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。所以，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，經(jīng)過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。所以，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情景設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。所以，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫忙學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓積極，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。
《做最好的老師》是一本充滿智慧之書，它在很多方面開啟了老師們的智慧，讓老師們?cè)陂喿x中受啟發(fā)、增智慧、長(zhǎng)才干，做最好的老師一直是我一個(gè)我夢(mèng)寐以求的理想與追求，是我不斷孜孜追求的動(dòng)力，我用整個(gè)心靈去品讀這本書，靜靜地去品每一個(gè)文字，每一篇文章，每一個(gè)故事，我看到了光明，我慶幸自己在這本書里找到了某種光明?！蹲鲎詈玫睦蠋煛窞槲抑该髁朔较?，它像一盞希望的燈塔，一個(gè)智慧的寶典，一個(gè)你我隨時(shí)可以求助的良師時(shí)時(shí)激勵(lì)著我前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)。讀完這本書，我深深地感受到：每個(gè)人都是一朵花，每朵花都有自己的春天，我們最應(yīng)該懂得的是，在應(yīng)該開花的時(shí)候綻放，而且，要努力地開，開出自己心中最美最動(dòng)人的那朵花。
李老師在序言中說(shuō)：每個(gè)人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀我所謂的做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。做最好的自己，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。每每讀到此，我的內(nèi)心便會(huì)接受一次新的洗禮：是呀，我們?cè)谧约旱娜松缆飞希窃鯓拥亩冗^(guò)自己的每一天呢?在年復(fù)一年，日復(fù)一日的工作中，有沒有一天比一天有進(jìn)步，教學(xué)水平有沒有一天比一天提高呢?自己有沒有盡力做到最好的自己，成為學(xué)生心目當(dāng)中最好的老師呢
什么是最好的老師?我在《做最好的老師》這本書中找到了答案，教師應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。李老師對(duì)學(xué)生愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。為什么李老師能成為名師?一個(gè)真正的名師。我想重要的是李老師對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說(shuō)愛心與童心是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。只有愛孩子你才能伏下身去給予他們無(wú)微不至地關(guān)心、關(guān)注他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)生活點(diǎn)滴，你才能為發(fā)現(xiàn)他們成長(zhǎng)的歡笑與淚水所影射的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能與他們的心同步，與他們的心一起跳動(dòng)，才能理解與傾聽他們的苦惱和困惑，愛而后育，正是因?yàn)橛辛藧郏愕膰I心瀝血，你的殫精竭慮，才有了意義，才得以升華，李老師是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心的朋友。正因?yàn)樗獙W(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，通過(guò)一篇篇文章，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的事例，我看到了一位老師對(duì)教育事業(yè)的不懈追求，更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。
作為教師，我們都想過(guò)該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡自己但我們也許從未曾真正去想過(guò)，學(xué)生到底為什么來(lái)上學(xué)?當(dāng)我讀到教育就是要每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生。我震撼，這是蘇霍姆林斯基的教育思想，但這以深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅于學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們所以他會(huì)為高考落榜的學(xué)生寫信這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊!
假期中找到了一本好書《如何說(shuō)，孩子才肯學(xué)》，這是一本在教育過(guò)程中起導(dǎo)航作用的書，它既適用于教育學(xué)生，又適用于教育孩子。結(jié)合書中的實(shí)例我對(duì)照了自己多年的教育實(shí)踐，反思總結(jié)如下：
一、教育過(guò)程中要讓孩子愿意與你溝通。
“親其師，信其道”，很多教師總喜歡讓學(xué)生聽自己的，但不善于與孩子溝通，喜歡做個(gè)指揮者，在這本書中，這樣的例子也有很多，但是處理方式各種各樣，里面有與我觀點(diǎn)相同的，也有完全不同的，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，我覺得教師一定要善于與學(xué)生溝通，站在孩子的角度去看問(wèn)題、分析問(wèn)題，這樣才能更好的解決問(wèn)題。
二、教師要善于走進(jìn)孩子的世界看問(wèn)題。
在書中提到了接納孩子的情緒這一觀點(diǎn)：
1.不要否定學(xué)生的情緒(當(dāng)情緒被否定的時(shí)候，學(xué)生容易失去勇氣)
2. 不要隨意批評(píng)和忠告(老師出于好意，但學(xué)生在批評(píng)的環(huán)境中很難去考慮問(wèn)題并承擔(dān)責(zé)任)
3. 不要概括和解釋(當(dāng)孩子情緒低落的時(shí)候，你的解釋他很難聽進(jìn)去，也就很難奏效)
在閱讀教育類書籍時(shí)，經(jīng)?？吹揭粋€(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句?？蓮奈凑嬲o下心來(lái)閱讀過(guò)他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書！
其中一篇文章《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。
看了《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》后，我真的觸動(dòng)很大。我也常抱怨沒有時(shí)間，忙啊。每天早早到校，很晚才離開學(xué)校，備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的問(wèn)題，已有點(diǎn)應(yīng)接不暇，還要忙著生活中瑣碎的事情。正當(dāng)我看不清方向時(shí)，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時(shí)間從讀書中來(lái)?！爸挥忻刻觳婚g斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般?！笨芍^是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，教得費(fèi)力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，“書到用時(shí)方恨少”，效果當(dāng)然不同。
一位優(yōu)秀的高級(jí)教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升自己的教育的愛心和社會(huì)的良心。這是做一個(gè)“真正的教師”所不可缺的“精神底子”?！坝腥苏f(shuō)‘沒時(shí)間讀書’，關(guān)鍵還是他不想讀書……”這樣的讀書箴言，我完全贊成，并深有同感。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神?！?/p>
讀書吧，讀蘇霍姆林斯基，你會(huì)感到教育可以一生追求。老師們，你是人類文明的傳承者，你不讀書，怎能讓你的學(xué)生與書為友？讀書吧！
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毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的幼兒教師讀書筆記1000字精選，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。
生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓學(xué)習(xí)快樂(lè)的“靈丹妙藥”，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。最大限度地依靠?jī)和膬?nèi)部自然來(lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。以下是我的一點(diǎn)感受。
一、學(xué)生是活的教育資源
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛玩是孩子的天性，根據(jù)學(xué)生的喜好設(shè)計(jì)合適的游戲、教學(xué)環(huán)節(jié)，讓孩子玩得開心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)於學(xué)習(xí)的知識(shí)，以學(xué)生為中心，依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育。通過(guò)不斷的、快樂(lè)的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。
二、先學(xué)后教以學(xué)定教
作者通過(guò)學(xué)生自主證明線性代數(shù)50條定理通過(guò)這種專門的訓(xùn)練，證明他們比其他學(xué)生具有更高的數(shù)學(xué)成熟程度和更強(qiáng)的研究意識(shí)，有更高的解決問(wèn)題的能力。前面提到過(guò)學(xué)生是最重要的教育資源，如何利用調(diào)動(dòng)這一資源，先學(xué)后教就是最簡(jiǎn)單易行的辦法。
在這里我印象最深的一點(diǎn)就是以學(xué)定教結(jié)合兒童已有經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部資源在教師合理的教學(xué)活動(dòng)中兒童變的心靈手巧，頭腦被激活了，情緒被調(diào)動(dòng)了，上課變成了最美好的時(shí)光，學(xué)習(xí)成果及效率成倍的增加。這是多么美好的場(chǎng)景，令每一個(gè)老師都心向往之。
三、 評(píng)價(jià)：為兒童創(chuàng)造創(chuàng)新的情境
生本教育的激勵(lì)機(jī)制讓我為之一振：無(wú)休止的表?yè)P(yáng)與批評(píng)會(huì)使學(xué)生麻木。最重要最強(qiáng)有力的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制就是給兒童以創(chuàng)造的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，自我實(shí)現(xiàn)力量同科學(xué)和藝術(shù)美的力量形成合力，推動(dòng)人的提升。因?yàn)閯?chuàng)造的氛圍和環(huán)境會(huì)使人永遠(yuǎn)向上。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。
這種評(píng)價(jià)理念很多教師都懂，但是沒有用心思考如何付諸實(shí)踐，教師應(yīng)遠(yuǎn)離這種惰性，積極探索為兒童創(chuàng)造良好的氛圍，使其自主追求，積極向上；盡量把這種理念體現(xiàn)在教學(xué)中。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的.學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?！碑?dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢？能為不喜歡數(shù)學(xué)，乃至不喜歡學(xué)習(xí)的孩子帶來(lái)了快樂(lè)。學(xué)生樂(lè)此不疲，煥發(fā)出光彩。沒有人會(huì)拒絕快樂(lè)，快樂(lè)地過(guò)好每一天，是兒童與生俱來(lái)的權(quán)利。面對(duì)快樂(lè)，學(xué)生哪有不喜歡數(shù)學(xué)，不喜歡學(xué)習(xí)？教師需要真實(shí)的改變我們的教學(xué)方式，真正的做到生本教育。
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬(wàn)千。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過(guò)的一段真實(shí)的故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說(shuō)孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會(huì)影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。
“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來(lái)到這里，校長(zhǎng)就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說(shuō)都行”，小豆豆看到校長(zhǎng)聚精會(huì)神地聽自己講了一個(gè)上午，心情好極了。
“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂(lè)課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來(lái)跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)。
“不要把孩子束縛在老師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計(jì)劃，更要遠(yuǎn)大得多。”這就是小林校長(zhǎng)的辦學(xué)宗旨。
一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。
我將書中感悟到的見識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè)。例如：我班的李嘉敖小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來(lái)。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說(shuō)反話，老師說(shuō)請(qǐng)小朋友坐好，他卻接話說(shuō)看誰(shuí)坐得不好。老師對(duì)他說(shuō)服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長(zhǎng)要求孩子遠(yuǎn)離他。我通過(guò)與嘉敖的家長(zhǎng)談心，知道孩子在家也是如此。我對(duì)其進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個(gè)“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)洌制痢?/p>
我試著與嘉敖小朋友進(jìn)行了幾次談話，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請(qǐng)他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說(shuō)一說(shuō)，將他的畫貼出來(lái)。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)嘉敖很了不起，自然改變了對(duì)他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。嘉敖小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。
通過(guò)讀書，我們深深地體會(huì)到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情，對(duì)生活的熱愛，對(duì)事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對(duì)教育的無(wú)奈與困惑，記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對(duì)教育事業(yè)的摯愛，對(duì)教育理想的追求，對(duì)教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨(dú)立思考、獨(dú)家發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特表達(dá)等個(gè)性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語(yǔ)就是“讀書”二字?！白x書-思考-實(shí)踐”是這個(gè)時(shí)代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)要做的一件事，這也是要成為一個(gè)有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但更?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說(shuō)！但多多少少可以豐富我們的知識(shí)，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會(huì)到讀書的重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書-思考-實(shí)踐”。竇老師是一名語(yǔ)文教師，書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽(yáng)光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個(gè)新的視角：從研究教學(xué)活動(dòng)中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無(wú)睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請(qǐng)看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn)；讀書，讓我在有限的從教時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無(wú)限?！?/p>
“讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸。”
“讀書雖不能改變?nèi)松奈锵?，但可以改變?nèi)松臍庀蟆！?/p>
“外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬(wàn)千。”
“讀書是最高檔的營(yíng)養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑……一個(gè)人，只有在讀書中才能體驗(yàn)生命的滋味。在讀書中身體自然得到運(yùn)動(dòng)，大腦自然得到運(yùn)轉(zhuǎn)，心靈自然被酬勞?！?/p>
讀書讓我們有專業(yè)的知識(shí)，思考讓我們有了獨(dú)立的思維，實(shí)踐是將我們的思考實(shí)施于課堂教學(xué)之中，這樣的實(shí)踐我想一定是具有教師獨(dú)立特色的教學(xué)活動(dòng)，竇老師強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有一定的個(gè)性，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時(shí)，所獲得的那些老師們表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的技巧，調(diào)動(dòng)情緒的方法?；貋?lái)以后便照葫蘆畫瓢用到自己的課堂教學(xué)之中，現(xiàn)在想起來(lái)在課堂我們反而失去了自己。作為一名語(yǔ)文老師，我常常為自己語(yǔ)文課堂缺乏生動(dòng)、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)。或許這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書”才能讓自己長(zhǎng)“高”?。∪?，讀書與不讀書肯定是不同的。身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，這可以在你的學(xué)生那里得到驗(yàn)證。,就讓我們?cè)谶@讀書的季節(jié)里，來(lái)開始我們自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也一定會(huì)變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個(gè)不斷翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過(guò)程吧！
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無(wú)數(shù)人的希望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
在實(shí)踐與反思中，我覺得幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對(duì)所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應(yīng)該把著眼點(diǎn)放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會(huì)什么，而應(yīng)該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以及該活動(dòng)會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性。活動(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是通過(guò)調(diào)動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過(guò)程。
讀后感：一節(jié)成功的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅能教會(huì)幼兒許多本領(lǐng)，對(duì)我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選擇一節(jié)活動(dòng)時(shí)，選材很重要，同時(shí)也需要教者有過(guò)硬的教學(xué)能力。
回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話時(shí)覺得他們太吵了，希望他們安靜。可是這種“約束”對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開始交談起來(lái)。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠?。所以不管用什么活?dòng)，我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
前段時(shí)間讀了前蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利的《孩子們!你好!》一書，感覺受益匪淺。當(dāng)初之所以看這本書完全是因?yàn)楸凰拿治X得書名特別的溫馨，感覺作者應(yīng)該是個(gè)特別富有愛心的人，應(yīng)該是一個(gè)特別了解學(xué)生的人。
翻閱厚厚的.書本，字里行間無(wú)不投射出愛的光芒和人本主義思想。其人道主義原則和使學(xué)生得到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)是阿莫納什維利最基本的教育原則，強(qiáng)調(diào)教師要熱愛、尊重和相信每一個(gè)學(xué)生，對(duì)他們的成功要抱有信心，使他們得到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。我想，作為一個(gè)教育者，讓孩子們時(shí)時(shí)能感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，品味探索和收獲的愉悅，享受成長(zhǎng)的幸福，這應(yīng)該是我們每一個(gè)摯愛教師職業(yè)者的追求。
通讀本書，時(shí)時(shí)刻刻胡被阿莫納什維利對(duì)教師職業(yè)的熱愛和對(duì)孩子們無(wú)私的關(guān)懷所深深感動(dòng)!尤其第一章《前夜》給我的印象頗深。
每個(gè)孩子都是老師
要想得到孩子們對(duì)自己的愛和信任，我們首先要了解孩子們心靈的秘密，把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的老師和教育者，這是讓我感觸最深的一句話。想想平時(shí)，自己經(jīng)常以長(zhǎng)輩、老師自居，很少能做到蹲下來(lái)看待每一個(gè)孩子，更別說(shuō)把他們視為自己的老師了。事實(shí)上，如果要透徹了解每一個(gè)孩子，我們必須走進(jìn)他們的生活實(shí)際，走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，了解他們眼中的世界，這樣才能真正讀懂每一個(gè)孩子。讓我們時(shí)刻提醒自己，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角色，以朋友、甚至是學(xué)生的身份去和他們交流合作，和他們一起成長(zhǎng)發(fā)展。
記住每個(gè)孩子的名字
開學(xué)前的第一天，他仔細(xì)翻閱36個(gè)孩子的人事檔案，用心解讀每一個(gè)孩子，希望第一次與孩子們見面時(shí)就能叫出他們的名字，記住每一個(gè)學(xué)生。
當(dāng)看到尼亞的照片，一眼就看出，她的門牙全掉了，也只許有很多語(yǔ)音她將很難正確地念出來(lái)。不過(guò)，這也沒關(guān)系，我一定不允許任何一個(gè)孩子譏笑她。僅僅只是一句話，僅僅只是阿莫納什維利內(nèi)心的一個(gè)想法，但是卻讓人看到了他的細(xì)心倍至，他對(duì)孩子們心靈的呵護(hù)。
反思自己，雖然也留意學(xué)生的一言一行，卻從不曾如此細(xì)心關(guān)注他們的內(nèi)心感受，尚不曾時(shí)時(shí)刻刻從學(xué)生的角度去考慮一切。開學(xué)前更不會(huì)去了解每一個(gè)學(xué)生，事實(shí)上還不曾知道自己的學(xué)生是誰(shuí)，好在自己十分重視新學(xué)期的第一節(jié)課，期待著看到每一個(gè)孩子的笑臉，更希望他們能從內(nèi)心立刻喜歡上我。
常常盡管自己也有意去記住每個(gè)學(xué)生的名字，但是由于班級(jí)人數(shù)多，所以很難立刻全都記住，最快也需要一周的時(shí)間，有時(shí)候甚至要用一個(gè)月的時(shí)間，才能逐漸叫出每個(gè)學(xué)生的名字，而當(dāng)大家位置調(diào)換以后，卻經(jīng)常會(huì)陰差陽(yáng)錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)學(xué)生。
事實(shí)上，孩子們也和我們有著同樣的想法，他們也十分看重第一節(jié)課，渴望老師能記住自己，并一下子叫出自己的名字。尤其是那些原來(lái)成績(jī)暫時(shí)落后的學(xué)生，則更希望在新的學(xué)期，讓自己有一個(gè)新的開始，希望給老師一個(gè)新的印象，讓新的同學(xué)和老師也漸漸喜歡自己。每個(gè)人都很重視自己的第一次，因此，當(dāng)我們第一次與學(xué)生見面的時(shí)候，的確應(yīng)該多為學(xué)生考慮，為每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)考慮，謹(jǐn)言慎行。
一封祝賀信
開學(xué)的前一周，他給每一個(gè)孩子寄去了一封祝賀信，祝賀孩子們長(zhǎng)大了，希望自己能夠和他們成為好朋友，希望這個(gè)孩子能和班里其他的35個(gè)孩子也都成為好朋友。并且詳細(xì)介紹了班級(jí)所在的位置，希望孩子們自己走進(jìn)班集體，即使找不到也不用害怕，走廊里會(huì)有熱情的少先隊(duì)員主動(dòng)來(lái)幫助。
這該是一個(gè)多么細(xì)心的老師呀!不但把每個(gè)孩子當(dāng)成大人看待，而且為孩子們考慮的如此周到，打消了他們的顧慮，使每一個(gè)孩子盼望著新學(xué)期的第一天，期待著看到自己和藹可親的朋友般的老師。
讀《海倫凱勒》有感
暑假為了完成學(xué)校布置的任務(wù)及打發(fā)漫長(zhǎng)的假期，我認(rèn)真地讀了幾本書，其中《海倫凱勒自傳》這本書給我的印象特別深，引起了我無(wú)比的震撼。
一歲半的海倫凱勒因?yàn)樯?，失去了寶貴的聽力與視力成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn)，克服了常人難以想像的困難，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，終于考上了大學(xué)，最后成了一位出色的演說(shuō)家。
海倫自幼就有一個(gè)偉大的愿望，那就要建立一個(gè)盲人基金會(huì)?？既〈髮W(xué)后，她就一直在為創(chuàng)造基金會(huì)奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海倫凱勒相比，我是渺小的。我沒有她驚人的意志，沒有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困難就想躲避。
海倫凱勒是個(gè)非同一般的女孩，她有著拼博到底的勇氣；有著驚人的意志；還有一個(gè)為盲人福利奉獻(xiàn)一生的理想。雖然她的生命中承受了那么大的打擊，可是她卻有向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)的決心！失去視力的她雖然不能感受雨后彩虹的繽紛，也無(wú)法欣賞皎潔明月的清輝，無(wú)法用雙眼去領(lǐng)略大自然的美，但她卻用心去體會(huì)，用心去感受人世間的真情。
讀了《海倫凱勒自傳》我完全進(jìn)入了她的世界，這個(gè)世界給予我的是無(wú)比的震撼，我，不，不止是我一個(gè)人，是所有的人都應(yīng)該向海倫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、精益求精的精神。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話對(duì)海倫很合適。對(duì)所有殘疾或正常的人也很合適。讀書雖苦，但樂(lè)在其中。所以我選擇了讀書，活到老，學(xué)到老將伴我一生。在人生的旅途上，盡管人人盼望成功，無(wú)人喜歡失敗，但它們卻像孿生姐妹，永遠(yuǎn)在生活的舞臺(tái)上相伴共生。我們學(xué)習(xí)知識(shí)也是如此，為了那眼花繚亂的“數(shù)字迷宮”而嘔心瀝血，為了那令人頭疼的作文而費(fèi)盡心思。這些表面看來(lái)確實(shí)很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我們的則是一串快樂(lè)的音符。
“一份耕耘，一份收獲?！备啪偷酶冻鲆欢ǖ拇鷥r(jià)，沒有含辛茹苦的耕耘，哪能領(lǐng)會(huì)到甜入心田的收獲？知識(shí)的海洋原來(lái)不是風(fēng)平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚(yáng)起奮發(fā)的風(fēng)帆，努力拼搏，這一定是很苦的。在它面前，我們是畏難怯步，還是搏擊進(jìn)??？前者當(dāng)然不會(huì)在事業(yè)上有所成就，更不能領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣：而后者則會(huì)領(lǐng)略到知識(shí)的芬芳，迎來(lái)“梅花撲鼻香?！钡呢S碩成果。想一想你取得的每一點(diǎn)進(jìn)步吧，哪一點(diǎn)不是經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)所獲得的！
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽覀兛释氖谦@得知識(shí)，付出點(diǎn)代價(jià)算得了什么！
在學(xué)前教育評(píng)價(jià)的實(shí)施前要做好哪些準(zhǔn)備工作?怎樣做好實(shí)施過(guò)程中的分析評(píng)價(jià)?帶著這樣的問(wèn)題，本月閱讀了《學(xué)前教育評(píng)價(jià)》的第三章“學(xué)前教育評(píng)價(jià)的實(shí)施”，書中詳細(xì)的介紹了學(xué)前教育評(píng)價(jià)方案實(shí)施中的幾個(gè)重要問(wèn)題即評(píng)價(jià)的實(shí)施過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題、搜集評(píng)價(jià)資料的工具技術(shù)問(wèn)題、評(píng)價(jià)資料的統(tǒng)計(jì)分析和結(jié)果處理等問(wèn)題。
在實(shí)施學(xué)前教育評(píng)價(jià)的過(guò)程中，無(wú)論是評(píng)價(jià)工作的準(zhǔn)備，還是具體評(píng)價(jià)工作的展開和評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋等都需要我們認(rèn)真的對(duì)待。評(píng)價(jià)實(shí)施是否具有科學(xué)性將會(huì)極大的影響評(píng)價(jià)結(jié)果的可能性和有效性，從而影響到評(píng)級(jí)質(zhì)量的優(yōu)劣。學(xué)前教育評(píng)價(jià)的實(shí)施過(guò)程，包括：評(píng)價(jià)準(zhǔn)備階段、評(píng)價(jià)實(shí)施階段和評(píng)價(jià)的結(jié)果反饋階段。準(zhǔn)備階段要有人員的組織準(zhǔn)備和文件的準(zhǔn)備(自我評(píng)價(jià)表、審報(bào)表、多類數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表和匯總表)以及一些需要的測(cè)量工具。讀書筆記.在實(shí)施的階段要宣傳發(fā)動(dòng)、收集資料、分項(xiàng)評(píng)分并匯總整理(評(píng)價(jià)人員應(yīng)該給每一具體的項(xiàng)目評(píng)分，即根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的實(shí)際狀況與指標(biāo)的符合程度，人定相應(yīng)的分權(quán)或等級(jí))，匯總后，應(yīng)該有專人寫出評(píng)價(jià)工作的總結(jié)報(bào)告案料。在實(shí)際的課題方案實(shí)施過(guò)程中，我們也向書中說(shuō)的收集一些資料撰寫課題總結(jié)和論文。在書中還介紹了一些評(píng)價(jià)工具有論文體檢測(cè)(即：通過(guò)出一個(gè)問(wèn)題或幾個(gè)試題讓評(píng)價(jià)對(duì)象自由回答的測(cè)驗(yàn))客觀測(cè)驗(yàn)(即：通過(guò)回答一些判斷題或選擇題來(lái)進(jìn)行測(cè)驗(yàn))、客觀評(píng)定(打分法、等級(jí)法)，這幾種方法在實(shí)際的課題評(píng)價(jià)過(guò)程中是比較實(shí)用的，而且操作起來(lái)比較簡(jiǎn)單。
通過(guò)閱讀這本書，讓我對(duì)評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程中的準(zhǔn)備工作、要注意的問(wèn)題有了了解，學(xué)到了一些評(píng)價(jià)工具的運(yùn)用，豐富了自己在這方面的認(rèn)識(shí)。
一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標(biāo)
教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識(shí)，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識(shí)、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)
“語(yǔ)文課堂要有一條線而不是一大片”誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽、說(shuō)、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭(zhēng)論不休。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。
三、簡(jiǎn)約明晰的評(píng)價(jià)
教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)
新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應(yīng)該有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)
語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，語(yǔ)文應(yīng)該姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。
內(nèi)容提要
1.閱讀不僅是孩子的事，親子閱讀是父母與孩子之間一種積極的對(duì)話，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。
2.親子閱讀的過(guò)程，就是家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行信息交流和情感交流的過(guò)程，家長(zhǎng)不應(yīng)是旁觀者，也不是權(quán)威的講述者和評(píng)判者，而是平等的參與者。
3.親子閱讀是父母對(duì)孩子進(jìn)行教育的絕佳途徑，也是孩子感受父母之愛的最佳途徑。例如念兒歌時(shí)父母溫柔的語(yǔ)調(diào)、和諧的語(yǔ)音、愛撫的動(dòng)作。
4.家長(zhǎng)在和孩子講故事的時(shí)候可以運(yùn)用多種方法：家長(zhǎng)說(shuō)孩子聽;家長(zhǎng)問(wèn)孩子答;孩子講，家長(zhǎng)笑。做游戲、角色扮演
學(xué)習(xí)感想
這是一本非常實(shí)用的書籍，在翻閱時(shí)，第一章節(jié)中的“親子閱讀增進(jìn)親子關(guān)系”就深深的吸引了我，本學(xué)期，我們的課題研究中也涉及到了親子閱讀指導(dǎo)，通過(guò)閱讀，讓我了解了親子閱讀的重要性以及親子閱讀過(guò)程中的多種方法，在今后的課題研究中可以學(xué)以致用，一方面推薦給家長(zhǎng)閱讀，讓家長(zhǎng)了解親子閱讀的重要性，另一方面在課題研究中，也能給予家長(zhǎng)更規(guī)范的親子閱讀指導(dǎo)方法。
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書里無(wú)非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說(shuō)教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問(wèn)題的啟示:
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來(lái)園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說(shuō)服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說(shuō)出來(lái)并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說(shuō)出來(lái)你的理解，不要急著給孩子解決問(wèn)題的辦法，讓孩子自己說(shuō)出自己的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來(lái)。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示:
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請(qǐng)看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn);讀書，讓我在有限的從教時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無(wú)限。”
“讀書，是我心靈的振翅;讀書，是我精神的呼吸?！?/p>
“讀書雖不能改變?nèi)松奈锵?，但可以改變?nèi)松臍庀?。?/p>
“外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬(wàn)千?！?/p>
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
最近一直在讀《與幼兒教師對(duì)話》一書，書的作者在教育方面的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，曾先后在七所美國(guó)知名大學(xué)教授過(guò)短期課程，并致力于著述工作。作者從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。這本《與幼兒教師對(duì)話》就是她幼教專業(yè)的經(jīng)典之作，細(xì)細(xì)品讀，受益匪淺。
作看在書的第二章《自尊VS自戀》中寫到：“對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來(lái)，而是可能來(lái)自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。其實(shí)，愛與接受一位新生兒的標(biāo)準(zhǔn)，可能只有一個(gè)，就是生下這個(gè)嬰兒。出生后頭一兩年父母對(duì)嬰兒所展現(xiàn)的無(wú)條件的愛與接受不僅奠定了孩子日后自尊的根基，也讓孩子在社會(huì)化的過(guò)程中在面對(duì)負(fù)面的意見或批評(píng)時(shí)能繼續(xù)把握住自己。當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開始對(duì)愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件，如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過(guò)度的沮喪或自我貶低。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)人個(gè)自尊的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
今年是我第一次帶小班，通過(guò)接觸與了解，班中大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，依賴父母或爺爺奶奶的現(xiàn)象很普遍。在家基本都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的“小祖宗”。生活自理與自我情緒調(diào)節(jié)能力都很差。到了幼兒園，一個(gè)班有幾十個(gè)孩子，老師對(duì)幼兒有常規(guī)要求，與家中的氛圍很不同。使得幼兒的自尊心受到了很大的影響，比如說(shuō)我班中的劉若熙小朋友，在近一學(xué)期的接觸中發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)自尊心很強(qiáng)的小朋友，在學(xué)習(xí)手指律動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)她做的動(dòng)作不對(duì)時(shí)，老師輕聲糾正她，她就會(huì)立刻眼淚汪汪，低下頭不說(shuō)話。原因就是在家中父母認(rèn)為小朋友很聰明厲害，時(shí)常表?yè)P(yáng)她，所以在老師單獨(dú)糾正她的時(shí)候就覺得老師是在批評(píng)她做的不好。還有一個(gè)小男生申佳睿小朋支，平時(shí)在班級(jí)中特別調(diào)皮，在家中他的媽媽經(jīng)常會(huì)對(duì)做錯(cuò)事的他進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，有時(shí)甚至?xí)蛩Ｒ灾劣谏昙杨Ｔ诎嗉?jí)做錯(cuò)事時(shí)，老師問(wèn)他原因，他總是低頭一直說(shuō)：“我錯(cuò)了，我錯(cuò)了，對(duì)不起，下次我不敢了?！币?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣批評(píng)和道歉了。對(duì)于這些孩子，我們老師往往會(huì)束手無(wú)策，但這本書中讓我了解到：“幼兒來(lái)自不同的家庭，所接受的人、環(huán)境、文化都很不相同。為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境，這樣一來(lái)幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊也增加他們處理應(yīng)對(duì)人際情境的能力?！?/p>
書中的第七章幼兒的目標(biāo)與適宜的教學(xué)中提到：“適合幼兒的教學(xué)應(yīng)該大部分是非正式、非結(jié)構(gòu)性的，并且必須在希望幼兒學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R(shí)與技巧的同時(shí)，注意到幼兒氣質(zhì)與情緒的培養(yǎng)。其次，適宜的幼兒教學(xué)應(yīng)該以知性為主要焦點(diǎn)，而非以學(xué)科為尋向。應(yīng)提供幼兒均衡的個(gè)別活動(dòng)與小組合作性活動(dòng)的機(jī)會(huì)。讓幼兒從事刺激具有批戰(zhàn)力的工作，而且應(yīng)該定期給有需要的個(gè)別兒童提供系統(tǒng)化的教導(dǎo)。”
所謂非正式得活動(dòng)一般包括這幾種：1、自發(fā)性的扮演活動(dòng)，比如我們小班最常見的娃娃家區(qū)角，是小朋友行非常喜歡的活動(dòng)，他們可以自由扮演自己向扮演的角色。2、藝術(shù)與關(guān)勞活動(dòng)，在小班藝術(shù)中主要是培養(yǎng)他們的興趣發(fā)展、想像力和創(chuàng)造力，而不是專業(yè)技能訓(xùn)練，在美術(shù)活動(dòng)中應(yīng)積極去培養(yǎng)幼兒手眼協(xié)調(diào)和細(xì)致的觀案力。3、小組合作的延伸探系活動(dòng)或類似的探索與建構(gòu)性方案，其中老師的角色為顧問(wèn)而非教導(dǎo)性質(zhì)，留跟多的時(shí)間讓小朋友友自己去探索，實(shí)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
作為新教師的我加入幼兒教育行業(yè)才短短一年半的時(shí)間，未來(lái)我還有很長(zhǎng)的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”還有很長(zhǎng)一段距離，這一年半中，面對(duì)孩子、家長(zhǎng)我還有很多不足。但在今后的時(shí)間里，我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，在園里向老教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在園外多閱讀專業(yè)知識(shí)書籍，園里經(jīng)常組織的名師課堂和各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)我也會(huì)更積極的去參與，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好的成為“專業(yè)”幼教人而努力！
利用假期我讀了（師生溝通的藝術(shù)）一書，這本書站在一個(gè)教師的角度，便覺得這是一本很不錯(cuò)的書。作為教師只有和學(xué)生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關(guān)系，學(xué)生才會(huì)對(duì)我們的教學(xué)感興趣。
（師生溝通的藝術(shù)）（作者唐思群、屠榮生）較全面地闡述了師生之間有效溝通的基本理論，就師生之間最常見的溝通障礙及其起因作了深度分析，并大量系統(tǒng)地介紹了教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)、課堂聽講、解決學(xué)生問(wèn)題、維持良好的課堂紀(jì)律等方面的實(shí)用技巧，是非常值得我們教師取金的學(xué)術(shù)著作。
看完這本書，我感覺到師生之間建立良好溝通應(yīng)該要做到以下兩點(diǎn)：站在對(duì)方的立場(chǎng)去理解對(duì)方；了解導(dǎo)致這種情形的因素；把這種對(duì)對(duì)方設(shè)身處地的了解讓對(duì)方了解。教師必須先設(shè)身處地了解學(xué)生的心理感受，并進(jìn)而用同樣的思想去理解學(xué)生。子曰“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。只有充分認(rèn)識(shí)了自己，才能更好地理解別人。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠(chéng)的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì)因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)和不足就討厭他們，對(duì)待后進(jìn)生，對(duì)待班級(jí)上個(gè)性突出，調(diào)皮的學(xué)生，我想今后應(yīng)該把他們當(dāng)成我的朋友，學(xué)著去愛他們，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。書中還提到了老師要勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心世界，發(fā)掘自己內(nèi)心世界軟弱薄弱的一面，要有分寸地向孩子承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的人是會(huì)不斷進(jìn)步和提高的。然而，怎么樣才算有分寸得向孩子承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這個(gè)分寸的度應(yīng)該如何把握？是不是過(guò)度承認(rèn)錯(cuò)誤反而會(huì)使孩子否定你這個(gè)老師，因?yàn)槟阕龅暮芏嗍虑槎际清e(cuò)誤的，不正確的。
師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì)努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。
這不由又讓我想到，其實(shí)一本好書就是是你最忠實(shí)的朋友，會(huì)在你最需要的時(shí)候，默默地支持幫助你，不斷更新你的認(rèn)知、活躍你的思維，給你豐富的源泉、前進(jìn)的動(dòng)力，讓你的視界更加廣闊、生活充滿希望。
眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？以下“教書讀書筆記心得(精選5篇)”由小編為大家收集整理，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛?！稅鄣慕逃肥且獯罄骷襾喢灼跛箤懙囊槐緯?。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)反映了同學(xué)們之間互相關(guān)心，互相幫助的校園生活。書文字簡(jiǎn)單樸實(shí)，描寫的也是極為平凡的人物，但是，流露出人與人之間的真摯情感，卻讓人感動(dòng)不已。在五月的日記中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。書中講到了意大利13歲的馬爾的父母因欠外債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的阿根廷首都布宜洛斯艾利斯當(dāng)傭人。媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)系?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)系。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾思念媽媽都想出病了。
終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了他一定能成功。準(zhǔn)備好了一切，馬可爾開始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了奄奄一息已失去生存希望的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，媽媽被救了，馬可爾和媽媽終于重逢了……
讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾差不多的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。有時(shí)發(fā)生一點(diǎn)小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……在我們的生活中，無(wú)論是在社會(huì)、學(xué)校，或者在家庭，關(guān)心和幫助是不能缺少的。當(dāng)你生病的時(shí)候，你需要關(guān)心和幫助。當(dāng)你有困難的時(shí)候，你更需要關(guān)心和幫助。很多事情都能用事實(shí)證明一切。這本書不但讓我感受到了愛，還讓我懂得了很多做人的道理。每當(dāng)我做錯(cuò)事的時(shí)候，只要想到書上舅舅的教育，我就能控制住自己，知錯(cuò)就改。我從這本書中深深地感受到：人們多么需要互相關(guān)心和幫助啊!如果世界上沒有了愛，那這個(gè)世界將變得冷酷無(wú)情;如果人人都獻(xiàn)出一份愛，那這個(gè)世界將變得更加美好?！稅鄣慕逃氛娴氖且槐救松刈x的經(jīng)典，大家都看看吧!
無(wú)論是一棵大樹，還是一朵小花，最初的生命都是一顆小小的不起眼的種子。恰恰是這不起眼的種子，蘊(yùn)藏著無(wú)限創(chuàng)造力。
鐘啟泉老師講到“教師循循善誘的魅力”，所有人在其人生中都有接受誘導(dǎo)教育的重要人物，而教師是影響兒童人生的重要人物。“有作為的教師”會(huì)恰如其分的表達(dá)教師情感的話語(yǔ)，這是有意識(shí)誘導(dǎo)。
榛莽深淵，山河浩大，孩子就是這一粒粒擁有無(wú)限潛能的種子，他們是璀璨的星芒在深空中遨游，是一簇簇星火在黑暗中尋找光的源頭，成為一名善于誘導(dǎo)的教師，我們需要為孩子們圍筑星光的港灣，閃爍引路的明燈。
作為一名語(yǔ)文老師，我會(huì)關(guān)注到課堂需要新型的教學(xué)模式。文中提到“關(guān)注育人價(jià)值的課堂轉(zhuǎn)型”，旨在發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)興趣和他掌握學(xué)習(xí)的方式。從被動(dòng)到能動(dòng)，從個(gè)體到協(xié)同，從表層到深層，課堂轉(zhuǎn)型的指標(biāo)性特征在產(chǎn)生變化。傳統(tǒng)的教學(xué)方法大多是教師講授為主，這樣不僅會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)處于被動(dòng)之中，還會(huì)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥感。而新課改背景下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教師把新理念、新標(biāo)準(zhǔn)融入到教學(xué)中，目標(biāo)是通過(guò)使用情境教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，將課堂由教師的“一言堂”變成以學(xué)生為主的課堂。為了在課堂中能充分尊重學(xué)生本位，教學(xué)內(nèi)容的選擇也考慮到學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展階段，選擇的內(nèi)容也應(yīng)該更貼近生活實(shí)際。這些都表明了小學(xué)語(yǔ)文課堂轉(zhuǎn)型的目標(biāo)之一就是課堂轉(zhuǎn)向?qū)W生本位。
賈平凹的《月跡》重點(diǎn)描寫了孩童的心理變化發(fā)展軌跡，奶奶讓孩子們自己去尋月，體現(xiàn)的是孩子們?cè)趯ぴ逻^(guò)程中的感受和孩子們眼中的世界，告訴我們，要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，培養(yǎng)孩子追求美的情懷。我們的語(yǔ)文課堂也是一樣的道理，學(xué)生就是賈平凹文章中的孩子，而作為教師其實(shí)就是文中的那位奶奶，是一個(gè)引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)故事的人，而不是一個(gè)講故事的人，讓孩子們?cè)陂喿x實(shí)踐中自己發(fā)現(xiàn)故事，這樣在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美中創(chuàng)造美，我想這是有意識(shí)引導(dǎo)教育創(chuàng)新的意義。
我聯(lián)想到了李吉林老師《教育靈魂：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神》一文中所提到的農(nóng)民的比喻。文中李吉林老師把教師比作農(nóng)民，我認(rèn)為這個(gè)比喻的解釋非常的清晰，教師是耕作者，不是澆灌者。教師在教育的過(guò)程中要明白自己是一個(gè)耕種者的身份，這就需要我們做好刨土施肥的工作，孩子是一顆等待萌發(fā)的種子，我們作為教師的責(zé)任就是用自己的教育智慧啟迪孩子的想象，讓他們能夠健康的發(fā)芽，而不會(huì)讓孩子的想象夭折在土壤里。這也是鐘啟泉老師提到的“有作為的老師”所需要擁有的教育素質(zhì)。
教育是一種傳承，傳承的不僅是知識(shí)，更是指路的燈，人性的愛。課堂內(nèi)外，思想在砥礪，情懷在呼應(yīng)，我們收獲的不僅僅是核心素養(yǎng)下課堂轉(zhuǎn)型的優(yōu)質(zhì)成果，更是從“個(gè)生長(zhǎng)”到“共生長(zhǎng)”，又因?yàn)椤肮采L(zhǎng)”而促進(jìn)“個(gè)生長(zhǎng)”的學(xué)習(xí)共同體方式。經(jīng)語(yǔ)文，見生長(zhǎng)，經(jīng)課堂，見天地，經(jīng)教育，見眾生。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
我再一次深深地體會(huì)到教師只有多讀書，勤實(shí)踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國(guó)的下一代。同時(shí)讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門學(xué)習(xí)功課，如何讓自己樹立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。通過(guò)閱讀本書讓我學(xué)到了：
一、增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
“無(wú)德無(wú)以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
三、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的.教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人默默地犧牲了自己，卻給人類帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。
四、學(xué)會(huì)開心工作
開心工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話題，但在現(xiàn)實(shí)中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對(duì)所在的單位無(wú)益，對(duì)本人也是一大傷害，快樂(lè)與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開不開心，日子總是那么悄然而過(guò)，不會(huì)因你的不開心而有絲毫的停頓?？鞓?lè)工作每一天，那么，明天永遠(yuǎn)屬于快樂(lè)的我們！
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《生物學(xué)課程與教學(xué)論》，老師在第一節(jié)課的時(shí)候就給我們介紹了幾本關(guān)于生物學(xué)方面的書，作為一個(gè)生物專業(yè)的師范生，經(jīng)常閱讀有關(guān)生物學(xué)科的書籍是十分必要的，除了專業(yè)書籍外，看一些雜志報(bào)刊也是十分必要的。這些報(bào)刊會(huì)有關(guān)于生物學(xué)科方面的最新成果，或是其他一些老師專家對(duì)于生物教學(xué)方面的一些新的見解，這對(duì)于我們專業(yè)知識(shí)的積累，以及以后出去的教學(xué)工作等都是很重要的。在老師介紹的書中，《中學(xué)生物學(xué)》是其中的一本。最近，我在圖書館翻閱了《中學(xué)生物學(xué)》第29卷第10期，其中介紹了許多關(guān)于生物學(xué)方面的知識(shí)，看完之后我有很大的收獲。在這一期報(bào)刊中有幾篇文章給我留下了很深刻的印象。
第一篇給我留下深刻印象的文章是《高中生物學(xué)科易混淆名詞之辨析》。文章作者陸新華辨析了高中生物學(xué)科中幾個(gè)比較容易混淆的名詞，如：蛋白質(zhì)與蛋白，著絲點(diǎn)與著絲粒，半透膜與選擇透過(guò)性膜，逆轉(zhuǎn)錄和反轉(zhuǎn)錄等，看完這些名詞辨析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中我們也經(jīng)常會(huì)忽略對(duì)那些概念比較接近的名詞的辨析，有些名詞雖然我們知道兩者之間有所不同，但要我們仔細(xì)辨析我們一時(shí)之間會(huì)說(shuō)不出來(lái)，甚至有時(shí)會(huì)把兩者混為一談。
在看這篇文章之前，我一直認(rèn)為著絲點(diǎn)和著絲粒是同一個(gè)概念。在高中生物教材中講解有絲分裂和減數(shù)分裂中均用“著絲點(diǎn)”，而在細(xì)胞生物學(xué)教材中講解染色體結(jié)構(gòu)或細(xì)胞分裂時(shí)，又常出現(xiàn)“著絲?！?，我一直以為兩者為同一結(jié)構(gòu)，之前也沒有仔細(xì)去探究?jī)烧呤欠癫煌?，但看了這篇文章后才分辨清了兩者之間的區(qū)別。染色體主縊痕處的特殊分化區(qū)域由富含重復(fù)堿基序列的DNA異染色質(zhì)區(qū)組成，稱為著絲粒，將染色體分成二臂。在細(xì)胞分裂前期和中期，把兩個(gè)姐妹染色單體連在一起，到后期兩個(gè)染色單體的著絲粒分開。著絲粒是一種高度有序的整合結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)和組成上都是非均一的，包括三種不同的結(jié)構(gòu)域。著絲點(diǎn)就位于著絲粒的其中一個(gè)結(jié)構(gòu)域—著絲點(diǎn)結(jié)構(gòu)域中，是著絲粒兩側(cè)各有一個(gè)蛋白質(zhì)構(gòu)成的三層的盤狀或球狀結(jié)構(gòu)。著絲點(diǎn)與染色體的移動(dòng)有關(guān)，在細(xì)胞分裂的前、中、后期，紡錘體忽的紡錘絲(或星射線)直接附著在著絲點(diǎn)上而不是附著在染色體的著絲粒上，沒有著絲點(diǎn)，染色體不能由紡錘絲牽引移動(dòng)。因此，著絲點(diǎn)和著絲粒并非同一結(jié)構(gòu)，它們的動(dòng)能也不同，但它們的位置關(guān)系是固定。由于著絲點(diǎn)與著絲粒聯(lián)系密切，結(jié)構(gòu)成分互穿插，功能方面聯(lián)系緊密，兩者常合稱為著絲粒-動(dòng)粒復(fù)合體。
生物學(xué)科是一門科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，專有名詞很多都有其特定的涵義及范圍。但在平時(shí)我們常把相近的名詞混為一談，甚至有人完全分辨不清，曲解其意，如果教師的教學(xué)中出現(xiàn)這些問(wèn)題將會(huì)對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)成會(huì)帶來(lái)相當(dāng)大的阻礙。這篇文章也給我們敲了個(gè)警鐘，作為一個(gè)生物專業(yè)的師范生，不能很好的分辨這些名詞，甚至有時(shí)把兩個(gè)名詞混為一談，說(shuō)明我們的專業(yè)知識(shí)學(xué)得不扎實(shí)，我們應(yīng)該在平時(shí)的時(shí)候就多注意這些意思相近的名詞之間的辨析，只有我們把專業(yè)知識(shí)學(xué)扎實(shí)，注意把我們學(xué)過(guò)的知識(shí)中容易混淆的知識(shí)點(diǎn)分辨清，在以后的教學(xué)中才不會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，才能更好的為學(xué)生講解，而且我們應(yīng)注意在以后為學(xué)生講解到這些容易混淆的概念時(shí)我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)。對(duì)自己的學(xué)生負(fù)責(zé)這是作為一個(gè)老師必須具備的素質(zhì)。
另外一篇給我留下深刻印象的文章是《讓前概念為生物教學(xué)服務(wù)—“細(xì)胞的能量‘通貨’—ATP”一節(jié)教學(xué)的思考》。該文章中提到一個(gè)教師在教學(xué)中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，就是有些知識(shí)明明在課堂上已經(jīng)強(qiáng)調(diào)多次了，可是還是有部分學(xué)生記不清楚，經(jīng)常弄錯(cuò)。這里面的原因是多方面的，但有一個(gè)原因往往會(huì)被教師忽略的，就是學(xué)生的前概念在作祟。文章結(jié)合《細(xì)胞的能量“通貨”—ATP》這節(jié)課的教學(xué)從前概念的產(chǎn)生，如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生的前概念及如何正確處理學(xué)生的前概念等方面講述如何讓前概念為生物教學(xué)服務(wù)。
小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了愛心與教育讀書筆記。閱讀一本好書，教會(huì)我們更多人生哲理，讀完作者寫的作品以后，相信大家都有很多值得分享的東西。當(dāng)讀完一本書時(shí)，要寫一篇讀后感才好。希望能幫助到你，請(qǐng)收藏！
暑假讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，真是讓人感動(dòng)。
書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對(duì)子女的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師對(duì)愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到。可為什么李老師能成為名師？而我們卻在日常工作中變得越來(lái)越平庸呢？這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說(shuō)“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，
足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。 李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開情感，一切教育都無(wú)從談起?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！彼?，讓我們對(duì)孩子多一份愛吧。
跟李老師比起來(lái)我感到卑微和慚愧，回想以前，面對(duì)個(gè)別孩子的頑劣和松散，尤其是反復(fù)不定時(shí)，我總是忍不住會(huì)煩躁，會(huì)發(fā)怒?？擅慨?dāng)發(fā)過(guò)脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會(huì)找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點(diǎn)平衡?，F(xiàn)在想起來(lái)，孩子們?cè)?jīng)給過(guò)我多少尊嚴(yán)和寬容啊！和他們的愛比起來(lái)，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單??！試問(wèn)自己；對(duì)于一個(gè)責(zé)備或是訓(xùn)斥過(guò)自己的人，既不是父母又不是兄長(zhǎng)，你能這樣去寬容和包容嗎？可這些孩子們能做到。他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠(chéng)。跟李老師相比，我的學(xué)生年紀(jì)更年輕、心靈更稚嫩，更需要我去呵護(hù)、去關(guān)心、去琢磨、去引導(dǎo)他們。
《愛心與教育》這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！它啟發(fā)我們?cè)谌粘５慕逃顒?dòng)中，不要吝嗇自己動(dòng)人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵(lì)，真誠(chéng)的幫助和無(wú)私的愛心，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！
才讀《愛心與教育》一下子，我就被他的一顆愛心所折服，正是這顆愛心使得李鎮(zhèn)西老師和他們學(xué)生緊緊的聯(lián)系在一起，密不可分;也正是這顆愛心，使得李鎮(zhèn)西老師將滿腔的熱情都灑在了學(xué)生身上，將全身心都投入了教育事業(yè)之中。也讓我明白了，要想當(dāng)好一名老師，就應(yīng)該有一顆愛學(xué)生的心。
每個(gè)老師都應(yīng)該愛學(xué)生，每個(gè)老師都應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，把自己當(dāng)成是學(xué)生的好朋友，可以傾聽他們的喜怒哀樂(lè)。我們不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做是自己的教育對(duì)象，覺得可以隨意地指責(zé)學(xué)生，也不可以裝作是親近，實(shí)則是居高臨下的命令，我們應(yīng)該和學(xué)生耐心的溝通，真誠(chéng)的溝通，應(yīng)該好好借鑒一下李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生所用的耐心和愛心，用真心與學(xué)生交談，使他們能夠?qū)ψ约阂渤ㄩ_真心。假如沒有愛學(xué)生的心又何來(lái)的教育好學(xué)生呢?假如沒有愛心和童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好地教育孩子呢?說(shuō)愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過(guò)了!
李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多么好的教育!”而現(xiàn)在的很多老師呢?經(jīng)常用有色眼鏡看待那些所謂的差生，用所謂的正義來(lái)批評(píng)那些喜歡搗蛋的學(xué)生，用所謂的公平來(lái)冷漠那些落后的學(xué)生。殊不知，愛是我們的語(yǔ)言，和學(xué)生相處，只有愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來(lái)學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。其實(shí)師生在人格上應(yīng)是絕對(duì)平等的，教師不應(yīng)自認(rèn)為是高人一等的對(duì)待學(xué)生，應(yīng)該是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的關(guān)愛。
應(yīng)該學(xué)會(huì)贊美和寬容學(xué)生，尊重學(xué)生所取得成就，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，也應(yīng)該用自己的愛去引導(dǎo)他們，有時(shí)都不需要言語(yǔ)，只要讓他們感受都自己的一顆愛心，學(xué)生就會(huì)自我反思，走上正確的路途，不會(huì)再犯類似的錯(cuò)誤;反之，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生逆反心理，和自己當(dāng)初的想法就會(huì)背道而馳了。充滿愛心的教育才是有意義的教育，才會(huì)使教育過(guò)程散發(fā)溫馨的光芒。
同時(shí)我們也應(yīng)該勤奮刻苦，保存好學(xué)生的心血，李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》這本手記中常常整篇摘錄過(guò)去教過(guò)的學(xué)生的優(yōu)秀日記或作文，而現(xiàn)在很多的老師批改完學(xué)生的作業(yè)就會(huì)隨意的丟在了一邊，也不會(huì)好好的珍惜學(xué)生的努力成果，我們以后從事教育事業(yè)應(yīng)該和李鎮(zhèn)西老師好好學(xué)學(xué)，收藏好學(xué)生的一切努力成果，同時(shí)這也是自己教學(xué)成果的見證，在多年的后某一天，將學(xué)生的這些作業(yè)重新展開在他們的面前，他們必將會(huì)懷著一顆感恩的心感謝自己，也會(huì)讓他們領(lǐng)悟到自己是用真心來(lái)對(duì)待他們，對(duì)他們以后的成長(zhǎng)道路也會(huì)有很重要的積極影響。 《愛心與教育》這本書對(duì)我們這些未來(lái)的教師來(lái)說(shuō)，是一本很有啟發(fā)意義的書籍，我們應(yīng)該好好的和李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神，學(xué)習(xí)他將滿腔的心血致力于教育事業(yè)當(dāng)中。我們應(yīng)該有一顆強(qiáng)大到可以包容一切的愛心，應(yīng)該和學(xué)生以朋友身份相處，這樣才對(duì)得起教師這個(gè)稱呼，讓學(xué)生以有我這個(gè)老師而感到驕傲與自豪。學(xué)習(xí)，生活也更加有效率。
這個(gè)暑假讀完了李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》我被他的愛心所震撼；被他用全身心的愛投入到教育事業(yè)所震撼；被他一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；為他所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心。”
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。我們對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛?！皭坌呐c童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線?！蔽易约菏欠浅Ｙ澩@話的，假如沒有愛學(xué)生的心，又何來(lái)的教育好學(xué)生呢？假如沒有愛心與童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好的教育孩子呢？說(shuō)愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線是在恰當(dāng)不過(guò)了！
從教學(xué)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對(duì)你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)在于對(duì)學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)。不要吝嗇贊美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無(wú)名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭(zhēng)取更好的成績(jī)；犯了錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻鬯麄儾沤虒?dǎo)他們的。這種愛不需要言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心。于是，他們就會(huì)注意下次類似的錯(cuò)誤。
因?yàn)橛辛藧坌?，讓孩子努力?zhēng)取，改錯(cuò)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說(shuō)，我們不僅需要有顆愛人的心，更要有的是一顆智慧的愛心。
《愛心與教育》是一本值得精讀的書籍，書中記錄了李老師對(duì)“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)“后進(jìn)”學(xué)生的轉(zhuǎn)化，對(duì)“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，對(duì)“心理”教育的嘗試，對(duì)“有效”德育的探索，對(duì)“班干部”的選舉培養(yǎng)，對(duì)“青春期”教育的重視，對(duì)“民族教育”的宣揚(yáng)，難得可貴的是書中披露了他曾經(jīng)失敗的教育案例。他提倡“用‘學(xué)生的大腦’去思考，用‘學(xué)生的眼光’去看待，用‘學(xué)生的情感’去體驗(yàn)，用‘學(xué)生的興趣’去愛好”，他認(rèn)為愛的教育不是一種教育，而是一種生活，一種常態(tài)的生活；愛的教育要從細(xì)節(jié)處入手如學(xué)生生日親自送上一本書，一張賀卡等等。這本書就像一盞明燈，照亮了我們年輕教師的成長(zhǎng)之路；更像一位引路人，引領(lǐng)我們走出教育的誤區(qū)。這本書，真的讓我受益匪淺。
李鎮(zhèn)西老師還談到要多讀書，多寫作，尤其是讀一些有關(guān)教育方面的書籍，如，陶行之，蘇霍姆林斯基的書籍。我覺得這一點(diǎn)我做得不好，有時(shí)候是想讀書，總是抱怨沒時(shí)間，一直沒付諸行動(dòng)。李鎮(zhèn)西老師負(fù)責(zé)學(xué)校的教育教學(xué)管理，還經(jīng)常要外出講學(xué)，每天還要看上萬(wàn)字的書籍，寫上千字的教育日記。和李老師相比我們的時(shí)間應(yīng)該是相當(dāng)充足，應(yīng)該善于利用一些零碎的時(shí)間去讀書、去思考、去寫點(diǎn)教育敘事和教學(xué)反思，做一個(gè)反思型的教師，提高自己的業(yè)務(wù)水平。
著名教育家夏丐尊說(shuō)過(guò)：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”的確，教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)作自己的親生孩子一樣對(duì)待，用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，去愛護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生。對(duì)待后進(jìn)生更應(yīng)該如此，李老師向后進(jìn)生伸出了溫暖的雙手，獻(xiàn)出了真情和愛心，幫助他們一步步成長(zhǎng)。沒有愛，就沒有教育。充滿了愛，教育將永遠(yuǎn)是艷麗的春天！多年的教學(xué)也證明了這一點(diǎn)，你只要真心關(guān)愛每一位學(xué)生，再頑皮的學(xué)生也會(huì)和你真心相對(duì)，和你交朋友，我愿在今后的教學(xué)中把真愛奉獻(xiàn)給每個(gè)孩子，使他們能夠健康成長(zhǎng)。
一翻開李鎮(zhèn)西老師 的《愛心與教育》，我就被引言中的“素質(zhì)教育”的解釋深深吸引住了，它這樣寫著：“素質(zhì)教育”的大旗上，有一個(gè)大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育。李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》這本書在三大方面給自己留下了深刻的印象，一是他的愛心，二是他的做有思想的教師，三是他的對(duì)教育的反思。
（一）愛心
李老師的書中有這樣一段話：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)真誠(chéng)的教育者必定是一位真誠(chéng)的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤(rùn)童心，離開了情感，一切教育都無(wú)從談起。“愛心”充滿了李鎮(zhèn)西老師《愛心與教育》這本書的每一個(gè)角落，我被他的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼；被他的一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；為他的所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”就如李老師在書中所說(shuō)的“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤(rùn)童心”，“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”；“我們對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生親近我們并樂(lè)意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國(guó)家”；“教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀”。他愛得真實(shí)，愛得徹底，愛得偉大。只有愛，才能激起學(xué)生心中那些美好的情感，才能為國(guó)家、社會(huì)創(chuàng)造更多溫暖與和諧 。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。就如李鎮(zhèn)西老師在書中說(shuō)的“我們對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”。我也非常贊同李老師說(shuō)的，假如沒有愛學(xué)生的心又何來(lái)的教育好學(xué)生呢；假如沒有愛心和童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好地教育孩子呢，說(shuō)愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過(guò)了！ 擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對(duì)你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)于對(duì)學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)，不要吝嗇贊美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無(wú)名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭(zhēng)取更好的成績(jī)；犯了過(guò)錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻鬯麄儾沤虒?dǎo)他們的，這種愛不需要言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會(huì)注意下次類似的錯(cuò)誤?！稅坌呐c教育》講述了很多感人至深的教育故事，最打動(dòng)我的是萬(wàn)同的故事。長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過(guò)的最詳實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同那樣的學(xué)生，有多少耐心來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)，與李老師相比，我真的羞愧難當(dāng)！其實(shí)每一個(gè)學(xué)校都有形形色色的“萬(wàn)同”，也有很多老師為這樣的“萬(wàn)同”付出了自己的耐心、愛心。但是又有幾人能如李鎮(zhèn)西老師那樣不棄不舍，耐心細(xì)致地對(duì)待萬(wàn)同的呢？很多人最后選擇了抱怨、選擇了放棄、選擇了任其自然。他的“后進(jìn)學(xué)生”寫“每日九問(wèn)”。足以看出他對(duì)學(xué)生的耐心：“一問(wèn)今天影響同學(xué)學(xué)習(xí)沒有;二問(wèn)今天上課開小差沒有;三問(wèn)今天學(xué)習(xí)上提出什么問(wèn)題沒有;四問(wèn)今天的功課復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)沒有;五問(wèn)今天做過(guò)什么不文明的事沒有;六問(wèn)今天說(shuō)過(guò)臟話沒有;七問(wèn)今天戰(zhàn)勝弱點(diǎn)沒有;八問(wèn)今天有進(jìn)步?jīng)]有;九問(wèn)今天有什么遺憾沒有。”李鎮(zhèn)西老師之所以能成為名師，我想就是因?yàn)樗麑?duì)教育的執(zhí)著，對(duì)學(xué)生智慧的愛。
（二）做有思想的教師
“李鎮(zhèn)西是中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師?！边@是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭對(duì)李鎮(zhèn)西的評(píng)價(jià)。他遵從于蘇霍姆林斯基的教育理論，李老師在文中歸納到：“我們的教育對(duì)象的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。他提出，教育者的使命，就是讓孩子各方面和諧地發(fā)展；而且，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己?！彼€十分注重“集體”這個(gè)有力的教育工具，特別強(qiáng)調(diào)集體中“共性”與“個(gè)性”的辯證統(tǒng)一。他一方面指出，“集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾個(gè)基石上建立起來(lái)的”；另一方面又指出，“如果學(xué)生沒有個(gè)性，那就不會(huì)有集體”。要想用三言兩語(yǔ)概括蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)，不是一件容易的事。但我認(rèn)為，他全部理論的基石無(wú)非就是一個(gè)樸素而富有人情味的愿望：把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人！他說(shuō)，教學(xué)大綱、教科書規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識(shí)，但是沒有規(guī)定給予學(xué)生最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福。他的教育信念就是：“要培養(yǎng)真正的人！”讓每一個(gè)從他手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)自己的一生?！弊x罷此書，我感覺受到了一次靈魂的洗滌，掩卷深思，李鎮(zhèn)西老師演繹的對(duì)教育和學(xué)生的摯愛背后是依靠他的教育思想做支撐，他用自己的行動(dòng)實(shí)踐著自己的教育思想。所以，我覺得我們學(xué)李鎮(zhèn)西，最重要的是學(xué)他“做有思想的教師”。 不能否認(rèn)現(xiàn)在確實(shí)涌現(xiàn)出一批像李老師這樣有思想的教師群體，但數(shù)量極少。大多數(shù)教師仍然扮演著“教書匠”的角色：重復(fù)著別人說(shuō)過(guò)的話，復(fù)制著別人寫過(guò)的教案，模仿著別人上過(guò)的課。李老師說(shuō)：“當(dāng)教師的一定要有自己的教育思想，說(shuō)自己的話?！边@句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，值得我們每一位教育工作者認(rèn)真的反思。要形成較為成熟的教育思想必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀教育理論專著，多向名家和大師學(xué)習(xí)，多參加一些沙龍類的討論，多進(jìn)行自我反思總結(jié)。李老師曾感慨地說(shuō)：“蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光?！崩罾蠋煹某晒σ舱堑靡嬗趯?duì)教育家思想的汲取和積淀。我們向教育家學(xué)習(xí)，不光要學(xué)習(xí)教育名家的理論和思想，還要學(xué)習(xí)他們持之以恒地學(xué)習(xí)和總結(jié)的毅力。李老師幾十年如一日地一直堅(jiān)持寫《教育日記》、《教育手記》和《教育隨筆》，這份艱辛地付出才有了今天這份豐厚的回報(bào)。反思我自己，與李鎮(zhèn)西老師相比，真感到汗顏！ 大師的成長(zhǎng)并不都是一帆風(fēng)順的。他們往往都經(jīng)歷過(guò)“昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的迷茫、彷徨，經(jīng)歷過(guò)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的痛苦的學(xué)習(xí)積淀過(guò)程。與其天天盼機(jī)遇的垂青、幻想一鳴驚人，不如腳踏實(shí)地認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思總結(jié)。如果我們還想進(jìn)步，如果我們還不甘淪落為可悲的“教書匠”，那就讓我們快快行動(dòng)吧
（三）對(duì)教育的反思
除了“愛心”和“做有思想的教師”，書中還震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。以前我也想過(guò)該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過(guò)，學(xué)生到底為什么來(lái)上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生?！睍r(shí)，我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。 李老師對(duì)愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。真的，跟李老師比起來(lái)我感到卑微和慚愧，回想以前，面對(duì)個(gè)別學(xué)生的頑劣、松散和不聽話，我總是忍不住會(huì)煩躁，會(huì)發(fā)怒?？擅慨?dāng)發(fā)過(guò)脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會(huì)找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點(diǎn)平衡?，F(xiàn)在想起來(lái)，孩子們?cè)?jīng)給過(guò)我多少尊嚴(yán)和寬容啊！和他們的愛比起來(lái)，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單薄！ 我喜歡隨意的生活，盡管我工作的也踏實(shí)認(rèn)真。但讀完李老師的書后讓我明白“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩。”反思過(guò)去的“隨意”與“從容”，越來(lái)越覺得我的隨意是低層次的，我的從容包含著更多的惰性。讀了這本書，讓我的心靈受到一些激蕩，讓我漸趨平庸的心不再麻木，讓愛心與童心在我的心中留存的更久吧！
《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的著作。這本書里處處洋溢著令人感動(dòng)的愛。讓我的感受很深。
這本書的小主人公是一位三年級(jí)的小學(xué)生——安利柯。這本書是以日記的形式展現(xiàn)在讀者面前，每月都有一個(gè)故事，稱作每月故事。它主要講了安利柯從新學(xué)年開始一直到一學(xué)年的結(jié)束所發(fā)生的大大小小的事情。洛貝諦舍身救人，卡隆的高尚品德……但最令我感動(dòng)的還是恩里科的媽媽。當(dāng)她的孩子生病后，她無(wú)微不至的關(guān)懷著自己的孩子，她可以置自己的尊嚴(yán)于不顧，上街乞討，甚至連自己的命都要搭進(jìn)去了，也不在乎。
恩里科的媽媽是偉大的，我的媽媽也是偉大的。昔日，幼稚的我不理解媽媽的苦衷，不理解“打是親，罵是愛”的真正含義，當(dāng)母親拖著疲憊的身體回到家時(shí)，還要為我生氣，那誰(shuí)還受得了呀！小時(shí)候，爸爸去出差了，媽媽每天都要為了我忙來(lái)忙去，她那么忙，還會(huì)抽出時(shí)間來(lái)檢查我的作業(yè)，為了上第二天的課，媽媽每天晚上都要備課，晚上到了十二點(diǎn)鐘時(shí)也還沒有睡覺，早上到了十點(diǎn)多才有時(shí)間吃早餐，媽媽是多么的忙碌啊！也可見，媽媽是多么的愛我啊！
每個(gè)人都有自己的媽媽，每個(gè)人都感受過(guò)母愛，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。我想：媽媽是上帝賜給我們最珍貴的禮物。是誰(shuí)把我們帶到人世？是誰(shuí)把我們撫養(yǎng)成人？又是誰(shuí)給我們不厭其煩地講述人生哲理？是母親。她無(wú)私地為我們奉獻(xiàn)自己的一生而不圖一絲回報(bào)。當(dāng)我完全感悟了這本書時(shí)，我才明白了原來(lái)自己體會(huì)到的母愛是那么浮淺。
沒有什么愛能比母愛更加偉大，母愛是大公無(wú)私的、母愛是不求回報(bào)的、母愛是奉獻(xiàn)到老的、母愛是無(wú)怨無(wú)悔的、母愛是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和衡量的！
古人說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比说某砷L(zhǎng)離開不開書籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上給教師建議讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
前段時(shí)間，我閱讀了由前蘇聯(lián)作家建議，從多個(gè)角度對(duì)如何當(dāng)好一名教師進(jìn)行了闡釋。本書第一條“請(qǐng)記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生”中，提到這樣的問(wèn)題：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？蘇霍姆林斯基在提出該問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。
實(shí)際上，蘇霍姆林斯基在告訴我們一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理：孩子沒有智力差別，沒有優(yōu)劣之別，有的只是我們老師的教育方法的區(qū)別。這就要求我們要尊重每位學(xué)生的特異性。在書中，蘇霍姆林斯提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識(shí)。
尊重學(xué)生的差異性還表現(xiàn)在教師教學(xué)的“因材施教”上。而要做到此點(diǎn)，教師就必須對(duì)這“個(gè)別”、“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運(yùn)用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花”。此外，書中還有很多值得我們借鑒的地方。如作者談到學(xué)生在課堂上開小差的問(wèn)題，教師采取的措施是：“輕輕地走到他跟前，握住他的雙手，把他從他那童年的美妙的獨(dú)木船上引渡到全班學(xué)生乘坐的認(rèn)識(shí)的快艇上來(lái)。”從教師采取的態(tài)度，輕輕，獨(dú)木船等，可以看到教師是多么注意運(yùn)用巧妙的手段來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)既體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的理解又保護(hù)學(xué)生的自尊心。
在集體教學(xué)中，教師的如此舉動(dòng)對(duì)促進(jìn)良好的師生互動(dòng)和情感建立是多么重要。又如，作者在談到關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問(wèn)題時(shí)說(shuō)，“你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就，這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一?！奔?xì)細(xì)琢磨，作者的策略在今天的教學(xué)中，也顯得如此正確。
的確，我們應(yīng)該讓兒童成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，從中需要教師的不斷扶植和鞏固學(xué)生的這種愿望。兒童天生具有好奇、好問(wèn)、好探究這一特性，教師要努力扮演學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的支持者、合作者、引導(dǎo)者。我們要樹立新的教育觀念，注重學(xué)生的探究過(guò)程，注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)。
早就從各種渠道聽說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的建議》，也曾對(duì)其中的內(nèi)容有過(guò)涉獵，然而在自己真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心情認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
蘇霍姆林斯基在書中講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。
怎樣讓學(xué)生喜歡自己的英語(yǔ)課，是令多數(shù)英語(yǔ)老師費(fèi)神的一個(gè)問(wèn)題。課堂上的感受直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！疤铠喪健苯逃椒y以讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)之“門”，所以作為一名教師其重要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)，要給學(xué)生創(chuàng)造最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極的學(xué)習(xí)氣氛，愉快的課堂模式、輕松的學(xué)習(xí)心態(tài)，讓學(xué)生獲取最大限度的語(yǔ)言信息量。充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，讓課堂活起來(lái)！
活動(dòng)課堂教學(xué)起始于良好的師生關(guān)系
“良好的開端，就是成功了一半”。融洽的師生關(guān)系為英語(yǔ)教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生一種肯定的心理傾向，因此作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師應(yīng)該與學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，讓學(xué)生情緒飽滿地投入學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)。
１、用微笑縮短師生距離
當(dāng)我走進(jìn)課堂，我總是用親切自然的微笑，拉開課堂教學(xué)的序幕。用微笑來(lái)問(wèn)候他們，用微笑來(lái)激勵(lì)他們，同樣用微笑來(lái)提醒他們，我覺得微笑比嚴(yán)厲更能拉近師生關(guān)系，更能讓他們培養(yǎng)出學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自覺性和主動(dòng)性。
２、讓興趣教學(xué)貫穿整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)始終
愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。教師要讓興趣教學(xué)貫穿整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)始終。因此想方設(shè)法讓英語(yǔ)課情景化，戲劇化，讓講臺(tái)變舞臺(tái)、賽臺(tái)，讓學(xué)生在課堂“舞臺(tái)”上大顯身手，盡情地自我表現(xiàn)。使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被調(diào)動(dòng)起來(lái)，使其積極性和主動(dòng)性大大提高，將“寓教于樂(lè)”發(fā)揮到極致。
培養(yǎng)學(xué)生的自信心
我們知道，學(xué)生的智力各有差異有的智力水平高，有的智力水平低，再加上一些非智力關(guān)系的影響，其接受能力和鞏固能力肯定有差異。這就要求教師尊重學(xué)生，因人制宜，在教學(xué)中始終體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)思想，堅(jiān)持激勵(lì)教學(xué)法，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予獎(jiǎng)勵(lì)，使他們樹立信心，獲得成就感。
活的課堂教學(xué)需要依靠有效的教學(xué)方法
教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，是科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合。作為一名英語(yǔ)教師，個(gè)人的素質(zhì)和教學(xué)特點(diǎn)是不完全相同的，要善于發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，充分利用英語(yǔ)教材的特點(diǎn)，有效地運(yùn)用教學(xué)方法，將課堂教學(xué)搞活、讓學(xué)生樂(lè)此不疲。
１、表演對(duì)話
小學(xué)的英語(yǔ)都是對(duì)話的形式呈現(xiàn)給學(xué)生的，所以我就利用表演的形式讓他們?cè)囍哌M(jìn)想象中的情景中，發(fā)揮他們的想象，盡情地去表演，去理解、學(xué)習(xí)對(duì)話內(nèi)容。表演能夠加深他們的印象，營(yíng)造一種歡樂(lè)和諧的教學(xué)氛圍。真是“一箭雙雕”啊。
２、善用活動(dòng)課
在教學(xué)中適當(dāng)安排一些英語(yǔ)活動(dòng)課，這不僅可以讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)到一定的語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)一定的語(yǔ)言技能，更重要的是讓學(xué)生在生活過(guò)程中自然地運(yùn)用語(yǔ)言，讓英語(yǔ)課成為學(xué)生了解西方文化的窗口。
實(shí)踐證明，只要有效地激活英語(yǔ)課堂教學(xué)，就一定能提高學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)。
以前，讀教育學(xué)的著作時(shí)，總是有這樣的一種感覺：書中的理論知識(shí)很完美，可是對(duì)于實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，總是沒有操作性強(qiáng)的指導(dǎo)建議。覺得內(nèi)容很枯燥，很乏味，沒有意思?？墒钱?dāng)我有幸讀過(guò)了蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》后，完全改變了我以前對(duì)教育著作的認(rèn)識(shí)，覺得它們不再枯燥不再乏味了。在書中，作者用真實(shí)生動(dòng)的案例來(lái)告訴我們一條條對(duì)我們教學(xué)來(lái)說(shuō)具有指導(dǎo)性的建議，可以幫助我們解決在教學(xué)中遇到的很多問(wèn)題。在書中，作者就像是在講故事一樣娓娓道來(lái)，讓我們每一個(gè)教育者的內(nèi)心受到了震撼，引起了我們強(qiáng)烈的共鳴。
其中的一條，是作者對(duì)我們的教導(dǎo)，“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。讀過(guò)后的第一反應(yīng)就是作為教育者我們要在各個(gè)方面公平的對(duì)待每一個(gè)孩子?？墒窃谖壹?xì)細(xì)的品讀之后，覺得作者是要告訴我們每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)孩子都是與眾不同的，每一個(gè)孩子都會(huì)有自己的性格，孩子們是有差異的。當(dāng)然在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，就是表現(xiàn)在“智力上”的差異。相信在工作中我們都曾經(jīng)有過(guò)這樣的感嘆：“同一個(gè)老師教的，同一個(gè)教室里坐著，學(xué)習(xí)的成績(jī)卻是天地之差”，“同樣的一節(jié)課，有的學(xué)生掌握的相當(dāng)完美，而有的學(xué)生什么也不會(huì)”，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是學(xué)生的差異性也會(huì)在智力上有所表現(xiàn)。而作者為了讓我們更好地理解這種差異，更是用了兒童提水這樣一個(gè)形象的比喻來(lái)說(shuō)明。因?yàn)槲覀兌贾纼和纳砀摺Ⅲw重、力氣等都不一樣，還有性別的不同，肯定是提水的結(jié)果就不同了。如果非要讓體弱瘦小的人和身強(qiáng)力壯的人提水一樣多不可，那可能就會(huì)適得其反，導(dǎo)致體弱瘦小的人會(huì)元?dú)獯髠?，到第二天就什么也干不了了。因?yàn)椴町愋缘拇嬖冢瑢W(xué)習(xí)出現(xiàn)不同的結(jié)果也就不難理解了。
面對(duì)著這樣的差異，我們?cè)诮虒W(xué)中就不能再“一視同仁”了。我們要站在學(xué)生的角度，去思考它們有什么樣的理解力，接受力，根據(jù)學(xué)生的不同層次的需求，授課的內(nèi)容可以做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，盡可能的做到學(xué)困生有點(diǎn)收獲，中等生收獲多點(diǎn)，優(yōu)等生全部收獲。針對(duì)不同層次的學(xué)生布置不同的作業(yè)，讓學(xué)困生敢做，中等生會(huì)做，優(yōu)等生夠做。讓不同的學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)原來(lái)是件簡(jiǎn)單的事，他們就會(huì)愛上學(xué)習(xí)。
我們還要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興趣愛好。如果一個(gè)人對(duì)一件事情很感興趣，他們就會(huì)努力的想把這件事情做好。我們教師的任務(wù)就是想辦法將學(xué)習(xí)和他們的興趣聯(lián)系起來(lái)，去積發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們體驗(yàn)到大千世界，樂(lè)趣無(wú)處不在。曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生，對(duì)播音特別的感興趣，簡(jiǎn)直到了癡迷的程度，但是成績(jī)卻不盡如人意。我就想把學(xué)習(xí)和播音結(jié)合起來(lái)是不是會(huì)好一點(diǎn)呢?后來(lái)就讓他把課本、試題、甚至數(shù)學(xué)公式都作為稿件來(lái)“播音”，慢慢地他就愛上了這樣的方式，有時(shí)候還會(huì)用特約評(píng)論的方式對(duì)自己的作品進(jìn)行一番評(píng)論，做好筆記，哪里做的好，哪里做的不好，樂(lè)在其中，不知不覺中，他的成績(jī)也在不斷的進(jìn)步。
我們還要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光之處，及時(shí)的進(jìn)行鼓勵(lì)。作為平凡的人，我們都有這樣那樣的優(yōu)點(diǎn)，也有這樣那樣的不足，就是所謂的“人無(wú)完人”。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，我們對(duì)每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)更是要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處，及時(shí)鼓勵(lì)，讓他們利用自己的長(zhǎng)處來(lái)為集體服務(wù)，讓他們感覺到他們也是很重要的，并非一無(wú)是處，老師和集體還是非常重視自己的，雖然成績(jī)上不如人，但是在其它方面還是很優(yōu)秀的，無(wú)人能及。當(dāng)這些學(xué)生從內(nèi)心感受到被老師和集體信任時(shí)，他們的信心就會(huì)重建起來(lái)，學(xué)習(xí)的激情也會(huì)燃燒起來(lái)，相信不久以后，他們的成績(jī)會(huì)有很大的提升。
以上只是對(duì)書中一條建議的有感而發(fā)，是涵蓋不了整本書博大精深的內(nèi)容的。書中的每一條建議都是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言道出了教育的智慧，都值得我們認(rèn)真的研讀、思考與反思。我們要爭(zhēng)取把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，引領(lǐng)我們?cè)诮虒W(xué)的道路上不斷地前行，不斷地提升我們自己，超越我們自己。
《給教師的建議》真不愧是一部教育實(shí)踐的百科全書，從2015年第一次翻開它時(shí)，就深深被書中生動(dòng)的實(shí)際事例和精辟的理論分析所折服。后來(lái)在很多共讀的書目里和跟隨共讀的活動(dòng)中，又時(shí)時(shí)看到它的影子。這不，我們新密市靳凡瑋小學(xué)語(yǔ)文名師工作室在靳校長(zhǎng)的動(dòng)員引領(lǐng)下，每一位工作室的成員又捧起了這本既接地氣又聚人氣的“教育寶典”。
為了能在新學(xué)期之初，讓大家更加地聚焦到自己的教育教學(xué)問(wèn)題，靳校長(zhǎng)特地在共讀群里為大家陸續(xù)發(fā)送了八次共讀驅(qū)動(dòng)話題。這些話題牽涉到“教師閱讀、學(xué)困生、學(xué)習(xí)興趣、減負(fù)”等，其實(shí)這一系列的關(guān)鍵詞，都可以通過(guò)“閱讀”來(lái)解決一一只有教師做到有效閱讀并能起到積極的示范帶動(dòng)作用，學(xué)生才會(huì)在潛移默化中快樂(lè)讀書，愛上讀書，愛上學(xué)習(xí)。即：教師“閱讀”，學(xué)生方會(huì)“悅讀”。所謂的學(xué)困生、減負(fù)等問(wèn)題自然也就不存在。
先說(shuō)一下“教師讀書”的問(wèn)題吧。不可否認(rèn)，我們每個(gè)人心里都有著對(duì)時(shí)間的無(wú)奈，正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里說(shuō)的：“教師的時(shí)間從哪里來(lái)呢？一天只有二十四小時(shí)?！钡拇_，在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)被大量事務(wù)性的工作像泥潭一般纏繞著，但是在“忙”的背后我們又留下了什么呢？除了不斷增加的焦慮和不安，寶貴的時(shí)間和精力也正無(wú)聲無(wú)息地消失。在這個(gè)吞噬生命的“黑洞”里，即使我們擁有再多的時(shí)間也只會(huì)如泥牛入海。
借助我們工作室共讀《給教師的建議》的機(jī)會(huì)，我回頭梳理了一下從2020年8月到2021年8月這一年來(lái)自己所讀過(guò)的書，發(fā)現(xiàn)竟然非常輕松地把55個(gè)格填滿了（55本書，共1136.2萬(wàn)字），也算是不小的成績(jī)。如此看來(lái)，我們本來(lái)以為沒有那么多的時(shí)間來(lái)填補(bǔ)自己忙碌里的空白的，實(shí)際上當(dāng)不停息地拿起一本接一本書的那一刻，你也正在為自己的自我設(shè)限沖破一個(gè)個(gè)關(guān)卡。
再說(shuō)說(shuō)關(guān)于學(xué)困生的事情吧。其實(shí)，每個(gè)班里應(yīng)該都會(huì)存在“學(xué)困生”。根據(jù)從教二十多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我覺得“學(xué)困生”的存在，除了跟家庭有關(guān)系，另一方面就是學(xué)習(xí)習(xí)慣（尤其閱讀習(xí)慣）的問(wèn)題了?！伴喿x是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段”。這是蘇霍姆林斯基對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)困生工作的獨(dú)到見解，也是他幾十年教學(xué)工作的總結(jié)。但是一直到現(xiàn)在，仍然還是會(huì)有人認(rèn)為，學(xué)困生學(xué)習(xí)本來(lái)就有困難，還讓他分心去讀一些跟課本無(wú)關(guān)的讀物。純粹是耽誤事兒。而事實(shí)恰恰相反，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)感越困難，腦力勞動(dòng)中遇到的困難愈多，就愈需要閱讀,正像敏感度差的膠片需要較長(zhǎng)時(shí)間的暴光一樣，學(xué)生成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。說(shuō)得多好啊！“學(xué)困生”學(xué)習(xí)困難，他就越需要從閱讀中獲得知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。所以，今年暑假，校外的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)受到了相關(guān)教育部門的壓制，這是趨勢(shì)所在，也是教育發(fā)展使然。
新學(xué)期，我們可以借鑒蘇霍姆林斯基給我們的建議：根據(jù)“后進(jìn)生”的特點(diǎn)和知識(shí)的特點(diǎn)挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，例如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，應(yīng)該讀的是與數(shù)學(xué)有關(guān)的課外讀物，尤其是與他的學(xué)習(xí)困難有關(guān)的數(shù)學(xué)讀物。語(yǔ)文與文學(xué)方面的讀物，不可能直接地促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的解決，那是更大的背景。應(yīng)該相信，學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。經(jīng)過(guò)周密考慮地、有預(yù)見地、有組織地讓學(xué)習(xí)較差的學(xué)生閱讀一些科普讀物，這是我們老師要關(guān)心的一件大事。
無(wú)論如何，我都覺得，課堂教學(xué)所有的問(wèn)題，包括學(xué)困生的問(wèn)題，都可以通過(guò)“閱讀”來(lái)解決。先解決教師閱讀的問(wèn)題，具備了能帶給孩子們的東西，到孩子面前自然雁過(guò)有聲。他們?cè)诶蠋煚I(yíng)造的聲音、氖圍里，會(huì)找到自己的興趣所在，也會(huì)找到他們喜歡閱讀的書，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)變得興致盎然。我的理解：學(xué)習(xí)困難的學(xué)生很多時(shí)候就是思考和思維能力比同齡人慢半拍，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比別人少一些，如何讓他們慢慢跟上來(lái)，閱讀就是一種最好的方式。這就如小火慢燉一樣，在思維集中的閱讀中漸進(jìn)式培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣，從而培養(yǎng)思維能力，最終縮小與同齡人智力上差別，閱讀就如“隨風(fēng)潛入夜”般起到春風(fēng)化雨之效。
所以，教師閱讀拂春音，學(xué)生悅讀撥燈明。
曾經(jīng)，總是聽到師父說(shuō)起蘇霍姆林斯基，自己卻從未靜下心來(lái)去讀一讀他的著作，還總是振振有詞地說(shuō)：“工作太忙，無(wú)心他顧?！逼鋵?shí)現(xiàn)在看來(lái)，那時(shí)的自己真的太不成熟。在這一學(xué)期，學(xué)校給老師們每人發(fā)了一本蘇老的《給教師的建議》，相伴隨的，還有每日教師讀書群分享的《給教師的建議》音頻。這樣全方位的渲染模式很好地照顧到了老師們工作的特殊性。我們既可以在零碎的時(shí)間去聽音頻，也可以在閑暇的時(shí)間里品味書中的味道。說(shuō)實(shí)話，蘇霍姆林斯基的教育理念和我想象中不大一樣?？傄詾橄袼@樣的大師，語(yǔ)言之中更多的應(yīng)是給人一種高深的感覺。然而，看過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)單而平實(shí)，看似通俗卻又不乏深意，情理、事理絲絲入扣。內(nèi)里微妙的思考，加之恰到好處的文采，令人讀之無(wú)比受益。與其說(shuō)它是一本大師的著作，倒不如說(shuō)它就是一位擁有著博大胸懷、睿智思維的老師對(duì)自己教育生涯所思、所感的娓娓道來(lái)。記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育上的這些個(gè)瑣事，只要你是有心人，能夠每天堅(jiān)持去記錄自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么很多年后，你也可能會(huì)成為一位偉大的教育家。你的所有經(jīng)典案例續(xù)編在一起，就能成為一本真正的教育學(xué)著作?；蛟S蘇老就是這么幾十年如一日地專注于教育之上，這才有了如今這樣的積淀。
蘇老的書中，每一篇都能夠從一個(gè)教育論點(diǎn)出發(fā)，然后告訴教師，怎樣做能夠更好地愛學(xué)生，讓學(xué)生得到更全面的發(fā)展。今天，我在聽的是蘇老的第57章“帶孩子們做環(huán)球旅行”。好巧不巧的是，今天下午，剛好有個(gè)孩子問(wèn)我：“老師，我們考完試，您可不可以帶我們?nèi)嗳ゴ河伟?？”聽完孩子一本正?jīng)的發(fā)問(wèn)，我倒有些錯(cuò)愕了。第一點(diǎn)：我是質(zhì)疑的。在孩子的心里，所有的學(xué)校舉行的外出游玩，難道都不分季節(jié)呀？只要出去，就是春游嗎？這一刻，我其實(shí)是覺得孩子們真是有意思。不過(guò)，很快我又意識(shí)到了第二點(diǎn)：孩子們那一種想要一起外出的心情是多么迫切啊！他們想的不是和自己家人出去玩，而是和同學(xué)們一起，和自己的小伙伴們一起，去感受那一份真摯的快樂(lè)。
這時(shí)候，我的思緒也被拉回到了自己小時(shí)候，我曾經(jīng)也是那么地期盼著學(xué)校組織集體活動(dòng)。至今我都清清楚楚地記得，我在小學(xué)時(shí)一共春游過(guò)兩次，秋游過(guò)一次。我也還記得初中時(shí)候的那一次令人至今難以忘懷的野炊。當(dāng)時(shí)老師讓我們以小組為單位，商量本組的菜譜，然后由組長(zhǎng)分配每位成員的任務(wù)。我負(fù)責(zé)帶土豆絲，一路上，我提著那沉甸甸的，裝著一半土豆絲、一半水的塑料袋，心情無(wú)比愉悅。這是屬于孩童時(shí)代的回憶，至今想起仍會(huì)彎了嘴角。而現(xiàn)在，考慮到多方安全因素，孩子們的這種愿望，怕是很難實(shí)現(xiàn)吧。思緒至此停滯，而后豁然開朗。我想到了：我要帶著孩子們這樣去旅行啦！上午復(fù)習(xí)《場(chǎng)景歌》時(shí)，我就在想，文中給我們提供的四個(gè)場(chǎng)景，完全可以作為孩子們游樂(lè)的場(chǎng)地啊。讓孩子們閉著眼睛，去尋找置身其中的感覺，似乎還有些困難。那怎么辦呢？不如讓孩子們自己去創(chuàng)造，不局限于書中的海鷗、沙灘、軍艦，孩子盡可以去具體描述這些場(chǎng)景，哪怕是被螃蟹夾了腳、在鯨噴出的水柱上跳芭蕾，又有何不可呢？帶孩子去“旅行”吧，帶孩子去領(lǐng)略極光和深海吧！那里會(huì)有全新的世界，擁抱著我們，擁抱著這些充滿渴望的孩子們。
平凡的文字，平凡的故事，卻編纂出了不平凡的人生。蘇老用他的堅(jiān)持與博愛，創(chuàng)作出的文字，值得我們每一位在教育一線上的老師細(xì)細(xì)品味。懷揣夢(mèng)想，必得其彰！
重溫教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》比之前有了更接近自己教學(xué)工作的親切感。每讀到一條建議，比之前理解和認(rèn)識(shí)更深了一些。
有感于“請(qǐng)記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。”作者用一個(gè)形象的比喻讓我們明白了學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，五分就是成就的標(biāo)志而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)三份就是了不起的成就。這不就是我們說(shuō)的教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣化嗎？教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步發(fā)展。能否保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，就取決于我們對(duì)這個(gè)學(xué)生在個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事情。正如作者說(shuō)的如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提夠20桶水，就會(huì)損害他的力氣，到明天他就什么也干不成了。所以，更理解了“任何一門學(xué)科的任何教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識(shí)，二沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達(dá)到這個(gè)知識(shí)水平和范圍，所走的道路是不相同的?！?因此，教學(xué)和教育的'技巧和藝術(shù)就在于要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè)趣。這使我對(duì)從兒童興趣出發(fā)來(lái)教學(xué)有了更多的認(rèn)識(shí)。不光要從學(xué)科本身的興趣點(diǎn)，更要關(guān)注兒童認(rèn)知的興趣點(diǎn)，針對(duì)每一個(gè)不同的兒童個(gè)體的原有認(rèn)知水平，來(lái)組織教學(xué)。即我們所說(shuō)的“一把鑰匙開啟一把鎖?！?/p>
這樣做的好處就是教師和學(xué)生關(guān)系有相互信任，學(xué)生可以坦率自己，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己 該做的事情，發(fā)自內(nèi)心，樹立起自己的尊嚴(yán)。讓每一個(gè)孩子在學(xué)習(xí)中都能取得成就，如同燃起了生命的火花和一條蹊徑。這對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)彌足珍貴，一定要愛護(hù)好這條蹊徑和這點(diǎn)火花。曾幾何我們因?yàn)樽约旱募庇谇蟪桑驗(yàn)闆]有足夠的耐心，讓這些火花散失，讓我們所謂的差生就那么一天天落后下去。
那如何讓每一個(gè)孩子在課堂上都能有成就感呢？那就是分層次地布置學(xué)習(xí)要求。善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去。如果我們能讓那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能勤奮地、專心致志地學(xué)習(xí)，就是我們教學(xué)成功的標(biāo)志?；叵胱约旱恼n堂，往往是統(tǒng)一要求的比較多，忽略了不同層次的個(gè)體。雖然也曾不忘鼓勵(lì)那些后進(jìn)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，不如根據(jù)他們的認(rèn)知起點(diǎn)，給他們更切合地努力任務(wù)，也讓他們通過(guò)自己的努力，自我獲取，自我進(jìn)步來(lái)得更實(shí)際。這就是讓每一個(gè)孩子都在課堂上通過(guò)自己的努力，產(chǎn)生自我實(shí)踐感知，體驗(yàn)。唯有讓每一個(gè)生命都有所體驗(yàn)的時(shí)候，才是他有自我認(rèn)知，真正學(xué)習(xí)到知識(shí)和獲取能力。
我將記住蘇霍姆林斯基的這句話：“只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候，他才能掌握教材。請(qǐng)你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西，變成學(xué)生樂(lè)于思考、分析和觀察的對(duì)象吧?！?/p>
一句話會(huì)觸動(dòng)我們的內(nèi)心，此時(shí)，我們可以用針對(duì)性的方式對(duì)它進(jìn)行記錄。寫心得體會(huì)能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣，那么心得體會(huì)該從什么角度寫才恰當(dāng)呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，編輯為你呈現(xiàn)“教師讀書筆記心得體會(huì)”，歡迎大家參考閱讀！
“教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重?！陛p輕地讀著這句話，我內(nèi)心對(duì)前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的欽佩油然而生。盡管如今的教育形勢(shì)與他所在的時(shí)代已發(fā)生了很大的變化，但他的閃光的教育思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教師而言，絲毫不過(guò)時(shí)。
蘇霍姆林斯基將自己30多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)墼凇督o教師的建議》這本教育巨著中。書中作者以“建議”的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。讀著此書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我?guī)椭?，讓我充滿信心……
書中講了一個(gè)故事，讓我記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，來(lái)聽課的人很多，他們本來(lái)都打算在課堂教學(xué)進(jìn)行中間寫點(diǎn)記錄，以便像往常一樣聽完課后提些意見的，可是他們聽得入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被這位歷史老師的課吸引住了，就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有聽課的老師請(qǐng)教他：“您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？”他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘。”
初聽這句話，我十分詫異，因?yàn)楹芏嘟處?，包括自己在?nèi)，每次在上公開課前都已經(jīng)將一堂課的教案背得滾瓜爛熟，準(zhǔn)備的時(shí)間，可能是幾個(gè)星期，幾個(gè)月，但往往不需要所謂的一輩子的時(shí)間。課堂完全按照預(yù)設(shè)的過(guò)程有條不紊地進(jìn)行，卻忽視了課堂是一個(gè)生成的過(guò)程。一節(jié)課用一輩子來(lái)準(zhǔn)備，他說(shuō)的就是積累：文化的積累、知識(shí)的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才有可能上出一堂好課。
讀大師平凡樸實(shí)的語(yǔ)言，如品香茗，默默引領(lǐng)著我們的教育思想。那串串寶典般的教育心得，如降甘霖，時(shí)時(shí)啟迪著我們的教育智慧。
怎樣做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師？這個(gè)問(wèn)題很廣泛，我覺得無(wú)論任何一個(gè)人都沒自信說(shuō)自己是一個(gè)很專業(yè)的幼兒教師，我們唯有把往專業(yè)那一方面靠近，而不會(huì)真正的做到專業(yè)。近期通過(guò)學(xué)習(xí)《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問(wèn)題，對(duì)我的工作也有了很大的幫助。
書中介紹了專家的一些經(jīng)驗(yàn)，以及以前教育教學(xué)過(guò)程中的一些小技巧對(duì)我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫助。書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸多方面的問(wèn)題都是通過(guò)不斷的實(shí)踐研究，摸索出來(lái)的。以往的一日活動(dòng)中存在著“六多”現(xiàn)象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級(jí)人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然今時(shí)不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時(shí)候，我在教育活動(dòng)中，因急于求成，或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí)，有時(shí)自己說(shuō)的多，而忽略了孩子的年齡特點(diǎn)，忽視了他們的接受能力。特級(jí)教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺得說(shuō)得非常有道理，教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者，不能像牽馬一樣，牽著孩子走，教師應(yīng)該是在后面推孩子的人。這樣教師就能夠更多的去幫助兒童，也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。
一個(gè)教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創(chuàng)新，如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ)，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只不過(guò)是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn)，說(shuō)他們聽得懂的話，把教育融進(jìn)游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們?cè)诳鞓?lè)中健康的成長(zhǎng)。
教師的教育對(duì)象是活的個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地向?qū)I(yè)化方向成長(zhǎng)！
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關(guān)系，這是作為一個(gè)教師首先要具備的，“愛心”是一個(gè)教師的首要具備條件！
今年暑假，我有幸參加了在泰安四中舉行的閱讀課聽課活動(dòng)，先是聽了專家的閱讀示范課，然后聽了專家的報(bào)告?，F(xiàn)將本次學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：
一、了解和明確新課改的重點(diǎn)和閱讀教學(xué)的目的
改革開放以來(lái)，我國(guó)的英語(yǔ)教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育教學(xué)取得了顯著的成就。然而，英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀尚不能適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，與時(shí)代的發(fā)展的要求還存在差距。因此，新課改的重點(diǎn)是：要改變英語(yǔ)課程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)新的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐，提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。
我國(guó)現(xiàn)行“九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱”(試用修訂版)對(duì)閱讀教學(xué)目的的要求主要有：
1.通過(guò)課本學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，了解中西方的語(yǔ)言文化差異，掌握一定的語(yǔ)言技能。語(yǔ)言技能是構(gòu)成語(yǔ)言交際能力的重要組成部分，包括聽、說(shuō)、讀、寫各方面的技能以及綜合運(yùn)用的能力。
2.獲取更多的信息，拓寬視野，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)造能力。要求學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出積極性和初步的自信心。能聽懂有關(guān)熟悉的話題的語(yǔ)段和簡(jiǎn)短的故事。能就有關(guān)的話題交換信息，能參與簡(jiǎn)單的角色扮演等活動(dòng)。
3.提高學(xué)生的閱讀技巧，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。要求學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)完成一定的閱讀任務(wù)，掌握一定的閱讀技巧，提高閱讀的能力。
英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程，又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過(guò)程。
二、閱讀過(guò)程中的能力和技巧
在初中階段，閱讀能力包括：接受能力，解碼能力和創(chuàng)造能力。
接受能力：指了解課文提供的事實(shí)和創(chuàng)作意圖。閱讀首先是一個(gè)感覺的過(guò)程，作者通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)來(lái)刺激讀者產(chǎn)生感知和理解，讀者對(duì)語(yǔ)言符號(hào)作出區(qū)別新的視覺反應(yīng)，眼睛隨著符號(hào)移動(dòng)，同時(shí)感知某些符號(hào)，產(chǎn)生一個(gè)單詞辨認(rèn)過(guò)程。
解碼能力：指對(duì)課文內(nèi)容，包括句子﹑詞語(yǔ)的理解。閱讀的關(guān)鍵在于理解，僅能辨認(rèn)語(yǔ)言符號(hào)而不能理解是不夠的。
創(chuàng)造能力：運(yùn)用作者提供的知識(shí)和觀點(diǎn)去解決問(wèn)題，或在其觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)，發(fā)表新的看法。閱讀是語(yǔ)言與思維相互作用的過(guò)程，是一種語(yǔ)言交際的行為，是由閱讀者以書面符號(hào)線索為基礎(chǔ)重新建立意義的推理活動(dòng)。
如果不具備接受能力和解碼能力，學(xué)生便無(wú)法對(duì)文章所提供的知識(shí)和觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和運(yùn)用，也就談不上創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
三、閱讀技巧
近兩年來(lái)，筆者對(duì)閱讀課的教學(xué)模式進(jìn)行了積極地探究。其基本思路是：
1、重視每個(gè)單元的topic。從話題入手，訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知圖式。一是通過(guò)討論引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用自己已有的認(rèn)知圖式;二是在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展自己的認(rèn)知圖式。在此過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生“八仙過(guò)海，各顯神通”。教師應(yīng)避免頻頻糾正學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤，要將重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)上來(lái)，有意將學(xué)生引入課文的話題
2、每個(gè)單元中間的閱讀是教學(xué)的重點(diǎn)。培養(yǎng)閱讀素質(zhì)應(yīng)以語(yǔ)言知識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)，文化背景知識(shí)也舉足輕重，因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中，讀者不是被動(dòng)獲取閱讀材料中的信息，而是運(yùn)用已經(jīng)具備的背景知識(shí)(包括已學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)和英語(yǔ)國(guó)家的文化)，根據(jù)上下文去預(yù)測(cè)和理解意思。語(yǔ)篇知識(shí)是培養(yǎng)閱讀素質(zhì)的重要手段。精讀與泛讀應(yīng)相互結(jié)合。另外，完形填空、短文改錯(cuò)、寫作等訓(xùn)練是培養(yǎng)閱讀素質(zhì)的必要補(bǔ)充在每個(gè)單元的具體操作中，我們可以采用“討論—限時(shí)自讀—導(dǎo)讀—復(fù)讀—討論”的基本模式
(1)討論。在對(duì)話及單元話題引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文標(biāo)題、圖片、配套的閱讀訓(xùn)練，書后的完形填空等材料讓學(xué)生講行討論。這主要是為了使學(xué)生能及時(shí)調(diào)用其認(rèn)知圖式，有利于其自上而下，由整體到一般地感知、理解課文
(2)限時(shí)自讀。依據(jù)大綱規(guī)定的閱讀速度，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)要求學(xué)生完成自讀，初步理解全文內(nèi)容，對(duì)疑難問(wèn)題做好記號(hào)。教師則準(zhǔn)備一些檢測(cè)學(xué)生整體理解的問(wèn)題或討論題
(3)導(dǎo)讀。教師通過(guò)多種方式和途徑，著重訓(xùn)練學(xué)生的速度、略讀等閱讀技巧，重視語(yǔ)篇的宏觀結(jié)構(gòu)、作者的謀篇方法、體裁與風(fēng)格、修辭手段、信息的分布規(guī)律、主題段落、主題詞、語(yǔ)篇標(biāo)記等等，引導(dǎo)學(xué)生抓住中心和關(guān)鍵，把握全文，理清思路，幫助學(xué)生掃清理解障礙，并提高閱讀能力
(4)復(fù)讀。在這一階段，教師讓學(xué)生復(fù)讀全文，以檢查理解程度，提出疑難問(wèn)題，鼓勵(lì)查閱詞典等工具書，以解決理解的障礙。導(dǎo)讀時(shí)尚未解決的問(wèn)題，也可在這一階段解決。同時(shí)，教師也可適當(dāng)講解一些語(yǔ)言要點(diǎn)
(5)討論。在每一篇課文后，我們應(yīng)盡可能安排一些開放式的討論題，以提升主題，并給學(xué)生一個(gè)真正進(jìn)行主動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。學(xué)生討論過(guò)后再進(jìn)行寫作，一是讓學(xué)生覺得這僅僅是重新組織自已已有的而已，覺得有話可寫;二是有利于學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)
3、重視課外閱讀，大量閱讀可以幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量，鞏固語(yǔ)言知識(shí)，豐富學(xué)生的認(rèn)知圖式。教閱讀的最主要目的，還是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。如果能處理好課外閱讀，則可以形成一種“良性循環(huán)”。閱讀是一種技能，雖然可以通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)一些技巧，但要真正獲得技能，畢竟是要通過(guò)大量的課外閱讀來(lái)完成的
四、教學(xué)策略
培養(yǎng)學(xué)生的交際能力是語(yǔ)言教學(xué)的真正目的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)言的真正目的就是為了交流。閱讀一篇文章不是單純?yōu)榻鉀Q某個(gè)語(yǔ)言或是回答幾個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行的，最終目的是為利用所獲取的信息知識(shí)進(jìn)行交流，這種交流不是被動(dòng)地掌握語(yǔ)言形式或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而是有交際愿望和交際目的的。為培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，達(dá)到交際的目的，我們?cè)陂喿x教學(xué)中可采用以下方法：
1.視圖復(fù)述
這是初中英語(yǔ)閱讀的基本要求，即讓學(xué)生結(jié)合簡(jiǎn)筆畫或掛圖，根據(jù)關(guān)鍵詞﹑句，用自己的話把文章的主要情節(jié)和內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出來(lái)。有時(shí)教師也可以也反過(guò)來(lái)用：讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容畫出簡(jiǎn)筆畫，并把自己的畫描述出來(lái)。
2.分角色表演
這個(gè)可以視閱讀內(nèi)容而定，也就是讓學(xué)生將文章內(nèi)容改編成對(duì)話形式，加上動(dòng)作表演出來(lái)，讓學(xué)生有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺。
3.創(chuàng)新思維
讓學(xué)生大膽自行發(fā)展文章或讓學(xué)生發(fā)散思維與文章有關(guān)的問(wèn)題。這就要求老師在備課的同時(shí)，要提前給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)經(jīng)典的話題。
“不怕想不到，就怕做不到”。只要給學(xué)生充分的空間去想象，他們就能根據(jù)所學(xué)的知識(shí)信息，將自己的觀點(diǎn)表述出來(lái)。
4.閱讀后的書寫鞏固
心理學(xué)家認(rèn)為書寫是大腦神經(jīng)和手部肌肉相結(jié)合的一種運(yùn)動(dòng)，可以進(jìn)一步鞏固已獲取的語(yǔ)言信息知識(shí)，這對(duì)學(xué)生的記憶訓(xùn)練﹑思維訓(xùn)練都有很大的幫助。老師可以根據(jù)文章內(nèi)容，把語(yǔ)言形式和語(yǔ)言意義相結(jié)合起來(lái)，靈活設(shè)計(jì)筆頭練習(xí)，可以是對(duì)話填空，可以是聽寫填空，也可以是根據(jù)首字母完成單詞填空。
總之，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)始終是學(xué)習(xí)的主體，而教師則只扮演一個(gè)導(dǎo)演的角色。教師有效地引導(dǎo)是必要的前提和基礎(chǔ)，學(xué)生的理解是保證，學(xué)生運(yùn)用能力是關(guān)鍵，學(xué)生的創(chuàng)造性思維是升華。只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，才能提高課堂效率和質(zhì)量，真正達(dá)到閱讀教學(xué)的目的。
俗話說(shuō)“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量”，其實(shí)在我的內(nèi)心深處，我一直認(rèn)為趁著年輕多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。一本書刊或雜志，能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情。《小學(xué)語(yǔ)文教師》一直與我相伴了好些年。據(jù)了解，《小學(xué)語(yǔ)文教師》已走過(guò)xx多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。
《語(yǔ)文教師》的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的先鋒。
閑來(lái)無(wú)事時(shí)，我喜歡拿一本《小學(xué)語(yǔ)文教師》細(xì)細(xì)品讀，在讀這本書時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)人的文章，那就是全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范――竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材。立足課堂，超越課堂。尊重教師，超越教師”。這三個(gè)超越的教學(xué)思想在小學(xué)教育中引起了巨大反響。
竇老師來(lái)自東北一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，不到30歲就被評(píng)為了全國(guó)特級(jí)模范教師，這里面有多少汗水。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)竇老師講的課，每一次都給人帶來(lái)意想不到的驚喜。那她教學(xué)的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說(shuō)，我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就讓人聯(lián)想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場(chǎng)秋雨沐浴著大地，讓學(xué)生們能夠身臨其境著感覺到課本內(nèi)容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經(jīng)歷，都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。
作為語(yǔ)文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無(wú)止境追求教育事業(yè)的精神，這樣我們才能對(duì)得起教師――這個(gè)百年育人的神圣職業(yè)!
初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書籍，是在長(zhǎng)春的聯(lián)合書城。當(dāng)時(shí)和好朋友一齊去買書，為了湊夠買300元錢的書就能夠辦一張會(huì)員卡，我就毫不猶豫的聽了書店工作人員的介紹買了這本書，理由是這本書書是師大附小的老師推薦給家長(zhǎng)看的。
回到家之后，利用空閑時(shí)間慢慢品讀，更有一種相見恨晚的感覺。讀了一遍后，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍。本書的作者是劉稱蓮。她是一個(gè)普通的母親，在培養(yǎng)自我孩子的過(guò)程中，注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)和諧的親子關(guān)系，用科學(xué)的方法培養(yǎng)自我的孩子，18年的時(shí)間，她培養(yǎng)了一個(gè)素質(zhì)全面，成績(jī)優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取。本書重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。
讀完此書，作為教師的我才感覺到對(duì)自我兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫作潛力上，我沒有像作者那樣給孩子寫“下水”作文；
在培養(yǎng)孩子的耐心時(shí)，我不會(huì)像作者那樣陪孩子一齊玩拼圖，讓孩子從中體會(huì)到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度；
在節(jié)假日，我沒有把逛書店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書海中學(xué)習(xí)和感受……這一樁樁事例，無(wú)不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點(diǎn)，都是基于有利于孩子成長(zhǎng)來(lái)思考的。
此書讓我的收獲頗豐，此刻談?wù)勛晕腋惺茏钌畹牡胤剑?/p>
一、讓孩子泡在書海中。以前我總是說(shuō)自我的孩子不喜歡讀課外書，其實(shí)是我沒有找到正確的引導(dǎo)的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書，父母更要和孩子一齊讀書，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書，哪怕開始的時(shí)候和學(xué)習(xí)的書并沒關(guān)，但是當(dāng)孩子的興趣培養(yǎng)起來(lái)后，他就會(huì)不知不覺中要求看更多方面的書，這是名著和文學(xué)書籍就會(huì)走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn)，以前的兒子從來(lái)不讀課外書，是一本校園文學(xué)書《淘氣包馬小跳》讓他愛上了校園文學(xué)。那次我和他一齊去書店買學(xué)習(xí)用品，兒子自我挑了一本《淘氣包馬小跳》。回到家后，我陪兒子一齊看，兒子一看就上癮了，連上廁所的時(shí)候都在看，看完后，又央求我給他買另一本。
看到兒子有主動(dòng)讀書的愿望，我沒有吝嗇錢，在網(wǎng)上給兒子買了全套的《淘氣包馬小跳》共20本。看到兒子捧著新愛的書讀的時(shí)候，我真的感覺的由衷的高興，當(dāng)兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊(cè)和《漂亮老師和壞小子》系列。此刻每當(dāng)我和兒子去吉林或者長(zhǎng)春的時(shí)候，孩子最愛去的地方不是游樂(lè)園，而是書店。我們母子都喜歡在書海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學(xué)、四大名著、科普知識(shí)等等，只要是兒子買書的要求，我一律同意。此刻我感覺到兒子寫作文不在像以前那樣“詞窮”了。書讀多了，他的想象力也豐富了。每一天我家睡覺前都會(huì)看到我和兒子各持一本書在床頭品讀，雖然是個(gè)讀個(gè)的，但孩子真的是愛上了閱讀。
二、愛在自由里。孩子不是機(jī)器，教育不能揠苗助長(zhǎng)，教育不僅僅僅是大道理，而是把父母的愛化做涓涓細(xì)流，時(shí)刻滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在。不要因?yàn)樘摌s心而一味的在孩子成績(jī)方面和別人攀比，在孩子小學(xué)六年的生涯中，用教育學(xué)的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，多一點(diǎn)耐心與愛心，讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)更就應(yīng)給孩子玩的時(shí)間，有的時(shí)候，玩中也是一種學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)，相信是每個(gè)為人父母的最大的心聲。
讀完此書，收獲還不僅僅僅是這些，我會(huì)把我學(xué)到的教育理念不單用在自我孩子的身上，也會(huì)用在我的學(xué)生身上，讓我的學(xué)生們也在陪伴與自由中快樂(lè)成長(zhǎng)。
庫(kù)法耶夫說(shuō)：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉?！比说某砷L(zhǎng)離開不開書籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點(diǎn)呢？為此，編輯特意呈上“《道德經(jīng)》讀書筆記”，歡迎你的品鑒！
《道德經(jīng)》學(xué)習(xí)筆記今日正式開篇了，以后我會(huì)以“李洛莉?qū)W習(xí)筆記”的方式，開啟學(xué)習(xí)之路。
《道德經(jīng)》俗稱《老子》，也被稱為《五千言》，與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《莊子》等都是國(guó)學(xué)經(jīng)典，凝聚了我國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化的精華，也體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓。
《道德經(jīng)》是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治、軍事等諸多學(xué)科，其中的內(nèi)容涵括百家、包容萬(wàn)物，被后人尊為治國(guó)、齊家、為學(xué)、修身的寶典，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響。無(wú)論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民，無(wú)論是從商、從政、從軍，都能從此書中找到自己所需的智慧。
《道德經(jīng)》一書共計(jì)八十一章，上篇《道經(jīng)》講述的是宇宙根本，道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)，揭示了陰陽(yáng)變化的微妙；下篇《德經(jīng)》講述的是處世方略，道出了人事進(jìn)退之術(shù)，包含了長(zhǎng)生久視之道。
接下來(lái)的一段日子，我將從為人，從政，經(jīng)商等領(lǐng)域，讓大家能夠更便捷地體會(huì)和感悟這部?jī)汕Ф嗄昵暗恼苋耸サ?。我?jì)劃每次一章，通過(guò)原文、譯文、解析三方面，給大家詳解《道德經(jīng)》八十一章。
歷來(lái)《道德經(jīng)》對(duì)三種人容易產(chǎn)生影響和有價(jià)值的作用，第一類是特別聰明的人，深知學(xué)習(xí)道家對(duì)人生的意義，所以比較自覺早悟，學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》就是他們的自然首選；第二類是失意的人，有才華，但又懷才不遇，因?yàn)槭б庹呤翘幱谀婢持械娜?，因?yàn)槟婢持械娜烁枰獙ふ彝黄瓶冢叱隼Ь?，所以?huì)在認(rèn)真研讀《道德經(jīng)》后受益匪淺；第三類人是年紀(jì)很大，經(jīng)歷過(guò)各種人生考驗(yàn)的人，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，很容易通過(guò)學(xué)習(xí)所得與生命經(jīng)驗(yàn)相對(duì)比，獲得受益。正因?yàn)檎J(rèn)真閱讀《道德經(jīng)》可以改變?nèi)松?，所以很多人將《道德?jīng)》視為安邦治國(guó)的方略，看作修身養(yǎng)性的良方，以及當(dāng)做道教的經(jīng)典，講辯證法的哲學(xué)等，因此我們更要樹立正確的學(xué)習(xí)觀，了解清楚為什么而學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，應(yīng)該從什么角度學(xué)習(xí)？又應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)？只有愿意曉其義，明其理，讀懂原文，理解其意，才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)效果和獲得有益的學(xué)習(xí)價(jià)值。
【原文】以正治邦，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家滋昏。人多伎巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盜賊多有。是以圣人之言曰：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我欲不欲而民自樸。
【現(xiàn)代漢語(yǔ)解讀】
用穩(wěn)定的狀態(tài)治理國(guó)家，用出其不意的方法用兵打仗，用無(wú)事之道取得天下。我怎么知道會(huì)這樣呢？如果天下有特別多的忌諱，那么百姓會(huì)越來(lái)越貧困；如果百姓有很多互相攻擊的武器，會(huì)讓社會(huì)變得混亂。如果人們技巧太多就會(huì)滋生很多稀奇古怪的東西；好的東西太多了盜賊也會(huì)越來(lái)越多。所以圣人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我無(wú)為，人民就自我教化；我好靜，人民就會(huì)遵紀(jì)守法；我無(wú)事，人民自然富足；我無(wú)欲，人民就自然樸實(shí)?！?/p>
【延伸解讀】
平時(shí)要穩(wěn)，打仗要奇，兩種狀態(tài)要學(xué)會(huì)切換?！耙哉伟睢焙汀耙云嬗帽?，作為領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)會(huì)的。治國(guó)要走正道，按規(guī)矩來(lái)，按法律來(lái)管理。但用兵是非常規(guī)的，要用出其不意的辦法。老子雖然反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但有的戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)法避免的，真的有外敵來(lái)犯了，必須要認(rèn)真地打，而且打是有技巧的，作為領(lǐng)導(dǎo)者也不會(huì)怯戰(zhàn)?！罢迸c“奇”的不同，也揭示了打天下與坐天下的區(qū)別。
“夫天下多忌諱，而民彌貧”，就是說(shuō)如果這天下特別多的忌諱，不允許你做這個(gè)，不允許你做那個(gè)，老百姓一定會(huì)貧窮的，因?yàn)闂l條框框太多了，幾乎什么事都做不了，社會(huì)運(yùn)行一定緩慢、效率低下、停滯不前。為什么會(huì)多忌諱呢？是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者多事。那領(lǐng)導(dǎo)者為什么會(huì)多事呢？是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者為了自己的形象、地位和利益等等管理方便，他要設(shè)各種忌諱。忌諱不是規(guī)則，規(guī)則是讓大家運(yùn)行的一些條文，而忌諱是因?yàn)榕旅胺噶四承┤说淖饑?yán)而采取的禁止性措施。其目的完全不同，規(guī)則可以成文，可以公開，告訴你哪些能做，哪些不能做；而忌諱可以意會(huì)，也可以言傳，卻是不能公開擺上臺(tái)面的東西。
“利器”就是銳利之器，武器之類的東西，是互相攻擊用的。老子雖然講的是武器，但是實(shí)際講的是爭(zhēng)斗之心，如果老百姓的爭(zhēng)斗之心多了，整個(gè)社會(huì)一定會(huì)混亂的。
老子說(shuō)，這人如果特別多地用智慧的話，“奇物”就會(huì)特別多，“奇”是指不正常的物品，是稀奇古怪的東西。而這些東西不是我們正常生活所需要的，根本就沒有什么作用，而且對(duì)生活有著不好的影響。如扳指，本來(lái)是古代用于保護(hù)拉弓勾弦的手指的，后來(lái)卻被八旗子弟用于炫富，制作得非常精美，變成了“奇物”，扳指的質(zhì)地亦由原來(lái)的鹿角、發(fā)展為犀角、象牙、水晶、翡翠等名貴滑潤(rùn)的原料，扳指失去了原來(lái)的功用，八旗子弟也從此墮落。因此，技巧常常會(huì)被用來(lái)滿足欲望，不如回歸質(zhì)樸。
我們來(lái)看人的智慧是有兩方面的：一方面，如果我們用來(lái)去幫人救人，去保護(hù)環(huán)境，讓我們更加和諧地生活，這個(gè)應(yīng)該是一種質(zhì)樸的“質(zhì)”，這種“質(zhì)”對(duì)人是有好處的；另一方面，我們?yōu)榱擞霭l(fā)，我們把這個(gè)“智”用在了更多、更快地攫取，更多、更快、更好地去享受，為了虛幻的東西去追求它的時(shí)候，“智”就使人們?cè)馐芎艽蟮膿p失，甚至走上不歸路。
“法物”就是那種珍貴的好東西，寶貝。這東西如果多的話，盜賊也多了。如果大家都喜歡一種東西，這種東西本來(lái)沒那么高價(jià)值，可是大家就覺得它是好東西、寶貝，這時(shí)候民心就會(huì)亂。大家都不認(rèn)真工作了，都想去弄這個(gè)寶貝，結(jié)果會(huì)盜賊越來(lái)越多?！胺ㄎ镒陶枚I賊多有”再引申一下，其實(shí)“盜賊”未必是外邊的盜賊，有可能是我們心中的盜賊。我們?nèi)绻荒苷？匆患挛?，我們?nèi)藶榈胤且堰@個(gè)事物加上一種虛幻的外表光環(huán)的話，有可能我們心中的盜賊就會(huì)生起來(lái)，我們可能會(huì)去做那些不該做的事，這個(gè)對(duì)我們?nèi)松怯杏绊懙?。因此，生活中的好東西層出不窮，要學(xué)會(huì)識(shí)破誘惑的局，滅掉“心中的盜賊”。
領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者存在感應(yīng)關(guān)系，這個(gè)關(guān)系在生活中也處處存在，比如你的欲望和健康?！拔覠o(wú)為，而民自化”?！盁o(wú)為”是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者自己的，如果你領(lǐng)導(dǎo)者不為自己去撈取，你的員工之心慢慢就會(huì)被化掉，他就會(huì)跟著改變，這是存在上下感應(yīng)關(guān)系。如果你為自己，那員工一想你為自己，那我們也為自己，這時(shí)候他爭(zhēng)斗之心就出來(lái)了，他就跟你爭(zhēng)奪利益；如果你放下自己為大家做事，大家看到你為我做事，那么我們也要為您、為公司做事，所以都來(lái)支持您、成就您，這時(shí)候他會(huì)放下爭(zhēng)奪之心，朝一個(gè)方向一起努力了。
“我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我欲不欲，而民自樸。”其實(shí)講的也是領(lǐng)導(dǎo)者和下邊員工的感應(yīng)關(guān)系。我們可以引申來(lái)看，其實(shí)生活中處處有這種感應(yīng)關(guān)系。比如說(shuō)家長(zhǎng)和孩子，再比如說(shuō)我們自己的心和身體，其實(shí)從某種程度來(lái)講，我們的心和我們的身體的關(guān)系，心是領(lǐng)導(dǎo)者，它來(lái)指導(dǎo)我們身體去運(yùn)轉(zhuǎn)，心如果“有為”會(huì)怎么樣？“有為”就是總想為自己去爭(zhēng)取、爭(zhēng)奪，我看到東西我覺得美，我一定要拿到，好吃的我一定要多吃，我看到美色一定要想辦法去接近他，我看到美的房子我一定要擁有它。心的欲望是無(wú)窮的，如果心“有為”的話，你的身體一定會(huì)很累很累的。
轍跡，行車留下的印跡?；I策，用于計(jì)算的工具，指草棍等。其實(shí)，行車肯定有轱轆印。老子說(shuō)的意思是，出行不一定要用車，不用車就不會(huì)有車轱轆印。按照習(xí)慣的思路去想，只有一個(gè)結(jié)果。換一個(gè)思路可能就會(huì)有不同的結(jié)果。高明的人，就是能夠做到打破習(xí)慣思維，天下眾生，都能度厄。人盡其才，物盡其用。不要瞧不起任何人，任何人身上都有優(yōu)點(diǎn)，每一件都可能給自己?jiǎn)l(fā)，要以多元角度看問(wèn)題，胸懷寬廣。這里包含著普度眾生思想與環(huán)保主義理念。襲，隱藏不露。
“故善人，善人之師”，這話雖然有些拗口，但古代就是這么說(shuō)的?！俄n非子》里說(shuō)，姜太公是善人，周文王也是善人，善人周文王以善人姜太公為老師。師，也可理解為軍隊(duì)，眾多的人，如揮師南下中的師。那么這句也可以理解為善人是圣人帶領(lǐng)的隊(duì)伍的主要力量，這樣解釋與下句更連貫。資，資源，后備隊(duì)伍。即使是不善人，也不拋棄不放棄，可以培養(yǎng)的后備資源。不善人經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)，都可以成為善人的。
貴，貴重，重視。迷，迷乎，迷茫?！绊鹨保ㄐ斜咀鳌懊钜?，實(shí)際應(yīng)為“眇要”。眇，一只眼睛看。有班級(jí)中，最后成才的可能當(dāng)時(shí)最調(diào)皮搗蛋的孩子，因?yàn)檫@孩子可能有其他的優(yōu)點(diǎn)。不要討厭與自己不對(duì)付的人，看清楚這些人的優(yōu)點(diǎn)，可能對(duì)你有幫助，有值得學(xué)習(xí)的地方。有的公司老板問(wèn)題埋怨招不到自己需要的人，因?yàn)樗囊筇貏e高，總是希望能夠招來(lái)全才，馬上發(fā)揮大作用。對(duì)于招來(lái)的畢業(yè)生，總是看到他的缺點(diǎn)。其實(shí)，這些招來(lái)的畢業(yè)生都是資才，就是有待雕琢的材料，你要把他培養(yǎng)成為你的合格的棟梁。已經(jīng)是棟梁之才的未必肯來(lái)你們公司。
在圖書館借了一本《道德經(jīng)》，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對(duì)我們深有益處。
《道德經(jīng)》這部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。
老子說(shuō)的道，是天道，就是自然的規(guī)律。我對(duì)《道德經(jīng)》的理解是無(wú)為而治和尊重自然規(guī)律。
人的一生有得意和失意的時(shí)候，有時(shí)候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時(shí)候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。
人在得意的時(shí)候，家庭、事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，此時(shí)的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會(huì)樹敵太多，甚至招來(lái)殺生之禍。在老子看來(lái)，福氣來(lái)臨時(shí)，我們要提醒自己禍根也來(lái)臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時(shí)就會(huì)走投無(wú)路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無(wú)敵，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，肯定有人比你會(huì)更厲害，更出色。但我們達(dá)到目標(biāo)時(shí)也不能到出炫耀，不能自負(fù)，不能驕傲，要有謙虛之心。
老子說(shuō)“是以圣人出無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫?yàn)楦ゾ?，是以不去?！崩献诱J(rèn)為，我們應(yīng)該用順其自然的“無(wú)為”的態(tài)度去處理世間事務(wù)，這就是不言的教導(dǎo);只有任憑萬(wàn)物生長(zhǎng)而不加干涉，而生養(yǎng)的萬(wàn)物又不據(jù)為自己所有;為萬(wàn)物的生長(zhǎng)盡力而為卻不認(rèn)為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因?yàn)橐粋€(gè)人不居功自傲，所以他的功績(jī)總是不會(huì)失去，而是永存。
無(wú)為是一種心境，是一種修養(yǎng)。假如我們能夠做到無(wú)為，那么我們的國(guó)家就會(huì)更加的穩(wěn)定。如今社會(huì)物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無(wú)為，那么我們也將活得更輕松、更快樂(lè)。
【原文】道者，萬(wàn)物之奧也。善人之寶也，不善人之所保也。美言可以市尊，行可以賀人。人之不善也，何棄之有？故立天子，置三卿，雖有拱之璧以先駟馬，不若坐而進(jìn)此。古之所以貴此者何也？不謂求以得，有罪以免歟？故為天下貴。
【現(xiàn)代漢語(yǔ)解讀】
道是萬(wàn)物中最尊貴的，是善良人的寶貝，是不善良人的保護(hù)者。稱贊道的功用可以換取人們的尊重，按照道的方法去力行可以獲得增益。不善良的人，為什么要放棄他們呢？所以上天設(shè)立天子、三卿管理天下，雖然會(huì)有各種珍貴的東西供其使用，但是不如坐下來(lái)進(jìn)入到道的境界。古人為什么認(rèn)為道是最尊貴的呢？還不是說(shuō)求就可以得到，有罪可以免除嗎？所以道是天下最尊貴的。
【延伸解讀】
奧，房子里西南角，過(guò)去是祭神的，所以這是最尊貴的地方?！吧迫恕敝赣小暗馈钡念I(lǐng)導(dǎo)者?！安簧迫恕?，未悟道的，不善良的人。那么，為什么道是不善良的人的保障、保護(hù)者呢？因?yàn)?，如果都沒有“道”的話，這不善良的人，壞人永遠(yuǎn)壞下去，這社會(huì)就沒指望了。不善良人有了“道”才能有保障的活下去，而等他們明白“道”以后，也會(huì)慢慢的改變，他們才有希望，我們的社會(huì)才有希望。
道是所有人生活的寶藏，明白了道，大家都會(huì)有所改變。我們每個(gè)人可能介于善人和不善人之間，就是說(shuō)不一定多么好，也不一定多么壞，可是如果我們學(xué)了“道”以后，您把“道”當(dāng)作寶貝，同時(shí)“道”讓您慢慢改變，來(lái)保護(hù)您，您說(shuō)這是不是好事呢？
經(jīng)常稱贊“道”的功用，可以讓你博得大家的尊重。雖然“道”的原則告訴我們做好事不計(jì)回報(bào)，可是這么跟大家一講不計(jì)回報(bào)，很多人接受不了，所以有一種方法是先告訴你是有好處的，做著做著，慢慢明白“道”了，真的道理明白了，讀書筆記.可能就不在乎好處，但是好處還是存在的，只不過(guò)你不在意它而已。佛家也這么做，叫方便法門的做法。傳播道，遵行道，人生會(huì)獲得提升。
“行可以賀人”，就是你按照“道”的方法去力行，你的人生可以增加、增益，增加了很多內(nèi)容，會(huì)越來(lái)越好。老子這里強(qiáng)調(diào)，單單去夸耀“道”的功用還是不夠的，光嘴上說(shuō)是不行，還要去行，去踐行。“人之不善也，何棄之有？”，也就是說(shuō)那些并不善良的人，難道要放棄他嗎？我們不斷用道啟發(fā)他善的一面，讓他把惡的一面忘記，這人慢慢也可以做到不斷增益自己的人生，變成一個(gè)好人。
三卿，即為三公，周朝級(jí)別最高的官員。老子這講的是上天在人間設(shè)置領(lǐng)導(dǎo)這樣的職務(wù)，以天子、三卿等職位泛指領(lǐng)導(dǎo)者，因此我們就翻譯成領(lǐng)導(dǎo)者就行。拱璧是需要手環(huán)抱一樣拿著的大玉石。這個(gè)拱璧當(dāng)年是上朝的時(shí)候用的，后世有一個(gè)詞叫視若拱璧，就是特別珍視它，看作是最珍貴的玉石一樣。駟馬，并排用四匹馬拉的馬車。在古代，坐這種馬車的人地位很高，非常尊貴的。
榮華富貴都不如“道”尊貴。明白“道”以后，人生會(huì)有明顯的改變。
《道德經(jīng)》的第一句，也是被世人提及最多的一句——道，可道，非常道;名，可名，非常名。告訴我們宇宙和自然的大道是普遍無(wú)限和絕對(duì)永恒的，是難以描述的。難以描述是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愃季S、語(yǔ)文是具有極大局限的，是片面的。由此，不管我們對(duì)"道"的認(rèn)識(shí)如何，都是局限的，還有更高深的"道"是我們未能理解的。所以，不應(yīng)該停留在原地不思進(jìn)取，而應(yīng)該不斷地發(fā)展和壯大自己，不斷地加以認(rèn)識(shí)。這也是與馬克思主義哲學(xué)里的"用發(fā)展的眼光看
問(wèn)題"相通的。但是這種發(fā)展應(yīng)該是建立在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上的，因?yàn)?無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母"，"玄之又玄，眾妙之門"，"道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物"即宇宙和自然的規(guī)律是我們每一個(gè)人都必須要遵守的。對(duì)自然和自然規(guī)律的推崇也是老子一切哲學(xué)思想的最本源。
老子還給我們提供了修身的準(zhǔn)則，或者說(shuō)榜樣。"上善若水"——他說(shuō)天地間至高至極的善可以用水來(lái)形容。因?yàn)?水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道"，水具有滋潤(rùn)萬(wàn)物的本性，卻與萬(wàn)物毫無(wú)利害沖突;水具有寬廣的胸懷，毫無(wú)所求，甘居眾人厭惡的卑下，污濁之地，所以它可以算是至高的"善"了。"居善地，心善淵，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫惟不爭(zhēng)，故無(wú)尤。"老子通過(guò)這個(gè)句子詳細(xì)地指出了人應(yīng)該效法水怎樣的德行，首先要效法水的不居高的精神，要時(shí)刻讓自己保持謙虛卑下的態(tài)度。有了功勛卻不占據(jù)，不與人爭(zhēng)，不自以為是，不恃才傲物目空一切。其次應(yīng)效仿水的沉靜沒有物欲。人類應(yīng)該恢復(fù)自己心靈的透徹明凈，拋棄眾多物價(jià)的束縛。并不是說(shuō)一點(diǎn)物欲都沒有，但是要限制自己，不貪圖，不強(qiáng)求。身處這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)的我們，更應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，審視自己的心靈。除此，還應(yīng)效法水的仁愛之情，帶著一顆不求回報(bào)的心真誠(chéng)地幫助別人、關(guān)心別人。還要效仿水的誠(chéng)信，水的平正，水的能屈能伸，水的善于把握時(shí)機(jī)。
在第四十六章里，老子提出"福兮，禍之所倚，禍兮，福之所伏"。世上的很多事并不是絕對(duì)的。許多看上去很好的事往往會(huì)變成壞事的開端，而不好的事在一定的條件下也會(huì)變成好事。所以如老子一樣的智者說(shuō)，禍和福是可以相互轉(zhuǎn)化的。生活中不愉快的事情，常常發(fā)生在那些得意的事情之中，這是由于人們只看到利益的一面而看不到禍害的一面，只知道生存的快樂(lè)，所以人即使生活在安樂(lè)的環(huán)境中，也應(yīng)居安思危，因?yàn)闉?zāi)禍隨時(shí)可能降臨。同樣，面對(duì)不愉快、災(zāi)難也不必絕望，因?yàn)闉?zāi)禍背后常倚伏著幸福。但福禍誰(shuí)都不能說(shuō)得很準(zhǔn)確，所以到最后還不如和諧地去面對(duì)一切，透過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)空、利弊并重地思考問(wèn)題，這樣自然就產(chǎn)生了"不以物喜，不以己悲"的平常心。這種平常心會(huì)帶給我們和諧以及待人的寬容心。
除開這幾點(diǎn)，《道德經(jīng)》中還蘊(yùn)含了許多的生活哲理。盡管道家思想在幾千年來(lái)不斷豐富與發(fā)展，但老子的修身養(yǎng)性學(xué)說(shuō)及其境界一直高山仰止，不可動(dòng)搖?！兜赖陆?jīng)》的內(nèi)容不僅是人類修道的最好典范，而且是人類由平庸、卑微走向偉大、神圣的科學(xué)方法之一;是智慧之源，是安身立命、立身處世、安邦治國(guó)思想的源泉和基礎(chǔ)。弘揚(yáng)它，不僅對(duì)修身養(yǎng)性，而且對(duì)人類文明的發(fā)展，在科學(xué)地審視宇宙、社會(huì)歷史、自然萬(wàn)物的前提下重建人類的生存與發(fā)展理想，將有不可估量的意義。
老子的“道”，其實(shí)并不像很多人說(shuō)的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭(zhēng)，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運(yùn)行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運(yùn)動(dòng)形式。人們只能經(jīng)過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)它，利用它，卻無(wú)法改變它，否則，就會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了但有很多人并不明白這一點(diǎn)，或不愿相信這個(gè)簡(jiǎn)單道理。異常是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長(zhǎng)生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對(duì)立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的觀點(diǎn)之一。所謂對(duì)立統(tǒng)一，不是單個(gè)事物的對(duì)立與統(tǒng)一，也不是事物簡(jiǎn)單的一分為二，而是無(wú)數(shù)對(duì)立的事物交織在一齊而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，是老子“無(wú)為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的又一觀點(diǎn)。如：鐘擺，您說(shuō)它是在左邊右邊中間不好說(shuō)這是因?yàn)槲覀兯吹降溺姅[，只是它在某一時(shí)段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時(shí)段運(yùn)動(dòng)中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在必須范圍內(nèi)運(yùn)行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中某一時(shí)段的短暫現(xiàn)象。試問(wèn)古往今來(lái)，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)堅(jiān)持或停留在“中庸”之上呢沒有!也決不可能有!
“失衡而動(dòng)”是事物動(dòng)因的自然規(guī)律，是宇宙的原動(dòng)力。大家明白：事物都是運(yùn)動(dòng)的，但為什么要?jiǎng)涌峙戮秃苌儆腥嗣靼灼渲性蛄?。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無(wú)限可分的，我們今日所看到的物質(zhì)，事實(shí)上是無(wú)數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個(gè)體，到相近物體，乃至整個(gè)宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運(yùn)行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時(shí)的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國(guó)家政局乃至國(guó)際形勢(shì)，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運(yùn)動(dòng)形式。但也有例外，如：水受熱就會(huì)變成氣體，會(huì)往高處跑;再如：水在太空能夠懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時(shí)、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會(huì)隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，十分道”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。人們僅有經(jīng)過(guò)自我的感官，全面認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。
《道德經(jīng)》是一部由老子撰寫的不朽著作，這部道教經(jīng)典中寫明了許多道理。
初看《道德經(jīng)》，其晦澀難懂的差點(diǎn)使我放棄，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，其中的意蘊(yùn)又令人醍醐灌頂，回味無(wú)窮。
《道德經(jīng)》分為上下兩篇，分別講“道”和“德”，這也是這整部文章的中心。
開篇第一句便是聽的較多的“道，可道，非恒道。名，可名，非恒名?！逼湟鉃橐?guī)律可以認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)明，但不是永恒不變的，會(huì)隨著事物發(fā)展而改變；規(guī)律可以用名稱和概念概括，但這種概括也要隨著事物發(fā)展而變化。我把它和我所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，大概就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
據(jù)了解，老子知識(shí)淵博又十分好學(xué)。在受教學(xué)習(xí)時(shí)，老子總是精益求精，打破砂鍋問(wèn)到底，對(duì)知識(shí)非?？释?。然后為了解開自己的疑惑，他經(jīng)常仰頭觀望日月星辰，思考天上之天為何物，以至于輾轉(zhuǎn)難眠。我認(rèn)為在老子仰望天空思考時(shí)，已經(jīng)是在參透自然之道的途中了。
《道德經(jīng)》中的“道”，不僅是自然之道，還有個(gè)人修行所需的道，這便有了“德”?！疤熘?，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足以益有余”，“德”就是個(gè)人修行所需要的。老子寫出《道德經(jīng)》或許是想讓人理解自然之道，并且學(xué)會(huì)如何自我修道，而擁有德，是修道必不可少的，只有以德為基礎(chǔ)，才能修好個(gè)人的道。
《道德經(jīng)》中“德”找了比較大的部分，與其是基礎(chǔ)有很大關(guān)系。其中有說(shuō)到“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！贝笾乱馑紴橐郧暗氖澜缭谔斓赖募s束下發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展天道離我們而去，就需要道德來(lái)維持發(fā)展，現(xiàn)在道德又失去了，只能采取仁義的方式，讓人們懂得什么是愛，什么是推己己人，當(dāng)世界有愛，一切都回美好?，F(xiàn)在人心不古。連起碼的愛人之心也喪失了。所以我們教他們什么是道義，什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的。但道義不足以約束人們，所以我們需要一個(gè)更有效的方式，那就是禮儀。李雙優(yōu)說(shuō)“德是仁、義、禮、智、信的和合統(tǒng)一”，這讓我懂得了堅(jiān)持這些美好品質(zhì)是多么的重要。
在《道德經(jīng)?中我學(xué)習(xí)到：用“道”，可以事半功倍；為人,只要有“德”,就可以掌握自己的“道”。
佛在法會(huì)上，手拈一花，視來(lái)眾，盡皆茫然，獨(dú)摩柯迦耶會(huì)心一笑。佛說(shuō)：“吾有正高眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，奇妙法門，不立文字，教外別傳，付諸摩柯迦耶。”
花，本不自生，而是生于植株；也不自滅，而是歸于植株。其不自生，亦不自滅，卻適時(shí)令而存在，它暫居于生命的本體，它所遵從的生命的軌道，即為“道”。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“我覺得任何一個(gè)翻閱《品德經(jīng)》的人開始必定會(huì)大笑，然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑，最終會(huì)覺得現(xiàn)在很需求這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反響，我自己便是如此?！?/p>
道家文明源源不絕，博學(xué)多才，道家與儒家的思想沖突激蕩，相得益彰。但我以為：在中國(guó)傳統(tǒng)的文明思想中，儒為表，道才是最深的內(nèi)在。
“道”是老子思想的中心。老子以為道是國(guó)際的本體，人間萬(wàn)物都是由道衍生而成的。故有：“道生一，終身二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄坝形锘斐?，先六合生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，能夠?yàn)槿珖?guó)母。吾不知其名，字之曰‘道’”。道是混沌是無(wú)極。由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽(yáng)，再生而為六合人三才，然后構(gòu)成人間萬(wàn)物。這是咱們后人所了解的道。
可是老子自己卻說(shuō)“道可道，十分道；名可名，十分名?！贝譁\的了解為：能夠用語(yǔ)言說(shuō)出道就不是道了。道就像空氣，伸手去抓，以為得到了，打開手卻空空如也?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法天然?！边@便是天道聯(lián)系。
“道”既混成了萬(wàn)物，但它又是恍模糊惚，虛虛幻幻的。在模糊虛幻中，它有象—有萬(wàn)物的鏡像；有物—有五花八門的物質(zhì)實(shí)體；有精—有發(fā)生和開展的緣由；有信—人們能夠憑著必定的辦法去發(fā)現(xiàn)它、驗(yàn)證它?？梢?，老子的“道”，便是事物開展變化的客觀規(guī)矩。它先于六合而生，循環(huán)往復(fù)。今日，科學(xué)技術(shù)如此興旺，科學(xué)家們也證明了天然界的開展是有規(guī)矩的，它存在于互不相同的五花八門的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)。人們能夠用必定的辦法去知道它、體會(huì)它、并依照客觀規(guī)矩改造它。由此觀之，老子在《品德經(jīng)》中就現(xiàn)已提醒了國(guó)際的起先和天然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說(shuō)早了兩千多年。
老子的“道”在天然范疇里也極富內(nèi)在。
能夠說(shuō)老子生命的代表。假如生命是荒謬的，老子也是荒謬的；假如生命自身是一種荒誕的邏輯，老子也有相同的邏輯。老子僅僅反映生命的本真。他不給天然增加什么，也不摒棄什么。他不在里邊挑選，也不賦予它含義；不論天然是什么容貌，他都悵然供認(rèn)。老子樂(lè)意信任天然與生命的純真，他更賞識(shí)不加潤(rùn)飾的天然之氣。
而實(shí)際社會(huì)中，有多少人懂得賞識(shí)天然的美，生命開始的不加潤(rùn)飾的純真，和萬(wàn)物固有的運(yùn)轉(zhuǎn)軌道。如今的人們常常視自己的毅力高于生命和天然的真，他們不樂(lè)意信任天然的邏輯，恣意地去改造天然，享受著經(jīng)過(guò)加工后的蛻變的日子，與天然奮斗。他們以為人生的價(jià)值正表現(xiàn)于不斷地奮斗中。前史，有過(guò)沉痛的經(jīng)歷，前史的經(jīng)歷不行謂不深入?？墒?，前史更多的時(shí)分是在重復(fù)著的是極端類似的悲慘劇。所以這些“善斗”的人類，被天然一次次的還之以色彩，這不得不令人深思。
老子教訓(xùn)人們?cè)诖筇烊幻媲皯?yīng)該沒有挑選，只要承受。人們因而以為，老子的價(jià)值觀和日子觀是消沉的和無(wú)為的。其實(shí)，正如老子所講“人法地，地法天，天法道，道法天然。”遵從著天然，所謂的消沉終究會(huì)給人類帶來(lái)福音和一種最活躍的成果。相反，那些倡議所謂活躍的人會(huì)發(fā)現(xiàn)正是他們的所作所為帶給人類的是使人們走向消亡的路途和最消沉的旅程。
老子的“道”，涵義精深，無(wú)法企及。使得咱們只能用仰視的目光觸及他深入的思想。而老子所發(fā)起的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。
在《經(jīng)典釋文》中，陸德明解說(shuō)王弼《品德經(jīng)注》時(shí)曾指出：“德，道之用也”。“道”是事物固有的規(guī)矩，是奧秘難測(cè)而又蔭蔽在事物內(nèi)部的東西，是不行理喻的東西，是不行及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠了解承受的，是人們可及的。
“道生之，德畜之。”“道之尊，德之貴，夫莫之命而常天然。故失道然后德，失德然后仁，失仁然后義，失義然后禮。”“徳”雖排于“道”之后，但極具實(shí)際精力?！镀返陆?jīng)》經(jīng)過(guò)“德”這一概念使得個(gè)別價(jià)值指向一個(gè)形而的、具有無(wú)限利益的生計(jì)范疇，然后具有提高實(shí)際的品格的含義
“德”不是咱們一般以為的品德或德行，而是修道之人必備的國(guó)際觀、人生態(tài)度以及待人接物之辦法。
他考究“圣人無(wú)心，以大眾心為心.善者吾善之，不善者吾亦善之，得善.信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?/p>
有人說(shuō)，治徳分為三步。失-徳-道?！皬浴睘椤暗馈敝?，是品德表現(xiàn)，修道先修德。我最喜歡的一句話“上善若水”，敝以為能夠作為終身的信條去遵從。這是一種超逸的國(guó)際觀，一種雖軟弱卻傲視萬(wàn)物的高尚情操。
老子在天然界萬(wàn)事萬(wàn)物中最贊許水，以為水之德是最近于圣人之德的。而抱負(fù)中的"圣人"，是道的表現(xiàn)者。國(guó)際上最溫順的事物莫過(guò)于水，可是它卻能穿透最為堅(jiān)固的東西，例如水滴石穿。這便是“柔德”地點(diǎn)。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以忘我而私。，這便是水的最明顯特性。水潤(rùn)澤萬(wàn)物卻無(wú)取于萬(wàn)物，而且甘愿停留在最低洼、最濕潤(rùn)的當(dāng)?shù)?。寧處他人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以他人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。
“上善若水”，便是一種開暢達(dá)觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境地，一種養(yǎng)身之術(shù)。咱們心中有德，必定更加敬重天然和生命，咱們離道就更近一層，更能體會(huì)到人生的終極道理。
每本書都有其限制之地點(diǎn)，有其不行理喻之處。如《論語(yǔ)》中的陳腐油滑的正人主義，《莊子》的虛幻不切實(shí)際?！镀返陆?jīng)》中也有其消沉避世的一面。但咱們不能否定古典的經(jīng)、史、子、集歷年歷代給中國(guó)人以才智的啟迪，以心靈的豁然，以日子的動(dòng)力，以處于六合之間舉動(dòng)的規(guī)矩。每一種道理也總不能包括人間萬(wàn)物，合世人脾胃。因而才有百家爭(zhēng)鳴的文明盛宴，與不同國(guó)際觀的人生。讀書在于使人有一種滿足感，一種對(duì)不知道求得回答的巴望。
讀罷此書，掩卷暇思，不由嘆服古代公民對(duì)天然崇高的敬意，對(duì)人生透徹的觀察。這樣如璣似玉的文字，新鮮暢懷的日子方法，建瓴高屋的理論，雖不一無(wú)是處，也無(wú)可推翻了。
又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑缺乏以為道?！睂哟尾煌?，領(lǐng)會(huì)的道就有差異。道法天然，道亙古不變，看的便是不同人不同心境的了解。讀此罷，書獲益良多，無(wú)以為饋，愿同享此書之精華。
第一章
[原文]
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。無(wú)名④，萬(wàn)物之始也;有名⑤，萬(wàn)物之母也⑥。故恒無(wú)欲也⑦，以觀其眇⑧;恒有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同謂⑩。玄之又玄⑾，眾眇之門⑿。
[譯文]
"道"如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是常"道"("道"是可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，它并非一般的"道");"名"如果可以用文辭去命名，那它就是常"名"("名"也是可以說(shuō)明的，它并非普通的"名")。"無(wú)"可以用來(lái)表述天地渾沌未開之際的狀況;而"有"，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從"無(wú)"中去觀察領(lǐng)悟"道"的奧妙;要常從"有"中去觀察體會(huì)"道"的端倪。無(wú)與有這兩者，來(lái)源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門(從"有名"的奧妙到達(dá)無(wú)形的奧妙，"道"是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
[注釋]
①第一個(gè)"道"是名詞，指的是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，引申為原理、原則、真理、規(guī)律等。第二個(gè)"道"是動(dòng)詞。指解說(shuō)、表述的意思，猶言"說(shuō)得出"。
②恒：一般的，普通的。
③第一個(gè)"名"是名詞，指"道"的形態(tài)。第二個(gè)"名"是動(dòng)詞，說(shuō)明的意思。 ④無(wú)名：指無(wú)形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母體，根源。
⑦恒：經(jīng)常。
⑧眇(miao)：通妙，微妙的意思。
⑨徼(jiao)：邊際、邊界。引申端倪的意思。
⑩謂：稱謂。此為"指稱"。
⑾玄：深黑色，玄妙深遠(yuǎn)的含義。
⑿門：之門,一切奧妙變化的總門徑，此用來(lái)比喻宇宙萬(wàn)物的唯一原"道"的門徑。
感悟：
道德經(jīng)開篇，"論道"，道不可訴說(shuō)，不可輕言;"論名"，不可訴說(shuō)，難以表達(dá)。所以只能從"有"和"無(wú)"中體悟。有和無(wú)是相互轉(zhuǎn)化的，就像黑暗與光明，成功與是失敗，生與死，水與火，都是陰與陽(yáng)。太極生兩儀，兩儀就是命運(yùn)雙生子，相生相克，就是相互矛盾的，也是相互促進(jìn)的。
而"道",是萬(wàn)物奧妙的匯總。是不是可以用"科學(xué)"來(lái)解釋?物理、化學(xué)、生物?理工農(nóng)商文?這些在道之中，讓我想起哲學(xué)某個(gè)的定義，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，這個(gè)說(shuō)起來(lái)就是形而上的哲學(xué)。"形而上者謂之道，形而下者謂之器。"那么讀哲學(xué)的意義就在于能夠指導(dǎo)任何的學(xué)科。
思考：既然道不可言狀，那如何體悟?
第二章
[原文]
天下皆知美之為美，惡已①;皆知善，斯不善矣②。有無(wú)之相生也③，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音聲之相和也⑥，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事⑦，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也⑧，為而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
[譯文]
天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇Ｋ杂泻蜔o(wú)互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長(zhǎng)和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬(wàn)物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無(wú)所謂失去。
[注釋]
①惡已：惡、丑。已，通"矣"。
②斯：這。
③相：互相。
④刑：通"形"，此指比較、對(duì)照中顯現(xiàn)出來(lái)的意思。
⑤盈：充實(shí)、補(bǔ)充、依存。
⑥音聲：漢代鄭玄為《禮記·樂(lè)記》作注時(shí)說(shuō)，合奏出的樂(lè)音叫做"音"，單一發(fā)出的音響叫做"聲"。
⑦圣人居無(wú)為之事：圣人，古時(shí)人所推崇的最高層次的典范人物。居，擔(dān)當(dāng)、擔(dān)任。無(wú)為，順應(yīng)自然，不加干涉、不必管束，任憑人們?nèi)ジ墒?。⑧作：興起、發(fā)生、創(chuàng)造。
⑨弗志：弗，不。志，指?jìng)€(gè)人的志向、意志、傾向。
《道德經(jīng)》九九八十一章，從”道可道，非常道”開始，至”天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)”為止，其中除了極個(gè)別的章節(jié)中沒有出現(xiàn)”道”這個(gè)字眼之外，幾乎所有篇目都一而再再而三地提到了”道”?？梢姟钡馈钡母拍钤诘兰艺軐W(xué)中的核心地位。而這個(gè)最核心的概念就包含了相當(dāng)豐富的唯物主義思想。
道家哲學(xué)典籍中”道”這個(gè)概念包含的意思，主要有三個(gè)方面。一是宇宙。即指天地萬(wàn)物的總和或宇宙的本原。二是規(guī)律。即大自然、人類社會(huì)及思維運(yùn)行的必然性。三是方法。即完成某件事情比如治理一個(gè)國(guó)家或教化一國(guó)人民的方法。這三層意思中無(wú)不包含著樸素的唯物主義觀點(diǎn)。道家諸子莫不承認(rèn)宇宙萬(wàn)物的客觀存在性，并認(rèn)識(shí)到所有的客觀存在的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律可循的。
道家崇尚“無(wú)為之治”。道家先哲們認(rèn)為一國(guó)之君應(yīng)當(dāng)遵循萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，即道，并按照道的要求去治理國(guó)家；千萬(wàn)不能妄動(dòng)，不能逆道而行；這樣才能政治穩(wěn)固，人民安康。道家提倡“清心寡欲”。個(gè)人修身養(yǎng)性也必須遵循自然規(guī)律，以道養(yǎng)生則可以長(zhǎng)生。 “無(wú)為”不是讓你什么事都不作，而是勸誡人們不要違背規(guī)律胡作非為；“清心寡欲”乃是讓人們不要好高騖遠(yuǎn)，去追求一些不切實(shí)際的東西。否則只能是白白地耗費(fèi)并摧殘了生命。換用今天的話來(lái)說(shuō)，不就是“按客觀規(guī)律辦事”和“一切從實(shí)際出發(fā)”么？
《道德經(jīng)》第一章的結(jié)句：“玄之又玄，眾妙之門”。道家常常與“玄學(xué)”并提。清華的一門公共課的名字就是《道家與玄學(xué)》。很多時(shí)候，道給人的感覺就是“玄”。
什么是玄呢？玄就是變化。因?yàn)樽兓?，所以玄妙、深?yuàn)W。老子對(duì)宇宙的解釋是，宇宙最初是虛空的，即“無(wú)”；道的力量使得宇宙逐漸形成，但混沌一片，即所謂“道生一”；然后混沌之氣逐漸化解為陰陽(yáng)二氣，此二氣又交互對(duì)流運(yùn)動(dòng)逐漸滋生很多存在物，即“一生二，二生三”，再到后來(lái)，各種存在組合而成天地萬(wàn)物，即“三生萬(wàn)物”?？偫ㄆ饋?lái)一句話：“無(wú)中生有”。怎么一個(gè)無(wú)中生有呢？那是通過(guò)種種復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)、變化才得以形成的。運(yùn)動(dòng)的觀念始終是道家哲學(xué)一個(gè)永恒的話題，貫穿于其所有的理論當(dāng)中。
《道德經(jīng)》第二章：”有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！崩献雍茉缇蜕羁痰卣J(rèn)識(shí)到所有事物都有自己的對(duì)立面，而且事物的對(duì)立面之間總是相輔相成或相反相成的。這不是矛盾論的原型嗎？這是相當(dāng)難得的。
如果你想得到一件東西，這件東西很多人都想得到，怎么才能使它最終落在你的手里呢？智者的選擇是“不爭(zhēng)”。因?yàn)椴粻?zhēng)，所以別人不會(huì)把你當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不會(huì)打你壓你。這時(shí)候，你反而最有機(jī)會(huì)得到你想得到的東西。你想名垂千古嗎？智者的回答是不想。如果一個(gè)人并不在乎名利，只是專心做他該做的一些時(shí)事，他反而能做的相當(dāng)出色，自然而然地得到別人的尊敬甚至流芳百世。柔可以克剛，不爭(zhēng)者得。道家思想中蘊(yùn)藏著深刻的辨證思維，如果你不懂得用辯證的思維去考慮，你是很難理解道家思想的。
“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴?！?/p>
下面的內(nèi)容是小編為大家整理的讀書筆記及心得，僅供參考，歡迎閱讀。當(dāng)讀完一本書或看過(guò)、經(jīng)歷過(guò)一些事之后，此時(shí)我們可以準(zhǔn)備寫一篇詳細(xì)的心得體會(huì)。心得體會(huì)可以將我們大腦內(nèi)的想法通過(guò)文字的形式表現(xiàn)出來(lái)，更有利于我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)看到這本書的作者是朱自清先生時(shí)，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那個(gè)最近在網(wǎng)上流傳的有關(guān)于橘子的那個(gè)暗罵人的梗。偏巧這本《經(jīng)典常談.文藝十六講》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做夢(mèng)也沒有想到自己曾經(jīng)所寫下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話。
“我去買幾個(gè)橘子，你就站在此地，不要走動(dòng)?！边@句話雖然在初中的語(yǔ)文課本上就已經(jīng)見到過(guò)，可是還是不知道被用來(lái)坑了多少人。這年頭若是你沒有認(rèn)認(rèn)真真的好好讀幾本書，真的是被人罵了不知多少次還不明就里呢。所以說(shuō)閱讀還是十分重要的一件事，并且一定要讀經(jīng)典之作，否則就容易在不知不覺間淪為別人的笑柄。
順著當(dāng)下國(guó)學(xué)興起的熱潮，也曾經(jīng)湊熱鬧四書五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦、經(jīng)史子集的也買了不少書回來(lái)。不過(guò)不要說(shuō)是完全閱讀理解透徹了，就是大致翻翻都沒有看完幾本。為什么弄成貪多嚼不爛的局面？因?yàn)榭床欢?！老祖宗留下的東西是好，可是也是幾百上千年前的產(chǎn)物了，說(shuō)白了就是代溝太多太深，沒有個(gè)明白人來(lái)為自己指點(diǎn)迷津，單憑一腔熱血去琢磨，想要領(lǐng)悟其精髓，還真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大師來(lái)指點(diǎn)一下自己。朱自清先生的這本書一共分為兩個(gè)部分，分別是“經(jīng)典常談”和“文藝十六講”。經(jīng)典長(zhǎng)談從最基本的《說(shuō)文解字》開始講起，之后歷述《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內(nèi)容的經(jīng)典國(guó)學(xué)之作。用通俗易懂的語(yǔ)言文字為我們剖析古文中的精彩篇章，讓讀者明白如何去讀經(jīng)典文學(xué)，輕松且順暢的了解國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精華部分。
“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笨墒菫槭裁串?dāng)下有許多人書看了不少，說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕，可一到下筆寫文章就驢頭不對(duì)馬嘴不知所云了呢？說(shuō)到底還是對(duì)文字的掌控力不夠啊！在此書的后半部分《文藝十六講》中，朱自清先生將為讀者講述什么是文學(xué)，教授讀者如何了解并欣賞文學(xué)與你一同分析古今中外知名作者的文學(xué)作品，一針見血的點(diǎn)出其中的精彩之處，講述自己的心得體會(huì)。通過(guò)這一篇篇細(xì)致詳實(shí)的文章帶領(lǐng)讀者去領(lǐng)悟文字創(chuàng)作的精要，在閱讀中學(xué)會(huì)掌控文字。真正做到“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?/p>
說(shuō)到底，讀與寫，其實(shí)是彼此帶動(dòng)，相互作用的。只讀不寫，難以真正的將感悟化為己用，只寫不讀又難以讓人吸取更多的內(nèi)涵營(yíng)養(yǎng)。關(guān)于如何去讀，如何去寫，朱自清先生在這本書中都已經(jīng)為我們講了許多，至于能學(xué)到多少，就看個(gè)人領(lǐng)悟了。
一接觸到“經(jīng)典”一詞，我所存儲(chǔ)的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離，也可能是因?yàn)椤敖?jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我，就是高山上的雪蓮，只可遙望，不可輕嗅。我遇上經(jīng)典，就是下里巴人遇上了陽(yáng)春白雪?！吨芤住?、《尚書》、《說(shuō)文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典，我一直認(rèn)為它們是“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，終于改變了一點(diǎn)我對(duì)“經(jīng)典”的看法。
提到朱自清先生，我想大家都不會(huì)陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語(yǔ)文教科書。他的文章素樸縝密，語(yǔ)言洗煉，極富真情實(shí)感。他是公認(rèn)的“美文大師”，讀他的文章，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會(huì)沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的的熱播，國(guó)學(xué)熱也一度興起，越來(lái)越多人的開始重視國(guó)學(xué)文化的研讀。這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，國(guó)人終于不再悶著頭往前沖，而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了。但是，對(duì)于這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以聽文學(xué)大家去講，對(duì)別人朗朗上口的古詩(shī)詞也是心向往之，卻不愿靜下心來(lái)手持素卷去閱讀。我想，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān)，正如朱自清先生所說(shuō)“我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之?！敝熳郧逑壬谛蛑幸仓赋?，有很多人為了啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，做了大量功課，諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話文，把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認(rèn)為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。
《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經(jīng)典常談，有十三個(gè)章節(jié)。在這一部分作者用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個(gè)章節(jié)，作者從倉(cāng)頡造字開始，我國(guó)文字的演變梳理了一遍。
所有國(guó)學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開文字這個(gè)媒介，作者從《說(shuō)文解字》開始，更體現(xiàn)了作者的良苦用心?！吨芤住贰渡袝贰对?shī)經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》，還有我們常說(shuō)的“四書五經(jīng)”，都被作者一一解讀，并對(duì)它們的歷史過(guò)程進(jìn)行了追溯。這就為讀者理清了時(shí)間點(diǎn)，以讀者易于接受的方式剖析解讀，更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講，共有十六個(gè)章節(jié)。在這一部分，作者從什么是文學(xué)講述，對(duì)于文學(xué)一詞，一直處于“公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理”的階段，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。作者還在這一部分引用新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說(shuō)法，文學(xué)就是達(dá)意達(dá)得好，表情表得秒。當(dāng)然這一說(shuō)法，在當(dāng)時(shí)并沒有取得所有人的認(rèn)可。
作者還從古文欣賞談到教本與寫作，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長(zhǎng)短和銜接處?！痹凇对?shī)與幽默》一章中，我看到了詩(shī)里的幽默，不是所有的詩(shī)都是含蓄優(yōu)雅的，也有一些詩(shī)是詼諧的，讀來(lái)讓人會(huì)心一笑。感受詩(shī)里的幽默，也不泛是件趣事?！段乃囀v》，短短十六講，篇篇都經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快，也是一種本領(lǐng)。
讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》，使我明白，經(jīng)典文學(xué)也是充滿趣味的。愿每個(gè)人都暢游經(jīng)典，與文藝為伴。
《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀(jì)三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。1919年開始發(fā)表詩(shī)歌，出版過(guò)多部散文集、詩(shī)集和雜文集。自幼繼承父輩的家學(xué)淵源，積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，又寫就了不少雜文，針砭時(shí)事。他不僅是是中國(guó)近代的散文家、詩(shī)人，也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學(xué)，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國(guó)文教學(xué)》等書。
作為一名普通讀者，我對(duì)他最熟悉的作品還是散文，例如語(yǔ)文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清麗雋永，善于融情入景即景抒情，情感真摯而樸實(shí)自然，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，令人回味不止。朱自清喜愛古典詩(shī)詞，對(duì)古典詩(shī)詞非常熟悉。他寫散文時(shí)能信手拈來(lái)使詩(shī)詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩(shī)情畫意的境界。在《詩(shī)的語(yǔ)言》一篇中，他就提出“普通人多以為詩(shī)是特別的東西，詩(shī)人也是特別的人。于是總是覺得詩(shī)是難懂的，對(duì)它采取干脆不理的態(tài)度，這實(shí)在是詩(shī)的一種損失。其實(shí)，詩(shī)不過(guò)是一種語(yǔ)言，精粹的語(yǔ)言。”這段話結(jié)開了我一直以為對(duì)詩(shī)的誤解，總以為詩(shī)相比較小說(shuō)、散文等其他文體，是難以理解的，因此總是敬而遠(yuǎn)之。但朱自清認(rèn)為詩(shī)與文并無(wú)明顯的分界，“散文中有時(shí)有詩(shī)。詩(shī)中有時(shí)也有散文。”同理，文學(xué)中的美亦無(wú)定論，不僅詩(shī)要美，文也要美，都因時(shí)代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩(shī)詞之美，既有韻律之美，也蘊(yùn)含了豐富的情感。
他是新文化運(yùn)動(dòng)的有力支持和參與者，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代帶來(lái)了新文化，產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識(shí)階級(jí)。在《論雅俗共賞》中，追溯了雅俗共賞的淵源，以前的文學(xué)欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之亂以后，門第垮臺(tái)打破了社會(huì)等級(jí)的固化，“士”和“民”之間的流通多了起來(lái)，宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，士人和學(xué)校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。語(yǔ)錄、傳奇的流傳大概起于民間，使得古文和詩(shī)都逐漸走上雅俗共賞之路，傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代，這種改變愈加明顯，白話文的提倡，以前不上士大夫臺(tái)面的詞曲和小說(shuō)戲劇都有了正經(jīng)地位，歐化的新藝術(shù)等，都涌入了幾千年文化的古國(guó)。對(duì)此我們的態(tài)度是，不僅要雅俗共賞，更要取其精華去其糟粕。
關(guān)于學(xué)習(xí)了解文學(xué)的方法，在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡(jiǎn)短，意思深長(zhǎng)，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)?！惫湃擞性疲骸皶x百遍其義自見?！边@個(gè)建議時(shí)至今日，仍極有價(jià)值。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，文化也有了速食快餐的傾向，微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長(zhǎng)篇文學(xué)作品的耐心，各種平臺(tái)的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書籍，閱讀與文學(xué)鑒賞成為一門交易，只要能夠快速得到其中的知識(shí)即可，不再求精求實(shí)，不再花費(fèi)大段時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)自我領(lǐng)悟。個(gè)人覺得有些遺憾。因?yàn)榱鱾飨聛?lái)的經(jīng)典作品經(jīng)歷了時(shí)間和不同閱讀者的錘煉，需要花費(fèi)時(shí)間沉靜下來(lái)慢慢閱讀，逐字領(lǐng)會(huì)。在序言里，朱自清還提到了經(jīng)典訓(xùn)練的必要性，“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”。自近代白話文逐漸興起后，對(duì)于古典文化的側(cè)重就減少了，雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩(shī)詞，重溫經(jīng)典，但一般大眾對(duì)于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中，朱自清對(duì)于《說(shuō)文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進(jìn)行了講解，追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義，文章深入淺出，考據(jù)行文嚴(yán)謹(jǐn)，易于理解。無(wú)論是成人，或是義務(wù)教育階段的學(xué)生，都可以按圖索驥，通過(guò)文章里的介紹，選取自己感興趣的經(jīng)典，進(jìn)行深入的閱讀。正如他所說(shuō)，希望讀者把本書當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。
我愛看書，書已成為我生活中不可或缺的一部分。中秋假期里，我利用閑余時(shí)間，閱讀了朱自清的《匆匆》，讓我感觸頗深。
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃李謝了，有再開的時(shí)候。文章以充滿詩(shī)情畫意的排比句開篇。但令我不解的，是這句話應(yīng)該表現(xiàn)作者身處冬天而對(duì)春天的展望，與題目《匆匆》顯得格格不入。我?guī)е蓡?wèn)繼續(xù)讀下去，發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么匆匆得一去不復(fù)返呢?我恍然大悟，明白作者用反襯的手法，說(shuō)明了時(shí)光一去不復(fù)返。
時(shí)光從水盆里，飯碗里，雙眼前過(guò)去，從身上跨過(guò)，腳邊飛去，作者巧妙地營(yíng)造了數(shù)個(gè)生活中人們習(xí)焉不察的場(chǎng)景，娓娓道述了時(shí)光總是不知不覺中無(wú)聲無(wú)息地溜走了，更從側(cè)面說(shuō)明了時(shí)間的可貴，正如常言一寸光陰一寸金，寸金難買雨光陰。字里行間流露出了作者對(duì)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝的無(wú)奈、傷感與留戀。
作者提筆寫下了這篇文章時(shí)是在19xx3月，當(dāng)時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)已轉(zhuǎn)入低潮，作者思想十分苦悶，徘徊于人生的十字路口中，悵然彷徨，在《匆匆》的倒數(shù)第二段，作者接連用三個(gè)反問(wèn)句，表現(xiàn)出了不甘虛度年華的心情。
綜觀全文，作者用精煉如詩(shī)的文字告訴我們要珍惜時(shí)光，奮發(fā)向上。古往今來(lái)，沒有人不知道時(shí)間的寶貴。它走了就不會(huì)再來(lái)，正如盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。所以，時(shí)間又是公平的，它對(duì)每個(gè)人都是如此，但這樣，就出現(xiàn)了兩種截然不同的人。一種珍惜時(shí)間的人，一種是浪費(fèi)時(shí)間的人。
珍惜時(shí)間的人一定會(huì)利用每一分每一秒的時(shí)間工作學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，創(chuàng)造財(cái)富，舉一個(gè)例子：中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)字、思想家，民族魂魯迅珍惜時(shí)間的故事家喻戶曉，他的經(jīng)典名言哪有什么天才，我不過(guò)是把別人喝咖啡的時(shí)間用在寫作上。更說(shuō)明了這點(diǎn)。正是因?yàn)槿绱?，他為后世留下?00萬(wàn)字的巨大財(cái)富。
不珍惜時(shí)間的人整天游手好閑，時(shí)間在他身邊不斷地流逝，他卻全然不覺，即使知曉也對(duì)其滿不在乎，這個(gè)人的一生只能是平凡得不能再平凡。
時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是力量。讓我們珍惜時(shí)間吧!不要讓他白白流逝。
一份來(lái)自作家榜的禮物又一次載著它獨(dú)一無(wú)二的光華，如片片櫻花飄落，絢爛美麗，曾經(jīng)的《瓦爾登湖》、《老人與?！贰ⅰ陡∩洝贰ⅰ度辶滞馐贰贰瓗?lái)的經(jīng)典閱讀讓人手不釋卷，在富有哲理的感動(dòng)中領(lǐng)悟筆者內(nèi)在的靈魂。
我與作家榜的又一次約會(huì)中遇見了童年的美好記憶，那遙遠(yuǎn)卻永遠(yuǎn)熟記心間的美麗文字，曾經(jīng)牽動(dòng)了多少少年未泯的童心，隨著年齡的增長(zhǎng)未曾忘卻些許，大約永遠(yuǎn)不會(huì)隨著歲月的年輪褪色稍許，永葆著其灼灼如華的“青春”。
花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花團(tuán)錦簇，“吹面不寒楊柳風(fēng)”。月光如水的夏夜里靜靜走過(guò)的荷塘月色，蓮葉田田，一首《采蓮賦》吟誦出一個(gè)熱鬧風(fēng)流的季節(jié)，“夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。”還有那借著筆者晶瑩的淚光，看見的那抹肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影，匆匆一瞥間便能淚盈于睫。
然而這次的文章不同于記憶深處的瑰麗文字，處處透出筆者深沉的文學(xué)功底，博覽群書之后的深思熟慮、信手拈來(lái)。將晦澀難懂的古文經(jīng)典娓娓道來(lái)，由中國(guó)漢字的源頭說(shuō)起，甲骨文以及象形文字的發(fā)明有其深遠(yuǎn)的意義和影響，古人的聰慧以其絕無(wú)僅有的文字方式衍生出了炎黃一族，子孫生生世世、代代相傳將這種文字發(fā)揚(yáng)光大，易經(jīng)、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋、戰(zhàn)國(guó)……源源不絕的古籍流傳至今，不愧為人間文化瑰寶，其間的精神、人文熠熠生輝，而由朱自清先生引經(jīng)據(jù)典地解讀出來(lái)令人豁然開朗，讓文字在心田流轉(zhuǎn)、在筆下徜徉是何等的愜意。
《詩(shī)經(jīng)》作為千年之前朗朗上口的民間流傳，“青青子衿悠悠我心”，亙古綿長(zhǎng)的悠遠(yuǎn)直入人心，有著田園的純凈甜美、直抒胸臆的坦誠(chéng)不做作。而孔子時(shí)代，斷章取義，演繹為做學(xué)問(wèn)做人的道理，將一首首樸素純美的詩(shī)歌升華到另一個(gè)高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如華，卻用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問(wèn)要斟酌推敲、鍥而不舍。
《史記》作為司馬遷的嘔心力作，上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，恢弘龐大，列二十四史之首?！白猿鰴C(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，駕馭各種史料，”司馬遷貫穿經(jīng)傳，集百家雜語(yǔ)，成一家之言，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?！吧茢⑹吕恚q而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！?/p>
書生的酸氣，似乎由來(lái)已久，因了才氣而自命清高者，古今蕓蕓。司馬遷的耿直招致酷刑，余生致力于奮筆疾書，字里行間悲戚之心可見一斑?！袄w云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨?！表n愈感同身受，被貶的壯志未酬，千山暮雪，撫節(jié)悲歌，偏映卻孤單影只?！柏┫囔籼煤翁帉?？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！倍鸥τ懈卸l(fā)，空懷“致君堯舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔熱血無(wú)處灑，心內(nèi)淚漣漣。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”朱自清原名自華，取自蘇東坡的“腹有詩(shī)書氣自華。”而其一生才氣逼人，直如其名。且“文如其人，風(fēng)華從樸素出來(lái)，幽默從忠厚出來(lái)，腴厚從平淡出來(lái)?！苯^代風(fēng)華，兩袖清風(fēng)，一處閑愁，淡泊一生。“扶眼繁花盡，臨醉入清風(fēng)?！?/p>
說(shuō)起來(lái)湊巧，前段時(shí)間我剛考完《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》以及《現(xiàn)代漢語(yǔ)》這兩門課。
看完這本書，真的好像是對(duì)我的這兩門功課的深入了解以及鞏固。
這本書，主要分兩部分，第一部分，就是經(jīng)典常談。
第一部分從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對(duì)《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、三《禮》、《春秋》三傳、《國(guó)語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，進(jìn)行深入淺出的介紹與分析。
按我個(gè)人喜好來(lái)說(shuō)，其實(shí)我挺喜歡朱自清先生這樣夾敘夾議地寫經(jīng)典的。夾敘夾議，不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋,并且在對(duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí).。這樣看起來(lái)，會(huì)有趣很多，而且也不會(huì)枯燥。
朱自清在自序上市這樣說(shuō)的，書中各篇的排列，按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，并按照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭。各篇的討論，盡量采擇進(jìn)人新說(shuō)；這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見。所以，他把“說(shuō)文解字”放在了最前頭，從而逐篇解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)大家的興趣，吸引大家往國(guó)學(xué)經(jīng)典的道路上去。
看完這一部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前捋不清的一些知識(shí)，在作者的整理下，你會(huì)有一種豁然開朗而相見恨晚的感覺。講真，我要是早點(diǎn)看到這本書，說(shuō)不定我前段時(shí)間考的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》就不會(huì)這么驚慌了。哈哈。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)，這本書的第二部分，也就是文藝十六講。第二部，是我最喜歡的一部分。朱自清先生，單獨(dú)解讀了“文學(xué)”。
什么是文學(xué)，答案有很多，但都不能成為定論，朱自清說(shuō)，文學(xué)的定義得根據(jù)文學(xué)作品，而作品是隨著時(shí)代的演變隨時(shí)代堆積的。因演變而質(zhì)不同，因堆積而量不同，這種種都不影響到什么是文學(xué)上。朱自清先生，用了好幾個(gè)例子，來(lái)闡述他的觀點(diǎn)：什么是文學(xué)，得靠作品，靠時(shí)代說(shuō)話。
新文化運(yùn)動(dòng)初期，胡適先生認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)”?！懊靼住笔菞l理清楚，不故意買關(guān)子，而“動(dòng)人”就是具體寫法。再說(shuō)當(dāng)時(shí)的文學(xué)型類，注重強(qiáng)調(diào)白話詩(shī)和小說(shuō)的地位。白話新詩(shī)在當(dāng)時(shí)是沒有地位的，而小說(shuō)在當(dāng)時(shí)也只能占少數(shù)地位。所以，這兩者要想發(fā)展，必須經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，需要和只重古體近詩(shī)與駢散文的傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)。
再往后，文學(xué)的型類，從新詩(shī)和小說(shuō)到散文，再到雜文。這些都是要有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，以及一定的思想傳統(tǒng)斗爭(zhēng)的。正因?yàn)橛辛诉@些的傳統(tǒng)斗爭(zhēng)，促使那個(gè)時(shí)期的文學(xué)觀，更加接近了傳統(tǒng)文的意念接近了，從而胡適對(duì)文學(xué)的觀點(diǎn)，又再一次引起了大家的注意。
緊接著，作者又花了一些筆墨，簡(jiǎn)述了文言文與白話文之爭(zhēng)。圍繞“如何接受文學(xué)遺產(chǎn)”這一個(gè)話題，進(jìn)行鋪墊，引出得弄清自己的立場(chǎng)，在弄清古文的立場(chǎng)，才分出那些該保留的，那些該揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，不要人云亦云。還有要認(rèn)清崇拜與欣賞的不同，欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度。欣賞的對(duì)象是直接影響到情感上面的。
然后就是關(guān)于了解和欣賞能力訓(xùn)練的討論。了解和欣賞是中學(xué)國(guó)文課程中重要的訓(xùn)練過(guò)程。字字了解之后，才能到不求甚解的境界。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，分別從“雅俗共賞”、“百讀不厭”、“歌謠里的重疊”、“詩(shī)與幽默”等等篇章，通過(guò)這“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助大家了解文學(xué)的由來(lái)以及文學(xué)的應(yīng)用、來(lái)啟發(fā)讀者進(jìn)行思考，從而幫助讀者吸收經(jīng)驗(yàn)以及提升個(gè)人寫作能力。
“詞的意義”，“句子的復(fù)沓和倒置”，“詩(shī)的形式”，“詩(shī)的語(yǔ)言”等等，從細(xì)節(jié)推敲，以小見大，舉一反三，妙不可言?？赐赀@一部分，你就會(huì)感覺到原來(lái)每一個(gè)詞，每一句話，每一首詩(shī)，作者落筆錢都是有講究的，有目的的，并不是隨便寫的。讀完這一部分，一定會(huì)有所收獲。
縱觀整本書，我的最大感受就是收益匪淺。本書通俗易懂，文章提到的素材很豐富，足見作者的深入了解功力了得。想要了解國(guó)學(xué)的，不妨可以考慮看一下這一本書。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。怪不得，這本書會(huì)被譽(yù)為“讀書指南和寫作指南?！?/p>
為進(jìn)一步提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，根據(jù)本學(xué)期工作安排，我園在全園教師中開展了以“潛心讀書、豐富內(nèi)涵、促進(jìn)發(fā)展”為主題的讀書活動(dòng)。
首先，宣傳發(fā)動(dòng)，明確讀書活動(dòng)目的。
1、營(yíng)造讀書氛圍，讓廣大教師從優(yōu)秀作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，開闊視野，豐富知識(shí)，從而提高教師的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，使教師成為“有思想的教育者”。
2、學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新。
3、搭建教師交流平臺(tái)，切實(shí)解決教育教學(xué)中的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)水平和幼兒園辦園品味同步提升。
4、探索新形勢(shì)下教師讀書活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，重點(diǎn)充實(shí)幼兒園圖書室教育理論方面的書籍，讓圖書室成為教師最向往的地方。
5、創(chuàng)建幼兒園學(xué)習(xí)型組織，以教師的讀書行為引領(lǐng)幼兒形成良好的讀書習(xí)慣。
其次，領(lǐng)導(dǎo)重視，行政支持。
為了確保讀書活動(dòng)有效、深入、有序地開展，我園成立了以園長(zhǎng)任組長(zhǎng)，各中層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)年組長(zhǎng)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)活動(dòng)目的.，層層落實(shí)責(zé)任，分配任務(wù)，制定了便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，使得讀書活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保了讀書活動(dòng)落到實(shí)處，順利實(shí)施。
再次，完善圖書建設(shè)，組織教師交流研討。
幼兒園本學(xué)期購(gòu)置了大量新書，完善了園內(nèi)圖書室的建設(shè)，讀書活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，推薦必讀書目，指定閱讀書目和自選書目，教師們?cè)诰x必讀書的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀，撰寫讀書筆記和讀書心得。園內(nèi)還利用校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開設(shè)了“讀書論壇”，發(fā)布讀書信息，交流讀書體會(huì)，開展在線討論等活動(dòng)，同時(shí)與其它有關(guān)的讀書網(wǎng)站建立鏈接，為交流讀書心得與開展網(wǎng)絡(luò)閱讀提供便利。
第四，結(jié)合教育教學(xué)，組織讀書活動(dòng)。
我園還根據(jù)本學(xué)期“園本教研制度建設(shè)”實(shí)施方案《以課例研究為載體，提高園本教研的針對(duì)性和有效性》，組織全園教師尋找閱讀有關(guān)課例研究方面的書籍，選擇其中一方面研究?jī)?nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，并組織開展了“專題研討”活動(dòng)，將自己在閱讀中的感受與收獲與同行分享。這樣，以點(diǎn)帶面，在有主題、有目的的讀書活動(dòng)中，教師們營(yíng)造出了種“相互尊重、積極主動(dòng)、共同發(fā)展”的教研文化氛圍，研究習(xí)慣和意識(shí)都增強(qiáng)了。
最后，及時(shí)總結(jié)，不斷進(jìn)步。
通過(guò)讀書活動(dòng)，教師們從內(nèi)心深處接受了這項(xiàng)活動(dòng)，也喜歡上了讀書，他們?cè)谧x書過(guò)程中把感受都記錄下來(lái)，并隨時(shí)把學(xué)到的新思想、新方法運(yùn)用到教學(xué)中。幼兒園定時(shí)對(duì)讀書活動(dòng)進(jìn)行了全面總結(jié)，樹立典型，推廣先進(jìn)，對(duì)“多讀多思、以讀長(zhǎng)知、以讀增智、讀寫結(jié)合、以讀促教、卓有成效”的教師給予鼓勵(lì)表彰。同時(shí)，幼兒園建立了教師讀書檔案。
讀書活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)教師持續(xù)地投入極大的熱情。今后，我們將在全園進(jìn)一步深入地開展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，完善我園的讀書機(jī)制，倡導(dǎo)“讀書明理、讀書求知、讀書成才”的新風(fēng)尚。
為進(jìn)一步提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，根據(jù)本學(xué)期工作安排，我園在全園教師中開展了以“潛心讀書、豐富內(nèi)涵、促進(jìn)發(fā)展”為主題的讀書活動(dòng)。
首先，宣傳發(fā)動(dòng)，明確讀書活動(dòng)目的。
1、營(yíng)造讀書氛圍，讓廣大教師從優(yōu)秀作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，開闊視野，豐富知識(shí)，從而提高教師的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，使教師成為“有思想的教育者”。
2、學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新。
3、搭建教師交流平臺(tái)，切實(shí)解決教育教學(xué)中的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)水平和幼兒園辦園品味同步提升。
4、探索新形勢(shì)下教師讀書活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，重點(diǎn)充實(shí)幼兒園圖書室教育理論方面的書籍，讓圖書室成為教師最向往的地方。
5、創(chuàng)建幼兒園學(xué)習(xí)型組織，以教師的讀書行為引領(lǐng)幼兒形成良好的讀書習(xí)慣。
其次，領(lǐng)導(dǎo)重視，行政支持。
為了確保讀書活動(dòng)有效、深入、有序地開展，我園成立了以園長(zhǎng)任組長(zhǎng)，各中層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)年組長(zhǎng)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)活動(dòng)目的，層層落實(shí)責(zé)任，分配任務(wù)，制定了便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，使得讀書活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保了讀書活動(dòng)落到實(shí)處，順利實(shí)施。
再次，完善圖書建設(shè)，組織教師交流研討。
幼兒園本學(xué)期購(gòu)置了大量新書，完善了園內(nèi)圖書室的建設(shè)，讀書活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，推薦必讀書目，指定閱讀書目和自選書目，教師們?cè)诰x必讀書的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀，撰寫讀書筆記和讀書心得。園內(nèi)還利用校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開設(shè)了“讀書論壇”，發(fā)布讀書信息，交流讀書體會(huì)，開展在線討論等活動(dòng)，同時(shí)與其它有關(guān)的讀書網(wǎng)站建立鏈接，為交流讀書心得與開展網(wǎng)絡(luò)閱讀提供便利。
第四，結(jié)合教育教學(xué)，組織讀書活動(dòng)。
我園還根據(jù)本學(xué)期“園本教研制度建設(shè)”實(shí)施方案《以課例研究為載體，提高園本教研的針對(duì)性和有效性》，組織全園教師尋找閱讀有關(guān)課例研究方面的書籍，選擇其中一方面研究?jī)?nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，并組織開展了“專題研討”活動(dòng)，將自己在閱讀中的感受與收獲與同行分享。這樣，以點(diǎn)帶面，在有主題、有目的的讀書活動(dòng)中，教師們營(yíng)造出了種“相互尊重、積極主動(dòng)、共同發(fā)展”的教研文化氛圍，研究習(xí)慣和意識(shí)都增強(qiáng)了。
最后，及時(shí)總結(jié)，不斷進(jìn)步。
通過(guò)讀書活動(dòng)，教師們從內(nèi)心深處接受了這項(xiàng)活動(dòng)，也喜歡上了讀書，他們?cè)谧x書過(guò)程中把感受都記錄下來(lái)，并隨時(shí)把學(xué)到的新思想、新方法運(yùn)用到教學(xué)中。幼兒園定時(shí)對(duì)讀書活動(dòng)進(jìn)行了全面總結(jié)，樹立典型，推廣先進(jìn)，對(duì)“多讀多思、以讀長(zhǎng)知、以讀增智、讀寫結(jié)合、以讀促教、卓有成效”的教師給予鼓勵(lì)表彰。同時(shí)，幼兒園建立了教師讀書檔案。
讀書活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)教師持續(xù)地投入極大的熱情。今后，我們將在全園進(jìn)一步深入地開展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，完善我園的讀書機(jī)制，倡導(dǎo)“讀書明理、讀書求知、讀書成才”的新風(fēng)尚。
“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覀兘?jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。每個(gè)人在閱讀的時(shí)候，都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？我們特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的《項(xiàng)鏈》讀書筆記，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！
莫泊桑的小說(shuō)應(yīng)該是除童話外的世界名著中比較吸引青少年的文學(xué)作品，我認(rèn)為這點(diǎn)就很難得。當(dāng)代的快餐式文學(xué)作品成了青少年的文化套餐，而大家又非常享受，而對(duì)名著這類正統(tǒng)的飯食聞都不聞一下。在這種環(huán)境下，據(jù)我了解莫泊桑的小說(shuō)是不少青少年都看過(guò)的名著。說(shuō)明大家確實(shí)喜歡它，這是我選擇莫泊桑小說(shuō)很重要的一點(diǎn)。
選擇分析一個(gè)大家所熟悉的作家的名篇是有利弊的，好處是本身就有些了解，比讀并分析陌生的省力不少。而難度在于大家都熟悉，所以更要有自己獨(dú)特的見解，要求會(huì)更高。
我想，莫泊桑小說(shuō)最吸引我的地方是情節(jié)。它總是巧妙且出人意料，但又不失情理，我的情感也會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展波動(dòng)。正因?yàn)槟瓷Ｐ≌f(shuō)的情節(jié)最吸引我，所以每看一篇小說(shuō)時(shí)，都會(huì)十分期待后面的情節(jié)發(fā)展，能讓人不由自主地繼續(xù)看下去，就像福爾摩斯偵探小說(shuō)一樣。而且語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練又直白易懂也使莫泊桑小說(shuō)有廣泛的閱讀人群。
我之所以選擇《項(xiàng)鏈》就是因?yàn)榇似≌f(shuō)情節(jié)是重點(diǎn)。我認(rèn)為有不少人讀過(guò)它，看到我的讀書筆記交流會(huì)更順暢，無(wú)論是有同感還是有異議，總之方便交流。而且我覺得大家應(yīng)該很少有人細(xì)致分析過(guò)其中內(nèi)容，像學(xué)課文《我的叔叔于勒》那樣，大多數(shù)同學(xué)還是泛讀，所以還是有空間的。
《項(xiàng)鏈》講述了一對(duì)同為小職員的年輕夫婦，生活十分窘迫。但妻子為了能在舞會(huì)上出風(fēng)頭而借了朋友的一串鉆石項(xiàng)鏈，而又不慎丟失，弄巧成拙。他們便借錢買了一樣的項(xiàng)鏈，并用了十年的時(shí)間來(lái)償還債務(wù)。最后得知那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，不值什么錢。
文章開頭便寫道“世上有這樣一些女子，面龐兒好，風(fēng)韻也好，但被造化安排錯(cuò)了，生長(zhǎng)在一個(gè)小職員的家庭里。他便是其中的一個(gè)。他沒有陪嫁財(cái)產(chǎn)，沒有可以指望得到的遺產(chǎn)，沒有任何方法可以使一個(gè)有錢有地位的男子來(lái)結(jié)識(shí)她，了解她，愛她，娶她；她只好任人把她嫁給了教育部的一個(gè)小科員?！弊髡呤紫冉淮诉@對(duì)主人公夫婦的家庭境況，同時(shí)表明有不少這樣的人。而且從“只好任人”這個(gè)詞也能看出這女子的自卑，因?yàn)榧彝ゾ硾r不好，就要聽從別人，同時(shí)也不能結(jié)識(shí)到有身份的人，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的等級(jí)觀念是多么的強(qiáng)。但就是這樣，她卻總幻想著豪華生活，而且對(duì)如今的生活感到無(wú)比的痛苦?！八龥]有漂亮的衣裝，沒有珠寶首飾，總之什么也沒有。而她呢，愛的卻偏偏就是這些；她覺得自己生來(lái)就是為享受這些東西的。她最希望的是能夠討男子們的喜歡，惹女人們的欣慕，風(fēng)流動(dòng)人，到處受歡迎。”這一段描寫，從正面指出了她強(qiáng)烈得過(guò)分的虛榮心，以得到虛榮為最享受的事情，而她卻是一個(gè)連正常生活都過(guò)得十分困難的人。這一點(diǎn)也從她看望一個(gè)有錢的朋友回來(lái)感到非常痛苦體現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)丈夫幫她弄到一張上流社會(huì)的晚會(huì)請(qǐng)?zhí)麜r(shí)，她又因?yàn)闆]有華麗的衣服和首飾而痛苦，并想方設(shè)法的弄到那些東西，后來(lái)也如愿的在晚會(huì)上得到了人們的欣賞。“她的美麗戰(zhàn)勝了一切，她的成功充滿了光輝，所有這些人都對(duì)自己殷勤獻(xiàn)媚、阿諛贊揚(yáng)、垂涎欲滴，婦人心中認(rèn)為最甜美的勝利已完完全全握在手中，她便在這一片幸福的云中舞著?！彼龑⒌玫降倪@些看作了女人最大的成功、勝利，以為這樣就是最大的幸福。我想作者對(duì)其這種想法是十分鄙夷的。文中大篇幅的都是在從多方面描寫著主人公的虛榮，例如語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，將她的虛榮心完全暴露出來(lái)。
她通過(guò)十年的艱苦工作后，還清了債務(wù)，而她卻變得十分蒼老，也不再注意自己的形象了。當(dāng)她將真相告知朋友后有這樣的描寫：“說(shuō)完她臉上顯出了微笑，因?yàn)樗械揭环N足以自豪的、天真的快樂(lè)?！边@說(shuō)明經(jīng)過(guò)的十年的煎熬，她也學(xué)會(huì)了怎樣生活，也可以放棄虛榮，可以通過(guò)努力獲得自豪與快樂(lè)。文章以她朋友的話結(jié)尾“哎呦！我的可憐的馬蒂爾德！我那串是假的啊。頂多也就值上五百法郎！……”然后再?zèng)]有對(duì)主人公的反映有任何描寫。那已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗呀?jīng)為自己的虛榮付出了足夠多的代價(jià)，也讓讀者看到了極力追求虛榮的后果是丟掉尊嚴(yán)，這就足夠了。我想莫泊桑也希望通過(guò)這篇小說(shuō)能讓更多的人放棄虛榮，而得到尊嚴(yán)，不去受那像主人公受的十年的罪。
從書架上翻出一本《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》讀來(lái)解乏，再次被《項(xiàng)鏈》一篇所吸引。
莫泊桑的短篇小說(shuō)善于抓住人物內(nèi)心世界，與現(xiàn)實(shí)世界作對(duì)比，將小人物的故事投射到社會(huì)之中，篇幅很短，內(nèi)容不多，卻著實(shí)精彩，細(xì)細(xì)一品便發(fā)現(xiàn)里面另有世界，別有洞天。
《項(xiàng)鏈》的女主人公參加一場(chǎng)舞會(huì)向好友借了一條看似價(jià)格不菲的項(xiàng)鏈，在舞會(huì)上出盡風(fēng)頭，卻不料項(xiàng)鏈意外失蹤了，家境不好的她估計(jì)了這條項(xiàng)鏈的價(jià)格，與丈夫起早貪黑，賣力地工作掙錢，當(dāng)她攢夠足夠的錢買了一條一模一樣的項(xiàng)鏈還給好友時(shí)，卻意外得到那條失蹤的項(xiàng)鏈并不值錢的消息。而此時(shí)，可憐的女主人公已經(jīng)青春不再，成了一個(gè)紅顏已經(jīng)消逝于艱苦勞作中的女人。
文中花了極大篇幅描寫戴上項(xiàng)鏈的女主人公在舞會(huì)上如何光彩艷麗，楚楚動(dòng)人，以及丟失項(xiàng)鏈后內(nèi)心的惶恐與不安，這兩個(gè)巨大的落差形成了鮮明的對(duì)比，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，當(dāng)看到最后這個(gè)讓人跌破眼鏡的現(xiàn)實(shí)——當(dāng)年光彩奪目的項(xiàng)鏈竟然是假的，根本不值錢，再對(duì)比此時(shí)為了歸還一條項(xiàng)鏈而耗費(fèi)了青春的可憐女人，顯得是這樣地讓人忍俊不禁。
細(xì)細(xì)想來(lái)，一切緣于一個(gè)女人渴望美麗，羨慕富太太的小嫉妒心理，她為了在舞會(huì)上張顯自己的美麗，為了不至于在那些打扮光鮮的太太們面前抬不起頭來(lái)，卻不料要為之付出如此慘重的代價(jià)。
美麗，往往緣自于內(nèi)心的明凈與純潔，當(dāng)一個(gè)人打扮光鮮艷麗，容貌又似沉魚落雁，但行為舉止卻又粗俗不堪，又會(huì)有哪一位紳士愿意彎腰摘下一枝玫瑰贈(zèng)予她呢？文中的女主人公正是因?yàn)樵诿つ康呐时戎忻允Я朔较?，?dǎo)致了這一連串令人啼笑皆非的故事。
當(dāng)她擁有美好的心靈，即使平凡也依然美麗，那些在自己崗位上默默奉獻(xiàn)的人們正是因?yàn)樗麄儍A注了心血在他們的事業(yè)上，為社會(huì)盡著自己的一份努力，所以他們是美麗的。雖然平凡，但依然可以擁有絢麗的色彩。
莫泊桑正是抓住了這樣一件關(guān)于小人物的事情，將其擴(kuò)大，延伸，并抓住其根本，用樸素的文字將它寫下來(lái)，他用一雙洞悉世界的眼睛捕捉生活中的小細(xì)節(jié)，運(yùn)用文字的巨大力量，寫下一篇篇短小精湛的故事，卻包羅了社會(huì)萬(wàn)象，吸引了古今中外一批又一批的讀者。
善于觀察生活成功塑造了短篇小說(shuō)之王——莫泊桑。
生活在于發(fā)現(xiàn)美，體會(huì)美，我想，這樣一個(gè)絢麗多多彩的世界，總有很多細(xì)節(jié)等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與捕捉。
我想用我手中這支筆將它們細(xì)細(xì)描繪。
《 項(xiàng)鏈》這篇出自于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，它是由法國(guó)著名作家莫泊桑撰寫的，讀了這篇，讓我有很深的感觸。
故事主要敘述的是：天生麗質(zhì)的馬蒂爾德因?yàn)樨毟F卻嫁不到一個(gè)好人家，最后嫁給了教育部的小職員。后來(lái)為了在部門舞會(huì)上彰顯風(fēng)姿，馬蒂爾德從朋友那里借了一條鉆石項(xiàng)鏈。可是，舞會(huì)回來(lái)后項(xiàng)鏈說(shuō)不見就不見了。為了贖回那條項(xiàng)鏈，馬蒂爾德付出了十年的青春和心血，最后才知道那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚腲
馬蒂爾德為了一條項(xiàng)鏈，她付出了十年的青春歲月。十年后 ，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的話說(shuō)，就是失去了做貴婦人唯一的資本。她為了這條項(xiàng)鏈，不惜犧牲自己青春，熬走了易失的韶華^
在當(dāng)時(shí)那個(gè)弄虛作假的社會(huì)， 馬蒂爾德怎么也沒想到，她十年最美的青春年華為了的竟是一條假項(xiàng)鏈。
當(dāng)她知道這件事肯定會(huì)絕望的吧?可是她又能怪誰(shuí)呢?這不就是她虛榮的后果嗎?如果馬蒂爾德一開始就是一個(gè)自尊、自愛、自強(qiáng)不虛榮的女人，那么結(jié)局會(huì)是這樣的嗎?所以，條件優(yōu)越不一定就是一件好事，逆水行舟，也并不是一無(wú)是處。遇到生活中的困難，我們應(yīng)該選擇的不是回避，而是勇敢面對(duì)。因?yàn)槟婢衬茏屛覀兂墒炱饋?lái)，冷靜處事。
法國(guó)作家莫泊桑是19世紀(jì)后半葉法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。人稱“短篇小說(shuō)巨匠”，與契訶夫和歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”。莫泊桑短篇小說(shuō)布局結(jié)構(gòu)的精巧。典型細(xì)節(jié)的選用、敘事抒情的手法以及行云流水般的自然文筆，都給后世作家提供了楷模，值得學(xué)習(xí)，令人敬佩，當(dāng)我再賞他的作品時(shí)，重新審視，有了更新的認(rèn)識(shí)和理解。
《項(xiàng)鏈》就是莫泊桑短篇小說(shuō)之一，主人公教育部小職員路瓦栽的妻子瑪?shù)贍柕率莻€(gè)“沒有陪嫁的資產(chǎn)，沒有希望，沒有任何方法使得一個(gè)既有錢又有地位的人認(rèn)識(shí)她，了解她，愛她，娶她；到末了，她將將就地和教育部的一個(gè)小科員結(jié)了婚。”她擁有著一顆及其愛慕虛榮，追求高雅乃至奢華的生活的虛榮心，丈夫理解他，丈夫也很愛她，但她不滿足于現(xiàn)狀，她多么想像那些貴婦一樣受到他人的垂青，享受那種高高在上感覺，丈夫?yàn)榱撕迤拮娱_心，好不容易弄到教育部長(zhǎng)夫婦家庭晚會(huì)的請(qǐng)柬。為了參加這個(gè)舞會(huì)，瑪?shù)贍柕绿匾庀蚺笥逊饋?lái)思節(jié)夫人借了一掛鉆石項(xiàng)鏈。晚會(huì)上，路瓦栽夫人頓覺自己光彩照人，風(fēng)頭出盡獲得了成功，那一刻，她覺得“她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人”，然而，就為了這次舞會(huì)，樂(lè)極生悲，她不小心將借來(lái)的鉆石項(xiàng)鏈丟失了。為了償還購(gòu)買項(xiàng)鏈的借債，她拋棄了自己的虛榮心?，?shù)贍柕伦兂梢粋€(gè)粗壯耐勞的婦女，夫妻倆含辛茹苦地勞作了十年，當(dāng)最后還完債時(shí)，頓時(shí)感覺輕松了不少，當(dāng)她路遇佛來(lái)思節(jié)夫人時(shí)，多年老朋友竟認(rèn)不出她了，瑪?shù)贍柕轮v出了十年不平常的經(jīng)歷，佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了，卻出人意料地告訴她，借給她的那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)亲疃嘀滴灏俜ɡ傻募巽@石項(xiàng)鏈。在佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)中小說(shuō)結(jié)束了，令人耐人尋味。
縱觀全篇小說(shuō)，不得不說(shuō)莫泊桑不愧為短篇小說(shuō)巨匠，運(yùn)筆生動(dòng)且又帶有極大的諷刺，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)到這個(gè)有女主人公的心態(tài)描寫，這既是商業(yè)社會(huì)由貧富差異造成的一部分人的心理特征，同時(shí)也是人性使然。但也不得不說(shuō)作品展示了瑪?shù)贍柕?、路瓦栽和佛?lái)思節(jié)夫人誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，張揚(yáng)了人性之美。小說(shuō)心里面寫細(xì)膩入微，“她夢(mèng)想著那些靜悄悄的接待室，如何蒙著東方的幃幕，如何點(diǎn)著青銅的高腳燈檠，如何派著兩個(gè)身穿短褲子的高個(gè)兒侍應(yīng)生聽候指使，而熱烘烘的空氣暖爐，使得兩個(gè)侍應(yīng)生都在大型的圈椅上打盹。她夢(mèng)想那些披著古代壁衣的大客廳，那些擺著無(wú)從估價(jià)的瓷瓶的精美家具；她夢(mèng)想那些精致而且芬芳的小客廳，自己到了午后五點(diǎn)光景，就可以和親切的男朋友在那兒閑談，和那些被婦女界羨慕的并且渴望一顧的知名男子在那兒閑談?！边@些心理描寫可以說(shuō)既是一種想象，更展示出作者筆下一個(gè)美麗女子的心理刻畫?！爆?shù)贍柕麓_實(shí)迷戀上流社會(huì)，渴望自己能過(guò)著這樣的生活，然而，作者又轉(zhuǎn)到了借項(xiàng)鏈?zhǔn)虑樯?，欣喜能出席上流社?huì)，從借項(xiàng)鏈，到舞會(huì)自我良好的表現(xiàn)，又到丟項(xiàng)鏈，一系列過(guò)程，在作者的筆下，越發(fā)耐人尋味。原來(lái)，那種想過(guò)上流社會(huì)優(yōu)雅生活的幻想，一下破滅，為了還債，她挑戰(zhàn)厄運(yùn)的勇氣可敬可佳。面對(duì)厄運(yùn)，瑪帶爾德有兩條路可供選擇：一是憑著她“美麗動(dòng)人”的“惟一資格”，出賣靈魂和肉體，不用出力就可以換來(lái)大把大把的金錢；二是踏實(shí)勞動(dòng)還清債務(wù)。但作者筆下沒有讓主人公瑪?shù)贍柕鲁鲑u人格與尊嚴(yán)，而是讓她選擇了用勤勞還債的道路。請(qǐng)看：“她一下子顯出了英雄氣概”，“辭退了女仆，遷移了住所，租賃了一個(gè)小閣樓住下”。她做飯、洗衣、打掃廚房，包攬了家里一切粗笨括兒，“她穿得像一個(gè)窮苦的女人，胳膊上挎著籃子，到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭(zhēng)價(jià)錢，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省她那艱難的錢”。所有這一切，可以說(shuō)是她生活在幻想和現(xiàn)實(shí)之間的一次蛻變。從中我們看到的是她品質(zhì)的高貴內(nèi)心的純潔，不得不說(shuō)作者創(chuàng)作意圖從平鋪直敘到陡然而起，抓住了讀者極大的想知道結(jié)果的好奇心，堪稱構(gòu)思之妙。在信用與破產(chǎn)危險(xiǎn)之間，瑪?shù)贍柕逻x擇了信用，沒有以假充真，也沒有以次充好。信用是做人之本。這便是贊揚(yáng)了它的誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。孔子說(shuō)過(guò)：“言而無(wú)信，不知其可也?！爆?shù)贍柕乱曘∈匦庞酶哂谝磺?，這不正是體現(xiàn)了人性之美嗎？
可以這樣說(shuō)，丟失項(xiàng)鏈一事成全了她，把她從幻想中拉回現(xiàn)實(shí)，為了還債她沒有出賣靈肉，變成沒有尊嚴(yán)的女人，使得家庭破裂，被世人鄙視，而是，用她在十年辛勞中獲得了新生──由以淚洗面的弱者轉(zhuǎn)變?yōu)榇謮涯蛣诘膹?qiáng)者，贏得了丈夫的真愛和朋友的尊重，這正是作者想要表達(dá)的真意。就在瑪?shù)贍柕聝?nèi)心揮之不去的真誠(chéng)與善良。有了真誠(chéng)和善良這個(gè)做人的“定盤星”，面對(duì)厄運(yùn)才不會(huì)迷失方向，走上邪路。這就是莫泊桑給讀者真正的認(rèn)知和意圖。
總之，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》無(wú)疑是向世人展示出人性中的誠(chéng)實(shí)守信、勤勞儉樸、寬容大度等大美，給現(xiàn)實(shí)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的人格特征定了位。當(dāng)我重讀和重新審視《項(xiàng)鏈》時(shí)，又有了新的認(rèn)識(shí)，那就是它揭示的人性美，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信很重要，值得人們反思。
在我看來(lái)，一個(gè)真誠(chéng)的人是無(wú)須置疑，可對(duì)人生來(lái)說(shuō)，這還不夠。曾看過(guò)這么一句話：熱情和理智是靈魂之船的劃板與船帆。真誠(chéng)對(duì)于熱情，就像是火與光，是孿生兄弟來(lái)的。而理智就是堅(jiān)守和抉擇----堅(jiān)守自己的向往，舍棄讓自己身不由己的事物。生命常體現(xiàn)在追求中，有追求的人害怕受到束縛更甚于害怕失去生命。因而，理智像一面帆，是不該讓船逆向或是觸礁的。男主人公缺失的便是后一種，相繼而來(lái)的束縛，讓浮躁取代寧?kù)o的心境。我不知道他的真誠(chéng)樂(lè)觀起著多大的緩解作用，即使能不痛苦，也是絕無(wú)樂(lè)趣的，畢竟人在憂慮中是很少有幸?？裳缘?。
其次，我預(yù)備冒昧地談?wù)勊膼矍?。若是不知道兩人為什么在一起，那我也將無(wú)力去解釋他們?yōu)槭裁捶质诌@是我對(duì)一個(gè)朋友與其女友分手中感悟到的。所以，我們得先看看《項(xiàng)鏈》中男、女主人公的愛情，文中寫到：到末了，就將將就就和教育部一個(gè)小科員結(jié)了婚。可見這婚姻是無(wú)奈的化身，而非兩情相悅。正如蕭伯納說(shuō)的：愛情不是慈善，不可慷慨施舍。
我的理解是：真誠(chéng)而又志趣相投，是所有幸福愛情的所共有的。正如托爾斯泰的幸福的家庭總是相同的，而不幸的家庭卻各有各的不同。
“人生是多么奇怪、多么變幻無(wú)常??！極細(xì)小的一件事，既可以敗壞你，也可以成全你”這是莫泊桑在其《項(xiàng)鏈》中對(duì)女主人公命運(yùn)的感慨。
《項(xiàng)鏈》，是法國(guó)被稱為“短篇小說(shuō)之王”的著名作家莫泊桑的代表作之一。女主角瑪?shù)贍柕?，一個(gè)生活在社會(huì)底層的女子，為了在一次晚會(huì)上能艷壓群芳，向朋友借了一條名貴的項(xiàng)鏈，卻不幸丟失。接下來(lái)，她用十年的青春，十載的苦熬去償還。她脖頸上曾經(jīng)懸掛的項(xiàng)鏈，卻成為了一條繩索，緊緊勒縛了她的人生。而所有這一切悲劇的根源便是瑪?shù)贍柕碌奶摌s。
小說(shuō)以十九世紀(jì)的法國(guó)為背景。那是個(gè)金錢至上、等級(jí)森嚴(yán)的'拜金社會(huì)。主人公馬蒂爾德盡管姿容過(guò)人，有著得天獨(dú)厚的美貌，但由于出身低微，無(wú)法扣動(dòng)上層社會(huì)的門板。社會(huì)的污濁習(xí)氣同樣腐蝕了她的內(nèi)心，越是“天生麗質(zhì)難自棄”，她越是無(wú)法忍受底層社會(huì)的潦倒與骯臟。愿望與現(xiàn)實(shí)的巨大反差卻使得痛苦與她如影相隨。那埋藏在靈魂深處的不甘也萌發(fā)出悲劇的種子，最后發(fā)芽，如野草般肆虐蔓延。
她沒有像樣的服裝，沒有珠寶首飾，什么都沒有，這樣的美貌怎么能沒有飾品的烘托呢？她希望自己能夠取悅于人，被人羨慕，讓男人們迷醉，成為她瘋狂的追求者。孤芳自賞之后是自慚形穢，使她連比自己富有的同學(xué)也不去看了。面對(duì)丈夫得意洋洋帶回來(lái)的舞會(huì)請(qǐng)柬，內(nèi)心郁結(jié)已久的渴望被釋放了。她將有機(jī)會(huì)進(jìn)入上層社會(huì)，而她絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。
“不成……世上最教人丟臉的，就是在許多有錢的女人堆里露窮相?！睘榱藚⒓舆@次晚會(huì)，在丈夫傾其積蓄為她新買了裙袍之后，又為沒有像樣的首飾愁眉不展、焦躁不安。但她不知足，從朋友處借來(lái)的項(xiàng)鏈?zhǔn)顾靡馔?。舞?huì)上，她陶醉于虛榮的歡樂(lè)里，滿足于容貌的勝利，而對(duì)地位卑微、衣著寒傖的丈夫卻視若不見，不管不顧，如同陌生人一般。她嫌棄自己的丈夫，嫌棄他的身份低微，嫌棄他不能滿足她的渴望，即使現(xiàn)在她所擁有的這一切都是丈夫帶給她的。
就連尋找出租馬車，也嫌披著家里帶來(lái)的簡(jiǎn)樸衣裳與舞會(huì)上的豪華氣氛不相稱而匆匆而逃。在舞會(huì)的紙醉金迷中馬蒂爾德陶醉了，深陷其中，無(wú)法自拔。她覺得自己變得高貴了?？墒俏覅s覺得她變得低賤了。
在項(xiàng)鏈丟失后，馬蒂爾德為賠償朋友的項(xiàng)鏈欠下了巨額債務(wù)。生活再度跌入了低谷。為早日還清債務(wù)，她不辭辛苦，拼命勞作，經(jīng)歷了十年令人難以想象的煎熬。當(dāng)她再次見到佛萊士潔夫人，她已不再是十年之前那個(gè)美貌的少婦，可是一個(gè)失去了容顏和氣質(zhì)的老珠黃的中年婦女。
文章的結(jié)果卻讓人瞠目結(jié)舌、啼笑皆非。朋友告訴她“那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模敹嘀滴灏俜?。?/p>
讀到這里，我驚嘆于小說(shuō)情節(jié)之曲折，更為主人公馬蒂爾德因?yàn)樘摌s而付出的代價(jià)扼腕嘆息：假如當(dāng)初告訴朋友真相后，結(jié)果又將如何呢？
虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生?！疤热舢?dāng)時(shí)沒有失掉那件首飾，她現(xiàn)在會(huì)走到什么樣的境界？誰(shuí)知道？誰(shuí)知道？人生真是古怪，真是變化無(wú)常啊。無(wú)論是害您或者救您，只消一點(diǎn)點(diǎn)小事?！?/p>
項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，虛榮是假的，但代價(jià)卻無(wú)比真實(shí)和冰冷。
暑假，媽媽給我推薦了一本莫泊桑的小說(shuō)【項(xiàng)鏈】，開始我一定都沒有興趣，在媽媽的強(qiáng)行下，抱著一種消磨時(shí)間的態(tài)度讀《項(xiàng)鏈》。沒有想到越讀越有意思，我一下就你迷上了，一口氣就輕松的看完了這本書。
《項(xiàng)鏈》寫的是教育部職員駱爾塞的妻子瑪?shù)贍柕拢秊榱藚⒓咏逃块L(zhǎng)舉辦的晚會(huì)，把丈夫準(zhǔn)備買鳥槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來(lái)一串項(xiàng)鏈。在晚會(huì)上，她的姿色打扮顯得十分出眾，男賓們都望著她出神。她覺得這是一種“成功“，十分滿意?；丶液?，她脫衣服時(shí)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無(wú)著的情況下，只好賠償，最后在首飾行里買到了一條一模一樣的，價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的鉆石項(xiàng)鏈，換給了女友。而這對(duì)夫妻花了十年功夫，還清了買項(xiàng)鏈所欠下的債務(wù)。故事的最后，在十年后的一天，瑪?shù)贍柕屡鲆娏伺?，在談話中她得知女友先前借給她的項(xiàng)鏈竟是件假的。
讀完整個(gè)故事，給我的第一感覺是不可思議，命運(yùn)真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測(cè)！一串項(xiàng)鏈?zhǔn)顾讲角嘣疲矓嗨土怂囊簧?。是不是瑪?shù)贍柕碌奶摌s心和追求享樂(lè)的思想斷送了她的十年青春呢？但是對(duì)于不滿意自己生活的瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，她并沒有用自己虛偽的一面得到優(yōu)越的生活，她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無(wú)奈，特別是對(duì)于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來(lái)說(shuō)。在讀到失項(xiàng)鏈部分時(shí)，我不禁想：為什么她會(huì)選擇償還這條路，其實(shí)她可以逃走或賴帳，遠(yuǎn)走高飛，不了了之，或者向朋友說(shuō)明“真相”。但是她并沒有這樣做，可見她是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
瑪?shù)贍柕虑娜粓?jiān)決的選擇了給女朋友還債的一條艱難的道路。她變了，貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)、生活，把她的不切實(shí)際的幻想都打破了。
看完這篇小說(shuō)更讓我覺得：生活不是云里霧里的幻想，更多的是腳踏實(shí)地的一步步的辛勤勞動(dòng)才能換得。
莫泊桑，我相信愛閱讀的人都認(rèn)識(shí)他，他與契科夫和歐？亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。他一生寫的短篇小說(shuō)有三百余篇，他的代表作《項(xiàng)鏈》更是享譽(yù)全球，讓人拍案叫絕。
在媽媽的傾情推薦下，我閱讀了莫泊桑寫的《項(xiàng)鏈》?！俄?xiàng)鏈》這篇小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，總共3500字左右，內(nèi)容以敘述體展開，以題目《項(xiàng)鏈》本身為線索，通過(guò)借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、還項(xiàng)鏈，一路帶領(lǐng)我走進(jìn)女主人公瑪?shù)賹碌纳罴捌鋬?nèi)心世界，小說(shuō)的創(chuàng)作凸顯三大絕妙之處。一、環(huán)境描寫，揭示創(chuàng)作背景：小說(shuō)的開始，以馬蒂爾德的幻想娓娓道來(lái)：“熱烘烘的空氣暖爐，古代壁衣的大客廳，精致芬芳的小客廳，大型圓椅，這種精致、身臨其境的環(huán)境描寫直接、而充分地展現(xiàn)了19世紀(jì)80年代法國(guó)追求享樂(lè)虛榮的惡劣社會(huì)風(fēng)氣。二、人物刻畫，表現(xiàn)主人公命運(yùn)：作者用心里、動(dòng)作、言語(yǔ)對(duì)人物進(jìn)行了深入破析：借項(xiàng)鏈前，描寫了瑪?shù)賹碌男睦锘顒?dòng)，她感覺自己是為一切豪華的事物而生的。借項(xiàng)鏈時(shí)：描寫了馬蒂爾德的動(dòng)作，她心滿意足，心花怒放地跳起來(lái)抱著她朋友的頸項(xiàng)，熱烈地吻了又吻，末后，她帶著這件寶貝溜也似得走了。丟項(xiàng)鏈時(shí)：描寫了馬蒂爾德與她丈夫的對(duì)話及丟項(xiàng)鏈后的驚慌失措。還項(xiàng)鏈時(shí)：描寫了馬蒂爾德用英雄氣概打定了主意，那筆駭人的債一定是要償還的決心。揭入馬蒂爾德因?yàn)橄蛲F族婦女的奢華生活，卻因丟失項(xiàng)鏈，最后付出了用十年時(shí)間償還這筆債務(wù)的命運(yùn)。3。情節(jié)安排，有序集中不落俗套：整篇小說(shuō)的情節(jié)安排十分有條不紊，樸素而又不落俗套。當(dāng)馬蒂爾德向福雷斯杰太太借項(xiàng)鏈時(shí)，福雷斯杰太太不說(shuō)明項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，歸還時(shí)，她也不打開看，這兩處的描寫為小說(shuō)的結(jié)尾打下了伏筆。事實(shí)上從借項(xiàng)鏈到歸還到償還債務(wù)，馬蒂爾德一直都不知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹Ｖ钡阶詈蠼议_謎底，這樣寫增強(qiáng)了出人意料的戲劇性，震撼了讀者的心靈，讓我由衷感到佩服。
莫泊桑的寫作手法是絕妙的，他用平鋪的敘事表現(xiàn)手法，逐步向我們講述故事的起因、經(jīng)過(guò)，用意想不到又在情理之中的事件來(lái)結(jié)束整個(gè)故事，強(qiáng)烈的渲染了悲情藝術(shù)的效果。閱讀完以后，我只想說(shuō)一句：“偉大的作品就是這樣寫出來(lái)的，值得大家共同細(xì)品?！?/p>
無(wú)意間，在書架上發(fā)現(xiàn)了莫泊桑的小說(shuō)集，抱著一種消磨時(shí)間的態(tài)度輕松看完了其中的一篇短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》。
《項(xiàng)鏈》寫的是教育部職員駱爾賽的妻子馬蒂爾德，她為了參加教育部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì)，把丈夫準(zhǔn)備買鳥槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來(lái)一串項(xiàng)鏈。在晚會(huì)上，她的姿色打扮得非常出眾，男賓都望著她出神。她覺得這是一種“成功”，十分滿意?；丶液螅撘路r(shí)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無(wú)著的情況下，只好賠償，最后在首飾行里買來(lái)一條一模一樣的，價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的鉆石項(xiàng)鏈，交給了女友。而這對(duì)夫妻花了十年功夫，還清了債務(wù)。
故事的高潮是在最后，在十年后的一天，瑪?shù)贍柕屡鲆娏伺?，在談話中她得知女友先前借給她的項(xiàng)鏈竟是件贗品。
讀完整個(gè)故事，給我的第一感覺是不可思議，命運(yùn)真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測(cè)！一串項(xiàng)鏈?zhǔn)顾讲角嘣?，也斷送了她的一生。是不是瑪?shù)贍柕碌奶摌s心和追求享樂(lè)的思想斷送了她的十年青春呢？但是對(duì)于不滿意自己生活的瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無(wú)奈，特別是對(duì)于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來(lái)說(shuō)。在讀到失項(xiàng)鏈部分時(shí)，我不禁想：為什么她會(huì)選擇償還這條路，其實(shí)她可以逃走或賴帳，遠(yuǎn)走高飛，不了了之，或者向朋友說(shuō)明真相。但是她并沒有這樣做，可見其自尊的一面。
瑪?shù)贍柕虑娜粓?jiān)決的選擇一條滿布荊棘的人生之路，走過(guò)風(fēng)，走過(guò)雨，走過(guò)昨天，走過(guò)今天，走過(guò)明天。她變了，貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)、生活，把她的不切實(shí)際的幻想，從云端拉回切切實(shí)實(shí)的地面，現(xiàn)在出現(xiàn)的是一個(gè)新生的瑪?shù)贍柕隆?/p>
雖然瑪?shù)贍柕率遣恍业?，她的不幸在于她得不到自己想要的東西而徒增煩惱，同時(shí)她又是幸運(yùn)的，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，讓她堅(jiān)強(qiáng)。
看完這篇小說(shuō)更讓我覺得：生活不是天馬行空的幻想，更多的是腳踏實(shí)地的一步步走過(guò)。
《項(xiàng)鏈》是法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑的代表。文章講述了家境并不富裕的身為教育部職員妻子的馬蒂爾德為了參加教育部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì)，把丈夫準(zhǔn)備買鳥槍的四百法郎那去買了衣裙，又向女友伏來(lái)士潔借了一串鉆石項(xiàng)鏈。在晚會(huì)上，她顯得十分出眾，“男賓都望著她出神”、“部長(zhǎng)也注意她”，她的內(nèi)心得到了極大的滿足。然而，當(dāng)她回到家中忽然發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)鏈竟然莫名其妙地不見了，他們找遍了所有他們所能想到的地方都沒有結(jié)果，又不敢告訴朋友，只好選擇賠償，他們四處借債，然后到首飾店里選擇了一條和原來(lái)的一摸一樣的項(xiàng)鏈還給了女友。而為了還債，這對(duì)夫妻整整花了十年功夫省吃儉用，起早貪黑地過(guò)著窮困潦倒的日子。而當(dāng)他們終于還清債務(wù)的時(shí)候，有一天，馬蒂爾德偶然碰上了多年不見的好友，現(xiàn)在，她終于有勇氣把事情的經(jīng)過(guò)告訴她，而好友的話卻更在讀者意料之外，原來(lái)那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，它最多只值五百法郎?/p>
小說(shuō)的故事情節(jié)曲折多變，結(jié)尾更是出人意料，卻極具諷刺意味。主人公馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心才會(huì)想在晚會(huì)上出眾，才會(huì)去管女友借項(xiàng)鏈，也才會(huì)有后面丟項(xiàng)鏈，賠項(xiàng)鏈等一系列情節(jié)，可見虛榮心真的害死人。馬蒂爾德這十年還的不只是項(xiàng)鏈，是外債，還是她十年的青春年華。十年后，她已滿目蒼夷，徹徹底底地變成了一個(gè)貧苦人家的婦人，然而她仍然會(huì)回想起十年前的那個(gè)舞會(huì)，在那里，她當(dāng)時(shí)是那樣美貌，那樣快活。。。。。。
其實(shí)，也許每個(gè)人都是有虛榮心的，或大或小，有誰(shuí)不喜歡美貌，有誰(shuí)不喜歡被關(guān)注，成為焦點(diǎn)，只是有些人表現(xiàn)出來(lái)，而有些人卻把它深深地埋在心里。而項(xiàng)鏈深刻的揭露這個(gè)事實(shí)，虛榮心是非常可怕的，當(dāng)一個(gè)人有了虛榮心，他會(huì)干出許多讓人吃驚的事情，就像馬蒂爾德，用了10年來(lái)還清這筆本不該他來(lái)償還的債務(wù)，人生就是如此奇怪，如此變幻無(wú)常，有的人一夜暴富，有的人則一夜破產(chǎn)。。。。。。
但是，在我看來(lái)，馬蒂爾德也并不是一無(wú)是處，她將項(xiàng)鏈丟失以后可以選擇逃避，遠(yuǎn)走高飛，她也可以選擇去買一個(gè)假的還給好友，然而她并沒有這樣做，而是毅然地選擇了償還一條價(jià)值不菲的一模一樣的，這也體現(xiàn)了她自尊，真誠(chéng)的一面。另一方面，她在償還債務(wù)的十年間不辭勞苦，放棄外在的美貌，也變現(xiàn)出她自強(qiáng)，吃苦耐勞的美德。
《項(xiàng)鏈》這篇小說(shuō)告誡了很多整日生活在幻想里而沒有付出實(shí)際勞動(dòng)，只想借他人之光贏得一點(diǎn)虛榮的人們：要么努力奮斗，開辟美好的未來(lái)，要么安貧樂(lè)道。想入非非，不切實(shí)際只能付出慘重的代價(jià)。但是在另一方面，馬蒂爾德在償還項(xiàng)鏈時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信和償還債務(wù)時(shí)的腳踏實(shí)地也是值得肯定的。
文章講敘了這樣的一個(gè)故事：天資華美、漂亮動(dòng)人的姑娘由于家境不佳，嫁給了教育部的一個(gè)小科員，在出席一次盛大晚宴的時(shí)，遺失了一串向朋友借來(lái)的金鋼鉆石項(xiàng)鏈，她選擇了傾盡所有，舉債還上了項(xiàng)鏈。于是她收斂驕傲與自責(zé)，埋頭當(dāng)起了她曾經(jīng)最鄙夷的小婦人，最終還上了賠償?shù)膫鶆?wù)。多年以后重逢友人，卻驚訝地得知那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。故事至此嘎然而止，沒有人知道后來(lái)發(fā)生了什么，可也留給了讀者們無(wú)窮的想象空間與思考。
她在得知這個(gè)驚人的真相后會(huì)作何反應(yīng)：是已然成為賢妻的釋然？亦或是憶起自己多少年來(lái)的苦難，崩潰失心？有時(shí)看來(lái)，命運(yùn)就是這樣地?zé)o情，它并不在乎你內(nèi)心仍是個(gè)孩子，稍一疏忽，它就幫你決定了一生的結(jié)局，茫然回首得知真相，也毫無(wú)可能挽回，只得謂然長(zhǎng)嘆。
然而故事也沒有那么簡(jiǎn)單，假使當(dāng)初那串項(xiàng)鏈沒有弄丟，事態(tài)會(huì)作何發(fā)展？依我看，結(jié)局未必比原來(lái)幸福：她還回了項(xiàng)鏈，可內(nèi)心的虛榮日漸攀升，她越發(fā)地厭惡這貧困的生活，寄希望能夠一次次地獲得那天一樣“高貴和光環(huán)”，對(duì)自己丈夫也越發(fā)地嫌惡、爭(zhēng)吵不斷……最終會(huì)“各奔前途”？讀后感·她自己也許會(huì)落得個(gè)流落街頭，即使有幸貴人相助，待到年華老去，最后化為一場(chǎng)幻夢(mèng)。
順著這個(gè)思路想想，丟失了項(xiàng)鏈未必不是好事，似乎項(xiàng)鏈在這里象征著心底的“虛榮”，丟掉了“項(xiàng)鏈”也就是丟掉了心底的虛榮。這倒有點(diǎn)像我們青春期旅程中的一段縮影，我們會(huì)在一段時(shí)間里自負(fù)、驕傲，不滿足于現(xiàn)狀，渴望更大的世界，然而眼高手低、不求實(shí)際卻還怨天尤人、祈望能夠“天上掉餡餅”，然而最終在受挫之后認(rèn)清楚現(xiàn)實(shí)，知道“一分耕耘、一分收獲”，知道“沒有人能隨隨便便成功”，繼而迫于種種原因，或是升學(xué)的壓力、或是父母的期望，收斂暴躁，壓下心頭“浮躁之火”，做一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的自己。“福兮，禍之所倚；禍兮，福之所倚?！?/p>
短短一篇小說(shuō)，也帶給了我無(wú)窮的想法與感悟，收獲良多。
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