巴黎圣母院讀后感。
作文也是我們所熟知的一個(gè)學(xué)問，生活中我們常常會(huì)將發(fā)生的事寫成作文。寫好作文需要反復(fù)地審閱，才不致出錯(cuò)。寫作毫無頭緒怎么辦呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了「必備」巴黎圣母院讀后感范文900字模板，僅供參考，大家一起來看看吧。
巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，建造時(shí)間長(zhǎng)達(dá)150年，巴黎圣母院作為一座石頭建筑，以其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雄偉莊嚴(yán)的特點(diǎn)，在世界建筑史上，留下了不朽的地位。被譽(yù)為一部由巨大的石頭組成的交響樂。各國(guó)的詩人、作家都曾歌頌過它。在讀了雨果的《巴黎圣母院》以后，我對(duì)這座宏偉的建筑有了新的認(rèn)識(shí)。
合上厚厚的書本，我的眼前再次浮現(xiàn)出了《巴黎圣母院》中所描繪的故事。那是中世紀(jì)的法國(guó)，一位叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往行人的目光，她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人，舞姿也非常優(yōu)美。巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛瘋狂地愛上了她。于是命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)。天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑?？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜?，藏在巴黎圣母院?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多在把弗羅洛推下教堂摔死后，自己也擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體死去了。
如果說給我留下深刻印象的人物有哪些，我會(huì)選擇三個(gè)人，概括而言：純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達(dá)；陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、嫉惡如仇的卡西莫多?？寺宓律頌榘屠枋ツ冈旱母敝鹘蹋幸粋€(gè)不錯(cuò)的外表，雖稱不上帥氣，但和外表丑陋相比較，確實(shí)很容易讓人感到由衷的喜愛，但是令我所沒有想到的是。就是這樣一個(gè)人，內(nèi)心卻是那樣的丑惡，為了得到吉普賽女郎的愛慕，竟不惜采用各種各樣毒辣的方法。相反，敲鐘人卡西莫多雖然外表奇丑無比，但是心地卻是那樣的善良，為了幫助愛斯美拉達(dá)逃脫主角的魔爪，做出過許許多多的努力，雖然并沒有成功的幫助愛斯美拉達(dá)逃離魔爪，但是他的行為還是給予了我深深的震撼。
善良的愛斯梅拉達(dá)，忠誠(chéng)的卡西莫多，雖然結(jié)局并不是很盡人意，但是我相信在天堂中一定會(huì)有他們幸福的生活，因?yàn)樯系劭偸乔嗖A于善良的人。在卡西莫多的影響下，我漸漸學(xué)會(huì)去以善良的心對(duì)待他人。
有一次，在街道旁，我看見一個(gè)盲人，拉著二胡，聲音很凄慘，腳邊放著眾人施舍的錢。我摸摸口袋，那是準(zhǔn)備去買零食的錢，正巧我準(zhǔn)備離去的時(shí)候，仿佛看到善良的愛斯梅拉達(dá)為伽西莫多遞上純潔的水，我不再猶豫，毅然將錢放了進(jìn)去，我看得出盲人的感激，他連聲道謝。我笑了，原來能幫助別人是這樣令人愉快。
確切的說，《巴黎圣母院》是一本意味深長(zhǎng)的小說，每讀一遍就有一遍的味道，讀幾次就有幾次不同的感受。不過，我想說，我感謝《巴黎圣母院》，因?yàn)槭撬虝?huì)了我以一顆善良的心去對(duì)待他人。作文
卡西莫多小時(shí)候是個(gè)棄嬰，而且他長(zhǎng)得非常丑，但是他很愛幫助人。愛絲梅拉達(dá)要被吊死的時(shí)候，卡西莫多順著繩子滑了下來，把士兵給打死后，把愛絲梅帶到了巴黎圣母院中，卡西莫多嘴里喊著“庇護(hù)”，士兵們就不能攻打了，所以我就覺得他是樂于助人的。
愛絲梅拉達(dá)很漂亮，也很善良。比如說卡西莫多上了恥辱柱上面，挨打后曬得很渴，圍觀的人都是用菜葉子打他。有一個(gè)人還把他的水壺砸到了他的眼前，砸碎了，讓卡西莫多眼睜睜的看著水流走了?？蓯劢z梅拉達(dá)就好好的喂他喝水。
副主教大人他雖然人很英俊，但是他心很壞。比如說，明明是他殺了弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，可是他就說是愛絲梅拉達(dá)殺了弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，所以他的心非常壞。
我覺得通過對(duì)三個(gè)人物的分析，讓我總結(jié)出：有時(shí)候看一個(gè)人不能光看他的外表。比如說，卡西莫多他雖然很丑，但是他樂于助人，心腸很好，這才是是最主要的。
路易十一的統(tǒng)治開始彌漫在地獄的每個(gè)角落，罪惡的靈魂越發(fā)地猖獗。
遙遠(yuǎn)的天堂傳來圣潔的歌聲，穿過浩瀚蒼穹，直入地獄深處。
“紅衣主教臉上露出大人物天生對(duì)待平民百姓的那種微笑，向觀眾表示致意，并若有所思地款款向他的猩紅絲絨座椅走去，他的隨從跟著一起擁入了看臺(tái)，正廳的觀眾不由得更加喧囂，愈發(fā)好奇了。但紅衣主教對(duì)此無動(dòng)于衷，從他心事重重的神色上便可以看出他另有煩心事，這煩心事，就是弗朗德勒使臣們。他，堂堂紅衣主教，卻不得不盛情款待這班芝麻綠豆官，而且最難堪的是這一切都在大庭廣眾之間眾目睽睽之下進(jìn)行的，這叫紅衣主教大人怎么受得了！誠(chéng)然，這也是為了討好王上，他平生最倒胃口的一次故作姿態(tài)罷了?！?/p>
揭開序幕便是這番的虛偽。怎能不讓人聯(lián)想到統(tǒng)治的背后——宮廷與教會(huì)狼狽為奸，壓迫人民群眾。金錢，勢(shì)力在他們眼中已經(jīng)不足一提，他們異變成飲血的惡魔，睜開猩紅的雙眸，露出尖利的獠牙，展開巨大的黑色羽翼，伸出陰寒的爪，狠狠地汲取民眾的一切。他們要的只有屈服，只有卑賤的人民的屈服。
天堂傳來的歌聲還 在繼續(xù)，一束光芒透進(jìn)法蘭西的陰霾之中，喚醒了人民。
與惡魔的斗爭(zhēng)悄無聲息地展開了，善良的人民開始反抗，開始奪回希望。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)與面容丑陋的殘疾人卡西莫多便是這圣潔歌聲的化身。他們?cè)诤诎档幕\罩之下，給飽受痛苦折磨的人們帶去快樂與夢(mèng)想。
吉卜賽女郎勇敢地追求自己的心，敢愛敢恨，用自己靈動(dòng)的舞姿，天籟之音般的歌喉還 有一只可愛的小綿羊打動(dòng)了許多人。只可惜這樣一朵鮮花般的生命最后也在腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下，無助地隕滅。
也正是在這一天，平時(shí)被厭惡、唾棄的卡西莫多成了眾人簇?fù)淼摹俺笕送酢?。他何時(shí)受過這樣的待遇！出生時(shí)的不幸接二連三，嚴(yán)重的殘疾，相貌的丑陋，緊接著是父母的拋棄與社會(huì)的遺棄。他用自己善良真誠(chéng)的心守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，他想保護(hù)她。但在強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力面前，即使再強(qiáng)悍，也微不足道。
小說的結(jié)尾處處溢著悲情，卡西莫多目睹了自己所愛的一切：愛斯梅拉達(dá)被惡魔無情的絞死，副主教被他推下摔死在鐘樓下面不成人形……他的無助，他的泣不成聲，只能化作一句悲憤：“天啊！這就是我所愛過的切！”卡西莫多最終擁抱愛斯梅拉達(dá)共同殉葬，終究還 是完美的愛情。
黑暗早已散去，巴黎在陽光下愈發(fā)寧靜，再無人聽到那最后一聲朝向天堂的呼喚。
最近，我讀了一本讓我受益匪淺的書——《巴黎圣母院》。讀完這本書，我深受感悟。
這本書圍繞著“命運(yùn)”一詞展開了這個(gè)故事。全書主要講了巴黎圣母院副主教——克洛德道貌岸然，心地卻非常丑陋陰暗，他瘋狂地癡迷著如天仙般美麗的吉普賽少女——斯梅拉達(dá)，因?yàn)榈貌坏剿男模菇杞虝?huì)的力量將她送上絞刑架。而面貌丑陋的敲鐘人——卡西莫多，心地卻非常的善良，他不惜性命去就埃斯梅拉卻未成功，便怒將收養(yǎng)他的恩人——副主教克洛德從教堂頂樓推下……命運(yùn)將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的情感，最終造成他們的毀滅。
在這本書中，我最看好的人物，不是喜新厭舊的軍官——腓比斯·德·夏多佩爾隊(duì)長(zhǎng)，也不是巴黎圣母院的副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地善良的圣母院敲鐘人——卡西莫多。
卡西莫多的一種精神很值得我們學(xué)習(xí)、稱贊——為主人效勞、忠心耿耿。不欺騙、不隱瞞、能同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。這種精神不僅僅只是值得我們學(xué)習(xí)，而且還是我們現(xiàn)在非常缺少的一種精神。
其實(shí)，看似可怕而又堅(jiān)強(qiáng)的敲鐘人——卡西莫多其實(shí)很可憐：從小就被人丟棄了，如果不是圣母院副主教領(lǐng)養(yǎng)他，他早就被那些沒有良心的人們放在柴火堆上燒死了；還有，因?yàn)樗L(zhǎng)大了，副主教因他長(zhǎng)得丑，只好讓他到圣母院的鐘樓去敲鐘，而因鐘聲太大，他無法躲避，久而久之，變成了一個(gè)聾人，聽不見一個(gè)人說話，也無法與人交流。還好，他的養(yǎng)父——克洛德與卡西莫多構(gòu)成了一種“默契”：克洛德做的手語卡西莫多都能看懂；在卡西莫多聽不見的時(shí)候，大家都嘲笑他，笑他聽不見，笑他長(zhǎng)的丑……他雖聽不見，但他也不傻，何嘗看不出人們?cè)诔靶λ?/p>
跟卡西莫多相比，我們實(shí)在是一朵溫室里的花朵，張綻放自己的美麗，不斷攀比；而卡西莫多卻如同路邊的小草，不僅要襯托出花朵的美麗嬌艷，還要任人踩踏，忍受艱苦與疼痛。
和他相比，我們是不是太嬌貴了？
精選閱讀
您知道怎樣在讀后感里總結(jié)自己的想法嗎？最近剛讀完作品，他的文筆力遒勁雄健，酣暢淋漓，閱讀過書籍我們可以認(rèn)真的寫讀后感來記錄收獲，下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的最新《巴黎圣母院》讀后感，相信能對(duì)大家有所幫助。
如果真如魯迅所說，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看，那么，雨果的《巴黎圣母院》就是一場(chǎng)名副其實(shí)的悲劇了，它是一場(chǎng)悲劇，卻也是一次靈魂的洗禮。
不久前，我讀了雨果的《巴黎圣母院》，讀罷掩卷之際，不禁深深嘆息，總覺得有一種莫名的情緒壓抑在心底，無從說起，卻又難以忘懷，就讓我們懷著一顆寧靜的心，一同走近世紀(jì)的巴黎。
世紀(jì)的巴黎，沒有今天的詩意與深?yuàn)W，沒有今天繁華的街道和燈光閃爍的夜景，但是，那兒擁有一個(gè)圣神的地方——巴黎圣母院，所有的一切，都是從這個(gè)圣神的教堂開始發(fā)生的。
一四八二年一月六日巴黎市民沉浸在慶祝顯節(jié)和愚人節(jié)的狂歡中，雷沃廣場(chǎng)上，一位波西米亞女郎的優(yōu)美舞姿吸引了成群的觀眾，她婀娜的身影和森林女仙般輕盈活潑的舞步，引起陣陣熱烈的掌聲和由衷的贊嘆。就在許多人都為之贊嘆時(shí)，一雙邪惡的眼睛也盯上了她。那就是巴黎圣母院的副主教克洛德的眼睛，他為了滿足自己的欲望，讓自己的養(yǎng)子，巴黎圣母院中長(zhǎng)得三分像人七分像鬼的敲鐘人伽西莫多去劫持了愛斯梅拉達(dá)，可是，他失敗了，愛斯梅拉達(dá)被衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯相救，并且愛上了他，而可憐的伽西莫多，卻被送上了邢臺(tái)，然而當(dāng)在烈日下接受笞刑的伽西莫多因口渴而呼號(hào)時(shí)，善良的愛斯梅拉達(dá)卻能不計(jì)前嫌，在別人都嘲笑、侮辱伽西莫多時(shí)，親自把水送到了他的唇邊。正因如此，他愛上了愛斯梅拉達(dá)，但這是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的，永恒的，高貴質(zhì)樸的愛，在小說中，愛著愛斯梅拉達(dá)的人不止一人：衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的愛，逢場(chǎng)作戲，只求滿足身體的欲望，副主教的愛，陰沉而狠毒，得不到就毀滅;就連因誤入乞丐王國(guó)而被愛斯梅拉達(dá)接受為名義上丈夫才救下的窮詩人甘果瓦，他的愛，也只是經(jīng)濟(jì)識(shí)時(shí)務(wù)，被拒絕后就馬上變心，只有伽西莫多的愛，最圣潔最偉大，沒有私欲，只有守護(hù)，沒有誓言，卻比生命還要長(zhǎng)久。
文中形成對(duì)比最為鮮明的，莫過于伽西莫多和克洛德了，伽西莫多外表丑陋，讓人難以接受，可是他的心靈卻純潔而崇高，他可以毫不猶豫的為自己所愛的人赴湯蹈火，可以為她的幸福犧牲自己的一切，而克洛德就截然不同了。他外表英俊，內(nèi)心卻十分丑惡，他為了滿足自己的欲念而不擇手段，他因?yàn)榈貌坏綈鬯姑防_(dá)，就想將她置于死地，他煽動(dòng)宗教狂熱，制造迷信，散布對(duì)波西米亞人的偏見，伙同王家檢察官殘害人民，他愈是意識(shí)到自己失去了人間的快樂，便愈是仇恨世人，敵視一切，最終那個(gè)活潑可愛的女郎，那個(gè)善與美的化身，以歲的熱情在這個(gè)世界消失了，就如一只美艷絕倫的蝴蝶跌落在了喧囂的城市，更像是一塊潔白無瑕的綢子掉落在污泥中，而毀滅一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪强寺宓?。他于伽西莫多的?duì)比，是一種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高和邪惡的對(duì)立，使小說具有一種震撼人心的力量。使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛與憎，也許，這正是這部浪漫主義小說的魅力所在。
此時(shí)，我也深刻地明白，長(zhǎng)相決定不了命運(yùn)，真正決定你命運(yùn)的是你的心促使你所做的決定，只有讓心靈真正的美好，臉上才會(huì)有善良、慈愛和自信。
在這個(gè)世界上，最賞心悅目的，是纖塵未染的青山綠水，最溫暖人心的，是人與人之間純潔真摯的感情，而這一切的擁有需要用善良單純做底色。
《巴黎圣母院》，它是一場(chǎng)悲劇，更是一次靈魂的洗禮。
路易十一的統(tǒng)治開始彌漫在地獄的每個(gè)角落，罪惡的靈魂越發(fā)地猖獗。
遙遠(yuǎn)的天堂傳來圣潔的歌聲，穿過浩瀚蒼穹，直入地獄深處。
“紅衣主教臉上露出大人物天生對(duì)待平民百姓的那種微笑，向觀眾表示致意，并若有所思地款款向他的猩紅絲絨座椅走去，他的隨從跟著一起擁入了看臺(tái)，正廳的觀眾不由得更加喧囂，愈發(fā)好奇了。但紅衣主教對(duì)此無動(dòng)于衷，從他心事重重的神色上便可以看出他另有煩心事，這煩心事，就是弗朗德勒使臣們。他，堂堂紅衣主教，卻不得不盛情款待這班芝麻綠豆官，而且最難堪的是這一切都在大庭廣眾之間眾目睽睽之下進(jìn)行的，這叫紅衣主教大人怎么受得了！誠(chéng)然，這也是為了討好王上，他平生最倒胃口的一次故作姿態(tài)罷了?！?/p>
揭開序幕便是這番的虛偽。怎能不讓人聯(lián)想到統(tǒng)治的背后——宮廷與教會(huì)狼狽為奸，壓迫人民群眾。金錢，勢(shì)力在他們眼中已經(jīng)不足一提，他們異變成飲血的惡魔，睜開猩紅的雙眸，露出尖利的獠牙，展開巨大的黑色羽翼，伸出陰寒的爪，狠狠地汲取民眾的一切。他們要的只有屈服，只有卑賤的人民的屈服。
天堂傳來的歌聲還 在繼續(xù)，一束光芒透進(jìn)法蘭西的陰霾之中，喚醒了人民。
與惡魔的斗爭(zhēng)悄無聲息地展開了，善良的人民開始反抗，開始奪回希望。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)與面容丑陋的殘疾人卡西莫多便是這圣潔歌聲的化身。他們?cè)诤诎档幕\罩之下，給飽受痛苦折磨的人們帶去快樂與夢(mèng)想。
吉卜賽女郎勇敢地追求自己的心，敢愛敢恨，用自己靈動(dòng)的舞姿，天籟之音般的歌喉還 有一只可愛的小綿羊打動(dòng)了許多人。只可惜這樣一朵鮮花般的生命最后也在腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下，無助地隕滅。
也正是在這一天，平時(shí)被厭惡、唾棄的卡西莫多成了眾人簇?fù)淼摹俺笕送酢?。他何時(shí)受過這樣的待遇！出生時(shí)的不幸接二連三，嚴(yán)重的殘疾，相貌的丑陋，緊接著是父母的拋棄與社會(huì)的遺棄。他用自己善良真誠(chéng)的心守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，他想保護(hù)她。但在強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力面前，即使再強(qiáng)悍，也微不足道。
小說的結(jié)尾處處溢著悲情，卡西莫多目睹了自己所愛的一切：愛斯梅拉達(dá)被惡魔無情的絞死，副主教被他推下摔死在鐘樓下面不成人形……他的無助，他的泣不成聲，只能化作一句悲憤：“天?。∵@就是我所愛過的切！”卡西莫多最終擁抱愛斯梅拉達(dá)共同殉葬，終究還 是完美的愛情。
黑暗早已散去，巴黎在陽光下愈發(fā)寧靜，再無人聽到那最后一聲朝向天堂的呼喚。
我抬起頭仰望雨果，雨果將手放在我的額頭上，我感到他掌心的溫暖，回首望去。我看到了節(jié)日廣場(chǎng)上的愛斯美拉達(dá)：“只見她的頭部纖細(xì)，柔弱，轉(zhuǎn)動(dòng)起來如胡蜂似那樣敏捷；身著金色胸衣，平整無褶，袍子色彩斑爛，蓬松鼓脹；雙肩裸露，裙子不時(shí)掀開，露出一對(duì)優(yōu)美的細(xì)腿；秀發(fā)烏黑，目光似焰；總之，這真是一個(gè)巧奪天工的尤物?！?/p>
是呀，她就是巧奪天工的尤物呀，像偉大的圣母一樣，上天賜予了她令人艷羨的美貌，一顆像白云般純潔的心，卻又讓她身世坎坷，出生不久，便被偷抱走，從此流落下層，與親人天各一方?？墒撬齾s將所有的不幸欺侮寫在沙子上，讓風(fēng)沙幫自己忘記，將感恩牢牢地刻在心靈之石上永遠(yuǎn)銘記。每一天對(duì)于她來說都是節(jié)日，她將自己的快樂分享給那些困厄痛苦的人們；她將所有的金錢給予給窮苦的孩子們，為了救甘果瓦甘愿和他結(jié)為夫婦，給加西莫多親人的溫暖...
我惶惑了，一個(gè)遭受所謂上層社會(huì)唾棄的無依無靠的吉卜賽少女是什么讓她每天像天使般快樂，活力四射?又是什么讓她在那萬惡污濁的舊社會(huì)里出污泥而不染，拋棄了自私自利，為了愛而存在?又是什么使她在趨炎附勢(shì)的惡臭之風(fēng)中孑然而立?是什么是什么，雨果你告訴我，你讓我去用心去體味，去回望!哦是感恩，是對(duì)自然的感恩，對(duì)社會(huì)感恩，對(duì)那些辛勤工作，雖飽受壓迫剝削，仍對(duì)命運(yùn)充滿感激的勞動(dòng)者的感恩。我們能夠來到這個(gè)世界，本已是造物者的最大的恩惠，然后為了衣食住行，以及永無止盡的貪欲，我們只知一味索取，就像一個(gè)長(zhǎng)著大口的怪物吞噬所能獲得的一切財(cái)富，可是還永不滿足，認(rèn)為這個(gè)世界欠自己太多，可是捫心自問我們所獲得這些都是誰問我們借了應(yīng)該還給我們的嘛？！殊不知即使自己用自己的一生也無法償還所被給予的恩惠。我想到了為了探索未來社會(huì)發(fā)展方向而終身貧苦遭受驅(qū)逐的卡爾?馬克思，為了中國(guó)航天事業(yè)幾十年如一日放棄國(guó)外聲名利祿的錢學(xué)森，為了堅(jiān)持“日心說”真理而被活活燒死的布魯諾以及那些為了人類社會(huì)及未來默默奉獻(xiàn)一生的開路者引路人，他們既不是瘋子和傻蛋，也不是異端者，他們和我們一樣都是普通人，只不過自小就知道自己活在這個(gè)世界就享受著別人的恩惠，并用感恩激勵(lì)自己前進(jìn)成長(zhǎng)，并用一生去回報(bào)。
再想想在感恩中成長(zhǎng)的愛斯美拉達(dá)怎能不因回報(bào)而快樂，她生活在一群貧賤但懂得感恩的人群中，詮釋人性的魅力。雨果走到我面前，我們相視而笑他身后是一些可愛的人們，逝去了，精神仍活在書籍和人們心中的天使。鐘塔上的鐘聲又響起了，愛斯美拉達(dá)翩翩起舞。我從書桌旁站起，手中仍捧著《巴黎圣母院》，噢，剛才我與雨果有個(gè)約會(huì)。伸伸懶腰將書輕輕地放回到書架上，默默凝視著先人的思想，感受著他們的恩惠，去感恩地成長(zhǎng)。
卡西莫多小時(shí)候是個(gè)棄嬰，而且他長(zhǎng)得非常丑，但是他很愛幫助人。愛絲梅拉達(dá)要被吊死的時(shí)候，卡西莫多順著繩子滑了下來，把士兵給打死后，把愛絲梅帶到了巴黎圣母院中，卡西莫多嘴里喊著“庇護(hù)”，士兵們就不能攻打了，所以我就覺得他是樂于助人的。
愛絲梅拉達(dá)很漂亮，也很善良。比如說卡西莫多上了恥辱柱上面，挨打后曬得很渴，圍觀的人都是用菜葉子打他。有一個(gè)人還把他的水壺砸到了他的眼前，砸碎了，讓卡西莫多眼睜睜的看著水流走了。可愛絲梅拉達(dá)就好好的喂他喝水。
副主教大人他雖然人很英俊，但是他心很壞。比如說，明明是他殺了弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，可是他就說是愛絲梅拉達(dá)殺了弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，所以他的心非常壞。
我覺得通過對(duì)三個(gè)人物的分析，讓我總結(jié)出：有時(shí)候看一個(gè)人不能光看他的外表。比如說，卡西莫多他雖然很丑，但是他樂于助人，心腸很好，這才是是最主要的。
幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“《巴黎圣母院》的觀后感”等專題內(nèi)容。
隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始喜歡看電影，隨著觀看的繼續(xù)，獲得了更多的心得與感悟，沉浸在故事情節(jié)中以后，可以將給自己的感悟結(jié)合自己的見解寫出一篇觀后感，寫觀后感時(shí)，應(yīng)該將“感”與“觀”的內(nèi)在聯(lián)系緊密結(jié)合。你會(huì)為寫觀后感而感到困惑嗎？為此，你可能需要看看“《巴黎圣母院》的觀后感”，感謝您的參閱。
當(dāng)你看到《巴黎圣母院》這本書時(shí)，大家總會(huì)想到風(fēng)流倜儻的弗比斯，邪惡的弗洛斯主教，善良的卡西摩多，還有美麗單純的愛斯美拉達(dá)?？赡阌袥]有想到那位最高古代法官，是他造成愛斯美拉達(dá)余卡西摩多的第一次會(huì)面。
這位古代法官是一位有錢的主兒，每天大額的收費(fèi)以及國(guó)王贈(zèng)與他的許多奢華物品。錢像嘩嘩流水一樣流進(jìn)他的口袋，他卻毫不在乎。他如國(guó)王一樣高高在上，既不聽愛斯美拉達(dá)的辯解，隨著心情對(duì)無辜民眾判刑，還殘忍地享受著這些刑罰以及他不配擁有的財(cái)富帶來的快樂。回想起來，我們是不是也像他一樣，對(duì)父母來之不易的財(cái)富肆意揮霍，更由著心情對(duì)父母一會(huì)兒強(qiáng)詞奪理地發(fā)脾氣。一會(huì)假裝著笑臉對(duì)父母爹聲爹氣地哀求自己想要的物品。
除了這些，沒有其他傳言也就算了，但這位法官還是一位聾子法官！所以在開庭審理卡西摩多案時(shí)，發(fā)生了一場(chǎng)鬧劇，聾子對(duì)聾子！乙方大喊，一方沉默，同是聾子，差異怎么這樣大呢？因?yàn)殡p方都聽不見，卡西摩多沒有反應(yīng)，法官氣急，給了他刑罰。雙方可謂一個(gè)天上一個(gè)地下，法官不知是使了多少手段，才坐上了這個(gè)位置。法官先生，我想奉勸您一句：您是法官，可能知道，通曉法律，但如果憑脾氣辦事，只會(huì)得不償失！
可再想想我們，對(duì)同學(xué)朋友大發(fā)脾氣，指責(zé)他們這個(gè)種種，那個(gè)種種，是不是也會(huì)犯他們的錯(cuò)誤，讓我們和法官站在對(duì)方位置想想，公平地想想。
不值得同情。
我說里面的每一個(gè)人都不值得同情。
被人說我太年輕了。
《悲慘世界》我讀了3天還多，然而中途斷斷續(xù)續(xù)成了催眠作用的良藥。每當(dāng)我看著書中描述著那一長(zhǎng)串歐式名字的皇帝以及大臣，總是瀏覽般跳過，然后關(guān)注事情發(fā)生的段落。不知道屬不屬于不求甚解。也不知道，讀一本書，是否要了解其中涉及到的每個(gè)人名以及包含著的每一段歷史，才能讀出來其中的韻味。那么，我一定是一個(gè)差勁的讀者了。就讓那一段段歷史和人物躺在冰冷的字符中間，是我主動(dòng)放棄了交流。
現(xiàn)在想起來，映象最深刻的反而是前一個(gè)時(shí)代的建筑，高高尖尖的房頂，忙碌的人群，那些流淌在歷史文化中沉沉浮浮的事，讓這個(gè)故事浸潤(rùn)在一種古色古香的歐式文化情懷中。
那個(gè)選擇了山羊不選人的詩人，知識(shí)淵博禁欲了多年卻沉迷于吉普寨少女的副主教，被哥哥寵愛過頭了的副主教的弟弟約翰天性格外丑陋被副主教救了的敲鐘人卡西莫多，外表美麗內(nèi)心善良的吉普寨少女愛斯梅達(dá)拉，以及外表英俊內(nèi)心浮華而粗魯?shù)男l(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。
命運(yùn)的輪盤從一開始就開始轉(zhuǎn)動(dòng)了，從卡西莫多和愛斯梅達(dá)拉被調(diào)換身份的那一刻開始，直到他們重逢，命運(yùn)開始?xì)埧岬陌才拧?/p>
沒有一個(gè)人是幸運(yùn)的，除了詩人。詩人最后與山羊在了一起，并且不再為果腹而犯愁。衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)雖然逃過了副教主那一刀的死亡，但是卻步入了婚姻的枷鎖中，與一直在貴族體系培養(yǎng)下的美麗的表妹，可以想象，當(dāng)表妹對(duì)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)那身英俊的制服的幻想破滅之后，她會(huì)發(fā)現(xiàn)自己得到一個(gè)多么粗魯而好色的丈夫。而丈夫，在那種貴族體系之中，就像披上了一層虛假的皮肉，永遠(yuǎn)失去了自己所向往的自由的靈魂。約翰死了，死在了敲鐘人手上。副教主死了，死在了敲鐘人手上。愛斯梅達(dá)拉死了，被吊死了?？ㄎ髂嘁菜懒耍酪虿幻?，卻在最后抱著心愛的女人，隱藏在一個(gè)墓穴里，到死也沒有松手。
我，對(duì)副教主無法恨。我只覺得可悲。一個(gè)從小就被賦予極大天賦以及極大榮耀，長(zhǎng)大后成了一個(gè)好哥哥，也成了一個(gè)仁慈的副主教，救了卡西莫多。在多年的科學(xué)研究面前發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的局限，于是轉(zhuǎn)身開始探索煉金術(shù)?？墒?，卻遇到了美麗的吉普賽少女，并且陷入了巨大的戀愛之中，即使以往對(duì)于科學(xué)的熱愛，也無法抵擋這樣熾烈的感情破土而出，多年來的禁欲生活完全被顛覆，他無法做到對(duì)她不在意，卻無法用正當(dāng)?shù)男袨槿グl(fā)泄，只能偷偷的愛，然后，愛就變得畸形而狹隘。甚至到了最后，得不到的愛，就要去毀滅。于是，他間接造成了自己弟弟的死，然后是自己的死亡。
我，對(duì)于愛斯梅達(dá)拉無法憐愛。她死于自己對(duì)于愛情的天真幻想。她幻想那個(gè)拯救她與水火之中騎著駿馬的美麗男子就是自己一直在尋找的白馬王子，卻不懂他只是輕浮的想與市井女子發(fā)生肌膚之親的輕薄男子。然后他一直懷著這樣對(duì)于愛情的強(qiáng)烈夢(mèng)幻到達(dá)死亡的終點(diǎn)。如果從深處剖析的話，有可能是由于她年幼失去母親，開始在陌生人之間漂流，這些人無法給予她原始的溫度，所以她才陷入自己的美夢(mèng)中不能自拔。她美麗，她善良，所有人都喜愛她，但是沒有一個(gè)人給予她最原始的愛，所以，她對(duì)于衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)產(chǎn)生了最美麗的幻想。所以就像小美人魚一樣，泡沫破裂的之時(shí)，也是自己生命終結(jié)之日。
我，對(duì)于卡西莫多，無法同情。如果說最悲慘的，難道不就是他有一顆最柔軟的心而最丑陋的面容么?所以他連被人愛的機(jī)會(huì)都不曾得到?，F(xiàn)實(shí)生活并不是童話故事中的美女與野獸。所以愛斯梅達(dá)拉沒有愛上卡西莫多。人們果然是無法直接感受到靈魂的光芒的，人們看到的只是包裹在靈魂外頭的皮囊，然后來評(píng)判，這個(gè)人的內(nèi)在。所以卡西莫多只是一個(gè)無比丑陋的敲鐘人，獨(dú)眼，駝背，，然后愛上了一只美麗的天鵝。這只天鵝的眼里只有她的白馬王子，所以敲鐘人成了忠實(shí)的奴仆，成了她愛情的信徒，成了她生命的守護(hù)人。他并沒有做什么值得讓人同情的事情，只是追隨自己最原始的感情，無論搶人，救人，還是殺人，他都是按著自己生命的初始意志開始行動(dòng)的。他是有血有肉的人，并且，他得到了他想要的，愛斯梅達(dá)拉，直到死亡也沒有將他們分開。
所以我認(rèn)為我無法同情他們，因?yàn)樗麄兌荚谧约旱纳杏醒腥獾男羞M(jìn)著，追隨自己本心，無論做的事情是我們所謂的對(duì)或者錯(cuò)，無論他們的結(jié)局在我們看來是好或壞。只是，他們存在著，以那樣的方式。
我有幸，以一個(gè)旁觀者的視角，看完了這一場(chǎng)眾生的生命。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘兀鞘嵌嗝礆埧岬氖虑榘?！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。而他的這部偉大的作品是他第一部引起轟動(dòng)的浪漫派小說。
在閱讀這本書的過程中，感受到了強(qiáng)烈的美丑對(duì)比。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，形成了尖銳的，甚至是難以置信的善與惡，美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良，美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
靜靜地，自己獨(dú)自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷玉殞時(shí)，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？
你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？
風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內(nèi)，不斷下降，不斷下降
那是來自內(nèi)心的吶喊，是對(duì)美的逝去的同情與遺憾，更是對(duì)未來的美的向往與呼喚惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去
頓時(shí)，心，豁然開朗。
在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動(dòng)腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品?？墒?，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又是否應(yīng)化悲憤為行動(dòng)呢？
你記得嗎？陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長(zhǎng)。路邊的花，不嬌艷，卻很美一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無；翡翠般狹長(zhǎng)的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。
你記得了嗎？滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時(shí)，富于詩意的松鼠好象對(duì)這種天氣生了氣，忽然搖動(dòng)樹頂，樹林里就象響起了輕柔的颯颯聲
可，現(xiàn)在呢？
在那隱隱約約的遠(yuǎn)處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳?？葜∪~無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣
柳樹木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲
我，不敢再想下去了。
人類這么做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達(dá)的角色又有何分別呢？大自然又有什么錯(cuò)呢？心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我，仿佛走進(jìn)了一個(gè)不屬于我的世界
我緊緊地握住那本世紀(jì)巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞；人群，依然絡(luò)繹不斷。但，我激動(dòng)的心情，卻久久無法平伏下來。因?yàn)?，我知道，愛絲美拉達(dá)寄托了希望于我一個(gè)平凡中學(xué)生的身上
悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話
靜靜地，自己獨(dú)自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷玉殞時(shí)，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？
你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？
風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內(nèi)，不斷下降，不斷下降
那是來自內(nèi)心的吶喊，是對(duì)美的逝去的同情與遺憾，更是對(duì)未來的美的向往與呼喚惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去
頓時(shí)，心，豁然開朗。
在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動(dòng)腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品?？墒?，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又是否應(yīng)化悲憤為行動(dòng)呢？
你記得嗎？陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長(zhǎng)。路邊的花，不嬌艷，卻很美一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無；翡翠般狹長(zhǎng)的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。
你記得了嗎？滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時(shí)，富于詩意的松鼠好象對(duì)這種天氣生了氣，忽然搖動(dòng)樹頂，樹林里就象響起了輕柔的颯颯聲
可，現(xiàn)在呢？
在那隱隱約約的遠(yuǎn)處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳?？葜∪~無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣
柳樹木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲
我，不敢再想下去了。
人類這么做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達(dá)的角色又有何分別呢？大自然又有什么錯(cuò)呢？心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我，仿佛走進(jìn)了一個(gè)不屬于我的世界
我緊緊地握住那本世紀(jì)巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞；人群，依然絡(luò)繹不斷。但，我激動(dòng)的心情，卻久久無法平伏下來。因?yàn)椋抑?，愛絲美拉達(dá)寄托了希望于我一個(gè)平凡中學(xué)生的身上
悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話
永恒的神話讀《巴黎圣母院》有感
靜靜地，自己獨(dú)自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷玉殞時(shí)，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？
你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？
風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內(nèi)，不斷下降，不斷下降
那是來自內(nèi)心的吶喊，是對(duì)美的逝去的同情與遺憾，更是對(duì)未來的美的向往與呼喚惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去
頓時(shí)，心，豁然開朗。
在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動(dòng)腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品?？墒?，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又是否應(yīng)化悲憤為行動(dòng)呢？
你記得嗎？陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長(zhǎng)。路邊的花，不嬌艷，卻很美一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無；翡翠般狹長(zhǎng)的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。
你記得了嗎？滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時(shí)，富于詩意的松鼠好象對(duì)這種天氣生了氣，忽然搖動(dòng)樹頂，樹林里就象響起了輕柔的颯颯聲
可，現(xiàn)在呢？
在那隱隱約約的遠(yuǎn)處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳?？葜∪~無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣
柳樹木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲
我，不敢再想下去了。
人類這么做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達(dá)的角色又有何分別呢？大自然又有什么錯(cuò)呢？心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我，仿佛走進(jìn)了一個(gè)不屬于我的世界
我緊緊地握住那本世紀(jì)巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞；人群，依然絡(luò)繹不斷。但，我激動(dòng)的心情，卻久久無法平伏下來。因?yàn)?，我知道，愛絲美拉達(dá)寄托了希望于我一個(gè)平凡中學(xué)生的身上
悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話
巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)一個(gè)粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個(gè)人是落魄詩人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對(duì)場(chǎng)景下筆的恢弘氣勢(shì)，對(duì)人物描寫的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫作中來，使文章更精彩！
咚咚咚
幽長(zhǎng)而深邃的鐘聲喚醒了整條塞納河流。這個(gè)籠罩著黑暗的城市，被人性的丑惡深刻的烘托出。以至于他，那道貌岸然的副教主克洛德都是如此，他深情的望著吉普塞姑娘，被他的美和善良所馴服，已經(jīng)完全的愛上了她，可以說是真誠(chéng)的，也可以說是虛偽的，當(dāng)他誣蔑她并把她推入深淵時(shí)，那虛偽的愛就已被撕破，化為殘酷深深的勒住了她，他似乎痛苦，是的從另一方面來講他也是可憐的，但可憐之人必有可恨之處。
黑暗籠罩了整片天空，但依然可見那閃耀的星。敲鐘人集聚了世間所有丑陋的外觀，他是被遺棄的，被父母遺棄，被世間遺棄。但他依然樂觀善良，也正是因此使我聯(lián)想到這人性的美丑，那是永恒的，或許那是一個(gè)人品質(zhì)以及人格的體現(xiàn)，似乎也是平等的體現(xiàn)，上帝不會(huì)因?yàn)槟汩L(zhǎng)得丑或美而相印的給你善與惡，只會(huì)因你是否向往光明而給予。
愚人節(jié)那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德弗羅洛一下子對(duì)美麗的埃斯梅拉達(dá)著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝?？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑?？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜恚卦诎屠枋ツ冈簝?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。
這部小說表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)肅而莊重，博學(xué)多識(shí)，心理卻有著嚴(yán)重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。一個(gè)是惡魔克羅德，而另一個(gè)卻是天使高尚的卡西莫多。這正表明外表的美麗不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個(gè)惡魔。外表的美麗只是暫時(shí)的，而心靈的美才是永恒，一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長(zhǎng)相如何他都是美的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)即純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的，作為克羅德的養(yǎng)子，他對(duì)養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下，他不顧克羅德對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，毅然殺了養(yǎng)父?？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。
表面上的美與丑，這是一個(gè)人類每天都在討論著的話題，而有多少人深入地觀察過一個(gè)人心靈的美與丑呢？愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對(duì)內(nèi)在美置之不理嗎？外表的美麗只是暫時(shí)的，而心靈的美才是永恒，一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長(zhǎng)相如何他都是美的。
內(nèi)在美與外在美，這個(gè)人類永久的話題，帶給我們的是深深的思索。
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的愚人王。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地愛，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因愛成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的愛，充滿了病態(tài)的愛，那不算是愛，只是傷害
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏?，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了但那古老的故事將永恒地被傳誦
在亞歐大陸的西側(cè)，有一所高大滄桑、造型精致的哥特式建筑屹立于蒼茫大地。八百多年過去了，它依然巋然不動(dòng)，即使歲月的滄桑磨損了它的面貌，可依然抵擋不住它由內(nèi)而外散發(fā)出來的精神與氣質(zhì)。它，就是巴黎圣母院。幾百年來，成千上萬的人群從世界各地慕名蜂擁而至，都想一睹它的芳容，體味它內(nèi)心深處所蘊(yùn)含的思想。幾百年來，有一本書和它一樣，隨著歲月的消逝，雖然書頁泛起了淡淡的黃色，書邊有些磨損，但它所蘊(yùn)含的一個(gè)個(gè)跌宕起伏的故事，一段段扣人心弦的情節(jié)，一件件令人心痛的場(chǎng)景，一句句感人肺腑的話語卻流芳千古，感徹人間。它就是法國(guó)著名作家雨果筆下的《巴黎圣母院》。正因?yàn)橛辛税屠枋ツ冈哼@座建筑奇葩，才成就《巴黎圣母院》這部名著；；而恰恰又是《巴黎圣母院》，才使得這建筑有了生命，有了內(nèi)涵，有了韻味。二者相得益彰，才得以流芳于世。
19世紀(jì)，雨果參觀巴黎圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里發(fā)現(xiàn)墻上有幾個(gè)手刻的希臘字母，譯為命運(yùn)。這幾個(gè)字深深地嵌在石頭里，經(jīng)歷了歲月的磨煉，顯得更加難以摹狀。作者凝視著他，內(nèi)心波瀾澎湃：究竟是誰，有怎樣的難言之隱與苦衷，為何要在這里刻下這字？他的背后，隱藏了怎么的故事，使得他發(fā)出這樣的感慨？一個(gè)敘述命運(yùn)的故事在他心中醞釀著。
那是1482年的愚人節(jié)，整個(gè)巴黎的人們都涌向舊城，評(píng)選愚人之王。這時(shí)，我們的主人公卡西莫多出場(chǎng)了，很榮幸的，他榮獲了這個(gè)榮譽(yù)。極度興奮的人們抬著卡西莫多遠(yuǎn)去，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，將我們的視線引向了貌美如花，正在街頭跳舞賣藝的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)。在眾多眼睛中，有一雙閃著綠光的邪惡的眼睛，直盯著愛斯梅拉達(dá)，他就是副主教克洛德？弗羅洛卡西莫多的養(yǎng)父。傍晚，愛斯梅拉達(dá)帶著小山羊走到小巷中，不料卻被受到副主教一是的卡西莫多劫持。在呼救聲中，弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯前去搭救，擒獲了卡西莫多。愛斯梅拉達(dá)一眼就愛上了道貌岸然、英俊的隊(duì)長(zhǎng)。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)回到奇跡王朝時(shí)，人們正準(zhǔn)備絞死誤闖入的窮詩人格蘭古瓦，愛斯梅拉達(dá)認(rèn)他做自己的丈夫，救了他一命。次日，卡西莫多被困在臨時(shí)刑臺(tái)的轉(zhuǎn)盤上任人鞭笞，副主教目睹這一幕卻無動(dòng)于衷，人們都唾棄這個(gè)可憐的丑八怪，而只有愛斯梅拉達(dá)給他喂水。菲比斯與愛斯梅拉達(dá)在小旅館幽會(huì)，而道貌岸然的副主教趁二人擁抱時(shí)刺傷了隊(duì)長(zhǎng)。而愛斯梅拉達(dá)卻被誣陷為殺人犯，要被處死?？ㄎ髂鄬鬯姑防_(dá)救入教堂避難。乞丐們?yōu)榱司瘸鰫鬯姑防_(dá)。深夜攻打教堂，而卡西莫多因耳聾不知道發(fā)生了什么事，攻打乞丐們。副主教將愛斯梅拉達(dá)騙出教堂，讓她在自己和絞刑架之間選擇，愛斯梅拉達(dá)不肯屈從，副主教出賣了她，而這時(shí)，愛斯梅拉達(dá)母女相認(rèn)。最終，愛斯梅拉達(dá)死在了絞刑架下。但卡西莫多知道了這一切后，毅然決然地將副主教推下鐘樓。后來，人們發(fā)現(xiàn)了愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多相擁的尸骨，人們想把他們分開，這兩具尸骨都化作了灰塵。
故事在這里戛然而止。一個(gè)沉重的句號(hào)，結(jié)束了一段悲痛的命運(yùn)。合上書本后，書中的故事令人回味無窮，意猶未盡。一個(gè)個(gè)鮮活的生命，在雨果的筆下，他們有了血肉之軀，有了各異的靈魂，有了愛恨情仇，有了各自不同的命運(yùn)。在雨果筆下，神圣莊嚴(yán)的巴黎圣母院仿佛也有了生命，它見證了卡西莫多矢志不渝、忠貞、純粹而長(zhǎng)久的愛情，見證了路易十一統(tǒng)治下人們之間陰險(xiǎn)黑暗、勾心斗角的丑陋面目，他仿佛是一個(gè)莊嚴(yán)的老者，控訴這一切。
在文末，當(dāng)太陽再次升起，所有的建筑都同時(shí)像著了火一般的緋紅，卡西莫多在鐘樓凝望遠(yuǎn)方：絞刑架上，他看到愛斯梅拉達(dá)的身體在白裙下最后抖了記下；鐘樓下，他看到被自己推下的養(yǎng)父摔的血肉模糊他嗚咽著，啜泣著，從肺腑發(fā)出哀嘆：啊！這就是我曾愛過的一切！是的，他愛著愛斯梅拉達(dá)，卻無能為力讓她愛上自己，無法將她從虎口救出，無法讓愛的人逃脫命運(yùn)的束縛；是的，他愛著從小將他撫育成人的養(yǎng)父，卻不知他那張人皮下面藏著一顆病態(tài)的心，一顆殘忍的心，一顆道貌岸然的心。這哀鳴更像是在對(duì)路易十一統(tǒng)治下的王朝控訴，控訴這一切不公與黑暗。
小說里運(yùn)用了大量對(duì)比，體現(xiàn)了雨果的人道主義精神和他心中的善惡觀，體現(xiàn)了路易十一統(tǒng)治下的黑暗與不公，體現(xiàn)了不同人物的不同人品與性格。愛斯梅拉達(dá)的真愛與菲比斯的背叛，卡西莫多外表丑陋與愛斯梅拉達(dá)的美麗，卡西莫多愛情的高尚與菲比斯的低俗，愛斯梅拉達(dá)的堅(jiān)毅與窮詩人的軟弱這些鮮明的對(duì)比凸顯了人物的品性，打動(dòng)了一代又一代的讀者。雨果宣揚(yáng)一種純粹而長(zhǎng)久的愛情，沒有貧富差距，沒有地位的差異，沒有權(quán)利的高低，沒有相貌的丑美，只有單純、美好的愛情?？ㄎ髂嗑褪亲髡咝闹姓嬲膼矍榈拇?。他不像衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)逢場(chǎng)作戲，只求滿足身體的欲望；也不像副主教那樣陰險(xiǎn)與狠毒，得不到自己想要的便要置于死地；更不像窮詩人，被拒絕后便不求上進(jìn)。卡西莫多只是單純的愛著愛斯梅拉達(dá)，保護(hù)她，守衛(wèi)她，呵護(hù)她。
幾百年來，人們從來沒有將《巴黎圣母院》這本著作與巴黎圣母院建筑本身分離。每每一提到巴黎圣母院這座建筑，人們便會(huì)暢想在教堂的每一個(gè)角落里發(fā)生的一幕幕愛恨情仇；每每一提到《巴黎圣母院》，人們便想起這做偉大的哥特式建筑。它們互相扶持，為對(duì)方添盡光彩，韻味和令人無限遐想的美麗，攜手共進(jìn)，這才使這兩者上百年來依然屹立于世界。
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對(duì)方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對(duì)方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：我只能愛一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢。并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛，她的回答是：絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。
在小說中丑的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈。换始倚l(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時(shí)候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。
愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
別看外表，姑娘，要看心靈。英俊青年的心往往是丑惡的，有許多心不能留住愛情。姑娘，松柏不美，沒有楊樹那般挺拔，但冬天仍然枝繁葉茂。
題記
“咚咚咚”圣母院的鐘聲又悠揚(yáng)而起，停息在大鐘上的鳥兒紛紛飛離，在巴黎城的上空盤旋，劃出一條條弧線，見證著巴黎的繁華。當(dāng)然，也曾見證過中世紀(jì)的巴黎，灰色的浪漫之都。隨著這鐘聲環(huán)繞于耳畔，不知不覺便走進(jìn)了法國(guó)作家雨果筆下的那段往事，埋藏在圣母院下的永不消逝的故事……
在路易十一統(tǒng)治整個(gè)法蘭西王國(guó)時(shí)，法國(guó)人民歡呼雀躍廣場(chǎng)上，人們正在為著節(jié)目狂歡。他們跳著笑著，其中有一個(gè)吉普賽姑娘，名叫愛斯梅拉達(dá)，旋轉(zhuǎn)在人群中，如一朵盛開的鮮紅的玫瑰般熱情洋溢，將她的青春活力毫不吝嗇地展現(xiàn)出來。而正在此時(shí)，一個(gè)極丑的、拖著一條跛腿、駝著背、睜大了唯一一只有著眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就這樣傻傻的、好奇地站在舞臺(tái)上，享受著屬于他的“榮耀”與人們無比戲弄的“稱贊”，因?yàn)?，整天敲鐘的巨大響聲早已無情地切斷了他與這世界的唯一聯(lián)系耳朵、聽覺?！八欢ㄊ且粋€(gè)惡魔，你看他的眼睛里裝著的是另一個(gè)、又一個(gè)、再一個(gè)……”當(dāng)這個(gè)被裝在棄嬰籃里的可憐的人兒被副教主弗洛羅抱走時(shí)就有婦人這樣說著。事實(shí)上，他的長(zhǎng)相，確實(shí)如此?？蓛?nèi)在呢?
就在這樣的背景下，一場(chǎng)悲劇、兩個(gè)世界、三種命運(yùn)，不知不覺拉開了序幕，等待他們的，將是命運(yùn)的偶然，還是命運(yùn)的必然?
她，愛斯梅拉達(dá)，在被追捕時(shí)，便與小山羊一同躲進(jìn)了上帝的住處圣母院。這是多麼神圣的地方啊，竟可以接受這樣一個(gè)吉普賽人!善良的愛斯梅拉達(dá)感謝上帝，感謝命運(yùn)，殊不知一雙閃著貪婪的眼睛已死死地盯住了這個(gè)無比美貌的姑娘，就此釀下了一發(fā)不可收拾的惡果。在她被屋頂?shù)那苗娙丝ㄎ髂嗟拈L(zhǎng)相嚇住后，驚慌失措地逃出了圣母院。陰差陽錯(cuò)，與詩人格蘭古瓦邂逅寬容的姑娘天生有一種不含任何雜質(zhì)的純真情愫，那是任何教徒都無法媲美的博愛。她以結(jié)婚的名義拯救了困于乞丐王國(guó)的詩人，甚至是在不知何人、不曉姓名的情況下救得。這樣的偉大應(yīng)該是世間鮮有的了吧?
然而，天真爛漫的愛斯梅拉達(dá)同樣也擁有其他花季女子的幻想對(duì)愛情的幻想與憧憬。由此當(dāng)她遇見英俊瀟灑的軍官弗比斯時(shí)就情不自已地愛上了他?？烧l又能想到這樣一個(gè)人竟會(huì)是金玉其外敗絮其中的偽善小人。他不惜欺騙、冷眼相視絞刑架上的少女。令人意外的是，這樣的人，最后竟會(huì)安然無事!這真是一個(gè)無法讓好人好報(bào)的世界啊!
而他，卡西莫多，那個(gè)盡忠的人，又是怎樣的下場(chǎng)呢?他感謝領(lǐng)養(yǎng)他的教主，對(duì)他的養(yǎng)父唯命是從，恪盡職守地扮演著敲鐘人的角色。在他的獨(dú)眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中卻全然的嘲笑與不屑。他意識(shí)到這一點(diǎn)是在愛斯梅拉達(dá)送水之時(shí)由此，內(nèi)心產(chǎn)生了一種從未有過的心情，他要保護(hù)這個(gè)幫他的女子，一生守護(hù)。他的確這樣做了，群眾造反時(shí)，她被追殺時(shí)，甚至在生命結(jié)束后，依然緊抱，至灰飛煙滅而后已……
這樣的人生，不是悲慘到了極點(diǎn)了嗎?可我卻認(rèn)為這樣的結(jié)局未嘗不可視為喜劇喜在至善至純至美的心靈融合了、永恒了;喜在他們的愛情最終得到了成全，散作飛灰、隨風(fēng)遠(yuǎn)去、得到自由;喜在純潔擺脫了污濁的束縛，遠(yuǎn)離了路易十一的昏庸治理。他們堅(jiān)持純真，保持“出淤泥而不染”的蓮君子情操，是何等的追隨真誠(chéng)心、問心無愧之舉!此非喜為何?
同時(shí)，大作家雨果用辛辣的筆觸毫不留情的揭露了中世紀(jì)的法蘭西：不讓好人有出路。他筆下的人物活生生地再現(xiàn)了茍且之徒的嘴臉道貌岸人的偽教徒弗洛羅;金玉其外敗絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨報(bào)德的詩人格蘭古瓦;麻木不仁的群眾;亂判案的法官……這些都是造反的前兆啊!這是偶然嗎?不，這是必然的。
讓我們?cè)俸煤孟胂?，外表的美與丑真的是衡量一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?外在的美與丑就一定能反射出這個(gè)人的內(nèi)心世界嗎?我們是應(yīng)該好好反省一下了。世上的一切都應(yīng)該是美好的，但這也是需要大家一起來保全的，若一人自私，便會(huì)影響周圍的人，“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的話，何來的美好之說呢?所謂“大同社會(huì)”也無非是大家和睦相處，以一顆真誠(chéng)之心對(duì)待每一個(gè)人。同時(shí)，這也是人們難以逾越的難關(guān)，關(guān)于美與丑的認(rèn)識(shí)何人沒有私心?但我們亦可以從件件小事開始，只要能用心做、敢于用心做。“美”與“丑”就這么簡(jiǎn)單，敢于追隨真誠(chéng)心，那么，你的美，便從內(nèi)心散發(fā)了。
巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于美與丑的故事繼續(xù)在唇間。
“一個(gè)人的生命是寶貴的，但當(dāng)你不珍惜它的時(shí)候，生命將變得毫無意義?！边@句話說得多么確切呀!這是我看了法國(guó)大作家小仲馬的成名之作《茶花女》之后所悟出的道理。
《茶花女》這本書主要寫的是：一個(gè)出生在法國(guó)巴黎的美麗少女瑪格麗特被誘成為交際花，人稱“茶花女”。她由于環(huán)境而墜落得了肺病。她曾經(jīng)三次立志要把病治好，重新做人，但最終失敗且因病離開了人世。
讀過這本書的人可能都會(huì)同情書中的女主人公“茶花女”的悲慘命運(yùn)，或是對(duì)那個(gè)冷酷的社會(huì)表示不滿。可是我覺得書中的“茶花女”也有錯(cuò)，因?yàn)樗焉吹锰珱]意義了。就算她的命運(yùn)十分悲慘，那也不能如此糟蹋生命，自暴自棄!
全身癱瘓而且雙目失明的保羅，寫出了《在暴風(fēng)雨中》;高位截癱的張海迪，學(xué)完了從小學(xué)到高中的全部課程，翻譯了許多的外文著作;盲聾女海倫，沒有向命運(yùn)屈服，成為了作家......
保羅、張海迪、海倫，他們的一生都在努力著，拼搏著，奮斗著，生命在他們那里是如此精彩，而茶花女卻把生命看得如此沒有意義，這難道不值得我們惋惜嗎?
生命的價(jià)值是由自己決定的。那么，就讓我們都來珍惜生命，感受生命的價(jià)值吧!
在十九世紀(jì)法國(guó)群星繪萃的文壇，維克多·雨果是最璀璨的一顆明珠?！栋屠枋ツ冈骸肥撬谝徊繉?duì)世界引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說。在這個(gè)故事里，人物的美與丑，善與惡，真與假相互交織，外表和心靈相互交織和分離?！栋屠枋ツ冈骸返那楣?jié)圍繞三個(gè)人展開：善良樂觀、美麗溫柔的愛斯美拉達(dá)，道貌岸然、內(nèi)心狠毒的圣母院的教主克洛德和外貌丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多。波西米亞少女愛斯美拉德是巴黎流浪者的寵兒?？繉Ｋ嚍樯Ｋ炻〖儩?，富有同情心，樂于助人。因?yàn)椴蝗绦目吹皆娙烁使哒`入禁地而要被處死，她甘愿與甘果結(jié)婚。
當(dāng)看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她同情憐憫，將水送到敲鐘人唇邊。而這樣一個(gè)純潔的女孩，競(jìng)會(huì)克洛德的栽贓而被拍控為“女巫”、“殺人犯”，并被判處以絞刑。愛斯美拉達(dá)是美與善的化身，她的心靈與外貌完全統(tǒng)一，引起每位讀者的同情。而克洛德與卡西莫多形成了人格上的鮮明對(duì)比。克洛德表面上過著清苦禁欲的生活，實(shí)際上內(nèi)心渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿妒嫉，怎么、陰險(xiǎn)，不擇手段。而卡西莫這個(gè)畸形人從小受到世人的嘲笑，但在愛斯美拉達(dá)身上他感受到了人性的溫暖，并愿意為她赴湯蹈火。克洛德和卡西莧多同樣愛上了美麗的姑娘，同樣也遭到拒絕。他們地愛都是那么熱烈、真摯。
可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)。以占有為目的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到是毀滅，毀滅別人。以奉獻(xiàn)為目的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到是也是毀滅，毀滅自己。面貌丑陋而心靈高尚的人遠(yuǎn)比那些外表英俊瀟灑而內(nèi)心陽狠的人高尚、美麗。無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的處倫，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美。人上一全天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人內(nèi)心失了平衡，失去了對(duì)美好生活的追求??！林林總總的骯臟的巧奪豪取，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們的心靈，我們?cè)撛趺崔k？
《巴黎圣母院》寫的是個(gè)悲慘的故事，一首美丑交叉的夢(mèng)幻之曲，這里將展示出不同的愛．．．．．．
愛的偉大
女主人公愛斯梅拉達(dá)的母親帕蓋特歷經(jīng)人間苦難，受盡各種折磨，且深遭社會(huì)的唾棄。慈悲的上帝憐憫她，便賜給她一個(gè)女兒。當(dāng)女兒一出世，她就認(rèn)定“女兒是她生命的全部”，就全身心的愛她。在女兒被吉卜賽人偷走之后，她悲痛欲絕，最終成了可憐的隱修女。愛斯梅拉達(dá)將被處以絞刑時(shí)，隱修女不幸發(fā)現(xiàn)了，吉卜賽女人——愛斯梅拉達(dá)，自己日夜咒罵的人，竟然是她十五年前丟失的那個(gè)可愛的小阿尼絲，并且現(xiàn)在快要離開人世。為了救自己心愛的女兒，就又哭又鬧，結(jié)果腦袋重重地砸在石板上，死了。這種滿懷深情的愛，是一位婦女最純潔感情的付出，這是偉大的崇高的母愛。
愛的真誠(chéng)
當(dāng)奇丑無比的敲鐘人卡奇莫多因綁架女主人愛斯梅拉達(dá)，跪在廣場(chǎng)上受侮辱、嘲笑、鞭笞的時(shí)候，心地善良的女主人不計(jì)被劫之仇，送水給可憐的卡奇莫多喝。卡奇莫多感動(dòng)了，有生以來掉下了第一滴眼淚。感恩化成了愛情。從此之后，他用最淳樸、最真誠(chéng)的感情待她，無私而謙卑的愛她，冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)她，甚至壓抑住內(nèi)心的嫉妒，幫她去尋找自己的情敵弗比斯。這種無私的愛，是純真感情的傾注，是奉獻(xiàn)的、真誠(chéng)的愛。
愛的自私
惡貫滿盈的付教主克洛德為了得到自己的無恥欲望——占有美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，采取了極為卑鄙下流的手段：搶劫、威逼、利誘．．．．．．他一方面意識(shí)到自己所做的一切會(huì)把自己推進(jìn)罪惡的深淵，另一方面，又在這條歧路上越走越遠(yuǎn)。最后，希望化為泡沫，在女主人的寧死不屈的態(tài)度面前，他徹底絕望了。為了報(bào)復(fù)愛斯梅拉達(dá)，他陰暗的心理產(chǎn)生了一種刻毒的計(jì)劃，不惜把這位善良的姑娘送上絞刑架。這是自私的愛，罪惡的愛。
愛的無情
浪蕩的花花公子弗比斯被女主人公愛斯梅拉達(dá)的美貌吸引，同時(shí)女主人公也深深地愛上了這個(gè)俊俏的青年軍官。女主人公對(duì)他一片癡情，可他卻薄情寡義，逢場(chǎng)作戲，誘騙女主人公的一片純情，占領(lǐng)她的清白，不顧她的生死。這種無情的愛，是短暫、無果的愛。
愛的思考
“愛”就是一個(gè)簡(jiǎn)單的字，作者雨果筆下的四個(gè)人物對(duì)女主人公愛斯梅拉達(dá)的四種不同的“愛”，揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。我想現(xiàn)實(shí)生活中有千百種不同的愛，但到底為什么愛，愛什么，怎樣愛，每個(gè)人都要做出認(rèn)真的思考。
指導(dǎo)老師：何曉紅
書是知識(shí)的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。無論是文學(xué)作品，科幻故事，還是天文地理之類的書，它們都會(huì)讓我們的心靈受到震撼，激發(fā)無限感慨。比如《巴黎圣母院》這部名著，我不知道看了多少遍了，它是我最喜歡的讀物之一，其中有關(guān)人生、人道主義的段落，我還能流利背誦呢。
在這本書中，有一篇令我感動(dòng)的一文章，名叫《感人的一幕》，寫了在河灘廣場(chǎng)上，卡西莫多被人們嘲諷、忍受著別人的冷漠，在卡西莫多嘶吼看要水時(shí)，一位名叫愛斯梅拉達(dá)的少女走向平臺(tái)，遞給卡西莫多一壺水，后來，大滴的淚珠在卡西莫多那干涸焦灼的眼里滾動(dòng)著，然后緩緩沿著那張布滿皺紋的丑臉流了下來……這說明，世界上并不是沒有好人，在這里讓我更強(qiáng)烈地感受到了美與丑的鮮明對(duì)比、領(lǐng)悟到了美與丑的深刻內(nèi)涵。愛斯梅拉達(dá)之所以不怕人們的嘲笑，上前去遞水給卡西莫多，首先是因?yàn)樗幸活w善良美好、可憐別人的心。這種心可以美化一切事物。
看了這個(gè)故拿，我就想：在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是這樣的?，F(xiàn)在的生活里，有一些人喜歡以大欺小，憑著自己比別人大，去小看比他小的人。如果我看到了一個(gè)人欺負(fù)我弟弟，那我就會(huì)出手去幫助我弟弟，可是如果我弟弟去欺負(fù)比他更小的小朋友，我也不會(huì)去包庇我弟弟。
愛斯梅拉達(dá)能這樣用善良和關(guān)愛來化解冷漠無情，我作為一名少先隊(duì)員，更應(yīng)該這樣。我希望，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，不論遇到什么不平的事都要勇敢地去反抗。即使你沒有這個(gè)能力，你也要保存一顆善良美好的心靈。
電影《巴黎圣母院》很清晰地描繪了三個(gè)階層的人群
一、權(quán)力階層：一個(gè)人物是代表神權(quán)的主教克洛德，他是一個(gè)道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，但其內(nèi)心卻渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿妒羨，內(nèi)外充滿矛盾的人。另外一個(gè)是代表著統(tǒng)治階級(jí)的皇家衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，他一表人才、英俊瀟灑，但卻是一個(gè)趨炎附勢(shì)、沒有責(zé)任感、整天周旋于富家小姐之間的花花公子。這個(gè)階層的人時(shí)刻以正義、法律為化身，他們制定法律，同時(shí)又作為審判者，而自己卻在肆意地踐踏著法律。他們利用自己手中的權(quán)力，運(yùn)用他們制定的法律，顛倒黑白、編造事實(shí)，殘酷地殘害著處于弱勢(shì)群體的貧民百姓。當(dāng)他們因違法而造成無法掩蓋的后果時(shí)，往往會(huì)拿弱勢(shì)的貧民百姓做替罪羊。
二、貧民階層：代表人之一是美麗、富于同情心的吉普賽女郎艾斯梅拉達(dá)，為了拯救素不相識(shí)的落魄詩人甘果瓦的性命，她愿意與他結(jié)為名義上的夫妻；當(dāng)看到曾經(jīng)劫持自己的敲鐘人卡西莫多慘遭鞭刑，被綁在酷日下暴曬而口渴難忍時(shí)，善良的艾斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，不顧眾人的反對(duì)與譏笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里，這樣一個(gè)善良的姑娘最后的結(jié)局是無辜地被送上了絞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聰、正直的敲鐘人卡西莫多，他因?yàn)橛廾炼鲞^惡勢(shì)力的打手，因?yàn)檎倍帜茉谧詈竺鞅媸欠?，在他認(rèn)清了惡勢(shì)力的本來面目的時(shí)候，義無反顧地舉起惡勢(shì)力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墻。這個(gè)階層樸實(shí)善良，但時(shí)時(shí)被蒙蔽，處處被欺壓，他們?yōu)榱松畈坏貌蝗淌苤磺械牟还?，但到他們?nèi)虩o可忍的時(shí)候，隨時(shí)就可以爆發(fā)出毀滅性的反抗。
三、無賴階層：代表人物是出鏡率不高的那一對(duì)侏儒，他們?yōu)榱艘患核嚼幵熘e言，在他們眼里沒有正義，只要對(duì)自己有利，他們隨時(shí)可以充當(dāng)惡勢(shì)力的幫兇。
個(gè)體貧民沒有任何勢(shì)力，起不了太大的作用，但他們卻往往在很多重大事件中被當(dāng)作主要責(zé)任人殘害了無數(shù)嬰幼兒的三聚氰胺事件，個(gè)體奶農(nóng)是責(zé)任人；毒害了成百上千萬人的瘦肉精事件，個(gè)體養(yǎng)豬戶是責(zé)任人；燒死了幾十人的上海靜安區(qū)大火，無照電焊工是責(zé)任人；損失幾十億的央視大樓火災(zāi)，運(yùn)輸花炮的司機(jī)被追究刑事責(zé)任。最后套一句電影《建國(guó)大業(yè)》中的臺(tái)詞吧只打蒼蠅不打老虎，這就是現(xiàn)實(shí)。
課堂上，我們經(jīng)常進(jìn)行文章寫作，運(yùn)用作文可以展現(xiàn)作者此時(shí)的心境，平時(shí)認(rèn)真練習(xí)考試才能寫出好作文。優(yōu)秀的作文一般是如何寫出來的呢？也許以下內(nèi)容“精選朱自清散文讀后感范文900字模板”合你胃口！更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
生命里的每一段歲月，對(duì)于人來說，大多是匆忙的，匆匆而過，只留念想；世間的每一條河流，每一汪泉水，原本都是清澈的，靜默流淌的，雜質(zhì)永遠(yuǎn)都是外界的。
——題記
（1）歲月匆忙
相信每個(gè)讀過朱自清散文集的讀者，一定對(duì)這篇文章印象深刻。是?。〈掖业乃扑耆A，匆匆的離愁別緒，總能引起人們心底的共鳴。誰沒有這樣的故事，誰沒有這樣的感嘆，誰沒有歲月匆匆，時(shí)光荏苒的經(jīng)歷呢？他道八千日子已從手中溜去，可我算算，四千多日子已從我筆下消逝了。
一棵青青的樹若枯了，來年照常碧綠，可若一株垂敗的老樹枯了，來年不可能再碧玉妝成了。有如我們的時(shí)光，同他講的一樣，一去不復(fù)返了。你拿什么來擋它也無用，什么樣的東西都止不住它，它永不停息的匆匆流著。
就算我們和他一樣，感嘆日子逃走如飛，我們只能彷徨失措，徘徊不及，卻也只得好好利用時(shí)間吧！不浪費(fèi)它，就對(duì)得起它來去時(shí)的匆匆了。
“悟已往兮之不諫，知來者兮之可追”，人生短暫，時(shí)光如金，有志者不會(huì)讓時(shí)間過得如此匆匆，不會(huì)虛度年華揮霍自己的生命。
朋友，無論你是身著青衿的莘莘學(xué)子；弱冠之年的少年兒郎；而立之年的盛年男女；白發(fā)蒼蒼的古稀老者，都請(qǐng)別忘了，時(shí)間的教誨：歲月匆匆，唯有好好把握現(xiàn)在。當(dāng)有一天你不再感嘆歲月匆忙了，你，就不再是如今的你了。
（2）水自清淌
書中描寫水的文章有許多，微風(fēng)飄蕭的白馬湖，月色寧靜的荷塘，燈影搖晃的秦淮河，異國(guó)他鄉(xiāng)的萊茵河，綠意盎然的梅雨潭，世界聞名的威尼斯。我不知你們鐘情于哪一景，我卻是每處景色都喜歡，難以取舍。在此，我還是來解釋一處吧——萊茵河。
“萊茵河發(fā)源于瑞士阿爾卑斯山中，穿過德國(guó)東部，流入北海，長(zhǎng)約二千五百里?！边@是《萊茵河》章節(jié)中朱自清先生開頭的描述。讓我們初步了解了萊茵河的源頭、流經(jīng)的地方、最終匯入的江海。
短短的一篇文章中，寫到了萊茵河周邊的人文，建筑，以及萊茵河的美麗景色，神奇的傳說……這篇只有兩頁的文章中可以看出朱自清先生文章深厚的功底。
文中描寫景觀的文字十分精致，我讀著，仿佛身在萊茵河旁?！凹馑梢陨先?，玲瓏剔透，有凌云之勢(shì)?！薄案晡羰揭氖歉叨`巧，讓靈魂容易上通于天。這也是月光里看好。淡藍(lán)的天干干凈凈的，只有兩條尖尖的影子映在上面”萊茵河的文化使我們記住，萊茵河的景色使我們流連，萊茵河的傳說使我們動(dòng)容。
在這本書中有懷念故人，描寫景色，抒發(fā)感情，無論是哪一類文章，都是朗朗上口的，都是語言精致的，可令人受益匪淺。
初次接觸散文，相見恨晚，以往對(duì)散文不屑一顧。害得我讀“千遍”，乃至它的每句言語都讓我花上一整天的功夫去理解，才將自己的感悟?qū)懗鰜?。甚至花了一個(gè)寒假才把《朱自清散文精選》讀明白。
現(xiàn)論來，書內(nèi)有樸素動(dòng)人的《背影》中父愛振顫;有輕盈凝練的《匆匆》中幡然醒悟;有在那明凈淡雅的《荷塘月色》中完全沉醉……他寫得每篇散文都富有真摯、深沉而又細(xì)膩的感情，讀著讀著可引人進(jìn)入勝境。讓我回憶起浪費(fèi)和美好的時(shí)光的那篇散文《匆匆》，使我留念。
回憶以往浪費(fèi)的一個(gè)個(gè)日日夜夜，心痛仍是心痛，心痛中我算著浪費(fèi)了的日日夜夜竟有幾千天，而過得不是浪費(fèi)一分一秒的時(shí)間，那乃是蒼海一粟，我看著、看著……想著、想著……感到有千萬根鋼針刺痛我的心靈，眼角不時(shí)流下了幾滴淚水。為何?為何?時(shí)間不可倒轉(zhuǎn)，不可被人控制，不可如同樹木、花兒、鳥兒一樣去了又回。為何，為何……?恍如想起流水也和時(shí)間一樣一去不復(fù)返，難不成他倆是兄弟?時(shí)間怎會(huì)不留下聲音，不留下蹤跡，不留下……難道在以后的日子里我也是可能找到它的?
放假了，我哪天早起過?早上九、十點(diǎn)才起床;中午去同學(xué)家玩，回來后看電視，時(shí)光在我的身邊偷偷溜走，讓我的心更痛了。
在我思索時(shí)，時(shí)間會(huì)溜走;打電腦時(shí)，時(shí)間仍會(huì)溜走……時(shí)間就是很特別，他和萬物不一樣，隨時(shí)隨地會(huì)從你身邊溜走。唉……惋惜，惋惜……從此，我明白了贏得了時(shí)間，就贏得了一切。
讀完了《朱自清散文精選》我的心潮澎湃，不知是想到了振顫的父愛，還是想到了“男女分座”的“文明”，或者是梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，再不然就是秦淮河的見聞感受，總之像打翻的五味瓶酸、甜、苦、辣、澀，難以用言語來闡述。
朱自清爺爺，用手上的筆，寫出了一篇篇膾炙人口的文章，用一顆真誠(chéng)的心，讓一個(gè)個(gè)讀者無不感動(dòng)。包括我!
當(dāng)我讀到《白種人——上帝的驕子》這篇文章時(shí)，心里突然一震，我感到十分氣憤。而朱自清爺爺?shù)臍鈶嵵椋搀w現(xiàn)在字里行間。一個(gè)比我小一點(diǎn)點(diǎn)的孩子，竟然會(huì)這樣。這也是我心里突然一震的原因。小西洋人的舉動(dòng)，使朱自清爺爺傷了自尊，我也莫名其妙感到很傷自尊。我想其中應(yīng)有兩個(gè)原因。一是因?yàn)?，我想那個(gè)小西洋人不僅是在侮辱朱自清爺爺，還在侮辱中國(guó)人!所有的中國(guó)人!一個(gè)十來歲的孩子，為何會(huì)這樣?因?yàn)樗前追N人!而白種人之所以是白種人，朱自清爺爺以明白地告訴了我們：因?yàn)樗麄儧Q不婆婆媽媽，決不粘粘搭搭，一針見血，一刀兩斷!而是因?yàn)橹熳郧鍫敔攲懽髦?。他的文章，能用平凡、不華麗的詞來打動(dòng)讀者，打動(dòng)讀者的心。讓我十分佩服!
朱自清爺爺?shù)倪@篇《白種人——上帝的驕子》，深深地打動(dòng)了我。我很清楚地明白：無論是白種人，還是黃種人或黑種人，都是平等的!
由這件事，我想起了另外一件事——朱自清爺爺一身重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧……
而《背影》這篇文章，寫出的則是另一種思想感情。一種思父，對(duì)父親懷有歉意的思想感情。那個(gè)背影，肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影，浮現(xiàn)在我眼前。
我漸漸喜歡上了朱自清爺爺?shù)淖髌?。他的文章充滿了真情實(shí)感!
當(dāng)時(shí)，朱自清在上海吳淞中國(guó)公學(xué)中學(xué)部教書。不久，中國(guó)公學(xué)鬧起風(fēng)潮，他被學(xué)校保守派攆走了。但僅僅幾個(gè)月的上海生活，對(duì)他來說，很有意義。他在中國(guó)公學(xué)結(jié)識(shí)到一直敬愛的葉圣陶，兩人意氣相投，以后來往非常密切。中國(guó)公學(xué)還有一位詩人、朱自清的好友劉延陵。他們?nèi)艘黄鹕塘浚⒑驮诒本┑挠崞讲?lián)系，籌備創(chuàng)辦中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)新詩雜志《詩》月刊(1922年1月創(chuàng)刊)。
那時(shí)，朱自清是剛剛走上社會(huì)的二十三歲青年。他一方面確實(shí)感覺到反動(dòng)派對(duì)他們的精神上的重壓，一方面又因?yàn)橛龅叫挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)上的知己朋友，心里洋溢著青春的熱情。 《歌聲》描寫的印象風(fēng)光就是他向往的一個(gè)理想鄉(xiāng)。到“中西音樂歌舞大會(huì)”去聽“三曲清歌”的朱自清，暫時(shí)忘掉學(xué)校風(fēng)潮等煩瑣世事，心滿意足地沈湎于幻想世界。他從“歌聲”聯(lián)想起“一個(gè)暮春的早晨”。同時(shí)，音樂變成雨點(diǎn)灑落到詩人的臉上，“引起潤(rùn)澤，輕松的感覺”。接著，他的手感覺到“新鮮的微風(fēng)”，他的腳感覺到“滑膩可愛的甬道”。這一段文章都是訴諸觸覺的。下一段描述，給人的視覺留下深刻的印象，詩人在“花園”看到五彩繽紛的“群花”。朱自清對(duì)顏色的感受能力極其豐富，與眾不同。“恬靜的紅”“冷落的紫”“苦笑的白與綠”是什么樣的顏色?讀者不發(fā)揮詩的想象力，是不能了解這句話的含義的。最后是依靠嗅覺的一段描述。詩人聞到“一縷縷餓了似的花香”“潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味，”，還有“清新的蒸氣”。從聽覺開始，依次喚起觸覺、視覺、嗅覺，最后回到聽覺，《歌聲》的結(jié)構(gòu)可以說是非常巧妙的。 另外，還有三個(gè)技巧上的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)是卓越的比喻。把“新鮮的微風(fēng)”比作“愛人的鼻息”，“把“白礬石的甬道”喻為“正如涂了一層薄薄的乳油”，這是直喻。上面已提到的“恬靜的紅”“冷落的紫”“苦笑的白與綠”，可以說是一種隱喻。這些喻言有力地喚起讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生了良好的藝術(shù)效果。第二個(gè)特點(diǎn)是擬人法，“花園”里的“群花”做著“清夢(mèng)”，她們像是“愁著芳春的銷歇”“感著芳春的困倦”似的。這幾句話使人感到她們“甜軟的光澤”中的生命，并且給我們留下了非常親切的印象。第三個(gè)特點(diǎn)是精巧的措詞。意思差不多一樣的“像～一樣”“正如～”“～般”“～似的”等詞語，他故意分別使用。
“霏霏的”“薄薄的”“蒙蒙的”“涓涓的”等疊詞，故意多用。陳述句里，有時(shí)穿插著一些推測(cè)句和疑問句。這些修辭上的工夫，把這個(gè)小品接近于一篇詩。讀起來，有節(jié)奏感，又和諧，又流暢。對(duì)朱自清早期散文，葉圣陶曾經(jīng)給以嚴(yán)厲的批評(píng)，說：“都有點(diǎn)做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然”(《朱佩弦先生》)。但這可能是因?yàn)殛P(guān)系親密而敢說的苛刻話。《歌聲》給人的印象是“樸素”“淡雅”，絕不是“浮華”“造作”。它是一篇富有朝氣的青年詩人流露出自己心象世界的好作品。
年前，去新華書店為錦錦買書時(shí)，見到了語文新課標(biāo)必讀叢書之一《朱自清散文精選》，因?yàn)橹耙恢本陀虚喿x朱自清散文的心愿，便毫不猶豫地買下了。我雖是愚笨之人，不用說是過目不忘，就是熟讀也未必能記住文中的優(yōu)美篇章，但也能從閱讀中，感受到作者寫作時(shí)的`那份情感。中學(xué)時(shí)讀過的《背影》中，對(duì)于朱自清父親那份為人父母對(duì)待子女的那無怨無悔的付出，就在心中留下了深深的印象。在那時(shí)除了感受到這濃濃的父愛，就是覺得朱自清的文章寫得真好。
《朱自清散文精選》使我進(jìn)一步領(lǐng)略了朱先生的文采，而一個(gè)豐滿的為人子、為人夫、為人父的平常人的形象也留在了我的心中。
從這個(gè)平常人身上，我既看到了作為知識(shí)分子對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、民眾愚昧的憂患意識(shí)，與黑暗勢(shì)力的戰(zhàn)斗意識(shí)(這在《航船中的文明》、《憎》、《執(zhí)政府大屠殺記》等篇章中可見一斑，如《航船中的文明》就借著對(duì)航船中精神文明的考察，通過對(duì)航船中上來兩個(gè)女人之后當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的描寫，猛烈地抨擊了所謂的“男女不能同坐的文明”。此時(shí)文中言辭之激烈、對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民之劣根性的抨擊可與魯迅先生媲美。
同時(shí)也看到了一個(gè)平常人對(duì)親戚、對(duì)朋友，甚至對(duì)于自然中各種景物的真摯的情感。如《兒女》中對(duì)于自己“幸福的家庭”的描寫:每天午飯和晚飯，就如同兩次潮水一般。先是孩子們你來我去地在廚房與飯間里查看，一面催我或妻發(fā)“開飯”的命令。
急促繁碎的腳步，夾著笑和嚷，一陣陣襲來，直到命令發(fā)出為止。他們一遞一個(gè)地跑著、喊著，將命令傳給廚房里傭人;便立刻搶著回來搬凳子。于是這個(gè)說，“我坐這兒!”那個(gè)說，“大哥不讓我!”大哥卻說，“小妹打我!”我給他們調(diào)解，說好話。但是他們有時(shí)候很固執(zhí)，我有時(shí)候也不耐煩，這便用著叱責(zé)了;叱責(zé)還不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他們身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接著可你又要大碗，他要小碗，你說紅筷子好，他說黑筷子好……孩子之間的紛爭(zhēng)，那是多少家庭中常見的現(xiàn)象，對(duì)待孩子，在朱先生的筆觸中有很多的無奈，同時(shí)也不乏深深的喜愛之情。
今天，我讀了朱自清的作品——《朱自清散文作品：春》。
這篇文章表達(dá)了作者“殷切盼春歸”的迫切心情，也已極其生動(dòng)的筆調(diào)，向世人展示了作者眼中的春天中美麗的風(fēng)光，以贊美的語氣謳歌了春姑娘。在文章開頭，作者就有了一處點(diǎn)睛之筆，深深地吸引了我的眼球，你如果看到，就會(huì)明白，那是多么傳神的動(dòng)態(tài)描寫，看了朱自清的文章，我仿佛自己如身臨其境，來到了春天的花園里，看見了那美麗的春色，呼吸到了空氣中迎春花的清香，感受到了清爽，如春日沐浴，如微風(fēng)拂面，如春雨滋潤(rùn)，我的心猛然被這美麗的景象給觸動(dòng)了——這是多炫麗的春色??！作者朱自清在文中把春天比做一個(gè)娃娃，一個(gè)小姑娘，一個(gè)青年，表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛之情，我覺得，春天就和我們一樣在愉快的成長(zhǎng)著，陪我們成長(zhǎng)，陪我們開心歡笑，就算春去夏來，春天喚醒的大樹也依然和我們一起成長(zhǎng)著！閉眼凝聽，我們可以感受到春的音符的跳躍，感受到春天的生機(jī)勃勃，感受到春天的可貴之處，那頑強(qiáng)的生命力，鼓舞著我們——冬去春來，只要努力拼搏，冰天雪地中的風(fēng)雪過后，就會(huì)說陽光明媚的花海！人生便是這樣子，就如春天，就如花開花落，越不珍惜，飛逝得便越快，與其坐著什么事都不干，為什么不站出來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢！當(dāng)你在那里坐著什么也不做，抱怨著時(shí)光匆匆時(shí)，難道就沒有察覺到時(shí)光又在你的抱怨聲中溜走了嗎？你難道還不明白——天上不會(huì)掉下來餡餅嗎！你若中想著坐享其成，那簡(jiǎn)直就是鏡中觀花，欲摘不能??！
讀了這一篇文章之后，我就明白了——少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?。∥乙欢ㄒ獜默F(xiàn)在開始就珍惜時(shí)間，絕不白白虛度光陰，做一個(gè)成功之人。
好書有不朽的能力，他是人類活動(dòng)最豐碩長(zhǎng)久的果實(shí)。我想您對(duì)作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，寫讀后感時(shí)，我們要分清主次、抓住重點(diǎn)內(nèi)容。那么如何防止自己將作品讀后感寫成流水賬呢？以下是由我們?yōu)榇蠹艺淼摹吧拼覉@讀后感”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
讀了《善待家園》這本書，我的心不禁顫抖起來，可謂是思緒萬千。
想當(dāng)初，地球母親是多么美麗活潑??！漫山遍野的蔽日森林是她美麗的長(zhǎng)發(fā)；茂密叢生的青翠小草是她長(zhǎng)而密的睫毛；碧藍(lán)的天空是她清澈的眼眸；清亮歡騰的小溪是他沸騰的血液……春天鳥語花香，蜂蝶翩躚；夏季綠意盎然，蛙鳴聲聲；秋日百果飄香，雁過留聲；冬至雪花飄飛，銀裝素裹。春花秋月，夏云冬雪，可以說是美不勝收。
可是現(xiàn)在呢？一座座工廠大肆吐著黑煙，把藍(lán)天染得黑乎乎的。大量廢水不斷排向江河湖海，使昔日歡騰清澈的小溪變得面目猙獰，張牙舞爪，渾濁的水面上還飄浮著許多生活垃圾?？諝庑瘸綦y聞，食品包裝袋、塑料袋滿天飛舞。
可謂是觸目驚心。母親的頭發(fā)不再美麗，變得枯黃稀少，長(zhǎng)而密的睫毛變得皺巴巴的，黯淡無光，只有兩道濁淚在滿是傷痕的臉頰上緩緩落下，而這一切，全都是人類一手造成的。地球母親把他的一切都毫無保留地給予了人類，用心血哺育了我們。
而人類卻使她變得千瘡百孔，面目全非。這就是我們對(duì)母親的“回報(bào)”嗎？
地球母親只能不停地哭泣，淚水哭干了也難撫平她心頭的傷痛。于是，滿腔悲戚都化為了怒火。
火山噴發(fā)，地震，臺(tái)風(fēng)，厄爾尼諾現(xiàn)象頻繁發(fā)生，大自然發(fā)怒了！
人們只是惶恐，叫苦連天，卻仍然不知悔改，覬覦著地球母親剩下的財(cái)富。
殊不知，這一切都是他們自己造成的。
也有許多人呼吁“保護(hù)環(huán)境”，口號(hào)喊得轟轟烈烈，卻很少有人真正能去體貼地球母親。
讓我們盡自己的微薄之力去譜繪自然的新面孔，讓地球母親的笑臉重又綻放。
每天晚上，除了完成學(xué)習(xí)任務(wù)以外，我最喜歡的就是和媽媽一起讀《善待家園》這本書。這本書使我受益匪淺，書里面講了如何保護(hù)地球和我們面臨著怎樣的災(zāi)難。
人類的生活離不開六種主要的資源，分別是：淡水、森林、土地、生物種類、礦山和化石燃料(煤炭、石油和天然氣)。其中，空氣是最重要的，人連續(xù)幾天不吃飯不喝水，照樣能延遲生命，但是人五分鐘不呼吸空氣就會(huì)死亡。這么鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出了空氣對(duì)我們來說是極其的重要啊!但是，現(xiàn)在工廠里排放出來的廢氣嚴(yán)重的污染了空氣，汽車排放出來的尾氣包括了一氧化碳、二氧化硫，使城市的上方烏煙瘴氣，使安陽的藍(lán)天變成灰天。所以我建議，在工廠的煙囪上安裝個(gè)煙囪過濾器，把排放出來的煙霧轉(zhuǎn)換成氧氣釋放出來。給汽車的排氣管也安裝個(gè)過濾器，這樣尾氣就會(huì)無毒、無污染了。真希望我的建議能實(shí)現(xiàn)。
我們常說：一定要保護(hù)地球生態(tài)平衡!可是我們只說到而做不到，現(xiàn)在生態(tài)一點(diǎn)也不平衡。環(huán)境污染得太厲害了，比如，過節(jié)時(shí)放的鞭炮，聲音噪雜，成為噪音污染，還有我們的安陽河變得黑不溜秋、臭烘烘的，一次性泡沫、塑料袋漂浮在湖面上。飯店里都在用一次性筷子，砍伐了多少棵參天大樹啊!可能不久的將來，我國(guó)的森林會(huì)變成荒漠這些可怕的災(zāi)難全是我們親手制造的呀!
除了以上幾點(diǎn)，電也對(duì)我們十分重要，一度電能為我們做很多事情：①可用吸塵器將房間清掃5遍；②我學(xué)習(xí)用的小臺(tái)燈可連續(xù)點(diǎn)亮80個(gè)小時(shí)；③可供一臺(tái)我家的電冰箱運(yùn)轉(zhuǎn)60多個(gè)小時(shí)；可想而知，在我們現(xiàn)在生活中是離不開電的，所以人們要好好的利用電，不浪費(fèi)、不糟蹋電。
讓我們快來攜起手救救我們的地球吧，救救我們的家園吧!千萬不要讓蔚藍(lán)的天空、碧綠的江河湖海、茂密的森林成為回憶，千萬不要讓月球成為第二個(gè)地球!
自從讀了《善待家園》這本書后，使我受益匪淺，書里面講了如何保護(hù)地球和我們面臨著怎樣的災(zāi)難。
人類的生活離不開一些主要的資源，淡水、森林、土地、生物種類、礦山和化石燃料。其中，空氣是最重要的，人連續(xù)幾天不吃飯不喝水，照樣能延遲生命，但是人幾分鐘不呼吸空氣就會(huì)受不了或死亡。這么鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出了空氣對(duì)我們來說是極其的重要啊!但是，現(xiàn)在工廠里排放出來的廢氣嚴(yán)重的污染了空氣，汽車排放出來的尾氣包括了一氧化碳、二氧化硫，使城市的上方烏煙瘴氣，使藍(lán)天變成“灰天”。所以我建議，在工廠的煙囪上安裝個(gè)煙囪過濾器，把排放出來的煙霧轉(zhuǎn)換成氧氣和二氧化碳，我還建議，同樣給汽車的排氣管也安裝個(gè)過濾器，這樣廢氣、尾氣就會(huì)無毒、無污染了，希望我的建議能實(shí)現(xiàn)。
人們常說：“保護(hù)地球，人人有則!”可是人們只說到而做不到，現(xiàn)在生態(tài)一點(diǎn)也不平衡。環(huán)境污染得太厲害了，比如，過節(jié)時(shí)放的鞭炮，聲音噪雜，成為噪音污染，還有我們溫州的溫瑞塘河變得黑不溜秋、臭烘烘的，一次性泡沫碗、塑料袋漂浮在湖面上，弄得湖面全是白色的“小船，”還有飯店里都在用一次性筷子，砍伐了多少棵參天大樹哇!可能不久的將來，我國(guó)的森林會(huì)變成荒漠……這些可怕的災(zāi)難全是我們親手制造的呀!除了以上幾點(diǎn)，電也對(duì)我們十分重要，一度電能為我們做很多事情：可用吸塵器將房間清掃5遍;可將一枚25W的燈泡點(diǎn)亮40個(gè)小時(shí);可供一臺(tái)家用電冰箱運(yùn)轉(zhuǎn)36小時(shí);可供一臺(tái)空調(diào)器運(yùn)行1.5個(gè)小時(shí);可供一臺(tái)電扇運(yùn)行15小時(shí);可將8千克的水燒開?？上攵谖覀儸F(xiàn)在生活中是離不開電的，所以人們要好好的利用電，不浪費(fèi)、不糟?！，F(xiàn)在世界上有數(shù)萬種動(dòng)物瀕臨滅絕，揚(yáng)子鱷就是其中一個(gè)很好的例子。
作者的精神讓我倍受啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對(duì)自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
發(fā)件人：最愛的你的微笑
暑假中，我讀了《善待家園》這本書講述了如何保護(hù)地球和我們正面臨著怎樣的災(zāi)難。
人類的生活離不開幾種主要的資源：空氣，淡水，森林，土地，生物種類，以及各種礦類。其中最重要的一種資源不言而喻，一個(gè)人不吃不喝至少也能生存三天，可如果不呼吸，人類堅(jiān)持不過五分鐘，如果你試著不呼吸，就會(huì)知道人離開空氣是何等的難受。
然而書中寫出了人類的生活現(xiàn)狀，城市中到處都是空氣污濁的痕跡，大量的汽車尾氣，滾滾的工廠黑煙，處理不好的生活垃圾散發(fā)出的陣陣惡臭，雖說《善待家園》中出現(xiàn)了很多挽救措施，但是家園的未來還是取決于每個(gè)人，方法再多，沒人去實(shí)施又有何意義？面對(duì)環(huán)境日益嚴(yán)重的今天，我們青年學(xué)生更是應(yīng)該展現(xiàn)出我們的朝氣蓬勃的一面，應(yīng)走在保護(hù)環(huán)境的最前面，并且?guī)ьI(lǐng)起全世界的每個(gè)人類，保護(hù)這個(gè)我們唯一的家園。
書中提到的另一種能源也非常重要，那就是電。仔細(xì)想想，我們身邊有多少事物是靠電力運(yùn)行的，沒有電的話，如今這個(gè)現(xiàn)世就會(huì)崩潰，人類世界將會(huì)陷入一片混亂之中，一度電能為我們提供許多服務(wù)，可以用吸塵器打掃房間五遍左右，可將一枚二十五瓦的燈泡點(diǎn)亮四十個(gè)小時(shí)，可供一臺(tái)電扇運(yùn)行十五個(gè)小時(shí)?？上攵?，我們的生活是離不開電的，節(jié)約用電就是對(duì)家園的善待。
讓我們開始行動(dòng)吧，拯救家園，善待地球。
最近幾天，我讀了《善待家園》這本書，書里面講了如何保護(hù)地球和我們面臨著怎樣的災(zāi)難！
人類生活離不開一些主要資源：空氣、淡水、森林、土地生物種類、還有一些我們離不開的礦合物有煤炭、石油和天然氣我們最離不開的就是空氣，我們每個(gè)人都知道空氣和水是我們?nèi)祟惿眢w中不可缺少的一大部分，特別是我們小學(xué)生都知道一個(gè)人三四天不吃飯都沒有問題。但是，空氣和水不一樣，一個(gè)人一天不喝水都很難熬的過去。特別是空氣是最唯重要的我們一兩個(gè)小時(shí)不喝水還能熬的過去但空氣就不一樣了，這空氣可不是一個(gè)小時(shí)能熬過來的。一個(gè)人沒有空氣5分鐘就會(huì)窒息。我們現(xiàn)在的城市搞得烏煙瘴氣但是這也是“我們?nèi)祟愐皇植俎k的?！?/p>
現(xiàn)在馬路上有車來車往的轎車、摩拖車、面包車、貨車、客車等等。他們散發(fā)出來的尾氣侵犯了空氣的清新人類的生存，馬路旁邊垃圾·成堆這更·是嚴(yán)重的污染了空氣的新鮮。清澈的湖里全都是垃圾好多魚都翻著白肚子在湖面上死了！發(fā)生了這一系列的事情，我們?nèi)祟惸芎粑礁蓛粲智逍碌目諝饷矗?/p>
大家都知道酸雨，酸雨是一種有毒的雨，但是我可以說酸雨是人類一手操辦的。因?yàn)槭侨藗兇罅康呐欧艔U氣，還有一些化學(xué)物品廠排放的一些費(fèi)氣，才使酸雨一天天加大，如果算雨落下來了，將給人們帶來危害或疾病。如果酸雨滴到書上書就會(huì)腐爛，如果滴到花草樹木上，話草樹木就會(huì)枯萎，如果滴到頭發(fā)上，頭發(fā)就會(huì)干枯。如果滴到眼睛里，就會(huì)然上紅眼病。如果在這樣下去的話人類就會(huì)大量死亡。
雖然現(xiàn)在科技很發(fā)達(dá)，人類的生活也有很大的改善，但是地球上的消耗也很大。以前，天空是這么湛藍(lán)，和誰是這么清澈，森林是這么的茂盛。難道你們不想回到以前的生活么？
讓我們一起邁向社會(huì)更好的一步，我們要保護(hù)這個(gè)地球不要讓任何生靈受到傷害?。。?/p>
時(shí)代不斷的進(jìn)步，人類發(fā)展的腳步迅猛如飛?？墒侨祟愅浟宋覀?cè)诘厍蛏习l(fā)展，沒了地球，沒了我們的家園，我們又如何發(fā)展呢？
讀完《善待家園》，我想起祖奶奶說過：你爺爺小時(shí)候比你還皮，一到冬天，河面上結(jié)了冰，他就在冰面上玩耍，現(xiàn)在冬天可暖和多了是啊，現(xiàn)在冬天是暖和了，因?yàn)闇厥倚?yīng)越來越嚴(yán)重了，我想世界末日來就來吧，也不知未來的地球還能不能讓人生存。
《善待家園》講述了許多地質(zhì)災(zāi)難，告訴了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)災(zāi)難。若沒有災(zāi)難，我們又何須學(xué)會(huì)面對(duì)自然災(zāi)害？可追根究底引發(fā)這些災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟悾覀優(yōu)榱耸澜绲倪M(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展以及更好的生活不斷地污染壞境、破壞自然。我們的自私與貪婪引發(fā)了一場(chǎng)場(chǎng)可怕的災(zāi)難。
現(xiàn)在，人們?cè)趪?guó)家的推動(dòng)下開始喊出保護(hù)環(huán)境的口號(hào)，可又有多少人真正意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性？多少人購物還在使用塑料袋，多少小的餐館還在用一次性筷子，多少工廠未經(jīng)處理就排放污水和廢氣，多少到底還有多少正在破壞我們的家園而不自知？
停止破壞吧，不要讓蔚藍(lán)的天空、碧綠的江河湖海、茂密的森林成為回憶，不要讓我們的子孫后代只能從圖片中看到大自然的美景。
人類不斷開發(fā)自然資源，每當(dāng)一地區(qū)勘探出豐富的資源，人類都處于興奮之中。一次兩次自然界還容忍著我們，數(shù)次下來自然界就對(duì)我們展開報(bào)復(fù)。泥石流事件，山體滑坡，地震等，那一次不讓我們痛徹心扉，可又有那一次人類吸取了教訓(xùn)？《善待家園》全方位地觸及中國(guó)的地質(zhì)災(zāi)害，深刻地告誡我們沒有美好的環(huán)境，任何文明和現(xiàn)代化都是虛無的。我深切地希望《善待家園》這本書可以能夠敲響人們麻木的心。
邁過新世紀(jì)的門檻，重新審視過去的歲月，審視邁上小康之路的中國(guó)，環(huán)境的破壞嚴(yán)重制約著我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，制約著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)。
作為中學(xué)生的我，雖然有心卻無力，更想不出切實(shí)可行的方法改善生態(tài)壞境，而這些《善待家園》一書中也未詳細(xì)告訴我們。我希望廣大學(xué)生也能為此出一份力，所以找了些關(guān)于保護(hù)環(huán)境的方法：用筆盡量用可換芯的，減少圓珠筆外殼的浪費(fèi)與垃圾量； 節(jié)約用紙，復(fù)印紙盡量?jī)擅嬗?，愛護(hù)森林資源；離開房間的時(shí)候，隨手關(guān)燈及其他電器產(chǎn)品，可以節(jié)約能源；盡量不用塑料的袋子，用綠色環(huán)保袋，可以減少白色污染，而且要用可降解的餐盒；各種磁卡都要收集起來集中處理，磁卡里的芯片危害也很大。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，祖國(guó)的幼苗們，我們一起成為保護(hù)環(huán)境的先行軍。
在二十一世紀(jì)里，科學(xué)成為人類的生命。因?yàn)榭茖W(xué)家們的辛苦鉆研，才有了冶煉金屬的方法，才有了電燈、空調(diào)等家電的產(chǎn)生。但也正因?yàn)閷W(xué)家們的辛苦鉆研，才會(huì)加劇環(huán)境污染。
我們要學(xué)科學(xué)，因?yàn)橹挥胁粩嗟匮芯浚覀儾拍苷页銮鍧嵨锾娲廴疚铮拍軓母旧辖鉀Q環(huán)境污染的問題。我們要學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)，把科學(xué)展示出來，擁有科學(xué)的種子，精心培育，隨著時(shí)間的推移，這顆種子就會(huì)不斷生根、發(fā)芽、結(jié)出累累碩果。我們要學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)，勇于嘗試、創(chuàng)新，勇于推翻前人以污染環(huán)境為代價(jià)的結(jié)論，讓社會(huì)發(fā)展的同時(shí)環(huán)境得到改善。
科學(xué)的力量是無窮無盡的，它會(huì)給你帶來意想不到的魔幻效果，我們將用科學(xué)的魔法棒揮灑出一片潔凈的未來，未來我們共同期待，我們的家園我們共同守護(hù)。
暑假中，我讀了《善待家園》這本書，書里面講了如何保護(hù)地球和我們面臨著怎樣的災(zāi)難。
人類的生活離不開幾種主要的資源：空氣、淡水、森林、土地、生物種類、礦山和化石燃料(煤炭、石油和天然氣)。其中，空氣是最重要的，人連續(xù)幾天不吃飯不喝水，照樣能延遲生命，但是人五分鐘不呼吸空氣就會(huì)死亡?？梢娍諝鈱?duì)我們非常重要。
在開封，我經(jīng)?？匆姾芷频能囃现鴿鉂獾暮跓熢隈R路上跑，我真想自己是警-察攔住這種車：別污染我們家園的空氣!還有大街路旁垃圾成堆，空氣污濁的很，我真想自己是市長(zhǎng)好好管理我們的開封市。
開封市是我的第二家鄉(xiāng)，是我們生活的家園，我愛開封。
我希望她因古都而聞名、因包公而聞名，還因她的美麗清潔而聞名。
愿開封城市空氣清新、開封人民健康幸福!
2.自從讀了《善待家園》這本書后，使我受益匪淺，書里面講了如何保護(hù)地球和我們將面臨著怎樣的災(zāi)難。我們?nèi)祟惖纳铍x不開六種主要的資源，淡水、森林、土地、生物種類、礦山和化石燃料(煤炭、石油和天然氣)。其中，空氣是最重要的，人連續(xù)幾天不吃飯不喝水，依然能夠延緩生命，但是人五分鐘不呼吸空氣就會(huì)死亡。這是多么鮮明的對(duì)比呀，體現(xiàn)出了空氣對(duì)我們來說是多么的重要啊!
但是，現(xiàn)在各種工廠里排放出來的廢氣嚴(yán)重的污染了空氣，汽車排放出來的尾氣包括了一氧化碳、二氧化硫，使城市的上方烏煙瘴氣，使藍(lán)天變成灰天。所以我想應(yīng)該，在工廠的煙囪上安裝個(gè)煙囪過濾器，把排放出來的煙霧轉(zhuǎn)換成氧氣(釋放出來)和二氧化碳(降解為燃料)，我還建議,同樣給汽車的排氣管也安裝個(gè)過濾器，這樣廢氣、尾氣就會(huì)無毒、無污染了，希望我的建議能實(shí)現(xiàn)。也希望環(huán)保部門能夠加大力度治理。人們常說：一定要保護(hù)地球生態(tài)平衡!可是人們只說到而做不到，現(xiàn)在生態(tài)一點(diǎn)也不平衡。環(huán)境污染得太厲害了，比如,還有飯店里都在用一次性筷子，砍伐了多少棵參天大樹!一次性塑料袋，造成的白色污染，城市河道的污染，可能不久的將來,我國(guó)的森林將會(huì)變成荒漠、我們的河流這些可怕的災(zāi)難全都是我們親手制造的呀!除了以上幾點(diǎn)，電也對(duì)我們十分重要，一度電能為我們做很多事情：
①可用吸塵器將房間清掃5遍;
②可將一枚25W的燈泡點(diǎn)亮40個(gè)小時(shí);
③可供一臺(tái)家用電冰箱運(yùn)轉(zhuǎn)36小時(shí);
④可供一臺(tái)空調(diào)器運(yùn)行1.5個(gè)小時(shí);
⑤可供一臺(tái)電扇運(yùn)行15小時(shí);
⑥可將 8千克的水燒開。
可想而知，在我們現(xiàn)在生活中是離不開電的，所以人們要好好的利用電，不浪費(fèi)、不糟?！，F(xiàn)在世界上有數(shù)萬種動(dòng)物瀕臨滅絕，很多是污染造成的，還有很多是人為了滿足自身得利益，使很多平常的生物都將變成珍稀物種了。
救救我們的地球吧，救救我們的家園吧!千萬不要讓蔚藍(lán)的天空、碧綠的江河湖海、茂密的森林成為回憶。為了不使地球，變?yōu)槲覀兊膲災(zāi)?，我們?yīng)當(dāng)作出更大的努力。
作者寫的作品蘊(yùn)含深刻的思想。當(dāng)我們?cè)谧x完這種優(yōu)質(zhì)的作品后，不妨用筆記錄下來自己的讀書感悟。作品讀后感究竟該如何寫呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為大家收集的“呼蘭河傳讀后感優(yōu)秀范文”強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
今天看了蕭紅的《呼蘭河傳》，說來挺丟臉的，我很少讀近現(xiàn)代的文章，這還是老師要求讀的。因?yàn)榻F(xiàn)代的文章太過沉重吧，適逢戰(zhàn)亂，國(guó)家風(fēng)雨飄搖，普通大眾也面臨著家破人亡，妻離子散的困境，不同于古代士大夫的花團(tuán)錦簇，也不同于現(xiàn)代的歌功頌德，那個(gè)年代的文章大多是真實(shí)的，鮮血淋漓的，作為一個(gè)生活在新時(shí)代的人，真的不想看。
本來人生就未必是陽光明媚，看一篇這樣的東西要難受好多天，更何況，人還年輕，這些太過沉重而悲哀的東西有時(shí)候還真未必感覺得到，讀起來也是相對(duì)枯燥和晦澀。
有人說，《呼蘭河傳》描寫的都是悲劇，但我覺得那都是生活，我們就這么出生，這么活著，也這么死亡，我們所遭遇的不幸，卻也不是不幸，因?yàn)榛钪陀猩离x別，就有“人生不如意，十之有八九”，就有生活困苦的可憐人。
這是人生常態(tài)，發(fā)生在每個(gè)人身上，用樂觀的眼光去看待這些生活中的汲汲營(yíng)營(yíng)就是生活，用悲觀的眼光看就是在封建壓迫下的悲劇。其實(shí)，給過去的困苦生活打上階級(jí)標(biāo)簽在我看來是牽強(qiáng)附會(huì)的，在那個(gè)時(shí)代，生產(chǎn)力就是如此，社會(huì)制度就是如此，真要說誰壓迫誰，自然界還有肉弱強(qiáng)食呢。我覺得，這些東西與其說是封建社會(huì)壓迫下導(dǎo)致的悲劇，還不如說是人性的悲哀。這也許是在生產(chǎn)力不高，沒有積極有效的社會(huì)制度來規(guī)范保障之下，長(zhǎng)時(shí)間以來自然產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)果。
《呼蘭河傳》是蕭紅以她嫻熟的回憶技巧，渾重而又輕盈的文筆完成了她的巔峰之作——《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》一書共有七章構(gòu)成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二歲的小團(tuán)圓媳婦在經(jīng)歷了婆婆的毒打、跳神、用熱水燙驅(qū)鬼后，奄奄一息，最終命歸黃泉。小團(tuán)圓媳婦的死去向我們展示了封建、迷信的傳統(tǒng)風(fēng)俗的惡果。
而小團(tuán)圓媳婦就成了陋習(xí)的犧牲品。她的婆婆，只因媳婦走路快、在客人面前大方、不害羞，便認(rèn)為她打破“常規(guī)”，無情地用烙鐵去燙她。在小團(tuán)圓媳婦死后，她的大孫子媳婦，聰明、能干的一個(gè)人，像從人世間蒸發(fā)了一般，她一定是去尋找一份屬于自己的幸福去了。
她的婆婆，為了拯救“被鬼附身的媳婦”而家破人亡后，她寂寞的甚至問過路人“你家里的大人、孩子都好哇。”
另一個(gè)給我留下深刻印象的是有二伯。他身無分文，卻熱愛生活。帶著小蕭紅去公園玩，沒有錢給小蕭紅買玩具和糖果，只是說“快走，快往前走?！毙∈捈t賴著不肯走，他只得無奈的說出實(shí)情：“你有二伯沒錢?！彼止聠?，孤單的與動(dòng)物談話，與磚頭談話：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是跟我一樣，也是瞎模糊眼的，不然你為啥往我腳上撞，若有膽子撞，就撞那個(gè)耀武揚(yáng)威的，腳上穿著靴子鞋的……，你撞我還是白撞?！?/p>
他一切的吃穿用都是破爛不堪的，后來被逼無奈，只好去偷主人家的東西換點(diǎn)錢用。但是蕭紅是同情有二伯的，沒有鄙夷有二伯偷她家東西。
《呼蘭河傳》十分生動(dòng)地再現(xiàn)了小城風(fēng)情，也深深地吸引了我。
《呼蘭河傳》讀后感1
在茫茫書的海洋中 ，《呼蘭河傳》給我留下了無限的思考。它用樸素而又親切的語言為我們展現(xiàn)了作者蕭紅童年時(shí)一幅幅歡聲笑語、自由自在、溫暖動(dòng)人的場(chǎng)面。
蕭紅的童年是無憂無慮的，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)疼她、愛她的祖父。讓我最難忘的是祖父帶著蕭紅在門前的菜園里辛勤勞作。祖父拿著鏟子鏟土，蕭紅也拿著一把鏟子，在地上磨啊磨，把鏟子拆成了兩半。祖父正在給植物澆水，蕭紅采了一條黃瓜，用水洗了洗，津津有味地吃了起來。有一次，玫瑰花開得正香，蕭紅偷偷采了幾朵，趁祖父不注意時(shí)，悄悄插在他的頭上，回到家時(shí)，祖父還大聲稱贊，說：“今年的玫瑰花開得可真香，這么遠(yuǎn)都能聞到濃郁的花香。”聽了這話，蕭紅便捂著肚子哈哈大笑起來，這時(shí)，祖父才知道自己頭上戴了幾朵玫瑰花，也跟著笑起來。蕭紅最喜歡擺弄家里的舊東西，她又在倉庫里翻箱倒柜，翻出了一個(gè)滿是灰塵的舊燈籠，祖父看見了，不但沒罵她，還仔細(xì)地擦拭干凈，才給蕭紅玩。正因?yàn)檫@樣一位慈祥的祖父，蕭紅才能每天把笑容掛在嘴邊。
蕭紅的童年是豐富多彩的，是因?yàn)橛辛艘粋€(gè)平凡又不平凡的村子。這個(gè)村子里有一個(gè)作惡多端的大泥潭，這泥潭不但擋了許多人的前進(jìn)道路，還經(jīng)常弄翻人馬，淹死人和牲畜，是因?yàn)檫@個(gè)泥潭，村里才開始熱鬧起來，大家互幫互助，翻了馬車抬馬車，人掉了下去救人，如果擋住了人，大家就會(huì)從旁邊的墻上面爬過去，沒有一個(gè)人會(huì)不愿意來救人。當(dāng)然，事物都具有兩面性，泥潭也有好的地方，如果淹死了幾只豬，大家都會(huì)爭(zhēng)先恐后的搶，想要撿點(diǎn)便宜，如若被賣豬肉的撞見了，他就會(huì)撿回家，再以半價(jià)賣出，但也不會(huì)有一個(gè)人嫌棄這肉，都會(huì)一個(gè)勁夸好，如果有人說這是淹死的豬肉，大家一定會(huì)罵他胡說。正是這樣一個(gè)無惡不作的泥潭，讓呼蘭河充滿熱鬧。
雖然在呼蘭河時(shí)時(shí)刻刻會(huì)發(fā)生一些悲慘、凄涼的事，但卻永遠(yuǎn)也不會(huì)埋沒蕭紅那一顆真誠(chéng)質(zhì)樸的心。這段至純至美的平凡童年生活會(huì)像小苗那樣在蕭紅和每個(gè)人心里生根發(fā)芽，長(zhǎng)出一朵最獨(dú)一無二的鮮花。
《呼蘭河傳》描寫的是舊時(shí)代的呼蘭河城。呼蘭河城是作者蕭紅小時(shí)候生活的地方。蕭紅寫的非常生動(dòng)，我仿佛看到了呼蘭河城一片熱鬧的景象。那里車水馬龍，花草茂盛，那里有小河慢慢的流淌。但是，在一條小路的旁邊卻有一個(gè)好大的泥坑，那里每年都會(huì)淹死牲畜和小孩，人們卻想不出辦法，有人說要種樹，有人說要拆墻，雖然把坑填平很簡(jiǎn)單，卻沒有一個(gè)人想起，我感覺那里的人很愚笨。
書里的語言非常的奇怪，好像很不通順，上句不搭下句，但是又非常的好懂。書里的故事非常好玩，有跳大神、扭秧歌、看河燈，各式各樣，五花八門，這里的民俗很豐盛，讓我見識(shí)了很多。這里的人們生活很貧苦、艱難，沒有一點(diǎn)兒絢麗的色彩。他們還很封建迷信，活著就是活著，死了也就死了，他們感覺死了到了陰間要比活著還要好。那里的人都非常的奇怪，人死了后他們也要觀看一番，就好像是沒見過死人似的，哪怕每年都有人被嚇?biāo)馈?/p>
《呼蘭河傳》讓我了解了舊時(shí)代的人們的生活，極其平淡無味，封建無知，我們不能像他們那樣，一定要學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識(shí)，不做那些愚昧無知的人。
呼蘭河傳有一點(diǎn)非常吸引我，那就是文章的各個(gè)故事之間是分開的、各成一體，這是我想一個(gè)故事一個(gè)故事地讀下去的原因，就像讀故事書一樣有趣，也許就是這種吸引力是我開始了閱讀。
第一個(gè)畫面就反映了人們的無知在東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會(huì)遭受到災(zāi)難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。我想大家第一個(gè)想法就一定是填坑吧，但是他們的想法卻五花八門，可笑又引人深思，比如說拆墻，種樹，卻沒有想到了最直接的方法!
暗淡灰色的社會(huì)的畫面，平靜的描述把我們帶到了呼蘭河一個(gè)并不繁華的小城，呼蘭河傳這本書從頭到尾都充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺，看完這本書我真為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣感到痛心疾首，我仿佛看到了小團(tuán)圓媳婦在熱水中的掙扎，仿佛看到了婆婆抽貼時(shí)的滿臉心疼，又看到了云游真人拿著那些所謂的驅(qū)妖道具在哪兒瞎擺弄。與其說團(tuán)圓媳婦是被燙死的還不如說是被封建迷信思想害死的。那個(gè)時(shí)候的社會(huì)完全都是灰色的，那兒的人真的很善良，但為什么就拋不開那些封建的思想那?也許在他們的思想里只有順應(yīng)天意吧，這難道不是她們的悲哀嗎?看這本書的開頭我感覺十分輕松，全是一些童年趣事而到后面卻感覺有點(diǎn)沉重!在這里到處可見人們的無知，他們只是因?yàn)榛钪钪瑸榱怂廊ザ廊?，一個(gè)又一個(gè)畫面，一個(gè)又一個(gè)悲劇發(fā)生，讓我無法評(píng)價(jià)到底哪個(gè)該同情，哪個(gè)該痛恨。
這本書也徹底反映了當(dāng)時(shí)的地位的重要，從有二伯來說吧，和書里的其他人一模一樣有真名，但為什么要使用假名呢?每當(dāng)掌柜的叫他有二爺，有二伯，二掌柜他便喜笑顏開，這是因?yàn)樗X得伯，爺這個(gè)字地位輩分高。而小孩子叫他小有子他便開始追打他們，這說明他還是十分有自尊的。
其實(shí)他也十分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最后還念念不忘柴堆上的小洋蠟，在別人看來這純粹是滑稽戲，但也說明了他的無奈，這也許是為了表示他的存在把!還有就是他十分平窮致使他的偷竊行為，這是一種可悲的方法，也說明了他在我家的地位低下。他也十分勇敢，猶如他在晚上念的一樣：“毛子在街上跑來跑去，那大馬蹄子跑得呱呱地響，我正自己煮面條吃呢……”“殺又怎么樣!不就是一條命嗎?”說明他的勇敢，還有一次他被祖父毒打一頓而他卻跟個(gè)沒事人一樣呢!
這本書不僅形象生動(dòng)，還有大量的諷刺意義呢。
回憶童年不但使自己得到久違的快樂，也是眾多的讀者得到快樂。
《呼蘭河傳》讀后感3"一篇敘述詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。"這是著名作家茅盾為《呼蘭河傳》這本書寫的總結(jié)。
《呼蘭河傳》是蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說，其實(shí)它更是蕭紅的代表作。全書概括地寫明了蕭紅灰白的童年，既有寂寞和傷感，但還充滿了幽默。
真的，當(dāng)我讀完最后的尾聲之后，竟情不自禁地抹了抹眼角上掛著的淚，全書中有數(shù)不勝數(shù)的情節(jié)令我回味，但是，唯獨(dú)這么一句話，寫在尾聲的那句話，卻永遠(yuǎn)地留在了我的腦海里——
"以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因它們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。"
合上書本，我輕輕地閉上了眼睛，想象著，叫賣麻花饅頭涼粉的，也許還天天扯著嗓子挨家挨戶地推銷，也許早就沒有了;蕭紅祖父園子里的花鳥蝶蟲，也許還年年地長(zhǎng)著，飛著，也許現(xiàn)在更本沒有了。又有鴨子或小豬掉井了?小團(tuán)圓媳婦化作的那只兔子是否還在東大橋下哭著?整座呼蘭河城也許依舊那么熱鬧，也許這勁兒早就化為烏有了……
蕭紅將它童年的回憶，全都記錄在了這里，《呼蘭河傳》的傳奇是三天也說不完的。那一行行跳動(dòng)著的文字，為我們譜寫了那動(dòng)蕩不安的年代，在呼蘭河這座小城里的故事。
一切都會(huì)漸漸地變老，童年總會(huì)離我們遠(yuǎn)去?！逗籼m河傳》我現(xiàn)在讀完了，可我的思想還停留在那灰白色的境界里……
在一個(gè)午后，享受著慵懶的陽光，品著一杯果汁，看著手中的書——《呼蘭河傳》。
“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一首凄婉的歌謠?！边@是大作家茅盾先生對(duì)《呼蘭河傳》這部作品的評(píng)價(jià)。女作家蕭紅以她清新自然的筆觸描繪了東北邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)——呼蘭河的風(fēng)土人情，也展示了她獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
在這部溫婉如詩的小說中，“我”是個(gè)不諳世事、天真無邪的孩童，用一雙清澈的眼睛打量一切。祖父、后花園和她自己就成了小說的開端。在這小小的縣城里，有著淳樸的居民和純凈的鄉(xiāng)村生活，雖不如大城市那般繁華，但也別有一番風(fēng)味。
作者描寫了童年時(shí)最愛的花園，我特別喜歡那一段。童話般的意境，詩般的語言，簡(jiǎn)單又活潑，寫得多好！這也不由得使我想到了自己。
現(xiàn)在，我們的生活多么幸福！然而，我們卻不曾想到，在家中長(zhǎng)輩的那一個(gè)年代，是那么貧苦。記得小時(shí)候，在我吃晚飯時(shí)，總愛是把米粒飯菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗里還有大半碗飯菜沒吃就倒進(jìn)了泔水桶。每每這時(shí)，媽媽便像唐僧一樣的來教育我。我雖然表面上很不耐煩，但卻牢牢的把媽媽的話記在了心里。那時(shí)候，人們的生活那么困苦，媽媽很小的時(shí)候便要去田里干農(nóng)活。常常是一天忙到晚，餓得肚子咕咕叫卻還是吃不上一頓飽飯，僅有的那一點(diǎn)食物還不夠塞牙縫的，卻要分給一家五口人吃。在我們奢侈的揮霍水果時(shí)，你可曾想到，在那個(gè)年代，被說新鮮可口的水果了，就是爛的都沒有。冬天，在我們穿著厚厚的羽絨服卻還嚷嚷著冷時(shí)，那時(shí)候的人們卻只穿一件薄衣站在風(fēng)霜雨雪中不停的干活。
而我們的童年是幸福的，像一首詩，像一幅畫，沒有煩惱，沒有紛爭(zhēng)。
但文中小團(tuán)圓媳婦的童年也是那么悲慘，她短暫的生命讓我感到深深的痛楚。一個(gè)和我一般大的女孩，竟因家中貧苦，被千里迢迢送去當(dāng)童養(yǎng)媳。她剛?cè)腴T不久，就被婆婆折磨。在她做錯(cuò)事情時(shí)，她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上，用燒得通紅的鐵塊烙她的腳底板，而她的公公也在一旁助紂為孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病時(shí)，婆家人給她用開水洗澡。當(dāng)時(shí)的人們因?yàn)橄嘈琶孕?、土方法，竟都跑來看熱鬧?？粗谒锿纯嗟貟暝瑳]有人來救她。當(dāng)她昏死過去時(shí)，人們才跑過去，有人還留下了眼淚。也許是因?yàn)橛廾恋拇迕癫欢每茖W(xué)，只懂得用封建迷信的方法來“救人”。當(dāng)他們看到昏死的小團(tuán)圓媳婦，心里掩埋的良知，憐憫之心才被喚醒?？勺罱K，她還是難逃悲慘的結(jié)局。每每讀到這里，我總會(huì)義憤鷹填的久久不能自已。
平復(fù)了心情，合上書本，天邊已燃起了火燒云，我閉上雙眼，細(xì)細(xì)地回憶著書中的每一個(gè)字眼兒。整篇小說既樸素又流暢，讀著它，一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來。不論是小城的扎彩鋪、放河燈、跳大神、野合子戲，還是北方大自然的風(fēng)霜雨雪，作者蕭紅筆下充滿生機(jī)的圖畫，令人讀后掩卷長(zhǎng)思，滿口余香，回味無窮……
童年是一個(gè)人一生中最幸福的時(shí)光。童年就像一朵鮮花充滿芳香，可終究會(huì)枯萎，當(dāng)花瓣掉完時(shí)，童年就過去了。
《呼蘭河傳》以主人公蕭紅的視角描繪了二十世紀(jì)三十年代呼蘭河人民的生活，給我們描繪了呼蘭河人民的死板、愚昧，其中兒時(shí)的蕭紅與祖父的玩耍，給我留下了深深的印象。書中的每一個(gè)故事都仿佛在眼前發(fā)生，可又那樣遙遠(yuǎn)，常常使人幻想是否有這樣的人或事。
在第三章到第六章，這幾章，可能是蕭紅在童年中唯一的美好回憶。 在祖父的園子中 ，一切都是自由的，動(dòng)物、植物，還有人。在這個(gè)自由的園子中，祖父干什么，她就干什么，祖父戴一頂大草帽，她戴一頂小草帽;祖父栽花，她也栽花;祖父拔草，她也拔草……可真是一個(gè)十足的小跟屁蟲。這幾章中，蕭紅字里行間都透著祖父對(duì)她的愛，我感受到蕭紅心中那一份不易祭覺的憂傷，很淡很淡……不諳世事的小蕭紅，在這充滿灰色的呼蘭縣中顯得十分天真，添上了絢麗的一筆，使死氣沉沉的呼蘭縣變得好玩了!
我羨慕在蕭紅的童年中擁有這樣一個(gè)祖父，擁有一個(gè)別樣的童年，現(xiàn)在我們的童年與考試、作業(yè)、補(bǔ)習(xí)、成績(jī)?yōu)榘?，成為了一只只有文化沒自由的小鳥，在《青春鳥》中有著這樣一段話：“沒辦法，中國(guó)的教育制度就是這種積累性教育，用青春累積成書本上的文字公式，再用書本上的鉛字累積成干巴巴的分?jǐn)?shù)。分，分，分，學(xué)生的命根啊!”難道不是嗎?從前的生活是那么美好，沒有現(xiàn)在的繁華、喧囂，令人神往啊!從前的我們“慢慢跑”，現(xiàn)在逐漸“快跑”“飛行”“光速飛行”。我爸爸他們的童年是自由的，與大自然為伴，而我們被作業(yè)所狠狠淹沒，不能呼吸。漸漸地，童年的性質(zhì)就變了，有了一個(gè)個(gè)代名詞“學(xué)習(xí)”“成績(jī)”等等。現(xiàn)在我們擁有快樂，可以后呢?
童年，你好!童年，再見……
今天買了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實(shí)初讀《呼蘭河傳》，我并不怎么喜歡，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當(dāng)我重新翻那本《呼蘭河傳》，細(xì)細(xì)品味，才發(fā)覺得它的精彩。
這本書是蕭紅寫的，她寫了她童年住的呼蘭河這個(gè)地方。在她的表述下，我漸漸地走進(jìn)了80多年前的東北，一個(gè)衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會(huì)……整個(gè)村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點(diǎn)色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因?yàn)榛钪?，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
讀著讀著，我不僅會(huì)想起自己童年的樂事，一個(gè)人呆呆的笑著。當(dāng)我讀到小團(tuán)圓媳婦不幸去世了時(shí)，我的心很糾結(jié)，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個(gè)無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時(shí)的童養(yǎng)媳，在這里我初見端倪。一個(gè)健康、活潑的小姑娘，因?yàn)楦F，因?yàn)樯?，被賣做童養(yǎng)媳，沒有媽媽疼，這已經(jīng)夠可憐了，可她拼命的干活，還是動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，遭受一個(gè)說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。 那個(gè)扎花店的工人年復(fù)一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎么就不會(huì)想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎?也許，那里的人們，已經(jīng)覺著，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、仆人、一年四季不同時(shí)期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態(tài)度，扼殺了小團(tuán)圓媳婦。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠(yuǎn)不要重蹈覆轍。
每天都會(huì)接觸到不少人作文，寫好作文會(huì)提升一個(gè)人的統(tǒng)籌能力。寫作文時(shí)一定要專注，不能分心，最近老師有布置寫作的任務(wù)嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集整理的“最新朱自清散文讀后感”，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。
同學(xué)們，有一位作家說過，世界上最美好的東西不在事物本身，而是你握不住的一剎那。來吧，讓我們一起抓緊這大好春光，去耕耘，去播種!
讀過許多朱自清的散文，《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》……其中，最令我陶醉而沉迷的，便是這《荷塘月色》了。
“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的'，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人……”我的眼前立時(shí)就有了這樣一幅畫面：這月下的荷塘靜如隔世，風(fēng)輕花香，吸引著詩人的光顧，同樣也吸引著我的目光。
細(xì)細(xì)觀來，寬闊的荷塘中亭亭玉立著些沉睡的荷花、荷葉，我仿佛看到，月光柔和地鋪在花上、葉上，哪怕是最中央的花蕊，月光也慷慨地灑下她的憐愛，整個(gè)荷塘好似籠罩著輕紗，在夢(mèng)中沉睡?？諝庵?，淡淡的花香，夾雜著薄薄的霧氣，真是個(gè)人間仙境啊!
“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻也更見風(fēng)致了，月光如流水般，靜靜地瀉在這一片葉子上……”花兒受葉兒滋養(yǎng)，葉兒被流水洗滌，一切的生命源于這水，這脈脈的水，這清澈的水，這細(xì)密密的水，而水卻被荷葉朦朦朧朧地蓋住了，使葉子更清更晶了。
伴著這清香的荷塘，我深深地體會(huì)到作者觀察的細(xì)致入微，對(duì)美的向往，對(duì)寧靜平淡生活的憧憬和對(duì)家鄉(xiāng)那種江南水鄉(xiāng)的無限回憶與懷戀。朱自清以他獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格樹立了“白話美文的模范”。
讀完朱自清先生的散文集以后，我的心頭一直盤旋著兩個(gè)字：“感覺”。
感覺是一種說不清道不明的奇妙東西。每一個(gè)人都有自己與眾不同的感覺：藝術(shù)家有對(duì)藝術(shù)的美感，文學(xué)家有對(duì)語言的敏感，普通人有對(duì)生活的幸福感……而朱自清先生則將這樣的美感、敏感和幸福感融于一身。讀朱自清先生的散文，令我長(zhǎng)長(zhǎng)地徘徊在一種不忍釋卷、欲罷不能的感覺之中。
一篇《歌聲》，道出了朱自清先生對(duì)音樂之喜愛，對(duì)音樂的感覺之敏銳。他那想象力之豐富，表達(dá)力之強(qiáng)，令人油然而生敬佩之心。他聆聽著音樂而寫下的文字，讓人仿佛身臨其境。他“寫”下了一個(gè)個(gè)音符，“寫”下了一曲曲令人心醉的歌：“仿佛一個(gè)暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤、輕松的感覺……”這就是他對(duì)那段音樂的理解，多么深刻呀！多么柔美呀！朱自清先生對(duì)藝術(shù)之熱愛、對(duì)文學(xué)之敏銳，由此可見一斑。
從前，我幼稚得連“散文”是什么都不知道，現(xiàn)在，讀了朱自清先生的散文集，我終于明白散文是什么了。散文篇幅小，形式自由，可寫人，可記事，可繪景……真是不拘一格呀。其實(shí)，散文就是文學(xué)的一大類別而已。朱自清先生在散文中“記事”較多，所記之事乃他到世界各地去游歷之事。雖說是“記事”，但又常常夾以迷人景色的描寫，讓讀者開闊了眼界。
在朱自清先生的散文中，也有幾篇敘事文反映了他對(duì)以前所做的某些錯(cuò)事深深的懺悔，給人以啟迪：盡量少做令自己懊悔的事。這又讓我頗有收獲。我想，這本書我是買對(duì)了。
在這本書中，我喜歡很多篇散文，但經(jīng)我再三權(quán)衡，我終于找到了我最中意的一篇文章。是他的兩篇代表作：《荷塘月色》還是《匆匆》？都不是，是《兒女》。當(dāng)他成為五個(gè)兒女的父親時(shí)，他是怎樣的感覺呢？他先是心煩，然后就動(dòng)用家法，但在最后他還是表出了決心：他似乎又感覺到了父親對(duì)他那無私的愛，他立志也要做個(gè)好父親。其實(shí)，文中寫他的兒女鬧出的笑話那一段真好玩，簡(jiǎn)直要讓人笑破肚皮。我想，朱自清先生寫到那兒時(shí)，心中一定溢滿了濃濃的幸福感。
《朱自清散文集》就是這樣一本讓人不由得不喜歡的好書。我相信，當(dāng)你捧起它，你一定會(huì)用你敏銳的感覺，感受到朱自清先生對(duì)藝術(shù)、對(duì)文學(xué)、對(duì)生活無比的愛；你一定會(huì)用你敏銳的感覺，從書中挖掘出無窮的寶藏的。
我很喜歡朱自清寫的散文，前不久特意在網(wǎng)上定了一本他的散文集，雖然只看了十幾篇，但我感覺他的散文是通過平易的敘述表達(dá)出來的，筆致簡(jiǎn)約，親切，讀來有一種娓娓動(dòng)人的風(fēng)采。風(fēng)格是沉郁的，語言素樸洗練，文筆秀麗，真情實(shí)感且讀后耐人回味。
其中最能感染我的就是《說話》與《沉默》這兩篇散文。散文中說:
“沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)?！?/p>
“我們所能希望的只是:說得少，說得好。”
真的“天天說話，不見得就會(huì)說話;許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話?！?/p>
的確說話和沉默我們天生就會(huì)，但學(xué)會(huì)說好話和會(huì)沉默就不是一件容易的事，它是一種藝術(shù)和技巧，需要懂得其中的“妙方”。所以時(shí)常聽有人說:“沉默是金?！闭且宦犓坪鯖]錯(cuò)可言，但細(xì)想來做人多少是得說話的，除非你是個(gè)啞巴。生活中你想做什么、不想做什么，向別人表達(dá)自己、分析事物都離不開說話，而且同樣一個(gè)意思用語言表達(dá)出來還要讓別人聽了愛聽，實(shí)在是不容易，我想如果不會(huì)說還是保持沉默的好。咱們可以依朱自清先生說的“沉默是最安全的防御戰(zhàn)略”，但人怎么可能一輩子保持沉默、防御一生呢?必要時(shí)還是得攻擊的，比如，有人對(duì)你不敬、惡意誹謗時(shí)，我們就要對(duì)這種人善意的勸說和辯解，要不然就總是別人眼里的失敗者。這一點(diǎn)朱自清先生也考慮過了，“說話有時(shí)的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人?！?/p>
散文里提到了“慎言” 、“寡言” 、“訥于言”如果讓我們?nèi)ミx，我認(rèn)為大多數(shù)人會(huì)擇“慎言”。
去年暑假外出旅游時(shí)認(rèn)識(shí)了一個(gè)小男孩，叫什么名字已記不清了，只記著有一句他說的話頗有趣味。這男孩極愛說話，路上嘴巴就沒有合上過，我就逗他說:“小朋友你不知道沉默是金嗎?”男孩樂開了，嬉笑過后他開口說:“如果沉默是金，說話就是鉆石!”引來大家的笑聲一波未平，一波又起。細(xì)想想把說話稱為鉆石也不為過，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)又存在著充分的合作，為什么有的人在競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)失敗，而有的人卻成功了呢?多半是因?yàn)榭诓藕娃k事的能力，在現(xiàn)代交際中是否能說，是否會(huì)說，以及是否會(huì)辦事，往往決定了一個(gè)人的成功與失敗。
我想學(xué)會(huì)說話是生活中的一種藝術(shù)，也是我們追求進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)自我理想、達(dá)到目的的途徑。把沉默的好，和說話的好合在一起最佳，說話多少，沉默與否，只要把握好一個(gè)“度”，這個(gè)“度”的大小要因時(shí)間、地點(diǎn)或人來裁定，正所謂“因人而異，因地制宜?！?/p>
這個(gè)暑假里我讀了一本叫《朱自清的散文集》的書，朱自清先生的散文大體上可以分為寫實(shí)議論和敘事抒情兩大類。寫議論類的文章如《生命的價(jià)格-七毛錢》、《航船中的文明》、《阿河》等，這些散文直接從現(xiàn)實(shí)生活取材，以夾敘夾議手法抨擊黑暗社會(huì);而敘事抒情類的名篇如《背影》、《綠》、《荷塘月色》等，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合，充滿詩情畫意。
我最喜歡的是朱自清先生寫的寫景抒情散文，他善于融情入景即景抒情，比如那篇著名的《荷塘月色》中，月光掩映下的荷塘月色，反映的是作者當(dāng)時(shí)微妙的心情變化。從心情頗不寧靜，到沐浴在荷塘月色里，追求剎那間的安寧心境。一切景語皆情語，所有看到的荷塘景色是一派幽靜安寧的景象：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像婷婷舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀的打著朵的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星;又如剛出浴的美人。微風(fēng)過外，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一般;又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能相照;但我以為這恰是好處--酣眠國(guó)不可少，小睡也有風(fēng)味的。追求剎那間的安寧，為的是暫時(shí)忘卻，委婉地反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
但忘卻只是暫時(shí)，一聽到樹上的蟬聲和水里的蛙聲，一般愁思又襲上心頭，不禁感慨，熱鬧是他們的，我什么也沒有。又想起采蓮，想起了《西洲曲》勾起了思鄉(xiāng)。一路寫景，一路抒情，流連在無邊荷塘月色里的，正是作者的脈脈情思。
朱自清是一個(gè)散文家，為人為文均表現(xiàn)出中國(guó)知識(shí)分子正真的節(jié)操，他是公認(rèn)的現(xiàn)代散文和現(xiàn)代漢語的楷模。我很喜歡讀朱自清的散文，很抒情，很有人生哲學(xué)。
“燕子去了，有再來的時(shí)候，楊柳枯了，有再清的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候，但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”《勿勿》一文，雖然不長(zhǎng)，但讓我學(xué)會(huì)了很多，讓我明白了時(shí)間的價(jià)值，這一切也許只有在他的散文中能領(lǐng)悟出來吧。
正如他所說的：“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？后來我才明白，原來，日子竟是從我們的手中溜走的不錯(cuò)，仔細(xì)回想一下過去，我不是看電視就是去聊天，也許，我能得到的只是一時(shí)的快感，但失去的確是一輩子的幸福，多么可怕，為什么當(dāng)時(shí)我竟全不知，還在享受那一時(shí)的快感，現(xiàn)在后悔也沒有用了，因?yàn)闀r(shí)間不知不覺從我的手中溜走，不知不覺的溜走……。。
現(xiàn)在我該怎么辦，依舊如過去那樣，不行，開始珍惜時(shí)間吧！認(rèn)真工作，干一行愛一行，把溜走的時(shí)間奪回來，從現(xiàn)在開始，懂得珍惜時(shí)間。
我明白了，我終于明白了，時(shí)間是會(huì)勿勿的走，也會(huì)勿勿的來，這是誰也控制不了的，但我們可以控制自己，不要虛渡年華。
在記憶深處，總有抹不去的背影，朱自清細(xì)膩的文筆看似平淡卻讓人感同深觸，像云絮輕輕劃過天際，卻留下拭不去的痕跡，如一塊小石子擊在水面上，漾起一圈又一圈的細(xì)細(xì)漣漪。
文章講的是幾十年前朱自清的父親在浦口車站送他乘火車北上念書的情景，雖然字?jǐn)?shù)不多，讀起來淡淡的，卻讓人深受感動(dòng)。這篇文章寫得十分樸實(shí)，但時(shí)時(shí)處處流露著一種真情實(shí)感：父子間深厚的感情，父親對(duì)兒子絲絲無形的關(guān)愛和兒子對(duì)父親的百般懷念以及無限的感激。
車還未開，父親不肯走，往車外望望，便執(zhí)意要幫“我”買幾個(gè)橘子。“我”本要自我去，但父親不肯，還是自我去了。即使就是小小的的一個(gè)“不肯”，也足以看出父親對(duì)自我兒子的濃濃的關(guān)愛。父親很胖，所以爬上月臺(tái)有些艱難，“他用兩手攀著上頭，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣貌。這時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了……我再向外看時(shí)，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了?！泵棵孔x到這一段時(shí)我都會(huì)被那份深深的卻不彰顯的父愛所打動(dòng)，眼前仿佛出現(xiàn)了朱自清的父親艱難爬上月臺(tái)買橘子，又艱難回來的畫面。雖然當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)20歲了，已經(jīng)學(xué)會(huì)了自我照料自我，但父親還是忙前忙后地為他做這做那，也許在父親眼里，兒子始終還小，始終需要自我?guī)退谒劾铮瑑鹤佑肋h(yuǎn)是最重要的。
當(dāng)時(shí)父親本是說讓一熟識(shí)的茶房陪同“我”去的，可是他始終還是不放心，還是決定自我親自到車站送兒子。因?yàn)樾欣钐嗟孟蚰_夫行小費(fèi)，父親便忙著與腳夫討價(jià)還價(jià)：幫兒子在車?yán)镎液梦恢?；甚至在送兒子上車時(shí)還細(xì)細(xì)交代茶房好好照應(yīng)他，而“我”，卻“暗笑他的迂”雖說是這樣，但父親對(duì)兒子還是無微不至的。作者對(duì)父親的關(guān)愛也充滿感，整篇文章的角角落落都彌漫著感激。
現(xiàn)實(shí)生活中，父親的背影就如我的一顆定心丸。每一天放學(xué)，我總是會(huì)在人群中找到那熟悉的身影，我就明白爸爸來了，便會(huì)嘻嘻哈哈地走過去，放好書包，一只腳跨過座位，手撐在爸爸的肩上，一用力，坐上座位，回家了；雨天，我靠著爸爸的背，躲在雨衣里，總能覺得很定心，心里暖暖的；媽媽不在家，爸爸就會(huì)為我燒飯，雖然經(jīng)常把廚房弄得臟兮兮的，但看著他在廚房忙碌的背影，我總會(huì)感到前所未有的溫暖。
在生命的人海里，相信會(huì)我們都會(huì)一下子認(rèn)出那個(gè)熟悉的背影，那個(gè)正是處處關(guān)愛自我的父親。
讓平凡擁有“美麗”這是朱自清先生寫作的宗旨，他以獨(dú)特的思維角度寫出了一篇篇膾炙人口的文章，總是能令我眼前一亮。
作為一位散文大家，朱自清以他獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了許多瑰麗的色彩，建立了中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的散文體制和風(fēng)格，很是讓人佩服。
朱自清先生這一生中寫過成百上千的文章，其中，我最喜歡的一篇就屬《背影》了。為什么喜歡這一篇？是的，我有我自己的答案。或許這篇散文并沒有像《荷塘月色》、《綠》、《看花》等作品那樣寫的美到無法形容的地步，但很真實(shí)。
辭藻并不華麗，但仍然十分感人表達(dá)的就是父子之間的親情。這是生活中很平凡的一種感情，也往往因?yàn)槠椒捕菀妆缓鲆?，《背影》其?shí)從潛意識(shí)里告訴大家要珍惜這種感情。父親的愛是平凡的更是偉大的。
文章中的父親提著橘蹣跚的背影給我留下了深刻的印象，就像一根觸碰到我心靈的琴弦，一經(jīng)撥動(dòng)，便引起我無限的感慨。從古至今，描寫父愛的文章不計(jì)其數(shù)，但朱自清卻能做到純樸但最能打動(dòng)人心。作者就是用他那普通人的眼光去看他那普通的父親那普通得不能在普通的動(dòng)作，一切都是普通的的，但這恰恰能觸碰到我們心中最敏感的部位，給我們帶來無限的感慨。
平凡的父母給了我們不平凡的愛。其實(shí)，朱自清先生就是這樣，用最平凡的眼光去發(fā)現(xiàn)美，再用最平凡的手法創(chuàng)造美。
合上書,不知是什么心情。是喜是憂?喜的是朱自清這種強(qiáng)烈的愛國(guó)心與正義感,而憂的是在那時(shí)代,即使是愛國(guó),也并非一件容易事。
第一次了解朱先生的`作品是在那柔美抒情的《荷塘月色》中,“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里?！睕]有華美的辭藻,文章卻這般清新自然,令我收益匪淺。而更難得的朱自清先生這強(qiáng)烈的愛國(guó)心。
《白種人—上帝的驕子》等都是鮮明的愛國(guó)主義文學(xué)作品?！斑@是襲擊,也是侮辱!大大的侮辱!我因了自尊,一面感到空虛,一面卻又感到憤怒;于是有了迫切的國(guó)家之念。我要詛咒著小小的人!”其中,明顯地可以感到朱自清先生對(duì)國(guó)家的尊重,一個(gè)對(duì)中國(guó)人侮辱的人是可恥的。是“沒有種的?！敝煜壬霉P用心同一切壞人進(jìn)行著斗爭(zhēng)。對(duì)一切不人道的行為進(jìn)行斥責(zé)。同時(shí)也清楚地看到了他為人處世的態(tài)度是那么誠(chéng)懇，堅(jiān)決、樸素正義，卻從來不卻風(fēng)趣。他文如其人，風(fēng)華是從樸素出來的，幽默從忠厚出來的，而腴厚是從平淡出來的。
這本書給我最大的感悟，就是朱自清先生無論是文章還是他的人格，都令我所佩服，特別是他對(duì)史可法、文天祥等英雄民族氣節(jié)的崇敬，更可以看出他骨子里的豪氣是他不可缺少的一部分。
經(jīng)過一番反思，我終于得知自己的心情是喜的，喜的是中國(guó)文學(xué)史上曾有這么一位杰出的文學(xué)家，給我們后人留下了這么多可貴的精神食糧，喜他用比揭開了這么多丑陋的東西，讓人覺醒。
就是這些可喜的地方，讓我了解了一位人品與作品都十分完美的作家，并讓他給我指導(dǎo)了一條光明的道路，一直向前走著……
當(dāng)時(shí)，朱自清在上海吳淞中國(guó)公學(xué)中學(xué)部教書。不久，中國(guó)公學(xué)鬧起風(fēng)潮，他被學(xué)校保守派攆走了。但僅僅幾個(gè)月的上海生活，對(duì)他來說，很有意義。他在中國(guó)公學(xué)結(jié)識(shí)到一直敬愛的葉圣陶，兩人意氣相投，以后來往非常密切。中國(guó)公學(xué)還有一位詩人、朱自清的好友劉延陵。他們?nèi)艘黄鹕塘?，并和在北京的俞平伯?lián)系，籌備創(chuàng)辦中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)新詩雜志《詩》月刊(1922年1月創(chuàng)刊)。
那時(shí)，朱自清是剛剛走上社會(huì)的二十三歲青年。他一方面確實(shí)感覺到反動(dòng)派對(duì)他們的精神上的重壓，一方面又因?yàn)橛龅叫挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)上的知己朋友，心里洋溢著青春的熱情。 《歌聲》描寫的印象風(fēng)光就是他向往的一個(gè)理想鄉(xiāng)。到“中西音樂歌舞大會(huì)”去聽“三曲清歌”的朱自清，暫時(shí)忘掉學(xué)校風(fēng)潮等煩瑣世事，心滿意足地沈湎于幻想世界。他從“歌聲”聯(lián)想起“一個(gè)暮春的早晨”。同時(shí)，音樂變成雨點(diǎn)灑落到詩人的臉上，“引起潤(rùn)澤，輕松的感覺”。接著，他的手感覺到“新鮮的微風(fēng)”，他的腳感覺到“滑膩可愛的甬道”。這一段文章都是訴諸觸覺的。下一段描述，給人的視覺留下深刻的印象，詩人在“花園”看到五彩繽紛的“群花”。朱自清對(duì)顏色的感受能力極其豐富，與眾不同?！疤耢o的紅”“冷落的紫”“苦笑的白與綠”是什么樣的顏色?讀者不發(fā)揮詩的想象力，是不能了解這句話的含義的。最后是依靠嗅覺的一段描述。詩人聞到“一縷縷餓了似的花香”“潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味，”，還有“清新的蒸氣”。從聽覺開始，依次喚起觸覺、視覺、嗅覺，最后回到聽覺，《歌聲》的結(jié)構(gòu)可以說是非常巧妙的。 另外，還有三個(gè)技巧上的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)是卓越的比喻。把“新鮮的微風(fēng)”比作“愛人的鼻息”，“把“白礬石的甬道”喻為“正如涂了一層薄薄的乳油”，這是直喻。上面已提到的“恬靜的紅”“冷落的紫”“苦笑的白與綠”，可以說是一種隱喻。這些喻言有力地喚起讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生了良好的藝術(shù)效果。第二個(gè)特點(diǎn)是擬人法，“花園”里的“群花”做著“清夢(mèng)”，她們像是“愁著芳春的銷歇”“感著芳春的困倦”似的。這幾句話使人感到她們“甜軟的光澤”中的生命，并且給我們留下了非常親切的印象。第三個(gè)特點(diǎn)是精巧的措詞。意思差不多一樣的“像～一樣”“正如～”“～般”“～似的”等詞語，他故意分別使用。
“霏霏的”“薄薄的”“蒙蒙的”“涓涓的”等疊詞，故意多用。陳述句里，有時(shí)穿插著一些推測(cè)句和疑問句。這些修辭上的工夫，把這個(gè)小品接近于一篇詩。讀起來，有節(jié)奏感，又和諧，又流暢。對(duì)朱自清早期散文，葉圣陶曾經(jīng)給以嚴(yán)厲的批評(píng)，說：“都有點(diǎn)做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然”(《朱佩弦先生》)。但這可能是因?yàn)殛P(guān)系親密而敢說的苛刻話?！陡杪暋方o人的印象是“樸素”“淡雅”，絕不是“浮華”“造作”。它是一篇富有朝氣的青年詩人流露出自己心象世界的好作品。
在一個(gè)百無聊賴的盛夏午后，一切都是那么的安靜。我獨(dú)自坐在書房，雙手托住腦袋，思考著該用什么東西來打發(fā)點(diǎn)兒時(shí)間。忽然，我的腦海里浮現(xiàn)出了爸爸晚餐后愛不釋手的那本書——《朱自清散文》。
書很快就被找到了，我翻開它，隨意閱讀起來。當(dāng)我翻閱到《背影》這篇文章時(shí)，我被文中的內(nèi)容深深打動(dòng)了。這篇文章用最樸實(shí)無華的語言記錄著父親對(duì)自己無微不至的關(guān)愛。文章內(nèi)容看似平淡如水，卻意昧深刻，耐人回味。
我們從小都是聽著贊美偉大母愛的詩篇與歌曲長(zhǎng)大的，卻忽視了父親對(duì)我們的愛。也許是因?yàn)楦赣H的愛太過深沉，難以找到；也許是父親的愛太過樸實(shí)，細(xì)微到我們無法察覺。但是在這篇文章中，我體會(huì)到其實(shí)父親的愛和母親的愛一樣溫暖。父愛就像一棵大樹，能遮風(fēng)擋雨，卻寡言少語。
“我最不能忘記的是他的背影”，這是文章的開始，也是作者對(duì)父親濃郁情感的表達(dá)。那年冬天，作者的祖母去世了，父親失業(yè)了，這正是家境最困難，沒有多少經(jīng)濟(jì)來源的時(shí)候。但父親還是一定要為即將離別的兒子送上一程，并處處為兒子著想，去買了橘子?！八脙墒峙手厦?，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！?/p>
讀到這里，我瞬間被那深深的父愛所打動(dòng)。朱自清的父親為了給孩子買一些小小的橘子，竟拖著肥胖的身軀，艱難地去穿越鐵道。雖然當(dāng)時(shí)的作者已經(jīng)20歲了，但在父親的眼里，孩子永遠(yuǎn)是孩子。這篇文章的最后一段，盡管在后來的生活中，父親因老境的頹唐而每每遷怒于家人，但對(duì)兒子的愛卻從未發(fā)生改變。
讀完《背影》整篇文章之后，我感受到父愛也許不如母愛明顯，但這愛往往發(fā)生在不經(jīng)意間，有時(shí)候一句話，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作都能夠傳遞他對(duì)我們深深的愛。
記得去年寒假的時(shí)候，由于我平時(shí)表現(xiàn)比較好，因此，媽媽同意給我買那傳說中的高科技產(chǎn)品——六軸陀螺儀飛行器。自從拿到它以后，我就不管天氣如何，每天總是要帶著它“遨游”一下子。連去奶奶家，我都帶著它?？商煊胁粶y(cè)風(fēng)云，那天，正當(dāng)我在妹妹面前炫耀時(shí)，一個(gè)不小心，飛行器掉到了高高的圍墻頂上。就在那一瞬間，歡笑聲戛然而止了。圍墻實(shí)在太高了，很難爬上去。爺爺拿出了家里所有的梯子，都試了個(gè)遍，可是還是沒能爬上去。
因此，那幾天，我總是高興不起來。過了一星期以后，突然有一天，爸爸靜靜地走到我身邊，默默地把飛行器放到了我的手掌上。“哇！”當(dāng)時(shí)的我別提有多高興了。我趕緊幫心愛的陀螺儀擦去身上的灰塵，充上了電，滿心期待著它能再一次“展翅高飛”。此時(shí)的我根本沒有想到去關(guān)心一下爸爸，去幫他擦拭一下額頭上的汗珠，拍打一下他身上的塵土，去感激地問他一聲：“爸爸，你是怎么它拿來下來的？”現(xiàn)在想想，不免有些慚愧……
一個(gè)背影，讓我們知道了，愛，在不經(jīng)意間。
今天，我讀了朱自清的作品——《朱自清散文作品：春》。
這篇文章表達(dá)了作者“殷切盼春歸”的迫切心情，也已極其生動(dòng)的筆調(diào)，向世人展示了作者眼中的春天中美麗的風(fēng)光，以贊美的語氣謳歌了春姑娘。在文章開頭，作者就有了一處點(diǎn)睛之筆，深深地吸引了我的眼球，你如果看到，就會(huì)明白，那是多么傳神的動(dòng)態(tài)描寫，看了朱自清的文章，我仿佛自己如身臨其境，來到了春天的花園里，看見了那美麗的春色，呼吸到了空氣中迎春花的清香，感受到了清爽，如春日沐浴，如微風(fēng)拂面，如春雨滋潤(rùn)，我的心猛然被這美麗的景象給觸動(dòng)了——這是多炫麗的春色啊！作者朱自清在文中把春天比做一個(gè)娃娃，一個(gè)小姑娘，一個(gè)青年，表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛之情，我覺得，春天就和我們一樣在愉快的成長(zhǎng)著，陪我們成長(zhǎng)，陪我們開心歡笑，就算春去夏來，春天喚醒的大樹也依然和我們一起成長(zhǎng)著！閉眼凝聽，我們可以感受到春的音符的跳躍，感受到春天的生機(jī)勃勃，感受到春天的可貴之處，那頑強(qiáng)的生命力，鼓舞著我們——冬去春來，只要努力拼搏，冰天雪地中的風(fēng)雪過后，就會(huì)說陽光明媚的花海！人生便是這樣子，就如春天，就如花開花落，越不珍惜，飛逝得便越快，與其坐著什么事都不干，為什么不站出來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢！當(dāng)你在那里坐著什么也不做，抱怨著時(shí)光匆匆時(shí)，難道就沒有察覺到時(shí)光又在你的抱怨聲中溜走了嗎？你難道還不明白——天上不會(huì)掉下來餡餅嗎！你若中想著坐享其成，那簡(jiǎn)直就是鏡中觀花，欲摘不能??！
讀了這一篇文章之后，我就明白了——少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?。∥乙欢ㄒ獜默F(xiàn)在開始就珍惜時(shí)間，絕不白白虛度光陰，做一個(gè)成功之人。
作品給許多人新的啟發(fā)，我們可以針對(duì)自己感觸最深的內(nèi)容來將其撰寫進(jìn)我們的讀后感中。如何用讀后感的方式記錄內(nèi)心感悟呢？經(jīng)過整理，編輯為你呈上最新影響力讀后感，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！
《影響力》里介紹的最后一個(gè)定律是：短缺。物以稀為貴，因此我們都會(huì)在某種程度上受到短缺原理的影響。在《稀缺》一書中提到，稀缺所帶來的陷阱遠(yuǎn)比其帶來的紅利更多。由于人的帶寬有限，人在稀缺狀態(tài)時(shí)會(huì)把所有的注意力都放在稀缺的對(duì)象上，而忽略其它的東西。與此同時(shí)，我們對(duì)稀缺之物的價(jià)值判斷也會(huì)遠(yuǎn)超于它在非稀缺狀態(tài)下的價(jià)值判斷。
因此，當(dāng)賣家告訴你這款商品數(shù)量?jī)H剩一兩個(gè)時(shí)，或者這棟房子已經(jīng)有人來看過而且他明天還會(huì)再來時(shí)，你很有可能會(huì)馬上覺得把它買下來，盡管在得知這個(gè)消息之前你可能并不想買它。
除了數(shù)量的限制，對(duì)時(shí)間進(jìn)行限制也是依從業(yè)者慣用的技巧：限時(shí)優(yōu)惠這種方法讓你覺得不買就虧了，于是你又對(duì)銷售者說了yes。
短缺除了會(huì)引發(fā)對(duì)短缺之物的需求，還會(huì)引發(fā)我們對(duì)失去已經(jīng)獲得的自由的抗拒。當(dāng)某種東西變得比較少，我們想獲得它的自由受到限制時(shí)，我們就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生一種更加強(qiáng)烈的欲望。最典型的例子就是“羅密歐與朱麗葉”：羅密歐與朱麗葉在雙方家長(zhǎng)的阻止下最終選擇了殉情，但如果他們只是一對(duì)普通的情侶而不是仇敵的孩子，他們的愛情不會(huì)這么濃烈，甚至很有可能在幾個(gè)月之內(nèi)發(fā)現(xiàn)彼此并不合適而分手。
越是被禁止的就越有吸引力，被禁止的人就越是想得到。這一點(diǎn)在教育上很有意義：對(duì)于不利于孩子健康成長(zhǎng)的東西，像垃圾食品和電子游戲，如果嚴(yán)格禁止孩子們接觸反倒會(huì)適得其反，反倒不如平常心對(duì)待并且加以引導(dǎo)。
那短缺面前，我們又該如何保護(hù)自己呢？知道短缺壓力產(chǎn)生的原因及其作用方式并不足以保護(hù)我們免遭它們的傷害，因?yàn)椤爸馈笔且环N認(rèn)知過程，而認(rèn)知過程會(huì)被短缺引起的強(qiáng)烈情感沖動(dòng)所抑制。
我們需要一個(gè)包括兩個(gè)步驟的應(yīng)對(duì)方法：
1、一旦我們感受到短缺所引起的情緒沖動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該利用這種沖動(dòng)作用作為使其立即停下來的信號(hào)。我們應(yīng)該冷靜下來，重新恢復(fù)理智。
2、問一問自己，我們?yōu)槭裁聪胍@樣?xùn)|西。假如我們的目的主要是擁有它，那么我們應(yīng)該根據(jù)它的稀缺程度來決定它的價(jià)格。而如果我們想擁有它是因?yàn)樗墓δ?，那么我們?yīng)該記住，無論這樣?xùn)|西是稀缺還是充足，它的功能是一樣的，稀缺的小甜餅吃起來并不會(huì)更美味。
因?yàn)殄e(cuò)寫了廣告標(biāo)語，原本庫存奇高的珠寶商大賺了一筆。原本想著降價(jià)一半去庫存的，標(biāo)牌卻寫著漲價(jià)一倍，顧客蜂擁而至，掃蕩一空。
優(yōu)惠券印錯(cuò)了優(yōu)惠，使用會(huì)導(dǎo)致人們?cè)瓋r(jià)購買，但人們依然選擇使用優(yōu)惠券來購買物品。
這就好像在特定環(huán)境里放指定音樂，人們就能跳舞一樣。貴重物品漲價(jià)去庫存，生活物品優(yōu)惠券去庫存，這些都已變成了人們的固定行為模式。動(dòng)物行為學(xué)家們給了一些啟示。
剛開始科學(xué)家發(fā)現(xiàn)動(dòng)物界都有固定行為模式，比如火雞媽媽只照顧能發(fā)出特定叫聲的小雞；有些種類的雄性鳥不是對(duì)于所有侵犯邊界的雄性鳥進(jìn)行攻擊，是由選擇性的，比如只攻擊具有特定胸毛的雄性。科學(xué)家們研究了很多，發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)檫M(jìn)化使得不假思索的做某些事情效率更高。能發(fā)出特定叫聲的小雞一般都是健康的，火雞媽媽可以把資源給予存活率更大的個(gè)體；具有和自己一樣特定胸毛的雄性鳥是破壞自己生活的主要對(duì)手，那么識(shí)別它們就會(huì)把注意力更有效的集中起來。
我們?nèi)祟惛侨绱?，文明越進(jìn)步，就需要我們要冒險(xiǎn)把一些信任給予陌生人，節(jié)省時(shí)間和精力留為它用。有時(shí)會(huì)給某些商人可乘之機(jī)，借此多賺我們口袋里的錢，如何解決這類問題，就需要洞察真相，看穿這些原則的影響，用影響力的武器來武裝自己。
固定模式行為大多是無意識(shí)的，因?yàn)檫M(jìn)化使得我們不必費(fèi)心思考一些行為產(chǎn)生的原因。但當(dāng)這個(gè)世界越來越復(fù)雜時(shí)，清醒一些總是有好處的。因?yàn)橛X得一分錢一分貨，價(jià)格貴就等于東西好，東西好就有收藏價(jià)值，那么生怕趕不上末班車就會(huì)導(dǎo)致越漲價(jià)越害怕自己被落下，好像就錯(cuò)過了失去好東西的機(jī)會(huì)，這也就是漲價(jià)才能去庫存這一特效手法在特定環(huán)境——貴重物品買賣時(shí)奏效的原因。
通過學(xué)習(xí)《情商與影響力》、《陽光心態(tài)》，我想通了很多事情。以前一直沒給自己定好位，不知道自己要朝什么方向發(fā)展，通過這次學(xué)習(xí)，我豁然開朗。
其中對(duì)我影響最大的一句話是“專心做好一件事，一鳥在手勝過多鳥在林”。要做缺不了的那個(gè)人。這就要求我們做到：
1、自信。所謂人不自信誰人信之?！疤焐也疟赜杏谩?，自信是一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的心理素質(zhì)，缺乏自信心的人很難獲得成功。
2、改變思維模式。“女神和貓的故事”、“杯中的跳騷”說的都是這個(gè)道理。如果換了新的環(huán)境、有了新的條件而不能及時(shí)轉(zhuǎn)變思維，我們將永遠(yuǎn)無法邁出前進(jìn)的那一步。
3、學(xué)會(huì)選擇。人生會(huì)面臨很多十字路口。選擇正確的道路并堅(jiān)持到最后才能獲得勝利。
4、要享受過程。人生的結(jié)果都是死亡，生命在于過程而不在結(jié)果。就像觀青海湖一樣，當(dāng)你長(zhǎng)途跋涉，匆匆到達(dá)目的地卻發(fā)現(xiàn)那里人山人海，景色也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如想象中的美好，那種落差感讓人很難接受。但是如果我們一路上邊走邊玩，沒有錯(cuò)過任何景色，即使結(jié)果差強(qiáng)人意，我們也不虛此行。
5、學(xué)會(huì)合作和溝通，學(xué)會(huì)利用手頭資源。其實(shí)這個(gè)社會(huì)并不像我們想象的那么冷漠，很多時(shí)候是因?yàn)槲覀儾婚_口，別人不知道我們需要幫助而已。
6、找準(zhǔn)動(dòng)力，發(fā)揮潛能。人的潛能是無盡的，很多時(shí)候我們有遠(yuǎn)大而美好的目標(biāo)，卻缺乏動(dòng)力而不愿努力去實(shí)現(xiàn)。就像講座中說的三個(gè)人過懸崖，有人為了贊美而跳過去，有人為了金錢而跳過去，有人為了不被后面的獅子吃掉而跳過去。我們應(yīng)該找到對(duì)自己最有效的動(dòng)力，不斷激勵(lì)自己，朝著成功邁進(jìn)！
本來以為讀這些理論的著作會(huì)有點(diǎn)枯燥，但是隨著深入閱讀，我被書中那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例深深地吸引了，這些例子很能引起我的共鳴。從這本書中，我覺得自己有以下收獲：
1、讓我避免今后再上一些小商小販，傳銷者的當(dāng)，學(xué)到了一些對(duì)付他們的技巧。
書中銷售商、募捐者的一個(gè)個(gè)技巧真是令我瞠目結(jié)舌，眼界大開。從這些案
例中忽然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)很容易上當(dāng)?shù)娜恕＠?，每次買衣服，總是大包小包的回來。主要原因就是經(jīng)受不住商家諸如這件衣服很合身之類的勸說；或者在買了外套以后被要求再搭配一件毛衣。想想貴很多的外套都買了，也就不在乎多買一件毛衣了。這些例子在書中的第一章——影響力的武器中就可以找到。我們不必動(dòng)腦筋去權(quán)衡利弊，更不必再做任何困難的決定。讀了這本書以后，不敢說以后再也不會(huì)上當(dāng)了。但我想一定程度上能讓自己更理性的消費(fèi)，每次消費(fèi)之前能讓自己更好的思考。
2、學(xué)到了增進(jìn)與同事和學(xué)生之間的溝通技巧。
與同事的相處與溝通方面，我覺得書中的第二章——互惠對(duì)我的啟發(fā)比較大。
事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)身邊的很多同事都已經(jīng)在用這種與人相處的技巧了。比如，辦公室中的同事經(jīng)常會(huì)互相幫忙。在對(duì)那個(gè)同事建立起好感的同時(shí)，當(dāng)他真有什么事情請(qǐng)你幫忙的時(shí)候，你也不好意思再拒絕了。書中有很多技巧都能幫助自己與學(xué)生更好的溝通。其中最有用的，我覺得還是和學(xué)生保持一致。例如要批評(píng)孩子之前，先可以站在孩子的角度考慮問題：我知道你也不想這樣的……你現(xiàn)在一定也很難過、后悔……，然后讓學(xué)生主動(dòng)說出自己的感受，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。當(dāng)然在于孩子交談之前，也可以和傳銷人員一樣，先問上一句：你今天感覺好嗎？高興嗎？以消除孩子的緊張感。這些技巧似乎跟暑假教師培訓(xùn)的技巧有異曲同工之妙。
3、一定程度上學(xué)到了一些教育孩子的方式方法。
讀這本書的時(shí)候，總是邊讀邊想讀后感該從哪個(gè)角度入手，總是想把書中的內(nèi)容與教育聯(lián)系起來，但似乎總也聯(lián)系不上。但最后，還是從書中找到了一些與教育沾邊的片斷。例如在第三章——承諾和一致中，弗雷德曼想要阻止一些二——四年級(jí)的小男孩不玩一個(gè)很誘人的玩具。他發(fā)現(xiàn)，要讓一個(gè)小男孩暫時(shí)順從是很容易的，他所要做的就是威脅孩子們說，只要玩這個(gè)玩具的孩子被抓住，都將受到嚴(yán)厲的處罰。如果弗雷德曼在的時(shí)候，沒有一個(gè)小孩子敢去玩。但6個(gè)星期之后，當(dāng)他不在的時(shí)候，他的威脅就失去了效果。第二次試驗(yàn)，他只是對(duì)孩子說當(dāng)他暫時(shí)離開房間時(shí)不要玩這個(gè)玩具，因?yàn)橥孢@個(gè)玩具是不對(duì)的，并沒有威脅孩子。6個(gè)星期之后，三分之二的孩子都沒有玩這個(gè)玩具。當(dāng)然，我對(duì)這個(gè)結(jié)果并不是很相信，第二次試驗(yàn)中，弗雷德曼這么輕描淡寫的一句話，居然能取得如此好的效果。但是有一點(diǎn)我還是贊同的，去威脅孩子，只能得到暫時(shí)的順從，最后效果肯定是不佳的，特別是當(dāng)孩子越來越有自己的想法的時(shí)候。書中還有一些教育方法同樣對(duì)我又啟示。例如進(jìn)行行為規(guī)范教育的時(shí)候，我們可不可以利用社會(huì)認(rèn)同感的原理，給孩子看一些同類孩子正確的行為規(guī)范的錄像，而不是純粹文本的說要怎么做，或者背行為規(guī)范。
總之，讀這本書對(duì)我來說還是很有用的，在平時(shí)的生活中，也應(yīng)該多看看這些教育類的著作，提高自己的理論水平，用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，可以少走很多彎路。
買這本書已經(jīng)很久了，一直塞在書架上。直到在另一些書上不斷看到這本書的名字，這才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)漏了一顆明珠。
昨天晚上，乘著大家外出散步，我一個(gè)人靜靜地坐下來看了第一章。有點(diǎn)豁然開朗、醍醐灌頂?shù)母杏X。
第一章講的是互惠原則?；セ菰瓌t真是應(yīng)用廣泛，只要有人的地方就有互惠原則的存在?；セ菰瓌t是社會(huì)關(guān)系存系的重要紐帶。基本每個(gè)人都被納入到了這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，不遵從這種原則的人往往會(huì)被社會(huì)職責(zé)，甚至唾棄。所以，重要性可見一斑。
小到鄰里之間、朋友之間，今天你給送我一根絲瓜，明天我?guī)湍愦騻€(gè)水，今天你請(qǐng)我吃飯，明天我?guī)湍阗J個(gè)款。大到國(guó)家之間貿(mào)易往來。一方施惠，另一方接受。接受的一方就會(huì)產(chǎn)生歉疚感，理所當(dāng)然的認(rèn)為自己有類似“還恩”的義務(wù)。故而，超市里免費(fèi)試吃，網(wǎng)絡(luò)購物里的免費(fèi)試用，都是利用了互惠原則，希望引發(fā)潛在購買者的歉疚感，讓你不好意思只吃不買，從而成為真正的購買者。
書中還指出，哪怕是被強(qiáng)塞的恩惠，也能帶來接受方的報(bào)恩心理。所以說，即使一開始是不情愿的互惠關(guān)系，后來也會(huì)產(chǎn)生互惠原則帶來的應(yīng)有效應(yīng)。
互惠原則里還有一把利劍叫“互惠式讓步”。簡(jiǎn)而言之，先退讓的一方會(huì)讓另一方產(chǎn)生歉疚感，從而也做出相應(yīng)的讓步。所以，由此產(chǎn)生了一個(gè)絕招，叫“先提大要求再提小要求”。先提一個(gè)較大的要求，待對(duì)方拒絕后，再提出小要求，就很容易成功。比如你希望領(lǐng)導(dǎo)能給你批一個(gè)假期，但是怕不成功，那么在和領(lǐng)導(dǎo)談的時(shí)候，可以先提一個(gè)較高的要求，比如表示自己工作非常繁忙，希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給你加薪。加薪?jīng)]這么容易啊，一般領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)同意的。當(dāng)然，如果同意了那就賺到了，如果不同意，也是意料中的，那么你就可以退而求其次，希望領(lǐng)導(dǎo)批個(gè)假期，這時(shí)候就很容易成功了。大家在平時(shí)的生活工作中肯定都有過類似的感受，只是對(duì)這種現(xiàn)象沒有歸納總結(jié)過。而這本書把我們?nèi)粘５倪@種感受歸納總結(jié)出來，并用科學(xué)的依據(jù)進(jìn)行解釋，故而看完之后會(huì)讓人恍然大悟，有了原來如此的想法。
《影響力》這本書所提到的觀點(diǎn)都指向了人們非理性的弱點(diǎn)，而這種非理性通常是被我們給忽視的。
首先作者提出的互惠原理，就是我們應(yīng)該盡量以類似的方式報(bào)答他人為我們所做的一切。簡(jiǎn)單地說，就是對(duì)他人的某種行為，我們要以一種類似的行為去加以回報(bào)。商業(yè)中的免費(fèi)試用就是互惠原理最簡(jiǎn)單的運(yùn)用。其次，承諾與一致原理，一旦作出了一個(gè)選擇或采取了某種立場(chǎng)，我們就會(huì)立刻碰到來自內(nèi)心和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。在這樣的壓力之下，我們想法設(shè)法地以行動(dòng)證明自己先前的決定是正確的。再者，社會(huì)認(rèn)同原理認(rèn)為，在判斷何為正確時(shí)，我們會(huì)根據(jù)別人的意見行事。很多時(shí)候，我們不是依照理性思考出發(fā)，而是從社會(huì)大眾的普遍選擇出發(fā)。然后，喜好的影響，我們大多數(shù)人總是更容易答應(yīng)自己認(rèn)識(shí)和喜愛的人所提出的要求，對(duì)于這一點(diǎn)，恐怕不會(huì)有人感到吃驚。令人吃驚的是，有些我們完全不認(rèn)識(shí)的人卻想出了上百種方法利用這條簡(jiǎn)單的原理，讓我們順從他們的要求。比如，審訊嫌疑犯的過程中“好警察”、“壞警察”搭檔的方法巧妙地運(yùn)用了喜好原理。還有，就是權(quán)威在人們心理的根深蒂固。權(quán)威所具有的強(qiáng)大力量會(huì)影響我們的行為，即使是具有獨(dú)立思考能力的成年人也會(huì)為了服從權(quán)威的命令而作出一些完全喪失理智的事情來。最后，就是稀缺，人們心中“物以稀為貴”的思想一直激發(fā)著人們的好奇心，對(duì)失去某種東西的恐懼似乎要比對(duì)獲得同一物品的渴望，更能激發(fā)人們的行動(dòng)力。
在正常情況下，促使我們作出順從決策的幾個(gè)最常用的信息，都可以引導(dǎo)我們作出正確的決策。每個(gè)原理本身都能夠極為可靠地提示我們，什么時(shí)候說“是”比說“不”更加有利。告誡我們靈活應(yīng)用上述原則，不被別人利用，成為真正有影響力的人。
每次讀心理學(xué)著作，都會(huì)引起自己很多的共鳴。一些習(xí)以為常的事情不被關(guān)注，而它恰恰是很重要的。讀《影響力》，學(xué)會(huì)了很多處理事情的方法，也感悟了許多道理。
書中曾講到這樣一段話：從某種意義上說，當(dāng)一種機(jī)會(huì)變得越來越難得時(shí)，我們也就失去了一部分自由。而失去已經(jīng)獲得的自由是讓我們深惡痛絕的事。人們都有一種維護(hù)既得利益的強(qiáng)烈愿望，基于這種愿望，可以提出“心理抗拒”理論：當(dāng)人們的自由選擇受到限制或威脅時(shí)，維護(hù)這種自由的愿望就會(huì)使我們更想擁有這種自由（以及與之相關(guān)的商品和服務(wù)）。因此，當(dāng)越來越嚴(yán)重的短缺或其他因素使我們不能像以前一樣自由地獲得自己想要的東西時(shí)，我們就會(huì)通過更卓絕的努力對(duì)這種妨礙做出反抗。
在教育教學(xué)中如果能夠了解“心理抗拒”理論，就會(huì)盡可能為學(xué)生創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，搭建更多的發(fā)展平臺(tái)，不讓發(fā)展成為緊缺的資源，大家就能夠充分施展自己的才華而非急功近利。所以為孩子搭建平臺(tái)設(shè)立機(jī)制是很關(guān)鍵的，雖然孩子的發(fā)展不均衡，每個(gè)人的長(zhǎng)處也不一樣，但當(dāng)機(jī)會(huì)多到可以充分選擇的時(shí)候，每個(gè)孩子都會(huì)找到成功的點(diǎn)。每一個(gè)孩子都是待開發(fā)的寶藏，關(guān)鍵就看我們是不是掘?qū)毴恕?/p>
當(dāng)我們遇到很緊急的情況時(shí)，越急躁做出的決定就越容易偏激，往往會(huì)說出一些不負(fù)責(zé)任的話，做出讓人難以置信的事。而我們?nèi)舨捎谩靶睦砜咕堋痹?，在最緊急的情況下能靜下心來對(duì)前因后果做一個(gè)梳理，相信此時(shí)的發(fā)言和表態(tài)就會(huì)慎重得多。管理大師德魯克以及斯隆都說過，在面臨人事決策時(shí)，即使時(shí)間再緊張，立刻決策的要求再緊迫，也同樣要冷靜24個(gè)小時(shí)，往往24小時(shí)以后，氣象就大不一樣了。
在承諾和一致一章中說道：一旦我們做出了某個(gè)決定，或選擇了某種立場(chǎng)，就會(huì)面對(duì)來自個(gè)人和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。我們會(huì)采取某種行為以證明我們之前所做的決策。如果讓孩子將自己承諾要做的事情寫下來，那么他做到的可能性比他不寫下來要大很多。在教育管理中，學(xué)生的一句承諾可能就是對(duì)自己的一種約束，當(dāng)然承諾若是在學(xué)生自愿的情況下提出那約束力就更強(qiáng)。
在公開場(chǎng)合的承諾不僅會(huì)對(duì)承諾人一種無形的監(jiān)督，還會(huì)影響到參加的每一個(gè)人。教育中我們要善于使用承諾和一致的原理，創(chuàng)設(shè)莊嚴(yán)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的行為承諾并記錄下來，或許會(huì)取得良好的教育效果。當(dāng)然，寫給自己一封信是對(duì)自己的承諾，告訴他人自己要做什么，也是一種承諾，把承諾變成一種激勵(lì)，就會(huì)成為我們前行的力量。
靜心品讀，相信還有新的收獲。
對(duì)于學(xué)生來說，掌握作文的寫作是非常重要的。寫作是在不斷的分解和提純的過程，可以提升自身的概括能力。寫作文要注意不要偏離了作文題目和中心主旨，有相關(guān)的作文模板可以參考嗎？也許"作文紅樓夢(mèng)讀后感"就是你要找的，相信能對(duì)大家有所幫助。
寒假里我讀了好幾本書，其中就有《紅樓夢(mèng)》，它的作者是清代的曹雪芹。一拿到這本書，我就愛不釋手。我被里面栩栩如生的人物和情節(jié)吸引住了。在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》的主要人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿全文。
故事講述的是母親病逝后，從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀。這本來是一段很美好的姻緣，但是因?yàn)轼P姐的從中作壞，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。
我覺得，當(dāng)時(shí)的賈府很富有，賈府的賈母有權(quán)有勢(shì)，說話也很有分量，賈府上下全都得聽他的。他很疼愛寶玉，我不是很喜歡寶玉這個(gè)人，作為男人應(yīng)該拿得起放得下，可他輕佻，頑劣，屢教不改，最后是黛玉的離開才使他醒悟過來。林妹妹是一個(gè)多愁善感，動(dòng)不動(dòng)就哭，她是一個(gè)多才多藝，琴棋書畫無所不通的女子。我覺得她生在那個(gè)封建社會(huì)真是不幸。也許是接觸的人太少了，她的面前只有一寶玉，寶玉的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)她的神經(jīng)。
我也曾經(jīng)看過紅樓夢(mèng)的電視，我覺得里面的有此片段真的是很有想象力，黛玉在一片桃花樹下，提著一個(gè)小藍(lán)子和一個(gè)小鋤頭，纖纖弱弱的葬花。還有一個(gè)畫面是寶玉和寶釵結(jié)婚，這里是高朋滿坐，熱熱鬧鬧。那里是黛玉一個(gè)人躺在床上，流著眼淚，思念寶玉，最后悲憤而亡。
這個(gè)家因?yàn)橛辛速F妃而享不盡的榮華富貴，最后也是因貴妃的去世，而使家中落魄，最后寶玉出家當(dāng)了和尚。這里面祥細(xì)的講了一個(gè)家族的興盛與衰敗。
我總以為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說中并未幾見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？因禍得福，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈，終極，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他終極讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她終極是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的實(shí)在很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)題目。
假如賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？終極賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢？沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎？
我一直疑心寶玉并不是由于黛玉而離開賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他終極的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想實(shí)在全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？
早就聽說過大名鼎鼎的小說《紅樓夢(mèng)》了，它可是四大名著之一呢！這幾天，我看完了《紅樓夢(mèng)》這本書。有些地方我要重復(fù)讀好幾遍才能讀懂，甚至有些地方我根本讀不懂，還得請(qǐng)教父母或查閱資料呢！
故事講的是一個(gè)家族的興衰和其中的發(fā)生的大小事。主人公是賈寶玉，他是含著玉出生的富家公子，全家都寵著他，又因?yàn)槿舷露际桥?，所以他的性子就是比較柔。里面還有一個(gè)總是喜歡哭的女子，那便是林黛玉了，她一有不喜的就喜歡哭，但是賈寶玉就是喜歡她，還要娶她，但是因?yàn)槔献孀诳床簧纤?，嫌棄她身子弱，所以就安排林黛玉和薛寶釵成婚，林黛玉聽到這個(gè)消息，就被氣死了，最后賈寶玉也出家當(dāng)和尚了。
看完書之后，我十分的感慨，古人的女子成婚都由不得自己，全聽父母之言，這實(shí)在是不公平。時(shí)代在進(jìn)步，現(xiàn)在男女平等，我們應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)，造福社會(huì)。
《紅樓夢(mèng)》是“中國(guó)古典四大名著”之首!又名《石頭記》全書共一百二十回?！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，創(chuàng)造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物，如，多愁善感的林黛玉，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩(wěn)重的薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事。
如:“黛玉葬花泣殘紅”早晨寶玉和黛玉在聊天。寶玉無心說了一句冒犯黛玉的話，黛玉哭著就跑了出去。黃昏，黛玉以為寶玉被別人叫去一整天，心中擔(dān)心，晚飯后過來看他，丫環(huán)沒聽出來是誰，沒讓黛玉進(jìn)去。
黛玉聽了，氣的愣在門外，想到自己孤苦伶仃。不禁落下淚來，她回房抱膝含淚坐了一夜。第二天中午，寶玉聽到山坡那邊有人在低聲哭泣，邊哭邊訴說，非常傷心。寶玉止住腳步細(xì)心聽，只聽那人念得悲悲切切，痛徹心扉。原來這是黛玉因?yàn)樽蛞贡魂P(guān)在門外，傷心難過，將這些殘花落瓣拿來掩埋時(shí)因感而發(fā)吟出一首《葬花吟》。當(dāng)寶玉聽到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂只是誰”時(shí)，不禁大哭，黛玉看見是寶玉，就質(zhì)問他，昨晚為何不讓丫鬟開門?寶玉發(fā)誓說不知道這件事。黛玉想可能是丫鬟偷懶，于是原諒了寶玉，，兩人破涕為笑，重歸于好了。
精彩故事還有很多，建議大家看一看。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡?！都t樓夢(mèng)》不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺:“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。
我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是《紅樓夢(mèng)》的不朽魅力。以上我從黛玉的個(gè)性來淺談《紅樓夢(mèng)》，見解膚淺，望大家多多指正。
讀完作者寫的作品以后，相信大家都有很多值得分享的東西，我們可以寫一篇讀后感，記下閱讀后的體會(huì)和感想，最近是否在尋找一些作品讀后感范文？幼兒教師教育網(wǎng)推薦你不妨讀一下關(guān)于論語譯注讀后感，請(qǐng)馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！
我讀完《論語譯注》，也算是對(duì)《論語譯注》有了些了解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學(xué)問又有思想，一部《論語注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語治天下”。
都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家--老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了?？鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是:
“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言就是說公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代，就應(yīng)是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長(zhǎng)了。據(jù)說他當(dāng)年白凈的臉上長(zhǎng)著有型好看的絡(luò)腮胡子，比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說會(huì)道的男人，即使沒有得到孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎樣著也算得上是個(gè)性得體的了吧。
“子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰:‘與之釜?！?qǐng)益。曰:‘與之庚?！阶优c之粟五秉。子曰:‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。’”
從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的主角了吧。受歡迎，那是不用說的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米富貴，那更是顯而易見的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的此刻又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的在史書上，似乎沒有記載公西華家世的。也就是說，他絕對(duì)不是“富二代”。公西華的富貴，就應(yīng)與他的潛力與才干是分不開的吧。再看他對(duì)他自己的看法:
“非日能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>
再看孔子對(duì)他志向的評(píng)價(jià):
“宗廟回同，非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大”
呵，連孔子也不得不服了吧，如果公西華只能做小司儀，誰又能做大司儀呢公西華的志向就算沒有“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”那樣慷慨清廉，也沒有“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也”那樣自信、勇猛，但作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最好的外交官，他那英俊的外表和伶牙俐齒下包含的心，何不是溫暖善良的呢即使他沒有象顏淵那樣受人敬仰，也沒有像曾子那樣留下千古名句，他在這個(gè)群體中，絕對(duì)是最風(fēng)光，最瀟灑的，這樣有什么不好呢
“自貢問曰:‘鄉(xiāng)下皆好之，何如’子曰‘未可也?！薄班l(xiāng)下皆惡之，何如”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之”
這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議，但是過得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢
近年來，伴隨著中華民族在世界上的新崛起，對(duì)孔子的研究不僅是國(guó)內(nèi)文化熱點(diǎn)，而且也成為全球文化熱點(diǎn)之一。孔子作為世思想閃爍著界十大文化民人之首，孔子的很多思想閃爍著人性的光輝，體現(xiàn)了人類的共同追求。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧。
儒家文化影響了中國(guó)各代偉人的思想，而《論語譯注》是一本必讀書，里面記載著孔子對(duì)于生活、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度。下面我就著重說一我讀了這本書后深刻的心得吧!
學(xué)而篇第一
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?這段話的大概意思就是說：學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也很高興嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?孔子也曾經(jīng)這樣說過：溫故而知新，可以為師矣。大概的意思也就是說，溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)可以得到新的體會(huì)和理解，這樣就可以做老師了。但是現(xiàn)在的學(xué)生又有多少可以做到把溫故而知新作為一種快樂呢?特別是現(xiàn)在的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書的呢?這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了，也是中國(guó)現(xiàn)在的一個(gè)狀況吧。
但是我相信中國(guó)人可以做到的是有朋自遠(yuǎn)方來，樂乎。因?yàn)橹袊?guó)人傳統(tǒng)以來都是好客的，我們都喜歡熱鬧，喜歡一群朋友聚在一起玩、說說話，這樣的快樂，我想不會(huì)有人不喜歡吧。最后，人不知而不慍我想很少有人做到吧。我覺得90后是希望得到別人理解的一代，在被誤解的時(shí)候，我們會(huì)苦惱，面對(duì)這樣的情況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
顏淵篇第二十
棘子成曰：君子質(zhì)而已矣，何以文為?子貢曰：惜乎，夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之亨猶犬羊之亨。這段話的大概意思是說：棘子成道：君子只要有好的本質(zhì)便夠了，要那些文采(那些禮節(jié)、哪些形式)干什么?子貢就說，先生這樣地談?wù)摼?，可惜說錯(cuò)了。一言既出，駟馬難追。本質(zhì)和文采，是同等重要的。假如把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛，那么這兩類皮革就很少有區(qū)別了。
對(duì)于這段話，我的理解就是作為人，本質(zhì)必定是很重要的，本質(zhì)甚至可以衡量一個(gè)人的本性，人的本質(zhì)不是先天的，而后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的。本質(zhì)是人與動(dòng)物的區(qū)別，人是有思想的，能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節(jié)中體現(xiàn)出來的，那么著能夠說是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎?我認(rèn)為不，禮節(jié)是人與人之間交往的方式，好的禮節(jié)可以使人們之間更加親密和融合;而文采就是看出這個(gè)人的文化水平了。
讀了《論語譯注》之后，我真的獲益匪淺。讓我在為人處世，都有好的進(jìn)步。
我讀完《論語譯注》，也算是對(duì)《論語譯注》侑了些了解，還侑了些興趣，感孔老夫子既侑學(xué)問又侑思想，一部《論語注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為半部論語治天下。
都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉侑、季路和文學(xué)家老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看祂的筆墨不多，但祂絕對(duì)是最受歡迎的一位了?？鬃訉?duì)祂的評(píng)價(jià)是：
赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。
就是說公西華很善言辭，如果祂生活在現(xiàn)代，應(yīng)該是一茖出色的外交官弄不好當(dāng)尙外交部長(zhǎng)了。據(jù)說祂當(dāng)年白凈的臉尙長(zhǎng)著侑型好看的絡(luò)腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊。像祂這樣儀表堂堂能說會(huì)道的男人，即使沒侑得孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎么著也算得尙是特別得體的了吧。
子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：與之釜。請(qǐng)益。曰：與之庚。冉子與之粟五秉。子曰：赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。
從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那茖大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。受歡迎，那是不用說的。不然分米的人怎么主動(dòng)要求給祂家那么多米?富貴，那更是顯而易見的。既然祂已經(jīng)了乘肥馬，衣輕裘的程度，在那時(shí)還侑幾茖比祂更富的?現(xiàn)在又侑多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的?在史書尙，似乎沒侑記載公西華家世的。也就是說，祂絕對(duì)不是富二代。公西華的富貴，應(yīng)該與祂的能力與才干是分不開的吧。
自貢問曰：鄉(xiāng)下皆好之，何如?子曰未可也。鄉(xiāng)下皆惡之，何如?子曰：未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之?
這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議，但是過得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是善者好之，不善者惡之，何必那樣束縛自己呢?
以上就是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為你帶來的《論語譯注讀后感》，希望對(duì)你的寫作論語譯注讀后感作文有所啟示，寫出好的作文。
在中華民族歷史文化的長(zhǎng)卷上，記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！彼褪潜焕羁喽U大師贊為“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子。
《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典?！墩撜Z》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國(guó)建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人具有深遠(yuǎn)的影響，《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘ＵZ詞。
楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律（讀后感）及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一。《論語譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對(duì)，聆聽他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的'人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時(shí)時(shí)想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國(guó)政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。
從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者，我懂得了：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。其實(shí)，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師對(duì)政治的關(guān)心和了解，對(duì)職業(yè)的熱愛和投入，與同事的團(tuán)結(jié)和合作，對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù)，對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取，對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師形象直接關(guān)聯(lián)到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師，德高為范，“立師德，鑄師魂，練師功，樹師表。”是這個(gè)時(shí)代的召喚，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的職責(zé)。教師的愛與眾不一樣，它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。因此，在這條道路上，我愿將青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁們一齊肩負(fù)起國(guó)家和人民賦予我們的職責(zé)，將一只只凝聚著師愛的手高高擎起，搭建一片教育的藍(lán)天！個(gè)性簽名
孔子曰：人不知而不慍，不亦君子乎？是一種平和的心態(tài)。讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎樣君子也會(huì)窮呢，他淡定的回答，君子能夠安于貧窮，而小人則會(huì)正因窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之因此能夠安于貧窮，正是正因心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇?duì)富裕生活的向往，他坦誠(chéng)的說：“如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意?！钡膊⒉粡?qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作?！边_(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，正因他們的喜怒并不依靠于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)
心并不真的認(rèn)為君子務(wù)必治國(guó)平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
《論語》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，正因它關(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個(gè)充滿了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>
從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者，我懂得了：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。其實(shí)，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師對(duì)政治的關(guān)心和了解，對(duì)職業(yè)的熱愛和投入，與同事的團(tuán)結(jié)和合作，對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù)，對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取，對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師，德高為范，“立師德，鑄師魂，練師功，樹師表?！笔沁@個(gè)時(shí)代的召喚，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。教師的愛與眾不同，它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。因此，在這條道路上，我愿將青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁們一起肩負(fù)起國(guó)家和人民賦予我們的責(zé)任，將一只只凝聚著師愛的手高高擎起，搭建一片教育的藍(lán)天！
孔子曰：人不知而不慍，不亦君子乎？是一種平和的心態(tài)。讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會(huì)窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α浚顾軌蛟谪毟F中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對(duì)富裕生活的向往，他坦誠(chéng)的說：“如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不強(qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作?！边_(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕铮嬖谟趦?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭。可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國(guó)平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
《論語》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>
在中華名族歷史文化的長(zhǎng)卷上，記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子。
《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典?！墩撜Z》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國(guó)建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人具有深遠(yuǎn)的影響，《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘ＵZ詞。
楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一?！墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對(duì)，聆聽他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時(shí)時(shí)想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國(guó)政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。
春秋時(shí)期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅(jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也?！彼笳郑熬?、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)。
孔子要求“為國(guó)以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會(huì)氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂?duì)普通民眾施以禮，突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。論語譯注》讀后感
在中華名族歷史文化的長(zhǎng)卷上，記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！彼褪潜焕羁喽U大師贊為“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子。
《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典?！墩撜Z》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國(guó)建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人具有深遠(yuǎn)的影響，《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘ＵZ詞。
楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一?！墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對(duì)，聆聽他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時(shí)時(shí)想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國(guó)政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。
春秋時(shí)期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅(jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也?！彼笳?，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)。
孔子要求“為國(guó)以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會(huì)氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂?duì)普通民眾施以禮，突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
孔子說：顏回的學(xué)問道德差不多了吧，可是常常窮的沒有辦法。端木賜不安本分，去囤積投機(jī)，猜測(cè)行情，竟每每猜對(duì)了(就像在說證券投資一樣)。
這里提到的端木賜，復(fù)姓端木，字子貢，孔門十哲之一。大家都以為孔子最喜愛顏回，但端木賜也是他的得意弟子?！墩撜Z》中，子貢的名字出現(xiàn)57次，而顏回的名字僅出現(xiàn)32次。他善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。子貢有“君子愛財(cái)，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所推崇。
他是孔子周游列國(guó)經(jīng)濟(jì)上的支持者。經(jīng)商成為他宣傳政治主張和實(shí)現(xiàn)外交才干的重要條件?！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d：“子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。所至，國(guó)君無不分庭與之抗禮?！痹酵豕篡`甚至“除道郊迎，身御至舍?！弊迂曂ㄟ^經(jīng)商，達(dá)到如此顯赫地位，成為孔子的代言人和杰出的外交家。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。端木賜發(fā)揮自己經(jīng)商的才能，積累巨額財(cái)富，從而有能力推動(dòng)儒學(xué)的傳播。在歷史的長(zhǎng)河中，我們雖然微不足道，但也有自己的理想。足夠的財(cái)富有助我們更好、更快的實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，所以努力賺錢不代表“鉆到錢眼里去了”，而是我們實(shí)現(xiàn)目的的一種手段。
為了理想，而努力賺錢吧，只要不忘初心即可。
子路問怎樣服侍人君?？鬃拥?“不要[陽奉陰違地]欺騙他，卻可以[當(dāng)面]觸犯他?！?/p>
這本書斷斷續(xù)續(xù)已讀大半，從初期的艱澀到現(xiàn)在，似乎讀的越來越順當(dāng)了。讀的順了，想法也就多了起來，有時(shí)也能靜下來思考一些事情（當(dāng)然也有一些胡思亂想）。都說“半部論語治天下”，讀到現(xiàn)階段也才算是有了些懵懵懂懂的理解。即使不治天下，只是用于工作、家庭、交友等也有著極大的指導(dǎo)意義。但是，這些不能一蹴而就，必須得學(xué)與思結(jié)合，還要實(shí)事求是的學(xué)、細(xì)致入微的學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)?？傊?，讀懂已屬不易，若是讀通那就更要下一番苦功了。
事君與我來談過于遙遠(yuǎn)，不過對(duì)于一名普通職員，它還是同樣適用的。在工作中，面對(duì)上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)，我們是選擇“勿欺也，而犯之”，還是“勿欺也，勿犯之”；是“欺也，犯之”，還是“勿犯之，而欺也”呢？恐怕每種都會(huì)有人選擇，而且每個(gè)人針對(duì)不同的事還會(huì)選擇多種。但我覺得選擇最多的應(yīng)該是“勿欺也，勿犯之”。作為下屬，我們兢兢業(yè)業(yè)的工作，聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，很容易做到“勿欺也，可是我們真的會(huì)在有爭(zhēng)議時(shí)，勇于發(fā)表自己的看法，去觸犯領(lǐng)導(dǎo)嗎？我覺得大多數(shù)人不會(huì)。
像魏征那樣敢于直諫的人有多少，而像宋仁宗那樣唾沫星子飛到臉上也不惱的領(lǐng)導(dǎo)又有多少?？鬃拥倪@種事君之道，如果考慮環(huán)境、性格、地位等多方面因素后，不免有些理想主義，不易踐行。然而也正是因?yàn)檫@種不易，方顯出孔子的智慧，他很多言語的前提是自己的治國(guó)之道，如果一位領(lǐng)導(dǎo)，能夠按照他的理論去做，那么他的下屬也就不存在這樣那樣的顧慮了。但是，誰又會(huì)完完全全的只信服一個(gè)人的言論呢，那么，孔子想要的世界也很難實(shí)現(xiàn)了。
近年來，伴隨著中華民族在世界上的新崛起，對(duì)孔子的研究不僅是國(guó)內(nèi)文化熱點(diǎn)，而且也成為全球文化熱點(diǎn)之一?？鬃幼鳛槭浪枷腴W爍著界十大文化民人之首，孔子的很多思想閃爍著人性的光輝，體現(xiàn)了人類的共同追求。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧。
儒家文化影響了中國(guó)各代偉人的思想，而《論語譯注》是一本必讀書，里面記載著孔子對(duì)于生活、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度。下面我就著重說一我讀了這本書后深刻的心得吧！
學(xué)而篇第一
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這段話的大概意思就是說：學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？孔子也曾經(jīng)這樣說過：“溫故而知新，可以為師矣。”大概的意思也就是說，溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)可以得到新的體會(huì)和理解，這樣就可以做老師了。但是現(xiàn)在的學(xué)生又有多少可以做到把溫故而知新作為一種快樂呢？特別是現(xiàn)在的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書的呢？這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了，也是中國(guó)現(xiàn)在的一個(gè)狀況吧。
但是我相信中國(guó)人可以做到的是有朋自遠(yuǎn)方來，樂乎。因?yàn)橹袊?guó)人傳統(tǒng)以來都是好客的，我們都喜歡熱鬧，喜歡一群朋友聚在一起玩、說說話，這樣的快樂，我想不會(huì)有人不喜歡吧。最后，“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺得90后是希望得到別人理解的一代，在被誤解的時(shí)候，我們會(huì)苦惱，面對(duì)這樣的情況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
顏淵篇第二十
棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈嗒q犬羊之亨?！边@段話的大概意思是說：棘子成道：“君子只要有好的本質(zhì)便夠了，要那些文采(那些禮節(jié)、哪些形式)干什么？”子貢就說，先生這樣地談?wù)摼?，可惜說錯(cuò)了。一言既出，駟馬難追。本質(zhì)和文采，是同等重要的。假如把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛，那么這兩類皮革就很少有區(qū)別了。
對(duì)于這段話，我的理解就是作為人，本質(zhì)必定是很重要的，本質(zhì)甚至可以衡量一個(gè)人的本性，人的本質(zhì)不是先天的，而后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的。本質(zhì)是人與動(dòng)物的區(qū)別，人是有思想的，能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節(jié)中體現(xiàn)出來的，那么著能夠說是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎？我認(rèn)為不，禮節(jié)是人與人之間交往的方式，好的禮節(jié)可以使人們之間更加親密和融合；而文采就是看出這個(gè)人的文化水平了。
讀了《論語譯注》之后，我真的獲益匪淺。讓我在為人處世，，交友、學(xué)習(xí)、生活都有了很大的感悟。
相關(guān)推薦
您知道怎樣在讀后感里總結(jié)自己的想法嗎？最近剛讀完作品，他的文筆力遒勁雄健，酣暢淋漓，閱讀過書籍我們可以認(rèn)真的寫讀后感來記錄收獲，下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的最新《巴黎圣母院》讀后感，相信能對(duì)大家有所幫助。...
幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“《巴黎圣母院》的觀后感”等專題內(nèi)容。隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始喜歡看電影，隨著觀看的繼續(xù)，獲得了更多的心得與感悟，沉浸在故事情節(jié)中以后，可以將給自己的感悟結(jié)合自己的見解寫出一篇觀后感，寫觀后感時(shí)，應(yīng)該將“感”與“觀”的內(nèi)在聯(lián)系緊密結(jié)合。你會(huì)為寫觀后感而感到...
現(xiàn)在很多人都習(xí)慣用文字編輯軟件來做文檔內(nèi)容，關(guān)鍵時(shí)刻我們不要忘了范文能給我們帶來的幫助，不僅要學(xué)習(xí)思路，也要學(xué)習(xí)方法，范文應(yīng)該出現(xiàn)在大眾的眼中嗎？相信你應(yīng)該喜歡欄目小編整理的看《巴黎圣母院》有感，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！...
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“巴黎圣母院感悟”，敬請(qǐng)?jiān)L問。無論是工作還是生活，我們都需要寫大篇幅的文章，可能第一時(shí)間會(huì)翻閱范文，模仿范文寫作可以提升我們的寫作技巧，現(xiàn)在準(zhǔn)備寫范文了嗎？或許你需要"巴黎圣母院的感悟"這樣的內(nèi)容,供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。...
最新更新
