韓非子寓言故事900字

韓非子寓言故事。

幼兒故事在幼兒的發(fā)展中的重要作用不可言喻，激發(fā)想象力只是其中之一，父母與老師更是要以身作則，幫助孩子正確的認(rèn)識(shí)自我，現(xiàn)在在孩子身上多下點(diǎn)功夫，是可以讓小孩子收益終身的！那么，教師可以在哪些方面與家長配合教育孩子呢？小編花時(shí)間特意編輯了韓非子寓言故事900字，歡迎大家參考閱讀。

韓非子寓言故事 篇1

一：諱疾忌醫(yī)

原文：扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理(讀音còu，皮膚表面的紋理)，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠(còu)理，湯熨(中醫(yī)用布包熱藥敷患處)之所及也;在肌膚，針石(中醫(yī)用針或石針刺穴位)之所及也;在腸胃，火齊(中醫(yī)湯藥名，火齊湯)之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉?！?節(jié)選自《韓非子·喻老》)

譯文：名醫(yī)扁鵲，有一次去見齊桓公。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓公說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病?！贝怡o走了以后，桓公對(duì)人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞”

十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。

再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重了?；腹耘f不理睬他。

又過了十天，扁鵲去見桓公時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走?；腹X得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對(duì)使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請(qǐng)求了。

五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了?；腹痪镁退赖袅?。良醫(yī)治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。

二：濫竽充數(shù)

原文：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。(節(jié)選自《韓非子··內(nèi)儲(chǔ)說上》)

譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王對(duì)此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽后便逃走了。

寓意：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

三：鄭人買履

原文：鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)!”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

人曰：“何不試之以足? ”

曰：“寧(nìng)信度，無自信也?！?節(jié)選自《韓非子外儲(chǔ)說左上》)

譯文：有一個(gè)鄭國人想去買鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋子。

有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子?”

他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

寓意：對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條。

四：買櫝還珠

原文：楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。(節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》)

譯文：楚國有個(gè)商人，在鄭國賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。有個(gè)鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說，這個(gè)珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶吧。

寓意：不要太注重外表,本質(zhì)才是最重要的。

五：守株待兔

原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。(節(jié)選自《韓非子·五蠹》)

譯文：宋國有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀!

寓意：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結(jié)果只能是一事無成，不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。

韓非子寓言故事 篇2

《韓非子》為韓非所著。韓非是法家學(xué)派的代表人物，他繼承了老子的思想，被世人稱為是“集大成者”?！俄n非子》是一本講治國之道的書，里面有許多大道理，也有許多小故事。讓我印象較深的是《濫竽充數(shù)》的故事。這個(gè)故事的大意是：齊宣王讓人演奏樂器，一定要有三百個(gè)人。一讀書人請(qǐng)求參與吹奏，齊宣王很高興，并用許多糧食來供養(yǎng)他。齊宣王死后，湣王即位。湣王喜歡聽一個(gè)人一個(gè)人的演奏，先前的那個(gè)讀書人因不會(huì)吹奏，就只好逃走了。這個(gè)故事諷刺了那些沒有真才實(shí)學(xué)、渾水摸魚的人；也從另一個(gè)側(cè)面說明如果君王好大喜功，就會(huì)讓一些無才德之人鉆了空子。

韓非的許多政治思想，都不被韓國的君王所采納，但他的理論卻在秦國獲得了豐收。他的思想深受秦王的親瞇。秦王曾說過：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”可由于秦王先前的猶豫，使韓非中毒身亡，讓秦王感到十分遺憾。但韓非的主張見解，為秦王統(tǒng)一六國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

韓非從君王的角度寫下了《韓非子》一書，里面有許多管理國家的深明遠(yuǎn)見。他的主張可用十個(gè)字概括：有功則厚賞，有過則重罰。在這中間就充分體現(xiàn)出了了中央集權(quán)思想，君王需要通過“法、術(shù)、勢(shì)”三個(gè)渠道來治理國家，將他們運(yùn)用自如。法，是指君王對(duì)臣下以及百姓所定的法律；術(shù)，就是指君王用人的辦法，即所謂要“深藏不露”；勢(shì)，也就是君王在整個(gè)官僚體系中自己的力量。韓非認(rèn)為只要君王掌握了這三點(diǎn)，就可以把國家管理的井井有條。

如果君王不從實(shí)際出發(fā)，好大喜功，那就必定會(huì)被一些無才德之人鉆空子。而韓非寫這本書的意義就是教導(dǎo)君王怎樣防范“濫竽充數(shù)”之類的小人，使用一些有真才實(shí)學(xué)、能為國家?guī)砝娴娜恕?/p>

韓非子寓言故事 篇3

狗猛酒酸

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺?，然不售，酒酸怪其故。問其所知閭長者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，則酒何故不售？”曰：“人畏焉?；蛄钊孀討彦X，挈壺甕而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也?！?/p>

夫國亦有狗，有道之士，懷其術(shù)而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士，所以不用也。

【意譯】

宋國有個(gè)釀酒的生意人，他開的酒家，量器精準(zhǔn)公平，對(duì)客人服務(wù)周到恭謹(jǐn)，而且酒香味美，店外懸掛的酒旗高揚(yáng)醒目。

他以為一定會(huì)生意興隆，可他家的酒常常發(fā)酸變質(zhì)卻賣不出去。

店主冥思苦想找不出原因，只好去向鄰里中有學(xué)問的楊倩老人請(qǐng)教。楊倩老人問他：“您家店鋪里的看門狗很兇嗎？”店老板迷惑不解地說：“狗的確很兇，但如此好酒為什么賣不掉呢？”楊倩老人笑道：“人家怕你的惡狗呀！有的人叫自己的小孩拿著錢和容器到你家去打酒，而你的惡狗卻沖著顧客狂吠咬人，多可怕呀！沒人敢來，所以，你的酒直到發(fā)酸也賣不出去。

國家也有惡狗。身懷治國之術(shù)的賢人，想讓統(tǒng)治萬人的大國君主了解他們的高技良策，而奸邪的大臣卻像惡狗一樣撲上去咬他們，這就是君王被蒙蔽挾持，而有治國之術(shù)的賢人不被任用的原因??！

韓非子寓言故事 篇4

魯相嗜魚

公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公孫子不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者不如己之自為也。

【意譯】

戰(zhàn)國魯穆公時(shí)，公孫儀是魯國丞相。他特別喜歡吃魚，于是能夠接近他的人，都爭(zhēng)相買來應(yīng)時(shí)鮮魚進(jìn)獻(xiàn)給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，說：“先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈(zèng)，這是為什么呢？”

公孫儀告誡弟子說：“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免要看別人的臉色?？磩e人的臉色辦事，將會(huì)走上違法的道路，違法就會(huì)被罷免相位甚至入獄蹲監(jiān)。因此，那時(shí)我雖愛吃魚，卻不會(huì)有人送魚給我了，我又失去了俸祿，吃魚的機(jī)會(huì)就沒有了。如果我不接受別人送的魚，清清白白做人，堂堂正正為官，就不致于違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚。”這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理??！那是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。

韓非子寓言故事 篇5

關(guān)于韓非子的寓言故事：酒酸與惡狗

宋國有位小生意人開了一爿酒家，專門出售陳年佳釀。這爿酒家窗明桌凈，買賣公道，還在門前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見酒旗招展。顧客一進(jìn)門檻，店小二就笑臉相迎，殷勤接待。

按理說，這爿酒家應(yīng)該是生意興隆的；可是偏偏相反，常常整天不見一個(gè)顧客，十分冷落。一壇壇老酒開了封，賣不出去，都發(fā)酸變質(zhì)了。

店主苦思冥想找不出原因，只好去請(qǐng)教附近一個(gè)老頭兒。老頭兒沉吟了一番，問他：你的看門狗兇不兇?店老板挺納悶地說：兇啊，可這跟賣酒有什么關(guān)系呢?老頭兒拈著胡須笑道：人家怕你的惡狗。惡狗守在門口，見人就咬；酒再好，還有誰敢來買呢?

韓非子寓言故事 篇6

《韓非子》，這絕對(duì)是一部巨作，雖然是在幾千年前，但是，其中許許多多的思想至今受用。

從小便聽過《濫竽充數(shù)》《畫蛇添足》等等，直到有幸看了這本書才知道，這竟均出自《韓非子》。

這次，我看的是《外儲(chǔ)說左上》，主要講的是“君之外謀”，其中“說一”的第二段尤其令我感悟頗深。

這段主要講的是墨子做木鳶與葵與射稽唱歌的故事，就拿第二個(gè)故事來說吧，葵唱歌時(shí)，大家都輕松又愉快，而射稽唱時(shí)，大家又吃力又疲憊，但有人注意到嗎？事實(shí)上，射稽唱時(shí)的效率比葵唱時(shí)的效率高出了許多。

這是為什么呢？這便是良藥苦口，不要對(duì)苦澀的事物產(chǎn)生厭倦，事實(shí)上，這往往是最妙的靈藥，葵所唱的歌是一顆甜味的糖，讓人感到舒坦，射稽的歌是苦味的藥，雖苦，但功效甚好，這便是甜苦之分。

那到底該如何抉擇呢？忠言逆耳，聰明的人會(huì)去鼓勵(lì)別人，因?yàn)樗肋@是最好的方法，英明的人會(huì)去聆聽它，因?yàn)樗?，這能創(chuàng)造出最好的功效。

墨子，連他也會(huì)做過愚蠢的事，但他，就是聰明人，他知道做木鳶是件傻事，而那些看似平常的事后，卻隱藏著良方。

生活中，社會(huì)上也是如此，那些最誠懇的`勸告，總是不那么順耳。家中，父母隨時(shí)的關(guān)照與提醒，總是對(duì)你最好的話，但在我們耳中，總是那么嘮叨，平日，老師的循循善誘，潺潺教誨，是枯燥和無味的，但這又是最富哲理的話語。

夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其人而已疾也。忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。讓我們記住這兩句話吧，這是我所理解的，但這將永遠(yuǎn)伴隨你左右。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《韓非子寓言故事900字》一文，希望能解決您找不到幼兒故事時(shí)遇到的問題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了韓非子寓言故事專題，希望您能喜歡！