儒林外史讀書筆記。
拜讀名家大作，可造就雄辯之才，由于個(gè)體差異，每個(gè)人對(duì)于作品的理解是不同的。這時(shí)我們可以用寫讀后感的方式來記錄我們內(nèi)心的想法，您知道如何為作品寫一份真實(shí)的讀后感呢？下面是欄目小編為大家整理的“儒林外史讀書筆記”，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！
在這漫長(zhǎng)的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國(guó)古代小說名著，它還是一篇諷刺小說。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂]錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi)，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
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“戚而能諧，婉而多諷”此為魯迅先生對(duì)文木老人所著的《儒林外史》的評(píng)價(jià)，可見此書成就之高。我讀罷全書，果然覺得回味無窮，其中王冕是最不得不說的人物，他是和陶淵明一樣的真隱士自風(fēng)流，讓世人為之景仰。
“隱而不仕”四個(gè)大字可謂是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器，又為何不從政呢?以他的才華，榮華富貴只不過是時(shí)間問題。這個(gè)縈繞在我心頭的問題使我困惑不已，很是不解。但通讀全書，答案便可顯而易見了，貪官當(dāng)權(quán)，小人得志，社會(huì)顛倒黑白，人民苦不堪言，為保節(jié)操不與世俗同流合污故隱而不仕。而這一行為便與之后粉墨登場(chǎng)的假儒士顯得格格不入了，但優(yōu)劣之分便呼之欲出了。假儒士們個(gè)個(gè)勢(shì)利、貪婪、刻薄，而王冕淡泊名利，潔身自好，是一個(gè)真儒士、真讀書人也。
再回望王冕的童年，便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了。幼年喪父，母親以針線活為生，而王冕讀書的費(fèi)用又是一筆巨大的開銷，不久后，王冕不得不輟學(xué)，為人放牛，王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并沒有選擇自暴自棄，而是選擇以節(jié)衣縮食省下錢財(cái)托人購(gòu)得圖書自已鉆研。其好學(xué)的勁頭令多少人自愧不如啊!
可是，真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書，而是作畫。
話說當(dāng)天，烏云密布，須臾大雨傾盆，正值夏日，荷花正艷，分外妖嬈。雨過天晴，露珠在荷葉上肆意滾動(dòng)，紅綠相袂，陽光照耀，美麗動(dòng)人。王冕見了，好生喜愛，于是便心生留住之意，可又能奈何。思來想去，倏然間靈光乍現(xiàn)，何不以畫定格此美景。
寒來暑往，持之以恒，畫枝終成。所畫之物，栩栩如生，令人嘆為觀止，撫掌叫絕。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落，。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富?！盀橹腥A之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來的繁榮富強(qiáng)。
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功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。書中初章的王冕生性聰慧，有謀士的性情，面對(duì)功名，將一切看淡，有“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志，”的人生態(tài)度，內(nèi)隱于心，外隱于市，這也是作者內(nèi)心的向往。
反觀后章的，這樣的人寥寥可數(shù)，醉心于其中，待到某時(shí)，突然醒悟，卻感嘆于荒費(fèi)的時(shí)光，這是古代的奉行官為上，民為昌的思想，就如同現(xiàn)在的高考，在從小父母和老師傳達(dá)的言語和教誨，告訴我們高考就是一輩子的事，成則一生永益，敗則一生無望。因此在某一方面的壓迫和禁錮，成為了沿用至今的教育方式，其中還有一句話的體現(xiàn)“在這個(gè)世上最奇怪的是，那些偷奸?；娜藗涫苋俗鹁矗切├蠈?shí)本人的人卻受世人所反對(duì)”
介紹其中的人物:嚴(yán)貢生，生性六親不認(rèn)，事非不分，奸詐狡猾，劣根內(nèi)顯。王慧:一朝坐堂，人事不辨，兩行舟濟(jì)，難明真意，存亡近前，忠義難顧，終落得個(gè)喪家之犬，難以嚎聲，止明為官難愛民，至將成傷，削發(fā)披緇，悟得前生所失。遽太守:做官幾載，三聲相隨，通靈其性，老業(yè)性開，危舟助濟(jì)，天性秉善，賢人之鑒，聚布衣韋帶，取天地之真靈，貧窮出良人，富貴多倡盜。
這部小說雖寫的是官場(chǎng)，但其反映的卻有如現(xiàn)今的社會(huì)，人大多至小被教育得要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后努力追求好的生活，當(dāng)老時(shí)，思及前望，卻頓悟于丟棄于自己的所愛，混沌于世間，悔之老矣。無論追和求應(yīng)正視于自己內(nèi)心，找到自己所真正愛的去做，天才不及愛與癡，因才施教才有所放，才能夠?qū)W有所用，人有所置。
濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處
——讀《儒林外史》有感
窮其心志為功名，世態(tài)炎涼眾人心。“功名富貴無憑，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！弊x《儒林外史》品味其中的傳神之美。
當(dāng)我第一次翻開那被層層灰塵包裹著的《儒林外史》，所了解的便是吳敬梓這位清代最偉大的小說家，對(duì)于世俗，對(duì)于那些淡泊名利之人，對(duì)于貪圖榮華富貴的人的嘲諷，再讀《儒林外史》，我發(fā)現(xiàn)這其中也有對(duì)世俗之人的贊賞，同時(shí)也有對(duì)他們精神的肯定，這只是因?yàn)橛辛怂麄兊拇嬖冢屇莻€(gè)本只有烏煙瘴氣的社會(huì)中，充入了一絲清新的氣息。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是這本書的主旋律。因范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中便受進(jìn)了冷眼，老丈人對(duì)他更是一次又一次地呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒有盤費(fèi)，與丈人商議，不料又被胡屠戶罵了一頓，說他“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得狗血淋頭。到了出榜那天，家中正沒了米，母親就讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了去換些米回來。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠夫一巴掌打醒了他，治好了瘋病。一轉(zhuǎn)眼，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話埋沒了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考上進(jìn)士而不擇手段；雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)來換取一些“不正當(dāng)”的財(cái)富。周恩來曾經(jīng)說過那么一句話：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不是為了名利，而是為了祖國(guó)將來的繁榮富強(qiáng)。
但是這些人在歷史的長(zhǎng)河中終究是曇花一現(xiàn)，他們故去之后，社會(huì)的風(fēng)氣越來越差。把書關(guān)上，腦海還是想著：社會(huì)的黑暗，人心的揣摩不透，以至于作者提出了他自己無法回答的問題：難道至今以后，就沒有一個(gè)賢人君子可以入得《儒林外史》的么？無限凄婉。他最后在憤懣懷疑中窮極一生。
濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？
《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。人生追求功名利祿，古來有之。歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩詞，告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)，然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。吳敬梓卻與眾不同，他將當(dāng)時(shí)社會(huì)的角落投射得一清二楚。
吳敬梓是康、乾年間的名人，《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計(jì)較起來了?！胍幌?，更疼得很了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?！边@些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見一斑。
《儒林外史》是一部諷刺小說，它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代，寫深寫透。他把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處。
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說，原本僅55回后有后人編刻，從而變成56回由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書故事情節(jié)雖沒有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教，諷刺熱衷功名富貴而造成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗和惡劣的生活氣息
吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號(hào)粒民，清代小說家，安徽全椒人，是這本書的作者，他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面當(dāng)時(shí)封建的照妖鏡，他通過對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。這本書是當(dāng)時(shí)諷刺的精品，同時(shí)也奠定了后來諷刺文體的發(fā)展
魯迅說"迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。"這是一本很棒的書，這本書的意圖清晰，人物刻畫的深動(dòng)形象，無不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì)稽山隱居，因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
這個(gè)故事就非常顯而意見諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗氣氛，做官就沒了靈魂，變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人考試，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。
這本書，直接暗示了清朝要滅亡的局勢(shì)，在文字獄的鎖定下，吳敬梓仍然發(fā)表了這本書，相信這本書會(huì)流傳更久。
翻開《儒林外史》讀完之后感覺在當(dāng)今社會(huì)中，依然有著古代社會(huì)的剪影。只是人、事、物、時(shí)代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。
吳敬梓是清代小說家，晚年自號(hào)“文木老人”，而他也是小說中的人物杜少卿的原型，是反對(duì)當(dāng)代八股取士的先鋒，也是世界級(jí)諷刺大師，每個(gè)人物在他筆下栩栩如生，簡(jiǎn)直就是現(xiàn)代社會(huì)的翻版。
小說痛批了見錢眼開的士人群體，如今社會(huì)也確實(shí)如作者筆下的文字生動(dòng)形象，讓我讀后深有感觸。這本書的每一個(gè)字，每一句，甚至連每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會(huì)生活的重影。的確，當(dāng)王氏病重以后，嚴(yán)監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴(yán)監(jiān)生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說話，也不過是這個(gè)理”，說完就走，一點(diǎn)也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因?yàn)閰蔷磋鞴P下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟社會(huì)中的“士人群體”。
我認(rèn)為社會(huì)中的“士人群體”腐敗無能，嫌貧愛富的形象太多，太多。如范進(jìn)中舉，胡屠夫在范進(jìn)中舉前罵他，說他考試中了是因?yàn)閯e人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進(jìn)中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)范進(jìn)說好話，全然不顧丈人的臉面。接了范進(jìn)的錢，嘴上還說不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進(jìn)執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說范進(jìn)的好話，說完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛財(cái)如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴(yán)監(jiān)生與兩根燈芯等等。
讀完整本書后，我再次深刻的感受到社會(huì)上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱藏了一個(gè)個(gè)如此相似的靈魂，讓我深切體會(huì)到了認(rèn)識(shí)一個(gè)人是多么的重要，一個(gè)不小心就可能被蒙蔽。
生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠(yuǎn)，但在于你選擇怎么做，應(yīng)該追尋你最真實(shí)的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢(shì)。
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來說，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。
要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編花時(shí)間專門編輯了儒林外史讀書筆記如何寫，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
在浩若星海的中國(guó)古典小說里，被魯迅稱之為“偉大”只有兩部，《儒林外史》是其中一部。如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。從這簡(jiǎn)短的文字里我們可以看出，《儒林外史》在魯迅先生的心中占著舉足輕重的地位。
《儒林外史》是清代小說家吳敬梓所作，篇幅僅有五十六回，卻繪聲繪色的描寫了近二百個(gè)人物?！度辶滞馐贰纺茉谇迥┍姸嘧l責(zé)小說中脫穎而出，不僅是它本身具有諷刺意義，更重要的是它饒有詩意的散文敘述和醒世的含義。
《儒林外史》是描寫舊時(shí)代知識(shí)分子在官場(chǎng)上的一些丑態(tài)，同時(shí)也揭露了官場(chǎng)的昏暗。惺園隱士曾說“它摹繪了世故人情，其寫君子也，如睹道貌。其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)、畫圖乃不能達(dá)之!筆乃足以達(dá)之。由此可見，《儒林外史》用生動(dòng)形象的筆觸真真地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人生百態(tài)和現(xiàn)實(shí)主義。
很多人說《儒林外史》之所以成功是由于它的諷刺藝術(shù)達(dá)到了如火純清的地步，但我覺得諷刺的藝術(shù)是其次，重要的是它給世人的警示，也就是所謂的醒世。諷刺的含義并不是“罵世”，而是在這諷刺的含義中找到一些醒世的真理。《儒林外史》用世間種.種不合理和人情世故荒謬現(xiàn)象的辛辣諷刺，抨擊了封建科舉制度的腐朽和黑暗，抨擊了一些人為求功名富貴而不擇手段的種.種卑劣行徑，但書中也塑造了一些社會(huì)地位不高，游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓，如文中開篇提到的王冕，再到文中看似不重要的鳳老爹，再到最后提到的季遇年和荊元，作者用他們身上的冰清玉潔，淡泊名利和古道熱腸與那些丑態(tài)百出的儒林官場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比，也是通過這鮮明的對(duì)比，也著實(shí)讓讀者看到人格的可貴。這部小說不僅反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的人生百態(tài)，就是在我們所生活的二十一世紀(jì)的今天，我們也能看到一些為了功名利祿不擇手段而失去人格的人，那種熱衷的程度真的不亞于那些儒林中人，因此，《儒林外史》在當(dāng)代依舊是人們必讀的一本書。
《儒林外史》是吳敬梓先后用盡二十年所寫，在其文中我們不難看出，要成就一部貼切百姓而又可以傳承下去的作品，不僅是時(shí)間，還需要豐富的人生閱歷和洞悉力。作者用精心巧妙的安排引出了一系列的儒林中人，例如文中年過六旬的周進(jìn)，為了光宗耀祖屢次參加科舉考試，但是依舊是慘敗。最后在走進(jìn)貢院觸景生情而不省人事，幾個(gè)商人見他可憐助一臂之力，隨即卻真的中了，不是親的也來認(rèn)親，這樣巧妙的安排，也讓周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)，作者如此的精心描繪，正借此描繪了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑態(tài)，同時(shí)也揭露了科舉制度的腐朽和現(xiàn)實(shí)的黑暗。
寫了以上一些感慨，我此時(shí)此刻覺得《儒林外史》就好比一面鏡子，不僅可以照人，也可以照己。如晨鐘暮鼓一般，時(shí)刻發(fā)人醒悟?！度辶滞馐贰肥俏易x過遍數(shù)最多的一本書，每一次看完心里的感覺都不一樣，當(dāng)我決定提筆寫的時(shí)候，我寫著寫著發(fā)現(xiàn)，在這本書中，還有另一個(gè)含義，就是對(duì)人生的一些認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們停下忙碌的腳步，靜靜地坐在一隅時(shí)，靜下心來想想那些是我們應(yīng)該追逐的，那些是我們應(yīng)該放棄的，其實(shí)人生無疑就是追求一種豁達(dá)和達(dá)觀的人生態(tài)度，就像佛家所說;菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃!但是到底有多少人能看破，依舊是個(gè)未知!
最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。
寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn)。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時(shí)，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫出了作者對(duì)自己改良社會(huì)的美好理想。
書中，有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進(jìn)，周進(jìn)對(duì)做官如癡如醉，結(jié)果被折磨得人鬼難分。但中舉后，他們?cè)谌藗冃闹械牡匚谎杆偕仙?dāng)了大官，別人對(duì)他們也越來越好。
其中有個(gè)叫匡超人，原先是一個(gè)很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實(shí)，文人一旦中舉成功，便會(huì)有許多人墮落為貪得無厭，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳。
這本書運(yùn)用了諷刺的修辭手法，通過傳神的描寫，把要諷刺的對(duì)象或明或暗的變現(xiàn)出來，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言兩語，就能把一個(gè)人的形象，性格，栩栩如生的描畫出來。
另外，我建議你們?nèi)タ纯础度辶滞馐贰?，去看看貪官污吏的下?chǎng)，去看看吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生、陰險(xiǎn)刁滑的嚴(yán)貢生······
一個(gè)繁星閃爍的夜晚，我輕輕翻開了那本百讀不厭的《儒林外史》。
這本書是吳敬梓寫的，描寫的是一些深受科舉制度毒害的儒生，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。同時(shí)，它是一本很有趣的小說，書中給我們刻畫了許多鮮明的人物形象，得意或者失意的科場(chǎng)舉士;清廉或者貪婪的官場(chǎng)老手;逃婚的才女、冒牌史官、“水貨”隱士……
我印象最深的人就是王冕，因?yàn)橥趺釓男〖彝ゲ桓辉?，白天出去放牛，傍晚才可以回家，他看著書又?duì)畫畫產(chǎn)生了興趣。依靠自己的努力，在放牛的空閑時(shí)間，自己畫畫，自己摸索，終于成為了一個(gè)大畫家。從一個(gè)不富有的家庭里出來卻變得很有錢?？伤€是很勤儉，這種品德難道不可貴嗎?現(xiàn)在人們花錢大手大腳，一點(diǎn)都不節(jié)約。王冕的這種品德值得我們學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉可是中華民族的傳統(tǒng)美德呢，人們要反思了。
利用暑假的時(shí)間我去買了一本儒林外史來讀，以前我聽過這本書，是一本諷刺小說。書中描寫的是作者吳敬梓的所見所聞。反應(yīng)了封建社會(huì)中人性被腐蝕的現(xiàn)象。
書中我們最熟悉的人物，沒過嚴(yán)監(jiān)生了。他在我們的課本中出現(xiàn)過他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前，還在看兩個(gè)竹心，反應(yīng)出他的愛財(cái)如命的性格。不過，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感，就是他追悼他妻子時(shí)，連一枝花也不肯買，更反應(yīng)了他的視財(cái)如命的家伙。
小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。這正好回應(yīng)主題，諷刺封建社會(huì)。不過，王冕是值得我們學(xué)習(xí)的，他一生苦讀，干成了許多事情。
在文中，有以為考生用錢買來監(jiān)生，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習(xí)，在外頭風(fēng)流瀟灑，專門靠父親的地位來欺負(fù)別人。我最看不起這種人了，這本書中，也有不少這樣的人物，無非是為了諷刺社會(huì)。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說之一，近來讀了，頗為喜歡。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳?duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。
《儒林外史》是我國(guó)杰出的諷刺小說，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識(shí)分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達(dá)，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書香世家，本來是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫了一系列丑惡的人物。如范進(jìn)，從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因?yàn)檫^度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來孝順勤快，是個(gè)繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負(fù)義，甚至停妻再娶，漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢(shì)利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對(duì)灰暗社會(huì)的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操，官府讓他當(dāng)官，他卻躲了起來，不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財(cái)仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時(shí)漸漸衰落，最后消失在了歷史的長(zhǎng)河?？婆e制是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時(shí)間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>
“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替……”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識(shí)，明白讀書的目的和意義，最終成為自己理想的樣子。
歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！比祟惖某砷L(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？我們特意收集和整理了《儒林外史》讀書筆記，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。
《儒林外史》實(shí)際上就是一本歷史書，通過描寫科舉制度下士人的生活，從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像，諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教，反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在看來都具有重要意義。
文中主要描寫了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人，這些人物有的是正面的例子，例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等；有的則是反面教材，例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當(dāng)成救命稻草的周進(jìn)。作者通過描寫這些人物形象，批判了封建科舉制度的落后，充滿對(duì)深受封建禮教荼毒的讀書人的同情。
確實(shí)，科舉制度在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它的出現(xiàn)使得官員的選舉和任用更加公平，為國(guó)家的建設(shè)帶來了大批有實(shí)干才能的讀書人，在很大的程度上推動(dòng)了歷史的發(fā)展。但隨著思想文化的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展到了明清時(shí)期，科舉制度已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展需要了，也就是說，科舉制度落伍了。而且再加上當(dāng)時(shí)的朝廷為控制士人的思想言論而實(shí)行的諸如八股文之類的政策，更使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的前進(jìn)。思想受到了限制，導(dǎo)致了中央集權(quán)的加強(qiáng)；中央集權(quán)的加強(qiáng)，更容易導(dǎo)致個(gè)人的獨(dú)裁；皇帝一個(gè)人獨(dú)裁，就容易造成統(tǒng)治的腐敗；統(tǒng)治的腐敗就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的混亂：小人趁機(jī)牟利，野心者紛紛伺機(jī)謀權(quán)；正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書描繪的就是這個(gè)時(shí)代背景下封建社會(huì)的面貌。
作者在書中鮮明表達(dá)了自己反對(duì)、厭惡、蔑視封建傳統(tǒng)禮教的觀點(diǎn)，通過細(xì)致入微的刻畫生動(dòng)地寫出封建禮教對(duì)讀書人的毒害，反映了封建禮教之罪大惡極。比如：考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn)，六十多歲了竟然對(duì)資助他考功名的人稱為再生父母！還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵(lì)自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬！但在女兒殉夫后，他又心中不舍，為良知所左右，大哭一場(chǎng)，從此精神陷于分裂，落入了痛苦的深淵。通過對(duì)這些人復(fù)雜心理的生動(dòng)描述，深入骨髓的鞭撻傳統(tǒng)儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對(duì)士人心靈的戕害。
當(dāng)然了，除了描寫士人，作者還把高人隱士、醫(yī)卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺(tái)，通過刻畫描寫他們的言行、面貌等，從而展示了一副社會(huì)風(fēng)俗畫，更是說明了深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書人，更多的是這些平頭百姓。
縱觀全書，《儒林外史》對(duì)封建社會(huì)的吃人禮教等的描述，不僅在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在現(xiàn)在仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義，它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國(guó)家更加繁榮、社會(huì)更加發(fā)展、百姓生活更加幸福。
暑假讀書篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見了一個(gè)腐敗的湯奉。張師陸是南海縣人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問候坐下，忽然有一個(gè)老人在門口求見，老人說：“當(dāng)今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎么活啊？
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對(duì)張師陸說：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過小官，你一定知道怎么處理這件事情?！薄耙佬∪擞抟?，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉?！?/p>
張師陸說道。湯奉聽了，連聲贊道：“妙！實(shí)在是妙！”第二天上堂，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì)，咬咬牙，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽！竟敢賄賂于我們！”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱，時(shí)間一長(zhǎng)，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到，后來這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子！
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)摚瑫r(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過，本文字里行間，每句話，每個(gè)神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草！恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪?，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的。
在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢？
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說，他通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
這部小說的作者是吳敬梓，他出生于清代，他從四十歲左右開始用了近十年時(shí)間，創(chuàng)作了《儒林外史》，用這部小說表達(dá)了他對(duì)科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時(shí)一場(chǎng)農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，本小說有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號(hào)板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等。
讀完這本書我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話：像你做童生的人，本該用心研讀八股文章，學(xué)那些雜學(xué)有何用處？這段話中說應(yīng)研讀八股文，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽命于皇帝的官吏，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解，答卷的文體，必須分成八個(gè)部分，稱為八股文，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大，明末清初的著名思想家顧炎武評(píng)擊八股文說：八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊，可見周進(jìn)說出此話的錯(cuò)之大。
作者并非是用玩世不恭的游戲筆墨，而是嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻，從而使作品具有濃厚的藝術(shù)感染力。
本書是一本極具有高超的語言藝術(shù)技巧的名著，大家應(yīng)該都去讀一讀。
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“護(hù)士讀書筆記”。
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。讀書對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，你對(duì)寫讀書筆記熟悉嗎？或許你需要"護(hù)士讀書筆記"這樣的內(nèi)容,請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！
最近，我閱讀了《學(xué)會(huì)感恩擔(dān)當(dāng)責(zé)任》和《責(zé)任勝于能力》兩套書，透過書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而簡(jiǎn)短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任的內(nèi)涵。
每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，千萬不要自以為是而忘記了自己的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，責(zé)任就是團(tuán)隊(duì)精神的核心，強(qiáng)烈的責(zé)任感能喚醒一個(gè)人的良知，也能激發(fā)一個(gè)人的潛能，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，最需要的是成員們的協(xié)
作和彼此的責(zé)任感，只有這樣，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員的成功靠的是彼此的責(zé)任感。
雖然有時(shí)候在工作中會(huì)因病人的不理解或急躁，遭到無端的責(zé)罵，但是想一想既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責(zé)罵，而不僅僅是享受工作帶來的益處和快樂。只有認(rèn)真履行職責(zé)才能讓能力得到最大的釋放。我們做服務(wù)行業(yè)的，面對(duì)患者的指責(zé)，不能一味的只為自己申屈，我們應(yīng)該抱以感恩之心去感謝患者及時(shí)告知我們服務(wù)中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。
如果我們每一個(gè)人都能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)工作，就可以讓自己有無窮的能量，推動(dòng)自己的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)。即使在平凡的工作崗位上，也會(huì)創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。用心
做事，沒有哪一件工作是沒有意義的，每一個(gè)過程都成就了一個(gè)過程，護(hù)理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會(huì)和諧美好。讓我們每一個(gè)人各就各位，努力盡責(zé)并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責(zé)任。
如果說“責(zé)任和忠誠(chéng)，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責(zé)任和愛心，則是我們護(hù)理工作的內(nèi)核”。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，護(hù)士的責(zé)任就是對(duì)病人負(fù)責(zé)，保證病人的安全。同時(shí)責(zé)任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個(gè)員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過自己的努力來增加收入，獲得認(rèn)可。大家一致認(rèn)為我們做服務(wù)工作的，必須要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過去做得更好，比別人做得更好！
“愛在左，同情在右，走在生命道路的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，不覺得痛苦，有淚可落，卻不覺得悲傷?！睂?duì)于書中這一句話我印象極深，它告訴我們護(hù)士要有愛心與責(zé)任心的同時(shí)，還要使病人感到舒心與放心。
如何才能讓患者舒心與放心呢？下面我將自己在書中學(xué)到的技巧和方法與大家一起分享。首先作為一名護(hù)士要有一顆仁愛之心，其次，扎實(shí)的理論知識(shí)和良好的溝通技巧也是必不可少的；當(dāng)然團(tuán)隊(duì)之間的合作也是關(guān)鍵所在，最后儀容儀表也很重要。
所謂“仁愛之心”人皆有之，但是如何將其正確運(yùn)用成為關(guān)鍵的問題，患者選擇了我們，我們就應(yīng)該將他們視為親人，給予他們無微不至的關(guān)心；對(duì)于不配合的病人我們更要有耐心，使病人在理解與信任我們的同時(shí)，也使自己的身心放松，有利于病人的治療。
作為一名護(hù)士，扎實(shí)的理論知識(shí)至關(guān)重要，某院婦科護(hù)士在為病人留置尿管導(dǎo)尿術(shù)時(shí)，尿管插入后，未見尿液流出，護(hù)士以為是患者剛?cè)ミ^廁所，沒有尿液也屬正?，F(xiàn)象，半小時(shí)后，患者進(jìn)入手術(shù)室后，手術(shù)結(jié)束后尿袋里面有100ml的紅色液體，經(jīng)檢查后，發(fā)現(xiàn)尿管誤插入陰道，雖未給患者帶來實(shí)質(zhì)性的傷害，但這件事情足以看出護(hù)士的理論知識(shí)不扎實(shí)，對(duì)患者無責(zé)任心；我們應(yīng)該加以警免，杜絕此類事件再次發(fā)生。良好的溝通，也是做好一名護(hù)士的有效方法，它不僅可以提高工作的效率，還可以增進(jìn)護(hù)患之間的信任感，一舉兩得；某鄉(xiāng)衛(wèi)生院的一名護(hù)士在為患者行胃腸減壓術(shù)時(shí)，患者及家屬過分緊張、擔(dān)憂，責(zé)任護(hù)士認(rèn)為情況緊急，于是不假思索地說：“你們這么不配合，出現(xiàn)事情誰負(fù)責(zé)，你們負(fù)責(zé)嗎？”當(dāng)時(shí)患者及家屬聽后情緒有些激動(dòng)，更是不配合護(hù)士的工作。如果當(dāng)時(shí)該護(hù)士能用平和的心態(tài)去向患者解釋護(hù)理操作的目的，護(hù)理工作肯定會(huì)及時(shí)有效地完成，患者的病情也能在最佳時(shí)間得到治療。病人既然選擇來醫(yī)院治療，他們是帶著信任來的，使其放松，盡力配合，完成治療，早日康復(fù)是我們護(hù)理工作者應(yīng)盡的責(zé)任。
另外，好的儀容儀表，可以使患者舒心，也可以讓患者更加信任我們，護(hù)士小李不注重形象，很是邋遢，患者以此為由，說她發(fā)的藥不衛(wèi)生，要求更換新藥。當(dāng)然這位患者以貌取人的做法不可取，儀容是天生的，但是儀表是后天可以塑造的，嬌好的儀容儀表，可以體現(xiàn)護(hù)士的端莊、大方，不僅有提振精神的作用，也是對(duì)患者的尊重，患者的心情舒暢也有利于病情恢復(fù)。
“有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”，護(hù)士更應(yīng)該時(shí)刻牢記，另外我們還要貫徹落實(shí)“患者至上，真誠(chéng)關(guān)愛”的服務(wù)理念，將其運(yùn)用到護(hù)理工作中，讓我們努力成為優(yōu)秀的白衣天使。
人生的道路并不平坦，不可能總是一路順風(fēng)，就像《護(hù)士日記》中的簡(jiǎn)素華在日記中寫道：“我就這樣走上了生活道路，以后會(huì)碰到什么呢？臨走，校長(zhǎng)祝我一帆風(fēng)順，我希望如此，但……?！蔽蚁胛覀兌加幸浑p隱形的翅膀，當(dāng)我們充滿著希望，胸懷求知和斗爭(zhēng)的志向，熱情的青春激勵(lì)我們的時(shí)候，我們會(huì)勇敢的面對(duì)未來，執(zhí)著我們的夢(mèng)想，用心去凝望，以信念作方向，哪怕再多的困難，相信我們的夢(mèng)想與幸福會(huì)開花，會(huì)綻放。
如今社會(huì)，大規(guī)模提倡優(yōu)質(zhì)服務(wù)，擁有較好的服務(wù)體制、服務(wù)流程、服務(wù)理念，是一個(gè)服務(wù)者，服務(wù)機(jī)構(gòu)的責(zé)任，甚至是義務(wù)。不能以自己的個(gè)人目的或個(gè)人情緒影響了服務(wù)。捷連斯基說：“在學(xué)習(xí)中，在勞動(dòng)中，在科學(xué)中，在為人民的忘我服務(wù)中，你可以找到自己的幸福。”我們不是一直在追逐著我們的幸福嗎？這就是我們需要做的。正如《護(hù)士日記》中，顧惠英在醫(yī)務(wù)站給病人打針的時(shí)候，由于自己的情緒一點(diǎn)不在乎病人的感受，使得下個(gè)病人都不敢再讓她打針，準(zhǔn)備離開。然而簡(jiǎn)素華的貼心服務(wù)和較好技術(shù)讓病人很舒適，很相信她，大加贊賞，愿意再來。這就是優(yōu)質(zhì)服務(wù)給帶來的優(yōu)質(zhì)回饋。
有時(shí)候借口總是會(huì)拉遠(yuǎn)距離的，那種不知不覺的，無聲無息的拉遠(yuǎn)，拉開。而我們常常也是在抱怨不隨人愿，事與愿違，卻從來不愿意花點(diǎn)時(shí)間，回頭看一看，想一想自己究竟做錯(cuò)了什么。就像《護(hù)士日記》中那個(gè)沈浩如只顧自己個(gè)人的利益，一錯(cuò)再錯(cuò)，最后和簡(jiǎn)素華分開，自己提著行李走在迷茫里。而簡(jiǎn)素華則恰恰相反，經(jīng)歷過，磨礪過，始終堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，信念，勇敢地，大膽地克服一切困難，奉獻(xiàn)著自己的青春。得到大家的一致認(rèn)可和贊同。也得到大家的愛戴。感染了周圍的人一起改變。還有了新感情。就像李宗盛那首歌唱的“全力以赴我們心中的夢(mèng)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”。
我們每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想，都在為著自己的夢(mèng)想去奮斗，去拼搏。作為一名臨床護(hù)士，我覺得我更有一種責(zé)任與義務(wù)，以積極的態(tài)度用自己的所學(xué)與專長(zhǎng)，為這個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人民服務(wù)，讓自己的青春得以綻放，在工作中成就夢(mèng)想。
匆匆讀完這本書，算是完成了護(hù)理部給我們小護(hù)士的一個(gè)小任務(wù)。這是一本來自佛山市第一人民醫(yī)院的類似護(hù)理部工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的書本，列舉了很多微小的護(hù)理工作中間的細(xì)節(jié)問題——如何和病人溝通，如何提高護(hù)理人員的內(nèi)在品質(zhì)……其實(shí)書本里面接近三分之二的篇幅都是情景模擬，這部分也是看得我感觸最多的部分；其他的三分之一內(nèi)容，一部分是介紹醫(yī)院文化，似有給市一做宣傳介紹“吹捧”的嫌疑；另一部分提供一些如何開展護(hù)理優(yōu)質(zhì)服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，這部分內(nèi)容也是挺受用的。
我和護(hù)理兩個(gè)字打交道已有8年多的歷史，中間有間斷，但是對(duì)于護(hù)理兩個(gè)字，我是打心眼喜歡的，那代表了女性的一種無以言說的大愛的美。對(duì)于護(hù)理工作的認(rèn)識(shí)，我經(jīng)歷過否認(rèn)、埋怨、貶低、接受……的過程。而現(xiàn)在的我盡管進(jìn)入醫(yī)院的護(hù)理大家庭，對(duì)于護(hù)理工作的接觸還只是皮毛，還有很多的專業(yè)與人文的東西需要學(xué)習(xí)，所以談不上要把自己塑造成什么樣的護(hù)理人員，但是這本書給了我一個(gè)方向，護(hù)理是一項(xiàng)什么樣的工作，護(hù)士該是什么樣的？
還是那句老話，生活中不是缺乏美，而是缺乏對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。這句話同樣可以應(yīng)用到護(hù)理工作上，從簡(jiǎn)單重復(fù)的護(hù)理操作中，也是存在著很多美好的東西，只是我們那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛還沒有徹底睜開。就拿我現(xiàn)在的導(dǎo)醫(yī)工作來說，掛上了那塊“高明中醫(yī)院為您服務(wù)”的彩帶，我就是中醫(yī)院的一個(gè)小小代表，我的每一行每一笑都不單只是自我的表現(xiàn)，還是醫(yī)院的表現(xiàn)。那么，時(shí)刻保持熱情主動(dòng)微笑服務(wù)，那就像是客人的到來受到了主人家的熱情接待一樣，客人的心里會(huì)覺得暖暖的。很多時(shí)候，見到就診者，多一句問候，多一聲關(guān)心，都可以看出病人臉部表情的變化，是一個(gè)陌生人放下陌生人的面具，從容接受醫(yī)院的改變。
醫(yī)院工作的一個(gè)很好的地方是，就診者都說的真話，看到了穿著白衣的我們，有時(shí)候?qū)τ谝恍┚驮\者來說，就是看到了健康。相對(duì)而言，我們是健康信息的來源。曾經(jīng)我接觸到一個(gè)需要抽血的大姨，因?yàn)樵谵r(nóng)村看了巫醫(yī)而延誤了病情，這時(shí)候我們正規(guī)醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員所說的每一句話，對(duì)于大姨來說都是“金玉良言”，是來自城里的科學(xué)的健康知識(shí)。雖然我對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)不是太熟知，但是通過我的解說，令阿姨相信了有病要到正規(guī)醫(yī)院看病，這讓我覺得很滿足。
和就診者的關(guān)系是簡(jiǎn)單純潔的，如果我們能盡一切努力，站在病人的角度看問題，準(zhǔn)確無誤地執(zhí)行我們的工作，那么得到的都是就診者的認(rèn)同和理解。簡(jiǎn)單說一句，這本書里面涉及到很多的概念，很多的理論，但是最初的出發(fā)點(diǎn)以及最終的目的都是為了病人。其實(shí)我覺得，我們應(yīng)該對(duì)就診者心懷感激，因?yàn)闆]有就診者，就沒有我們護(hù)理工作的存在，我們護(hù)理人員的價(jià)值也就變?yōu)榱?。至于護(hù)理工作的改進(jìn)改良問題，護(hù)理人員的形象塑造問題，并不是看完這本書就有用的，那關(guān)系到整個(gè)社會(huì)人員素質(zhì)的提高，整個(gè)醫(yī)療環(huán)境的提高等等更加大的問題，而我們可以做的，只是盡自己的能力做好自己的本份工作而已。
1、正確理解“慎獨(dú)”的涵義
慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的一種較高境界，指人在獨(dú)處時(shí)，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺地遵循道德準(zhǔn)則，小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的言行符合醫(yī)療道德的要求。
2、慎獨(dú)修養(yǎng)在手術(shù)室護(hù)理工作中的重要性
21良好的慎獨(dú)修養(yǎng)在病情監(jiān)測(cè)方面的重要性：手術(shù)患者的病情瞬息萬變，異常情況如能及早發(fā)現(xiàn)和搶救可直接影響疾病的轉(zhuǎn)歸。手術(shù)室護(hù)士對(duì)患者病情的細(xì)致觀察及迅速判斷是慎獨(dú)精神的重要體現(xiàn)，如尿量、呼吸、心率、血壓的不正常波動(dòng)及時(shí)向麻醉師聯(lián)系，及時(shí)處理，這時(shí)就要求護(hù)士具有敏銳細(xì)致的洞察力及毫不懈怠的工作態(tài)度，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，則很難達(dá)到這些要求。
22良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于提高護(hù)理質(zhì)量，將護(hù)理工作向深層次發(fā)展：手術(shù)室的工作環(huán)境是特殊的，具有很高的個(gè)人自由度，其護(hù)理行為大部分是在無人監(jiān)督的情況下完成的。在這種情況下，護(hù)士的工作缺乏來自外界或患者家屬的有效干預(yù)和監(jiān)督。手術(shù)室護(hù)理包括許多內(nèi)容，如皮膚護(hù)理、無菌技術(shù)操作、穿刺注射、輸液輸血等，均需要護(hù)士完成，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，草草了事，一般他人不會(huì)發(fā)現(xiàn)，卻留下工作隱患，同樣，無菌技術(shù)操作及空氣消毒不嚴(yán)格也會(huì)導(dǎo)致患者有感染的危險(xiǎn)。手術(shù)室的患者危重見多，搶救任務(wù)重，工作量大，夜班頻繁且忙碌，護(hù)士承受著很大的身心壓力，易產(chǎn)生緊張、焦慮及厭煩心理，如沒有良好的心理素質(zhì)，久之可能產(chǎn)生懈怠心理，認(rèn)為手術(shù)室工作不與患者家屬接觸，患者又處于麻醉狀態(tài)，不會(huì)提出什么意見，但這種心態(tài)會(huì)導(dǎo)致一系列的負(fù)面作用，直接影響護(hù)理工作質(zhì)量，因此，要想從根本上提高手術(shù)室護(hù)理的質(zhì)量，必須重視培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識(shí)。具有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于將護(hù)理工作做到“精、細(xì)、到位”。在手術(shù)室護(hù)理工作中，有許多彈性工作做與不做完全取決于護(hù)士的積極性、主動(dòng)性及良好的慎獨(dú)修養(yǎng)。如器械護(hù)士穿無菌手術(shù)衣碰到有菌區(qū)而不更換，再如，手術(shù)室內(nèi)溫度過高，術(shù)者出汗而污染切口，導(dǎo)致不良反應(yīng)，護(hù)理工作到位就可避免這些隱患。良好的慎獨(dú)修養(yǎng)既使患者受益，又是一種自我保護(hù)，能減少護(hù)理差錯(cuò)，彌補(bǔ)護(hù)理缺陷。
3、如何培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識(shí)
提高對(duì)本專業(yè)工作的認(rèn)識(shí)首先要敬業(yè)愛崗，充分了解手術(shù)室護(hù)理工作特點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)到作為一名手術(shù)室護(hù)士，需要良好的職業(yè)道德和責(zé)任心，工作中能夠吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、表里如一，這是提高“慎獨(dú)”修養(yǎng)的基矗要時(shí)刻把病人安危放在第一位，在整個(gè)手術(shù)過程中，手術(shù)室護(hù)士承擔(dān)著挽救患者生命，用雙手托起生命的希望。護(hù)士職業(yè)道德的突出特點(diǎn)是利他精神，患者至上。對(duì)手術(shù)室護(hù)士來說，當(dāng)看到自己的勞動(dòng)給他人帶來歡樂、幸福時(shí)，當(dāng)自己的人生價(jià)值得以體現(xiàn)時(shí)，會(huì)感到無比自豪和幸，這種感受和體驗(yàn)將更加激勵(lì)她們按照良好的醫(yī)德規(guī)范行事。
《護(hù)理人際溝通》是一部講述如何運(yùn)用移情和感性的方式與病人和同事相互溝通的教材，它超越了治療性溝通基礎(chǔ)概念的內(nèi)涵，運(yùn)用大量切合實(shí)際的臨床資源論述了很廣泛的話題，包括：自信、電子溝通、尊重、幽默、面對(duì)、請(qǐng)求支持，并且引述名言、故事及詩歌，極具個(gè)性化風(fēng)格。
通過此次閱讀我學(xué)習(xí)到護(hù)士如何在工作中進(jìn)行充滿自信的溝通，護(hù)士如何同病人、家庭及同事進(jìn)行溝通。護(hù)士如何同憤怒和沮喪、癡呆和精神失常、快樂和絕望等各種各樣的人相處。護(hù)士應(yīng)為護(hù)理對(duì)象提供健康教育，幫助他們改掉伴隨終身的不良習(xí)慣。護(hù)士不僅是病人的代言人，還是具有不同護(hù)理理念的跨學(xué)科隊(duì)伍中的一員。護(hù)士接受專業(yè)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，進(jìn)行護(hù)理科研，成為護(hù)理開業(yè)者。護(hù)士扮演著管理者、領(lǐng)導(dǎo)者、個(gè)案管理者、感染控制專家、質(zhì)控專家和教育者等不同的角色。
護(hù)士將專業(yè)知識(shí)與他們對(duì)臨床實(shí)踐的理解相融合，以更好的為患者進(jìn)行服務(wù)。護(hù)患關(guān)系是醫(yī)療工作的重要組成部分，它是護(hù)士和病人之間的一種特殊的社會(huì)人際關(guān)系，是護(hù)理人員和病人為了治療和緩解病人疾病，促進(jìn)康復(fù)而建立的一種必需的聯(lián)系，良好的護(hù)患溝通不僅有利于進(jìn)行正常的臨床護(hù)理工作，提高護(hù)理工作質(zhì)量，促進(jìn)病人康復(fù)及減少護(hù)理差錯(cuò)事故醫(yī)療糾紛的發(fā)生，而且能真正體現(xiàn)以人為本的。護(hù)理理念，對(duì)我今后工作中如何提高自己的護(hù)理水平有很大的幫助。
我在工作之余，能給自己“補(bǔ)一補(bǔ)”、充一充電的，我覺得文化知識(shí)的積累與社會(huì)的積累同等重要，兩個(gè)都不能忽視，都要大力抓。雖然說《正能量》是我這段時(shí)間內(nèi)在讀的一本書之一，但因?yàn)殚_學(xué)工作繁忙，拿起這本書的時(shí)間少之又少，要說什么真是談不上，就我看過的內(nèi)容談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
從我個(gè)人的角度來看，首先要給它界定一個(gè)范圍。正如本書給出的上架建議一樣，我認(rèn)為這是一本類、成功心理學(xué)相關(guān)的圖書。既然是勵(lì)志或成功心理學(xué)類的書籍，那么自然有它的共性——讀這本書本身不會(huì)帶給你正能量，也不會(huì)讓你具備某種能力，因?yàn)樗皇且槐炯夹g(shù)類書籍，它只是為我們指明方向，讓你知道理論上它是怎么回事，具體的還要考我們自己去實(shí)踐。像本書簡(jiǎn)介的標(biāo)題那樣，“只有改變，才能提升正能量！”，只有在實(shí)踐過程中，才能提升正能量。
行為與情緒是緊密相關(guān)的，想擁有真能量，就要先表現(xiàn)得像擁有正能量的人一樣。我印象深刻的是，作者介紹的“表現(xiàn)”原理。簡(jiǎn)單概括來說，你如果想成為一個(gè)快樂、心情好的人，你首先要笑起來，做出快樂的表情，當(dāng)你這樣“演”的時(shí)候，你就真的會(huì)變得快樂起來；如果你想變得痛苦和郁悶，你只要想那些令你傷心的事情，想你遭遇的不公平對(duì)待，皺起眉頭，耷拉下臉，“演”得像是你真正傷心一樣，那你的情緒馬上就會(huì)低落下來。
手術(shù)室護(hù)士讀書筆記手術(shù)室一個(gè)讓人聽了感覺很恐怖又很神秘的名詞，手術(shù)室的一道門將里外分割成兩個(gè)世界.讓它披上了一層神秘的面紗.所有科室中手術(shù)室是另我最向往的科室，因?yàn)槭中g(shù)室對(duì)我來說很神秘，我?guī)е闷嫘膩淼绞中g(shù)室實(shí)習(xí). 在手術(shù)室一個(gè)月的實(shí)習(xí)生活中感覺自己收獲很多，增長(zhǎng)了很多見識(shí)包括護(hù)理知識(shí)上，也包括人際關(guān)系方面.
手術(shù)室護(hù)士分器械護(hù)士和巡回護(hù)士.器械護(hù)士負(fù)責(zé)術(shù)前準(zhǔn)備工作，給醫(yī)生傳遞工具，術(shù)后打包.巡回護(hù)士負(fù)責(zé)接送病號(hào)等.
每天早晨八點(diǎn)上班，更換好鞋戴好帽子口罩，換好手術(shù)室衣服才能進(jìn)入限制區(qū)，更加增強(qiáng)了自己的無菌觀念，在手術(shù)室實(shí)習(xí)期間很榮幸上了兩臺(tái)小手術(shù)，是鼻腔取腫物，我僅僅是幫助拉鉤為了更好的暴露手術(shù)視野，但是從內(nèi)心里還是感覺機(jī)會(huì)的來之不易，從每一個(gè)小步驟中我深刻體會(huì)到了手術(shù)過程中無菌要求的嚴(yán)格程度.我從刷手學(xué)起到穿手術(shù)衣，戴無菌手套.每一步都嚴(yán)格要求自己，以達(dá)到無菌的要求.在手術(shù)室我還學(xué)會(huì)了扎套管針，打大包，打器械包等. 在一個(gè)月的實(shí)習(xí)中，我看了很多手術(shù)例如直腸癌，腹腔鏡等。
感覺實(shí)習(xí)時(shí)間過的很快，一個(gè)月就這么過去了，從中學(xué)到的東西感覺無法用語言描述，對(duì)手術(shù)室有很多的不舍，手術(shù)室外面披的神秘面紗終于揭掉了，希望以后工作能到手術(shù)室!
手術(shù)室是醫(yī)院的重要科室，是醫(yī)院對(duì)病人實(shí)施手術(shù)治療、檢查、診斷并擔(dān)負(fù)搶救工作的重要場(chǎng)所，其潔凈度高，無菌要求嚴(yán)格，因此，必須配備高素質(zhì)的護(hù)理人員，對(duì)護(hù)士慎獨(dú)修養(yǎng)的要求相應(yīng)也更高，手術(shù)室護(hù)士讀書筆記。
1、正確理解
“慎獨(dú)”的涵義慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的一種較高境界，指人在獨(dú)處時(shí)，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺地遵循道德準(zhǔn)則，小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的言行符合醫(yī)療道德的要求。
2、慎獨(dú)修養(yǎng)在手術(shù)室護(hù)理工作中的重要性
2.1良好的慎獨(dú)修養(yǎng)在病情監(jiān)測(cè)方面的重要性：手術(shù)患者的病情瞬息萬變，異常情況如能及早發(fā)現(xiàn)和搶救可直接影響疾病的轉(zhuǎn)歸，讀書筆記大全《手術(shù)室護(hù)士讀書筆記》。手術(shù)室護(hù)士對(duì)患者病情的細(xì)致觀察及迅速判斷是慎獨(dú)精神的重要體現(xiàn)，如尿量、呼吸、心率、血壓的不正常波動(dòng)及時(shí)向麻醉師聯(lián)系，及時(shí)處理，這時(shí)就要求護(hù)士具有敏銳細(xì)致的洞察力及毫不懈怠的工作態(tài)度，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，則很難達(dá)到這些要求。
2.2良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于提高護(hù)理質(zhì)量，將護(hù)理工作向深層次發(fā)展：手術(shù)室的工作環(huán)境是特殊的，具有很高的個(gè)人自由度，其護(hù)理行為大部分是在無人監(jiān)督的情況下完成的。在這種情況下，護(hù)士的工作缺乏來自外界或患者家屬的有效干預(yù)和監(jiān)督。手術(shù)室護(hù)理包括許多內(nèi)容，如皮膚護(hù)理、無菌技術(shù)操作、穿刺注射、輸液輸血等，均需要護(hù)士完成，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，草草了事，一般他人不會(huì)發(fā)現(xiàn)，卻留下工作隱患，同樣，無菌技術(shù)操作及空氣消毒不嚴(yán)格也會(huì)導(dǎo)致患者有感染的危險(xiǎn)。
手術(shù)室的患者危重見多，搶救任務(wù)重，工作量大，夜班頻繁且忙碌，護(hù)士承受著很大的身心壓力，易產(chǎn)生緊張、焦慮及厭煩心理，如沒有良好的心理素質(zhì)，久之可能產(chǎn)生懈怠心理，認(rèn)為手術(shù)室工作不與患者家屬接觸，患者又處于麻醉狀態(tài)，不會(huì)提出什么意見，但這種心態(tài)會(huì)導(dǎo)致一系列的負(fù)面作用，直接影響護(hù)理工作質(zhì)量，因此，要想從根本上提高手術(shù)室護(hù)理的質(zhì)量，必須重視培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識(shí)。具有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于將護(hù)理工作做到“精、細(xì)、到位”。在手術(shù)室護(hù)理工作中，有許多彈性工作做與不做完全取決于護(hù)士的積極性、主動(dòng)性及良好的慎獨(dú)修養(yǎng)。
如器械護(hù)士穿無菌手術(shù)衣碰到有菌區(qū)而不更換，再如，手術(shù)室內(nèi)溫度過高，術(shù)者出汗而污染切口，導(dǎo)致不良反應(yīng)，護(hù)理工作到位就可避免這些隱患。良好的慎獨(dú)修養(yǎng)既使患者受益，又是一種自我保護(hù)，能減少護(hù)理差錯(cuò)，彌補(bǔ)護(hù)理缺陷。
3、如何培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識(shí)
提高對(duì)本專業(yè)工作的認(rèn)識(shí)首先要敬業(yè)愛崗，充分了解手術(shù)室護(hù)理工作特點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)到作為一名手術(shù)室護(hù)士，需要良好的職業(yè)道德和責(zé)任心，工作中能夠吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、表里如一，這是提高“慎獨(dú)”修養(yǎng)的基矗要時(shí)刻把病人安危放在第一位，在整個(gè)手術(shù)過程中，手術(shù)室護(hù)士承擔(dān)著挽救患者生命，用雙手托起生命的希望。
護(hù)士職業(yè)道德的突出特點(diǎn)是利他精神，患者至上。對(duì)手術(shù)室護(hù)士來說，當(dāng)看到自己的勞動(dòng)給他人帶來歡樂、幸福時(shí)，當(dāng)自己的人生價(jià)值得以體現(xiàn)時(shí)，會(huì)感到無比自豪和幸，這種感受和體驗(yàn)將更加激勵(lì)她們按照良好的醫(yī)德規(guī)范行事。
我在工作之余，能給自己“補(bǔ)一補(bǔ)”、充一充電的，我覺得文化知識(shí)的積累與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累同等重要，兩個(gè)都不能忽視，都要大力抓。雖然說《正能量》是我這段時(shí)間內(nèi)在讀的一本書之一，但因?yàn)殚_學(xué)工作繁忙，拿起這本書的時(shí)間少之又少，要說什么讀后感真是談不上，就我看過的內(nèi)容談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
從我個(gè)人的角度來看，首先要給它界定一個(gè)范圍。正如本書給出的上架建議一樣，我認(rèn)為這是一本勵(lì)志類、成功心理學(xué)相關(guān)的圖書。既然是勵(lì)志或成功心理學(xué)類的書籍，那么自然有它的共性——讀這本書本身不會(huì)帶給你正能量，也不會(huì)讓你具備某種能力，因?yàn)樗皇且槐炯夹g(shù)類書籍，它只是為我們指明方向，讓你知道理論上它是怎么回事，具體的還要考我們自己去實(shí)踐。像本書簡(jiǎn)介的標(biāo)題那樣，“只有改變，才能提升正能量！”，只有在實(shí)踐過程中，才能提升正能量。
行為與情緒是緊密相關(guān)的，想擁有真能量，就要先表現(xiàn)得像擁有正能量的人一樣。我印象深刻的是，作者介紹的“表現(xiàn)”原理。簡(jiǎn)單概括來說，你如果想成為一個(gè)快樂、心情好的人，你首先要笑起來，做出快樂的表情，當(dāng)你這樣“演”的時(shí)候，你就真的會(huì)變得快樂起來；如果你想變得痛苦和郁悶，你只要想那些令你傷心的事情，想你遭遇的不公平對(duì)待，皺起眉頭，耷拉下臉，“演”得像是你真正傷心一樣，那你的情緒馬上就會(huì)低落下來。
護(hù)士，從走上工作崗位就會(huì)遇到各種各樣的病情，接觸到形形色色的患者，這就要求我們護(hù)士不僅要有嫻熟的技術(shù)，還要有一定的溝通能力。護(hù)理工作只有多理解患者的痛苦與需求，才能與患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)以“病人為中心”的服務(wù)宗旨。
《如何做一名會(huì)說話的好護(hù)士》這本書讓我學(xué)到了護(hù)患溝通的技巧和方式。護(hù)士的職責(zé)是為病人減輕痛苦，恢復(fù)健康，維持健康，促進(jìn)健康，把知識(shí)運(yùn)用到臨床護(hù)理中，就要求我們?yōu)榛颊哌M(jìn)行各項(xiàng)護(hù)理操作時(shí)，要做好溝通、解釋工作。所以我們護(hù)士要勤學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，從患者的角度去思考和感受，理解患者的需要，并加強(qiáng)學(xué)習(xí)鍛煉，把握良好的語言技巧。
俗話說“隔行如隔山、批評(píng)是金，”病人和家屬對(duì)我們工作大多不懂，所以難免會(huì)有誤會(huì)，當(dāng)患者有不良情緒時(shí)，我們應(yīng)該把它看做是改善醫(yī)療服務(wù)的良機(jī)。我們要勤開口，用婉轉(zhuǎn)的語氣和病人及家屬多解釋，多溝通，讓他們理解，才能減少摩擦，用我們的儀表，舉止時(shí)時(shí)刻刻感動(dòng)病人及家屬。
溝通的前提依然是以德為先，只有這樣我們才能懷有同情心去理解患者的態(tài)度，我們所說的話才能深入到患者痛楚的內(nèi)心，護(hù)士不僅要會(huì)說話，而且要會(huì)用心說話，才能學(xué)會(huì)感同身受的和患者溝通。語言是溝通的基礎(chǔ)，這也要求我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握“醫(yī)療語言”的藝術(shù)性。其實(shí)語言表達(dá)更需要表情、語態(tài)、語氣等各個(gè)方面的立體結(jié)合，有時(shí)雖然無語，但卻勝過有言?；颊呱『蟮男膽B(tài)往往會(huì)發(fā)生較大變化，對(duì)外界的事物及人都比較敏感，尤其是一些特殊患者，這時(shí)護(hù)士和患者的溝通更需要注意溝通方式和方法，跟患者溝通好了，消除患者的焦慮，藥到病除。
我很慶幸自己選擇了護(hù)士這個(gè)行業(yè)。護(hù)士是很神圣的，有些時(shí)候護(hù)士的話就是“命令”，她會(huì)驅(qū)離一個(gè)個(gè)病魔，讓病人重塑健康的體魄。在以后的工作中，我們要增大與患者的“親和力”，一言一行都要讓患者感到親切，我相信我會(huì)成為一名會(huì)說話的好護(hù)士。我相信，通過讀這本書后，我的服務(wù)水平定會(huì)上升一個(gè)新的層次。
“為盡可能多的人謀幸福，其自身就愈幸福。這種幸福是不朽。幸福來自努力的愛?！边@是我最喜歡的一句名言，它是佛羅倫斯·南丁格爾為了人類健康和追求護(hù)理事業(yè)最真實(shí)的寫照！
《護(hù)理札記》是南丁格爾對(duì)護(hù)理工作最具影響力的一本書，描述的非常精確、細(xì)致，所謂面面俱到。譬如：病房空氣新鮮，環(huán)境舒適，整潔安靜，做好生活護(hù)理，飲食護(hù)理，增加營(yíng)養(yǎng)等等。并對(duì)病人的飲食營(yíng)養(yǎng)問題，陽光、病房空氣、環(huán)境的絕對(duì)安靜等都提出了具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，她把所有對(duì)病人身心不利的因素都想到了，從而提出了明確的護(hù)理措施，真正做到了以人為本。
俗話說“三分治療，七分護(hù)理”而真正的護(hù)理體現(xiàn)在哪里？難道只是每天機(jī)械性的為病人打針，發(fā)藥？我們考慮過病人真正的需求嗎？
讀過此書，受益匪淺，感悟自己在為病人服務(wù)的過程中欠缺的東西太多，為病人考慮的太少。雖然已做了多年的護(hù)士，但從書本學(xué)到的護(hù)理心理學(xué)及醫(yī)院要求的護(hù)理理念來評(píng)價(jià)自己肯定是不合格的。因?yàn)槲液苌傧氲綖榱瞬》靠諝庑迈r而為病人開一扇窗，在暴風(fēng)雨來臨時(shí)也很少想到要為病人關(guān)一扇窗，在夜深時(shí)也忘了為病人關(guān)一盞燈；總是忽略病人的臥位、床單位是否舒適；在每次例行晨間護(hù)理時(shí)也只是走于形式，從未為病人想過做晨間護(hù)理的合適時(shí)間，或許有些病人還在睡夢(mèng)中，或許有些病人還在吃早餐；對(duì)于飲食的指導(dǎo)也太膚淺，沒有了解病人的胃口，聽聽病人愛吃什么，只是一味地要求病人按我們所提供的食物吃，有時(shí)我們提供的病人也許不愛吃呢？等等。很多方面有待改進(jìn)。
文中講述了“在我離開病人，在我不在的時(shí)候也不會(huì)有不好的事情發(fā)生”給了我最深的感觸。想著我科一位關(guān)節(jié)僵硬、右腿燙傷、綣縮在床的病人，心中難免有幾分自責(zé)。我想如果我們不厭其煩的對(duì)家屬進(jìn)行疾病健康知識(shí)宣教、觀察仔細(xì)，或許病人可以避免燙傷；如果我們?cè)缙趯?duì)患者進(jìn)行肢體功能鍛煉，或許患者關(guān)節(jié)不至于那么僵硬?？偠灾寒?dāng)在我們離開病人時(shí)，希望我們能放心的離開！
《護(hù)理札記》對(duì)從事護(hù)理工作者終身受益，經(jīng)過反復(fù)認(rèn)真閱讀，使我對(duì)南丁格爾在創(chuàng)建護(hù)理學(xué)的一生中的心路歷程有了切身的理解，她崇高的道德品質(zhì)也深深的感動(dòng)著我的心，指引著我前進(jìn)的方向！“以人為本，以病人為中心”做自己能做到的事、想自己想不到的事，運(yùn)用前瞻性的思維為病人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)！
什么是幸福？什么是愛？我們的前輩，護(hù)理學(xué)的創(chuàng)始人佛羅倫斯·南丁格爾用她傳奇的一生做了最好的詮釋！是她讓護(hù)士變成了天使，讓我們用一顆象南丁格爾的'心去為病人解除痛苦；讓我們沿著南丁格爾的路走下去，生生不息。
有名人說：“讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”讀書，熱愛閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？的編輯為大家呈上收集和整理的《目送》讀書筆記，歡迎分享給你的朋友！
很早之前便想看龍應(yīng)臺(tái)的《目送》了，它放在我的書架中也已有一段時(shí)間，但總因?yàn)檫@樣那樣的原因而不能執(zhí)行。如今放假在家，終于得空來好好品味這本生死筆記。
是的，這是一本，生死筆記。
翻閱目錄，這本書寫有父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無，極具親情，感人至深。
龍應(yīng)臺(tái)素以文筆犀利著稱，刀光劍影，寒氣逼人。但這最犀利的一支筆也有最難以言盡的時(shí)候。看書時(shí)可以感受到她的言不盡，很多東西很多感受她深刻的體會(huì)到了，但她說不盡，真的，不好說。
《目送》一共有七十四篇散文，說多不多說少也不少。這本書需要細(xì)細(xì)品味，因?yàn)槠渲姓娴挠刑喙缠Q處，看的時(shí)候有一種酣暢淋漓的感覺，似乎作者把我們心中所思所悟都寫了出來。這里就選幾篇自己最有感觸的來談?wù)劙伞?/p>
一、 有些路，只能一個(gè)人走
這篇文里，作者選了兩個(gè)背景來做對(duì)比。一個(gè)是五萬人擁擠的露天劇場(chǎng)，那里舉行著一場(chǎng)晚會(huì)，人聲鼎沸，熱鬧非凡；一個(gè)是住著前行者沈君山的加護(hù)病房，那里空空蕩蕩，只有各種維持病人生命特征的機(jī)器在嘀嘀作響，寂寞冷清。諷刺么，不是的。這樣的對(duì)比只會(huì)教看的人心中涌起一陣酸楚。似是怕讀者可憐這位“才子”，作者在最后還為他作了解釋，也像在安慰我們“他心里也明白，有些事，只能一個(gè)人做；有些關(guān)，只能一個(gè)人過；有些路啊，只能一個(gè)人走?！?/p>
舞臺(tái)下的人看舞臺(tái)上的人，覺得他們光鮮亮麗，風(fēng)光無限，心有羨慕，或許會(huì)想著“如果我們是他們?cè)撚卸嗪冒。?、地位、?cái)富、權(quán)利。”然而下面的人永遠(yuǎn)只看得到上面的人的表面，他們看不到他們真正的人生。明星們的憔悴苦累沒有人可懂，除了他們自己。有些路身邊的人可以陪著一路前行，但有些路，真的只能一個(gè)人走。
小時(shí)候很天真，交到朋友總會(huì)開心地說，我們要一輩子在一起噢。那時(shí)的心情是那么美麗。是啊，我們相信我們可以在一起一輩子。直到長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)，再親密的朋友也有離開的時(shí)候，就連最親密的家人都不一定能時(shí)時(shí)在身邊，更何況朋友呢。中學(xué)時(shí)的女孩子不管做什么總會(huì)成群活動(dòng)，最少都要兩個(gè)人。吃飯、學(xué)習(xí)、逛街，甚至上廁所都要一起。于是我們習(xí)慣了身邊總有人陪著。到了大學(xué)，一切都不一樣了。因?yàn)槔蠋熁蚴腔顒?dòng)不同，大家經(jīng)常是一個(gè)人活動(dòng)，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人去課室，一個(gè)人回宿舍。那時(shí)候才知道，原來沒有誰可以陪在自己身邊一輩子，身邊的人在變換著，這些走了，那些又來了。他們終將成為生命中的過客。所以我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)獨(dú)自一人面對(duì)一切，因?yàn)槲覀円獣r(shí)刻準(zhǔn)備著，面對(duì)那些只能一個(gè)人走的路。
二、 目送、家
這本書流傳最廣的是《目送》，其中有一段話被引用得最多：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
是的，不必追。
一個(gè)人在成立一個(gè)家庭后就會(huì)有兩種身份，父母的子女，子女的父母。于是他站在人生這條路的中間，目送著父母的老去，目送著孩子的離去。目送著生命的逝去。
當(dāng)我們對(duì)這個(gè)世界懵懵懂懂時(shí)，父母拉著我們的手教會(huì)我們基本的生活，教會(huì)我們愛與責(zé)任，他們是我們?nèi)松膯⒚蓭?。不管我們多么任性，甚至指著他們的鼻子罵些幼稚的話語，他們也不會(huì)棄我們于不顧，仍舊會(huì)耐著性子教導(dǎo)我們，因此我覺得，世界上有著最寬廣的胸懷的人是父母。而當(dāng)我們?cè)谕饷娣稿e(cuò)了，受挫了，被傷得體無完膚時(shí)，也總有他們陪在身邊，為我們遮風(fēng)擋雨。就算他們擋不了那些艱難險(xiǎn)阻，但他們守護(hù)了我們的心，讓我們的世界充盈了溫暖。
然而歲月是無情的。這樣護(hù)我們周全的人，終究是要老去的。會(huì)有那么一天，他們慢慢地走不動(dòng)了，連生活都不能自理。他們變得極其脆弱，一場(chǎng)小小的感冒都能把他們折騰得夠嗆。那時(shí)候的他們?cè)僖膊荒鼙Ｗo(hù)我們，而該輪到我們保護(hù)他們了。就這樣，曾經(jīng)與你密不可分，不管什么時(shí)候都陪伴你的人，他們漸行漸遠(yuǎn)，作為子女的我們只能望著他們的背影，想追卻也追不上，直到最后一次的目送。
書里有篇文題為《十七歲》。這篇文記錄了作者和兒子華飛的一次相會(huì)。自己的十七歲和孩子的十七歲重疊，勾起無限感慨。當(dāng)自己尚為孩子時(shí)，對(duì)于父母的一些關(guān)愛會(huì)表現(xiàn)出不耐煩和抵抗。那時(shí)候的我們終究太年輕，不懂父母的苦心。而當(dāng)自己也為人父母，再做著和當(dāng)初的父母一樣的事情時(shí)，面對(duì)孩子類似的舉動(dòng)，那一瞬間，自己恍神了。我想，那種感覺一定很微妙。彼時(shí)的自己就站在面前，當(dāng)時(shí)沒能體會(huì)到的心情一瞬間涌入心房。才知，原來，是這樣的。
孩子漸漸長(zhǎng)大，欲脫離父母的保護(hù)；而自己漸漸老去，在他們眼中自己反倒變成了孩子。他們不能體會(huì)我們的心情，他們不知道，人越老越容易感懷以前，年輕的他們還只顧著向前跑，并用他們的背影告訴你：不必追，我想去追求自己的生活。
不勝唏噓。
讀到一半，突然看到作者被一個(gè)問題問倒：家，是什么？
作者給了自己三個(gè)回答：作為被人呵護(hù)的子女時(shí)，家是父母在的地方；和人做終身伴侶時(shí)，家是兩個(gè)人在的地方；有了兒女時(shí)，家是兒女在的地方。但，還有三個(gè)“可是”：可是第一個(gè)家，人會(huì)一個(gè)個(gè)走掉，通常走得很遠(yuǎn)，很久；第二個(gè)家沒多久有些會(huì)散掉，兩個(gè)人可以因?yàn)榭释捕ǘ呷胍粋€(gè)家，也可以因?yàn)榭释杂啥x開一個(gè)家；沒散掉的有些會(huì)很快就擁有子女，這是第三個(gè)家。作者沒有說第三個(gè)家會(huì)怎樣，但我知道，第三個(gè)家也會(huì)和第一個(gè)家一樣，人一個(gè)個(gè)走掉，如此循環(huán)往復(fù)。
這是個(gè)難解的題，于是我也開始思考。
對(duì)我而言，家就是家人在的地方。這個(gè)世界很大，大到可以容納60多億人；這個(gè)世界很小，小到只有一塊地方是我的容身之所。不管我去到哪里，有著怎樣光榮或凄慘的經(jīng)歷，終究還是會(huì)回到那一小塊地方。似乎有著一條線綁著我，線的那頭是父母，不管我走了多遠(yuǎn)，只要他們輕輕一拉，我就回來了。我心甘情愿地回來了，因?yàn)槲抑溃抢镉兄业恼麄€(gè)世界。
三、 牽掛，共老
我一直覺得，有人可以牽掛，有人牽掛著自己，真是一件美妙的事。嗯，我喜歡“牽掛”這個(gè)詞。
經(jīng)歷過朋友背叛的我，更懂得珍惜真正的朋友。人這一生，總會(huì)遇到形形色色的人，有些人會(huì)給與你幫助，而有些人就是來帶給你傷害。于是你會(huì)懂得，原來不是只有好人，是會(huì)有那么一些人莫名其妙地要傷害你。不過之后你會(huì)懂得，他們的到來還有另一種意義，那就是教會(huì)我們學(xué)會(huì)珍惜更好的。
知己從來就不求多，有就足夠。只要能有那么一個(gè)人，不管你開心還是哭泣都會(huì)溫柔地陪在身邊；不管是凌晨還是忙碌，都可停下手中所有事來聽自己的委屈難過；不管緣由如何，都會(huì)堅(jiān)定地站在自己這邊，攜手并進(jìn)；不管旁人如何評(píng)價(jià)自己，都能說出一句：我相信他。只要能有這樣的一個(gè)人，能有他的牽掛，此生無憾矣。
高考后大家各奔東西，分散在不同的城市，但距離不曾被拉開。當(dāng)北國(guó)開始寒風(fēng)蕭瑟，大雪紛紛，而南國(guó)仍一片夏涼時(shí)，也會(huì)記得給北國(guó)的朋友送去一聲問候和掛念；當(dāng)朋友得知自己心情不好抑郁難耐時(shí)，電話會(huì)及時(shí)響起，她在那邊擔(dān)憂地問句：“怎么了？”，僅這三個(gè)字便可讓淚水決堤。
所以我能想到最美好的事，就是和你們，我的朋友們，一起慢慢地老去。一起看這時(shí)光飛逝，看滄海桑田，看生命的年輪走過一圈又一圈。當(dāng)我們已經(jīng)頭發(fā)花白，牙齒稀松時(shí)，還能手拉手在一起看夕陽回憶青澀往事。真的，我想，那一定很美好。
情之一字，說不盡道不完。
我一直相信，重情之人都有著一顆柔軟細(xì)膩的心。他們體會(huì)著這世間種種情感，他們有著諸多感慨，然而其所說所寫，都不過是那感情世界的冰山一角。
真的，不好說。
想想自己畢業(yè)快三年了，作為一名師范類的中文系畢業(yè)生，自然而然的走上了中學(xué)語文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺自己還能經(jīng)常和書本打交道。因?yàn)椋x書是我生活中不可缺少的部分。我愛書，也愛讀書!
書，都彌漫著香氣。讀書不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書香中;讀書，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書中升華;讀書，可以播撒希望的種子。讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí);讀書，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔!
讀小說，在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫;讀散文，在優(yōu)美里感受平實(shí)與真情;讀雜文，在議論中感悟哲理與生活;讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩歌，在膾炙人口中感受音樂美與結(jié)構(gòu)美。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，讓我感動(dòng)于愛情的堅(jiān)強(qiáng)與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)離開的母校。海子的《面朝大海，春暖花開》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩歌中沉醉。
風(fēng)清云淡的日子，獨(dú)自倚在窗前，看花開花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書，窗前的樹，樹葉上躍動(dòng)的陽光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無形的書，伴我們成長(zhǎng)。母愛是一部書，是世間最美麗的一部書，我們的一生都沉浸在她的潤(rùn)澤呵護(hù)中，父親是一部書，一本厚重的書，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛。朋友是一部書，一部精致的書，共同記錄下了友誼點(diǎn)滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書，卻又是根入心底的書，“落葉歸根”是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，讀懂這部書時(shí)，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
夜半，回味形形色色有形的書和無形的書，讓夢(mèng)境也豐富多彩，真是“夜半有夢(mèng)書當(dāng)枕”啊。有書香的地方就有美麗，心靈也會(huì)在書中憩息。很多時(shí)候我們不知道怎么來詮釋生活，但在書里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認(rèn)為，作為教書育人的教師，讀書，還有更深層的意義。
讀書就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書學(xué)習(xí)的，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛讀書、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛上讀書的。很難想象，一個(gè)不喜歡讀書學(xué)習(xí)的教師，能培養(yǎng)出愛讀書學(xué)習(xí)的學(xué)生。
讀書能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無論說話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書習(xí)慣的教師，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。
龍應(yīng)臺(tái)筆下《目送》在我看來，其中的母子情誼最吸引著我。
龍應(yīng)臺(tái)對(duì)兒子甚是愛護(hù)，“小時(shí)候，直到學(xué)校門口，也不肯松開抓著我衣角的小手。”“在通往學(xué)校的路上，一次次地回頭，與我四目對(duì)望?！毙r(shí)候安德烈也是對(duì)母親無限依戀，隨著年齡的增長(zhǎng)，安德烈從母親的翅膀下走出，卻對(duì)著無微不至的母親產(chǎn)生誤解，不屑，甚至反感。這引起了我的反思
仔細(xì)想想，我和母親又何嘗不是呢?小學(xué)我在母親撐起的天空下無憂無慮的生活。踏入初中的我卻開始反對(duì)母親，對(duì)母親處處嫌棄，百般擠兌。當(dāng)看到《目送》中的安德烈時(shí)就好似另一個(gè)我邊看邊回憶。
兒時(shí)，我對(duì)餅干情有獨(dú)鐘，每一次去超市都要買上幾盒，母親大方地不厭其煩地陪著我選購(gòu)。升入初中，母親偶爾拉著我去超市買餅干，可我總是生氣地推辭：“我都多大了，不吃餅干了。您也別再管我了?！蹦赣H聽罷，臉上充滿期盼轉(zhuǎn)為滿臉失望。
或許，我可以放下煩躁。但每次卻情不自禁的向母親發(fā)火，母親總是讓我一個(gè)人先冷靜。
“所謂母女母子一場(chǎng)，只不過意味著你與他的緣分是不斷目送他的背影。漸行漸遠(yuǎn)?！碑?dāng)我讀到這里時(shí)，恍若隔世……
正如書中所說，母子情會(huì)被時(shí)間沖去外面的光澤，但其中的內(nèi)涵——愛是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。而母親對(duì)兒子不斷的謙讓與理解不是就證明了這一點(diǎn)么?所以我決定收斂一下我那煩躁的情緒，好好學(xué)習(xí)，讓母親不再為我擔(dān)心，更要讓她高興。
或許，這就是《目送》要告誡我們的道理。
我相信《目送》之中的道理會(huì)傳播的更廣，讓更多以自我為中心，所謂“叛逆”的少年迷途知返，回家好好孝順父母，這便是“生死筆記”《目送》，給我的最真實(shí)，也是最偉大的道理和啟示。
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》雖然不是我看過最觸動(dòng)我的書，但是一本難得的好書。
在你看完前幾篇，會(huì)產(chǎn)生一種感覺——不忍心讀下去，讀完了，就沒得讀了。
龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中寫的是她個(gè)人的情感。寫她與兒子一起逛街時(shí)，兒子不愿跟她牽手過街，兒子大了，有了疏離感；寫她母親得了老人癡呆癥，反反復(fù)復(fù)的問她是誰，寫她與母親逛街，母親的那個(gè)愛美樣子；寫她與父親同樣在過街時(shí)，要牽她的手，而她已經(jīng)人在中年，寫她父親最后病重生活不能自理時(shí)，由于傭人的疏忽，眼屎黏住了眼。等等。龍應(yīng)臺(tái)的文筆優(yōu)美而細(xì)膩，將這些生活中的點(diǎn)滴娓娓道來，那些情感也如流水般涌出筆端，躍然紙上。只是讓人不禁為之唏噓的是，父母老后的情形。我甚至覺得在美麗文字的背后，龍應(yīng)臺(tái)是不是也想到了她老時(shí)的情景？由此，你不得不想到自己。這個(gè)社會(huì)是需要關(guān)懷老年人的。雖都說老人像孩子，但孩子是生命力的象征，而老，那是英雄遲暮，美人易老時(shí)。那是一個(gè)成年人不能掌握自身命運(yùn)的時(shí)刻，那是垂垂老去等待死亡的時(shí)刻。
那時(shí)，多少預(yù)示了人生的悲愴?；蛘?，說的白一點(diǎn)，人，要有個(gè)好死！
《目送》是一本生死筆記，收錄的七十三篇散文，分別寫了父親的逝世，母親的老去，兒子的成長(zhǎng)單飛，朋友親人的離散牽掛兄弟的重逢攜手。
這篇文章分成兩個(gè)段落，第一段作為母親，龍應(yīng)臺(tái)敘述了兒子華安從第一天上小學(xué)起到中學(xué)、直至出國(guó)上大學(xué)十多年間的幾個(gè)感人片段，她一次次目送孩子的背影離去，一次次目送他成長(zhǎng)。第二段，龍應(yīng)臺(tái)作為女兒，追憶自己成長(zhǎng)的歲月中，與父親的一次次別離：總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)地消逝……所以她說：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女、母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，你安好我便安心。
不由得想起我的經(jīng)歷，我在縣里上高中那會(huì)，由于家離得遠(yuǎn)，一方面是為了省路費(fèi)，一個(gè)月甚至兩個(gè)月回一次家，到回家那個(gè)周提前給父母打電話，周五5點(diǎn)放學(xué)急匆匆收拾作業(yè)，背上書包，趕到汽車站坐大巴回家，父親就在鎮(zhèn)上汽車站等著我，然后踩著自行車載著我就回家了，一路都是土路，坑坑洼洼，一會(huì)被地上的石子或者土堆撞一下車輪子，我和父親就顛簸一下，坐在自行車后面我默默地看著父親的背影，心酸了。
我記憶最深刻的一次，現(xiàn)在還能歷歷在目，有一次，下大雪了，周日吃完午飯我就要趕回學(xué)校，雪路很滑，路上除了我們趕路的學(xué)生外看不到別的身影，由于我家離車站大概有3公里的路程，父親騎著自行車要載著我去汽車站，他戴了雙白色的線手套，穿上母親做的棉鞋，騎在路上自行車轱轆不停地打滑，父親那時(shí)還年輕，車技也好，加上父親將近一米八的個(gè)子，自行車還是很安全在前行，自行車拐了一個(gè)彎后，父親就停下來問我冷不冷，要我趴在他背上，要我把手放在他的衣服里，我說不冷，父親不相信，硬把我的手拉到他的背后，掀起自己的棉衣。他又繼續(xù)蹬自行車，當(dāng)時(shí)我的眼淚一下子就出來了，我哽咽了，又怕父親看出來，我趕緊控制自己的情緒，慢慢感受父親的溫暖和背影。到了車站一直站在那陪我等車，每次都會(huì)看著我坐的車開遠(yuǎn)了才離去。
我嫁的遠(yuǎn)，結(jié)婚頭一天就要趕到婆家安排好的旅店，頭一天我走時(shí)，父親沒去，家里種了幾畝蘋果樹，那個(gè)季節(jié)剛好要給蘋果樹施肥，搜花。我走時(shí)，父親看也沒看我一眼，拉著一車農(nóng)家肥去蘋果園，我內(nèi)心是知道的，父親是不敢看我遠(yuǎn)去的背影，我看著他彎著拉農(nóng)家肥的背影，我心里很內(nèi)疚自己的選擇，眼淚又開始在眼睛里打圈，不想要被人看見，敢接拭去眼角的淚水。婚后比較欣慰的是我老公對(duì)我父親也特別的孝順。
結(jié)婚這么多年來，每次回家父親都和我暢談到晚上12點(diǎn)，聊聊家里的，聊聊莊家的，聊聊親戚的等等，每次要走時(shí)，父親總要說一句話，“還沒待呢就要走了”！是呀！工作，孩子迫使我們好多的不得已，父親母親看著我們的車拐過彎看不見了才進(jìn)家門。拐過彎，眼淚就開始不聽使喚?？傁牒煤门闩闼麄儯墒敲看蜗嗑劬湍敲炊潭處滋?。從上學(xué)到工作再到結(jié)婚生子都沒有好好陪過她們。
太多太多的回憶，父愛總是無聲的，是偉大的，有父愛從來不覺得孤單，父愛是積極向上的。有父愛的女孩子，從來不缺被愛。愿我們的父母都能身體健康。
這是一本關(guān)于親情愛情友情的書籍。作者用女性特有的細(xì)膩溫柔委婉的情感，從不同的角度書寫了在父親慢慢老去，母親得了老年癡呆后遺失在舊時(shí)光里，以及孩子漸漸長(zhǎng)大，遠(yuǎn)離父母掌控，兄弟們的漸行漸遠(yuǎn)，以及與朋友且行且珍惜的時(shí)候發(fā)生在身邊的故事，和日?，嵤隆＿@些有關(guān)于感情的的文字，充滿溫情，充滿溫度，讓人隨著作者的思緒陷入那一段段緩慢的敘述中。
作者有一顆溫柔的心。
在患有老年癡呆癥的母親面前，“我”一遍遍的說：“你知道我是誰嗎？是你，我是你的女兒，你記得嗎？”
“我”帶她去“鄧師傅”做腳底按摩，帶她去美容院洗頭，帶她去菜市場(chǎng)買菜，帶她去田野上看鷺鷥鳥，帶她到藥房去買老人營(yíng)養(yǎng)品，帶她去買棉質(zhì)內(nèi)衣，帶她去買鞋子買乳液買最大號(hào)的指甲刀，買不同顏色的指甲油，專門用來跟她消磨臥房里的時(shí)光。
“我”給她的指甲上色，一片一片慢慢上，每一片指甲上二層。涂完手指甲就開始涂腳指甲，幫她搽口紅，上腮紅，畫彎彎淡眉，我們無法交談，但是，誰說交談才是唯一的相處方式呢？她會(huì)對(duì)著鏡子里美麗的自己對(duì)“我”說：女兒，你要化妝，女人，就是要漂亮。
作者有一顆慈愛的心。
在父親面前，將買來的棉襪棉褲、貼身內(nèi)衣，白襯衫，赭紅色的羊毛背心，深藍(lán)色的羊毛罩衫，寶藍(lán)色的棉襖，灰色的棉帽，褐色的圍巾，毛織手套一件一件，一層一層為他穿上，折騰半天，最后穿上棉鞋。
雖然他身體向右邊微微傾斜，口涎從右邊的嘴角流出，必須由“我”兩只手臂去拉，才能從沙發(fā)起身。
然后“我”邊念詩邊來走路，“白-日-依-山-盡-”“欲-窮-千-里-目-”他專心盯著自己的腳，“我”引他向前而自己倒退著走，母親在一旁興奮的鼓起掌來，這一切，是多么的熟悉啊，宛如小時(shí)候父母牽著孩子肥肥嫩嫩的手臂也倒退著走。
“我”推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口，有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，“我”蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是“我”必須就這樣趕回臺(tái)北上班，我總是在藍(lán)色沉沉中奔向機(jī)場(chǎng)。
在愛人面前，作者有一顆童趣童真的心。
“我”向往一個(gè)慢的境界，到了一個(gè)碼頭，沒有一個(gè)辦公室貼著時(shí)刻表，也沒有一個(gè)人可以用權(quán)威的聲音告訴你幾點(diǎn)可以到達(dá)終點(diǎn)，你就上船，然后就找一條看起來很舒服的板凳坐下來，帶著從此在此一生一世的心情。
你發(fā)現(xiàn)你根本不去想何時(shí)抵達(dá)，連念頭也沒有。你看那流動(dòng)的河，靜默卻顯然又隱藏著巨大的爆發(fā)力，你看那沙灘上曬太陽的灰色的水牛，你看那孩子們從山坡上奔下來，你看陽光在蘆葦白頭上刷出一絲一絲的金線，你看一個(gè)漩渦的條紋，一條一條的數(shù)……
我想有一個(gè)家，家前有土，土上可種植絲瓜，絲瓜沿竿而爬，迎光開出巨朵黃花，花謝結(jié)果，累累棚上。我就坐在那黃泥土地上，看絲瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……
在兒子面前，作者又有一顆敏感的心。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>
在幼兒園里，兒子小小的手圈在媽媽的手心里，怯怯的眼神打量著周遭，但一個(gè)事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開啟。
十六歲，他到美國(guó)作交換生，“我”送他去機(jī)場(chǎng)，告別時(shí)照例擁抱，“我”的頭只能貼到他有胸口，好像抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳，他很明顯在忍受母親的深情。他在長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列里，等候護(hù)照檢驗(yàn)，我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃一扇門，倏忽不見。我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥，但是他沒有，一次也沒有。
二十一歲，他上的大學(xué)正好是我教課的大學(xué)，但即使是同路，他也不愿搭我的車，即使同車，他戴上耳機(jī)----只有他一個(gè)人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。
長(zhǎng)大的孩子們成為了美食家。兒子帶著我去國(guó)際超市買菜，很仔細(xì)的來來回回挑選三個(gè)小時(shí)的東西。
回來后，把頂級(jí)的澳洲牛排展開，把各種香料罐排開，把馬鈴薯洗干凈。他心中有大布局，以一定的時(shí)間順序在走好幾個(gè)平行的程序，像一個(gè)樂團(tuán)指揮，眼觀八方，一環(huán)緊扣一環(huán)。
紅酒杯，礦泉水并肩而立，南瓜湯先上，然后是沙拉，里頭加了松子，主食是牛排，用錫紙包著，是我要的四分熟，最后是甜點(diǎn)，法國(guó)的SOUGGLE。
此時(shí)是秋天，海風(fēng)徐徐地吹，一枚濃稠蛋黃似的月亮在海面上升起，兒子睜大眼睛看著“我”，認(rèn)認(rèn)真真的說：“我不是要你做給我吃，你還不明白嗎？我要你學(xué)會(huì)以后做給你自己吃?！?/p>
在朋友面前，作者有一顆牽掛的心。
要趕去機(jī)場(chǎng)，時(shí)間很緊，路上不知塞不塞車，但我還是給麗莎打了個(gè)電話：“十分鐘后到你家，然后直奔機(jī)場(chǎng)，準(zhǔn)備點(diǎn)吃的給我。”
十分鐘后，麗莎趿著拖鞋，穿著運(yùn)動(dòng)褲，素顏直發(fā)下樓來，我們坐在她陽光滿滿的客廳里。她開始談?wù)谧x的菲力普。羅斯的小說，我猛喝一杯五百毫升的優(yōu)酪乳加水果，囫圇吞一個(gè)剛做好的新鮮三明治，吃完喝完，還帶一杯滾燙的咖啡，有蓋，有吸管，匆匆上車。
上車前，麗莎塞給我一本書，《二00七美國(guó)最佳散文選》，讓“我”帶上飛機(jī)看。
一路飛奔到機(jī)場(chǎng)，臨上機(jī)，再給她打個(gè)電話：“你讓馬莉去幫我打掃時(shí)，洗衣機(jī)里有洗過的衣服忘了拿出來晾，冰箱里過期的東西全部丟掉，都發(fā)霉了。”
到了香港，一踏出機(jī)艙打開手機(jī)，里面一定有一則短訊，“在A出口等候”，大廳里，不管人群多么擁擠，C一定有辦法讓“我”看到她，她總是盈盈笑意迎面走來，她的一只手有一杯新鮮的果汁，遞給你，另一只手伸過來幫你拖行李。
她開車，一路上絮絮述說孩子，工作，香港政治，大陸新聞，好笑的人，憤怒的事，想不開的心情，我們經(jīng)常沒時(shí)間見面，就把接機(jī)送機(jī)就變成一個(gè)流動(dòng)的咖啡館，滑行中的聊天室，偶爾，車子也是流動(dòng)的寫作室。
這些都是牽掛你的人慷慨贈(zèng)予你的時(shí)光和情感，有時(shí)候，是你牽掛別人。
生活是平淡的，但正如作者有一顆玲瓏通透心，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。因此，才能把普普通通，平平淡淡的生活過得豐富多彩，有滋有味，有詩意，有人情味，有快樂，有溫馨。這種暖暖的文字傳遞給讀者的信息就是一個(gè)有感染力有號(hào)召力的磁場(chǎng)，讓你在若有若無的時(shí)光空隙中總能不經(jīng)意就想起這些溫情永遠(yuǎn)的生活，溫情永遠(yuǎn)的龍應(yīng)臺(tái)。
第二次認(rèn)真的讀了《目送》這本書，我似乎明白了作者龍應(yīng)臺(tái)所要表達(dá)的內(nèi)心感受，并且為之深深地感動(dòng)。
不喜歡離別，更不用說目送，無論是送與被送?？傆X得親友離別是件很難過的事，我害怕那種無奈的不舍。但龍應(yīng)臺(tái)讓我對(duì)目送有了更深刻的理解。
龍應(yīng)臺(tái)已經(jīng)年過半百，作為一個(gè)母親，她在機(jī)場(chǎng)送兒子去美國(guó)做交換生。他在長(zhǎng)長(zhǎng)的行列里，等候護(hù)照檢查;她就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃入一扇門，倏忽不見。其實(shí)這位母親一直在等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次也沒有。
龍應(yīng)臺(tái)在經(jīng)歷父親的去世時(shí)，是個(gè)雨天。她沒有想到可以站的那么近，距離火葬場(chǎng)爐門也不過五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊里。她撩開雨失了前額的頭發(fā)，深深，深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。他們父女的這一別，只有在下輩子才能再續(xù)前緣了。這一幕讓我的內(nèi)心波瀾起伏，目送的情感此時(shí)熱烈又沉著。
看著龍應(yīng)臺(tái)的一次次目送，想著自己的一次次目送。突然發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)父母有著如此之多的虧欠，只有珍惜才不枉他們對(duì)我們的這種愛，無言。
有些路啊，只能自己走；有些人啊，早晚會(huì)分離；而生命的大旅途中，注定了太多的相遇，分離，唯有淡然處之，注定的走下去，相遇不喜，分離不悲……
近來，我讀了龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，使我感觸頗深。父母與子女之間的關(guān)系究竟是什么？我們?cè)诔錾蟮牡谝宦曁淇拗信c父母相識(shí)，從此開始了自己人生的旅途，我們那時(shí)是依賴父母的，在孩子的眼里，父母就是自己的一切。但是，很快我們也像“華安”一樣開始了新的生活，擁有自己的小學(xué)經(jīng)歷，仿佛從那時(shí)我們與父母走了不同的路，越來越遠(yuǎn)，我們剛上小學(xué)時(shí)，都會(huì)像那個(gè)小男孩一樣，在充滿陌生面孔的環(huán)境下，一步三回頭地走進(jìn)了小學(xué)。這條沒有父母的路上，我們才開始是爬著前進(jìn)，后來我們學(xué)會(huì)了走，在上初中的時(shí)候，面對(duì)父母的叮囑由小學(xué)的仔細(xì)聆聽變成了不耐煩，似乎想脫離父母，到了高中，我們?cè)谶@條路上奔跑，我們眼中充滿了對(duì)未來世界的渴望，耳中充斥著流行音樂的喧囂，似乎我們與父母之間筑起一道灰色的屏障。那可悲的屏障啊，生生的隔絕了兩代人。家，本是溫暖，沒有壓迫的地方。外面的世界固然荒涼，但是家卻可以更寒冷，孩子與父母之間的言語都指向?qū)W習(xí)，是那么無奈。
也許只有我們有了兒女，甘心為他們嘔心瀝血時(shí)，我們才猛然想起那已垂垂老已的父母，而那時(shí)，我們沒有了時(shí)間和精力去時(shí)刻回報(bào)父母他們，是的，有些路，走著走著，暮然回首，他們依然在原地等你，只不過，太遠(yuǎn)了，早已經(jīng)回不去了。
那些與父母分離的路，也許有他人的相陪，但是我們最內(nèi)疚的人卻沒有在自己左右，甚至曾經(jīng)還如此厭惡，那又是多么可悲。
但是，過去了就已經(jīng)過去，它們已不可能再重來，唯有淡然處之，珍惜與父母相伴的時(shí)間，不留下遺憾，方能分離時(shí)不悲，媽媽曾說：“沒了我，你能照顧好你自己?jiǎn)?？”那是一句玩笑話，但我卻沒有想過，十年后，二十年后，甚至五十年后，又會(huì)怎樣，我們那時(shí)都已年過花甲，那我們的父母呢？每一個(gè)人似乎都在失去后才懂得珍惜，而那已成為泡沫，我們又會(huì)多么后悔而無奈。只是，改不掉的才叫記憶，后悔的事才會(huì)緬懷。
“目送”這一詞，對(duì)于我們根本體現(xiàn)不到這詞的痛楚，我們似乎永遠(yuǎn)站在被目送的角度，也許當(dāng)我們目送自己兒女時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)到當(dāng)時(shí)我們父母的感覺。你靜靜的看著，那個(gè)人，默默的走遠(yuǎn)，人潮漸漸向他涌去，但在千萬中你依然可以找到他，直至消失，消失在時(shí)間的盡頭……
曾經(jīng)，我看過一篇文章，講述了一位剛下班的女孩在母親的千萬央求下，為母親買一份面包，面包店十分擁擠，當(dāng)顧客們?cè)诮辜钡却凶h論起為自家的誰買蛋糕時(shí)，那女孩小聲說為自己媽媽買時(shí)，全店都寂靜了，排隊(duì)的人紛紛讓她先買，，她說：“馬上快到了，我再等一等吧！”有人卻說：“你的媽媽卻等了二十多年了?！笔堑?，也許僅是一件為母親買蛋糕的小事，她卻等了二十多年，時(shí)多么可笑而心酸。他們?yōu)榱瞬衩子望}計(jì)較了一輩子，卻唯獨(dú)忘記了自己。
淡然獨(dú)之，并非是讓你什么都不在意，而是在擁有時(shí)學(xué)會(huì)珍惜，為自己不留遺憾，多為父母做點(diǎn)事吧，別讓他們等太久，他們等不起。
所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，但我們更應(yīng)堅(jiān)定的走下去。
有些路，只能自己走，但請(qǐng)不要忘記了自己的父母在等你。
古語有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。人類的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《《保衛(wèi)延安》讀書筆記》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀完最后一頁，我懷著激動(dòng)的心情合上了《保衛(wèi)延安》。這本書主要講了一九四七年三月開初，胡宗南指揮著二三十萬國(guó)民黨軍大舉進(jìn)攻延安并意圖占領(lǐng)延安，而我延安軍則干脆將計(jì)就計(jì)，讓敵人暫時(shí)占領(lǐng)延安，使敵人背上一個(gè)沉重的包袱。半年后，敵人被沉重的包袱壓垮了人民戰(zhàn)士們從胡匪的手中奪回了延安。
書中的第一章節(jié)所描寫的戰(zhàn)士們的艱苦令我大吃一驚：戰(zhàn)士們?cè)趨瘟荷缴馅s路，當(dāng)時(shí)正事大雪封山之時(shí)，戰(zhàn)士們又在頂著風(fēng)前進(jìn)。讀到這兒，我仿佛看見了戰(zhàn)士們頂著比刀子還鋒利的寒風(fēng)前進(jìn);我仿佛看見了戰(zhàn)士們的衣服都被凍硬了;仿佛聽見了寒風(fēng)在呼嘯
書中還寫了戰(zhàn)士們經(jīng)常吃不飽，饑一頓飽一頓是家常便飯，對(duì)戰(zhàn)士們來講，沒對(duì)飯能吃上一小碗馬肉，外加一碗白米飯就很好了。雖然戰(zhàn)士們總是吃不飽，但是戰(zhàn)士們從不挑食。說到這兒，我很慚愧，因?yàn)槲铱偸翘羰臭~、蝦、蟹或海鮮類食物我從不吃一口;苦瓜、辣椒、八角等刺激性味道十分大的食物我更是從來都不吃一口;吃葷菜的時(shí)候，我會(huì)把肥肉跳出來，只吃瘦肉。
讀了這本書，我才知道，中國(guó)科技發(fā)達(dá)的今天是無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，用生命換來的。今后，我一定要好好讀書，將來報(bào)效祖國(guó)
《保衛(wèi)延安》是一部著名的紅色經(jīng)典，它從基層寫起，描寫了一九四七年春，紅軍在國(guó)民黨軍(日軍一九四五年已投降)已絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)兵力發(fā)動(dòng)了瘋狂進(jìn)攻的情況下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，取得西北戰(zhàn)場(chǎng)輝煌勝利的故事，贊頌了諸多解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的大無畏氣概和許多紅軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運(yùn)籌帷幄的智慧與品質(zhì)，感人肺腑。
要說最令人感動(dòng)的文字，那便是撤出延安的一部分。聽到這個(gè)消息，書中的主角兒第一連的戰(zhàn)士們的舉動(dòng)是什么樣的呢?首先，連長(zhǎng)周大勇開始傳達(dá)信息了。描寫這情景的話中，作者用了一個(gè)鮮明的對(duì)比：平時(shí)說話嗓門總是洪亮的可是現(xiàn)在講話喉嚨里就憋了一團(tuán)東西單單這么兩三行，就生動(dòng)地寫出了以周大勇為代表的戰(zhàn)士們，得知我軍撤出延安的悲痛、激憤和憎惡敵人的感情。要知道他們是從山西不遠(yuǎn)萬里趕來保衛(wèi)延安的，剛到僅離延安八十里處，就得知我軍撤出延安的消息!因此，戰(zhàn)士們就像聽到命令一樣刷地站起來呼哧呼哧地出氣，腦子里轟轟作響這等感情，是一般人絕對(duì)體會(huì)不到的!
第一章第三節(jié)中，作者杜鵬程以動(dòng)人的筆調(diào)，描繪了美麗的延安，然后來了一個(gè)不能不讓人撕心裂肺的過渡：可是，如今一九四七年三月十八日的夜里，空曠曠的延安城躺在寒森森的黑暗里。這一句話，寫出了我軍撤出延安后的冷寂和凄涼。
整本書除撤出延安外，大致分青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)四個(gè)戰(zhàn)役，我軍狠狠地打擊了敵人的囂張氣焰，最終收復(fù)了延安。
這本書，讓老一輩的人仿佛回到了戰(zhàn)場(chǎng)，使新一代的人體會(huì)到了以前戰(zhàn)士、人民的艱苦。它深刻地體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士視死如歸、奮不顧身的大無畏英雄氣概和紅軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運(yùn)籌帷幄的無窮智慧。
《保衛(wèi)延安》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著，這部長(zhǎng)篇小說真摯動(dòng)人地描寫了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭(zhēng)中的幾個(gè)著名戰(zhàn)役，描寫了彭德懷將軍，描寫了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物?！侗Ｐl(wèi)延安》也是一部具有偉大歷史意義的有名的英雄戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩，它成功地描寫了一幅人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的畫卷，寫出了人民軍隊(duì)如何戰(zhàn)勝敵人生動(dòng)的歷史。
書中，我認(rèn)識(shí)了彭德懷將軍。他是一個(gè)偉大的模范共產(chǎn)黨員，是中國(guó)人民的好公仆，是毛主席始終共患難同甘苦的親密戰(zhàn)友之一，是對(duì)毛主席的戰(zhàn)略思想最忠實(shí)同時(shí)又能創(chuàng)造性地運(yùn)用實(shí)際指揮的高級(jí)將領(lǐng)之一。長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的錘煉使得他富有中國(guó)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神，堅(jiān)定不移地為中國(guó)走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。
書中，我也認(rèn)識(shí)了周大勇連長(zhǎng)，他是一位指揮員，同時(shí)也是一位普通戰(zhàn)士。艱苦斗爭(zhēng)的錘煉使得他意志堅(jiān)強(qiáng)，在他的一生中，唯一光榮、快樂的事情恐怕就是為祖國(guó)、為人民而戰(zhàn)斗、而奉獻(xiàn)。這樣的戰(zhàn)士，才是真正的人民戰(zhàn)士和民族英雄。
書中有一個(gè)情節(jié)讓我記憶猶新：國(guó)民黨想要圍剿井岡山革命根據(jù)地，不料，反而被紅軍包圍。紅軍在打仗時(shí)所表現(xiàn)出來的氣勢(shì)和勇敢，讓我終生難忘。當(dāng)時(shí)紅軍在行軍時(shí)條件十分艱苦，常常吃不飽穿不暖。而敵軍裝備精良，食物充足。，但他們?nèi)詻]有放棄，沒有退縮，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的與敵人頑強(qiáng)地作戰(zhàn)!
《保衛(wèi)延安》一書，讓我了解到黨中央、毛主席對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局的正確分析和英明決策，彭德懷司令員的正確部署和指揮，以及我軍將士和人民群眾奮勇殺敵，浴血奮戰(zhàn)才取得的勝利。
人們常說沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。現(xiàn)在我真正了解到這句話的含義。今天我們的生活這么美好幸福，都是革命先輩拋頭顱灑熱血換來的。我們一定要好好珍惜啊。
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“亮劍讀書筆記”。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書中的知識(shí)是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理的“《亮劍》讀書筆記”，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。
電視上曾經(jīng)熱播過一部叫《亮劍》的電視劇，很受大家喜愛。我不僅看過這部電視劇，還閱讀過《亮劍》這部小說。
這篇小說的故事情節(jié)非常生動(dòng)，很奈人看，我曾數(shù)次被書中描寫引得呵呵笑出了聲，真可謂百看不厭。這里面的主人公李云龍，是一個(gè)沒有多少文化、性情急噪，甚至有點(diǎn)個(gè)人英雄主義，有著農(nóng)民式狡猾的人物。但他對(duì)自己的信仰非常忠誠(chéng)。他從一個(gè)憨厚、幾乎什么都不懂的農(nóng)民逐漸成為一個(gè)威嚴(yán)的將軍，這中間經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨、無數(shù)次大小戰(zhàn)役。他是一個(gè)非常好面子的人，甚至可以說有些虛榮。他是一個(gè)為維護(hù)自己尊嚴(yán)而不惜犧牲生命的人。故事中很多細(xì)節(jié)突出了尊嚴(yán)的高貴士可殺，不可辱。還有他所具備的亮劍精神。他曾經(jīng)在給老戰(zhàn)友討論作戰(zhàn)方案時(shí)說：假如你是一個(gè)劍客，有一天突然遇到一個(gè)對(duì)手，你明知他是天下第一劍客，自知不敵，你怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走，還是求饒？老戰(zhàn)友說：當(dāng)然不能退縮，要不然你還憑什么當(dāng)劍客？李云龍說：對(duì)！就應(yīng)該這樣。倒在對(duì)手劍下不算丟臉，這叫雖敗猶榮，但要逃走，臉可就丟大了。
這就叫亮劍！我很贊同李云龍的亮劍精神，當(dāng)我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中遇到困難，是不是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)一下李云龍的亮劍精神，努力打敗它，過不去沒關(guān)系，但不能不作努力。
高中的時(shí)候就看過電視劇亮劍，而且不止看過一遍，里面的經(jīng)典臺(tái)詞都能背下來了。演員演得很好，看著很是鼓舞人心，據(jù)說汶川地震的時(shí)候全國(guó)各大電視臺(tái)都輪番播放以提升民族凝聚力。但電視劇播放的部分只是小說的前半部分，是小說的一個(gè)引子，基本都是一筆帶過的。書中更讓人震撼的不是打鬼子，不是打解放戰(zhàn)爭(zhēng)，不是追女人，是講述一位豐功偉績(jī)的將軍在那段動(dòng)蕩的日子是怎么生活的。
越是混亂的時(shí)代反而更容易有故事，小說的前半段確實(shí)沒有電視劇演得好，作者的文筆也不是很吸引人，但后半部分寫得觸目驚心。像李云龍這種性格的人，看著自己拼盡一生心血奮斗而來的卻是那樣一個(gè)局面，其結(jié)局也是一種必然。小說沒有對(duì)那個(gè)時(shí)代進(jìn)行批判，對(duì)“造反派”，對(duì)和李云龍站在對(duì)立面的馬天生都做了詮釋，他們不是壞人，他們?cè)跒樽约旱男叛鲈趭^斗。不過這些人是盲目的，是愚蠢的。中國(guó)百姓世世代代忍氣吞聲做下人，在那樣一個(gè)時(shí)機(jī)被完全點(diǎn)燃而又找不到發(fā)泄的出口，造就那混沌的時(shí)代。
要說批判，書中對(duì)中國(guó)人的劣根性也做了揭露。一群老百姓圍著李云龍聲討，這些來自最底層的老百姓，文化素質(zhì)很低，思維方式是直線式的，只想一點(diǎn)，不計(jì)其余。自己有什么過錯(cuò)，他們根本不去想，只認(rèn)定自己占了天大的理。就個(gè)體而言，似乎膽小如鼠。如果有人登高一呼，則立刻應(yīng)者如云。如對(duì)手過于強(qiáng)大，先出頭的椽子被砍了，他們便做鳥獸散，當(dāng)初的慷慨激昂的誓言，萬夫不當(dāng)?shù)挠職馊惶崃?。反之，若是?duì)手稍微露出軟弱的征兆，他們便增添了十倍的勇氣，發(fā)出百倍的破壞力。
書中確實(shí)有些不合實(shí)際的地方，但小說總有虛構(gòu)之處。我看的版本有個(gè)人總在章節(jié)末尾做批注，這里不符合歷史，那里不符合邏輯，這里時(shí)序不對(duì)。像個(gè)蒼蠅嗡嗡在叫，實(shí)在到人胃口。
本書主要敘述的是位于云南省金沙江流域金沙江水電站開發(fā)移民項(xiàng)目的相關(guān)過程，其中主要以建設(shè)方、施工方、當(dāng)?shù)厝嗣駷橹饕洈?duì)象，從不同的方面歌頌他們的勇于擔(dān)當(dāng)、大難當(dāng)前勇于直面困難、大無畏奉獻(xiàn)的精神。
讀完本書確實(shí)也有那么幾個(gè)場(chǎng)景令人不得不由衷的感嘆，每每想起不得不心生敬畏。金沙江水電站移民開發(fā)項(xiàng)目的施工方是由原云南建工集團(tuán)現(xiàn)在的云南建投集團(tuán)來承擔(dān)施工的總承包方。在工程的初期也就是20xx年時(shí)候?qū)τ谠瓉淼脑颇辖ü碚f這項(xiàng)工程似乎是超出自己能力范圍，云南省省委省政府在當(dāng)時(shí)的情況下對(duì)云南建工集團(tuán)臨危任命，對(duì)于一個(gè)還在成長(zhǎng)階段的省屬國(guó)有企業(yè)來說這毫無異議絕對(duì)是一個(gè)挑戰(zhàn)。
而書中所記敘的云南建工卻不是這樣的態(tài)度，他們認(rèn)為的是這是一個(gè)困難但是卻不是不能被跨越，這是一個(gè)挑戰(zhàn)卻也是一個(gè)自我的趕超與不斷的壯大。幾經(jīng)思考后、權(quán)衡利弊終，他們依然決然踏上了這條滿覆荊棘的坎坷之路。說實(shí)話若是單從書中描述我在看到開始時(shí)的各種艱難困苦我也覺得這項(xiàng)工作對(duì)于當(dāng)時(shí)的云南建工來說確實(shí)令人搖頭皺眉。但是越向后讀卻也發(fā)現(xiàn)賭博只是少數(shù)人才干的事情，而且這次籌碼是以自我信譽(yù)和云南省省委省政府信任，更是以當(dāng)?shù)乩习傩盏纳砑倚悦⒇?cái)資產(chǎn)安全為賭本。誰都賭不起、誰都輸不起。所以細(xì)細(xì)思索起來其實(shí)這也并非毫無根據(jù)。
承建者責(zé)任重大，順利完成確實(shí)也可歌可泣但是在整個(gè)過程中卻也非一枝獨(dú)秀。文中對(duì)于當(dāng)?shù)乩习傩彰枋霾]有太多的文字，但是我覺得他們的功勞卻也不應(yīng)該被遺忘。中國(guó)人歷朝歷代都有戀家情節(jié)。家中寸土賽過異地黃金。但是在國(guó)家站不同的角度向更高更遠(yuǎn)處看去時(shí)決定開發(fā)此項(xiàng)工程。當(dāng)他們聽說了情緒肯定是有的，可是難能可貴的是心中有大義。人民群眾勇敢面對(duì)，舍小家顧大家，識(shí)大體顧大局，支持國(guó)家項(xiàng)目，這是一種擔(dān)當(dāng)、是一種大義。想到這些不由得心中起敬……
《亮劍金沙江》沒有華麗辭藻，卻有可歌可泣團(tuán)體與人民大眾。引申現(xiàn)當(dāng)代的我們和企業(yè)，亮劍精神被我們所時(shí)刻需要著?，F(xiàn)如今艱難困苦無處不見，我們應(yīng)該敢于亮劍，否則只能被大浪淘沙，隨歷史的潮流遠(yuǎn)去。作者：肖忠飛
我原本是沖著作者都梁是個(gè)轉(zhuǎn)業(yè)軍人，才看《亮劍》這本書的?？窜娛骂}材的小說，最好還是找作者是軍人，或者曾經(jīng)有過軍人經(jīng)歷的那些。果然，開篇那一段的李家坡之戰(zhàn)就很精彩，一股狂放粗豪的殺戮氣息撲面而來。盡管關(guān)于幾樁重要的歷史事件的記敘有常識(shí)性錯(cuò)誤，寫淮海戰(zhàn)役的那段也有模仿紀(jì)實(shí)文學(xué)《鏖戰(zhàn)淮海》一書相關(guān)段落的痕跡——但難得的是，大量的軍事術(shù)語和戰(zhàn)斗場(chǎng)面的堆砌不顯枯燥乏味，比如第三章描寫的那場(chǎng)嚴(yán)冬伏擊的白刃搏殺戰(zhàn)便極其生動(dòng)。還有日軍特工偷襲李云龍團(tuán)部的那一段，對(duì)日軍的描述也比較真實(shí)，這和以往的作品有很大的區(qū)別——尊重?cái)橙艘簿褪亲鹬匚覀冏约骸?/p>
李云龍這個(gè)人物叫人想起許世友、王必成、楊勇、陳錫聯(lián)等一系列在中國(guó)革命歷史中光輝璀璨的名字。和這些將軍一樣，李云龍也是紅軍時(shí)代就入伍的老兵，沒上過什么學(xué)，是在長(zhǎng)期的軍事生涯里一路拼殺歷練出來的驍將，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)有種與生俱來的敏銳和親近，槍炮聲一響起就熱血沸騰，拉都拉不住。用小說中戰(zhàn)士們的話來說，李云龍絕對(duì)值得旁人掏心掏肺地跟從他，信任他。看下來，他身上最吸引人的兩點(diǎn)。一是能打仗、會(huì)打仗，而且打得漂亮。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期指揮員要獲得部下的愛戴、同僚的敬重、上司的首肯，如果做不到“來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝”，那就什么也談不上；二是那種有肝膽有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥狻⒑纻b氣。同樣，李云龍也有這樣那樣的缺點(diǎn)，他沒什么文化，但卻尊重有文化的人，經(jīng)常說“文人怎么沒用？小時(shí)候我爹就告訴我，這輩子誰都可以不敬，惟有秀才不可不敬”，雖然粗魯卻并不莽撞，顯得真實(shí)可親。
特別喜歡書中的三個(gè)男主人公，李云龍、趙剛和楚云飛。李豪放，趙沉穩(wěn)，楚優(yōu)雅，都是非常令人震撼的英雄氣概。李云龍和趙剛吵吵鬧鬧卻又情同手足，抗戰(zhàn)時(shí)期他們倆的分分合合；趙剛在淮海前線李云龍病床前的獨(dú)白；李云龍假說自己病重、騙趙剛來相親；李云龍得知趙剛被迫害身死后的痛哭失態(tài)……都非常震撼人心。只從小說前半段的那幾場(chǎng)令人忍俊不禁的對(duì)白來看，李趙的相處該是比較出彩的部分。而李云龍與楚云飛亦敵亦友、惺惺相惜的交往更是精彩，兩人和闖日軍宴席的一場(chǎng)著墨不多，但寥寥幾筆就栩栩如生，非常好看。他們之間“各為其主”的幾次交鋒，從抗戰(zhàn)結(jié)束到淮海戰(zhàn)役時(shí)的狹路相逢，即便是生死相搏，但從頭到尾也都洋溢著軍人和軍人、男人和男人之間最高尚的友情與尊嚴(yán)的光輝。
李云龍——一位叱咤風(fēng)云，百戰(zhàn)沙場(chǎng)的職業(yè)軍人，是一個(gè)一生都在血與火中搏斗的名將。他的人生信條是：“面對(duì)強(qiáng)大的敵手，明知不敵，也要毅然亮劍；即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。”在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)空轉(zhuǎn)換中他的命運(yùn)注定要充滿悲歡離合——無論是政治生涯還是婚姻與愛情。其中讓我熱淚縱橫、難以自抑的便是：李云龍的神奇而充滿功勛的一生，最后竟然為了尊嚴(yán)和一世英名選擇飲彈身亡，而他的妻子田雨給他的最后一句話：“云龍啊，你是龍，我是云，龍和云永不分開。”緊隨丈夫，割脈自盡。此時(shí)，感覺有一種天籟之音猶如金石般的聲音悠悠飄來：人類的歷史，不過是浪花中的一點(diǎn)泡沫，而苦難是人類品格的試金石，把人置于苦難的煉獄中，才能看到人性的真諦和心靈狂飆閃電的壯觀，悲劇把人生的善惡推向極端，這就是人性雙重性，世間萬物不離其宗。
小說《亮劍》通過主角李云龍的一生經(jīng)歷真實(shí)反映了抗戰(zhàn)及內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國(guó)家和軍隊(duì)的興衰史，同時(shí)，也是第一部書寫“國(guó)軍”對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正面影響的力作，同為中華兒女、有志青年，國(guó)家有難，哪有不驅(qū)逐日寇、奮勇殺敵之理。作者運(yùn)用盡可能少的藝術(shù)手法，近似平訴的方式講述著國(guó)難當(dāng)頭，中華英雄兒女舍小家為大家的故事。
喜歡這部作品，很大一部分就是因?yàn)樽髡咴诿鑼懤钤讫埡统骑w之間至交至敵的矛盾關(guān)系時(shí)不極端、不偏頗的態(tài)度，同為錚錚男兒，只因不同立場(chǎng)而身不由己，兩人雖然不免一場(chǎng)生死戰(zhàn)，但也惺惺相惜。與其說對(duì)楚云飛的正面訴述是為了襯托主角的足智多謀和英勇善戰(zhàn)，不如說二人實(shí)則互相烘襯，共譜了一曲感天動(dòng)地的英雄贊歌。楚云飛是一個(gè)接受過正規(guī)軍事教育、素質(zhì)全面且有勇有謀的人物，在他的身上集中體現(xiàn)了國(guó)民黨高級(jí)軍官的優(yōu)點(diǎn)與特質(zhì)，在面對(duì)外敵入侵、國(guó)家危難時(shí)挺身而出，敢于與日寇一較高下，小酒館與李云龍的相識(shí)，更顯其救國(guó)心切和狹義心腸。而李云龍出身農(nóng)民，參軍前干過篾匠、木匠，時(shí)代的風(fēng)云漂浮將他這樣一個(gè)普通的勞苦大眾變成一個(gè)硬生生的漢子，他失去了妻子、兄弟和最信任的部下，卻力爭(zhēng)改變國(guó)家的命運(yùn)，在生命中最痛苦最難熬的日子，他選擇了勇敢面對(duì)而沒有倒下，在面對(duì)不可一世的日本侵略者，盡管力量懸殊，他仍然選擇了亮劍。正所謂英雄不問出身，二人各為其主爭(zhēng)鋒相對(duì)，卻也是當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)部形勢(shì)的縮影和寫照。
亮劍讀后感：“逢敵必亮劍，血濺七步，不是你死,就是我亡！”這是楚云飛的經(jīng)典臺(tái)詞，也是整部作品一直貫穿始終的核心思想。亮劍精神是一種敢于直面險(xiǎn)難、舍我其誰的英雄情懷，也是一種不懦弱、不屈服的精神境界。在當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)我們一次次面對(duì)大自然的生死考驗(yàn)、面對(duì)生活給予的無盡壓力，我們是不是都有拔劍而出、披荊斬棘的勇氣，當(dāng)我們身邊的人們?cè)庥隼щy、無法自救的時(shí)候，我們是不是都有伸手相助、見義勇為的膽量。一部經(jīng)典作品帶給我們的不僅是文學(xué)的盛宴，更是一次精神的洗禮，天下興亡、匹夫有責(zé)，路見不平、拔刀相助，新時(shí)代的我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們勇于亮劍的大無畏精神，扎實(shí)干好本職工作，不畏苦、不叫累，敢于擔(dān)當(dāng)，把國(guó)家和軍隊(duì)的強(qiáng)盛與個(gè)人的榮辱結(jié)合在一起，牢記強(qiáng)軍之魂、強(qiáng)軍之要和強(qiáng)軍之機(jī)，為全面加強(qiáng)“三化”建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
暑假里，我的生活是六點(diǎn)一線：吃睡寫喝拉撒，閑來無事，便讀書消磨時(shí)間。
老爸推薦了一本書叫《亮劍》我一開始不以為然，戚，誰沒看過電視劇《亮劍》呀？！可剛讀一會(huì)兒我便手不釋卷，作者把人物性格刻畫得無比鮮明，栩栩如生，仿佛我也到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。
這本書講的是職業(yè)軍人李云龍的一生，使人感到了人生的坎坷。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代李云龍從一代抗日名將成長(zhǎng)成為一位解放戰(zhàn)爭(zhēng)名將，再到***時(shí)被迫害的身敗名裂，最后又平凡昭雪的坎坷一生，作者用冷靜、凝重的筆觸，刻畫了李云龍和他的戰(zhàn)友們的傳奇故事，讀來讓我手不能釋卷。
而此書最值得人玩味的一句話則是：面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵也要毅然亮劍，死去也要成為一道峰、一道嶺，不然，就不算一名劍客。我對(duì)這句話的理解是：亮劍，是亮出氣勢(shì)，亮出霸氣，亮出勇氣，亮出決心。
我們不能片面追求戰(zhàn)場(chǎng)上亮劍，更應(yīng)該向難題亮劍，向?qū)W習(xí)亮劍！同學(xué)們，我已經(jīng)向難題、學(xué)習(xí)亮劍了，你們一起也青鋒出鞘吧！
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？小編特別編輯了“《資治通鑒》讀書筆記模板”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
“真是一個(gè)大丈夫呀！”我合上《資治通鑒》感慨地說。
《資治通鑒》記載了春秋時(shí)期到后梁大約兩千多年的一段歷史。齊威王以人為寶：趙武靈王胡服騎射、毛遂十二歲當(dāng)上卿、韓信背水一戰(zhàn)、張騫開辟絲綢之路……但是最讓我忘不了的是蘇武牧羊的忠誠(chéng)。他從漢朝來到匈奴，流放到現(xiàn)貝加爾湖一帶，放牧了十九年回了漢朝，去時(shí)壯年歸白發(fā)，拳拳愛國(guó)之情在歷刻下了永恒的記憶。
蘇武的忠心打動(dòng)了我。當(dāng)時(shí)忠臣被害死的就有數(shù)十人。連李廣的孫子李陵也勸蘇武投降。當(dāng)匈奴人拿起刀，假裝砍蘇武，想讓他投降，蘇武不但不退縮，反而把脖子一挺，匈奴人被震懾住了。可是現(xiàn)實(shí)生活中有許多人今生怕死，還有的甚至為了生活背叛祖國(guó)，他的忠誠(chéng)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
如果蘇武生活在當(dāng)代，一定會(huì)受到我們的尊敬；如果蘇武生活在當(dāng)代，我們都會(huì)敬重他的勇敢；如果蘇武生活在當(dāng)代，他的忠義會(huì)遠(yuǎn)近聞名；如果蘇武生活在當(dāng)代，他會(huì)用他的道來感染他身邊的人；如果蘇武生活在當(dāng)代，他會(huì)用他的堅(jiān)強(qiáng)毅力去走他那一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路；如果蘇武生活在當(dāng)代……
總之，在這本書里，我仿佛回到了幾千年的時(shí)候。不論忠義、勇敢、賢明、高尚的人我都敬重他們，同樣如果他們是嫉賢妒能、卑鄙無恥的人，我都憎恨他們。這本書仿佛讓我在歷史的長(zhǎng)河中蕩流了兩千年……
人類如何定位自己？如何認(rèn)識(shí)自己？那只能通過記錄自己身上發(fā)生過什么，才能感覺到，自己似乎是活著的，才能認(rèn)識(shí)到一天一天，一年一年并不是不斷重復(fù)，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意義，對(duì)于沒有記憶的人，似乎是感覺不到時(shí)間是在流動(dòng)的，也就感覺不到活著與死亡有什么區(qū)別，活著如同死了，死了好像是另一種活著。
史籍，是溝通現(xiàn)在與過去的最好橋梁，有時(shí)候，歷史像是一面會(huì)講故事的鏡子，我們能通過歷史知道自己的過往，知道自己來自何處，在時(shí)間的河流里找到自己的位置，并且，可以從鏡子中觀照出人類自身，認(rèn)識(shí)到我是誰？什么是我？什么是人類？善良是自己，邪惡亦是自己。人清楚的認(rèn)識(shí)和定位自己，才能知道今后自己該怎么做，該走向何方。
《資治通鑒》，由司馬光編寫，是我國(guó)最大一部編年體通史，從公元前403年一直到公元959年，記錄了前后共1362年的歷史，司馬光選取與國(guó)家興亡相關(guān)的重大歷史事件和人物，編撰成書，其目的就是為總結(jié)治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以鑒后世?！顿Y治通鑒》一書，既有很高的史料價(jià)值，又有很高的史著價(jià)值，司馬光在編撰過程中，不單參考正史內(nèi)容，也收錄一些野史雜記的內(nèi)容，豐富的史料，對(duì)于后世考證史實(shí)有極大幫助，提供了諸多線索和思路，同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，史書編撰不是單純的記錄事情，作者對(duì)歷史的敘述是需要采用文學(xué)技巧的，有的篇章具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，是很值得反復(fù)鑒賞閱讀的，這也使得《資治通鑒》一書有很高的史著價(jià)值。
《資治通鑒與家國(guó)興衰》一書的作者，張國(guó)剛教授，對(duì)讀史的意義說過這么一番話，值得我們反復(fù)去品味：讀史就像看高人下棋，他們每走一步都留下來一些歷史的印記，這就構(gòu)成了一個(gè)棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局，我們就能下棋了；我們熟讀歷史，我們對(duì)人間的這些不同的挑戰(zhàn)，就能做到心中有數(shù)。道理往往是抽象的，歷史是具體的。抽象的道理在具體的歷史情境當(dāng)中，就能使我們明白權(quán)變的道理。
為何讀史？讀史至少可以讓我們學(xué)會(huì)如何讀懂棋局，領(lǐng)會(huì)棋局中的奧妙，做到旁觀者清。當(dāng)局者亦清。
《資治通鑒》由北宋司馬光所主編，是繼《春秋》后的一部編年體的史學(xué)巨著，記載的歷史達(dá)16個(gè)朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國(guó)七雄、魏蜀吳三國(guó)、五胡十六國(guó)、南北朝、五代十國(guó)等等，共計(jì)1362年的歷史，逐年詳細(xì)記載。
"鑒于往事，有資于治道"這是《資治通鑒》的宗旨，"資治"兩字意味著"幫助"和"治理"."通"則意味著博通古今的"通史","鑒"則有引為"借鑒"之意（以史為鏡），寓意深刻。
在《資治通鑒》中遨游，仿佛穿越時(shí)光，腦海中浮現(xiàn)出歷代風(fēng)流人物；軍人武將們英明機(jī)智、英勇無畏，縱橫馳騁，殺敵衛(wèi)國(guó)，哪怕是最終血灑疆場(chǎng)，馬革裹尸，也必是無怨無悔。文人墨客們或者縱橫捭闔，致力于國(guó)家大事，甘愿為國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已；或者逍遙于世，縱情山水之間，在揮毫潑墨中間盡情舒發(fā)胸中豪情；這些人無論是他們的事跡，還是他們的作品都連同他們自己而流芳百世、美名傳揚(yáng)。
在《資治通鑒》中出現(xiàn)的眾多人物中，我唯獨(dú)對(duì)項(xiàng)羽情有獨(dú)鐘。
司馬遷評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：夫秦失其政，陳涉首難，豪杰峰起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦。分裂天下而封王侯，政由羽出，號(hào)為"霸王",位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年遂亡其國(guó)，自死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引"天亡我，非戰(zhàn)之罪也",豈不謬哉！
劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。
項(xiàng)羽雖然最終失掉江山，落得烏江岸邊自刎而死，身首異處的悲慘下場(chǎng)；雖然他也有很多的缺陷，也做出過很多讓我不敢茍同的事情，但他依然還是我最喜歡的人。在那風(fēng)云突變的年代，出生于名將世家的他不但精通兵法、武藝高強(qiáng)、力能扛鼎，竟也是才氣過人。年僅十一歲的少年面對(duì)國(guó)破家亡，立下了反秦之志，敢于對(duì)始皇誓言"彼可取而代之".垓下之戰(zhàn)。四面楚歌，他仍在烈烈的戰(zhàn)火中唱起生命的悲歌！雖然他不如劉邦那樣能屈能伸，審時(shí)度勢(shì)，重用人才，把握機(jī)遇，當(dāng)機(jī)立斷；雖然帝王的史冊(cè)里沒有他的名字，可是西楚霸王何人能比？何人不曉？又何人能及呢？他剛直正義，一腔熱血和勇氣也能感天動(dòng)地；他光明磊落，海一樣的胸懷讓敵人顫栗。他的一生可歌可泣——生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
古人云"以史為鏡，可以知興替","以人為鏡，可以明得失".以史為鏡吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以面向未來；以人為鏡借鑒古人得失，可以提高自己。齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞，在他們身上，我懂得了人要守信用，守信方能立足，守信方能取信于人；韓信能忍胯下之辱，成就日后功名，讓我懂得了要學(xué)會(huì)忍耐，小不忍則亂大謀；劉秀登基，韜光養(yǎng)晦，這就不難理解為何我國(guó)改革開放以來一直采取韜光養(yǎng)晦的政策；諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，讓我明白應(yīng)該知己知彼，把握機(jī)遇，方能百戰(zhàn)百勝……
清人王鳴盛說："此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書也。"指的就是《資治通鑒》。閱讀這樣的經(jīng)典，感受經(jīng)典的深厚魅力與內(nèi)涵會(huì)使人受益匪淺。雖然在今天，我們的時(shí)代潮流、我們的方針政策、我們的大眾思想以及我們的追求目標(biāo)都已然不同于古時(shí)候，但是這并不意味著像《資治通鑒》這樣的經(jīng)典就是失去了它的作用，無論是從國(guó)家的治理還是個(gè)人的修養(yǎng)以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方面，我覺得依然有它的借鑒意義，依然有它鮮活的生命力。
自20xx年于中關(guān)村圖書大廈購(gòu)得《資治通鑒》四卷，迄今已經(jīng)十年，終于通讀一遍，釋卷感嘆不已。初生想法，是大一與學(xué)業(yè)導(dǎo)師交流，他在國(guó)外讀研時(shí)，于圖書館借得《資治通鑒》全20卷，科研之余，夜間綴讀不倦，堅(jiān)持期年。我因此生出好奇之心，執(zhí)念縈繞不去。在讀完前四史后，開始閱讀通鑒，歷經(jīng)五年研究生時(shí)期和五年工作時(shí)期，輾轉(zhuǎn)北京，東京，四川，倫敦，西安。閱讀之時(shí)，周至漢末有前四史的基礎(chǔ)，進(jìn)展很快；魏晉南北朝，五胡十六國(guó)，中原陸沉，衣冠南渡，天下紛亂，不忍卒讀，閱讀耗時(shí)最久，幾經(jīng)波折；隋唐時(shí)期柳暗花明，暢快不已；惜乎安史之亂，至五代十國(guó)，類似讀五胡十六國(guó)時(shí)，喚起讀中國(guó)近代史的痛苦記憶。通讀一遍，不知所得幾何，念來日方長(zhǎng)，然而堅(jiān)持做完一件事，如消胸中塊壘，當(dāng)浮一白。
以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失。通鑒上起戰(zhàn)國(guó)，下終五代，凡一千三百六十二年。司馬光刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善為可法，惡為可戒者，為編年一書。我見聞歷史中群體與個(gè)人的善與惡可以到怎樣的程度，唏噓感慨，不知何解，惟效法先哲，修身正心篤行而已。一治一亂，周而復(fù)始，細(xì)微處紛繁復(fù)雜，似乎也不是簡(jiǎn)單的產(chǎn)出不能滿足人口增長(zhǎng)與分配不公階層分化所能一言概之，事后觀之，興衰皆有征跡，“履霜，堅(jiān)冰至?！比欢婺芤娢⒅?，治于未亂之時(shí)，非智者不能當(dāng)之。至文明史觀，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿至今，挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)無數(shù)，幸而精神內(nèi)核不絕，“五百歲而圣人出”，雖有遲速，繼往開來，撥亂反正明世。及開民智，見群龍無首，宜哉！
猶記讀司馬光德才之辯；經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之初讀疏廣教子，“賢而多財(cái)，則損其志，愚而多財(cái)，則益其過”；在東京時(shí)讀張翰起莼鱸之思；感慨北魏拓跋燾崔浩一時(shí)君臣相得，猶不得善終；初雪對(duì)酒讀南朝白袍陳慶之；趣聞傅奕用羚羊角破金剛石；贊嘆武則天取士用人。凡此種種，不勝枚舉。
微斯史斯書，吾誰與歸！
《資治通鑒》的作者是司馬光，司馬光生于宋真宗天禧三年（1019年），卒于宋哲宗元佑元年（1086年），是今山西夏縣涑水鄉(xiāng)人，世稱“涑水先生”。他年輕時(shí)就酷愛讀史，閱讀了很多古籍，記下了很多讀史心德。在司馬光生活的時(shí)代和他所記述的漫長(zhǎng)的年月里，中國(guó)只有皇帝，沒有專制，沒有民主。
《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史包括了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、秦朝、兩漢、三國(guó)、魏晉、南北朝、唐朝、五代十國(guó)。主要是政治斗爭(zhēng)史記錄的人物。有的故事大多篇幅短小，其中的人物很有個(gè)性，故事很有趣耐人尋味。其中有個(gè)故事“三顧茅廬”，主要內(nèi)容是：東漢末年，天下陷入了群雄紛爭(zhēng)的局面，許多有政治抱負(fù)的人都想統(tǒng)一中原，劉備是漢朝皇族之后，他是當(dāng)朝皇帝的叔叔輩。劉備問別人：“誰是？伏龍，誰是？鳳雛”司馬徽說：“伏龍，是諸葛亮，鳳雛叫龐統(tǒng)?！毙煺谕扑]說：諸葛亮是一條潛藏著的龍，劉備大喜，于是登門拜訪諸葛亮，但是，他接連去了兩次都沒見到諸葛亮，第三次去拜訪，終于見到了。劉備與諸葛亮單獨(dú)談話。劉備說：“東漢王朝就快完了，奸臣曹操把持大權(quán)。我下一步該怎么做？”諸葛亮說：“先生如果能擁有荊州、益州兩個(gè)地方，據(jù)守險(xiǎn)要地勢(shì)，再跟孫權(quán)搞好睦鄰關(guān)系，那么一定可以完成霸主大業(yè)，大漢王朝再度復(fù)興有望！”頓時(shí)劉備豁然開朗，好像高屋建筑。
這一本書是講歷史的，有助于初中學(xué)歷史。它主要寫王朝內(nèi)容如何爭(zhēng)斗、殘殺直至衰敗。這個(gè)過程中有智慧、有陰謀、有勇武、也有殘忍，有人性的掙扎、固守。書中有許多精妙絕倫的故事值得我們細(xì)細(xì)地品味與深深地思考，也懂得了很多很多做人、做事的道理，這才是書中自有黃金屋的真諦吧……
《資治通鑒》，由司馬光主編，歷經(jīng)19年才編寫成，是一部長(zhǎng)達(dá)400萬字的史書，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯得六年（紀(jì)元959年）征淮南，共計(jì)16個(gè)朝代，共1363年的逐年記載，詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)史書中，具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》，濃縮成了400頁左右，讓我讀出了古人所具有的品質(zhì)：清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、守義、執(zhí)著等，這種種品質(zhì)，是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡摹?/p>
《資治通鑒》通過講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個(gè)個(gè)人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟，以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛決心，一戰(zhàn)成名。但他太過自負(fù)，鴻門宴沒能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！彼臑踅载?，令人惋惜。
個(gè)性剛烈的商鞅為達(dá)目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺余力，得罪了很多個(gè)人利益受到新法損害的人，最后以謀反這宗罪在車裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓，他為了給自己親如手足的智伯報(bào)仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進(jìn)宮內(nèi)，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發(fā)現(xiàn)后，他毫無懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后，他仍不改決心，用生漆涂滿全身，使渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒認(rèn)出，還給他些許錢物。終于有一天，他打聽到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發(fā)現(xiàn)，便請(qǐng)求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對(duì)他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書，讀完后令我感觸頗深，回味無窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
中華民族，是一個(gè)珍視記憶的民族，中國(guó)浩如煙海的歷史典籍，足可見古人對(duì)記錄歷史的重視程度。
放眼中華千里江山，高山，河流，平原，草地;山山水水，或壯麗，或秀美，或荒涼;在這山水之間，無數(shù)生靈代代繁衍。那人類呢?人，總不滿足于一代一代人，應(yīng)隨著季節(jié)的變化更替，反復(fù)重復(fù)著一個(gè)出生—死亡的輪回過程，人不同于其他生靈，人總在追問著我是誰?我從哪里來?我將向何處去?想通過這終極三問，跳出出生—死亡的輪回，不想再像動(dòng)物一樣一代代重復(fù)復(fù)制著自己。
人類如何定位自己?如何認(rèn)識(shí)自己?那只能通過記錄自己身上發(fā)生過什么，才能感覺到，自己似乎是活著的，才能認(rèn)識(shí)到一天一天，一年一年并不是不斷重復(fù)，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意義，對(duì)于沒有記憶的人，似乎是感覺不到時(shí)間是在流動(dòng)的，也就感覺不到活著與死亡有什么區(qū)別，活著如同死了，死了好像是另一種活著。
史籍，是溝通現(xiàn)在與過去的最好橋梁，有時(shí)候，歷史像是一面會(huì)講故事的鏡子，我們能通過歷史知道自己的過往，知道自己來自何處，在時(shí)間的河流里找到自己的位置，并且，可以從鏡子中觀照出人類自身，認(rèn)識(shí)到我是誰?什么是我?什么是人類?善良是自己，邪惡亦是自己。人清楚的認(rèn)識(shí)和定位自己，才能知道今后自己該怎么做，該走向何方。
《資治通鑒》，由司馬光編寫，是我國(guó)最大一部編年體通史，從公元前403年一直到公元959年，記錄了前后共1362年的歷史，司馬光選取與國(guó)家興亡相關(guān)的重大歷史事件和人物，編撰成書，其目的就是為總結(jié)治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以鑒后世。《資治通鑒》一書，既有很高的史料價(jià)值，又有很高的史著價(jià)值，司馬光在編撰過程中，不單參考正史內(nèi)容，也收錄一些野史雜記的內(nèi)容，豐富的史料，對(duì)于后世考證史實(shí)有極大幫助，提供了諸多線索和思路，同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，史書編撰不是單純的記錄事情，作者對(duì)歷史的敘述是需要采用文學(xué)技巧的，有的篇章具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，是很值得反復(fù)鑒賞閱讀的，這也使得《資治通鑒》一書有很高的史著價(jià)值。
《資治通鑒與家國(guó)興衰》一書的作者，張國(guó)剛教授，對(duì)讀史的意義說過這么一番話，值得我們反復(fù)去品味：讀史就像看高人下棋，他們每走一步都留下來一些歷史的印記，這就構(gòu)成了一個(gè)棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局，我們就能下棋了;我們熟讀歷史，我們對(duì)人間的這些不同的挑戰(zhàn)，就能做到心中有數(shù)。道理往往是抽象的，歷史是具體的。抽象的道理在具體的歷史情境當(dāng)中，就能使我們明白權(quán)變的道理。
為何讀史?讀史至少可以讓我們學(xué)會(huì)如何讀懂棋局，領(lǐng)會(huì)棋局中的奧妙，做到旁觀者清。當(dāng)局者亦清。
在浩瀚煙海的中國(guó)歷史典籍中，如果要尋求更大的格局、境界，那就必須要讀更多的歷史。其中，《資治通鑒》是千百年來大浪淘沙的案例庫，是歷史上高人面對(duì)各種復(fù)雜挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)技巧、成敗得失的充分總結(jié)，所以讀史就像讀棋譜一樣，琢磨棋路，琢磨前人的經(jīng)驗(yàn)。
《資治通鑒》以其“體例嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，網(wǎng)羅宏富，體大思精”著稱。作為宰輔和帝師，司馬光編纂歷史的宗旨絕不止于講述歷史故事，而是為了“資治”，所謂“專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。他通過有體系地講述歷史上的政治興衰和軍事得失，總結(jié)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以便為包括皇帝在內(nèi)的讀者，提供歷史的借鑒。
《資治通鑒》里司馬光提出了領(lǐng)導(dǎo)力三原則：仁、明、武。仁是“修政治、興教化、育萬物、養(yǎng)百姓”；明是判斷力，也就是對(duì)道義、發(fā)展路徑、個(gè)人賢愚的判斷；武是執(zhí)行力，司馬光說：“武者，非彊亢暴戾之謂也。惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也?！蓖ㄨb中不僅僅是史實(shí)的記載，其中所表現(xiàn)的帝王術(shù)，以及權(quán)斗生存都足以看出封建社會(huì)下的貴族欲望逐利。讀通鑒更讓人唏噓的是在古輩生活的艱難和智慧。史料中的一個(gè)"蝗"，其背后是餓殍遍野；一句勝歸，又有多少人的流血漂櫓……
一段歲月賦予文明的發(fā)展，那么這段歲月就會(huì)變成一個(gè)精彩的文明歷程。
在延綿不絕的歷史長(zhǎng)河中，總會(huì)有一顆顆閃光點(diǎn)，一座座里程碑。就如司馬遷的《史記》，高爾基的《童年》，以及北宋司馬光的《資治通鑒》。
《資治通鑒》是一本奇書。它能與膾炙人口的《史記》合稱“史學(xué)雙壁”。它也用不朽的史實(shí)，傳世的語言激勵(lì)了無數(shù)人。而我，就是被《資治通鑒》折服的人之一。
在我看來，它并不是一本書，而是一位博學(xué)多才，通曉古今的老先生。他用戰(zhàn)國(guó)的智伯之例，向我傳授智伯?dāng)⊥龅脑?。最后再加上一句深刻的“才者，德之資也；德者，才之帥也”點(diǎn)醒了我，令我牢記在心。
唐太宗說過：“以史為鑒，可以知興替?！倍@本書就是一面生動(dòng)的鏡子。它告訴我古時(shí)朝代“為何興替”，“如何興替”。漢朝的“巫蠱之禍”就是一個(gè)具有代表性的例子。漢武帝雄才大略，威震蠻夷，卻在晚年“悔恨不已”，最后只能建造“歸來望思之臺(tái)”表達(dá)對(duì)已故太子的懷念？我正疑惑不已時(shí)，這面鏡子給了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混亂，最后讓奸臣鉆了空子引發(fā)慘烈的“巫蠱之禍”。太子因此遇難，數(shù)十萬人也因此而亡。
在講述道理的同時(shí)，它也不忘打一個(gè)生動(dòng)的比喻：“云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，不能使之破堅(jiān)。”“以史為鑒”果然可以“知興替”??！
《資治通鑒》用它全面客觀管的語言教會(huì)了我為人處世的道理。“德勝才者謂之君子”。相信我會(huì)運(yùn)用古人的寶貴經(jīng)驗(yàn)做最好的自己。
聞名天下的《資治通鑒》是由我國(guó)的北宋大政治家、歷史學(xué)家司馬光編寫而成的。
全書風(fēng)格簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，文字優(yōu)美生動(dòng)，既有很高的史血價(jià)值，也有很高的文學(xué)價(jià)值，可以和史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》相媲美，真是一本好書，大家都應(yīng)該來讀一讀。
《資治通鑒》是按照編年體編寫的，寫的是從公元前4xx到公元959年，共1362年的歷史。全書總共有12編，分別是：周紀(jì)、秦紀(jì)、漢紀(jì)、魏紀(jì)、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)、梁紀(jì)、陳紀(jì)、隋紀(jì)、唐紀(jì)和五代紀(jì)。樹立有許多非常著名的故事，如：《負(fù)荊請(qǐng)罪》、《黃巾起義》、《諸葛亮揮淚斬馬謖》這些都是我國(guó)輝煌的歷史，作為小學(xué)生，我們都應(yīng)該去讀這本書，了解我國(guó)的歷史?，F(xiàn)在有很多人，對(duì)自己祖國(guó)那輝煌的歷史一無所知，這樣難道能對(duì)的起自己?jiǎn)?？我們?yīng)該從小做起，多讀有關(guān)我國(guó)歷史的書籍，特別是《資治通鑒》，當(dāng)時(shí)毛澤東主席曾讀了多達(dá)17遍，可見《資治通鑒》對(duì)我們是多么重要。所以，我們更要讀《資治通鑒》這本書，要認(rèn)真讀、仔細(xì)讀、重復(fù)讀，多了解我國(guó)的歷史，才能讓自己不遺憾，讓自己是真真正正的中國(guó)人。
聞名中外的《資治通鑒》，真是一本好書，我們都應(yīng)該去讀它。
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