傳統(tǒng)文化出圈議論文精選5篇

傳統(tǒng)文化議論文。

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“傳統(tǒng)文化議論文”，歡迎閱讀。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯向您分享了傳統(tǒng)文化出圈議論文，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。作文是我們作為學生應該掌握的技能，寫作文是一件比較享受的事情。但要寫好作文是需要時間去磨礪的了。

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇1

人們常說：中國文化博大精深，故事源遠流長。看完了以上的精美展示，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。在__大中說過：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。

然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等洋節(jié)的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對洋節(jié)過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當然，堅守中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住中國民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇2

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的壓歲錢卻被有濃厚金錢味紅包取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？

現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇3

現(xiàn)在中學生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變?quot;豐富“起來。于是，一種”新世紀的新文化--課桌文化“誕生了。

魯迅先生在桌上刻過”早“字，也在桌上貼過”君子自重“的字條，這也許是”課桌文化“的發(fā)軔之作吧。

插一句，倒也不是什么諷刺對比--我曾見過在桌上刻”早“字的人，但他一星期遲到了三次;我也見過在桌上寫”勤奮、刻苦學習“的人，但每次的”酣睡交響曲“總是從”勤奮、刻苦“外傳來的。

相對的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了--當然，除開那些歌詞、歌曲名以及”謝霆鋒我愛你“之類的崇拜派。這也分派?當然。如愿派的”絕不讓拜仁慕尼黑的主力____勒__德打替補“，志向派的”克林斯曼能辦到，我也能辦到“，狂人派的”我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友“，以及抒情派的”風雨過后不見得有美好的天空，不是天晴就會有彩虹“。這個落款很特別，倒不是什么阿牛阿馬的，而是一個近乎搞笑的名稱--文星監(jiān)獄。

就是這種”課桌文化“，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯，它正悄悄地在學校中擴散開來，席卷著一切，于是”文化“從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。

“課桌文化”是一塊心的留言板。那么為什么要寫在課桌上?如果寫在墻上、門上，清潔工一來就“干干凈凈，不留污漬”;如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人;如果寫在隨筆本上，又要拿本子給人“鑒賞”，似乎有一點不好意思及班門弄斧的感覺。惟有寫在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來桌面吧;惟有寫在桌上，似乎不經(jīng)意卻又實實在在地給路過的人“觀賞”;惟有寫在桌上，不必擔心本子花落誰家，不會遺失--但有失傳的可能，它可不會“流芳百世”;惟有寫在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢?

它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍，數(shù)量不減反而增多--這好像違背質(zhì)量守恒定律呢?

可曾想起過大禹?雖說“兵來將擋，水來土掩”，但一萬精兵打一個將軍，打不過就說過去了。在長江入?？谔帯巴裂凇?，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當然我的意思不是叫老師把同學一個個地叫出來說弄干凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄幾個留言板，讓同學之間想互交流什么的--但這官方的東西肯定不如民間的開放、自由、方便，所以這留言板也僅是個“招安”的幌子。

看來，“課桌文化”還是有它產(chǎn)生、存在和延續(xù)的必然性的。

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇4

大家應該都知道，現(xiàn)在中國面臨一個很重要的問題越來越冷落自己國家的傳統(tǒng)文化。

我國的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們怎么去繼承和弘揚呢？首先，我認為可以建立一個網(wǎng)站，然后寫上中國的傳統(tǒng)文化之類的一些文章，這樣可以弘揚我國的傳統(tǒng)文化。

其次，想要繼承我國的傳統(tǒng)文化，先要請全中國人注意，我們可以適當?shù)娜チ私鈩e的國家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統(tǒng)文化。打個比方吧，比如大家都對圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國的傳統(tǒng)文化，請所有的國人多了解我國的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承中國的傳統(tǒng)文化。

最后請大家一起行動起來，為了繼承和弘揚我國的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統(tǒng)文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統(tǒng)文化！

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇5

中華五千年文化博大精深， 深入精髓， 讓人深深的震撼，但是隨著時間的流逝，中華傳統(tǒng)文化漸漸淡化，近年各種損

壞傳統(tǒng)文化的事情侵入我們的內(nèi)心。中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化離我們越來越遠。

面對物質(zhì)的 __，尊嚴應該如何存在?十幾年前的一個春天，韓國某公司的女老板以員工沒按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國員工下跪。一百多名員工迫于無奈跪下，唯獨孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說不下跪就開除，孫天帥很堅定的說了一句“我是中國人”后憤然離去。孫天帥用實際行動證明尊嚴實實在在的要重過各種物質(zhì)甚至于是生命，有尊嚴的人面對權(quán)貴不卑不亢，面對不義之

財不饞不貪，面對不公之事不忍不避。一個人有了尊嚴便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個民族有了尊嚴，那么這便是一個充滿希望，不可戰(zhàn)勝的民族。

面對日漸冷淡的人心，愛心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個子女湊錢買的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結(jié)婚時候從舊貨市場買的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國當代家喻戶曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國后，她用自己的演出收入為農(nóng)民捐獻了拖拉機;抗美援朝時，她和丈夫在各

地巡回義演，為志愿軍捐過飛機;十年 __ 后，她把補發(fā)的所有工資作為黨費全部上交。愛心是永不低頭、永不屈服的錚

錚鐵骨，是人類走向興旺和發(fā)達的希望和靈魂。

愛心是陽光，溫暖每一個人，驅(qū)散所有黑暗，愛心是綿綿不絕的江河，流

遍世界各地，一個充滿愛心，懂得團結(jié)互助的民族擁有不可戰(zhàn)勝的剛毅。

面對日益物質(zhì)化的世界，夢想在哪里生根?“夢想，是注定孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。

”陳歐用自己的行動來闡釋

自己的夢想。他也曾經(jīng)失敗過，他也曾經(jīng)失落過。 “蝸居， __

婚，都讓我們撞上了。別擔心，奮斗才剛剛開始， 80 后的我們一直在路上。不管壓力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。

”“我們做的是自己，為了夢想而奮斗。只要

努力、自信，每個人都可以是自己的代言人。

”面對一次又一次的挫折，他憑著對自己夢想的追求，終于取得了事業(yè)的巨大成功。

尊嚴，愛心，夢想，這些只是我們精神世界折射出來的一小部分，但當我們真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。

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