精選讀《呼吸》有感通用3篇

讀《呼吸》有感。

工作中寫報告文檔，是最花費精力和考驗人的事情，范文在我們撰寫困難時總是來的那么恰當。觀察范文的落筆點和出發(fā)點是在哪里，有哪些可以值得參考的范文呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別編輯了“讀《呼吸》有感”，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁的內(nèi)容！

讀《呼吸》有感(篇1)

《呼吸》讀后感1500字！

《商人和煉金術(shù)師之門》可以說事最不費腦了，甚至有些像在看一千零一夜，故事有些宿命論的感覺，不管是穿越到未來，還是能回到過去，其實人生本質(zhì)上不會有什么大的變化，或者說覺得你命運的更多的還是取決于個人的性格和三觀，即你的選擇（頗有存在主義的味道），還有一個點也非常有趣，還有當我們不知道結(jié)果會怎樣，人生會走向哪里時，自己的當下的努力、當下的體驗才會有趣，才能在真正的意義上體驗到生命的樂趣；如文中所說

“無論是過去還是未來，我們都無法改變，只能更深刻地理解它們?！?/p>

《雙面真相》這篇有些像黑鏡中的一集，事實的真相和被情感過濾后的真相之間的差異，對過去有選擇的記憶才塑造了現(xiàn)在的自己，對過去的選擇性遺忘、對過去經(jīng)歷的美化（或丑化），發(fā)生這件事是一回事，如何記憶這件事又是另外一件事，所以說一切還是源于個人的選擇，這些都是記憶系統(tǒng)不可少的浪漫化的過程，或許當科技發(fā)展到我們能事無巨細的調(diào)用自己的記憶時，我們會懷念遺忘的能力；

《軟件體的生命周期》對于與人工智能正確相處的探討，其實看的感受有些像自己養(yǎng)貓的感受，當另一個生命有足夠的感性后，我們不能強制他做什么、我們不能帶給他痛苦、不能讓他限制他的自由、不能去掌控他的生命，就像我們不能去掌控一個孩子、掌控一個寵物，因為他有自己的人生，

“我們都明白自己撫養(yǎng)數(shù)碼體的動機。要是我們的數(shù)碼體能學會實用的技巧，那當然好極了；但假如他們學不會，我們也不應該覺得這是失敗。也許賈克斯確實能掙錢，可他并非為掙錢而生的。他和那些德雷塔、那些除草機器人都不一樣。不管他能解決多少謎題，能做多少工作，這都不是我把他養(yǎng)大的原因?！?/p>

但這樣想想的話，人工智能有什么意義呢，培養(yǎng)一個人工智能和培養(yǎng)人的時間相差無幾，雖然可以制作副本，但當他有足夠的感性后，那些人類不愿做的苦活累活，他們也不愿意做，畢竟我們不能給一個有情感的東西帶去痛苦，另外談到是否應該賦予人工智能法人資格，也即賦予它更改自己程序的自由，如果人類可以有變成她想成為的樣子，為什么人工智能不能有這種自由，所以說，個人來看，如果你沒有準備好為另一個生命付出無私的愛與極大的耐心，最好還是不要想要去擁有一個人工智能或賦予人工智能過多的情感，因為像養(yǎng)孩子、養(yǎng)寵物一樣，有情感的人工智能不是拿來玩的、更不只是來給你干活的，如文中所述的照料人工智能的感想，不是和養(yǎng)寵物、養(yǎng)孩子是一樣的體驗嗎？

“如果我沒有照料過你，我的生活會更簡單，但不會像現(xiàn)在這樣快樂”

《焦慮是自由引起的眩暈》首先，非常喜歡這個題目，焦慮可以說是自由選擇帶來的副作用，這一點就很值得探討，故事主要是講述能與平行世界的自己交流的故事，其中提到的一個點挺有意思的，雖說人比人氣死人，當自己的和平行世界的自己的比較時那不更是氣死，為什么同樣的先天條件，生活也會有如此大的差異，當然如《蝴蝶效應》一樣，這一切差異都來自一些微小的選擇；另外講到當面臨是否要做錯事時的選擇時，很多人會去平行世界看自己的選擇，如果大部分人選擇了做好事，那表明自己本質(zhì)上還是個好人，現(xiàn)在做錯事只是一時沖動，只有當大部分人選擇了做錯事，才說明自己的是個壞人，但事實真的如此嗎，其實選擇是先于本質(zhì)的，也即薩特所說的“存在先于本質(zhì)”

“你的選擇很重要。你作的每個決定構(gòu)成了你的人格，塑造了你要成為的那種人。如果你想成為總是把多找的錢還給收銀員的人，你現(xiàn)在的行為決定你將來是否會成為那種人。每次你表現(xiàn)得慷慨大度，你都是在塑造一個下次更有可能慷慨大度的人。”

讀《呼吸》有感(篇2)

我想至少有一個理由值得討論。肖邦是“鋼果詩人”，這個稱號就適當?shù)睾w了他一生的努力。他幾乎只寫鋼琴音樂，尤其專注寫鋼琴的獨奏作品，對于鋼琴以外的樂器，肖邦明顯地毫無興，他只有在學校當學生時寫過一首三重奏用上了小提琴，可是之后還多次想把小提部分改寫成由中提琴來演奏。他對大提零稍友善些，寫過幾首鋼零和大提琴合奏的曲子，除此之外，他沒寫過別人認為是展現(xiàn)聲部理解最重要的形式一一弦樂四重奏作品，也沒寫過別人認為一個“大音樂家”一定要能掌握的龐大曲式一一交響曲和歌劇。

肖邦早早就認定了鋼琴是他的摯愛，而且終生不瀚。他表現(xiàn)鋼琴音樂的方式，有各種手法，但最根本的內(nèi)在精神卻也前后始終如一，那就是充滿主觀情緒的詩意。他用鋼琴寫詩，在鋼琴音樂中灌滿了詩心詩情，這就是肖邦，他的眾多作品可以讓我們反復聆聽，然而他的音樂風格，卻不可以也幾平不能如此一言以藏之地予以掌握舒曼卻在這點上，構(gòu)成了肖邦的反面。

舒曼一生中不斷面臨抉擇，因為他太多才多藝，他想做、他能做的事太多了，讓他不得不猶豫、不得不仿徨舒曼出身北德中產(chǎn)家庭，文化、藝術(shù)是家庭教育中很重要的一部分不過貫徹在中產(chǎn)價值里最核心的，畢竟還是世俗認可的地位與財富。所以雖然少年時期就展現(xiàn)了在文學與音樂方面的才華，舒曼最初的選擇是攻讀法律。他的第一個抉擇，是要依循“成功模式”繼續(xù)念法律，還是要放棄別人幕的法律前途，轉(zhuǎn)而追求藝術(shù)生涯?經(jīng)過一番掙扎，舒曼放棄了法律，可是這樣并沒有真正解決問題，因為在藝術(shù)的領域里，還有文學與音樂，在拉扯著他的喜好舒曼對文字和對音樂，具備同樣的高度敏銳美感。他少年時寫了不少詩，還不到二十歲已經(jīng)很認真在用文字寫音樂評論。他的音樂評論里充滿了詩一般的語匯、表達及音聲節(jié)奏，不只如此，他變化多端的音樂評論有時還用虛構(gòu)的角色對話形式呈現(xiàn)，那就簡直是在寫小說了。

舒曼的音樂評論，和他的音樂作品同樣影響深遠。剛出道之初，他用文字費了與他同年紀的的邦;接近生命盡頭時，他用文字凸顯了小他二十歲的勃拉姆斯，對這兩人的音樂地位，都發(fā)揮了決定性的作用下一個擇，在文字與音樂之間，他選擇了音樂，二十ー歲，舒曼出版了第一部音樂作品《貝格變奏曲》，不管在音樂旋律還是聲式結(jié)構(gòu)上，作文都清楚表現(xiàn)了原有古典主義或燦爛曲風所無法范限定義的新鮮元素。接著，他的第二號作品《蝴》又莫定了新的簡短片段靈光組合的組曲形式，大有助于當代音樂家擺脫龐大、繁重的古典主義成規(guī)，用音樂捕捉、復制閃瞬即逝的浪漫情緒好幾年間，舒曼跟肖邦一樣，專注于鋼琴作品的寫作。他們都大大拓展了鋼琴音樂的可能性，同時開創(chuàng)鋼琴演奏的新技巧。肖邦寫了兩組各十二首的“練習曲”，舒曼也不違多讓地寫了令人眼睛一亮、令當時鋼琴家望譜興嘆的《交響練習曲》然而肖邦從此定型，舒曼卻沒有。其中一個原因是在練琴過程中，求好心切的舒曼練壞了自己的手指，不得不放棄繼續(xù)做一位鋼琴演奏家的愿望舒曼和音樂的關(guān)系，只剩下作曲所以他開始嘗試鋼琴以外的其他樂器、其他聲音、其他可能。先是大量的藝術(shù)歌曲，延續(xù)了他對于文學的熱情，將詩與音樂結(jié)合在一起。接著又開始規(guī)模較大的器樂作品，從室內(nèi)樂、協(xié)奏曲一直到交響曲。

在這些領域，舒曼都是先鋒試驗者，他忠于自己的浪漫主義信念，勇地面對新感情與舊曲式之間的矛盾沖突。從一個角度看，他的重要作品幾乎都是有問題、有瑕疵的，那不是他音樂才能不足產(chǎn)生的問題、瑕疵，而是他在還沒有先行者在前面搭橋的情況下，就嘗試只手拉攏本來不會在起的東西所以他的音樂沒有那么完美圓熟，但卻自有一種真的感人力量?！禷小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》和《a小調(diào)大提零協(xié)奏曲》，都讓聽者難忘，更重要的是都讓演奏作品的演奏者產(chǎn)生直覺生命呼應，久久難以抽身離開。

馬勒曾經(jīng)動手修改過舒曼的交響曲，修掉了其中一些在結(jié)構(gòu)、和聲與配器上不太合理的地方，然而今天樂壇上的大指揮家，幾乎每個人都還是選擇使用舒曼的原版，因為有矛盾、有沖突、有猶豫不安的音樂，才更接近舒曼的生命情調(diào)。

一路的抉擇使得舒曼不像肖邦那樣傳奇、清晰、突出，然而這些抉擇過程卻也使得舒曼及其音樂，更貼近我們一般人真實、掙扎的生活體驗。

讀《呼吸》有感(篇3)

“我最喜歡的一種古代建筑是亭子，它就是在告訴你不要再走了，你“?！毕聛?，因為這里風景很好，你看一看風景吧?！薄Y勛bet5874.com

我出生在北方的一座小城市，小時候，我每天早上6點半出發(fā)去學校，我爸媽是7點去上班，晚上他們五點下班，我是五點半放學，到家就有熱乎可口的晚飯吃，趁天還沒黑，還可以去公園轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。雖然八點半就被逼著上床睡覺，但如果不睡覺，我也想不出還能做什么。

大學畢業(yè)后，我來了北京工作。家里人會關(guān)心我，“北京的夏天熱不熱呀”，我都回答：“沒什么太大的感覺，好像比家里還涼快一些。”

這回答絕不是敷衍，對于北京的夏天，我是真的沒有什么特別感覺。剛來北京那幾年，每年夏天都會來一場沙塵暴，這是我印象最深的了。出門一趟鼻子耳朵里都是沙子。同事們都會紛紛去拍照片發(fā)朋友圈，配文案：今天北京又在渡劫。

而北京的夏天呢？熱不熱呢？我好像沒有什么感覺。

在北京工作的前兩年，我每天是7點睡醒，7點20就必須要出門上班了，這時間，對于夏天來說是很清爽的，而對于冬天來說簡直就是折磨人的寒冷。公交轉(zhuǎn)地鐵，車上人擠人，但空調(diào)很給力，除了悶和汗臭味，我沒有感受到熱。午餐叫外賣，至少都能給送進辦公樓，這時間應該是一天中最熱的時候了，可是我呢，吃了飯后要補個午覺，沒得機會出門散步。晚上下班，早一點是在8點左右，出了公司大樓，立馬轉(zhuǎn)角進了地鐵站。這時間，地鐵里也不是最擁擠的時候了，但是空調(diào)依然溫度很低，我竟然被凍的縮在角落里。九點多一點，我從地鐵口鉆出來，距離家還有一兩公里的路程，我就不再選擇搭公交了，而是沿著小路，路過小攤，買點吃的、買點好玩的玩意兒。此時已是晚上十點了，這時間，會熱么？

我每天都在緊張慌忙中度過，都沒有時間去好好看一看這世界的五彩繽紛，就連對溫度的感知力都退化了。遇到假期，我也只是會在家里睡大覺。周而復始，這不是我想要的日子。讀到這本書的時候，莫名的感受到一陣輕松。它更像是一本雜志。雜志嘛，就是閑來時隨手翻翻，就閱讀感受上來說，它不會給人一種壓迫感。插畫五彩斑斕，充滿著藝術(shù)氣息，會暫時把你從枯燥的生活中拉出到另一個充滿活力且快樂的浪漫國度。在這里你可以自由呼吸，盡情享受。

你看著那么忙碌，做的都是自己熱愛的事情么？生活的意義是什么？自我價值又是什么？你在拼命生活的時候有問過自己這些問題么？人的一生何其短暫，不要等到閉眼前的那一刻才感嘆這一生的慌慌張張、忙忙碌碌，無奈，此時這一切已經(jīng)不能再做掙扎和改變了。

這本書會在很大程度上舒緩你的緊張情緒，帶領你從另一個清透的視角去感知自己、感知這個世界。這些都是你的人生信念，只對你本人有意義。不是只有驚天動地的生活才值得一過，也并不僅有全世界都認可了你的成就，你的人生才算是完成了人生價值。

很多有趣的靈魂聚集在這里，他們講述自己工作領域遇到的司空見慣的事情也許就是你所向往的新鮮經(jīng)歷。這里有生活也有藝術(shù)，有正念也有創(chuàng)造力，讓閱讀去給你的生活帶來更多可能性，讓文藝去給你的生活鑲上一道銀邊，重新定義簡單卻珍貴的生命。

無論你選擇哪種生活，你都不需要征求別人的同意，也不要讓別人說服你放棄。

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精選讀《雪國》有感800字

優(yōu)秀的人總是會提前做好準備，當幼兒園教師的教學任務遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。資料對我們的學習工作發(fā)展有著重要的意義！那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？我們的小編特意搜集并整理了精選讀《雪國》有感800字，相信能對大家有所幫助。

讀《雪國》有感【篇1】

據(jù)說，《雪國》是歷史上最唯美的諾貝爾文學獎獲獎作家的作品，我并沒有讀過所有的諾貝爾文學獎獲獎作家的作品，無法斷言其是否是最唯美，我用了三個睡前讀書時間讀完了全篇，若非隔日必須上班，我必定會一口氣讀完全篇的。

《雪國》的故事情節(jié)并不復雜，人物關(guān)系也不糾纏，似乎，簡單地讀懂，并不算是一件難事，但是，這么一部偉大的作品，是不是真的這么容易被讀懂呢?

我以為，想要去讀懂全篇，想要去領會作者的意圖，并非易事，實際上，關(guān)于閱讀文學作品，我始終認為，領會讀者的意圖不是第一要事，讓自己進入劇情并發(fā)掘自我的內(nèi)心才是第一要事吧，畢竟這不是科學作品，本無需刻意考證作者的真實意圖，更何況，作者在寫作的時候，興許就是即興發(fā)揮呢?

《雪國》的文字相當細膩，描寫山的景色，描寫人的內(nèi)心，還有人物的對白，無一不讓人有身臨其境的感覺。

作為一名的藝術(shù)研究者，島村是自負的，同時也是自憐的。他似乎認為，他對于藝術(shù)的的領悟是要領先于當代的，因此他是自負的，然而，卻也正因為這自負，他似乎也因為內(nèi)心的孤獨而自憐了。在雪國，他遇見了身為歌舞伎的駒子，并且獲得了她全心的愛慕。他愛駒子嗎?書中似乎一直在強調(diào)的是“不愛”，可是，他為什么又要一次次地專門為了駒子來到這雪國呢?似乎，他并不是那種簡單的逢場作戲和及時行樂的世俗的男人，既然如此，這“不愛”便要被打上一個大大的問號了。

身為歌舞伎的駒子，于原本應該逢場作戲的風月場所，卻莫名地傾心于島村，然而她知道這感情是沒有將來的，因而她的每一次出場，都是帶著復雜的矛盾的情緒的，或哭或笑，或柔或剛……駒子是一個不幸的女人，想要追求自己的幸福，卻又拘泥于世俗的偏見。某種意義上說，她是敢愛敢恨的人，她可以拒絕青梅竹馬的師傅的兒子行男，也可以愛上一個本應該只是過客的島村。而其實，她一直是在逃避生活的，她始終是不敢直面生命的。

在全篇中，葉子出現(xiàn)的次數(shù)并不多，卻是不可或缺的一個角色。開始護士生涯，照料的第一個病人是行男，卻不得不面對其死亡的結(jié)局，這給她的內(nèi)心造成了極大的創(chuàng)傷。她也是一個，內(nèi)心極度脆弱的人，以至于她會央求島村將其帶離雪國，該是因為內(nèi)心太痛苦以致到了無法承受的地步了吧?不然怎么會隨意地央求一個陌生人?最后，一場突如其來的大火，結(jié)束了葉子的生命，這對她，何嘗不是一個很好的結(jié)局呢?

人生，本不會總是事如人意的，順著心意，能走多遠，便多遠吧！實在走不動了，命運自會做出合適的選擇！

讀《雪國》有感【篇2】

川端康成是日本現(xiàn)實主義文學的一員，他的文學作品具有一定的特質(zhì)。其作品《雪國》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復雜的內(nèi)心情感世界。

在《雪國》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機遇中認識了當?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫埃菚r所謂的藝妓就是平時在家里做些平凡的家事，過著極為普通的生活，待到被召喚時就立刻搖身一變成為一個地道的藝妓，有的時候她們在客人的旅館內(nèi)一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來，而后，當她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時便會給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個，隨著時間的推移，兩個人逐漸的熟悉起來，并且經(jīng)常見面。

這部小說重點在于其文字的感染力的成功。通過島村和駒子之間的對話及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來，組成了一個個唯美的畫面，給人以豐富的想象力，甚至還會有情感的共鳴。

作者通過“雪”這樣的事物，來表達在日本所說的美學的體現(xiàn)。從這些文字中我可以看出作者的一種平靜的心情。人物中島村對于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

總而言之，這部小說是川端康成對日本傳統(tǒng)文化的擔憂，即營造了雪國這樣一個唯美的環(huán)境來寄托自己對日本文化及其傳統(tǒng)美學觀念的情感。整部小說都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈，表達自己的一種終極理念。

讀《雪國》有感【篇3】

雪國的夜，總是起于無聲，終于寂寞。

火爐上騰起的水霧，無依無靠地在室內(nèi)徘徊。女子雪白的臉龐，在一片朦朧中透出嬌艷的紅色來。沙沙的，不是衣裙在地板上拖曳的聲音，而是來自窗外落雪的呢喃。倘若不懼寒冷，打開窗戶，一時間卻是什么也看不見的黑暗，呼出的熱氣迅速地消散了。漸漸，才能分辨出遠遠的山巒的輪廓，在深藍天宇的映襯下顯得尤為漆黑，像是蹲伏的巨獸，在無聲地怒吼。幾處人家的燈火目送著電車的鳴笛在漫天繁星下漸行漸遠。冷風呼呼地吹著，在林間引起雪與枯葉的漫舞，無羈無絆，自在飄搖。滿面微涼的空氣里，都是雪的氣息，雪的孤獨，雪的冷寂。

川端所見的，可是雪國這樣的夜？

《雪國》真的是一部不一樣的小說。它的語言不晦澀，但是沒有心靈的寧靜與相同纖弱的情感，你是讀不了它的?！堆﹪废袷且环?，巴比松式美麗且朦朧的畫。它沒有反映黑暗與斗爭，它僅僅呈現(xiàn)美，純粹的美，這種美感，來自自然，源于人性。我們所能做的，只是站著欣賞便好了，不必做過多不必要的解讀。

在《雪國》這幅畫里，縈繞的是美的憂愁，仿佛記不住，但是忘不了。

忘不了葉子的眼睛投映在車窗上，與流動的黃昏景致相重合，如同在夕陽余暉里飛舞的妖艷美麗的夜光蟲；忘不了雨后春來的碧綠的縣界群山，漫山飄蕩的，不是花瓣，便是蝴蝶，灑落了一徑又一徑的馨香；忘不了那失火之夜的銀河，群星流轉(zhuǎn)、閃爍，斗然嘩啦一聲傾瀉入人的心坎；忘不了勝季的雪國，冬日的積雪沒到膝蓋深，明媚的少女談笑著靠在客棧的門廊上，看著山上旅客穿著滑雪板一個接一個向下跳躍……

看了《雪國》，才想起現(xiàn)實之外還有夢境。有時候你為工作而忙忙碌碌，不曾想起過它；有時候你會失盡信心，不相信它的存在；有時候你會以為它太美，美得不真實，太虛幻，虛幻得太遙遠。但實際上，它一直都停留在人們心中的一個角落，我們因而會牽掛，會思戀，會為似曾相識的人與事感嘆，會為令人心痛的美流下本不該有的淚。

讀《雪國》有感【篇4】

《雪國》的故事在一個銀色的國度里慢慢地揭開了故事的一角，雪國被白雪覆蓋，一切丑陋的虛偽都蒙上了灰塵。島村遇到了這里美麗的藝妓駒子，兩人一見如故，在雪國的日子里島村有駒子的陪伴并不無聊。

有傳言說駒子有一個病重的未婚夫，由一不叫葉子的女子照顧，而駒子成為藝妓是為了支付醫(yī)藥費。但當島村里問起時，小馬卻矢口否認。過了沒多久，駒子的未婚夫就要離開這個世界了，照顧駒子未婚夫的葉子請駒子去探望，但是不管葉子怎么請求，駒子還是不去，和島村慢慢的離開了。

駒子未婚夫死后，葉子在大火中自殺，而島村只能站在旁觀者的角度，為駒子失去生命而難過。

就像一個沒有盡頭的故事，在最后，雪國火花飛天，讓白雪染上了火紅的顏色，埋在雪地里的是漸漸失去了色彩的生命，在茫茫的雪地里湮滅，融化成一片潔白，最后塵埃落定。

川端康成用他充滿悲傷的筆墨在紙上寫下了壯麗的篇章，仿佛一點點墨水就會在紙上留下絢麗的花朵。他的故事和他自己的一樣悲傷，早年失去親人的痛苦為他的世界觀增添了一抹暗淡的色彩。在憑借《雪原》、《千只鶴》和《古都》獲得夢寐以求的諾貝爾獎三年后，他以自殺的方式結(jié)束了自己才華橫溢而又憂郁的一生。

沒有人能理解他的這種行為，但你可以在他的作品中聽到他悲傷的嘆息。生命不是死亡的對立面。死亡潛伏在生命中。川端康成的話，仿佛在告訴世人，他依然存在，生命的存在中包含著死亡，讓一切得到升華。

讀《雪國》有感【篇5】

那孩子瘋了！，葉子并沒有死去，島村看到她的生命正在變形，變成了另一種東西。他站穩(wěn)了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來。這是《雪國》的最后一句話，葉子在一場大火中結(jié)束了自己的生命，以另一種形式的生命落盡。

這時的銀河乃是對沒有常性、無責任心的島村像猛烈沖擊的瀑布一樣，對他予懲罰。但是，銀河不僅是懲罰的瀑布，同時，這一叩擊既是對島村的懲罰，也是將天地連接起來，對駒子與島村愛的永恒性的保障。

羽鳥徹哉在自己文章中如是寫道。川端康成的文章中愛情總是美好的，于是有了島村和駒子熱烈的愛、島村和葉子朦朧的愛。

從開篇島村在火車上，透過玻璃偷看葉子的臉時起，葉子絕美的面龐就已經(jīng)刻入了讀者的心靈深處。下火車時，島村聽到葉子優(yōu)美得近乎悲戚的回聲呼喊著站長，這里的回聲用的是こだま這個詞，這個日語單詞有兩個含義，一個是指回聲，另一個是指樹木中的精靈。

后面文中該詞又反復地出現(xiàn)，無疑暗示了相隔千里，葉子美好的身影還是會在島村的心里浮現(xiàn)。

何為懲罰？葉子曾叫島村帶她去東京，而在東京已經(jīng)有家室的島村，拒絕了北國小村女孩葉子的愿望，葉子的腳丫子都是干凈的，所以不能讓她去到東京，島村如是安慰自己。

他或許想到駒子在東京的經(jīng)歷，不愿意再讓葉子前去。也或許只是他對愛情的懦弱，讓他無法對自己從第一次來到雪國起就注目的女孩負起責任。

從第一次起，他看到的是在玻璃窗里面映出的少女的模樣，當她的臉映出日暮野景時，當她的臉上映出寒山燈火時，玻璃里映出的，是虛無的的像，他的心靈為之震顫。

他看到的葉子，是無法觸碰的秋葉鈴響人不見，待景色被夜色淹沒，車里的燈光泛黃，過道間人行匆忙，大概這些都是在虛幻的鏡中幻化出來的緣故。葉子又變得平凡無奇了。

想要而得不到的東西，其實最美。這點用在葉子身上格外符合，葉子和駒子，就是夢想與現(xiàn)實，每個男人都希望自己的另一半能像葉子那樣，溫柔賢惠，充滿母性，但是本身卻是格外純潔，純潔地好像從未沾染過世俗的塵埃。

可是這樣的人，找遍一生也找不到，得不到。更多的是像駒子一樣的，熱烈，美好。島村眼中的葉子，就像銀河一樣，偉大，美麗，夢幻，但卻只能仰望，就算伸手也夠不到，葉子的死去，對于島村來說，也許只是一顆星星只是回到銀河而已。

文中多次出現(xiàn)銀河，銀河的亮光顯得很近，像是要把島村托起來似的。，他沉溺于銀河的美好，當年漫游于波浪與銀河的松尾芭蕉，相比看到的就是這樣的星海吧。

茫茫的天河懸在眼前仿佛要以它那赤裸裸的身體去擁抱夜色蒼茫的大地。期待著被擁抱的人們總是抬頭望著星海，幻想著自己得不到的美好，臆想著自己不曾擁有的幸福。

川端康成即是這樣的作家，他用自己現(xiàn)代人的筆調(diào)，寫出了千年前紫式部在落筆云隱兩字時，光源氏將要隱去的無奈與不舍，空無與傷。

葉子消逝了，駒子和島村的故事還在繼續(xù)。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。

可惜，螢火蟲的生命是那么的短暫。

精選讀傲慢與偏見有感1000字合集

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讀傲慢與偏見有感 篇1

這幾天又讀了一遍傲慢與偏見，記得幾年前第一次讀時，可能沒有過多的思考，只記得達西的傲慢以及伊麗莎白對他的偏見，這次讀完卻有了不一樣的感覺。

全書看似是寫達西與伊麗莎白的愛情故事，以及達西的傲慢和伊麗莎白對他的偏見，但仔細思考后發(fā)現(xiàn)這種傲慢和偏見應該是人們在當時那個國家、那個時代所根深蒂固的一種思想，男士自認為是紳士，女士自認為是淑女，他們對于階級觀念尤為重視。我想這本書是帶有抨擊色彩的，抨擊當時的社會風氣和人性的缺點;同時這本書也是帶有贊美色彩的，贊美伊麗莎白的獨立，有自己的個性，敢于和封建思想斗爭，贊美達西先生雖然傲慢冷漠，但可以因為愛改變自己，沖破封建的牢籠。

先說達西，第一次達西與伊麗莎白見面時，達西所表現(xiàn)出的冷漠、傲慢和拒人于千里之外，讓伊麗莎白和舞會上所有人對他產(chǎn)生了偏見;到達西發(fā)現(xiàn)自己喜歡上伊麗莎白，但想到伊麗莎白的身份地位，家庭關(guān)系的復雜和他是多么不匹配，認為會給自己帶來羞恥感內(nèi)心所做的斗爭，以及因為身份地位阻礙自己的朋友與伊麗莎白姐姐的感情進展;再到他第一次求婚時所說的話，自認為他的求婚可以帶給伊麗莎白多么大的.榮譽，伊麗莎白會多么的對他感激涕零等，淋漓盡致的展現(xiàn)了他的傲慢。

但所幸的是經(jīng)過伊麗莎白拒婚的打擊，這位紳士懂得了自我反省，認識到父母從小教育他的身份觀念很可能導致自己失去心愛的女子，我想他應該也經(jīng)過了一番苦苦掙扎，最后不顧自己姨母反對，拋棄了身份的光環(huán)，做了很多從前不敢想的事情，比如幫伊麗莎白的妹妹和韋翰征婚(他們是私奔走的，在人們眼中是很丟人的事情，而且韋翰的為人很是虛偽，是曾經(jīng)的達西所討厭的人。)

再看伊麗莎白，她可能是在當時那個時代比較獨特的女性，機敏聰慧，談吐不凡，敢于沖破封建枷鎖的束縛，追求自己想要的生活。不愿服從家里的安排拒絕柯林斯的求婚(柯林斯也算是有點身份的人，以后還會繼承伊麗莎白父親的遺產(chǎn)，最后自己的好閨蜜嫁給了柯林斯)，第一次拒絕達西的求婚(在本書中，達西是身份地位最高的一個，伊麗莎白的母親開始對他很有偏見，當然不排除自己高攀不起的嫉妒心態(tài)，到后來伊麗莎白宣布要和達西結(jié)婚，母親態(tài)度180度轉(zhuǎn)變的對比就可以看出伊麗莎白當初拒絕的是多么厲害的一個人物)。到后來了解到達西的真實為人，發(fā)現(xiàn)他竟然如此善良可愛，愛上他，也說明她是一個敢于直面內(nèi)心，勇敢的女孩兒。

最后，我想，雖然時代在進步，社會在發(fā)展，但人性的缺點其實一直都在，不僅僅是傲慢、偏見，還有貪婪、欲望、謊言等等，如何去克服這些缺點，就需要每個人有自己的思想，有自己的個性，有不斷學習的心態(tài)，像伊麗莎白一樣。相信當我們所有人的素質(zhì)達到一定的高度，有自己正確的三觀，這些缺點就會越來越少了。

讀傲慢與偏見有感 篇2

在重讀名著《傲慢與偏見》之前，我寫了這篇文章來記錄我記憶中的傲慢與偏見。毫無疑問，重讀之后會有新的驚喜，甚至是一種重新寫作的感覺，因為一本好書值得反復閱讀，每一次閱讀都會給你帶來不一樣的感受。

簡奧斯汀的作品近兩年經(jīng)常出現(xiàn)在銀幕上，可見其生命力。似乎是《簡愛》作者的夏洛蒂曾經(jīng)嘲笑過她，總覺得這個女孩寫的都是發(fā)生在英國鄉(xiāng)村屋檐下的雞毛蒜皮的小事，缺乏戲劇性和激情。是的，如果說《簡愛》像一首生命的交響曲，那么傲慢與偏見就是一首從容而細膩的田園小夜曲。每個人都有自己的愛，我更愛小夜曲。平凡的生活，雖然缺少了大風大浪的沉浮，卻更加平淡而有意義，就像簡奧斯汀借書中主人公口中的心?？偟膩碚f，來自城市的人第一次到達農(nóng)村時仍然感到新鮮，過了很長時間后變得不耐煩。他們覺得日子單調(diào)，人與人之間的交流總是有新的話題，新的事情總是發(fā)生在最小的空間里。如果你關(guān)注所有這些有趣的事情，你怎么會覺得無聊呢？所以她的散文總是承載著向上的活力，讓人不由自主地熱愛生活，因為生活就是這樣一個充滿活力的東西。

《傲慢與偏見》中，一開始，女主角因為別人的詆毀和當事人矜持的驕傲，對當事人產(chǎn)生了非理性的偏見。直到后來，她在事態(tài)的發(fā)展中看清了真相，并與當事人澄清了誤會。同時，她在拋開過去，摘下有色眼鏡后，發(fā)現(xiàn)了客戶可貴的品質(zhì)和優(yōu)秀的個性，這符合中國的一句老話，也流行了很久。她用大量細膩的描繪來表現(xiàn)她生活的細節(jié)，勾勒出生動的人物形象。他們不同的背景、成就和思想、睿智的語言和風趣的調(diào)侃在文本中隨處可見，總是讓人發(fā)笑。她充滿了不說教的人生哲理，讓人感受到很多好處。不得不說，簡奧斯汀可以說是一個很有智慧的人。雖然她和我們不在同一個時代，但她的很多處事原則在今天依然適用。

說到傲慢與偏見，我們總是談論愛情?，F(xiàn)在關(guān)于愛情的命題很多，除了愛情重要還是生存重要。在傲慢與偏見中，金錢是不可或缺的，志同道合的人同樣重要。套用一句時髦的話，你是什么樣的人都會吸引。似乎作者熱衷于分析生活環(huán)境是否影響個人成長，在惡劣條件下如何堅守個人品質(zhì)等。她的筆法總是很辣很見底，與衣食住行密不可分，也歌頌了真愛的思想交流。戀人之間必須正視現(xiàn)實，完全自愛，但長期不相處，顯然不適合有共同語言。不激進，她看似矛盾的表達比其他女性文學更接地氣。如果你已經(jīng)被粗制濫造的浪漫所迷失，你可以借用簡奧斯汀的作品重生。細細品讀《傲慢與偏見》字里行間，有高貴的堅韌，也有邂逅的驚喜?；蛟S作者想說的是，感謝生活給予的機會，既不苛求也不懦弱，美好的感情總是值得珍惜的。

讀傲慢與偏見有感 篇3

內(nèi)容主要是在描寫當個性中爭執(zhí)不下的愛情要如何收場?很寫實的描寫出尋找理想愛情、婚姻的堅持，讓兩顆心看見彼此至誠的靈魂，心甘情愿臣服在愛之下。相信多人都看過，但每個人的感想不一定會一樣。

故事的內(nèi)容大致是這樣的：貝納家有5個女兒均未出嫁，而貝納太太是一個神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而貝納先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進圖書室尋求平靜。珍貝納是貝納家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉薩白貝納是貝納家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子查爾斯賓利，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個宴會賓利卻戀上了貝納家的大女兒珍，與貝納珍相互愛慕;而賓利的好朋友費茨威廉達西個性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上貝納家的二女兒伊莉薩白，但是因為貝納一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉薩白一開始就對傲慢的達西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。些時代的背景會造就許多不同的愛情關(guān)，在達西與伊莉薩白的年代是趨于保守的，也會有貴族與平民的上的障礙;相較于現(xiàn)代這樣的情形就會比較少發(fā)生。在我看法里我認為愛情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會因為形體的接近或分開而有所改變，有人說「為了愛，浪費生命，是年輕人的特權(quán)」，但我認為青春和愛情，都是天底下最容易消逝的東西;一個女人在一生中能夠被一個男人深深愛過，是一種怎樣的幸福呢?或者說，一個女人在一生中錯過一個深深愛她的男人，是一種怎樣的遺憾?我們的生命中有太多太多「陰錯陽差」的遺憾，很多的愛情，都需要一雙慧眼，才能看出它如星星般閃耀的光芒，否則在不懂珍惜的人眼底都是一顆普通的石頭而已。

愛與被愛都是一種不一樣的幸福，甚至于在學生時代的暗戀，心中藏著一個人和等待一個人的感覺，這些甜美的回憶將永遠藏在心里，如果不是經(jīng)歷許多的坎坎坷坷，我們不懂得欣賞曲曲折折，也不知珍惜所能擁有;人們常以為相信夢想的人一定是浪漫到不切實際的人，而我卻認為他們其實是既理性又感性的人，而人生的幸福，夢想的建筑正是理性與感性的收放自如，堅定的相信、真心地期待、誠懇地努力，每個人都可以創(chuàng)造屬于自己的幸福奇跡，就如同達西與伊莉薩白;如果你愛的人最后留在你身邊，請好好珍惜一生牽手，如果最后的路是一個人，只要豁然開朗、沒有愧疚，幸福的感動依然會永遠長相左右，人生的智慧不在于失去之后留下怨恨，而是記取教訓之后更成熟的信任。

傲慢和偏見，就屬于人類弱點中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病。譬如：出身、財產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、財產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。

人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時間的反復的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務呢?所以從現(xiàn)在開始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧!

讀傲慢與偏見有感 篇4

本篇小說是簡·奧斯汀在英國的巔峰時期寫的，她寫的這篇小說，趣味不失，卻又諷刺了鄉(xiāng)村人的勢力、炫耀、虛榮，和對婚姻的扭曲看法。

她用自我與眾不一樣的文筆，表述了兩種不幸與幸運的婚姻。

小說圍繞著柏納特太太如何讓把女兒嫁出去的主題展開故事。

其中以二女兒的婚事為主線。

男主人公達西富有、高貴、但卻十分高傲;二女兒伊麗莎白年輕、任性且聰明活潑，對達西心存偏見。

感情在兩人之間忽隱忽現(xiàn)，步履維艱，但最終還是打破了這種傲慢與偏見。

傲慢與偏見讀書筆記(十六)：

自從讀了《傲慢與偏見》這本書后，我對這句話有了更深刻的體會，也讓我更好地看清了整個世界。

這本書講了一個中產(chǎn)階級家庭里五個女兒的感情和婚姻。大女兒姬安，與富家公子賓利感情發(fā)展得很順利，可是中間卻出現(xiàn)了波折。二女兒伊麗莎白對達西村有嚴重的偏見，達西也很傲慢，兩人明明相愛，卻不斷用尖銳的語言諷刺、挖苦著對方，最終，一切誤會和迷團都解開了，五個女兒都有了好結(jié)果。

讀完這本書，我不由得想給書中的人物評價一番：大女兒姬安溫柔美麗、楚楚動人，談吐、舉止落落大方，就是性格太柔弱，做事不果斷，一向猶豫不絕。二女兒伊麗莎白是一個有主見、有個性的女孩子，身材苗條，一雙炯炯有神的大眼睛，對于任何事物都有自我獨特的看法，唯一不足的是愛憑第一印象去確定人，導致把壞人看成了好人。公子賓利天性軟弱，在大事上舉棋不定，需要別人的指點。他與姬安一見鐘情，可是賓利姐妹看不起柏納特太太的愚笨和姬安幾個妹妹的無知，在賓利剛請方面予以阻撓。而家財萬貫的達西，外表十分高傲，他第一次看不上伊麗莎白的相貌，所以對她很不禮貌，而伊麗莎白對達西不刻意迎合，一向在話語中諷刺和貶低達西，而達西不但沒有產(chǎn)生反感，甚至還對她有了愛慕之情，在第一次求愛失敗后，達西完全放下了架子，拋棄了人們的家世顧慮，最終贏得了伊麗莎白的芳心。

書中還描述了三女兒麗迪婭，她追求外表英俊瀟灑，可是好賭博、好賒帳的威肯中尉，不惜拋棄自我的名節(jié)與威肯私奔，早成了一段失敗的婚姻。

在這本書中，讓我懂得的最大的一個知識是：不要憑第一印象去看人，而是要深如她的內(nèi)心世界，用自我的確定力來分辨出他是好是壞。比如伊麗莎白第一次見到達西，見他外表高傲就對他產(chǎn)生了厭惡之情。而她第一次見到威肯，就被他風度翩翩的氣質(zhì)和善于表達的言辭打動了芳心，最終才明白他是一個行為惡劣的偽君子。

其實在生活中，我們也遇到過許多這樣的例子，比如也像伊麗莎白一樣，光憑著外表就來確定人的內(nèi)心，這樣做是不能的，我門必須要看清他的真面目，才能下結(jié)論。

我相信，書給我?guī)淼闹R不止這些，我要多讀書、讀好書，將書中的知識轉(zhuǎn)化成自我的!

讀傲慢與偏見有感 篇5

奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自我所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說中經(jīng)過班納特五個女兒對待終身大事的不一樣處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻感情問題的不一樣態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不研究上述因素也是愚蠢的。

所以，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調(diào)夢想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)夢想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她厭惡他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，異常是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不一樣態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的提高意義。

從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在感情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公夢想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒有感情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會杯具。

奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，可是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。

讀傲慢與偏見有感 篇6

早就聽說這是本極好的書，一日，偶得此書，即迫不及待地翻下去了。如果說開始是抱著獵奇的態(tài)度來看此書的話，那么到了后來，便是迫不及待地想翻下去了。

這本書主要是通過貝內(nèi)特一家?guī)讉€女兒的婚姻描寫，反映了幾種不同的婚姻觀念。在愛情中，究竟是應該把美貌、金錢、地位還是愛情本身放在第一位呢?作者并沒有死板地采用說理的方法來闡明自己的觀點，而是通過幾樁不同的婚姻描寫，讓讀者自己去琢磨……

在這本書中，描寫的人物盡管很多，但作者安排得很巧妙，顯得有主有次。雖然這里面的人除了簡·貝內(nèi)特和伊麗沙白·貝內(nèi)特以及賓利先生和達西先生外，其它的人幾乎都存在很多缺點。但正因為對這些小人物的描寫，更讓我們覺得它的真實，因為在生活中，我們其實或多或少地也在扮演著這些并不光彩的角色，不是嗎?捫心自問，無論是貝內(nèi)特太太的自私、勢利、放蕩;威克姆的恩將仇報;柯林斯的虛偽愚蠢、奴顏婢膝還是凱瑟琳夫人的獨斷專行、，自私自利;以及其它人的……，我們是不是都能從自己或周圍人的身上找出些原型來?

讀傲慢與偏見有感 篇7

暑假的時候，經(jīng)同學推薦，我看完了《傲慢與偏見》這本書。它主要講述的是伊麗莎白和達西先生的愛情故事，但圍繞該故事的是另外三個故事，總體上是通過描寫四對戀人的經(jīng)歷來闡述作者自己的愛情觀。

伊麗莎白是一個活潑可愛的女孩，她心直口快，嫉惡如仇。在一次偶然的機會，她遇見了以傲慢著稱的達西先生。自然，伊麗莎白就代表了偏見一方。她對達西產(chǎn)生深深地偏見，以為這是一個無知且傲慢的家伙。而達西先生表面的冷漠及傲慢又使整件事情順理成章。這是部浪漫又現(xiàn)實的愛情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中種種關(guān)于門當戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。

交往了足夠一段時間后，達西放開關(guān)于自己對名節(jié)的一些考慮。他向伊麗莎白坦露了自己的愛慕之心，但是她卻以為這是對她的侮辱而斷然拒絕。她認為傲慢無知并且拆散姐姐婚姻的人不會是什么好人。但是，在達西最后一封信中，他坦露了許多伊麗莎白不知道及誤解的細節(jié)，這使她重新考慮他的判斷。這時候，伊麗莎白才發(fā)現(xiàn)，自己對達西的印象只停留在表面，而表面的達西確實像一個傲慢的家伙。達西正人君子的一面在伊麗莎白心中重新展開。到這時她才明白，拋開偏見不去理會，自己對達西也是有愛慕之情的。

整個生活中，他們在一起，他們探索愛情，他們發(fā)現(xiàn)愛情。愛情不能靠表面的財富與態(tài)度判斷。伊麗莎白最終也拋開其矜持的一面，與達西幸福的生活在一起。這是一個喜劇，盡管邏輯簡單，卻有一個明顯的剖開表面的過程。人與人的交往中間，最怕的就是以貌取人。表面不一定和內(nèi)心是站在一起的，盡管擁有高傲的外表，卻含有謙遜的靈魂。這里還有對愛情與婚姻的探索。書中以其他人的失敗經(jīng)歷表達對一味追求物質(zhì)的婚姻的批判，反襯了對真實追尋的愛情的贊揚。

讀傲慢與偏見有感 篇8

前段時間我讀了《傲慢與偏見》一書，讓我有所感悟，有所會。

凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認的真理?！币赃@樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部輕喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白，班納特與達西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡·愛》的作者夏洛蒂勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應的社會現(xiàn)實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無關(guān)。

這個發(fā)生在英國的愛情故事，男主角傲慢，女主角偏見，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過上幸?？鞓返娜兆拥墓适轮?，我們可以看到的是什么呢?--人性，尊嚴。

《傲慢與偏見》是奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。

奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄;當然也應該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。

這本書告訴我們做事要有自己的主見，不能人云亦云，要堅持自己的想法，按照自己的想法去辦事。同學們，我們也要堅持自己的想法，去辦好自己的事。

精選讀羅生門有感1000字匯總

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讀羅生門有感 篇1

“一個陰沉的冬日黃昏”開頭渲染了壓抑的氛圍與“昏暗的月臺上連個送行的人都沒有，唯有一只關(guān)在籠子里的小狗時不時發(fā)出哀怨的叫聲”想呼應。

故事講的是發(fā)生在火車上一件看似平淡又有些感動的事，也許世間平凡的小事，越能引人深思。

一個布滿皴裂橫紋的臉頰紅得讓人惡心，戴著臟兮兮的圍巾，還有那生滿凍瘡的小手等等這粗鄙的長相和邋遢的裝束令“我”心生不快。試想一下我們每個人也許都是以對一個人的第一印象去判斷一個人，也可以說對一個人一開始的喜愛很多時候都會取決第一印象。

“我”本身對生活也失去了很多樂趣，“即使借著燈光瀏覽晚報，依然無法排遣心中的煩悶”，看著對面的的小姑娘更覺得生活就是一團糟，以至于給小姑娘冠上了“庸俗現(xiàn)實的人格化”，晚報、鄉(xiāng)下小姑娘都讓他想到無聊的人生。

當小姑娘執(zhí)意要打開已關(guān)好的窗又打不開時，“我”抱著幸災樂禍的心理，像看戲一樣，“冷眼望著那雙生滿凍瘡的手與車窗苦戰(zhàn)惡斗”并希望她永遠打不開。可見“我”是有多冷眼旁觀一切。

當“我”看到道口柵欄對面一齊舉手的三個小男孩，對著火車上小姑娘拼命尖叫，小姑娘把五六個橘子從車窗投給三個小男孩時，“我”恍然大悟，瞬間明白小姑娘為何那么努力打開車窗，就算手上長滿了凍瘡。因為她即將離開她三個心愛的弟弟，她要與那三個弟弟告別，橘子雖廉價，但愛不廉價。這情景也與開頭“月臺上連個送行的人都沒有”形成對比，其實就算生活再艱難艱苦，還是有炙熱的愛存在的。“散落在他們頭頂上方的橘子那鮮艷的顏色”與“和服的色調(diào)跟這陰森森的郊外景象一個模樣”又是一個對比，所以“我”被此情景深深的觸動到了，就像紋身一樣，深深的已經(jīng)紋在了他心里。

這情景顯然給“我”本來無聊的人生帶來了一絲絲生機與活力，也可以說是希望?！拔耶a(chǎn)生一股莫名其妙的、豁然開朗的心情”“像看著另一個人似的注視著小姑娘”顯然“我”已經(jīng)發(fā)現(xiàn)生活里平凡之美，使他忘卻令人費解，卑賤的無聊人生。作文這也說明了他之前經(jīng)歷了很多使他灰心意冷的人或事，致使他對生活充滿失望。

人啊，活久了，就會忘記生活里還有很多美好的事物，讀完橘子這篇故事也是給我們一個啟發(fā)，我們應該感到慚愧我們還沒有故事里的孩子勇敢，勇敢的去保護自己對生活里的愛，即使生活那么苦，可是依舊那么努力。從故事里亦可深深的感受到他們之間的相依為命，是的，一起經(jīng)歷過苦難的愛，才會更懂得去珍惜，不是嗎？無論親情，愛情，抑或友情。共勉！

讀羅生門有感 篇2

非常經(jīng)典的一本書，值得大家擁有，字跡排版都很不錯。在讀這本書之前，我先了解了它的背景。芥川龍之介的創(chuàng)作生涯是在第一次世界大戰(zhàn)的背景下開始的，從《羅生門》這本書我深深感受到現(xiàn)實社會的一種緊張沉悶的氣氛，這使芥川龍之介感到窒息，同樣的也使我們讀者感到窒息，資本主義社會的丑惡現(xiàn)實在作品中被深刻揭露。

這個故事發(fā)生在戰(zhàn)爭年代，故事中只有兩個人物——家將和老太婆。當時的京城早已破敗不堪，家將自然也沒能逃出厄運，他被主人趕出來走投無路，饑寒交迫之下，家將開始在做強盜和被餓死之間游移不定。

此時的他無比希望有個遮風擋雨的地方安然度過一晚。這時正巧走到一個到處都堆滿死尸的閣樓，片刻之后，在通往城門樓的中段出現(xiàn)一個人影，好奇心驅(qū)使他去一探究竟。

接下來的一幕讓他忘記了屏氣凝息，一個又矮又瘦猴子般的老嫗正在從一個年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他不知道老嫗為何要如此做，但在月黑風高之夜拔死人頭發(fā)這一點已經(jīng)罪不可恕。當然，此時的他已將剛才打算做強盜之事拋擲九霄云外了。

于是家將沖上去問老嫗你在做什么，經(jīng)過一番對峙后，老嫗敗下陣來并告訴家將她只是想用這些頭發(fā)做假發(fā)罷了。老嫗說“被我拔頭發(fā)的這位活著時把蛇剁成一段段，曬干了當做魚干來賣，她賣的魚干味道鮮美，她的營生得以維持。我干的這營生也沒錯，我跟她一樣都是走投無路！”老嫗的話激起了家將內(nèi)心的邪惡，剛才“餓死事小，失節(jié)事大”的念頭被他徹底從腦中驅(qū)逐出去。于是家將急急扒下老嫗的衣服，將老嫗踢在死尸堆中，消失在黑夜之中。

讀羅生門有感 篇3

黑澤明的羅生門原本是這個故事集里的 這一故事 ?但是現(xiàn)在大家還是用本不想干的來形容撲朔迷離各執(zhí)一辭的現(xiàn)象.這也算是個趣事了.

下面我要靠回憶劇透了。

《羅生門》講了戰(zhàn)亂年代下一個走投無路的武士在羅生門避雨同時思考自己的人生方向，在亂世中是該保持自己的氣節(jié)餓死也不作惡，或是干脆變成強盜？然后他偶遇了一個割死人頭發(fā)做假發(fā)變賣謀生的老嫗，和老嫗的談話中，武士心中的惡被激發(fā)，最后選擇搶劫了老嫗變成了惡人！

《竹林中》一個謀殺案在竹林中發(fā)生，兇手，被殺者，被殺者之妻 卻各執(zhí)一詞 兇手說自己看上了被殺者之妻的美貌 ，本來無意殺人 ，只是想強奸她.但是她卻苦苦哀求兇手殺掉自己的丈夫，因為她不想這世上有兩個男人看見她的丑態(tài)，承諾說殺了丈夫她愿意以后跟兇手一起生活，所以兇手才動手 殺了丈夫. ?但是被殺者之妻卻說 兇手在奸污了她之后就離去了，丈夫?qū)λ秮肀梢暤难凵褡屗齻挠^ 所以她決定殺了丈夫之后再自殺，但是殺了丈夫之后她就暈倒了.通過招魂回來的丈夫鬼魂說兇手在奸污完妻子之后要帶走妻子，但是妻子卻大喊著要殺丈夫滅口，這一行為反而讓兇手氣憤，把刀交給丈夫讓丈夫決定是否取妻子性命，妻子驚慌逃跑了，悲憤交加的丈夫選擇了自殺.

《地獄繪》一個為畫癡迷性格古怪的畫師，為了畫出地獄的場景而不擇手段，甚至不惜傷害別人來觀察人痛苦受難的神情，他唯一疼愛的只有他的女兒，但是同時這家的主人也看上了女兒的美貌想招女兒當小妾，畫師一直畫不好貴婦人在車中被烈火灼燒這一畫面，所以便向主人提出要求想看一看真實發(fā)生的這一場景，求愛未遂的大人便安排了畫師的女兒在車中，當著畫師的面防火燒她，畫師看著自己的寶貝女兒被燒死悲痛欲絕，但畫癡的本性讓他看到夢寐以求的畫面竟有一絲小雀躍.之后他成功的畫出了地獄繪，然后自殺了。

《山藥粥》

一個窮酸膽小的五品將士，畢生的夢想就是飽餐一頓山藥粥，他的夢想被一個奇人聽見了，所以承諾他愿意幫他完成這一心愿.奇人帶他去了很遠的地方，途中捉了一只狐貍又放生，命令狐貍讓遠處的一個富貴人家出門迎接，到了那個地方，那家主人真的聽見了狐貍的話.恭敬的招待了他們

長鼻子 ? 一個鼻子很長的和尚，一直為自己的長鼻子所苦惱，因為他覺得大家都在笑話他，他明明很在意自己的鼻子卻又要裝出一副無所謂的樣子，他做了個手術(shù)把鼻子變短了，但還是感覺大家都在笑話他。甚至然后他更加覺得苦惱.所以他祈求讓他的鼻子再長回來，第二天鼻子真的長回來了

河童 ?一個人類偶然掉進了河童的國家的一段奇妙經(jīng)歷

《侏儒的話》搞不懂到底在講什么 ?所以就跳過了

只是回憶個梗概 其中故事中的小諷刺 小細節(jié)這里就不說了

讀羅生門有感 篇4

日本作家芥川龍之介的代表作《羅生門》本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。一位家將被多年的老主人辭退出來，來到羅生門下躲雨。家將無路可走，陷入兩難，要從無辦法中找辦法，便只好不擇手段，要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然后像狗一樣，被人拖到羅生門上扔掉。人生亦是如此，常常會陷入困境，是選擇不擇手段，損人利己，還是堅守自己的底線，這是我們常常需要思考的問題。家將與老婆子選擇的都是前者，而他們的下場都是悲慘的，這也許是作者想要告訴讀者惡有惡報，不以惡小而為之。

當家將正掙扎于“走強盜的路”還是被餓死時，他發(fā)現(xiàn)一個衣衫襤褸的老婦人正從一個年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他的惡惡之心告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才“走強盜的路”的念頭被拋諸腦后，他毫不猶豫的走到老婆子跟前質(zhì)問她，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時都會做的那樣。 這樣的場景也常常出現(xiàn)在我們的日常生活中。當我們指責別人時，我們往往會忽略自己曾經(jīng)做過或想要做類似的事，我們更容易看到別人的過錯，卻不容易意識到自己的過錯，更容易指責別人，卻不容易反省自己。

對于拔死人頭發(fā)這件事，老婆子的解釋是“拔死人頭發(fā)，是不對，不過這兒這些死人，活著時也都是干這類營生的”。在老婆子眼中，別人干了損人利己的事，自己理所當然可以干缺德的事。老婆子最終被抱有同樣想法的家將搶劫了，而家將走入沉沉的黑夜，從此消失了。損人利己似乎能得到一時的利益，但以惡制惡的風氣若盛行，則將形成一個惡性循環(huán)，我們每個人都會深受其害。

《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是這大千世界中截取的一個小小片段，實際尋常的事情，在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此丑惡與突兀。家將、老婆子、死去的女人之間的關(guān)系，讓我聯(lián)想到了魯迅筆下那個“吃人”的社會。在《羅生門》里家將“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵營的人。每個人都在“吃人”，每個人又都在“被吃”。人們僅剩的良知，也被饑餓摧毀殆盡，而社會又給了每個人看似合理的“吃人”理由。

作者芥川龍之介在《羅生門》中細膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細微變化。人性本善，卻常常會因為各種各樣的外在因素而滋生丑惡。從善到惡的過程中我們看到了主人公內(nèi)心的復雜轉(zhuǎn)變，同時也認識到了人類內(nèi)心的懦弱。人們崇尚正義鄙棄邪惡，但在現(xiàn)實中卻不能堅守正義，并試圖為自己的懦弱找借口，最終丟失本性屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這篇小說中被刻畫得淋漓盡致，我們看到的故事將人們不想也不敢直視的東西顯露無遺。

讀羅生門有感 篇5

人性尚未讀懂，自我省察確有增強。

《羅生門》這本書里收錄了既有芥川龍之介早期以歷史小說為主的作品，也有芥川晚期對殘酷現(xiàn)實世界的失望與反思的作品。讀完《羅生門》這本書，相信每個人都應當能從書中體會到芥川對于所處時代的某些現(xiàn)象的隱秘而又辛辣的諷刺，以及芥川自己對于人生，對于藝術(shù)的看法和態(tài)度。

以歷史小說為代表的早期作品：《羅生門》《竹林中》《地獄變》《鼻子》等等，從這些小說出發(fā)，大概可以了解芥川的寫作特點及態(tài)度。《竹林中》每個人對于竹林中發(fā)生故事的不同描述，讓我們看到了在現(xiàn)實情況下真相難以摸清的困難，事實上每個人都有張嘴，都能夠信口雌黃、自圓其說。這是芥川對當時日本社會現(xiàn)狀的諷刺，但時至今日，我只覺這種情況更甚之前，網(wǎng)絡信息化的社會，虛擬的技術(shù)為每個人蒙上了一層遮羞布，于是人們更加的肆無忌憚，謠言更是不假思索、脫口而出，至于后果怎樣，又由誰來承擔，又關(guān)普通大眾什么事呢。再者從《地獄變》中，畫師良秀為了完成地獄變這幅畫作，不惜眼睜睜看著親生女兒被火燒死，又在完成畫作后自縊而死，強烈的視覺和情感沖擊，讓我們體會到對于藝術(shù)至上主義者而言，藝術(shù)的價值與地位。但同時也令我開始思考，在藝術(shù)與生命面前，究竟是獻身藝術(shù)更為高貴一些，還是保全生命會更為理智一些呢。這個問題，我想每個人心中都有自己的答案。芥川早期的作品，多顯示出他對日本社會現(xiàn)狀的不滿以及他自身對于一些人與事的看法，這一時期的芥川還顯得不是那么的憤慨與敏感，對于現(xiàn)實的抨擊也顯得不是那么的強硬。

到了后期，芥川的作品開始更加強烈的反映出他對貧富差距懸殊的社會現(xiàn)實的幻滅感，以此為代表的有：《河童》《某傻子的一生》。在此，我想特別談談《河童》，初讀《河童》的前一兩章，我將其與陶淵明的《桃花源記》聯(lián)系到了一起。但讀到后面我才發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。河童國的現(xiàn)實處處顯示著與人類社會的不同，作文比如雌性河童對雄性河童大張旗鼓，不加遮掩的追求；在生育制度上，雖沒有推廣少生優(yōu)育，但在每一個河童降生之前都會詢問其是否愿意來到世間；被解雇的河童將失去生命而被食用；由一批藝術(shù)家組成的超人俱樂部；以及看似不合理卻又蘊含著一定道理的法律。如此種種，都顯示著河童與人類社會的大相徑庭。但就是這樣的矛盾，似乎又能從河童的社會中看到某些人類社會的影子。

我們究竟想要建造一個什么樣的社會，是分工合理、運作高效；政治清明、法律嚴謹；文藝繁榮，經(jīng)濟發(fā)達的社會嗎？可是我們的社會建設有真正的向我們所希望的方向發(fā)展嗎？我們種種要求的背后又造成了怎樣的一幅社會現(xiàn)象呢？每個人真的有權(quán)利決定自己是否存在于這個社會，而又以怎樣的方式存在呢？我認為芥川想在《河童》中抒發(fā)的就是對現(xiàn)實社會與理想社會巨大差距的幻滅絕望之感，以及對于深陷于此種社會而毫不知情的普羅大眾的同情之感?！逗油芬晃碾m是以人類視角描寫了河童社會的種種荒誕景象，但殊不知在其他物種眼中，人類社會是不是同樣的荒誕而又不可理喻。

讀《羅生門》之前，我看到書籍封面上的推薦語寫的是：你一輩子都很難看清的人性，終于在《羅生門》里露出了全部面容。讀完看來確實有些夸張了。我是否真正看清了人性，很難作以判斷，但對于自我的剖析以及對于人生的一些反思確實是讓我更加的了解了自己的心中所想。所以也算是讀完《羅生門》的一點收獲吧。

讀《名著》有感1000字(精選3篇)

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讀《名著》有感 篇1

學是一種比小鳥非得還要遠的夢想，是比花朵開的還要美的情感。比星星閃的還要亮的智慧，是我們永遠都不會忘懷的一種信念。

《西游記》這本書是中國學史上一顆璀璨的明珠。這是一本神話故事，講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的事情經(jīng)過。

《西游記》中人物性格各不相同，如孫悟空是神通廣大，吃懶做的八戒和勤快的沙僧。這本書極具想象力，從而它便成為了中國人民那個最喜愛的古典名著之一。

書中的故事膾炙人口、曲折動人。其中真假美猴王這個故事給我留下了深刻的印象。

這一章講述了是師徒四人在去取經(jīng)的路上遇到了強盜，孫悟空只殺了他們，不料師父大怒再次趕走了孫悟空。孫悟空他只求助觀音。觀音他讓孫悟空在此等候。就在孫悟空等候的時候有個小猴子冒充孫悟空打傷了師父。后來，兩個孫悟空在花果山見上了，最后真的孫悟空打敗了假的孫悟空，假的變回了原型，原來只是一個小猴子。真相大白后孫悟空又繼續(xù)和師父一起去西天取經(jīng)了。

這本書不僅可以讓我們陶冶情操、加強修養(yǎng)，使我們成長的路上充滿陽光與滋潤我們心靈的雨露。

讀《名著》有感 篇2

今天，我讀了凡卡一文，使我很受用。

書中的凡卡才9歲，我已經(jīng)11歲了。他卻收受老板和老板娘那么多的苦：老板和老板娘動不動就打他、伙計們總想方設法地捉弄他。我們身體那么健康，都是吃得好，每天吃大魚大肉。可凡卡呢？每天早上喝一點稀粥，中午吃一點面包渣，晚上還是喝一點稀粥。每一天每一天都在吃這些東西，能吃飽嗎？讀到了這里，我的眼睛不禁濕潤了。每當晚上他就睡在過道里，這還不算。每當老板娘的小兒子哭了，凡卡還得過去哄他，搖那個搖籃，如果小兒子睡著了，而凡卡沒有過去，就會挨老板和老板年的打。每天晚上睡覺時，他總會想起在鄉(xiāng)下的生活，鄉(xiāng)下有爺爺陪著，還有小伙伴陪他玩，向下的生活雖然不好但是

我們班里的同學大約都是10/11歲的，我們整天生活在蜜罐里，有爸爸媽媽愛著。在學校，每天我們都在良好的環(huán)境里學習；老師向辛勤的園丁，精心培育著我們。學校為了讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)，給我們辦計算機、圖書館、語音教室、還有多媒體等等，父母為了讓我們健康的生活，能有一個幸福的童年，給我們辦這個、辦那個、買那個。

讀過凡卡之后，我又陷入沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童，卻過著不同的生活呢？原因是我們和凡卡不是生活在同一個社會里。凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治下，富人終日花天酒地，而窮人卻度日如年、窮困撩椡。我們呢？我們生活在社會主義新中國，社會主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權(quán)力，國家還為我們建立了未成年人保護-法，以保證少年兒童健康成長，人們把我們譽為祖國的花朵，這是社會主義制度的優(yōu)越性。

人們常說，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了。我要加倍努力學習，長大后更好的建設我們的社會主義祖國，讓更多兒童過上等幸福的生活。

讀《名著》有感 篇3

“這個?世界?”的時間，是1975年以后，主要是1978年，中國進入對內(nèi)改革、對外開放新時代以后；“這個?世界?”的空間，是渭河流域。

在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時準備經(jīng)受磨難。

《平凡的世界》彌漫著苦難意識。小說告訴我們：苦難，作為人對現(xiàn)實非自覺承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實生活對于人正當、合理愿望的嘲弄與對激|情的壓抑；小說告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅強的意志，人只有經(jīng)過苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說告訴我們：苦難導致人生的缺陷與失衡，進而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力；小說告訴我們：人生的價值，在于對自身苦難的嚴峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗爭。

近二十年過去了，不知道現(xiàn)在年輕的一代讀者如何理解與認知省委領導的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛情。一個不爭的事實是，現(xiàn)而今已然完全沒有了此類愛情發(fā)生與成長的土壤。抑或說，作家連想像的欲|望都不再有。

《平凡的世界》之后，也很少再能看到關(guān)于煤礦工人的生活境況的小說。他們在一度的笑語喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂、他們的生老病死變得那么寂寂無聲。偶爾在報紙、網(wǎng)絡媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來，這個時代的煤礦工人孫少平們不會再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰娶哪一個都無關(guān)緊要。

人生?。∈沁@樣不可預測。沒有用永恒的痛苦，沒有永恒的幸福。生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。命運也總是不如人愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅強起來，雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直到遙遠的未來?？墒巧鼘τ谖覀儊碚f有是那么的短暫，不論是誰，總有一天，都將會走向自己的終點。死亡這是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的濤人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學家卻說：死亡是自然法則的勝利。我們承認偉人在歷史進程中的貢獻?？扇祟惿畹拇髲B從本質(zhì)上說，是有多數(shù)人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀念碑或紀念堂來使自己永世流芳。真正萬古常青的卻是普通人的無名紀念碑——生生不息的人類生活自身。是的生活之樹常青。這就是我們對一個平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語言，我心胸豁然開朗，所有對生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過去曾經(jīng)為自己不公的命運而怨天憂人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點了我迷津，這是這本書給我的最大的體會.我們都是平凡人，但我們不能因為平凡而不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑戰(zhàn)，努力的進取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。 路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。

書籍是一種很奇妙的東西，或者說，奇妙的不是書籍二字，而是使得書籍變得有意義、變得豐滿的作品本身。

《平凡的世界》無疑是一部家族式的史詩，與當下流行的電視劇《闖東關(guān)》有著異曲同工之妙，都是以一個家族的糾葛變遷為窗口，瞭望的是整個國家的變遷與沉浮。只不過，看完平凡的世界后，心境卻與闖關(guān)東完全不同，前者給人的是一種寧靜，而后者給人的以一種激蕩。

平凡,是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。

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