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一百條裙子讀書(shū)筆記。

讀后感，對(duì)我們學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不錯(cuò)的方式，將所思所想流露于筆尖，讀后感書(shū)名是讓人讀后難以忘記的優(yōu)秀書(shū)籍，是{作者人名}的代表作。每個(gè)人在閱讀過(guò)后會(huì)產(chǎn)生不一樣的讀后感。欄目小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了一百條裙子讀書(shū)筆記，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

一百條裙子讀書(shū)筆記 篇1

讀了《一百條裙子》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)中人物的性格十分鮮明：瑪?shù)侔：ε乱磺胁缓玫氖虑榘l(fā)生在自己身上；佩琪愛(ài)以自己為中心，但也知錯(cuò)能改；旺達(dá)很內(nèi)向，偶爾還有點(diǎn)自卑。如果把她們放到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，那些不愛(ài)說(shuō)話、總被人漠視、嘲笑和捉弄的就是旺達(dá)；那些因?yàn)楹ε率ニ^的友誼而不敢大聲說(shuō)出自己想法的就是瑪?shù)侔?；而那些從不顧及別人感受的就是佩琪了。

關(guān)于這三個(gè)人物，我認(rèn)為旺達(dá)應(yīng)該再開(kāi)朗一點(diǎn)，但她一直寬容對(duì)待別人這點(diǎn)我是很欣賞的?，?shù)侔＞蛻?yīng)該把自己內(nèi)心真正的想法說(shuō)出來(lái)：你指出了別人的錯(cuò)誤，就是幫助了別人，那她就會(huì)改正；作文如果她錯(cuò)了而你又不說(shuō)，那她豈不是會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)？真正的友誼就是要幫助別人改正錯(cuò)誤，而不是什么都不說(shuō)、什么也不做。佩琪太不顧及別人的感受了，如果她在說(shuō)話做事之前先把自己放在旺達(dá)的角度上想一想，去感受一下旺達(dá)的心情，她還會(huì)那樣做嗎？后來(lái)當(dāng)旺達(dá)離開(kāi)后，她終于意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。所以，我覺(jué)得她也還是個(gè)善良的好孩子。

在讀這本書(shū)之前，我以為題目《一百條裙子》指的是一百條可以穿的漂亮裙子。讀了之后我才明白，其實(shí)它指的是善良的心中的美麗的愿望，還有就是友誼。

“一百條裙子”，它不正是我們夢(mèng)寐以求的嗎？那就讓我們好好地品味這本書(shū)，好好地把這一百條裙子藏在心里。

一百條裙子讀書(shū)筆記 篇2

《一百條裙子》是我在書(shū)柜中無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的。對(duì)于這本書(shū)的名字，我出于好奇，便開(kāi)始細(xì)細(xì)閱讀。

書(shū)中的語(yǔ)言很簡(jiǎn)潔，我很喜歡。這本書(shū)的作者是美國(guó)的埃莉諾·艾斯特斯作家所作，書(shū)中講的是旺達(dá)·佩羅斯基是一個(gè)有著奇怪名字的女孩，因?yàn)樗殴值拿趾湍菞l舊的藍(lán)裙子，所以很多女生都喜歡嘲笑她。有一天，旺達(dá)說(shuō)她家里有著一百條各式各樣的裙子，但是，那些女生卻送來(lái)了更多的嘲笑，旺達(dá)一直在忍受著。一次，十三班里舉行一次繪畫(huà)比賽，旺達(dá)畫(huà)的正是她心中的一百條裙子，當(dāng)比賽結(jié)果出來(lái)時(shí)，旺達(dá)的爸爸寫(xiě)信來(lái)說(shuō)旺達(dá)要轉(zhuǎn)學(xué)了，去大城市里，看到這里，我黯然淚下，旺達(dá)還是忍受不了女生們的嘲笑，如果我是旺達(dá)，那些女生肯定不知道，我是多么的喜歡她們，多么愛(ài)她們啊！

旺達(dá)的朋友們知道旺達(dá)要走后，特意寫(xiě)了一封友情信給她，并向她真誠(chéng)地道歉。是啊，友情是無(wú)價(jià)的，它是我們?nèi)松斜亟?jīng)的一條路，我們要珍惜它，一旦失去，將一無(wú)所有。

當(dāng)旺達(dá)接到回信后，她非常感動(dòng)，含著淚寫(xiě)信。她在信中說(shuō)，祝朋友們圣誕快樂(lè)，她將把她的“裙子”送給她最好的朋友們?？吹竭@，我被她的信所感動(dòng)。旺達(dá)是多么善良，她的友誼是純潔的，美好的，她一直都很珍惜她現(xiàn)在的友誼，她一百條裙子已經(jīng)掛在我的心里了，每一條都蕩滌這彩色的夢(mèng)想，我喜歡她的一百條裙子，更喜歡這本《一百條裙子》。

一百條裙子讀書(shū)筆記 篇3

這本書(shū)里主要講了一個(gè)名叫旺達(dá)·佩特羅斯基的小女孩的故事。旺達(dá)·佩特羅斯基的家里很窮，什么東西也買(mǎi)不起。之后，旺達(dá)在學(xué)校里遭受到了嘲笑，全都是因?yàn)樗墓置趾团f裙子的原因，一天，旺達(dá)突然說(shuō)她有一百條裙子，全部掛在她家的衣柜中，而引來(lái)的卻是更多女生的嘲笑，沒(méi)有一個(gè)人能夠相信旺達(dá)，旺達(dá)默默地忍受著，后來(lái)又一天，旺達(dá)因?yàn)槭懿涣诉@么多的嘲笑而轉(zhuǎn)學(xué)了，旺達(dá)的爸爸給梅森老師寄來(lái)了一封信，信上面說(shuō)旺達(dá)轉(zhuǎn)學(xué)了，她的哥哥杰克也跟著轉(zhuǎn)學(xué)了，他們搬到了一個(gè)大城市去，要在那上學(xué)。后來(lái)，旺達(dá)畫(huà)的一百條裙子獲獎(jiǎng)了，老師不能把獎(jiǎng)?wù)滤徒o她，因?yàn)槔蠋煵恢劳_(dá)的住址，最后，過(guò)圣誕節(jié)的時(shí)候，老師說(shuō)她知道旺達(dá)的家在哪里了，可以把獎(jiǎng)?wù)滤徒o旺達(dá)了。嘲笑過(guò)旺達(dá)的女生才發(fā)現(xiàn)旺達(dá)是多么喜歡她們，旺達(dá)非常聰明、非?？蓯?ài)，女生們決定寫(xiě)信向旺達(dá)道歉，并且發(fā)誓要把旺達(dá)找回來(lái)。女生們?yōu)榱讼蛲_(dá)道歉，寫(xiě)了封信。旺達(dá)收到后，并沒(méi)有怪她們，而是把她畫(huà)的一百條裙子當(dāng)中的綠色裙子和藍(lán)色裙子分別送給佩琪和瑪?shù)侔?，佩琪和瑪?shù)侔６加X(jué)得很幸福。

讀了這個(gè)故事，我明白了每個(gè)人都有每個(gè)人的長(zhǎng)處，人與人之間要和睦相處，不能嘲笑別人，不能諷刺別人，更不能冷漠別人。

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關(guān)于給教師一百條建議讀書(shū)筆記

以下是由編輯收集整理的《給教師一百條建議讀書(shū)筆記》，在閱讀了作者寫(xiě)的作品后，讓人讀了以后讓人眼前一亮。讓我們把它們都寫(xiě)進(jìn)讀后感里吧，我們要從哪些角度來(lái)寫(xiě)作品的讀后感？歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助！

給教師一百條建議讀書(shū)筆記(篇1)

蘇霍姆林斯基是在國(guó)際上享有盛譽(yù)的前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家，他將三十多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)入《給教師的建議》一書(shū)中，這些建議凝聚著大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進(jìn)的方向。此書(shū)將深?yuàn)W的理念植入于簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字中，用生動(dòng)而翔實(shí)的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。

我對(duì)于書(shū)中關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議很有感觸。

教師在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是備課、上課、批改還是做學(xué)生思想工作，肯定會(huì)有許多感觸和體會(huì)。如果我們能將其記錄整理下來(lái)，那么將是多大的一筆思想財(cái)富啊。教學(xué)工作絕對(duì)是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先的職業(yè)，越老越吃香。那么經(jīng)驗(yàn)從哪里來(lái)，就是平時(shí)點(diǎn)滴的教學(xué)實(shí)踐中所得。但是一個(gè)人的記憶不可能永久保鮮，所以記錄就顯得尤為重要。將教學(xué)中的這些心得體會(huì)記錄下來(lái)就是教師日記。我認(rèn)為教師日記主要內(nèi)容應(yīng)該是教學(xué)反思。

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。這句話用在我們的教學(xué)工作中也有深刻的借鑒意義。教學(xué)反思是思考及創(chuàng)造的源泉，是無(wú)價(jià)之寶，是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎(chǔ)。多一點(diǎn)教學(xué)反思的細(xì)胞，就多一些教科研的智慧，經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，益處多多，其樂(lè)無(wú)窮！

教學(xué)反思反思什么，因人而異，但共性的東西不外乎這幾點(diǎn)：

1、教學(xué)中的成功之處。比如教學(xué)過(guò)程中完成預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)；對(duì)課堂教學(xué)中突發(fā)事件的處理措施得當(dāng)；學(xué)生反映較好，積極性較高；將教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理巧妙應(yīng)用到本節(jié)課的教學(xué)中的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用。

2、記“敗筆”之處。找出本節(jié)課教學(xué)中自己不滿意的地方，對(duì)它們進(jìn)行回顧、梳理，并做出深刻的反思及整改意見(jiàn)，為以后教學(xué)提供借鑒。

3、記教學(xué)機(jī)智。所謂教學(xué)機(jī)智指中教學(xué)中，教師的瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。

4、記學(xué)生見(jiàn)解。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂中主動(dòng)參與的孩子往往會(huì)有讓你意想不到的驚喜。他們會(huì)有一些獨(dú)到的見(jiàn)解，這些難能可貴的見(jiàn)解是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來(lái)，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。

總之，寫(xiě)教師日記，貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以記促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

給教師一百條建議讀書(shū)筆記(篇2)

在課余學(xué)習(xí)時(shí)間拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)，再結(jié)合自己的職業(yè)生涯和自己對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的解讀，覺(jué)得受益匪淺，思想境界得以提升和凈化。

作為教師，我們很多人都體會(huì)到過(guò)：有時(shí)候，一節(jié)課40分鐘過(guò)得很快，課堂上教師和學(xué)生的思維、情感匯聚到了同一個(gè)軌道，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下思維活躍，情緒飽滿。一節(jié)課下來(lái)，教師精力充沛、心情舒暢;有時(shí)候，一節(jié)課卻過(guò)得很慢。課堂上，教師的語(yǔ)言如擠牙膏似的，一詞一句停停頓頓，不管如何撕心裂肺的吼叫，總不能平息那煩人的吵鬧聲。一節(jié)課下來(lái)，教師身心疲憊，心情郁悶。

教師工作的核心是學(xué)科教學(xué)，學(xué)科教學(xué)的核心課堂教學(xué)。所以，課堂40分鐘時(shí)間是我們整個(gè)生活時(shí)間的經(jīng)典。這一個(gè)個(gè)40分鐘的生活質(zhì)量決定我們整個(gè)的生活質(zhì)量，也代表著學(xué)生在兒童時(shí)代的生活質(zhì)量。對(duì)學(xué)生也好，對(duì)自己也好，提高40分鐘的效率是在新課程時(shí)代下為學(xué)生減負(fù)，爭(zhēng)取更大發(fā)展空間的一條捷徑，是我們教師的用不放棄的追求。

有一個(gè)例子：有一位小學(xué)教師被認(rèn)為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學(xué)生容易“領(lǐng)會(huì)”應(yīng)用題的條件，她事先準(zhǔn)備了許多圖片和表格，有時(shí)甚至把應(yīng)用題談到的實(shí)物拿到課堂上來(lái)?？雌饋?lái)，她的學(xué)生解應(yīng)用題很順利。但是，當(dāng)這些學(xué)生升入五年級(jí)以后，卻使教師們深為吃驚：原來(lái)那位女教師教出來(lái)的學(xué)生根本不會(huì)解算術(shù)應(yīng)用題。事實(shí)的確如此，因?yàn)槟俏慌處熢谡?年里小心翼翼地保護(hù)學(xué)生，不讓他們碰到困難，所以他們事實(shí)上并沒(méi)有學(xué)會(huì)積極地思考?？梢韵胂竦贸?，這位女教師在前4年里，許多教師會(huì)交口稱(chēng)贊她能化難為易、化繁為簡(jiǎn)，讓學(xué)生輕松愉快地獲得了知識(shí)。甚至她自己在反思時(shí)也會(huì)以此自豪，認(rèn)為自己的教學(xué)能注重實(shí)物演示，真正體現(xiàn)了一切知識(shí)都源于感官的知覺(jué)!然而，在第五年時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來(lái)沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)，學(xué)生的思維處于被催眠狀態(tài)。大師舉的這個(gè)案例是想告訴我們，課堂上我們要關(guān)注學(xué)生的思維活動(dòng)，即教師要把學(xué)生的腦力勞動(dòng)放在注意的中心。課堂40分鐘里，我們不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感知、理解知識(shí)的過(guò)程，最大限度地包含學(xué)生從事的積極的獨(dú)立勞動(dòng)在內(nèi)。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)單純地聽(tīng)講和思考，還應(yīng)當(dāng)動(dòng)手做有些事。思考應(yīng)當(dāng)從“做事”中反映出來(lái)，只有這樣，所有的學(xué)生才課堂上才肯思考，不注意聽(tīng)講、思想開(kāi)小差的情況才會(huì)消失。大師的這番理論，是我們現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)以探究為核心的思想的根源，不僅要讓學(xué)生知道知識(shí)，更讓學(xué)生通過(guò)多種不同途徑的親身體驗(yàn)去感受知識(shí)的獲得過(guò)程，同時(shí)發(fā)展學(xué)生各種能力和思維素養(yǎng)。在這樣的過(guò)程中，我們可以想象學(xué)生的腦力勞動(dòng)在不斷有效地進(jìn)行著。

學(xué)生的腦力勞動(dòng)的進(jìn)行，伴隨著的不是教師簡(jiǎn)單說(shuō)教和學(xué)生機(jī)械記憶的過(guò)程，而是一個(gè)有目的的探究過(guò)程。所以我們?cè)谡n堂上應(yīng)該積極營(yíng)造探究的環(huán)境，要讓學(xué)生的課堂行為賦予有解決任務(wù)的性質(zhì)，才能讓他們的思維有明確的目的性，學(xué)生的智慧力量就越加積極地投入這種活動(dòng)，障礙和困難就暴露的越加明顯，從而是腦力勞動(dòng)成為一種克服困難的過(guò)程。具體到教師操作方式，我們看到大師有這樣一段描述：在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。教師讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋?zhuān)缓笤趯?shí)踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋。我們能感受到在這樣的過(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)某個(gè)知識(shí)有所了解，更是對(duì)這個(gè)知識(shí)所關(guān)聯(lián)的其他知識(shí)有深刻、全面的、客觀的理解。學(xué)生的發(fā)展在這樣的過(guò)程中顯得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、扎扎實(shí)實(shí)。

做老師難，做好教師難，做讓孩子喜歡的教師更難。特別是“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”一條，帶給我極大的啟發(fā)和深深的觸動(dòng)。文中這樣說(shuō)：“有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開(kāi)發(fā)，學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)于衷沒(méi)有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛(ài)知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。”是啊，我們每一位老師工作中都會(huì)遇到這樣的學(xué)生，對(duì)于這樣的學(xué)生，每個(gè)老師都非常頭痛。書(shū)中提到，對(duì)待這樣的學(xué)生，教師要做到孔子說(shuō)的“因材施教”。要做到這一點(diǎn)就必須對(duì)這樣的孩子進(jìn)行細(xì)致的了解。我們的孩子來(lái)自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛(ài)好。教師面對(duì)這樣的孩子，首先要對(duì)他們的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等了解清楚，這樣在課堂上才能“使每一個(gè)孩子的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”?？煞此家幌挛覀円酝慕逃⒔虒W(xué)工作，是否真正全面考慮到這些因素了?仔細(xì)想來(lái)，在很多時(shí)候，我們大多是按照教師用書(shū)上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生提出同一個(gè)學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會(huì)用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。對(duì)此一些基礎(chǔ)差、智力水平又一般的學(xué)生，他們很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，久而久之，他們對(duì)學(xué)習(xí)也就失去了興趣，同時(shí)，也會(huì)影響到他人格的形成。為此，因材施教多么重要。

再比如，有些孩子上課時(shí)注意力不集中，表現(xiàn)為愛(ài)說(shuō)話、愛(ài)做小動(dòng)作、無(wú)精打采等，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書(shū)，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎?我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識(shí)的欲望?是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)?是不是讓每個(gè)孩子都有事可做?每天都這么想想我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽(tīng)話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的、師生互動(dòng)的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅(jiān)持努力，真正動(dòng)腦筋來(lái)設(shè)計(jì)我們的課堂，就一定會(huì)取得成效。

總之，讀了這部教育名著之后，我確實(shí)是受益匪淺。在讀此書(shū)前，我一直認(rèn)為：做好一名老師，只要有深厚的文化底蘊(yùn)即可。讀了此書(shū)，我才知道，一名深受學(xué)生喜愛(ài)的老師，不僅要不斷學(xué)習(xí)，而且要善于寬容學(xué)生錯(cuò)誤，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，善于贊美學(xué)生，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。讓我努力成為學(xué)生喜歡的老師吧!

給教師一百條建議讀書(shū)筆記(篇3)

讀一本好書(shū)就好像和一個(gè)高尚的人在交談。一本好書(shū)就像一股清泉，清澈純凈，沁人心脾。為了解決中小學(xué)教育教學(xué)中的實(shí)際困難，提高教育教學(xué)質(zhì)量，著名蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基以30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)了著名的《給教師的建議》。在這本書(shū)中，作者以讓人耳目一新的形式和讀者傾心地交談，共提出了一百條建議。其中許多建議都是作者教育和教學(xué)的實(shí)例，這些建議聽(tīng)起來(lái)毫無(wú)刻板說(shuō)教的感覺(jué)。尤其是書(shū)中那些深刻的理論分析，對(duì)教師開(kāi)闊視野和教育水平的提高是很有幫助的。

在這本書(shū)中，蘇霍姆林斯基揭示了關(guān)于閱讀的真理，即學(xué)生智力的發(fā)展取決于他的閱讀能力，這是他30年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的感受。如果學(xué)生學(xué)習(xí)有困難，成為差生，其中一個(gè)原因就是死讀教科書(shū)，只是在拼命記住教科書(shū)的內(nèi)容。正是因?yàn)閷W(xué)生只閱讀教科書(shū)，一點(diǎn)兒都沒(méi)有課外閱讀，他的教科書(shū)才會(huì)讀不好。如果你想讓學(xué)生真正減少腦力勞動(dòng)，你必須讓他們?nèi)D書(shū)館，讀更多的書(shū)。根據(jù)蘇霍姆林斯基的建議，最好的教育自己的方式就是讀好書(shū)，這也是提高自己的方式。他說(shuō)他堅(jiān)信青少年的自我教育應(yīng)該從讀一本好書(shū)開(kāi)始。只有當(dāng)你訴諸內(nèi)心，自己與自己對(duì)話，你才能真正了解自己，提升自己。如果一個(gè)人想達(dá)到思想道德的崇高境界，他應(yīng)該在書(shū)中找到自己的榜樣，并吸收寶貴的精神財(cái)富。

蘇霍姆林斯基還建議我們引導(dǎo)并激勵(lì)每一位學(xué)生去走近他愛(ài)好的發(fā)源地——也就是他特別喜歡的學(xué)科。讓他們積極參與到和這門(mén)學(xué)科相關(guān)聯(lián)的各種活動(dòng)，并思考和這門(mén)學(xué)科相關(guān)的各種問(wèn)題，以此來(lái)確立自己的愛(ài)好。這不禁讓我們反思，是否在教學(xué)中努力讓學(xué)生喜愛(ài)自己所教的學(xué)科了呢？好像并沒(méi)有。更多的只是在完成教學(xué)任務(wù)，而我們應(yīng)該意識(shí)到教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是喚醒學(xué)生的興趣。

蘇霍姆林斯基十分重視道德教育，以及培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，相信充分尊重學(xué)生是真正以人為本的教育。他認(rèn)為道德教育是人生的一個(gè)小細(xì)節(jié)，是一種體貼的語(yǔ)言，一種眼中的微笑。道德教育不是空洞的布道或大聲的口號(hào)。我們教育孩子去體驗(yàn)和珍惜他們的情感，去愛(ài)，而不是尋找語(yǔ)言去表達(dá)或者談?wù)撃切┎淮嬖诘母惺堋?/p>

當(dāng)讀這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得好像有一個(gè)睿智的人站在我面前，告訴我應(yīng)該怎么做，幫我解決問(wèn)題，引導(dǎo)我走出迷宮。蘇霍姆林斯基就像一個(gè)善良、博學(xué)的老人，在教學(xué)上給了我很多的幫助，讓我對(duì)自己的教學(xué)工作有所反思更滿懷期待。

今天，整個(gè)社會(huì)都在強(qiáng)烈倡導(dǎo)人人閱讀，讓我們多讀書(shū)，多讀好書(shū)。讓讀書(shū)成為我們職業(yè)素養(yǎng)的一部分，讓讀書(shū)成為學(xué)生成長(zhǎng)的助推劑，讓讀書(shū)成為孩子成才的階梯。只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，才是真正的王道吧！

給教師一百條建議讀書(shū)筆記(篇4)

又要寫(xiě)讀書(shū)心得了，最近讀了《給教師的一百條新建議》讀這本書(shū)之初，我是門(mén)外漢。讀完整本書(shū)，我開(kāi)始對(duì)教師這份職業(yè)感到從未有過(guò)的敬佩。看完全書(shū)，我也有一些自己的體會(huì)和想法：

每天不間斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終身的友誼。作為老師，也許應(yīng)該有這樣一個(gè)信念——我需要讀書(shū)。書(shū)讀多了，心胸也就寬闊了;書(shū)讀多了，眼界也就跟著作者擴(kuò)展了;書(shū)讀多了，心也明了。

我們要關(guān)心兒童身心的健康。我們都做過(guò)孩子，我知道那種渴望被關(guān)注被關(guān)心的心情。我小的時(shí)候，不管生病與否，不會(huì)請(qǐng)假不去上課。孩子們都有啟蒙早晚的問(wèn)題，因此班級(jí)學(xué)生自然會(huì)存在參差不齊的學(xué)習(xí)能力，作為老師的我們?cè)撛趺醋鲲@得很關(guān)鍵。自尊這個(gè)東西，不分種族，不分年齡，不分性別的實(shí)實(shí)在在的存在。

我們要學(xué)會(huì)去贊美孩子們。在學(xué)校里，學(xué)生聽(tīng)的最多的是批評(píng)，看的最多的也是教師怒發(fā)沖冠的樣子。凡受過(guò)贊美的人，都曾感受到甜蜜，相較于受人指謫，人們從心底里渴望自己所做的事受到他人夸獎(jiǎng)，大人都如此，更何況是未成年的學(xué)生呢?學(xué)生需要通過(guò)表?yè)P(yáng)來(lái)豎立自己的自信心，體驗(yàn)到自己在他人心目中的價(jià)值。不管是差生，還是優(yōu)秀生，都是需要表?yè)P(yáng)，也渴望受到表?yè)P(yáng)的。特別是差生，如果能多一些肯定，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，他們的信心會(huì)慢慢恢復(fù)的，學(xué)習(xí)，多少是會(huì)好一點(diǎn)的。我們教師應(yīng)該多贊美學(xué)生，讓學(xué)生的心里充滿陽(yáng)光。

讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需要不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

給教師一百條建議讀書(shū)筆記(篇5)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)有一百條給老師的建議，內(nèi)容充實(shí)，全面地反映了作者的教育思想和教育實(shí)踐。書(shū)中的一百條建議，每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。是本教育經(jīng)典書(shū)。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的一百條建議》。

讀書(shū)心得：

《給教師的一百條建議》，書(shū)中每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)。它不晦澀，通俗易懂，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，仍具有重要的指導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時(shí)間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語(yǔ)言，如同一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著教育工作者干渴的心靈！書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思。

文章中有談如何教書(shū)育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻?！敖逃仞B(yǎng)”首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識(shí)。我所從事的工作是美術(shù)教育教學(xué)工作，那么我必須能夠在美術(shù)這一學(xué)科中學(xué)習(xí)足夠的知識(shí)，在美術(shù)的各個(gè)方面都要涉及到，了解學(xué)科的發(fā)展，清楚學(xué)科的動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！钡拇_是這樣，只有當(dāng)我的知識(shí)視野無(wú)比寬廣時(shí)，在教育教學(xué)時(shí)，才能高瞻遠(yuǎn)矚、才能改革創(chuàng)新、才能給予學(xué)生更多的知識(shí)。

文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。“要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，深入地思考。”蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書(shū)的精神。”

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幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你收集整理了一百條裙子的讀書(shū)筆記。在閱讀書(shū)籍后，我們都會(huì)產(chǎn)生許多自己的見(jiàn)解，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以知道作者寫(xiě)的作品這本書(shū)。是被很多人在討論的。寫(xiě)讀后感要找出自己感受最深的點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助！

一百條裙子的讀書(shū)筆記 篇1

讀《一百條裙子》有感

這個(gè)星期，我讀了一本名叫《一百條裙子》的書(shū)。這是一本十分美好的書(shū)，令人百看不厭。

《一百條裙子》的主人公是有著怪名字的女孩旺達(dá)佩特斯基，她每天都穿著一條舊裙子，也正是因?yàn)樗墓置趾团f裙子，所有女生都喜歡借此嘲笑和捉弄她。直到有一天，旺達(dá)突然當(dāng)眾宣布自己家里有一百條各式各樣的裙子，可隨之而來(lái)的卻是大家更多的嘲笑，同學(xué)們不僅不相信她，還經(jīng)常因?yàn)檫@個(gè)捉弄她，但旺達(dá)都默默的忍受著。終于有一天，旺達(dá)轉(zhuǎn)學(xué)了，她真的留下了一百條裙子旺達(dá)用畫(huà)筆畫(huà)在紙上的精美裙子。嘲笑和捉弄過(guò)旺達(dá)的女生們這才發(fā)現(xiàn)，旺達(dá)原來(lái)是多么的可愛(ài)、聰明，于是她們決定寫(xiě)信向她道歉，并且去把她找回來(lái)。可是，她們到了旺達(dá)家，見(jiàn)屋里什么也沒(méi)有，這時(shí)她們才知道，旺達(dá)搬走了。

讀了這本書(shū)，我很感動(dòng)。我認(rèn)為，旺達(dá)是一個(gè)善良、大度、有夢(mèng)想的好女孩。無(wú)論大家怎么嘲笑、捉弄她，她始終沒(méi)有報(bào)復(fù)過(guò)那些女生，而是堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想。一個(gè)人的衣櫥里不可能有一百條各式各樣的裙子，可旺達(dá)卻用手畫(huà)出了一百條裙子，完成了她的夢(mèng)想。正如書(shū)上所說(shuō)，每一條都蕩漾著旺達(dá)美麗的夢(mèng)想！

一百條裙子的讀書(shū)筆記 篇2

今日我看了《一百條裙子》，這是一本關(guān)于友誼的好書(shū)。

旺達(dá)·佩特羅斯基是整本書(shū)的主人公，是一個(gè)孤獨(dú)的小女孩。

旺達(dá)沒(méi)有朋友，每一天都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，她經(jīng)常穿一件退了色的，晾得走形的藍(lán)裙子，盡管很干凈，但一看就明白從來(lái)都沒(méi)有好好兒熨燙過(guò)。也正是因?yàn)樗瞧婀值拿趾推婆f的裙子，所以所有的女孩子都喜歡捉弄她。

有一天，旺達(dá)突然聲稱(chēng)自我家的衣柜里有一百條各種各樣的裙子，回應(yīng)她的是一陣陣刺耳的嘲笑聲，沒(méi)人相信她。

最終旺達(dá)受不了這些嘲笑而跟著哥哥和爸爸轉(zhuǎn)校了。她給嘲笑過(guò)她的人留下了自我那一百條“裙子”。旺達(dá)是多么愛(ài)同學(xué)呀！于是同學(xué)們決定寫(xiě)信向旺達(dá)道歉······

這本書(shū)深深的告訴了我，友誼就像一朵花，好好的培養(yǎng)，就能夠開(kāi)得心花怒放，可是一但傷害或者不幸從根本上破壞了歹誼，這朵心上盛開(kāi)的花，就能夠立刻未退凋謝。

同學(xué)們我們必須要珍惜友誼。

一百條裙子的讀書(shū)筆記 篇3

這本書(shū)里主要講了一個(gè)名叫旺達(dá)·佩特羅斯基的小女孩的故事。旺達(dá)·佩特羅斯基的家里很窮，什么東西也買(mǎi)不起。之后，旺達(dá)在學(xué)校里遭受到了嘲笑，全都是因?yàn)樗墓置趾团f裙子的原因，一天，旺達(dá)突然說(shuō)她有一百條裙子，全部掛在她家的衣柜中，而引來(lái)的卻是更多女生的嘲笑，沒(méi)有一個(gè)人能夠相信旺達(dá)，旺達(dá)默默地忍受著，后來(lái)又一天，旺達(dá)因?yàn)槭懿涣诉@么多的嘲笑而轉(zhuǎn)學(xué)了，旺達(dá)的爸爸給梅森老師寄來(lái)了一封信，信上面說(shuō)旺達(dá)轉(zhuǎn)學(xué)了，她的哥哥杰克也跟著轉(zhuǎn)學(xué)了，他們搬到了一個(gè)大城市去，要在那上學(xué)。后來(lái)，旺達(dá)畫(huà)的一百條裙子獲獎(jiǎng)了，老師不能把獎(jiǎng)?wù)滤徒o她，因?yàn)槔蠋煵恢劳_(dá)的住址，最后，過(guò)圣誕節(jié)的時(shí)候，老師說(shuō)她知道旺達(dá)的家在哪里了，可以把獎(jiǎng)?wù)滤徒o旺達(dá)了。嘲笑過(guò)旺達(dá)的女生才發(fā)現(xiàn)旺達(dá)是多么喜歡她們，旺達(dá)非常聰明、非?？蓯?ài)，女生們決定寫(xiě)信向旺達(dá)道歉，并且發(fā)誓要把旺達(dá)找回來(lái)。女生們?yōu)榱讼蛲_(dá)道歉，寫(xiě)了封信。旺達(dá)收到后，并沒(méi)有怪她們，而是把她畫(huà)的一百條裙子當(dāng)中的綠色裙子和藍(lán)色裙子分別送給佩琪和瑪?shù)侔?，佩琪和瑪?shù)侔６加X(jué)得很幸福。

讀了這個(gè)故事，我明白了每個(gè)人都有每個(gè)人的長(zhǎng)處，人與人之間要和睦相處，不能嘲笑別人，不能諷刺別人，更不能冷漠別人。

一百條裙子的讀書(shū)筆記 篇4

書(shū)是階梯，幫助人們登上理想。高峰，書(shū)是翅，幫助人們橫渡理想海洋。

今天我看了一本書(shū)，名字叫《一百條裙子》，我興致勃勃地讀了起來(lái)。旺達(dá)一配特羅斯基是一個(gè)有著奇怪名字的女孩）正因?yàn)樗呐f裙子。所有的女生都喜欠捉弄她。直到有一天，旺達(dá)說(shuō)她家里有一百條、各式各樣的裙子，可是隨之而來(lái)的只是更多的口朝笑，根本沒(méi)有人相信她，而且大家都會(huì)拿這件事捉弄她，旺達(dá)只，能默默地忍，受著。

讀完了這本書(shū)，我很同情旺達(dá)，我認(rèn)為旺達(dá)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、有夢(mèng)想的孩子，同學(xué)們捉弄她。她并沒(méi)有傷心。同學(xué)們捉弄她、她也沒(méi)有報(bào)復(fù)人家的心態(tài)。旺達(dá)家里很窮。根本買(mǎi)不起一百務(wù)、裙子，擁有一百條裙子是她的夢(mèng)想。她用心愛(ài)的彩筆實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想。有了夢(mèng)想就會(huì)有了生活的希望、正因?yàn)樗羞@樣的夢(mèng)想，同學(xué)們捉弄她時(shí)才不會(huì)感到傷心。難過(guò)。

后來(lái)捉弄過(guò)她的那些女生發(fā)現(xiàn)，原、來(lái)旺達(dá)是多么愛(ài)她們。而且旺達(dá)是一個(gè)非常可愛(ài)。非常聰明的女孩，于是她們決定寫(xiě)信向她道歉，并且把她找回來(lái)?？墒?，她們到了旺達(dá)家，只見(jiàn)屋里一片漆黑，什么也沒(méi)有，這時(shí)她們才知道，旺達(dá)已經(jīng)搬走。

讀了這本書(shū)后我明白了：我們都要和旺達(dá)一樣，為自己的夢(mèng)想從不放棄，一定和大家好好相處。

有關(guān)朱自清散文讀書(shū)筆記系列

寫(xiě)好作文對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，寫(xiě)作不是用來(lái)教化眾生，而是用來(lái)尋找同類(lèi)的。一篇作文通常都具有濃厚的情感色彩，你現(xiàn)在是不是開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作文了？

朱自清散文讀書(shū)筆記【篇1】

也許喧鬧的車(chē)水馬龍讓你找不到美的蹤跡；也許日漸暗淡的人心讓你曾經(jīng)迷失、消沉，然后苦笑著說(shuō)道美的難尋。但，無(wú)論你如何消沉、迷茫，無(wú)論你是否憧憬，請(qǐng)相信，美一定存在。

當(dāng)我第一次觸碰到這本書(shū)，當(dāng)我第一次被冰冷的封面驚點(diǎn)指尖時(shí)，我轉(zhuǎn)頭了，這一轉(zhuǎn)，仿佛要將我?guī)нM(jìn)另一個(gè)世界，站在另一個(gè)角度分析美，以及——領(lǐng)略美。

現(xiàn)在的人們，將精神世界的財(cái)富拋之腦后，一味的追求物質(zhì)上的滿足。在享他們所享之時(shí)，竟還堂而皇之地抱怨美的缺失，試問(wèn)：“整日沉醉在紙醉金迷之中，就好比一潭池水，不斷有人往其中拋擲污濁，可池水還是一貫接納，誤以為寶。日久天長(zhǎng)，這潭池水早已發(fā)臭，與美好的事物格格不入，還抱怨美的不存在，你怎知？你就不是破壞美的事物？”可見(jiàn)，美，的確存在，只是你未曾眷戀……

從前，不曾了解朱自清，但自從接觸到這本書(shū)后，我的心中便有了他的定義，不是自以為是，亦不是妄加猜測(cè)，只是從一字一句中探索，從他的領(lǐng)悟中慢慢了解……朱自清先生的品格如荷花，正如同封面中荷花的插圖，白荷映墨綠，然而這綠，太深，就像這黑夜的星空，看起來(lái)是黑，但卻是藍(lán)。這，愈加體現(xiàn)出荷花的“出于淤泥，一塵不染”的品質(zhì)，從而反射朱自清先生注重倫理道德，生在錢(qián)的世界，卻淡泊名利，恨而遠(yuǎn)之。朱自清先生的性格如楊花，飄揚(yáng)悠長(zhǎng)，不拘一格，渴望自由，正如同他所描寫(xiě)的“梅雨潭”的瀑布，別人覺(jué)似白梅，他卻看似楊花，可見(jiàn)，他是愛(ài)楊花的，也是像楊花的。書(shū)中，不缺乏作者的景色描寫(xiě)，這描寫(xiě)，極其貼近大自然，沒(méi)有魯迅的深?yuàn)W難懂，也沒(méi)有冰心的悵悵思愁，去的是繁重的文字枷鎖，留的是如桂花般平凡、樸素的人美。

朱自清散文讀書(shū)筆記【篇2】

今天我們學(xué)習(xí)了朱自清的《春》。學(xué)完這課后，在深深的（多余）陶醉之余，我還感受頗多。

著名散文家朱自清先生用自己的雙眼，認(rèn)真地觀察他身邊的春色。大到山、水、太陽(yáng)，小到花草、鳥(niǎo)兒，甚至連本無(wú)色無(wú)味無(wú)形的風(fēng)，在他的筆下都如富有感情的人一般，（讀罷不能不令人嘆服）。我們仿佛忘記了窗外呼嘯的北風(fēng)，來(lái)到了富滿生機(jī)的春的世界。

春的生機(jī)、作者高超的寫(xiě)作水平，這都不是讓我感受最多的。而是作者朱自清先生對(duì)生活深深的熱愛(ài)和那種積極向上的心態(tài)。文中每個(gè)句子、每個(gè)詞、每個(gè)字都揉進(jìn)了作者對(duì)世間萬(wàn)物的熱愛(ài)。他是用一顆陽(yáng)光、積極、充滿活力的心去觀察這些景物的。他的心情是那么明朗！這使我不禁想起了生活中那些總是抱怨的人。他們抱怨自己的工作，抱怨自己的家庭，抱怨領(lǐng)導(dǎo)，抱怨鄰居。仿佛他是這個(gè)世上最悲慘、最不如意的人。但和朋友一交流，卻發(fā)現(xiàn)大家都不過(guò)如此。那（哪）里有事事如意、一帆風(fēng)順的人？那為什么他們（指代不明）會(huì)這樣？是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僖活w樂(lè)觀、包容的平常心。心態(tài)是很重要的。在一張白紙上或一個(gè)黑點(diǎn)，正如于丹所講：人們就只看見(jiàn)了那個(gè)點(diǎn)，而看不到周?chē)且淮髩K空白。這就像生活中人們總是看到不如意的事，而忽略了剩下的許多快樂(lè)事一樣。用一顆平常心去看待、去對(duì)待生活中的“黑點(diǎn)”吧。著名射擊選手杜麗在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，就在比賽時(shí)，杜麗兩次把槍架碰倒，周?chē)叹毝嫉刮豢跊鰵?。但在她認(rèn)為，也許老天要她休息一下。就是這種平和的心態(tài)，讓她最終奪得了冠軍。

杜麗的那種心態(tài)的確讓我們佩服，我也希望大家不要總是抱怨，像朱自清那樣，用樂(lè)觀的態(tài)度，看待每件事情。這就是《春》給我的啟示。

朱自清散文讀書(shū)筆記【篇3】

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

眼眶中不覺(jué)有些濕潤(rùn)，感慨良多。

時(shí)間它去哪兒了？真的是他自己逃走的嗎？亦或有人偷走了他們。

我想，這些都不過(guò)是表面上的言辭罷了。是我們自己讓他從指縫中如沙子般消散；是我們自己將寸光陰賣(mài)給了無(wú)情的過(guò)去。

春光明媚，暖陽(yáng)高照。選一本書(shū)在微風(fēng)中賞讀，伴隨著清新芬芳的茶香。在這軟細(xì)綿柔的光陰中剖析人間的真善美，解讀美好的事情，倒也覺(jué)得萬(wàn)分充實(shí)了。

此刻，時(shí)間雖從書(shū)本中散過(guò)，卻留下了一地的財(cái)富。

皎陽(yáng)掛空，微風(fēng)醉人。你卻用著紅黑凌人的紙牌消磨著大好時(shí)光！你卻用自以為激情萬(wàn)丈的電子產(chǎn)品來(lái)禍害屬于自己的寸寸光陰！

時(shí)間正從你的頭發(fā)中瘋狂的流逝。你卻渾然不覺(jué)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。

我的心情已澎湃不已，面色囧紅，輕咬手指來(lái)掩飾著自己的內(nèi)疚不安。因?yàn)槲抑?，我曾是這樣。如今好似在批判像我這樣的人哪。

我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

朱自清散文讀書(shū)筆記【篇4】

從前，總以為一件事做不完，以后再做也無(wú)妨，反正還有的是時(shí)間?？僧?dāng)我讀過(guò)《匆匆》之后，猛然覺(jué)得人生是那樣寶貴。我從沒(méi)想到過(guò)時(shí)間老人竟是這樣，在我們洗漱，睡覺(jué)，讀書(shū)，吃飯甚至說(shuō)一句話的時(shí)候就匆匆地流逝了。

生活對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，似乎都是那樣平靜。人們每天起床，上學(xué)，回家，午休，然后再上學(xué)，再回家。如此往復(fù)，仿佛沒(méi)有什么可值得留戀的，值得珍惜的。然而，當(dāng)我們一旦回首往事，那些總覺(jué)得平淡無(wú)奇的生活，卻讓我們回味無(wú)窮，甚至?xí)蔀槲覀冃闹忻篮玫幕貞洝?/p>

匆匆地，時(shí)光一去不復(fù)返，人生也隨著時(shí)光的流逝一點(diǎn)點(diǎn)地縮短。當(dāng)我們徹底醒悟時(shí)，我們的人生之路也要走到盡頭了?？戳诉@篇散文，我的感概有許多，我也在常常問(wèn)自己，為什么時(shí)間一去不復(fù)返呢？日子如云煙，被微風(fēng)吹散了可是，遺憾后悔不能改變一切。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，過(guò)去的一切只能成為永遠(yuǎn)的回憶。

再想想自己，一到星期六早上，睡到12點(diǎn)。家長(zhǎng)叫了才懶洋洋地起床，作業(yè)能推就推。當(dāng)時(shí)，我一點(diǎn)都不覺(jué)得時(shí)間可貴，總覺(jué)得時(shí)間有的是。

人生就是這樣匆匆，當(dāng)我們還來(lái)不及同人生親密接觸時(shí)，它已瞧瞧地從我們的睡夢(mèng)中，從我們洗手時(shí)嘩嘩的流水中匆匆地溜走了。燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候然而人生只有一次，容不得我們奢望上天再給我們一次機(jī)會(huì)。

好好地把握人生，才不會(huì)使我們?cè)谌松慕K點(diǎn)站后悔莫及。只有這樣，我們的人生才會(huì)更精彩！

朱自清散文讀書(shū)筆記【篇5】

大凡喜愛(ài)和熟悉朱自清散文的讀者，都無(wú)法忘懷他那洋溢著誠(chéng)摯而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，詩(shī)情畫(huà)意的《荷塘月色》。

這位浙江才子善于應(yīng)用質(zhì)樸，鮮活，細(xì)膩的文字，為文或縝密，或含蓄，或綺麗，或洗練。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)不少具有強(qiáng)烈社會(huì)意義的散文，如《生命的價(jià)格——七毛錢(qián)》，《白種人——上帝的驕子》，《執(zhí)政府大屠殺記》。但他最為讀者所熟悉的要數(shù)那類(lèi)綺麗纖裕，美景美意，細(xì)膩溫婉的佳作了?！毒G》便屬于這類(lèi)！本文著眼于梅雨潭的綠，通過(guò)一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，應(yīng)用對(duì)比實(shí)描手法，將梅雨潭鮮潤(rùn)活潑的綠呈現(xiàn)于讀者眼前！首先，在行文中，作者細(xì)描出梅雨瀑的有聲有色：“花花花花的聲音”，“鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前”，還有那“仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶瑩而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著”的水花。作者用這些精美的意象醞釀著，在一個(gè)潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的梅雨潭的綠。那醉人的綠，那奇異的綠，那厚積的綠，在作者細(xì)膩的感情里就如“少婦拖著的裙幅”，“跳動(dòng)的少女的處女的心”，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚”，又如“溫潤(rùn)的碧玉”，構(gòu)成了一種鮮活靈動(dòng)的美質(zhì)，以一種特殊的感染力使讀者享有身臨其境的感覺(jué)。其次，作者用北京什剎海拂地的綠揚(yáng)，杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”與梅雨潭的綠相比，不是太淡就是太濃；再讓西湖的和秦淮河的綠與之相比，則不是太明就是太暗。四次的對(duì)比，四次的升華，將梅雨潭的綠活脫脫的呈現(xiàn)。然后，作者是這樣活化梅雨潭“我想張開(kāi)兩臂抱住她，但這是怎樣一個(gè)妄想”，“但你卻看不透她”，“可愛(ài)的，我將用什么來(lái)比擬你呢？”。,“我送你個(gè)名字，我從此就叫你‘女兒綠’好么？”。這哪里是和梅雨潭對(duì)話，分明是和心儀已久，貌美心慧，嬌柔可愛(ài)，但又不可及的少女呢喃?。∏樵挵愕难哉Z(yǔ)，輕煽讀者之情，讓人沉醉在這動(dòng)人動(dòng)心的意境中，作者對(duì)梅雨潭的綠真摯的喜愛(ài)之情一覽無(wú)遺。再者，不可忽略的是開(kāi)篇獨(dú)成一段的“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了?！焙团c其呼應(yīng)的結(jié)尾自成段“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了?！苯踔貜?fù)的一句話，本已強(qiáng)調(diào)了梅雨潭醉人，奇異，厚積的綠的無(wú)以比擬的美感了，一個(gè)“不禁”更將此情升華，把梅雨潭的綠的情韻推上最高境界！

此番美感與意境，此種寫(xiě)作技巧。不禁嘆之：妙哉！

朱自清散文讀書(shū)筆記【篇6】

朱自清的散文寫(xiě)的大多是身邊所發(fā)生的事情，我特別喜愛(ài)看他寫(xiě)人寫(xiě)景的文章，他的文章真所謂是平淡中見(jiàn)神奇。

其中一篇寫(xiě)了通過(guò)賣(mài)藝、賣(mài)物而生活的外國(guó)乞丐，這篇文章仔細(xì)地介紹了各色各樣的外國(guó)乞丐，如畫(huà)丐、樂(lè)丐，文章的描寫(xiě)極為細(xì)膩，其中還列舉了乞丐畫(huà)畫(huà)的三種花樣——雙鉤ToLive、雙鉤GoodLuck和畫(huà)四五方風(fēng)景，對(duì)這三種花樣描寫(xiě)的十分簡(jiǎn)練，其中描寫(xiě)道：每一個(gè)字母約一英尺見(jiàn)方，在雙鉤的輪廓里精細(xì)地作畫(huà)。字母整齊勻凈，通體一筆不茍。

充分體現(xiàn)出了這些畫(huà)丐畫(huà)畫(huà)的熟練程度，更可見(jiàn)他們是通過(guò)無(wú)數(shù)的練習(xí)，才練就了這么一套求生的本領(lǐng)。而在朱自清的筆下，對(duì)于乞丐又有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為他們也是值得尊重的，而乞丐也算是種特殊的職業(yè)。

而朱自清寫(xiě)景物時(shí)，更是生動(dòng)形象，能十分巧妙地向人展現(xiàn)所描寫(xiě)的事物。他在描寫(xiě)白水漈的瀑布時(shí)，寫(xiě)道：所以如此，全由于巖石中間突然空了一段；水到那里，無(wú)可憑依，凌虛飛下，便扯得又薄又細(xì)了。當(dāng)那空處，最是奇跡。

白光嬗為飛煙，已是影子，有時(shí)卻連影子也不見(jiàn)。但她的手才松。它又像橡皮帶兒似的，立刻伏伏貼貼的縮回來(lái)了。

簡(jiǎn)練的一段文字，已經(jīng)生動(dòng)詳盡地寫(xiě)出了白水漈的瀑布奇觀，讓人感到那神奇的瀑布正在眼前，頗有身臨其境之感。

“有時(shí)卻連影子也不見(jiàn)”則寫(xiě)出了瀑布臨空處時(shí)的忽然消散之感，其寫(xiě)作手法著實(shí)讓人嘆服。

正因?yàn)橹熳郧宓纳⑽纳l(fā)著非比尋常的文學(xué)韻味，才使得這些創(chuàng)作對(duì)世人產(chǎn)生巨大影響。

朱自清散文讀書(shū)筆記【篇7】

朱自清的散文集給我一種感覺(jué)，他在教我們一個(gè)一個(gè)人生的哲理，當(dāng)然，也有寫(xiě)景的文章，他的散文集洋溢著一股真摯、讓人深思的感情。他的散文構(gòu)思精妙，讓人很容易找到文章的中心，并了解。

文章寫(xiě)了很多故事，有寫(xiě)人的、有寫(xiě)季節(jié)的、有寫(xiě)景的、還有寫(xiě)游記的，其中，我最喜歡的就是《匆匆》這篇文章，雖然很短，只有七八百字左右，但它卻用很多例子來(lái)表達(dá)中心，讓人一下抓住題眼，文章給我一種親切感，仿佛是一個(gè)和藹可親的老爺爺在與我談話，這篇文章充滿了智慧和人生的哲理：過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了。文章雖然沒(méi)提一個(gè)關(guān)于珍惜時(shí)間的字眼，但從文章里舉的例子和反問(wèn)質(zhì)疑中，我們不難看出，朱自清爺爺在向我們說(shuō)明珍惜時(shí)間這個(gè)道理，他告訴我們?nèi)兆邮且蝗ゲ环档?，新的日子一瞬間就走了，如果抓不住，像流水一樣流走；抓住了，向黃金一樣珍貴。可見(jiàn)，時(shí)間對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一件多么重要的事情，一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。這個(gè)諺語(yǔ)也充分體現(xiàn)了時(shí)間是用金子買(mǎi)不到的，無(wú)論你多有錢(qián)，沒(méi)有了時(shí)間，也會(huì)慢慢老去，那么，那些錢(qián)能干什么呢？時(shí)間是無(wú)價(jià)的，可以說(shuō)，時(shí)間自己本身就是一個(gè)巨大的財(cái)富，它與別的東西不同的是：只要珍惜它，多久都用不完，如果你浪費(fèi)它，彈指一瞬間，它會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤。人生只是短短幾個(gè)春秋，既然如此，我們何不好好珍惜它，難道要讓時(shí)間白白的從你身邊流逝嗎？時(shí)間也是最公正的裁判，不同的兩個(gè)人，一個(gè)碌碌無(wú)為，到后來(lái)什么也沒(méi)留下，只留下無(wú)窮的悔恨；一個(gè)艱辛勞作，換來(lái)得是累累碩果，他們的人生閃爍著耀眼光彩。

朋友，從現(xiàn)在開(kāi)始，好好的珍惜時(shí)間吧！讓我們一起做時(shí)間的主人，好好的駕馭它！

朱自清散文讀書(shū)筆記【篇8】

這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，《朱自清散文精選》，作者是朱自清，里面的內(nèi)容可豐富了朱自清初次創(chuàng)作的抒情散文，他體現(xiàn)出他的生活觀。文中的《背影》散文，這篇散文中體現(xiàn)出父子之間的情意，《背影》這篇散文警惕我們，往往很平凡的情感，是最容易被忽略的。

我們要珍惜眼前的一切，否則，在將失去時(shí)，才去發(fā)現(xiàn)東西的存在，知道有多重要。朱自清還寫(xiě)了反應(yīng)社會(huì)生活的散文如文中的《論吃飯》散文，這篇散文充分寫(xiě)出了農(nóng)民反抗大戶。反抗饑餓。反壓迫的政治覺(jué)悟和勇于反抗的集體意識(shí)。我看完這本書(shū)時(shí)，認(rèn)為這么一句寫(xiě)的最好：春天像剛落地的娃娃，從頭道腳都是新的，它生長(zhǎng)著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腳。腰，它領(lǐng)著我們向前。娃娃。姑娘。青年。把春天寫(xiě)活了，這句話從不同的角度，寫(xiě)出了春意盎然。讀完這本書(shū)時(shí)，我最大的感觸是：做為一個(gè)人，應(yīng)該知恩圖報(bào)，珍惜時(shí)間，珍惜自己擁有的一切，決不向邪惡勢(shì)力屈服，相信正義可以勝過(guò)邪惡。當(dāng)我想道要知恩圖報(bào)時(shí)，就幻想：長(zhǎng)大后，我找到一份好工作，我一定要報(bào)答我最敬愛(ài)的成老師。

自從我從三年級(jí)開(kāi)始，來(lái)到這里，認(rèn)識(shí)了因?yàn)橐恍┱{(diào)皮學(xué)生才會(huì)兇巴巴。才會(huì)憤怒的成老師。但是。就是成老師我的的成績(jī)有了改善，正是因?yàn)樗虝?shū)嚴(yán)格，讓愛(ài)搗蛋的同學(xué)成了溫順的小羊。我深情地說(shuō)：‘‘成老師，謝謝您?！慨?dāng)我頭仰望藍(lán)天時(shí)，它是那么湛藍(lán)，又想到如今的社會(huì)已經(jīng)發(fā)達(dá)了，科技技術(shù)提高了，成功人士越來(lái)越多了。我仿佛見(jiàn)到了未來(lái)的美好瞳幜。是??！

在黨的陽(yáng)光下，生活如此美好！

朱自清散文讀書(shū)筆記【篇9】

清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道同，但都能給人們帶來(lái)美好的享受，讓人回味無(wú)窮?！吨熳郧迳⑽募分械奈恼?，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。

朱自清生于1898年，名字華，號(hào)秋實(shí)，后改名為自清。他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩(shī)人和散文家。他是“五四”新文學(xué)的開(kāi)拓者和創(chuàng)業(yè)者之一。為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作了許多創(chuàng)新的工作，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

朱自清的散文不同于俞平伯的縝密，也不同于冰心的飄逸，更不同于周伯人的雋永。他用自己“真摯清幽”的特性創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽(yù)為白話美文的典范。

《背影》這篇散文通過(guò)描寫(xiě)父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；《匆匆》講述了時(shí)間流逝之快，并且時(shí)間不能倒流。告訴我們：昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金。所以，我們一定要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫(xiě)了夜晚中荷塘的美景。

而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開(kāi)了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦f(wàn)物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤(rùn)著世間的萬(wàn)物。在《春》這篇文章中，我認(rèn)為最重要的一句話是：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會(huì)有累累碩果。而我們小學(xué)六年級(jí)不正是我們?nèi)松拇禾靻?？我了我們秋天的收獲，我們現(xiàn)在難道不應(yīng)該付出汗水和努力嗎？

我熱愛(ài)春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！

有關(guān)狼圖騰讀書(shū)筆記系列

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了有關(guān)狼圖騰讀書(shū)筆記系列，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇1

閑來(lái)無(wú)事，看到書(shū)架上擺放的書(shū)籍，有種想要閱讀沖動(dòng)。走到架前，第一本躍入眼簾的就是《狼圖騰》這本書(shū)，記得那還是在兩年前讀過(guò)的，很多故事情節(jié)還深深的印在腦海里。

坐在沙發(fā)上，沏上一壺清茶，展開(kāi)書(shū)卷，再次為那一幕幕的場(chǎng)景而震撼。自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，人們用狼狽為奸、狼心狗肺，來(lái)形容“壞”的含義。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等的化身。狼群的團(tuán)隊(duì)精神，狼王的主導(dǎo)地位，帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，捕獲大量的獵物時(shí)，被狼群的超群智慧所吸引。當(dāng)狼群陷入困境的時(shí)候，絲毫不膽怯、不退縮，而是齊心協(xié)力共同解決困難。為了生存，那與自然、與族群間的抗?fàn)?，體現(xiàn)了自然界的四字真言“弱肉強(qiáng)食”。為了團(tuán)體的整體素質(zhì)，為了生存，老的、弱的為強(qiáng)壯的所殺，死去的狼尸也會(huì)被其它的狼吃掉。為了生存，為了族群，為了繁衍生息，狼群無(wú)時(shí)不是保持高度的警惕，捍衛(wèi)自己的領(lǐng)地……

合上這本書(shū)，被封面上那雙幽幽的眼睛而震撼。那目光像錐子一樣，讓我打了個(gè)寒戰(zhàn)。聯(lián)想到我所從事的職業(yè)，保衛(wèi)隊(duì)伍，就應(yīng)該像狼群一樣，面對(duì)盜竊油田物資的犯罪份子，決不能膽怯、退縮，而是要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，共同協(xié)作，共同去面對(duì)犯罪份子，捍衛(wèi)油田物資的安全。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇2

今日，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開(kāi)了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻?lái)。到了家，道爾基把小狼撥開(kāi)，一看就明白是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自我也養(yǎng)了一只。剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不能夠把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼必須發(fā)現(xiàn)小狼沒(méi)了，正在發(fā)大怒。如果回去送小狼，豈不是把自我的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。

道爾基又聰明又殘忍。聰明是因?yàn)殛愱?、楊克、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就能夠認(rèn)出來(lái)。殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫?，為什么非要摔死?如果是我，我必須把它好好地養(yǎng)在家里，每一天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛(ài)的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自我的小狼崽，每一天帶它去學(xué)校，然后，它再自我回家，這樣想著覺(jué)得太好了。

陳陣真是愛(ài)狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒(méi)有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。

如果有機(jī)會(huì)，我也必須要去蒙古大草原見(jiàn)識(shí)一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自我的可愛(ài)機(jī)靈無(wú)敵小狼來(lái)養(yǎng)。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇3

看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類(lèi)，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的`影響。

我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像許多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴?，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，但也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇4

對(duì)于一個(gè)從小生活在江南的年輕人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想中的內(nèi)蒙古是草原、是駿馬，是心中的翅膀可以飛翔的地方。在未看《狼圖騰》之前，我承認(rèn)我對(duì)內(nèi)蒙古的了解很少，在看了《狼圖騰》之后，我對(duì)內(nèi)蒙古的了解還是很少，可是卻激發(fā)了我更迫切想去那片土地上走走的沖動(dòng)，那里有美麗的額倫草原，有虔誠(chéng)的牧民，有望不到邊的綿羊，在那片騰格里掌控的圣土，誕生了許多或者雄偉、或者凄美、或者悲壯的草原之歌。

拿到書(shū)之后的我便不屑地丟到桌上，幾天之后我撿起書(shū)一頁(yè)頁(yè)地看完的，感覺(jué)很厚，很久后才完結(jié)，看后感覺(jué)心神煥然一新，又一次加速了青春的激情燃燒。草原文化、游牧民族，騰格里，狼，，這些都是讓人一看就能眼前一亮的陌生詞組，而這些又是跟農(nóng)耕文化，漢民族，龍，土葬等這些我們很熟悉的詞組相互印襯，陌生與熟悉的一次次撞擊，碰撞出一個(gè)個(gè)新鮮的思維和態(tài)度。

草原文化是什么呢？文中給出的答案就是“狼文化”，可是我更覺(jué)得是生態(tài)文化，為什么呢？因?yàn)椴菰淖匀画h(huán)境更趨惡劣，所謂白災(zāi)、黑災(zāi)，聽(tīng)來(lái)讓人恐怖，而正是這樣的生態(tài)，決定了所有生存在它屬地的生物的性格，為了生存，它（他）們便開(kāi)始了性格上的分化，狼、人是主體，狗、馬、綿羊是重要組成，再加上天、地、萬(wàn)物，于是乎，在這片以草為載體的領(lǐng)地上，狼鍛煉出了它成群、嗜血的本領(lǐng)，羊鍛煉出善于奔跑的本領(lǐng)，而人則鍛煉出他勤勞，細(xì)心、粗獷、游動(dòng)的性格。由此，天地催生萬(wàn)物，萬(wàn)物造就文明。

游牧民族是什么呢？是匈奴，還是蒙古帝國(guó)呢？從世界歷史看，游牧民族在人類(lèi)的長(zhǎng)河中創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，在亞歐大陸廣闊的草原上，他們縱橫馳騁，演義了眾多讓人至今記憶猶存的故事，單就中國(guó)而言，從最初秦始皇修筑長(zhǎng)城開(kāi)始，一代代帝業(yè)的偉大功績(jī)都是與北方相聯(lián)系的，漢武帝時(shí)期退匈奴五千余里，唐太宗時(shí)期活捉匈奴首領(lǐng)頡利，被北方民族尊稱(chēng)為“天可汗”，而后來(lái)的建立的元朝，更是整個(gè)蒙古帝國(guó)的一部分，當(dāng)然，還有美麗的王昭君出塞，可以說(shuō)，整個(gè)中華的歷史，很大部分是與游牧民族的代表匈奴、突厥、鮮卑等部落相聯(lián)系的。可是，在我們的歷史教科書(shū)里，游牧民族似乎是敵人，侵略的象征。也許，歷史本來(lái)就是有侵略與被侵略組成的吧。今天的蒙古人，有多少在研究自己先祖的呢？

最后，不管書(shū)里有多少過(guò)分的渲染和說(shuō)辭，我想我們只要汲取其中的有用之處就OK了！畢竟，文化的東西多少會(huì)讓人產(chǎn)生不同的對(duì)立的！

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇5

危機(jī)意識(shí)。不僅是草原還是現(xiàn)在的社會(huì)上，競(jìng)爭(zhēng)都是激烈的，往往就是在競(jìng)爭(zhēng)中，稍微松懈，稍微動(dòng)情，帶來(lái)的結(jié)果都是不可形容的，所以我們必須具備危機(jī)意識(shí)，個(gè)人要強(qiáng)大，集體要強(qiáng)大，國(guó)家要強(qiáng)大，就必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛，因?yàn)樯系蹖?duì)每一個(gè)人都是公平，如果國(guó)家不強(qiáng)盛，那便要被列強(qiáng)瓜分；如果個(gè)人不進(jìn)取，那便要被人無(wú)情地淘汰，拋棄，所以我們接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。

三、生態(tài)平衡的意義。草原上的狼，殺黃羊而不殺絕；蒙古人打狼，也不會(huì)趕盡殺絕，這些規(guī)矩，都是為了更好的生存啊。而看看現(xiàn)在，生態(tài)環(huán)境日益惡劣：亂砍亂伐，過(guò)度開(kāi)發(fā)，污染嚴(yán)重等等一系列人類(lèi)的行為，唉，在看看，連狼都知道要保護(hù)自己的生活環(huán)境，而我們聰明的人類(lèi)卻是不斷破壞，而不是好好保護(hù)，難道我們不應(yīng)該為后世的子孫留系一個(gè)美麗的家園嗎？

我，注視電腦的屏幕，雙手，停留在了鍵盤(pán)的上空，沉思了下來(lái)，究竟，我們應(yīng)該在狼的身上學(xué)些什么，應(yīng)該怎樣學(xué)，我想，我們可以再一次，翻開(kāi)這本書(shū)，慢慢地，體會(huì)它，仔細(xì)想，狼，是什么……。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇6

一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷，一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽，一匹快馬馳騁在草原上。草原，養(yǎng)育了蒙古人民和另一個(gè)草原王者——狼！

故事是從1967年兩位下鄉(xiāng)知青開(kāi)始的，一位叫陳陣的知青，在被狼圍困和目睹狼的捕獵后，深深地被狼這種動(dòng)物所折服。是啊，狼，它集智慧、靈活、敏捷、狡詐、兇殘于一體，是草原王者的化身。它們團(tuán)結(jié)、有耐性、服從狼王的命令。成吉思汗沒(méi)有上過(guò)“軍校”，可他以狼為師，學(xué)習(xí)作戰(zhàn)的技巧。最終，他的蒙古帝國(guó)所向披靡，稱(chēng)雄歐亞。這，正是狼的風(fēng)范！

可是，人類(lèi)因?yàn)樗麄兊呢澙贩赶铝艘粋€(gè)致命錯(cuò)誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空，引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報(bào)復(fù)。它們屠殺了解放軍的戰(zhàn)馬，血洗了牧民們的羊群，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，咬牙切齒的牧民扛上了槍?zhuān)倜艚莸睦且捕悴贿^(guò)黑洞洞的槍口，再靈活的狼也逃不過(guò)吉普車(chē)的追趕，狼群被趕盡殺絕，只剩下陳陣偷養(yǎng)的小狼。

人與自然，我們還要過(guò)多久才會(huì)和諧共處，我們還要犯過(guò)多少錯(cuò)誤才能減少對(duì)你的傷害？我們仿佛在打一場(chǎng)只有兩敗俱傷，沒(méi)有全盤(pán)皆贏的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線，違背自然固有的法則。而大自然卻總是以德報(bào)怨，寬容我們，我們卻貪得無(wú)厭……

我們?cè)跓o(wú)休止地傷害自然，也在無(wú)形地傷害自己，在這場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)抗中，誰(shuí)是狼？誰(shuí)是羊？

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇7

我讀過(guò)很多書(shū)，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《老人與?！返鹊?，可是讓我受益匪淺的卻是我國(guó)作家姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》。

這本書(shū)主要講一個(gè)北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長(zhǎng)大，陳陣與其他知青天對(duì)狼卻束手無(wú)策，管不住它了。在換草場(chǎng)時(shí)，小狼無(wú)論大家怎么拖它，它就是無(wú)動(dòng)于衷。最后，小狼因?yàn)殍F鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過(guò)多而身亡。

讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我覺(jué)得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的大集體，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。正是因?yàn)椴菰鞘且环N倔強(qiáng)的動(dòng)物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會(huì)把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會(huì)在大自然中認(rèn)真觀察狼，了解它的習(xí)性，而不會(huì)去養(yǎng)它。

在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)強(qiáng)合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，它卻比花崗巖還堅(jiān)韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強(qiáng)，我們對(duì)大自然只能順其自然，而不能強(qiáng)求，否則也可能發(fā)生意想不到的災(zāi)難。

是的，草原狼的這種團(tuán)結(jié)的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢(qián)學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢(qián)學(xué)森先生一個(gè)人的力量所能成功的，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺(tái)戲，這正是這個(gè)道理。

草原狼是一個(gè)團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大的團(tuán)體，我們的國(guó)家，我們的班級(jí)也是這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大的集體。我們堅(jiān)信，團(tuán)結(jié)力量大。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇8

這本書(shū)說(shuō)的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類(lèi)及其他野生動(dòng)物展開(kāi)各類(lèi)勇?tīng)?zhēng)智斗的故事。閱讀此書(shū)后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對(duì)狼也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：我們生存的這個(gè)世界里，除了人類(lèi)，還存在著高智慧的狼群。

書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息地走過(guò)了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強(qiáng)者。

狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂，他們學(xué)習(xí)狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量！《狼圖騰》給我?guī)?lái)了無(wú)限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無(wú)窮精神盛宴！

狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險(xiǎn)狡詐的。但現(xiàn)在我才明白，以前對(duì)狼的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面了。它的兇殘，是無(wú)所畏懼，不屈不撓的作戰(zhàn)態(tài)度；它的貪婪，是不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)持！它的陰險(xiǎn)狡詐，也是在物競(jìng)天擇適者生存的環(huán)境里為贏得生機(jī)的不惜代價(jià)。

其實(shí)還有更多的，比如狼的機(jī)智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等！拋開(kāi)對(duì)狼的偏見(jiàn)，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動(dòng)力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄！學(xué)習(xí)狼的聰明才智，可以激發(fā)我們就勢(shì)處事的潛能；學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，可以擴(kuò)充我們奮發(fā)向上的能量！

狼的行動(dòng)方式，總有著讓人出呼意料效果。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，傷亡在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。草原危機(jī)四伏，稍有不慎，便會(huì)遭受襲擊，導(dǎo)致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢(shì)與之同歸于盡；為了對(duì)付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無(wú)數(shù)，亦無(wú)所畏懼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到最后……當(dāng)然，狼不會(huì)盲目作戰(zhàn)。它們會(huì)分析形勢(shì)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝。

狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對(duì)方，靜候伺機(jī)！一旦對(duì)方松懈，就迅速出擊，擊敗對(duì)方，共同享用戰(zhàn)利品。狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。

如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神！我們也許聽(tīng)到過(guò)很多關(guān)于狼的傳說(shuō)和故事，如：在寒風(fēng)中捕食的狼；為了逃生咬斷腿的狼；被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒(méi)有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。我驚嘆于狼的堅(jiān)韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。

狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！

讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！

茫茫草原，由于狼的存在，許多其他野生動(dòng)物才得以優(yōu)勝劣汰。與狼斗爭(zhēng)就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無(wú)法控制，導(dǎo)致被草原破壞，進(jìn)而土地沙化，后果不堪設(shè)想！

所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。

掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏等等。比如說(shuō)，在企業(yè)困難的時(shí)候挺身而出，出謀獻(xiàn)策；在市場(chǎng)低靡的時(shí)候立足本職，改革創(chuàng)新。我們只有形成一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的隊(duì)伍，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中披荊斬棘，所向無(wú)敵！

狼的傲骨，群獸莫及；狼的專(zhuān)注，成就霸業(yè)！

狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。

企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神！我們當(dāng)自強(qiáng)，企業(yè)當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

品《狼圖騰》解人生之惑！愿?jìng)ゴ髲?qiáng)悍的狼性文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇9

這是我讀完《狼圖騰》這本書(shū)后的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內(nèi)洶涌的熱血依舊不能平靜，這就是這本書(shū)的魅力吧。

知識(shí)，代表著權(quán)威，代表著真相。我們總是將大部分人接受并且傳承的東西，視若珍寶般全盤(pán)接受。從小到大，我所接觸的書(shū)籍，故事，以及影視動(dòng)畫(huà)中，無(wú)一不將狼視為奸邪，無(wú)一提及狼的優(yōu)點(diǎn)。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來(lái)譴責(zé)那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書(shū)，我第一個(gè)明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發(fā)掘，有獨(dú)立思考的能力是多么的重要。

《狼圖騰》這本書(shū)太厚重了，不僅僅是因?yàn)闀?shū)中內(nèi)容時(shí)間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來(lái)，更是因?yàn)闀?shū)中種種精彩已如昨日，今日不現(xiàn)了。這本書(shū)太過(guò)宏大，我能體會(huì)到的僅僅是冰山一角，能講出來(lái)的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來(lái)談?wù)勎业母形颉?/p>

一、狼的智慧

孫子兵法流傳至今，已享有盛譽(yù)，備受認(rèn)可，可這些計(jì)謀于狼而言，卻不值一提。人類(lèi)總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作為動(dòng)物，其智慧往往超出人的想象。

蒙古狼的每一次戰(zhàn)斗從來(lái)不是臨時(shí)起意，考察地形，觀察天氣，選擇獵物等等都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)。正如書(shū)中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪后形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進(jìn)退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無(wú)法脫身，因?yàn)轭^狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計(jì)謀之一呢？若是其他動(dòng)物，在咬死一頭獵物后，定會(huì)經(jīng)不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會(huì)，咬死一頭黃羊，便以最快的速度沖向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰(zhàn)役，當(dāng)真不輸人類(lèi)的戰(zhàn)場(chǎng)，蒙古狼的智慧便是在此方面體現(xiàn)的最為淋漓盡致。

二、狼的耐心

魯莽是不會(huì)在狼性中出現(xiàn)的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時(shí)，都會(huì)本能的懷疑周?chē)欠裼蝎C人下的捕獸夾。耐心地嗅著是否有人類(lèi)的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認(rèn)不是人類(lèi)的陰謀，方才囫圇吞下。

狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計(jì)了。夜晚降臨，黃羊通常會(huì)選擇一處背風(fēng)草厚之處休息，即便熟睡的狀態(tài)中，黃羊依舊不會(huì)放松警惕，一有情況，隨時(shí)準(zhǔn)備撤離。這個(gè)時(shí)候，狼早在黃昏時(shí)便已經(jīng)隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊。狼在等，等一只不愿因?yàn)榕判咕头艞墱嘏莞C的黃羊。黎明時(shí)，黃羊因?yàn)橐徽淼谋锬?，尿泡已鼓脹，就在這個(gè)時(shí)候，蒙古狼才會(huì)鬼魅般地沖向那只黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會(huì)全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問(wèn)有哪種動(dòng)物會(huì)為了一餐之肉一動(dòng)不動(dòng)守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國(guó)盡歸司馬懿”不是傳說(shuō)而是必然。

三、狼的團(tuán)結(jié)

如果柏拉圖研究過(guò)狼，那他一定會(huì)拍手叫絕，因?yàn)樵诶堑膱F(tuán)體生活方式非常接近他提出的“理想國(guó)”的概念。頭狼作為最有智慧，最雄壯的首領(lǐng)，其次是一組身強(qiáng)體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著是暫時(shí)需要被保護(hù)的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色，絕對(duì)不會(huì)違背頭狼的命令私自行動(dòng)。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會(huì)輕視女性的角色，在狼群里，母狼同樣具備很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

在這里我沒(méi)有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因?yàn)槔侨簳?huì)無(wú)情的拋棄它們，而是他們自己會(huì)主動(dòng)離開(kāi)，不會(huì)拖累整個(gè)族群的生存和延續(xù)。若是某只狼被敵人發(fā)現(xiàn)，他絕對(duì)不會(huì)往自己的族群跑，而是會(huì)將敵人帶去和族群相反的方向。當(dāng)整個(gè)族群面臨被圍剿時(shí)，青壯狼會(huì)護(hù)送小狼和頭狼安全離開(kāi)，哪怕自己犧牲，也不會(huì)遲疑一下。同樣的，每次圍剿后，狼群總會(huì)在原地留下很多的食物，絕對(duì)不是因?yàn)槔速M(fèi)，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。

四、狼的勇猛

書(shū)中的每一場(chǎng)戰(zhàn)斗，無(wú)一不將狼的勇猛體現(xiàn)的淋漓盡致。勇猛，少一點(diǎn)便是懦弱，多一點(diǎn)便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場(chǎng)大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)圍住，可謂四面楚歌，一時(shí)間狼群死傷無(wú)數(shù)，可卻沒(méi)有一個(gè)人看到狼眼中的驚慌，行動(dòng)的遲緩，相反，在頭狼的帶領(lǐng)下，狼群個(gè)個(gè)鎮(zhèn)定不亂，依靠生死間想出的計(jì)謀，部分狼依舊沖出了包圍圈。

蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類(lèi)對(duì)抗的代價(jià)很大，但是，當(dāng)人類(lèi)肆無(wú)忌憚地殺害了那么多狼崽后，狼群便決定殊死一搏，報(bào)復(fù)人類(lèi)。為了躲避白毛風(fēng)，巴圖帶著幾個(gè)馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報(bào)復(fù)式的截殺。為何說(shuō)是報(bào)復(fù)式的呢？因?yàn)槔侨喝恳悦嗖?。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內(nèi)臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身后強(qiáng)撲，即便知道會(huì)被馬的后蹄踢破內(nèi)臟，也義無(wú)反顧，要和馬群同歸于盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機(jī)會(huì)也要死死抓住，可是，如此搏命，實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)了狼勇猛的王者風(fēng)范。

五、狼的尊嚴(yán)

狼的尊嚴(yán)是自由。我們會(huì)在馬戲團(tuán)看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會(huì)看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽(tīng)話，因?yàn)槔鞘菍幙蓱?zhàn)死，也不肯被圈養(yǎng)的。陳陣和楊克曾遇到一對(duì)老狼，他們都以為這對(duì)狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不肯讓人類(lèi)得了好處。母狼躲進(jìn)附近的山洞里，即便已經(jīng)無(wú)力承受煙熏，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類(lèi)手中。這便是尊嚴(yán)，高于生命，高于一切。

陳政待小狼如此好，可是，狼性中向往自由的熱血隨著小狼的長(zhǎng)大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內(nèi)心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰(zhàn)斗中，成為一個(gè)英雄，魂歸騰格里，而絕對(duì)不是死于牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰(zhàn)斗的資格。

草原狼在被捕獸夾夾斷腿時(shí)，為了活命，會(huì)毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

六、狼的危機(jī)意識(shí)

狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰(zhàn)果——黃羊？因?yàn)椋切┦Ｏ碌狞S羊，是狼留下的過(guò)冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯(cuò)綜復(fù)雜，即便是煙熏狼洞，狼也能從某個(gè)隱蔽的洞口逃出去。

草原是萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有草就沒(méi)有羊，沒(méi)有兔子，沒(méi)有旱賴(lài)，沒(méi)有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。

陳陣養(yǎng)狼都不能全面了解狼，只通過(guò)書(shū)面學(xué)習(xí)的我，對(duì)狼的了解更是管中窺豹。不過(guò)，我真的理解了，何為圖騰，何為一個(gè)民族的精神。若非拜讀此書(shū)，我只當(dāng)成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，哪能體會(huì)到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低不現(xiàn)狼，常聞其聲，常見(jiàn)其害，難見(jiàn)其容的草原霸主終究抵不過(guò)精神的腐蝕，只存活在我們這代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我仿佛感受到了陳陣的悲涼，因?yàn)樘埃惨驗(yàn)樘h(yuǎn)古，只能從相反的方向去延長(zhǎng)生命。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇10

我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū)。

書(shū)的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫(xiě)了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，是全書(shū)的看點(diǎn)所在。

有關(guān)儒林外史讀書(shū)筆記系列

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。你了解如何寫(xiě)出優(yōu)秀的教育筆記呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“有關(guān)儒林外史讀書(shū)筆記系列”，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

儒林外史讀書(shū)筆記(篇1)

這個(gè)暑假，我讀了《儒林外史》，這本書(shū)由清代小說(shuō)家吳敬梓所著，是我國(guó)著名的諷刺小說(shuō)。這本書(shū)有一個(gè)一個(gè)古人的小故事組成，有的故事早已讓我們耳熟能詳，但仍有著深刻的寓意。其中，我最喜愛(ài)第一章與第三章，也就是王冕的故事與范進(jìn)中舉的故事。

王冕是元末明初人，他的家庭并不富裕，父親早逝。三年后，十歲的他開(kāi)始在秦家放牛，以養(yǎng)活自己。他在放牛的同時(shí)，不忘學(xué)習(xí)，用每月省下的錢(qián)買(mǎi)書(shū)，看書(shū)。后來(lái)，他開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，畫(huà)荷花。漸漸地越畫(huà)越好，成了一個(gè)聞名天下的畫(huà)家，他還被一些當(dāng)官的大人物看中，但他不愿入官場(chǎng)，來(lái)到田園鄉(xiāng)居歸隱田園，結(jié)局不可謂不完美。

王冕的努力得到了因有的回報(bào)，他的一身完美終了。但是在生活古代的書(shū)生，并不是人人都是順利的。金榜題名，人們看到的是那些成功考生“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。他們可以得到皇帝等位高權(quán)重之人的賞識(shí)。甚至還會(huì)在“榜下捉婿”的習(xí)俗中大賺一把，他們都是命運(yùn)的寵兒。，但還有落榜考生的失落被埋在了他們的光輝背后。

儒林外史讀書(shū)筆記(篇2)

在中國(guó)的古典小說(shuō)里，《儒林外史》是一部專(zhuān)門(mén)反映科舉制度下士人生活百態(tài)的作品，以其尖銳的社會(huì)批判性和對(duì)制度造成的人性畸變的精準(zhǔn)刻畫(huà)而成為中國(guó)流傳千古的古典文學(xué)名著之一。

科舉制度，打破了官僚階層的世襲狀況，使得廣大平民的向上流動(dòng)成為可能。不僅如此，它的有效推行使得中國(guó)的官員完全由知識(shí)分子構(gòu)成，大大提高了官僚階層的知識(shí)能力和整體素質(zhì)。從隋唐到明清，中國(guó)歷史上最優(yōu)秀的官員，幾乎都是科舉出身。然而應(yīng)該看到，由于科舉考試名額的有限和內(nèi)容的局限性，它不僅使得中國(guó)的官員知識(shí)結(jié)構(gòu)上存在嚴(yán)重缺陷，也使得中國(guó)讀書(shū)人在爭(zhēng)取好的名次時(shí)出現(xiàn)工具理性優(yōu)先于價(jià)值理性的狀況，為其成為官員后的實(shí)用主義道德觀，甚至大肆貪腐，埋下了隱患。從明代就開(kāi)始，理學(xué)和八股文形式在科舉中的廣泛應(yīng)用，更使得這一制度成為國(guó)家推行統(tǒng)治階層意識(shí)形態(tài)，鉗制讀書(shū)人思想的一種有效工具。正是基于這些弊端，運(yùn)行一千多年的科舉制度才會(huì)在晚清新政如火如荼之時(shí)，被大清統(tǒng)治者廢除。

《儒林外史》與作者吳敬梓生平：

百度百科查出的吳敬梓生平如下：“吳敬梓（1701—1754），字敏軒，一字文木，號(hào)粒民，清朝最偉大的小說(shuō)家之一。漢族，安徽省全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱(chēng)“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱(chēng)“秦淮寓客”。幼即穎異，善記誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時(shí)或至于絕糧。

雍正十三年（一七三五年），巡撫趙國(guó)轔舉以應(yīng)“博學(xué)鴻詞”，不赴（參加了學(xué)院，撫院及督院三級(jí)地方考試，因病未延試）。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號(hào)文木老人，客揚(yáng)州，尤落拓縱酒。后卒于客中。”

由此可以看出，《儒林外史》當(dāng)中的杜少卿，應(yīng)該就是作者吳敬梓的化身與寫(xiě)照。吳敬梓出身地方世族，“家聲科第從來(lái)美，一時(shí)名公巨卿多出其門(mén)”。這讓早年的吳敬梓既能接受到良好的文化教育，又能擁有傲視官場(chǎng)、不為科舉所驅(qū)使的資本。而這樣的出身也使得吳敬梓對(duì)于科舉制度和皇權(quán)的態(tài)度具有明顯的雙重性：一方面，他大肆嘲弄那些死讀書(shū)、為區(qū)區(qū)功名利祿而奔忙的庸俗士人；另一方面，他又對(duì)具備真正儒家精神風(fēng)范的士人，包括這種精神背后的皇權(quán)，具有一種美好的期望與想象。《儒林外史》之所以會(huì)采取前三十回諷刺，后三十回勵(lì)志這種先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作方式，顯然跟吳敬梓的家庭出身有著密切聯(lián)系。吳敬梓反對(duì)的，僅僅八股取士這種僵化、機(jī)械化的選拔方式，而并非反對(duì)科舉制度本身，更是無(wú)意質(zhì)疑皇權(quán)和整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序。

《儒林外史》的成書(shū)背景：

十八世紀(jì)初，封建皇權(quán)統(tǒng)治和科舉制度均發(fā)展到登峰造極的地步，處在衰落和崩潰的前夜；

儒家道德倫理的雙元對(duì)立狀態(tài)越發(fā)嚴(yán)重，一方面是紙面上恪守道德倫理、追求內(nèi)心修養(yǎng)的程朱理學(xué)，一方面是為了目的不擇手段、言行不一的唯目的論。

儒林外史讀書(shū)筆記(篇3)

“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！?/p>

對(duì)《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開(kāi)始的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無(wú)能。范進(jìn)其人。

八股取士造成知識(shí)分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏?！度辶滞馐贰氛媸敲鑼?xiě)了好一幅明清風(fēng)俗圖!

有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書(shū)應(yīng)試”之風(fēng)。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動(dòng)搖。

吳敬梓對(duì)于這些人大抵都還是不喜的，評(píng)道：“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他?！惫γ疸y終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無(wú)轉(zhuǎn)瞬即逝?？尚蓢@，竟有無(wú)數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經(jīng)商求利本無(wú)錯(cuò)，但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無(wú)存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬(wàn)萬(wàn)不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權(quán)貴，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學(xué)無(wú)術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無(wú)半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬(wàn)萬(wàn)不可有的儒林?jǐn)」P。

吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯(cuò)刀，字字珠璣句句見(jiàn)骨，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫(huà)的惟妙惟肖。但愿如今無(wú)人如此，知曉那水中月?lián)撇恢?，鏡中花摘不得的道理。

有關(guān)愛(ài)的教育讀書(shū)筆記系列

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以很好的提高自己書(shū)面表達(dá)能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了有關(guān)愛(ài)的教育讀書(shū)筆記系列，不妨參考一下。希望你喜歡！

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇1)

夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”

《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，書(shū)中的每一個(gè)故事都讓我動(dòng)情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣，洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，也使我了解到什么樣的老師才最讓學(xué)生感到溫暖。

《愛(ài)的教育》的精彩之處就在于，每一篇小故事都有一個(gè)或幾個(gè)主人公，把每個(gè)故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個(gè)道理，使書(shū)中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于展現(xiàn)。

現(xiàn)在我們離書(shū)中所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈。愛(ài)是博大的、無(wú)窮的、偉大的力量，是教育中所不能缺少的?！稅?ài)的教育》全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，散發(fā)出的那種深厚濃郁的情感力量真的很偉大，更使我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績(jī)智商雖然重要，但品德更重要，這本書(shū)可以說(shuō)是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)該去做的，這樣我們才能更健康，更完善地體會(huì)素質(zhì)教育的魅力。

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛(ài)，愛(ài)是偉大的力量，我們要把這種愛(ài)奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，讓他們能感覺(jué)到自身的價(jià)值，給他們信心和勇氣。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇2)

讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫(xiě)得十分真實(shí)，讓我看得入神入肺。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦??！

愛(ài)，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)燒，問(wèn)寒問(wèn)暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的無(wú)法形容的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。

讀完這本書(shū)我也感悟到：愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、以及一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀……

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇3)

這個(gè)假期我一口氣讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事，很平凡很質(zhì)樸，但卻非常真實(shí)，其中蘊(yùn)含的濃濃的愛(ài)，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。

這本書(shū)以一個(gè)意大利小學(xué)生安利柯寫(xiě)日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級(jí)期間的一個(gè)個(gè)小故事。它以“愛(ài)”為主題，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)恩師的愛(ài)，對(duì)同學(xué)的愛(ài)，對(duì)窮苦人民的愛(ài)……總而言之，這本書(shū)教會(huì)了我們?cè)鯓尤?ài)別人。

故事里有善良高尚的卡隆，總是挺身而出幫助弱小者；有聰明懂事的德羅西，他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，卻從不驕傲；有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡；有可親可愛(ài)，慈愛(ài)溫和的新老師；還有熱切愛(ài)著小主人公，并給予他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著濃郁的親子之情，師生之情，同學(xué)之情，還有小小少年的愛(ài)國(guó)之心，小主人公在愛(ài)的氛圍中漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。

讀《愛(ài)的教育》就是在愛(ài)的海洋中暢游。我希望大家都來(lái)讀讀這本書(shū)。我也希望把我的愛(ài)獻(xiàn)給爸爸媽媽?zhuān)蠋熗瑢W(xué)，讓大家都學(xué)會(huì)愛(ài)別人，傳遞愛(ài)，讓大家都能感受到愛(ài)的溫暖！

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇4)

1.表演完畢，班頭向觀眾道謝后，大家都起身擠出場(chǎng)外。我被擠在群眾中，正出場(chǎng)門(mén)的時(shí)候，覺(jué)得有人觸我的手?；仡^去看，原來(lái)就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑，手里滿捧著果子。我見(jiàn)了他那樣子，方才明白他的意思。

2.那婦人非常歡喜，好像說(shuō)不出答謝的話來(lái)。這時(shí)我瞥見(jiàn)有一個(gè)小孩，在那沒(méi)有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫(xiě)字。仔細(xì)一看，確是在那里寫(xiě)字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫(xiě)字呢。讀書(shū)筆記忽然看見(jiàn)那小孩長(zhǎng)著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來(lái)這就是那賣(mài)菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時(shí)候，我輕輕地告訴了母親。

3.雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門(mén)，夜色暗得沒(méi)一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來(lái)，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過(guò)，并且賭博把錢(qián)輸光了，連帽子都落在溝里了。

4.沒(méi)有辦法，過(guò)了一會(huì)兒，只好提了衣包懶懶地走開(kāi)。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂慮同時(shí)涌上胸來(lái)。怎樣好呢?到什么地方去好?從洛賽留到可特淮有一天的火車(chē)路程，身邊只有一塊錢(qián)，除去今天的費(fèi)用所剩更無(wú)幾了。怎樣去張羅路費(fèi)呢?勞動(dòng)吧!但是向誰(shuí)去求工作呢?求人布施嗎?不行!難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎?不行!如果這樣，還是死了好!他一邊這樣想，一邊望著無(wú)盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。

5.我們?cè)缦胛切∩缴系目諝猓蛱煜挛鐑牲c(diǎn)鐘，大家在約定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、潑來(lái)可西、可萊諦父子，連我總共是七個(gè)人。大家都預(yù)備了水果、臘腸、熟雞蛋等類(lèi)，又帶著皮袋和錫制的杯子?？≡诤J里裝了白葡萄酒，可萊諦在父親的水瓶里裝了紅葡萄酒，撥來(lái)可西著了鐵匠的工服，拿著四斤重的面包。

6.他真是一個(gè)有趣的小孩。一進(jìn)門(mén)就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋(píng)果一樣，注視著一切。等走進(jìn)食堂，把周?chē)愒O(shè)打量了一會(huì)兒，看到那駝背的滑稽畫(huà)，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰(shuí)見(jiàn)了也不能不笑的。

7.母愛(ài)是一本我終生無(wú)法讀完的巨著;母愛(ài)是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。

8.當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時(shí)，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長(zhǎng)，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。

9.人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛(ài)一樣，永無(wú)止境。

10.歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。

11.船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。

12.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。

13.假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫(xiě)在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。

14.曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

15.我將滑稽畫(huà)冊(cè)給他看。他不覺(jué)一一裝出畫(huà)上的面式來(lái)，引得父親也大笑了?；厝サ臅r(shí)候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門(mén)，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿?拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個(gè)月。

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幼兒教師教育網(wǎng)編輯向您分享了小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記，建議你收藏并分享給其他需要的朋友。讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒，結(jié)束了作品的閱讀，我們也會(huì)贊嘆作者嫻熟的寫(xiě)作技巧?？磿?shū)能提供靈感，為我們寫(xiě)讀后感打基礎(chǔ)。

小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記 篇1

暑假的時(shí)候，我讀了一本書(shū)叫《小英雄雨來(lái)》的書(shū)。雨來(lái)只有十二歲，只比我小一歲，就可以與日本鬼子斗智斗勇，掩護(hù)了交通員李大叔，用自己的智慧與好水性擺脫了日本鬼子，這令我佩服不已。

故事是這樣的：區(qū)上的交通員李大叔被日本鬼子追到了雨來(lái)家，雨來(lái)幫助李大叔藏在地窖里，然后飛奔向外，引開(kāi)了日本鬼子。不幸的是，雨來(lái)被日本鬼子抓住了。扁鼻子軍官先是用糖誘惑雨來(lái)，但雨來(lái)沒(méi)有上當(dāng)。又用金子來(lái)收買(mǎi)雨來(lái)，雨來(lái)還是沒(méi)有說(shuō)出李大叔藏的地方。扁鼻子軍官氣急敗壞，打了雨來(lái)幾下，但雨來(lái)還是沒(méi)說(shuō)，最后扁鼻子軍官暴跳如雷起來(lái)，嗷嗷叫到：“槍斃！槍斃！拉出去！拉出去！”不過(guò)，雨來(lái)沒(méi)有死，他在開(kāi)槍之前，就趁鬼子不注意，一頭扎進(jìn)了河里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地游走了！

看了這個(gè)故事，我很佩服雨來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)不屈、機(jī)智勇敢。雨來(lái)的年齡和我差不多，那時(shí)生活條件還那么艱苦，但雨來(lái)卻一點(diǎn)都沒(méi)有抱怨，反而成為了一位抗日小英雄?，F(xiàn)在的生活條件好了，可以坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，我們一定要懂得珍惜。我們現(xiàn)在的美好生活全是用抗日英雄的鮮血換來(lái)的。

雖然現(xiàn)在是和平年代，但我們還是要學(xué)習(xí)雨來(lái)的精神，把生活中的困難當(dāng)做敵人，和他們斗智斗勇！

小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記 篇2

今天，我們學(xué)習(xí)了《小英雄雨來(lái)》這篇文章，讀完它以后，我為雨來(lái)而自豪，要知道，雨來(lái)和我差不多大，卻是一名能與鬼子抗?fàn)幍男“寺贰?/p>

故事發(fā)生在晉察冀邊區(qū)的北部，那有個(gè)蘆花村，住著我們的小英雄——雨來(lái)。他的游泳本領(lǐng)很強(qiáng)，并且他很熱愛(ài)學(xué)習(xí)，每當(dāng)我看到“我們——是——中國(guó)人，我們——愛(ài)——自已的——祖國(guó)?！睍r(shí)，我覺(jué)得這段話意味深長(zhǎng)，這段話表達(dá)了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情感。

可惜這平靜的生活沒(méi)過(guò)多久，就被鬼子的“掃蕩”打破了。雨來(lái)的爸爸媽媽都去幫八路軍了，只有雨來(lái)一個(gè)人在家讀課本。

交通員李大叔被鬼子追殺，到雨來(lái)家躲一躲，鬼子也追來(lái)了，雨來(lái)面對(duì)鬼子的誘惑，鎮(zhèn)定而從容，鬼子見(jiàn)他“敬酒不吃吃罰酒”就對(duì)他拳打腳踢，流下來(lái)的血正好落在課本的那幾行字上。我被深深的震撼了，但雨來(lái)還是不屈服，那鬼子叫道：“槍斃！槍斃！拉出去，拉出去！”我真是為雨來(lái)捏了一把汗，后來(lái)讀到雨來(lái)還活著時(shí)，我這顆懸著的心才放了下來(lái)。

我覺(jué)得雨來(lái)不愧為小英雄，他是那樣聰明、勇敢。遇事是那么膽大心細(xì)，平時(shí)我的膽子還算大，但和雨來(lái)比可差遠(yuǎn)了。我們都是男子漢，無(wú)論做什么事都不能膽小退縮。

小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記 篇3

今天，我在媽媽的推薦下看了一本書(shū)，書(shū)名叫《小英雄雨來(lái)》。媽媽說(shuō)這是一本很棒的書(shū)，讓我用心讀。

這本書(shū)的主要內(nèi)容是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兒童雨來(lái)組織了抗日兒童軍團(tuán)，專(zhuān)門(mén)放哨、掩護(hù)八路軍的通信員和跟皇軍斗智斗勇……

其中有一小片段讓我印象深刻：有一次，日本鬼子到了村子里，通信員李大叔躲在雨來(lái)家里。李大叔搬開(kāi)水桶躲到下面的地道，叮囑雨來(lái)不準(zhǔn)說(shuō)出去。無(wú)論日本鬼子怎樣誘惑，雨來(lái)都不說(shuō)。最后皇軍打了他一頓，要拉去槍斃！后來(lái)雨來(lái)憑著自己的機(jī)智，跳進(jìn)河里逃生。

雨來(lái)的機(jī)智和鎮(zhèn)定使我佩服，但令我佩服得五體投地的是他面對(duì)敵人引誘和毒打，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

還有一個(gè)片段也讓我印象深刻：有一次打仗，雨來(lái)不小心跑到敵人的陣地，鬼子把他捉住，要他說(shuō)出八路軍的情報(bào)，但雨來(lái)咬緊牙關(guān)，一個(gè)字都不說(shuō)！鬼子氣急敗壞，對(duì)他嚴(yán)刑拷打，他忍著痛堅(jiān)決不泄露八路軍的秘密。最后他被救了。雨來(lái)真是好樣的！

我們應(yīng)該向雨來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)、機(jī)智、勇敢。我要從現(xiàn)在開(kāi)始好好讀書(shū)，學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)。

有關(guān)名人傳記讀書(shū)筆記系列

以下是我們收集整理的“名人傳記讀書(shū)筆記”，相信您能從本文找到幫助。書(shū)籍是我們跨越時(shí)空與作者交談的手段，在讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，我們會(huì)感到愉悅。如果有時(shí)間的話不妨靜靜的去寫(xiě)一份讀書(shū)感悟。

名人傳記讀書(shū)筆記【篇1】

閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼?xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們履歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最最好錘煉。

在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在18XX年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)沒(méi)法治愈，而且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了這是多么大的打擊但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?，這也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也沒(méi)法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望體味一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。

貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢是在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛?！庇脠?jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。

名人傳記讀書(shū)筆記【篇2】

“自由和進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如它們是我們整個(gè)人生的目標(biāo)一樣”，這是偉大的音樂(lè)家貝多芬的名言。

今年寒假，我讀了一本名著—名人傳》。這本名著深深觸動(dòng)著我的心靈?！睹藗鳌返淖髡呤欠▏?guó)的羅曼·羅蘭，此書(shū)由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記組成。

這三篇傳記，每篇都讓我有所啟發(fā)。其中，最震撼我的就是《貝多芬傳》。貝多芬一生的心血都傾注在了音樂(lè)上，然而，命運(yùn)總是在捉弄他。童年的他，體弱多病。到3歲，聽(tīng)力逐漸衰退，作為音樂(lè)家，這是致命的打擊，性格堅(jiān)毅的他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，繼續(xù)在音樂(lè)道路上前進(jìn)著。中年的他，聽(tīng)力已完全衰退，只能用筆來(lái)與人交流，但是這并沒(méi)有使他停下創(chuàng)作的腳步，而是拋開(kāi)所有的不行，投向大自然的懷抱，繼續(xù)譜寫(xiě)著不朽的'音樂(lè)篇章。

《命運(yùn)交響曲》是貝多芬所有作品中我最熟悉也最喜愛(ài)的作品。貝多芬眼中的英雄是那么的勇敢、百折不饒、堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像貝多芬本人一樣用痛苦譜寫(xiě)與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳?lè)。每當(dāng)我閉上眼睛，用心傾聽(tīng)這首曲子時(shí)，腦海就浮現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：一位勇敢的騎士，手拿利劍，困難、挫折和痛苦就像敵人，騎士在前進(jìn)的道路上不斷遇到敵人，騎士沒(méi)有閃躲，而是一路砍殺，越挫越勇，最后凱旋歸來(lái)。每當(dāng)曲終時(shí)，我慢慢睜開(kāi)眼睛，我發(fā)現(xiàn)自己漸漸有了勇氣，有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，戰(zhàn)勝自己的勇氣。從這以后，每當(dāng)我氣餒時(shí)，就在心里默默哼唱《命運(yùn)交響曲》，鼓勵(lì)自己要像貝多芬那樣不因悲苦與劫難而一味沉淪，要做扼住命運(yùn)喉嚨的強(qiáng)者!

“人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息!”這是貝多芬告誡人們的一句話。是的，人不能依附于草木，用堅(jiān)韌果敢的心創(chuàng)造生活，創(chuàng)造藝術(shù)!

名人傳記讀書(shū)筆記【篇3】

早就聽(tīng)說(shuō)貝多芬是一個(gè)偉大的音樂(lè)家，在這個(gè)暑假里，我有幸讀了《貝多芬傳》。

貝多芬是一個(gè)生活在極其痛苦環(huán)境中的人。他的童年是不幸的，不像莫扎特那樣享受著家庭的溫情，而是非常的艱苦，他既要擔(dān)心一日三餐的食物，又要承受疾病的折磨。生活的磨難伴隨他的成長(zhǎng)，苦難使他失去了很多。1787年他失去了母親，1796年他雙耳又去了聽(tīng)力……

但正是這么一個(gè)從來(lái)沒(méi)有安定生活的人，卻有著執(zhí)著的追求，憑著他對(duì)生活的熱愛(ài)，在他無(wú)聲的世界中，居然創(chuàng)造出《生命交響曲》等不朽樂(lè)曲，成為萬(wàn)人矚目的音樂(lè)家。他創(chuàng)作的美妙的樂(lè)曲，給人們帶來(lái)了美的享受。

貝多芬的性格非常孤僻，他往往用憂郁的目光看著天空，很少有發(fā)自內(nèi)心的微笑。不幸與苦難可能使一個(gè)人變得憂郁，但不能使一個(gè)人失去對(duì)生活和創(chuàng)作的信心。他又是一個(gè)堅(jiān)定的、樂(lè)觀的戰(zhàn)士，在法國(guó)大革命中，把愛(ài)國(guó)的詩(shī)改寫(xiě)成樂(lè)譜，用音樂(lè)來(lái)戰(zhàn)斗。

我們生活在新時(shí)代，從來(lái)就沒(méi)有挨過(guò)餓、受過(guò)凍，有著溫馨的家庭，在父母的百般呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活;有些孩子過(guò)著像小公主、小王子般的生活，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口;有些孩子身在福中不知福，不但學(xué)習(xí)不用功，還整天無(wú)所事事。如果我們這樣的話，就會(huì)像溫室里的小草，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成參天大樹(shù)。

從貝多芬的一生經(jīng)歷當(dāng)中，我感到一個(gè)人要成為有益社會(huì)的人，就必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定對(duì)生活的熱愛(ài)。我堅(jiān)信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，只要把困難和挫折當(dāng)做追求理想攀登高峰的階梯，我們也能像貝多芬那樣譜寫(xiě)出人生的美妙樂(lè)章。

名人傳記讀書(shū)筆記【篇4】

貝多芬的名字，上至年逾古稀的老者，下至三五歲的孩童，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。讓人心酸的是，這當(dāng)中又能有幾成人了解貝多芬的一生？了解他不朽的作品背后隱藏的難言之苦呢？同多數(shù)人一樣，我一直以為，他的生活即使稱(chēng)不上富貴，也是不愁吃穿的小康狀態(tài)。誰(shuí)知，他出生于德國(guó)貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。他本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育責(zé)任。

貝多芬未被此擊垮，他說(shuō)，我同伏爾泰一樣認(rèn)為，被蒼蠅咬上幾口，駿馬仍舊奔馳向前。1793年1他離開(kāi)了故鄉(xiāng)德國(guó)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門(mén)，從1796年開(kāi)始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。

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