《祝?！氛f課稿如何寫9篇

祝福說課稿。

教師施愛在嚴愛與寬愛之間，教案就是老師引導學子學習的工具。教師寫教案時要從實際出發(fā)，繁簡得當，怎樣構(gòu)思教案才能讓課堂有趣呢？欄目小編特別編輯了“《祝?！氛f課稿如何寫”，相信您在閱讀網(wǎng)頁內(nèi)容后有所收益！

《祝福》說課稿如何寫(篇1)

【設計意圖】

實施研究性學習是當前教改的一個重要課題，研究性學習作為一種學習方式是貫穿于學生一切活動之中的。課堂始終是學生學習的主要陣地。因此，研究性學習是課堂學習的主要方式，課堂閱讀教學實施研究性教學，必然是今后課堂閱讀教學的主要方向。本設計旨在改變傳統(tǒng)的教學方式，探討新的研究性教學方式，使學生由傳統(tǒng)的接受式學習變成自主式學習。

【設計提要】

本設計由4課時完成。第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標；第二課時：小組研討；第三課時：小組探究成果交流。第四課時：完成研究小論文。

【設計實施】

第一課時

1、熟悉課文：學生快速閱讀全文，旨在讓學生對小說情節(jié)有一個大概了解。

2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：

⑴人物鑒賞：

①祥林嫂；

②魯四老爺；

③柳媽；

④衛(wèi)老婆子；

⑤四嬸；

⑥祥林嫂的婆婆；

⑦我。

⑵情節(jié)鑒賞：

①小說情節(jié)安排的特點及作用；

②祥林嫂死因探究。

⑶環(huán)境鑒賞：

①祥林嫂生活的社會環(huán)境；

②祝福景象的描寫及其作用；

③文中關(guān)于雪的描寫及其作用。

⑷、表現(xiàn)手法鑒賞：

①人物刻畫方法；

②以祝福為題的意義。

③以上課題用投影展示出來；為使每個大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個大課題。

第二課時

小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務，要求課余時間就開始搜集資料，課內(nèi)以小組為單位進行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1～3位同學在下節(jié)課內(nèi)展示本組研究成果。

第三課時

小組探究成果交流。每個小組推薦1～3名同學上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。

第四課時

課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學生當堂完成。題目有：

1、祥林嫂的反抗精神。

2、祥林嫂死因探究。

3、祥林嫂個人簡歷。

4、文題祝福之我見。

5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽)人物形象之我見。

6、雪景作用之我見。

7、描寫祝福景象的意義。

8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析。

9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。

10、對祝福人物刻畫的一點看法。

【教后小記】

以上是我的教學設計，在具體實施中情況有些變化：

1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒有按老師的指定。

2、課題的布置。有些組自選了課題。

3、是課時安排。計劃一課時陳述研究成果，在實施過程中完成不了，實際操作中增加了一課時。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學們沒有拘泥于這些題目，如有的寫論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發(fā)光的原因等等。

學生的研究成果，雖然很多體現(xiàn)的是資料的整合，但也有不少獨到的新觀點。課后，我將這些觀點進行整理，成為了我寶貴的教學參考資料。學生的研究小論文言之有據(jù)，言之有理，文中不少觀點，閃耀著學生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。

【教后感觸】

1、課堂研究性學習確實改變了學生傳統(tǒng)的被動接受學習的方式，在學習中主動探索，真正成了學習的主人。

2、老師成了學生學習的特殊伙伴，特殊性表現(xiàn)在老師要點撥，要引導，要有中肯的評述。

3、研究性教學對老師要求更高了，課內(nèi)老師講解是少了。但老師的備課要更加細致、全面。

4、不要低估學生的學習探討能力。中學生，尤其是高二學生，已經(jīng)具有了一定的探究能力──動手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘?qū)W生的潛在能力。

《祝?！氛f課稿如何寫(篇2)

教學目標

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?，并設計表演唱的形式表現(xiàn)音樂。

2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏，感受其歡快活潑的特點。

3.初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。

教學重、難點

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?，并設計表演唱的形式。

2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏。

教材分析

《舉杯祝福》是一首新疆烏孜別克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多，其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。

歌曲中運用了較多的附點音符，情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整，相同的地方較多，但情緒不盡相同，用不同的演唱方法，才能表達歌曲豐富的情感。另外，還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏，表現(xiàn)出音樂的歡快活潑。

教學過程

一、導入

1.欣賞歌曲《新疆好》。

教師:歌曲中唱到新疆是個好地方，誰來給大家介紹一下，新疆為什么是個好地方？

2.學生自由回答。

教師補充:介紹新疆的民族。

3.介紹烏孜別克族。

4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。

二、學唱歌曲

1.初次聆聽歌曲《舉杯祝福》，感受作品熱情奔放的情緒。

2.復聽歌曲《舉杯祝?！罚惺転踝蝿e克族音樂的典型節(jié)奏給歌曲帶來的跳躍感。

師:烏孜別克族的姑娘熱情好客，烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。

3.再次聆聽歌曲《舉杯祝?！?，為歌曲選擇合適的節(jié)奏。

4.學生找到合適的節(jié)奏，跟隨音樂自己嘗試。

5.出示切分節(jié)奏，教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏，學生用拍手表示。

6.找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂句，學生進一步演唱旋律、歌詞，感受其作用。

7.學生用手鼓為歌曲進行伴奏。

師:讓我們也加入到他們當中。

三、《舉杯祝?！犯枨鷮W習

1.用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲，哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。

2.把旋律相同的句子唱出來，其他旋律用“來”演唱。

3.演唱旋律。

4.輕聲跟錄音唱歌詞，然后找出歌曲中你認為難唱的句子，并隨琴模唱。

5.教師引導學生從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素，分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。

(1)運用了較多的附點音符；

(2)速度稍快；

(3)力度較強，特別是第二樂段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮；

(4)音樂的結(jié)構(gòu)比較工整；

(5)節(jié)奏具有舞蹈性；

(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等；

(7)師生共同找出音樂特點。

6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。

四、知識擴展

欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片，并能帶領學生模仿演奏。

五、多種形式表現(xiàn)歌曲

各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。

隨歌曲《舉杯祝?！钒樽噙M行表演。

六、課堂小結(jié)

今天，我們共同走進了新疆，認識了烏孜別克族，了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節(jié)奏。五十六個民族五十六朵花，在以后的課上我們還會了解到很多很多的民族，感興趣的同學們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。

《祝?！氛f課稿如何寫(篇3)

各位評委、各位老師：

大家好，我今天的說課題目是《祝?！?/p>

一、說教材地位特點

《祝福》是人教版高中語文必修第二冊第一單元的第2課。小說，是本學期教學的重點之一。

通過學習本單元，有助于學生學會品味優(yōu)秀文學作品的語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。

二、說教學目標

教會學生閱讀《小說》是本學期的重點。遵照高中新課標“發(fā)展獨立閱讀的能力”、“注重個性化的閱讀”、“努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界”的要求，擬定如下的教學目標。

①知識目標：掌握小說的基本要素，了解小說中人物描寫的方法。

②能力目標：培養(yǎng)學生獨立閱讀小說的能力，學會個性化的閱讀。

③情感目標：認識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

三、說重點難點

教學重點：分析祥林嫂這一人物形象。

教學難點：把握魯迅小說主題深刻性，把握個性化閱讀“多元有界”的原則。

四、說教法

1、指導預習。本課篇幅較長，要在課堂上讓學生通讀全文是不現(xiàn)實的，因此，要強調(diào)預習，并且是在教師指導下進行預習（教師提供相應的網(wǎng)絡資源）。

2、采用小組合作探究的方法，理解本文的高度和深度。

３、立足文本，鼓勵個性化的解讀，建立平等交流的平臺。

五、教學過程

1、導入：一個珍寶被毀壞，令人痛悔；一個美好的生命被毀滅，往往會讓人出離憤怒。小說

《祝?！分v的正是這樣一個讓人出離憤怒的故事。

《祝福》寫于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《東方雜志》第21卷第6號，后收入作者的第二個小說集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。其深邃的思想，啟迪、感染了一代又一代的中國人。從民族文化反省的角度閱讀作品，我們深深感到封建的思想、倫理道德，對人性的摧殘是無以復加的，它極大的阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。封建的倫理，封建的道德，是套在我們民族身上的鐐銬和鎖鏈。它造成了我們民族的衰敗和落后，造成了我們?nèi)松膲阂趾筒恍?。而女性所受的壓抑和不幸又遠甚于男性。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，通過《祝福》中祥林嫂這一悲劇人物的刻畫，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建文化的鞭撻。在邁向文明社會的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實意義。

2、檢查預習：指定學生復述祥林嫂的故事。

（提示：只能從祥林嫂的角度，不能再出現(xiàn)“我”。）

３、在復述課文的基礎上，通過個人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文線索提綱：

序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺

結(jié)局：祥林嫂寂然死去

開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展：被賣改嫁

高潮：再到魯鎮(zhèn)

尾聲：祝福景象和我的感受

４、立足文本，以祥林嫂為例，分析人物形象的塑造，可結(jié)合課后練習段進行。主要采用教師提示、提問，學生小組討論的方法。

①示范分析肖像描寫（注意引導學生理解細節(jié)描寫）：

問：魯迅說：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出它的眼睛。”本文有幾處描寫到祥林嫂的眼睛？從這些描寫中你覺得祥林嫂有哪些性格特點？

肖像描寫：找眼睛論特點

初到魯鎮(zhèn)——順著眼（善良、安分）

再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕（再受打擊，內(nèi)心痛苦）

講阿毛故事——直著眼，瞪著眼（精神有些麻木）

捐門檻——分外有神（又有希望）

不讓祝福——失神（再受打擊）

行乞——眼珠間或一輪（麻木）

問有無靈魂——忽然發(fā)光（一絲希望）

②引導學生分析人物語言描寫（注意引導學生理解細節(jié)描寫）

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對四嬸講阿毛——痛苦、自責

對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼

③引導學生分析人物行動描寫（注意引導學生理解細節(jié)描寫）

反對再嫁——逃、撞

怕被分身——捐（門檻）

懷疑靈魂——問

④總結(jié)

祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。

其他人物形象：魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽、“我”等可以做簡要分析。

５、小組合作，探究問題

①作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發(fā)生在春天或臨近春天（A、（春上死了丈夫），逃到魯鎮(zhèn)做工。B、（新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。C、（春天）（過年時）阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排有什么含義？

②小說為什么以“祝福”為題，而不是“祥林嫂的故事”？

③小說開頭，祥林嫂在陰暗的風雪天問我“靈魂”的有無，你認為祥林嫂的愿望是什么？

④誰是殺害祥林嫂的“兇手”?

⑤祥林嫂死于哪一天？

先分小組討論、再合班交流

①作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發(fā)生在春天或臨近春天，這樣安排有什么含義？

明確：春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

②小說為什么以《祝福》為題，而不是祥林嫂？

明確：作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！敝钡轿哪匀蛔屓藗兂两谧８５臍g樂中：“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！毙≌f起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝?！范挥谩断榱稚?，通過標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

③小說開頭，祥林嫂在陰暗的風雪天問我“靈魂”的有無，你認為祥林嫂的愿望是什么？

（提示：這是個開放性的問題，只要立足于文本，言之成理就好）

④“誰是殺害祥林嫂的兇手”？

明確：誰都可能是兇手，誰都參與了這場殺戮，包括祥林嫂她自己）

（提示：從小說情節(jié)分析、總結(jié)入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？——罪魁禍首是封建制度、封建意識、封建文化。）

⑤祥林嫂死于哪一天？

明確：冬至祭祖日四嬸的一聲大喝“你放著吧，祥林嫂！”，徹底毀滅了這個可憐女人生的希望。

3、拓展性課后作業(yè)：

祥林嫂被封建勢力、封建思想生生地殘殺了。請關(guān)注現(xiàn)實，我們今天的生活中還有封建殘余嗎？我們今天該怎樣反封建？請列舉現(xiàn)象并作簡要的評論，寫一篇３００字以上的短文。作業(yè)以文檔的形式發(fā)至老師的電子郵箱。

《祝?！氛f課稿如何寫(篇4)

本課時的主要教學目的是：引導學生掌握分析人物性格和分析小說環(huán)境的方法。

1、以祥林嫂為主，魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽、 “我”等其他人物的分析，結(jié)合練習3的分析句段進行。主要采用教師提示、提問、學生小組討論的方法。

要求：a）、人物分析以課文內(nèi)容為基礎。一定要引導學生在仔細品味課文的基礎上進行。 b）、作者對人物性格的刻畫是通過情節(jié)（特別是細節(jié)描寫）完成的。c）、小說環(huán)境也是為了塑造人物而刻畫的。

示范分析肖像描寫（注意引導學生理解細節(jié)描寫）：

問：魯迅說：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出它的眼睛?！?現(xiàn)在我們就在文中找眼睛?？凑l最厲害，能夠找全，分析全。

肖像描寫：找眼睛 論特點

初到魯鎮(zhèn)——順著眼（善良、安分）

再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕（再受打擊，內(nèi)心痛苦）

講阿毛故事——直著眼，瞪著眼 （精神有些麻木）

捐門檻——分外有神（又有希望）

不讓祝福——失神 （再受打擊）

行乞——眼珠間或一輪（麻木）

問有無靈魂——忽然發(fā)光（一絲希望）

2、引導學生分析人物語言描寫 （注意引導學生理解細節(jié)描寫）

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對四嬸講阿毛——痛苦、自責

對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼

3、引導學生分析人物行動描寫（注意引導學生理解細節(jié)描寫）

反對再嫁——逃、撞

怕被分身——捐（門檻）

懷疑靈魂——問

4、環(huán)境分析

a）自然環(huán)境

b）社會環(huán)境

c）環(huán)境描寫的作用

① 揭示悲劇的社會根源性和預示悲劇的必然性

② 推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象真實性和感染力

③ 首尾呼應，深化主題

5、總結(jié)

祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。 祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。

6、布置學生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準備：

a）作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發(fā)生在春天或臨近春天（A、 （春上死了丈夫），逃到魯鎮(zhèn)做工。B、 （新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。C、（春天）（過年時） 阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排有什么含義？

b）小說為什么以《祝?！窞轭}?

c）誰是殺害祥林嫂的“兇手”?

第三課時（討論課）

本課時的主要教學目的是：理解作品的主題， 總結(jié)閱讀小說的方法。

1、討論（先分小組討論、再師生交流）

a）作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發(fā)生在春天或臨近春天，這樣安排有什么含

義？

小結(jié)：春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

b）小說為什么以《祝福》為題？

小結(jié)：小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。大家可以思考一下，為什么《紅樓夢》中林黛玉之死剛好發(fā)生在寶玉娶寶釵之時呢？

從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝?！范挥谩断榱稚罚ㄟ^標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

c）“誰是殺害祥林嫂的兇手”

（提示：從小說情節(jié)分析、總結(jié)入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？——罪魁禍首是封建制度。）

2、總結(jié)閱讀小說的基本方法即“三要素方法”（理清情節(jié)——分析人物性格命運——理解環(huán)境描寫的含義——理解主題）

七、布置作業(yè)

1、在小說中的人物中選擇一個做性格分析。（300字左右）

2、展開聯(lián)想，假如祥林嫂生活在現(xiàn)代社會中，又會發(fā)生什么樣的故事？

八、說板書

環(huán)境分析：a）自然環(huán)境

b）社會環(huán)境

c）環(huán)境描寫的作用：

① 揭示悲劇的社會根源性和預示悲劇的必然性

② 推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象真實性和感染力

③ 首尾呼應，深化主題

祥林嫂悲?。?/p>

九、說教學反思

在小說的教學中涉及的一個問題是學生課后看什么小說。很多人認為看小說會影響學習，在學習了鑒賞小說之后，我認為應該從兩個方面引導學生。

1：看什么小說：老師可以向?qū)W生推薦古今中外優(yōu)秀的小說作品。如：《狂人日記》、《高老頭》、《呼嘯山莊》等。

2：怎么看小說：帶著鑒賞的眼光去看，雖然學生現(xiàn)在的水平不高，但是不斷積累實踐才會進步。另外，選擇合理時間，不耽誤正常學習。

《祝?！氛f課稿如何寫(篇5)

課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學生當堂完成。題目有：

1、祥林嫂的反抗精神。

2、祥林嫂死因探究。

3、祥林嫂個人簡歷。

4、文題祝福之我見。

5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽）人物形象之我見。

6、雪景作用之我見。

7、描寫祝福景象的意義。

8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析。

9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。

10、對祝福人物刻畫的一點看法。

【教后小記】

以上是我的教學設計，在具體實施中情況有些變化：

1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒有按老師的指定。

2、課題的布置。有些組自選了課題。

3、是課時安排。計劃一課時陳述研究成果，在實施過程中完成不了，實際操作中增加了一課時。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學們沒有拘泥于這些題目，如有的寫論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發(fā)光的原因等等。

學生的研究成果，雖然很多體現(xiàn)的是資料的整合，但也有不少獨到的新觀點。課后，我將這些觀點進行整理，成為了我寶貴的教學參考資料。學生的研究小論文言之有據(jù)，言之有理，文中不少觀點，閃耀著學生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。

【教后感觸】

1、課堂研究性學習確實改變了學生傳統(tǒng)的被動接受學習的方式，在學習中主動探索，真正成了學習的主人。

2、老師成了學生學習的特殊伙伴，特殊性表現(xiàn)在老師要點撥，要引導，要有中肯的評述。

3、研究性教學對老師要求更高了，課內(nèi)老師講解是少了。但老師的備課要更加細致、全面。

4、不要低估學生的學習探討能力。中學生，尤其是高二學生，已經(jīng)具有了一定的探究能力──動手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘?qū)W生的潛在能力。

《祝福》說課稿如何寫(篇6)

教師活動 學生活動 設計意圖

一、引導學生研究環(huán)境（景物）描寫的特點和作用。

全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導學生閱讀、體悟，討論歸納。

二、引導學生鑒賞人物形象塑造的方法。

這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

三、拓展訓練電影《祝福》有這樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說說你的看法。

學生討論歸納：

第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命后農(nóng)村風俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無?？裳?。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎。

第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。

第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學生歸納：祥第一次到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物?！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。

《祝?！氛f課稿如何寫(篇7)

【教學目的】

1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮的罪惡本質(zhì)。

2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

【教學重點】

1、塑造人物的方法

2、理解造成人物悲劇的社會根源

【教學難點】

深刻理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。

【課時】

四課時。

第一課時

教學目標

1、了解小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)

2、初識環(huán)境描寫的作用

一、作家作品介紹

1、魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。

魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》?！秴群啊肥杖?918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。

《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝?！?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神?！蹲８！肥俏覀冊谥袑W階段所學魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。

魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神；他學習西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟、靈便、多樣的優(yōu)點，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學大家，為中國現(xiàn)代文學的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。

2、魯迅作品

小說集吶喊野草彷徨

散文集朝花夕拾

雜文集華蓋集華蓋集續(xù)編南腔北調(diào)集且介亭雜文而已集二心集墳熱風

3、魯迅：由《吶喊》而到《彷徨》

①復習：《吶喊》命名的原因以及其中重要的作品

題《吶喊》：抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。

《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊；二，為革命前驅(qū)者吶喊助威?！坝袝r候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”

重要作品：《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《一件小事》等。

②《彷徨》簡介：

初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫著一個正在下山的太陽，不規(guī)則形狀的太陽帶來微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。

題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。

主要作品：《祝?！贰?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長明燈》等。

參考資料：公冶《孤獨的彷徨者》：？人都有彷徨的時候。孤獨無依，進退失據(jù)，謂之彷徨。魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者說曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現(xiàn)在。于是，他就彷徨。于是，他就寫了關(guān)于？彷徨？的小說。與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。

二、導入

請問在坐的女孩子們，你們有沒有名和姓？

可是在舊社會，有好多生活在最底層的女人就都沒有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權(quán)利也沒有，只能作為男人的附庸而存在。

從字形的角度講解“女”“婦”和“取”三個字。

三、寫作背景介紹

1、《祝福》寫于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運。

1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟基礎，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權(quán)利也被剝奪了?！蹲８！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”(《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》)。

四、題解

關(guān)于“祝?！保骸白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當年平安，并祈求來年幸福。

五、快速閱讀，整體感知，理清小說思路

1、疏通字詞、正音

2、結(jié)合小說三要素理清情節(jié)：請學生速讀課文，畫出課文中表明時間地點的詞語，并用最簡潔的語言概括各段內(nèi)容。

情節(jié)內(nèi)容順序

序幕祝福景象與魯四老爺(1-2)

結(jié)局祥林嫂突然死去(3-33)倒敘

開端初到魯鎮(zhèn)(34-53)三個半月

發(fā)展被賣改嫁(54-65)兩年

高潮再到魯鎮(zhèn)(66-111)約兩年

尾聲祝福景象和我的'感受(112)

3、思考：《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？

A、小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

B、造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

4、提問：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

5、請一個同學用順序的方法來復述整個故事。

第二課時

教學目標

1、分析祥林嫂、四叔的形象，體會祥林嫂的命運

2、學習人物描寫的手法

一、人物的描寫有哪些手法

肖像描寫、動作描寫、語言描寫

二、比較幾次描寫，講析作者刻畫人物的特色。

肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇。

1、三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現(xiàn)人物命運的變化和性格特征問題：

①三次有何變化

②是什么導致這些變化

③由此可以看出其是怎樣的一個人

A、初到魯鎮(zhèn)：

祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分

思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實、新寡)

眼睛：順著眼(善良溫順)

表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了(要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇)

思考：祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了？

明確：封建社會只有“想做奴隸而不得的時代”和“暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代”(《燈下漫筆》)此時的祥林嫂正是“坐穩(wěn)了的奴隸”，不計酬勞，心滿意足。她希望憑借親親的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘命運的愿望，很快破滅了。

B、再到魯鎮(zhèn)：

祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。

思考：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？

是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在尋個封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。

思考：再次回到魯鎮(zhèn)，人們對祥林嫂的態(tài)度都變了，祥林嫂深覺沉重，那么她如何面對的？其結(jié)果如果？

明確：為求得做人的權(quán)利，求得一線生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢去捐門檻，但反抗的結(jié)果是她仍不被接受。這血淋淋的事實深刻地說明了：她是無法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。

C、死前：

描寫“臉色同時變作灰黑，只是失神的站著。？第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。連精神也更不濟了。也總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個木偶人?！?/p>

不讓祝?！瘛?再受打擊)。

頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞——眼珠間或一輪——(麻木)

結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴重的打擊下與折磨下，已陷入本年度的悲傷，內(nèi)心的痛苦憶無法表達，精神已經(jīng)完全麻木了。而當她向我發(fā)問時，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對靈魂的懷疑給她帶來的希望。當她連這一點點希望都無法實現(xiàn)的時候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。思考：祥林嫂的疑問反映了什么？應該怎樣認識？

祥林嫂的三個問題有一個核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。

2、總結(jié)：通過以前的分析和思考，我們可以總結(jié)出祥林嫂的形象。

祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞，善良，樸實，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。

【貞節(jié)觀】從宋代起，朱熹理學提出“存天理，滅人欲”的口號。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。

“三從四德”：三從，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德，婦德、婦言、婦容、婦功。祥林嫂完全符合“四德”的標準。

德：不肯改嫁污了名節(jié)。

容：“模樣還周正，手腳都壯大”。

言：“又只是順著眼，不開一句口”。

工：“她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的”。

至于“三從”，祥林嫂無父可從，無夫可從，無子可從。人生悲戚，一至于此！

許壽裳《我所認識的魯迅》“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>

魯迅《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》“中國的社會。雖說‘道德好’，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是‘孝’、‘烈’這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾幼者弱者的方法?！?/p>

【捐門檻】捐門檻的目的是為了贖罪，然而祥林嫂到底有沒有罪呢？(她想活、能活，沒有罪)祥林嫂努力工作，把一年的血汗錢換成了一道門檻，她的罪孽似乎洗清了，這樣得到魯鎮(zhèn)人的認可了嗎？(沒有，四嬸的一句“你放著罷，祥林嫂！”讓她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轟然崩塌。這是生不如死的生，非死不可的死，人間不如地獄。正如魯迅所言，悲劇是把有價值的東西撕碎給人看。)

封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

三、拓展思考

“五張賬單”：

簡析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：

①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；

②初到魯家的工錢:每月五百文；

③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；

④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；

⑤捐門檻的價錢：十二千(十二元鷹洋)。

點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元，這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻，還“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，這也是神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。

《祝?！氛f課稿如何寫(篇8)

一、導入

上節(jié)課我們對《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進《祝?！肥澜纾ネ诰蚬适卤澈蟮母嗑?。

二、文本探究

1、“我”的形象探究。

明確：我是事件的見證人，具有進步思想的小資產(chǎn)階級分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無奈、自尋安逸。

2、分析本文的環(huán)境描寫。

明確：社會環(huán)境：

（1）祝福景象；

（2）祥林嫂所處的社會環(huán)境——“鎮(zhèn)上的人們....笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對祥林嫂的集體厭棄。）

自然環(huán)境：

（1）魯四老爺書房的描寫（表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨魏捅Ｊ兀?/p>

（2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至時的祝福晚上（祥林嫂是一個沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個沒有希望，或者說不能有希望的女人）。

環(huán)境描寫的作用：渲染營造某種氛圍，為后文做鋪墊;烘托人物心理；象征和暗示人物命運；交代人物活動場所，推動故事情節(jié)發(fā)展。

三、問題探究

1、究竟是誰殺害了祥林嫂？

明確：社會環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當時的人：淡漠而無恥總結(jié)：封建禮教與迷信。

2、小說描寫了幾次“祝?！?？在小說中起什么作用？

明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；

祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；

祝福3：首尾呼應，深化主題。

3、文章為什么以“祝?！睘轭}？

明確：（1）全文是以“祝?！睘榫€索展開的，小說源于“祝?！?，結(jié)于“祝?！?；（2）“祝福”的景象與祥林嫂的慘死形成強烈的對比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強了作品的悲劇色彩，揭示小說的主題。

四、課文小結(jié)

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

五、板書設計

祝福

魯迅

社會環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

環(huán)境描寫

自然環(huán)境：魯四老爺書房春天

《祝?！氛f課稿如何寫(篇9)

各位評委老師：

大家好！

今天我上課的內(nèi)容是人教版小學音樂第12冊第四單元《舉杯祝?！芬徽n！我將從說教材、說學情、教學目標、教學重難點、教學方法、教學過程、板書設計等方面闡述我對本課的教學策略和認識。

一、說教材

《舉杯祝福》是一首新疆烏孜別克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多，其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。

歌曲中運用了較多的附點音符，情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整，相同的地方較多，但情緒不盡相同，用不同的演唱方法，才能表達歌曲豐富的情感。另外，還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏“x x x x x”，表現(xiàn)出音樂的歡快活潑。

二、說學情

由于這個年齡段的學生生活范圍和認知領域進一步擴展，體驗感受與探索創(chuàng)造的活動能力增強，應引導學生對音樂的整體感受，豐富教學曲目的題材、形式，以生動活潑的教學形式和藝術(shù)魅力吸引學生。

1．我國新疆維吾爾自治區(qū)的民族民間音樂較有特點，學生憑借日常生活實踐即可說出一二，所以我把這一單元的引入方式設計為聽音樂自己總結(jié)。

2．基于學生對新疆音樂已有了初步的感性認識，而且對新疆維吾爾自治區(qū)的民族民間音樂文化很感興趣，愿意參與音樂實踐，加上學生中有學過新疆舞的，也有演奏過樂曲《新疆之春》的，因此我設計諸如這樣的教學環(huán)節(jié)：學說一兩句新疆問候語；學唱一兩首新疆歌；學做一兩個新疆舞典型動作；學打一兩個新疆音樂典型節(jié)奏；學哼唱一兩段新疆音樂主題等等。

三、教學目標

結(jié)合學生的實際水平根據(jù)新課標和我對教材的理解，從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度出發(fā)，我將本課的目標定為以下三個：

1、認知目標：指導學生用熱情歡快的情緒演唱《舉》。

2、能力目標：通過探究體驗合作方法，培養(yǎng)學生對音樂的感受力、表現(xiàn)力。

3、情感目標：通過學習進一步激發(fā)學生對少數(shù)民族音樂和習俗的熱愛。

四、教學重點、難點

為此我將本課的重點設定為：了解烏茲別克族的民俗風情，學唱《舉》。難點為：歌曲長音時值、換氣、聲音的控制上。為突破重難點、完成教學目標，課前的準備有：磁帶、錄音機、電子琴、小黑板、MP3、烏孜別克族的資料

五、教學方法：

采用聽賞法、談話法、示范法、討論法、情景體驗法、律動等教學方法

六、教學過程

分為四個模塊：

模塊一：播放《愛》音樂，走進56朵花。

設計意圖：營造一種寬松、愉悅的氛圍。把學生帶入56朵花，通過讓學生用說、演、談、唱的方式，表現(xiàn)喜愛的少數(shù)民族音樂和風情。激發(fā)學生對少數(shù)民族的熱愛。

模塊二：交流有關(guān)烏孜別克族的資料。

設計意圖：培養(yǎng)學生搜集、交流資料的能力，以及探索新知的欲望，進一步激發(fā)學生對烏孜別克族的熱愛。

模塊三：教學歌曲，舉杯祝福，分這幾步。

1、開門見山，直接導入。播放錄音，感受樂曲的情緒和風格。

2、談感受，課標指出音樂教學應注重學生的情感體驗，啟發(fā)學生從速度、情緒、力度、節(jié)奏等方面表現(xiàn)對歌曲的感受。

3、在教學歌曲的過程中，打破了傳統(tǒng)的歌詞、歌譜分開教學的方法，將二者有機的結(jié)合起來，降低學生學習樂譜的畏難情緒，通過哼唱旋律——————填唱歌詞——————視唱歌譜，把樂曲分為兩部分來教唱，第一部分采用教師幫扶的方法來學習，注重學法的指導。第二部分采用“放”的方法，把學習的主動權(quán)交給學生，通過利用典型節(jié)奏，以小組為單位隨琴學唱。

4、多種形式演唱、表現(xiàn)歌曲。通過學生自信的演唱，發(fā)展學生的表現(xiàn)潛能，使其受到“美”的情感陶冶。

模塊四：齊唱《舉》，結(jié)束新課。

七、教學特色

總結(jié)以上過程和策略，我認為我的教學特色是：

1、面向全體學生，突出學科特點。

2、注重情感體驗以及教法、學法的指導。

3、利用多種教學手段，了解少數(shù)民族的風情。

八、板書設計

我采用圖文式板書，清晰明了，具有藝術(shù)性、啟發(fā)性，讓學生一目了然。

九、教學啟示

總之本方案的設計，力求體現(xiàn)以人為本的思想，從目標的設置到學習方法的確定，都讓學生有更大的自主性、實踐性。當然，教學研究永無止境，我相信，沒有最好，只有更好。在此，還請各位領導和老師多提出寶貴意見！

我的說課到此結(jié)束，謝謝！

相信《《祝福》說課稿如何寫9篇》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解幼兒園說課稿，工作計劃的必備網(wǎng)站，請您收藏yjs21.com。同時，編輯還為您精選準備了祝福說課稿專題，希望您能喜歡！