孔子名言名句。
“君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動為恥辱?！痹谏钪校蠹叶紘L試過寫名人格言吧，名人格言可以幫助我們增長自己的見識，在哪里可以找到相關(guān)的名人格言呢？編輯特地為大家精心收集和整理了“關(guān)于孔子的名言名句”， 歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
1、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠？
2、不要害怕知道，但要知道。
3、——奧格斯特·馮·史勒格
4、聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。
5、把辛辛苦苦學到的東西放在自己的心里，勤奮的學習就不會感到厭煩，教導別人也不會倦怠，對于這樣來說我就沒有什么遺憾了
6、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。
7、歲寒，然后知松柏之后雕也?！墩撜Z》--只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
8、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎?忠人之事，信以交友，學而時習，子何恃而立?)
9、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛
10、生活而不改變就是生活。
11、樂而不*，哀而不傷。
12、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。
13、當仁，不讓于師?！墩撜Z》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
14、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
15、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱。
16、和朋友交往，說話誠實能講信用。
17、開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。
18、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?-廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。
19、默而識之，學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
20、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的'實際問題，仁德就在其中了。
21、·能以禮讓為國乎？何有
22、敏感而好學，問心無愧，帶著那份文字。
23、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
24、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
25、孔子學習名言我教給你了很多的知識，如果你學會了知道了就是知道了，如果你沒有學會不知道那就是不知道，這樣才是智慧
26、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。
27、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。
28、人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。
29、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。
30、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
31、孔子說：“君子自求多福，小人自求多福?！?/p>
32、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
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我是世界上一個憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。在我們的學習和生活中，大家應(yīng)該都了解過名人格言吧，名人格言能夠激發(fā)自己都學習的興趣，什么樣的名人格言比較高質(zhì)量且有意思呢？以下是小編為大家整理的“關(guān)于孔子的經(jīng)典名人名言 ”, 供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
1、理解：字面的意思是孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流，強調(diào)了時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
2、知道的人毫無疑問；仁慈的人不擔心；勇敢的人不害怕。
3、益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》
4、大學之道，在于德，在于民，在于完善。
5、能與不能同語，失；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。
6、立山語半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。
7、慈悲是仁的根本；羞恥的心，公義的結(jié)局。逆來順受的心，結(jié)束了儀式；明辨是非的心是智慧的終結(jié)。
8、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印?/p>
9、來自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區(qū)別，舜與良并沒有什么區(qū)別。
10、君子多知而擇焉，博學而算焉，多言而慎焉。
11、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你認為如總，我認為紳士的美國人；統(tǒng)治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。
12、苛政猛于虎 《論語》
13、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
14、沒有規(guī)則，就沒有規(guī)矩。
15、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。
16、要判斷一個人的性格，我們不僅要看他做得好時能做什么好事，還要看他做得不好時能做什么壞事。
17、很少的時候，血是不安定的，退出了顏色；也堅強，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來了。
18、學習是接近知識，實踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
19、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線。
20、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎(chǔ)。如果一個人活著，他將治理國家；一個人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國王。
21、漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。
22、這句話寫在為政里,有前事不忘,后事之師的意思.以史為鏡,可以知興亡,為政者不可以忽視歷史的經(jīng)驗和教訓,歷史總是驚人的相似,要想知道未來的事情,從歷史中往往都能找到答案.
23、因為政治上的美德，如北方的地位和星辰。
24、二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開。上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣圣。詩書既刪，禮樂大定。
25、曾子有問，子曰：教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。
26、倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。
27、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地學習和教導。
28、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內(nèi)皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國，行是國。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？
29、年四十而見惡焉，其終也已！
30、我是世界上一個憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。
31、君子進則能達，退則能靜。豈貴其能達哉，貴其有功也；豈貴其能靜哉，貴其能守也。
32、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個損失。
33、周監(jiān)獄的第二代，悲傷的在哉！
34、誰在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎么貪心？
35、孔子捋須笑答：“周游列國，講學傳道?！?/p>
36、"其為人也，發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。 《論語》"
37、你的父親，遠事君；更多的是以鳥類、動物和植物的名義。
38、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語》
39、夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
40、直接錯的都錯，再錯的人；舉起所有對的錯，然后人們不服從。
41、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了
42、知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》9、 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?——孔子 《論語》
43、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什么，看他們做什么。
44、移風易俗，莫善于樂。——孔子
45、一句臺詞就能越獄，理由也跟！
46、孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學而不厭”的治學態(tài)度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生發(fā)出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。
47、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)在山東曲阜）人。是儒家學派的創(chuàng)始人，我國古代的思想家、教育家。第一則：“為人處世”
48、貧困生更應(yīng)該體現(xiàn)老師的愛。
49、君子進則能益上之譽而損下之憂。不得志，不安貴位，不博厚祿，負耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也。
50、玉不琢，不成器，人不學，人不懂。因此，古代帝王，開國之民，教人為先。
51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
52、只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業(yè)陷入困境?！?/p>
53、"學了知識然后按一定時間去復(fù)習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？"
54、一個人快樂還是和別人一起快樂？
55、道不同，不相為謀?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
56、楊子為我取，拔一根頭發(fā)，造福天下，不為。墨子博愛，天下為公。
57、憂郁的云飛，藍天知什么？不見相思，空倚相思樹。
58、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；
59、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！
60、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語》
61、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語》
62、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風一劍一紅，紅紅的絲。
63、性是親密的，實踐是遙遠的。
“孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕?！痹谖覀兊膶W習生活中，我們可以見到好多的格言，名人格言能夠幫助我們豐富自己的知識面，有哪些語句優(yōu)美的名人格言呢？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的關(guān)于孔子名言名句， 希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
1、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
2、花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。
3、三個人在一起走路一定有一個人是我的老師，我們可以把好的東西學到，然后把不好的東西改掉
4、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
5、一味的學習不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學習的人會落后與別人
6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。(為人謙恭，處事忠信，仁義之所。)
7、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。
8、孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
9、子曰：“學而時習之，不亦說乎？”(《學而》)
10、只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
11、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ 孔子 《論語 》
12、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。
13、樂而不*，哀而不傷。
14、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著
15、君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。
16、去復(fù)習舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了
17、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因為每個人的力氣不同?？疲纫?。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。
18、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。
19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
20、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
21、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲?！?/p>
22、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
23、大德不逾閑，小德出入可也。《論語》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
子曰：二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。不管是社會或是學校，我們都會遇到與名人格言相關(guān)的內(nèi)容，優(yōu)秀的名人格言能夠幫助我們堅定自己的選擇，只是，你知道的哪些名人格言呢？你也許需要"關(guān)于孔子的名人名言有哪些"這樣的內(nèi)容， 歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
1、加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣
2、子疾病，子路請禱。子曰：有諸?子路對曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
3、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/p>
4、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個損失。
5、往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之
6、君子周而不比，小人比而不周。
7、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動它不以禮，不以善。
8、【翻譯】孔子說：“我有知識嗎?我沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人向我提了個問題，我原本是一點也不知道的;我從他那個問題的正反兩方面加以盤問，得出答案，再盡量告訴他?！?/p>
9、子不語怪，力，亂，神。
10、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
11、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語》
12、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
13、不念舊惡?！墩撜Z·公冶長》
14、子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
15、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語》
16、不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
17、子曰：「大哉堯之為軍也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，
18、女為君子儒，無為小人儒
19、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
20、【翻譯】孔子說：“君子安詳寬和而不傲氣逼人，小人傲氣逼人而不安詳寬和?！?/p>
21、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
22、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語》
23、子曰:學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語錄
24、赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
25、子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
26、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
27、 孔子 不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
28、子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
29、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
30、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語》
31、 孔子 敏而好學，不恥下問。
32、子曰：二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
33、敬鬼神而遠之，可謂知矣
34、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
35、不信，則成為知己。綠色的眼睛歌唱著一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼淚。月亮像水一樣。
36、二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開。上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣圣。詩書既刪，禮樂大定。
37、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。在日復(fù)一日的學習、工作或生活中，應(yīng)該都有接觸過名人格言吧，名人格言可以讓我們對生活產(chǎn)生更多的思考，有哪些一定要收藏的名人格言呢？經(jīng)過搜索整理，欄目小編為你呈現(xiàn)“關(guān)于孔子的名言名句有哪些”， 希望能對你有所幫助，請收藏。
1、行有余力，則以學文。
2、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！吨杏埂?-愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
3、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！薄墩撜Z》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！?/p>
4、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
5、樂而不*，哀而不傷。
6、吾未見好德如好色者也?！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
7、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
8、——羅夫·華多·愛默生
9、大德不逾閑，小德出入可也?！墩撜Z》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
10、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。
11、人無遠慮，必有近憂。《論語》--一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
12、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！墩撜Z》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
13、——奧格斯特·馮·史勒格
14、把辛辛苦苦學到的東西放在自己的心里，勤奮的學習就不會感到厭煩，教導別人也不會倦怠，對于這樣來說我就沒有什么遺憾了
15、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也?！洞髮W》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
16、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！墩撜Z》--一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
17、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
18、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
19、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣?！吨杏埂?-君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z》--對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
21、開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。
22、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因為每個人的力氣不同。科，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。
23、君子周而不比，小人比而不周。《論語》--君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。
24、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。
25、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！洞髮W》--財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
26、當仁，不讓于師。《論語》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
27、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉?！墩撜Z》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。
28、溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
29、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
30、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
31、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！墩撜Z》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。
32、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛
33、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
34、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著
35、去復(fù)習舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了
36、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
37、聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。
38、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄洞髮W》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
39、孔子說：“君子自求多福，小人自求多福。”
40、人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。
41、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。
42、居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?——孔子
43、默而識之，學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
44、不要害怕知道，但要知道。
45、只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
46、慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
47、不學禮無以立，人無禮則無生，事無禮則無成，國無禮則不寧。
48、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
49、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
50、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！墩撜Z》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
51、孔子學習名言我教給你了很多的知識，如果你學會了知道了就是知道了，如果你沒有學會不知道那就是不知道，這樣才是智慧
52、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。
53、人不講信用，真不知道怎么可以呢！
54、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。
55、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
56、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
57、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》--如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
58、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
59、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
60、一味的學習不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學習的人會落后與別人
61、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
62、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
63、孔子說：“君子要言之遲，行之快?！?/p>
64、學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
65、興xìng《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
66、射不主皮，何晏《論語集注》引馬融之語：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也?！薄墩撜Z稽求》中的解釋更加細致，現(xiàn)錄于下，以資參考：
67、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽?！墩撜Z》--不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
68、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習?
69、·能以禮讓為國乎？何有
70、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。
71、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋碇瑒t安之?！墩撜Z》--不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。
72、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的'實際問題，仁德就在其中了。
73、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。
74、和朋友交往，說話誠實能講信用。
75、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲。”
“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！鬃?。”在現(xiàn)實生活或工作學習中，我們應(yīng)該都能接觸到名人格言吧，名人格言能夠幫助我們在困境中找到生命的出口，你印象中最深刻的名人格言是什么？下面是編輯精心為你整理的“關(guān)于孔子的名言名句有哪些”， 為防遺忘，建議你收藏本頁！
1、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因為每個人的力氣不同?？?，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。
2、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著
3、君子求諸已，小人求諸人?！墩撜Z》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
4、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
5、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
6、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
7、孔子學習名言我教給你了很多的知識，如果你學會了知道了就是知道了，如果你沒有學會不知道那就是不知道，這樣才是智慧
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
9、君子懂得義，小人懂得利。
10、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
11、興xìng《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
12、人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。
13、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
14、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
15、開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。
16、敏感而好學，問心無愧，帶著那份文字。
17、行有余力，則以學文。
18、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親?！鬃?/p>
19、子的四種教導：誠實和信實。
20、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。
21、孔子說：君子有九個想法：觀看和思考清楚，聽力和思維，思維和溫暖的顏色，考慮外觀，榮譽的思考，思考的忠誠，思考，思考的尊重，懷疑的思維，思維的困難，思維的公義。
22、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
23、己欲立而立人，己欲達而達人。(用孔子的話解釋即為君子成人之美。促狹一點講公欲取之，必先與之。是之謂乎?)
24、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲?！?/p>
25、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的'實際問題，仁德就在其中了。
26、聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。
27、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
28、默而識之，學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
29、禮之用，和為貴。《論語》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。
30、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠？
31、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！墩撜Z》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
32、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”《論語》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！?/p>
33、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
34、當仁，不讓于師?！墩撜Z》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
35、學習的時候不能光一味的學習新的東西，我們要經(jīng)常的復(fù)習下學過的東西，這樣做才是非常開心快樂的事情
36、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！鬃?/p>
37、子曰：“學而時習之，不亦說乎？”(《學而》)
38、·能以禮讓為國乎？何有
39、歲寒，然后知松柏之后雕也?！墩撜Z》--只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
40、把辛辛苦苦學到的東西放在自己的心里，勤奮的學習就不會感到厭煩，教導別人也不會倦怠，對于這樣來說我就沒有什么遺憾了
41、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>
42、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
43、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
44、孔子有關(guān)道德的名言名句
45、正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。
46、學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
47、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必能容。
48、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。
49、——羅夫·華多·愛默生
50、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。
51、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
鋪開歷史畫卷，有許多引人注目的人物，他們留下了自己智慧的結(jié)晶。讓我們一起來欣賞學習孔子的名言吧，通過閱讀名言，我們可以學習其中的道理和經(jīng)驗，讓我們獲得啟迪。那么有哪些值得反復(fù)閱讀的孔子的名言呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編吐血整理的“孔子積極向上的名言”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。
1.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/p>
2.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
3.仁者，必有勇。
4.為君難，為臣不易。——《論語·子路》
5.割雞焉用牛刀
6.辭達而已矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
7.孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。
8.巽與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
9.益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》
10.法語之言，能無從乎，改之為貴。提手與之言，能無說。
11.子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？” 《論語》
12.子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子
13.后生可畏，焉知來者之不如今也
14.孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
15.詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?——孔子 《論語》
16.不念舊惡?！墩撜Z·公冶長》
17.人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語》
18.道聽而涂說，德之棄也。
19.子曰：與朋友交，言而有信?！鬃?/p>
20.德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》54、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》
21.。
22.不知生，焉知死 《論語》
23.不患莫己知，求為可知也。來。
24.默而識之，不厭，誨人不倦，何我哉。
25.君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
26.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
27.巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語》
28.當仁， 不讓于師。
29.日月逝矣，歲不我與。 《論語》
30.是可忍也，孰不可忍也。
31.莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。 ——孔子 《論語》
32. 孔子 學而時習之，不亦樂乎?
33.已欲立而立人，已欲達而達人?！?/p>
34. 孔子 性相近也，習相遠也?！?/p>
35.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平?！?/p>
36.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
37.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
38.信者，人君之大寶也 《論語》
39.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 《論語》
40.惟上知與下愚不移?！?《論語·陽貨》
41.君子以當仁不讓?！墩撜Z》
42.子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
43.君子矜而不爭，群而不黨。
44.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
45.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
46.子曰：君子矜而不爭，群而不黨?！鬃印?/p>
47.三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
48.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
49.孔子曰：“敏而好學，不恥下問?！薄?/p>
50.食不語，寢不言?！?《論語·鄉(xiāng)黨》
51.不遷怒，不二過。
52.夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
53.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
54.少成若天性，習慣如自然?！鬃印?/p>
55.不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
56.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
57.學而不思則罔，思而不學則殆。
58.有教無類?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
59.大言不慚?！?《論語·憲問》
60.弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》
“今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉?！贝蠹以谌粘５膶W習和生活中應(yīng)該都接觸過名人格言吧，名人格言可以很好的幫助我們鍛煉自己的思維能力，你知道哪些經(jīng)典的名人格言嗎？考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特意整理了“關(guān)于孔子的名言警句”， 歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
1、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語》--君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。
2、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁；既仁且知，夫惡有不足矣哉！
3、質(zhì)勝野文勝質(zhì)是文質(zhì)史上的溫文爾雅，然后才是君子。
4、【釋義】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習游樂來陶冶身心?！?/p>
5、知道的比知道的好，知道的比快樂的好。
6、如果沒有，就稱它為浮躁；說而不言，等于無話可說；眼瞎就是眼瞎。
7、去好去惡，群臣見素。
8、青出于藍，而勝于藍（《荀子·勸學》）：比喻學生勝過老師，后人勝過前人。
9、話不達則躁，話不達則隱，話不顧則見色。
10、別無所牽掛，別無所牽掛。我們不知道，但我們知道。
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》--見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
12、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》--知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
13、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。
14、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯?修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
15、平時日只知苦練，也許有一天一下就做出驚人的成績。因為，任何成功，都是厚積薄發(fā)，多年苦修換來的，不怕走得慢，只怕不開始。
16、是可忍也，孰不可忍也？《論語》--如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
17、孔子的所有弟子中，他最喜歡的自然是顏回。顏回何以成為他的得意弟子？從《論語》里關(guān)于顏回的記載，我們可以做個小小的分析。
18、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
19、智慧樂水，仁愛樂山；明智的舉動，仁慈的安靜；音樂給智者，長壽給賢者。
20、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格?！鬃印墩撜Z》
21、忠貞，本篤敬拜，是國是貌，是行是國。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？
22、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。
23、夫民之性，惡勞而樂佚。
24、心中有理想，腳下的路再遠，也永遠不會迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力?。?/p>
25、苦求不得，從吾所好。
26、兒子叫勞苦。君子有四種方式：自己的行為也是恭敬的，自己的事情也是恭敬的，自己的支持別人也是有益的。
27、我曾是一個把朋友看得很重要的人，為朋友傾盡所有、受盡委屈都不后悔?？墒呛髞?，尤其是大學畢業(yè)以后，我覺得跟以前的朋友間似乎越來越疏遠了。大家分散在各行各業(yè)，而且都變得很忙。
28、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運的避免。
29、徹底鏟除邪教，國家才能和平安寧。
30、孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝;松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節(jié)義，世亂識忠臣。”(《論語集注》)荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏;事不難無以見君子無日不在是。”(《荀子·大略》)《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮;今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德?！?/p>
31、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的.言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
32、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！洞髮W》--沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
33、、子謂《韶>>:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:"盡美矣，未盡善也。"
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