紅旗譜讀后感。
作文是學(xué)生們都要接觸的一門學(xué)問,通過寫作可以幫助取得長期性的進步,寫作文的時候要注意語言生動,內(nèi)容具體,你所認為好的作文是什么樣子的?下面,我們?yōu)槟阃扑]了有關(guān)紅旗譜讀后感如何寫,可能你會喜歡,歡迎分享。
梁文斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩巨著。
《紅旗譜》寫于清朝末年。長工老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林為故事開頭,揭開了20世紀翼中農(nóng)民斗爭的序幕。其中我喜歡朱老鞏。因為他雖然打了三次官司,每次都因為沒錢請上等的侓師而失敗。但他仍不氣餒,繼續(xù)反抗馮蘭池等人的惡行。這種永不放棄的精神深深震撼了我的心靈。那時的人民是多么的弱小,一直被地霸們欺壓著。雖然最后在跟馮蘭池的抗爭中吐血身亡,但他的精神,他的意志打動了人民,八年后他的愿望終于也實現(xiàn)了。
如今我是一位升旗手。每周當我看著緩緩升起的國旗時,我就會想起了日本侵略者對祖國母親的大肆破壞,想到了南京大屠殺里那些無辜的百姓。日本侵略者真的太可惡了.
雖然現(xiàn)在我們是人人平等。但大家想一想,今天的美好生活是由千千萬萬的戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳夥哦冻鲺r血換來的。所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的美好時光,將來為我們的祖國帶來繁榮,帶來和平,一不步走向繁榮富強。
這個寒假看完了《紅旗譜》,我覺得最讓人忍俊不禁的要數(shù)老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻,有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不愿求人,這是小農(nóng)經(jīng)濟下的產(chǎn)物。運濤和春蘭的事發(fā)生后,他狠狠地打了春蘭一頓,并在通往運濤家的小路上挖了三道壕,壓上棗棘針,斷絕了行人,誰在那里一過他就張開嘴大罵。這表現(xiàn)了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心,過分損傷了他的自尊心,他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事,開始他還以為是說笑話,聽明白不是說笑話以后,上去就給了李德才幾個耳光......關(guān)于割頭稅,他最關(guān)心的是給多少糧食,一聽說要合三小斗糧食,他就不干了,火起來罵街,說這是“路劫”,是“砸明火”,又去找老套子商量。老套子是一個正統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位的人,腐朽灰塵,他提議老驢頭這年頭官法不容情,先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個竅門,說朱老明和朱老忠正在反割頭稅,他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給,咱們就趕快給人家送過去,千萬別落人后。老驢頭再三琢磨后,還是決定與老套子偷著干,于是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之后,不難想到像他們這樣落后的小農(nóng),不在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,不與廣大民眾團結(jié)在一起,連殺豬這件事都做不好,差一點過不了年。
梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭,展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏,塑造了一個個活生生的人物形象。
《紅旗譜》再現(xiàn)了那個軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代,處于社會最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實而又復(fù)雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏,執(zhí)刀仗義相助的嚴老祥;有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭,附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚;有沉著歷練的朱老忠;有憨厚淳樸的嚴志和;有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的新型劊子手馮貴堂;有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才;有為北伐入獄的嚴運濤;有被抓強迫當兵的朱大貴;有后繼哥哥道路的嚴江濤;有出身地主門庭的革命青年張嘉慶;有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭;有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍;有糊里糊涂的朱老星;有莊稼正義的樂天派伍老撥;有狹隘孤僻的老驢頭;有封建頑固的老套子
從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式,可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣,拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司,這注定要失敗的,就像馮貴堂說的:好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉,就把他們那幾畝地蘸完了!到了朱老忠和江濤,他們接觸了黨,黨教導(dǎo)他們要團結(jié)群眾,走群眾路線的道路,于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團結(jié)起來,戰(zhàn)勝階級敵人,解放自己。
還有許多人物,如嚴運濤、賈湘農(nóng)、嚴知孝、大貴、朱老星、伍老撥就不一一細說了。如果大家有興趣的話就請翻看《紅旗譜》這本小說吧!
讀完《紅旗譜》總共花了一天大約整整十四小時,不算快,但由于是一次讀完,所以明顯倉促。何況,本身對這類小說帶一些成見,雖然讀時盡量避免,然亦必有影響。所以下文的許多是非,都全屬個人的主觀意見,寫之前也只看過極少的評論它的書。對觀點的正確與否,不敢自信,聊資一說而。想分幾點來說說我對《紅旗譜》的看法:
第一, 有關(guān)內(nèi)容主題方面。
首先在主題定位上,大都認為是為中國的革命立下英雄的譜系,這一說法我認為有人為自作之嫌。小說描繪的誠然是北方農(nóng)村乃至城市革命運動的代代興起,但明顯并不是很有代表性。首先就說北民的粗獷顯與南方不同,而革命之星火實起于南方,而北方受五?四影響又好于南方,教育發(fā)達亦勝之,故小說里才有運濤,江濤很容易就上學(xué)的條件,此條件在南方農(nóng)村并不具備。如此種種,我覺得所謂譜系一說相當程度上是讀者評論家甚至觀作者主后加的。
其次在主題集中性上,作者嘗試農(nóng)村與城鎮(zhèn)相連的用意是好的,但我感覺不大成功。就說江濤吧,原是農(nóng)村氣很重,但到小說后期則完全是個城市革命者,其中作者強調(diào)的革命思想、教育的作用或者可信,但缺少必要的交代,而這些交代是很重要的,關(guān)系到農(nóng)村到城市的鏈接。而小說恰好略去了這些,所以感覺主題農(nóng)村-城市的變換顯得生硬。
再有是《紅旗譜》一個比較出色的用意,就是緊扣歷史。從革命源起到4?12反革命政變,再到革命高潮的慢慢復(fù)蘇,都很自然地融入書中,并與人物性格的發(fā)展結(jié)合得很好(主要是江濤)。當然應(yīng)指出的是這些反映有些太直接,我不知道當時的情況果真如何,只是個人覺得。我想這與小說主角們的身份有關(guān),他們都是農(nóng)村革命的頂先人物,所以描寫下來給人以政治變動直接廣泛影響農(nóng)村的錯覺。
第二, 小說結(jié)構(gòu)方面。
小說是以時間為序的,中間亦有小段的回序(如張嘉慶的回憶),這些都是表面,不值一提。要說的是小說視角的選取,大部分是第三人稱的全知視角(有時心里獨白也有第一人稱的時候)。全知視角給作者統(tǒng)籌故事情節(jié)及人物性格發(fā)展的優(yōu)勢,但對那時的作者而言,它有時也有些極大的缺陷。
首先小說的人物思想顯然受到了作者自己思想的限制,而我印象中那時候作者們的思想又不可避免地受到社會意識的限制,從而不可避免的使小說中的人物過多地體現(xiàn)時代的共名。從現(xiàn)在的觀點看,這樣的小說往往失敗的成分多。
其次,由于作者全知的高高在上,當人物過多時,受作者努駕能力的限制,人物往往趨向類型化?!都t旗譜》里就有這種現(xiàn)象,除朱老忠外,其他農(nóng)民有過多相似,即如革命者里,運濤和江濤的革命思想也缺乏區(qū)別之處,更不用說保衛(wèi)二師的革命者了,感覺就是一堆。對張嘉慶的描繪成功處很多,但仍有主觀建構(gòu)的痕跡。這些都是當時那個思想體系下,以及作者的創(chuàng)作意圖下,選取無限制的全知視角帶來的毛病。當然,這些似乎都是那么必然而不可避免。
第三, 小說人物及場景的若干成功之處。
對老一輩農(nóng)民的刻畫,簡直只能用一個神字來形容,作者中國傳統(tǒng)文學(xué)的功底可見深厚。從朱老鞏到朱老忠,兩人性格的傳承以及發(fā)展,十分契合中國人的邏輯,也合情合理。而且,人物多方面性格的塑寫也很成功,特別是那種俠義之氣?,從開篇大鬧柳樹林始,就始終絕蕩全書,雖然到后期與江濤他們的理性顯得有些不容了,但仍不失為最成功之處。對此有句評論叫:把現(xiàn)代小說民族化。實是不假。
典型場景的聚焦,有戲劇的強烈效果。朱老鞏大鬧柳樹林,朱、嚴車站相會,大貴架鍋殺豬反割頭稅,保衛(wèi)二師時搶面運動這些都是非常出色的典型場面描寫,不僅構(gòu)成了小說的亮點,也可以說就是小說的主干。
最后要說的是小說的語言。佩服它其實很大部分是處于對北方人民豪爽性格的欽佩,這樣的語言配上這樣的性格,讓原本略顯生氣不足的小說有了強烈的內(nèi)氣,仿佛一股粗野的呼吸撲面而來。這無論如何也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握的。
以上即為我讀《紅旗譜》后的一點瑣碎的看法,很不成系統(tǒng)。個人天真地認為,如果作者現(xiàn)在能看到我地這些言語,應(yīng)該不至于生氣于我的膚淺,甚至還會做一些對愚者千慮之言的認真分析。
是亦為中國當代文學(xué)史專題第一篇作業(yè)。
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;“出水才看一腳泥”,憨厚老實的朱老忠形象依稀浮現(xiàn)眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間,思緒飄回那動蕩不安的年代。
作品開篇于清朝末年,長工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林,揭開了20世紀冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝,朱老鞏嘔血身亡,嚴老祥漂泊異鄉(xiāng),朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗,埋下了兩個階級的世仇,孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱?fù)仇的火種走出關(guān)東,挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土,繼續(xù)與馮家抗爭,并讓兒子大貴去當兵,資助嚴志和次子江濤去讀書,他憑直覺,寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭,使他遭受一系列打擊,給予他很大的教育。
后來他找到了黨,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,組織起來進行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等集體斗爭,才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢,結(jié)束了悲劇命運。
書中的人物形象鮮活,愛恨分明,通過對人物語言的描寫刻畫,生動的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點。朱老忠,那為朋友兩肋插刀的俠義精神,出水才看兩腳泥的堅韌,不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗,也不得不引人深思。只有找到正確的道路,在黨的帶領(lǐng),才會取得斗爭的勝利,真正的使廣大農(nóng)民翻身做主人。
現(xiàn)在,我們生活在物質(zhì)富裕的年代,但精神食量卻見一般。沒有書籍的年代,是貧瘠的。沒有書籍的思想,是無知的。做為一名共產(chǎn)黨員,應(yīng)該多讀紅色經(jīng)典,常讀紅色經(jīng)典,了解歷史,了解黨。更加珍惜今天的幸福生活,向老一輩無產(chǎn)階級革命者學(xué)習(xí),培養(yǎng)自己堅韌不拔的個性,學(xué)會理解、學(xué)會忍耐、學(xué)會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍,為祖國的繁榮富強而努力。
《紅旗譜》原先是白話小說,之后才被改編成青少年版等多個版本,但依然精彩。
我最喜歡書中描述的朱老鞏。他為報當年馮蘭遲砸鐘搶公地,氣得朱老鞏的父親吐血身亡之仇,闖了二十五年的.關(guān)東,回到家鄉(xiāng)后,與馮蘭遲作對。當時蔣介石征收“割頭稅”,馮蘭遲也借蔣介石之名,到處征收“割頭稅”。而朱老鞏為了報殺父之仇,帶人反“割頭稅”。一場真正的對決開始了……朱老鞏不懼惡勢力,毅然與馮蘭遲作對。他弘揚革命精神,鼓勵大家參加革命。
《紅旗譜》是一本有血有肉的經(jīng)典之作,對我們的成長也有很大的幫忙。對于我們來說,不必要像朱老鞏那樣做驚天動地的大事??墒?,也應(yīng)當像朱老鞏一樣,敢于斗爭,為百姓造福。
僅有“誦讀經(jīng)典”,才能“感悟成長”。僅有此刻多看書,長大的道路才會更加寬闊;僅有學(xué)習(xí)書中主人公的優(yōu)秀品質(zhì),將來才能成功。
《紅旗譜》,這是我國作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長篇小說。由于是一次讀完作品,所以明顯倉促,何況本身對這類小說帶一些成見,雖然讀時盡量避免,但仍然花費了許多時間。
《紅旗譜》生動地展示了當時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景,獲得重大的成就?!都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象,特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”,是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外,綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神,充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等,該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。
三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷,深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。這部長篇小說闡明了一個真理:只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,革命斗爭才能取得勝利,人民才能徹底翻身解放。
捧著書籍,我的眼前浮現(xiàn)出__時期冀中平原如火如荼的農(nóng)民革命運動。一個個鮮活的生命躍然紙上,其中有舍身護鐘的朱老鞏,飽經(jīng)坎坷、有勇有謀的朱老忠,心地善良、忠厚老實的嚴志和,堅定沉著、善于斗爭的賈湘農(nóng),以及充滿斗爭精神的大貴二貴、運濤江濤,心向革命的春蘭等等……
從小說中,除了看到“革命”,“土地”,“共產(chǎn)黨”,“民主”,“斗爭”等字眼外,我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關(guān)懷,以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對個人的影響。當然,也不可否認,“革命”、“斗爭”等都是反應(yīng)作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉,臉上的紋路,藍粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象?!凹摇保@個題材,無論是在梁斌的這本小說,還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等,都有著何其強大的感染力,彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中,無論是嚴家還是朱家這兩個小說中核心家庭的溫暖;無論是朱老鞏的死還是嚴老祥的下關(guān)東這些“離家”的情節(jié);還是“土地是農(nóng)民的命根,他們不想離開寶地”,但為了去看運濤,土地還是變賣了……這些情節(jié)都強烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。
從父輩的嚴老祥和朱老鞏再到子輩的嚴志和和朱老忠,無不折射出同鄉(xiāng)人,建立在友情之上的同鄉(xiāng)人,他們之間深厚的友誼?!叭松靡恢鹤阋樱故喇斠酝瑧岩曋笔囚斞笇那锇椎恼嬲\剖析,而嚴老祥和朱老鞏、嚴志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現(xiàn)代人中非?!安伙@眼”的“富貴”,更是共同經(jīng)歷了數(shù)不盡的“患難”。
在艱辛爭取革命中,江濤在賈湘農(nóng)老師的指導(dǎo)下不斷探索如何開展宣傳,如何組織隊伍,如何開始這個廣泛的群眾活動。那是因為他深知農(nóng)民生活在封建勢力的壓迫下。不僅要反割頭稅,更是在第二師范學(xué)校掀起了軒然大波。小說中有這么一句話:“人,生在天地間,應(yīng)當做一番有益于人類的事業(yè)?!毙≌f雖是虛構(gòu),卻有著深刻的歷史背景??粗?,我想:是不是當時的人民真的都有一種想創(chuàng)一片新天地的新思潮?最近,在上黨課,受了黨的性質(zhì)、組織原則……這些方面的心靈“洗滌”。誠然,在我們有生之年不能實現(xiàn)共產(chǎn)主義,但是我們現(xiàn)在社會主義國家所做的努力是正確的。中國的前途十分光明。
《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典,以成功塑造了中國第一個革命農(nóng)民英雄典型朱老忠,成為一般讀者研究關(guān)注的焦點。然而跳出革命文學(xué)的研究視角,而從女性主義視角出發(fā),《紅旗譜》雖說仍然是男權(quán)話語的維護者,但是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現(xiàn)出女性主義意識,而其中春蘭這個形象最具典型性。她可以說是傳統(tǒng)意識和女性意識的矛盾結(jié)合體,是處在女性意識逐漸戰(zhàn)勝傳統(tǒng)意識的轉(zhuǎn)型期的婦女形象。
春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭。當時的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來,人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固,尤其是在農(nóng)村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級,同時也來自農(nóng)民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說是完全純潔的戀愛,而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天,卻被她爹追著打,甚至想把她活活餓死,之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到,受著封建思想的影響,農(nóng)民階級中大多數(shù)人成為封建禮教的維護者、幫兇,去壓迫小部分思想比較進步的人。
另外和大多數(shù)農(nóng)村女孩子一樣,春蘭沒上學(xué),不識字。她和運濤可以說是青梅竹馬,兩情相悅,按照我們現(xiàn)在的觀念是自由戀愛,沒什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會——如果可以算作約會的話——被他爹追趕時,她對挨打并沒有表示反抗,卻是說:“爹,家去打我吧,叫人們看著像玩猴兒似的,多不好!”在她對于封建禮教仍然是遵循的,并且這不是被迫的,而是自愿的,因為在當時,封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除,至少是受到挑戰(zhàn),但春蘭并沒有認識到封建禮教對人的荼毒,而是深陷其害而不自知。
雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性,然而由于革命的契機,要求團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量,所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自己的才能,積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位,平等力量的一部分。她不識字,卻懷著極大的熱情跟運濤學(xué)習(xí)認字,積極吸收革命思想,并有著自己的思考。春蘭“聽了運濤的宣傳,像春天的葦筍注上大地的漿液,長出綠色的小葉,精神充沛,永不疲倦。又像春天的紫柳,才生出綠色的嫩葉,一經(jīng)風(fēng)吹雨灑,就會搖搖擺擺,向人們顯示:只有她是值得驕傲的!”上面說過在大多數(shù)社會結(jié)構(gòu)中,女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位,但在革命年代,婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情,到了嚴萍,她就能夠積極爭取加入革命救濟會,并在二師學(xué)潮中發(fā)揮了積極作用。這可以說是女性意識的成長。
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