懷疑學(xué)問教案9篇

懷疑學(xué)問教案。

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懷疑學(xué)問教案 篇1

一、清理梳理文章內(nèi)容。

1、 本文論點？學(xué)則須疑

2、為什么說學(xué)則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”

3、為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？

傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）

虛妄學(xué)說一追問就不攻自破。（舉例論證）

學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）

盡信書不如無書（道理論證）

4、為什么說懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件？

只有常常懷疑、解答學(xué)問才會起來（道理論證）

許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）

新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）

（教后：要對文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基。

學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個困難。）

二、鞏固文體常識（培養(yǎng)學(xué)生文體意識）

論題：懷疑與學(xué)問

論點：學(xué)則須疑

論據(jù)：事實論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事、理、言、物幾個方面概括

道理論據(jù)，如：“盡信書不如無書”

論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑

道理論證：邏輯推理：因為“這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了?！彼浴皯?yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”

三、掌握文章結(jié)構(gòu)（為學(xué)生樹立一個議論文樣板，為仿寫作準(zhǔn)備）

分論點1：

觀點1、傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）

觀點2、虛妄學(xué)說一追問就不攻自破（舉例論證）

論點：

觀點3、學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）

觀點4、盡信書不如無書（道理論證）

分論點2：

觀點1、只有常常懷疑、解答學(xué)問才會起來（道理論證）

觀點2、許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）

觀點3、新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）

四、總結(jié)本文優(yōu)缺點（為使學(xué)生能夠結(jié)合《少年中國說》和本文的優(yōu)點來寫出優(yōu)秀的議論文）

優(yōu)點：結(jié)構(gòu)清晰、文體特征鮮明。

缺點：語言不夠形象生動。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國說》的語言方式：語言規(guī)整，多用修辭，以情動人。

五、仿寫（實踐中化知識為能力）

參考題目：

《女孩也是太陽》

《陽光總在風(fēng)雨后》

《天行健，君子以自強(qiáng)不息》

或自擬題。

要求：

1、結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點

2、生動的形象、充沛的感情

懷疑學(xué)問教案 篇2

內(nèi)容預(yù)覽：

第17課《懷疑與學(xué)問》精品教案

【教學(xué)構(gòu)想】

《懷疑與學(xué)問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。

因此，我想從議論文教學(xué)的結(jié)構(gòu)人手，既注重課文的整體把握，又注重語言文字的教學(xué)，使兩者得到統(tǒng)一，從而使傳統(tǒng)教法與教學(xué)創(chuàng)新得以有機(jī)結(jié)合。

【教學(xué)設(shè)計】

[教學(xué)目的]

1．學(xué)習(xí)本文論點層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。

2．認(rèn)識懷疑、思索對做學(xué)問的重要意義。

3．學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。

[教學(xué)重難點]

重點：理解舉例論證、道理論證的運用。

難點：理解論證的層次和過渡句的作用。

[教學(xué)安排]

兩課時

[教學(xué)步驟]

第一課時

一、導(dǎo)入

古人云：學(xué)貴有疑、小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。我國當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。

今天，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文《懷疑與學(xué)問》。

(板書課題)

二、學(xué)生自讀課文，教師布置閱讀思考題

思考題一：文章的論點是什么?總論點是如何提出來的?

思考題二：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯(lián)系?

思考題三：試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

思考題四：文章用了哪些議論方法?

(此環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生通過抓住關(guān)鍵語句理解文章的主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對文本的解讀能力。)

三、學(xué)生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答(學(xué)生通過交流討論領(lǐng)會作者的觀點，這一過程教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨特體驗，讓學(xué)生自由解讀文本，這樣才能讓學(xué)生成為閱讀的主人。教師以平等對話的形式加入學(xué)生的學(xué)習(xí)討論過程中。)

四、師生共同討論并歸納

1．中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。

2．分論點：

①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

②懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

文章開頭提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進(jìn)行論證，第6自然段再從積極方面進(jìn)行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進(jìn)復(fù)句，精當(dāng)?shù)馗爬饲昂髢蓚€分論點：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。而前一方面的論述，又分為兩層來論證中心論點：第3、第4自然段先說對傳說要有懷疑精神，既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，這種證據(jù)有時又不能親自看到，便只能靠別人的傳說，而這種傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考亦即懷疑；第5自然段擴(kuò)展開來，又提出不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑的小論點。這樣，本文議論的內(nèi)容從對于傳說的懷疑，進(jìn)而擴(kuò)大到對于不論哪一本書、哪一種學(xué)問；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進(jìn)而轉(zhuǎn)到從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用，層層深入論證，對懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要意義，做了全面而精當(dāng)?shù)年U述。

(在此環(huán)節(jié)中，尤其要注意鼓勵學(xué)生。此外，在評價時我們應(yīng)采用多種方法，比如說讓學(xué)生自評、互評等，這樣更能讓學(xué)生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到學(xué)習(xí)中去。)

2．試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

(請學(xué)生各小組派代表在黑板上板書，評出歸納準(zhǔn)確、簡潔的學(xué)生，增加學(xué)生自學(xué)的興趣。)

討論并歸納：

①事實論據(jù)：

a．譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。

b．聽說古代有三皇、五帝。

c．聽說腐草為螢。

d．戴震善問的例子。

②道理論據(jù)：

a．學(xué)者先要會疑。(程頤)

b．在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。(張載)

c．盡信書不如無書。(孟子)

3．請編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優(yōu)秀的提綱板書。

(這個步驟有利于學(xué)生梳理文章，理清思路。)

四、小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設(shè)了兩個分論點，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

第二課時

一、導(dǎo)語

上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據(jù)和文章結(jié)構(gòu)，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。

二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認(rèn)的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。

(學(xué)生分組討論五分鐘)

師生交流：

1．課文中所用的舉例論證：

開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗之談作為論點，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言，有力地證明了中心論點。第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子并連續(xù)多次追問清楚地告訴人們做學(xué)問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。第6自然段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。

2．課文中所用的道理論證：

第5自然段用關(guān)于懷疑、思索、辨別的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。第6自然段的說理是：對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。論證了懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

(事實論據(jù)比較容易理解，道理論據(jù)卻往往由于它與論證過程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認(rèn)。因此，在分析道理論據(jù)時，我們要判斷這個道理是否正確、合適，要將道理與有關(guān)事實聯(lián)系起來，分析它們與論點之間的關(guān)系。例如文中說：孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。這既是論證的過程，又是道理論據(jù)。聯(lián)系文章的中心論點學(xué)者先要會疑和文中所舉戴震的事例，就會覺得作者的這個道理論據(jù)不但與論點緊緊相扣，而且是很有說服力的。)

3．教師設(shè)疑：第三句譬如在國難危急的時候，是舉例論證還是比喻論證?

(相機(jī)提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學(xué)生多了解一些論證方法。)

明確：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明事實和根據(jù)的兩種來源，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實例，譬如后面所言，并非做學(xué)問的實例。

三、再讀課文，品味語言

1．教師指出本文作為議論文，語言準(zhǔn)確、精練。請同學(xué)們劃出相應(yīng)的語句，朗讀體會。

2．全班交流。例：一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。這句話中，．四個常常，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是做一切學(xué)問的基本條件。

(議論文，也應(yīng)重視語言的品味，這樣能加深對文章的理解。)

四、拓展遷移

以我嘗到了懷疑的甜頭為題，向同學(xué)說兩三分鐘話。

要求所舉例子能說明觀點。

本題旨在引導(dǎo)學(xué)生就實際生活進(jìn)行思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的能力。我鼓勵學(xué)生對事物提出獨特的見解，鼓勵學(xué)生對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上學(xué)生演講，讓他們有了更多進(jìn)行邏輯思維的機(jī)會，這樣，學(xué)生的認(rèn)識與思維水平能得到充實和提高。)

五、布置作業(yè)

懷疑是要有一定根據(jù)、一定的科學(xué)道理的懷疑。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點明確，條理清楚，論據(jù)充分。

(學(xué)生學(xué)習(xí)了議論文后，就要引導(dǎo)學(xué)生實踐寫作簡單的議論文，調(diào)動學(xué)生思考的積極性，挖掘社會現(xiàn)象或問題的本質(zhì)，提出新穎的見解，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。然后，再要求學(xué)生從一個角度立論，立論要新穎，有獨到之處，從中心論點中分解成幾個分論點，擺事實講道理，把現(xiàn)象或問題的本質(zhì)逐一剖析，達(dá)到解決實際問題的目的。從學(xué)生寫作的結(jié)果來看，這種嘗試達(dá)到了預(yù)期目的。)

懷疑學(xué)問教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)

（1）著重學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的使用，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。

（2）學(xué)習(xí)通俗易懂、生動活潑的論述語言。

（3）理解懷疑與學(xué)問的關(guān)系及求學(xué)中要善于“疑”的道理。

教學(xué)建議

論點與論證方法

《懷疑與學(xué)問》論述怎樣做學(xué)問。作者根據(jù)經(jīng)驗，提出并論證了這樣的觀點：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。為證明這一中心，作者采用了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。

過渡句在文中的作用

本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很明顯的，當(dāng)作者引用兩位古代哲學(xué)家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推進(jìn)，提出對傳說要疑，進(jìn)而又?jǐn)U展到對書、對學(xué)問也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而作者并未由此進(jìn)入總結(jié)，卻用一個并列復(fù)句既總結(jié)上文，又開啟下文，像一座橋梁，把作者的另一層意思連接起來，使論述走向更新的一個層面。這個過渡句用得恰到好處，無生硬之感。

教學(xué)目標(biāo)

（1）著重學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的使用，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。

（2）學(xué)習(xí)通俗易懂、生動活潑的論述語言。

（3）理解懷疑與學(xué)問的關(guān)系及求學(xué)中要善于“疑”的道理。

教學(xué)建議

論點與論證方法

《懷疑與學(xué)問》論述怎樣做學(xué)問。作者根據(jù)經(jīng)驗，提出并論證了這樣的觀點：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。為證明這一中心，作者采用了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。

過渡句在文中的作用

本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很明顯的，當(dāng)作者引用兩位古代哲學(xué)家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推進(jìn)，提出對傳說要疑，進(jìn)而又?jǐn)U展到對書、對學(xué)問也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而作者并未由此進(jìn)入總結(jié)，卻用一個并列復(fù)句既總結(jié)上文，又開啟下文，像一座橋梁，把作者的另一層意思連接起來，使論述走向更新的一個層面。這個過渡句用得恰到好處，無生硬之感。

教學(xué)設(shè)計示例bet5874.com

懷疑與學(xué)問

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

（1）分析并理解文中論證的層次和過渡句的作用。

（2）學(xué)習(xí)課文層層深入論證的結(jié)構(gòu)形式。

教學(xué)過程：

（1）導(dǎo)入新課

莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”；高爾基曾經(jīng)說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”；對于過去的文化，東曾經(jīng)說過：“要批判地吸收”；邦達(dá)列夫（原蘇聯(lián)）曾經(jīng)說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎？懷疑與學(xué)問有什么關(guān)系呢？

今天我們學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問》（板書課文標(biāo)題）就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系問題，即“學(xué)則須疑”、“學(xué)者先在會疑”。

（2）預(yù)習(xí)新課

通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，思考、討論或完成下列問題（可以用投影的手段出示給學(xué)生）

①解釋下列詞語

虛妄：

墨守：

不攻自破：

辨?zhèn)稳ネ?/p>

啟迪：

流俗：

停滯：

大儒：

②課文開頭兩段在寫法上有什么特點？為什么不能刪去？（可分組討論）

③本文的論題是什么？（要求學(xué)生獨立思考）

④我們學(xué)過哪五種常用的論證方法？本文主要是用的什么論證方法？試舉例說明。（結(jié)合以前學(xué)過的知識，獨立思考）

（3）研習(xí)課文

①朗讀課文，解釋“預(yù)習(xí)” ①中的詞語。

讓數(shù)名學(xué)生依次讀完一遍，邊讀邊理解詞語；老師予以指正。

②整體認(rèn)讀，概括段意。

（先讓學(xué)生各自思考并寫出段意，然后三人以上的小組討論并有代表發(fā)表意見，其它同學(xué)補(bǔ)充，最后由教師指導(dǎo)并修改。）

教師明確如下：

劃分段落，歸納段意：

第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分：（第3～5段）論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

第三部分：（第6段）論證第二個分論點：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件

（4）學(xué)生齊讀全篇課文

懷疑學(xué)問教案 篇4

《橘頌》是中國詩歌史上第一首詠物詩，是《楚辭九章》中的一篇。整首詩節(jié)奏感強(qiáng)，文辭優(yōu)美，但語言較為深澀，而且還運用了托物言志的寫作手法。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有困難，理解有一定的難度。所以在教學(xué)時可以嘗試以下教學(xué)模式進(jìn)行：

1．通覽全文，初步感知：以學(xué)生的習(xí)慣、情趣和對課文的熟悉程度選擇朗讀、默讀、全文閱讀或是重點閱讀。讓學(xué)生在朗讀中疏通文字，邊讀邊想邊記，獲取初步印象――題材、內(nèi)容、作者思路、思想情感、藝術(shù)手法。

2．互動感悟：精讀全文，通過自主探究的方式理解詩句意思，試找出文章中的重點句，并將自己理解中的難句梳理出來，在討論、交流時形成對文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等全面深刻的認(rèn)識。

3．局部突破：教師總結(jié)學(xué)生的感受后，針對學(xué)生異議或重難點，對解決問題的關(guān)鍵和突破口進(jìn)行引導(dǎo)分析。

4．鑒賞創(chuàng)造：文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生通過掌握必要的文言知識，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的'，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識、寫作知識、領(lǐng)悟體會其中的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。

1．掌握本文重要實詞，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

2．掌握詩歌朗誦技巧，通過朗誦逐步理解詩歌主旨。

3．學(xué)習(xí)文章托物言志、詠物抒情相結(jié)合的寫作手法。

4把握橘樹的精神，理解作者借對橘堅貞品質(zhì)的贊美所體現(xiàn)的人生追求。

重點：掌握本文重要實詞，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

難點：學(xué)習(xí)托物言志、詠物抒情相結(jié)合的寫作手法，把握橘樹的精神以及作者所體現(xiàn)的人生追求。

1．教師導(dǎo)人：

《晏子春秋》記載：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！遍贅涞倪@種奇異特性本是一大遺憾，但在深深熱愛故；國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以他遭讒被疏時，以南國的橘樹作為自己的榜樣，深情地寫下了詠物名篇一一《橘頌》。

2．介紹屈原生平及本文寫作背景。

(通過教師的導(dǎo)入和介紹，可以渲染氣氛、加強(qiáng)體驗、增加感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)。)

l．大聲、自由地朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀對停頓，注意語氣。

2．由學(xué)生提出應(yīng)該注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并且進(jìn)行范讀。

3．同學(xué)們根據(jù)朗讀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行點評，教師適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo)。

3．全班齊讀。

1．學(xué)生再次朗讀課文，結(jié)合課下注釋和查找工具書，試著理解課文，疏通文意。將自己無法解決的字、詞、句劃出來，在小組討論時解決。

2．分小組討論，逐段翻譯課文。四人一組，由一人負(fù)責(zé)翻譯全文，其他三人邊聽邊記下和自己理解不一致的地方。

3．在討論時，學(xué)生將閱讀所得、所感以及困惑提出．與小組同學(xué)進(jìn)行相互交流。

4．全班探討問題，找出文章中的重點句，提出小組討論時難以理解的句子，共同解決。還有不懂的地方，由教師答疑點撥。

5．學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到一定熟練的程度，直至背誦。

1．背誦課文。

2．思考課后練習(xí)提出的問題。

1．

懷疑學(xué)問教案 篇5

《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的抒情散文。貫徹全文的主線是“樂”字?！白怼焙汀皹贰笔墙y(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”就是為了寫“樂”。因此在課堂上要牢牢抓住“樂”這條主線，引導(dǎo)學(xué)生體會課文是如何圍繞它層層展開記敘的脈絡(luò)。抓住了作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，也就能順利理清文章的結(jié)構(gòu)層次。

本文采用了敘事與寫景、抒情相結(jié)合的寫法。要引導(dǎo)學(xué)生弄清文章中哪些是敘事，哪些是寫景、抒情，三者是怎樣緊密結(jié)合起來的，從而領(lǐng)會本文情景交融的藝術(shù)魅力。同時要結(jié)合時代背景和作者個人被貶的經(jīng)歷，體會本文抒發(fā)的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

本文語言有很大的特色。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，特別是使用21個“也”字作句尾，韻味濃郁；巧妙地用了25個“而”字使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名句，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。這些名句要求學(xué)生當(dāng)堂背誦，并理解其蘊(yùn)涵。

學(xué)習(xí)過程中還可以把本文與《登泰山記》比較，找出其異同。要反復(fù)朗讀，直至背誦全文。

1．知識目標(biāo)：了解文章結(jié)構(gòu)，把握中心，掌握常見文言實詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。

2．能力目標(biāo)：學(xué)會將寫景、敘事、抒情相結(jié)合的寫法；學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的句法，煉字煉句。

3．情感目標(biāo)：理解作者的曠達(dá)情懷和“與民同樂”的政治理想。

重點：理解作者在文中抒發(fā)的政治理想和流露出的復(fù)雜情感。理解本文景物描寫的方式和作用。

難點：理解本文從“樂”和“醉”所抒發(fā)的政治理想。

1．對文章字詞的學(xué)習(xí)，用自主參與教學(xué)法，充分利用課內(nèi)時間，學(xué)生進(jìn)行閱讀思考，教師解疑釋難，減少講解和分析。

2．通過示范朗誦、自讀和齊讀等環(huán)節(jié)，掌握“也”和“而”字的語氣，了解本文語言駢散相融，節(jié)奏富于變化的寫法。

3．理清文章脈絡(luò)、理解文章的主旨，從而背誦全文。

師：同學(xué)們，我說一個古代的年號，看看你們能聯(lián)想起哪一宗歷史事件。“慶歷四年”。

師：非常正確。實際上，這次改革，受貶謫的不止滕子京一個人，范仲淹本人在慶歷五年也被貶到鄧州。范仲淹改革的'另一位支持者，北宋的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修也在同一年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫下了《岳陽樓記》，寄托了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想；同一年，歐陽修也在滁州寫下了千古名篇《醉翁亭記》。

歐陽修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字讀書。后來他考取進(jìn)士，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫?！蹲砦掏び?就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時寫的。

歐陽修在歷史上以獎掖后進(jìn)著稱。他大力扶植、提拔有才之士，宋代著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，還有王安石等人都出自他門下，得到過他的栽培。

歐陽修是有名的散文大作家，他的散文成就很高。他的文章平易曉暢，委婉多姿，自成風(fēng)格，在北宋以至后來的文壇上產(chǎn)生過很大的影響。我們通過《醉翁亭記>，對歐陽修作品的風(fēng)貌也可窺見一斑。歐陽修不僅以散文著稱，他的詩詞、文評也有很高的成就。

懷疑學(xué)問教案 篇6

自古以來，世事無法兩全，因此人們時時會面臨著抉擇。本課這三則故事所體現(xiàn)出來的擇取，雖然各有其不同的內(nèi)容與含義，但都表達(dá)了古人的高尚品質(zhì)與人格尊嚴(yán)。在當(dāng)今物欲橫流，拜金潮沖擊著人們做人的準(zhǔn)繩的時候，這些傳統(tǒng)的觀念依然有其存在的價值與合理性。依然對我們有著現(xiàn)實的教育意義。我組織學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，運用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會其深刻的做人道理，學(xué)習(xí)古人清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。

這三則故事的鑒賞價值還在于雖然故事都很短小，但其寫作技巧值得我們?nèi)テ肺雠c借鑒。如：《人有其寶>中敘事的取舍與語言描寫的精當(dāng)；《嗟來之食》中對人物的刻畫與對話描寫；《許仲平義不茍取》中對人物的動作與語言描寫，還有對比手法的使用，都對刻畫人物形象起到了重要的作用。而在這之間既有相似點又有不同點，因此我設(shè)計運用比較閱讀的方法，通過分小組自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程來對文章的藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。

1．理解故事的深刻哲理，學(xué)習(xí)清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。

2．品味準(zhǔn)確傳神的語言，學(xué)習(xí)刻畫人物形象的方法。

3．積累一些實詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。

4.背誦課文。

難點：聯(lián)系生活，品味寓意的現(xiàn)實意義，樹立正確的價值觀、人生觀。

結(jié)合課文注釋和工具書，疏通文意。不理解或有疑問的字、詞、句做上記號。

昨天，老師在《楚天都市報》上，看到這樣一則新聞：一位浙江商人，到武昌來考察投資環(huán)境，不甚滿意，于是乘出租車到漢口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。結(jié)果，在下車時，將隨身攜帶的裝有20萬元現(xiàn)金的皮包遺落在出租車上，而他又忘了索要發(fā)票。看來，要尋找這20萬元現(xiàn)金，無異于大海撈針。就在這位商人準(zhǔn)備自認(rèn)倒霉的時候，出租車司機(jī)居然出現(xiàn)在他面前，把他遺失的物品完璧歸趙，隨后離去，不留名，更不提報酬……

(教師話音未落，學(xué)生議論紛紛。大部分同學(xué)都認(rèn)為這位司機(jī)拾金不昧，而有少數(shù)同學(xué)則說司機(jī)真傻，不要白不要。教師可將這種說法暫時放一放，繼續(xù)話題。)

這種拾金不昧的精神，可以說是自古有之。今天，我們來學(xué)習(xí)幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。

1．請學(xué)生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。

2．學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學(xué)相互解答，若還有疑問，則由教師解答。

3．學(xué)生口譯三則寓言，教師點評。

1．找出文中刻畫人物形象的語句。

(旨在通過品味精煉生動的語言感受古人的人格魅力，同時通過對人物形象的分析來體會故事寓意。)

《嗟來之食》中對饑者的外貌、神態(tài)、語言描寫：“蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來”，“揚其目而視之”，“予唯不食嗟來之食”。

《許仲平義不茍取》中對許仲平的動作、語言描寫：“獨危坐樹下自若”，“梨無主，吾心獨無主乎?”

2．用簡潔、準(zhǔn)確的語言概括寓意。

子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、“不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。

饑者“不食嗟來之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴(yán)。

許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財，高度自律，具有崇高的道德感。

他們身上體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴(yán)，在如今物欲橫流的世界里，無疑是人們行為的坐標(biāo)。

3．小組交流：

用形象的語言復(fù)述故事、描述人物，并在故事最后加上精當(dāng)?shù)狞c評。

(考察學(xué)生對故事的理解，同時品味古文的語言魅力。點評可以評故事人物，可以評文本特色。精當(dāng)?shù)狞c評為后面的演講打基礎(chǔ)、，)

即興演講――現(xiàn)代社會還需要“不妄取”的精神嗎?

開頭語：在上課前，老師給大家講述了一個拾金不昧的故事，我好像聽到有同學(xué)議論那位司機(jī)太傻，那我們今天就來進(jìn)行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會還需要‘不妄取’的精神嗎?”

希望同學(xué)們在演講的過程中注意運用你們所收集的資料。

結(jié)尾語：通過剮才的演講，我想每個同學(xué)心中對樹立人生觀、價值觀有了更深的認(rèn)識。我只是想為我前面講述的故事補(bǔ)充一個結(jié)局：在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個決定――在武昌投資，他說：“我很早就聽說武昌是一個教育強(qiáng)區(qū)，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個如此誠信的區(qū)域，不進(jìn)行投資建設(shè)，將會是我的損失?！?/p>

(通過演講。讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值現(xiàn)，學(xué)習(xí)古人高尚的品質(zhì)。同時讓學(xué)生開始有意識地學(xué)會用事例證明自己的觀點。)

這篇文言文的字詞較為簡單，所以我改變了以往文言文教學(xué)的方法．不再過多關(guān)注字詞的積累，而注重通過學(xué)習(xí)對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀進(jìn)行培養(yǎng)。

在導(dǎo)入的處理上，我仔細(xì)地思考了一番：開始我打算把整個故事全部講完，但后來我擔(dān)心學(xué)生有排斥心理，因為學(xué)生很反感老師過多的傾向性過于明顯的說教。于是，我就留下了一個尾巴，在教學(xué)結(jié)束的時候才告訴他們故事結(jié)局，因為這時的學(xué)生通過學(xué)習(xí)有了自己的感悟，有了自己的主見，他們才更容易接受老師的說教。通過教學(xué)，我覺得這種設(shè)計似乎更合理。

整個教學(xué)過程我設(shè)計三個層次：一、學(xué)生與文本的對話。學(xué)生通過預(yù)習(xí)，疏通文意，熟悉故事情節(jié)。二、學(xué)生和學(xué)生的對話。通過對人物形象的把握，分析故事寓意，并用簡練的語言概括。三、學(xué)生和生活的對話。通過演講，引導(dǎo)學(xué)生思考生活，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀、人生觀。

懷疑學(xué)問教案 篇7

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。

2．認(rèn)識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。

教學(xué)要求

1．指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過程中講道理和舉事例的句子。

2．學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。

教學(xué)重點

1．理解舉例論證、道理論證的運用

2．理解論證的層次和過渡句的作用

教學(xué)難點

1．本文多次運用對比論證，一共有幾處？ （本文共有四處運用對比論證。

一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；

二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；

三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；

四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。）

2．本文的語言有什么特點？

（本文的語言明白樸實，簡潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長短相宜。 ）

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入 新課。

一切有成就者，都是腦子里裝滿了問號的人。古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。我們在學(xué)習(xí)中也應(yīng)心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只是這樣才能提高自己的學(xué)識水平。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇議論文談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。

二、教師帶讀課文 幫助學(xué)生掃清字詞障礙

三、布置閱讀思考題。

為了有重點地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時考慮這 些問題應(yīng)如何回答。 思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？

思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

思考題四：哪些地方用了對比論證？

四、學(xué)生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。

五、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

講解：這篇文章有6段，分兩個部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學(xué)者先要會疑?！填U”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學(xué)們用自己的話來表達(dá)這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

懷疑學(xué)問教案 篇8

這是三首語言風(fēng)格極為相近的外國詩歌，詩人都把大海作為寄托自身理想的意象。大海的神秘，大海的寬廣，大海的氣象萬千，帶給人的是美麗的享受，心靈的釋放，更是情感的共鳴與寄托。因此，教學(xué)中，我把聯(lián)想和想象作為教學(xué)的突破口，讓學(xué)生通過豐富的聯(lián)想和想象，把文字在頭腦中變成活生生的畫面，走進(jìn)詩歌所創(chuàng)設(shè)的意境。

同時，我把象征的含義作為教學(xué)的重點，讓學(xué)生通過對象征含義的挖掘來走進(jìn)作者的心靈，理解詩歌的主題。并從中受到熏陶、感染和啟迪。

詩歌是最凝練的語言的精華，富含音韻美、．節(jié)奏感，在這三首詩的教學(xué)中，我安排了多種形式的朗讀，讓學(xué)生在自主合作的朗讀中探討詩歌的內(nèi)涵，更讓學(xué)生在自由創(chuàng)造性的朗讀中展示自己個性化的理解。

一、讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)詩歌閱讀的一些基本方法。

1．通過聯(lián)想和想象，理解詩歌的意境。

2．借助與作者、詩歌相關(guān)的資料理解詩歌的象征意義，領(lǐng)會作者的情感。

3．通過反復(fù)的朗讀，感悟詩歌語言的凝練美、音韻美、節(jié)奏美。

二、讓學(xué)生了解并學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，并從中感受詩歌各自的特色。

三、讓學(xué)生在對詩歌的品析中，感受作者人格的魅力，并從中受到熏陶和啟迪。

重點：通過對象征意義的挖掘，帶動學(xué)生體會詩歌情感，理解詩歌主題。

難點：通過對這三首詩歌的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握詩歌學(xué)習(xí)的一般方法。

1．學(xué)生查閱三位作者的相關(guān)資料。

2．學(xué)生溫習(xí)鞏固以前所學(xué)的三首現(xiàn)代詩歌，并回憶總結(jié)一些學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的方法。

3．多媒體課件：大海的各種畫面。大海上可以有船夫劃船和船乘風(fēng)破浪、揚帆航行的畫面。

聆聽著大海的濤聲，深藍(lán)的大海像一個神秘的夢，引起我們無限的遐思和向往。同學(xué)們，你們有過這種站在大海邊的體驗嗎?

同學(xué)們自由發(fā)言。見過大海的，描繪自己見到的大海的樣子和見到大海的感受；沒有見過大海的，描繪自己心中的大海的樣子，并抒發(fā)自己對未見過的大海的情感。

播放大海的相關(guān)畫面，并配上音樂。

請幾個同學(xué)再述見到的大海的特點和感受，特別引導(dǎo)同學(xué)們領(lǐng)悟到大海的美不僅在大海本身，狂風(fēng)巨浪中勇敢拼搏的船夫、孤獨航行的船帆更是大海上的一道亮麗的風(fēng)景線。

(語文課堂是藝術(shù)，而藝術(shù)往往通過細(xì)節(jié)展示其魅力，導(dǎo)入便是體現(xiàn)教師教學(xué)理念和教學(xué)藝術(shù)的細(xì)節(jié)。一個好的導(dǎo)入重在調(diào)動學(xué)生已有的認(rèn)知，并激起認(rèn)知沖突，有效地激發(fā)學(xué)生的思想和情感，為解讀課文找到突破口、切入點。學(xué)生根據(jù)已有的體驗進(jìn)入課堂，學(xué)生的參與意識增強(qiáng)了。然后在聆聽多個學(xué)生的不同描繪中，有力地激發(fā)了學(xué)生對大海的向往。最后讓學(xué)生在多媒體優(yōu)美的視聽畫面中走進(jìn)對新課內(nèi)容的感知，大大地調(diào)動了學(xué)生相應(yīng)的情感和走進(jìn)文本的熱情。)

1．教師配多媒體畫面有感情地朗讀詩歌。學(xué)生邊聽邊思考：

這三首詩歌分別有一種什么樣的感情基調(diào)?

2．學(xué)生根據(jù)朗讀自由發(fā)表意見。

3．讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)詩歌(既有現(xiàn)代詩，也包括古代詩)的經(jīng)驗，自由說說領(lǐng)會詩人情感的方法。

(讓學(xué)生明白閱讀詩歌的一般方法：讀懂詩人的情感，不僅要多讀，讀懂詩歌本身，更要聯(lián)系詩人的的人生經(jīng)歷和寫作這首詩歌的特定背景。)

4．學(xué)生四人一組交流所查閱的相關(guān)資料，并結(jié)合這些資料再讀詩歌，討論每首詩歌的作者的情感。注重第三首詩歌和前兩首詩歌的情感的差別。

5．根據(jù)各首詩歌所表達(dá)的情感討論各首詩歌朗讀的'方法和技巧。

6．學(xué)生采取多種形式朗讀前兩首詩歌。

(詩歌是最好的朗讀材料，朗讀又是學(xué)習(xí)詩歌的最好的方法。因此，我的整體感知是由探討如何朗讀開始的。這時候的朗讀是淺層次的。是引起學(xué)生們更深入地探討的前提，同時，把握詩歌的情感，對詩歌有初步的了解是這一環(huán)節(jié)的主要目的，因此，通過討論朗讀，引出討論詩歌的情感，再回到詩歌的朗讀是這一環(huán)節(jié)的思路，在這樣的思路中最終達(dá)到了了解并掌握詩歌閱讀的步驟和方法。)

1．學(xué)生在朗讀詩歌的基礎(chǔ)上找出兩首詩歌中作者情感的不同載體。

提示：引導(dǎo)學(xué)生回憶冰心的《紙船》中是如何表達(dá)自己對母親的思念之情的。

小結(jié)：情感因為有了載體而形象，景物和畫面則因為有了詩人的情感而有了永恒的生命。

2．我們會永遠(yuǎn)記得冰心對母親的思念，因為深藍(lán)的大海上的一只一只潔白的紙船永遠(yuǎn)定格在我們的腦海。這就是將作者情感具體化的優(yōu)美意境。

把學(xué)生分成兩組，邊讀邊想象詩歌所創(chuàng)造出來的畫面，并準(zhǔn)備用優(yōu)美動情的語言加以描繪。

提示學(xué)生根據(jù)詩中的文字，結(jié)合作者的相關(guān)資料及詩歌的寫作背景，融人自己的情感，展開豐富的想象，讓詩歌在頭腦中變成一幅一幅的畫面。

3．學(xué)生分四人一小組交流，然后每小組選一名代表在各自的大組里交流，最后各大組選派兩人在全班交流。

4．在全班交流的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生比較兩首詩歌中意境的異同。(側(cè)重于相同之處)

5．師生共同探討意境相同之處的原因。

提示：從作者的情感方面來探討，并補(bǔ)充介紹兩位作者經(jīng)歷的相似之處。

6．有感情地朗讀兩首詩歌。

(想象是填補(bǔ)詩句與詩句之間的空白的有效方式，因而，調(diào)動學(xué)生的想像力，描繪詩歌中的畫面是這一環(huán)節(jié)的重點。在對畫面的想象和描繪中，又注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力及比較閱讀的能力。同時，本課在不同形式的分組交流中，保證了每個

懷疑學(xué)問教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識“懷疑”對做學(xué)問的重要意義。

2.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點，設(shè)立分論點分層次論述的結(jié)構(gòu)。

3.學(xué)習(xí)本文通過事例和講道理論證論點的方法。

重點難點：

1.重點：

（1）學(xué)習(xí)本文中心論點的提出。

（2）學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點，設(shè)立分論點分層次論述的結(jié)構(gòu)。

2.難點：學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的方法。

教學(xué)時間：

二課時

第一課時

一、預(yù)習(xí)

1.查工具書，解釋下列詞語。

虛妄：沒有事實根據(jù)的。

墨守：戰(zhàn)國時期的墨子善于守城，后來就用“墨守成規(guī)”表示因循守

舊，不肯改進(jìn)。

不攻自破：不用攻擊，它自己就破滅。形容論點站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。

辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實際的。

停滯：指因為受到阻礙，不能順利地運動或發(fā)展。

2.閱讀課文，思考預(yù)習(xí)提示中的問題，試編寫閱讀提綱。

二、導(dǎo)入

1.作者簡介。

顧頡剛（1893～1980），歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林榮識初編》等。

2.導(dǎo)語。

一切有成就者，都是腦子里裝滿了問號的人。古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。顧頜剛從小就敢于提出疑問，進(jìn)行考。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中有心存疑問，勇于提，不恥下問，隨時反問，善于提問，只是這樣才能提高自己的學(xué)識水平。這篇課文議論怎樣做學(xué)問，闡明了懷疑和學(xué)問之間的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)這篇課文對我們今后怎樣做學(xué)問，一定會有很大的啟發(fā)。

三、正課

1.默讀課文，找出本文的中心論點和兩個分論點。

討論并歸納：

（1）中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。

（2）分論點：

①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

②懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

2.試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

討論并歸納：

（1）事實論據(jù)：

①譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。

②聽說古代有三皇、五帝

③聽說“腐草為螢”

④戴震善問的例子

（2）道理論據(jù)：

①“學(xué)者先要會疑”?！填U

②“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑?！薄獜堓d

③“盡信書不如無書”——孟子

3.請編寫本文的閱讀提綱。

討論并歸納：

四、小結(jié)

本文圍繞著中心論點，分設(shè)了兩個分論點，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。文章運用許多事實論據(jù)和道理論據(jù)，有力地證明了中心論點。

五、作業(yè)

1.完成課后練習(xí)一、二題。

2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計

（一）給下列加點字注音。

1.虛妄（）2.步驟（）

3.懶惰（）4.啟迪（）

5.停滯（）6.塾師（）

7.程頤（）8.顧頜剛（）

（二）把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代文。

1.學(xué)者先要會疑。

2.在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑。

3.盡信書不如無書。

第二課時

一、預(yù)習(xí)

再讀課文，思考文章是如何論證中心論點的。

二、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們理解了文章的中心論點、分論點，找出了文章的事實論據(jù)和道理論據(jù)。這節(jié)課我們再進(jìn)一步研究文章如何運用事實和道理論證中心論點的。

三、正課

1.提問：本文的中心論點是怎么提出來的?

討論并歸納：本文的中心論點是借用古代學(xué)者程頤和張載的名言提出來的。這種寫法，既開門見山提出了論點，同時名言本身也是證明中心論點的有力論據(jù)，增強(qiáng)了論點的說服力。

2.提問：本文的兩個分論點是怎樣找出來的?

討論并歸納：第6段開頭一句是承上啟下的總結(jié)句，也是兩個分論點。中心論點從“消極”和“積極”兩個方面進(jìn)行闡述。

3.提問：第3段舉國難危急的時候有許多口頭的消息的例子證明了什么?

討論并歸納：證明了別人的傳說，不一定可靠。引出“我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的道理。

4.提問：什么是懷疑的精神?

討論并歸納：這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。

5提問：第4段舉“三皇五帝”、“腐草為螢”兩則事例證明了什么?討論并歸納：這兩則事例告訴我們怎樣以懷疑的精神做學(xué)問。

6.提問：我們不論對于哪一本書，哪一學(xué)問。學(xué)問，都要有什么樣的態(tài)度呢?

討論并歸納：都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別最非。

7.提問：“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換?為什么?

討論并歸納：不能。因為這三個步驟是按人們認(rèn)識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點，辨明正確與錯誤。前后）順序不能對換。

8.提問：第6段的層次應(yīng)如何劃分?

討論并歸納：應(yīng)分五層。

第一層（①句）：承上啟下，總結(jié)上文，提出本段論點。

第二層（②③④⑤句）：從道理上論證第①句的論點。其中②③句是從反面論證，④⑤句從正面論證，通過正反對比論證懷疑精神對治學(xué)的重要性。

第三層（578句）：用戴震治學(xué)善問的例子論證第①句的論點。其中第6段提出本段中的一個小論點：“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，第78句用戴震治學(xué)善問的事例來證明第6句，從而也證明了第①句的論點。

第四層（910句）：正面論述了一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會對文化建設(shè)起巨大作用。

第五層（11句）：反面補(bǔ)述墨守前人舊說的惡果。第四、五層從正反兩個方面講道理，論述第①句的論點。

9.提問：課后練習(xí)三。

10.提問：課后練習(xí)四。

討論并歸納：

（l）第2段，第4段是先講道理，再舉事例。第1段、第3段、第5段以道理論證為主。第直段引用朱喜、陳獻(xiàn)章的話、第2段引用孟子的話、第4段引用李四光的話作為講道理的依據(jù)。

（2）相同之處在于都以名人名言作為道理論據(jù)論證中心論點。不同之處課文的中心論點是借用古代學(xué)者程頤和張載的名言提出的;短文則先開門見山提出明確的中心思想，然后再引用名人名言進(jìn)行論證。

（3）本文第3段和第5段的論述，是課文所沒有的，我認(rèn)為這些論述是很有道理的。第3段“疑能增進(jìn)興趣”帶著疑問去讀書，其味無窮。第5段提出不僅要敢疑還要善疑。

（4）標(biāo)題《讀書貴有疑》《談“疑”》等。

四、小結(jié)

本文中心論點鮮明突出，論證層層深入，精辟充分。用分論點論證中心論點，事理分析得透徹周密。文章引用名人名言、舉事例進(jìn)行論證，使文章有理有據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。

五、作業(yè)

1.完成課后練習(xí)三、四題。

2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計

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