有關(guān)愚公移山的讀書筆記

愚公移山讀書筆記。

比起不讀書的人，讀書的人會(huì)對(duì)社會(huì)事件和文化多樣性有更豐富的認(rèn)知，在閱讀作者寫的作品的過(guò)程中,書中的描述讓人欲罷不能。?讀后感要反映出作者語(yǔ)言風(fēng)格和詞匯選擇的特點(diǎn)。幼兒教師教育網(wǎng)為您量身打造一篇有關(guān)“愚公移山的讀書筆記”的文章希望您滿意，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

愚公移山的讀書筆記 篇1

一、學(xué)習(xí)愚公移山精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。

二、了解文言文表疑問(wèn)的幾種句式;正確解釋下列詞語(yǔ)：加、亡、且、焉、諸、以。

一、采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論。

二、從討論思想內(nèi)容，帶動(dòng)對(duì)詞語(yǔ)句子的深入研究，解決詞語(yǔ)句子的譯釋。

2.簡(jiǎn)介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問(wèn)》篇里?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

1.對(duì)照注釋閱讀全文，初步理解課文內(nèi)容;畫出表疑問(wèn)的句式。

2.理清全文脈絡(luò)，思考以下問(wèn)題：

(1)什么地方提出“移山”的問(wèn)題?

(2)什么地方寫“移山”斗爭(zhēng)?

(3)什么地方寫“移山”的結(jié)果?

三、研習(xí)新課。

1.教師朗讀全文。

正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。

2.教師提問(wèn)：課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”?

要求學(xué)生先理解第1段的兩句話，明確：這兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置，在明確句子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答提出的問(wèn)題：文章一開(kāi)頭寫兩座山的情況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。

3.學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問(wèn)：愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會(huì)議”開(kāi)得怎么樣?

(1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“北山愚公者……聚室而謀曰”，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“且”(將)、“懲”(苦)、“之”(主謂之間助詞)等詞的解釋。

(2)分析“家庭會(huì)議”。

①愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”。

②愚公妻“獻(xiàn)疑”是：第一，出于對(duì)丈夫的關(guān)心(學(xué)習(xí)“以君之力”句，重點(diǎn)掌握：“以”(憑)、“曾”(并)、“如……何?”(把……怎么樣?)、“焉”(哪里);第二，提出“移山”的具體問(wèn)題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。

③意見(jiàn)一致，立即行動(dòng)。重點(diǎn)掌握：“諸”(之于)、“遂”(于是，表示立即付之行動(dòng))、“箕畚”(用箕畚裝石)。

(3)教師發(fā)問(wèn)：參加“移山”的一共有幾個(gè)人?啟發(fā)學(xué)生回答。學(xué)生可能回答“四個(gè)人”(三夫加一“遺男”)，把“愚公”漏掉了，說(shuō)明：在“遂率子孫……”句的句首省略了主語(yǔ)，主語(yǔ)應(yīng)該是“愚公”。

(4)教師繼續(xù)發(fā)問(wèn)：寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?

啟發(fā)學(xué)生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達(dá)上看，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來(lái)了。(這一段文字中，著重掌握：齔，動(dòng)詞，換牙;始，才，說(shuō)明路程之長(zhǎng);“反”同“返”)

(5)歸納第2段，回答預(yù)習(xí)時(shí)提出的問(wèn)題。課文第2段一開(kāi)頭的兩句話是故事的開(kāi)端，提出了“移山”問(wèn)題;第2段的最后三句話寫了“移山”勞動(dòng)，這是與自然界的斗爭(zhēng)。至于“移山”中的與人斗爭(zhēng)，則要在下面第3段講到。

四、布置練習(xí)、思考。

1.完成“朗讀·背誦”一、二。

2.思考：課文寫了兩場(chǎng)論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng)，說(shuō)說(shuō)這兩場(chǎng)論爭(zhēng)有哪些不同的地方?

一、檢查作業(yè)。

學(xué)生背誦課文第1、2段。

二、研習(xí)新課。

由檢查上課時(shí)布置的思考題入手提問(wèn)。

1.提問(wèn)：課文寫了兩場(chǎng)論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng)，比較這兩場(chǎng)論爭(zhēng)，說(shuō)說(shuō)有哪些不同?

2.轉(zhuǎn)入讀講第3段，由兩個(gè)學(xué)生分角色朗讀，一位讀智叟的有關(guān)內(nèi)容，一位讀愚公的有關(guān)內(nèi)容。要求讀出語(yǔ)氣，讀出感情。

3.討論，由學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，然后歸納：

(1)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”性質(zhì)不同。愚公妻子，首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”)，智叟卻首先是反對(duì)，他的“笑”是譏笑，特別是一個(gè)“止”字，它是“阻止”。智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣也很強(qiáng)硬，“甚矣，汝之不惠”這個(gè)倒裝句，充分表露了他的反對(duì)情緒。“甚矣”——“太過(guò)分了”，是脫口而出。

(2)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子出于對(duì)丈夫的關(guān)心，出于對(duì)完成移山任務(wù)的關(guān)心，重點(diǎn)是商討移山的具體問(wèn)題，句子的著重點(diǎn)在“且焉置土石”(回答時(shí)也著重在這一點(diǎn))。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對(duì)。正因?yàn)檫@樣，所以他的說(shuō)話存在著不切實(shí)際的故意夸張?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛”(還不能拔起山上的一根草)，這與“以君之力，曾不能損魁父之丘”不同。

(3)與家人的'論爭(zhēng)氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭(zhēng)是理直氣壯，針?shù)h相對(duì)——?dú)夥詹煌?。反?fù)朗讀愚公的一席答話，要求讀出氣勢(shì)。而愚公與家人的論爭(zhēng)，實(shí)際上是一次“民主討論會(huì)”，統(tǒng)一思想之后立即付之行動(dòng)。

(4)這場(chǎng)論爭(zhēng)反映了什么呢?討論，然后引導(dǎo)學(xué)生回答：反映了對(duì)待困難的兩種截然不同的態(tài)度。智叟是逃避困難。愚公呢?他具有：①艱苦奮斗精神;②長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備;③發(fā)展變化的觀點(diǎn)。(子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?)

然后明確：從表面上看，兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問(wèn)題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓?。骸懊薄案小薄皯帧比齻€(gè)詞，“命”是誰(shuí)“命”?主語(yǔ)是“帝”?！暗邸睘槭裁础懊?“帝”是“感其誠(chéng)”，“誠(chéng)”是誠(chéng)心，也就是愚公的精神，所以這個(gè)“誠(chéng)”的內(nèi)涵就是“愚公移山精神”?！暗邸睘槭裁磿?huì)“感”?是因?yàn)椴偕咧瘛案嬷薄２偕咧駷槭裁础案妗?因?yàn)椤皯制洳灰选?。特別是這個(gè)“懼其不已”，說(shuō)明了愚公的精神的威力在于長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：兩座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結(jié)果，同時(shí)也是著力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看，作者這樣處理顯得高明超脫，具有神話色彩，符合寓言文體的特點(diǎn)。

5.提問(wèn)：作者把歌頌的人物稱為“愚公”，把批判的人物稱為“智叟”，對(duì)此你有什么看法?

討論，然后明確：這兒的“愚”，沒(méi)有諷刺的意味，他看似“愚”，實(shí)則不愚，而是“大智”，就像社會(huì)上有些人說(shuō)“雷鋒傻”，雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”，實(shí)際上他是崇高偉大，愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒(méi)有諷刺意味，還有“貶詞褒用”的作用，從“愚”字中透露出頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不達(dá)目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”，那是所謂的“小聰明”，自以為“智”，實(shí)則是“愚”，他沒(méi)有克服困難的智慧，目光短淺，“智叟”的“智”有諷刺的意味，是“褒詞貶用”。

6.總結(jié)歸納。

要點(diǎn)有：(1)具有“挖山”的信心和勇氣;(2)具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神;(3)具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出“移屋說(shuō)”，意思是說(shuō)愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意?！队薰粕健分械摹袄щy”有它的不可回避性。同志曾引用這篇寓言作過(guò)類比，他在《愚公移山》一文中說(shuō)：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義?！泵鎸?duì)兩座大山怎么辦?號(hào)召“全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山”，并不是“移屋”。試問(wèn)中國(guó)人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢?這是一樣的道理。“移屋”的問(wèn)題連智叟也不提。

三、課堂練習(xí)。

1.說(shuō)說(shuō)下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣，哪些是相同的?哪些是不同的?

“有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也。”

要求學(xué)生分析，然后回答：

第一個(gè)“子”是愚公兒子，與第二個(gè)“子”意思相同;第三個(gè)“子”是愚公孫子的兒子，與第四個(gè)“子”意義相同;第五個(gè)“子”是愚公孫子的兒子的兒子;第六個(gè)“子”是愚公后代的總稱，直到現(xiàn)在，以至將來(lái)。其中的“孫”也跟“子”一樣加以類推。

愚公移山的讀書筆記 篇2

bet5874.com

今天，我在課外書上讀了一篇文章，名字叫《愚公移山》，把我深深的打動(dòng)了。

這篇文章主要寫了：從前有兩座山，叫太行和王屋，這兩座山擋了愚公一家人出行的路，于是召集家人提議說(shuō)要把兩座山搬走，這樣全家人外出都方便了，結(jié)果家人都同意了。第二天，愚公就帶領(lǐng)全家人開(kāi)始搬山了，漸漸的，愚公的鄰居也加入到搬山隊(duì)伍里來(lái)。這時(shí)，一個(gè)叫河曲智叟的人取笑愚公說(shuō)：就憑你們這些人連一些小土丘都搬不動(dòng)，竟然想把王屋、太行兩座大山搬走，真是太愚蠢了。愚公笑著回應(yīng)說(shuō)：兩座山再大也是不會(huì)再增高了，而我們的子子孫孫是無(wú)窮無(wú)盡的，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能把兩座山搬走。說(shuō)完后就接著干起活來(lái)，不在理會(huì)河曲智叟了。過(guò)了一段時(shí)間，山神害怕了，就把愚公的事情告訴了玉皇大帝，玉皇大帝也被愚公的精神感動(dòng)了，就派了兩位大力神把太行、王屋兩座山搬走了。從此以后，愚公一家人出門再也不用繞遠(yuǎn)了。

這篇文章讓我懂得了無(wú)論做怎樣的事情，只要我們堅(jiān)持不懈的努力，就一定能取得好的結(jié)果。

太行和王屋兩座山，方圓七百里，高聳入云，擋住了愚公家的路。他每天進(jìn)出都要繞一個(gè)很大的圈子，十分不方便，既浪費(fèi)時(shí)間，又浪費(fèi)精力。愚公把全家人召集起來(lái)，商量把山搬走。

他們?nèi)乙黄鹛糁鴵?dān)子，拎著鐵鍬，扛著鋤頭，開(kāi)始搬山了，鄰居家的孩子也來(lái)幫他們搬山。他們有的用鋤頭鑿山石，有的用鐵鍬往筐里鏟泥土、石頭，剩下的人便將鏟下的泥土、石土挑到渤海邊倒掉，就這樣，他們從不間斷地干了三年。愚公的老朋友智叟來(lái)看他們，勸他們不要干了，愚公一家人沒(méi)有動(dòng)心，繼續(xù)搬山。后來(lái)，愚公搬山的事情被天上巡邏的神仙知道了，慌忙把這件事報(bào)告給玉皇大帝。玉皇大帝被愚公的精神所感動(dòng)，讓大力神夸娥氏把這兩座山搬走了。從此愚公的家再?zèng)]有高山阻隔了。

讀了這個(gè)故事，我被愚公一家人堅(jiān)持不懈地搬山的精神所感動(dòng)，他們一家人從老人到小孩誰(shuí)都沒(méi)有放棄，他們齊心協(xié)力、萬(wàn)眾一心，終于實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。由此我想到：我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，也要相互幫助，相互關(guān)心，共同進(jìn)步

愚公移山的讀書筆記 篇3

今天我讀了《愚公移山》這個(gè)成語(yǔ)故事，他的精神讓我深深地感動(dòng)了。

古時(shí)候有個(gè)愚公一家人住在北山，門前有兩座大山，他每次出門的時(shí)侯，必須繞過(guò)這兩座大山，都要花好長(zhǎng)時(shí)間。

這樣的日過(guò)了很多年，愚公想，如果在這樣下去，子子孫孫都要受到大山的阻擋，于是他決定把這兩座山搬走，每天他都帶全家老小來(lái)搬山，愚公堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了玉皇大帝，于是玉皇大帝派兩個(gè)大力神把這兩座山搬走了。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，做什么事只要堅(jiān)持不懈地去做，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。我想起以前背三字經(jīng) 的經(jīng)過(guò)，其實(shí)我努力去背了，可總是背后忘前，心里想，”這么難，不背了“ 結(jié)果到現(xiàn)在我還不能完全把它背下來(lái)，今天我讀了愚公這個(gè)故事，以后我應(yīng)該像愚公那樣堅(jiān)持不懈，加倍努力去學(xué)習(xí)。

《愚公移山》這個(gè)故事，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)，道路上的成長(zhǎng)都會(huì)有很大的幫助，只要堅(jiān)持愚公精神我們的道路會(huì)越走越寬的。

愚公移山在精神上打動(dòng)了人心。愚公覺(jué)得前面兩座山擋住了他們的道路，為了大家行動(dòng)方便，就不怕苦不怕累，下定決心要把這座山移開(kāi)。后來(lái)他的行動(dòng)打動(dòng)了上天的心，就把這座山移開(kāi)，如果當(dāng)時(shí)愚公沒(méi)有恒心和努力，山就一定移不開(kāi)。

在生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，人們常說(shuō)：”百年如一日去做?！拔覀冏鍪裁词露家y而進(jìn)。迎難而上，堅(jiān)持不懈的做事，才會(huì)有很好的成績(jī)。

有些人從小就生活在富有的家庭里，什么事都能滿足，喜歡不用做勞動(dòng)，還怕吃苦。有些人從小就自己長(zhǎng)大，他在理想和成功的路上的確很痛苦，人士需要付出勞動(dòng)。愚公就是因?yàn)樗慌滦量嗟匾粕?，才有成功。如果我們都不怕辛苦，那么，一切困難的問(wèn)題我們也能解開(kāi)。

愚公移山告訴我們：只要有信心。努力。恒心就有成功。所以學(xué)習(xí)我要迎難而上，才能天天向上。

今天我讀了一個(gè)《愚公移山》的寓言故事。這個(gè)故事說(shuō)，古代有一位年盡九十的老翁叫愚公，他家門前有太行、王屋兩座大山擋住了去路。愚公決心率領(lǐng)子孫們挖掉這兩座山。有個(gè)很聰明的叫智叟的鄰居老頭譏笑愚公他們這樣干太傻了，是自討苦吃。愚公反駁說(shuō)：“我死了有我的兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，而大山挖一點(diǎn)就少一點(diǎn)，怎么會(huì)挖不平呢?”愚公率領(lǐng)子孫們每天挖山不止，最后終于感動(dòng)了天帝，天帝派了兩個(gè)神仙把兩座山背走了，愚公和鄉(xiāng)親們出行就方便多了。

讀完這個(gè)故事，我想了很多。我覺(jué)得愚公并不傻，他碰到了困難不是退縮，而是迎著困難而上，這種精神是值得我學(xué)習(xí)的。我在學(xué)習(xí)中和平時(shí)生活中肯定也會(huì)遇到很多困難的，不能怕它，要積極想辦法，去戰(zhàn)勝它。通過(guò)愚公的故事，我還懂得了做任何事情，一定要堅(jiān)持下去，要有毅力和恒心，這是我今后努力的方向。同學(xué)們，讓我們都來(lái)做愚公這樣的人吧，不怕困難，堅(jiān)持就會(huì)成功。

yjs21.cOm更多教育筆記編輯推薦

愚公移山的讀書筆記合集7篇

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“愚公移山讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容。

古語(yǔ)言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?？v觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書籍的愛(ài)好者，每個(gè)人在閱讀的時(shí)候，都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。為了以后回想起當(dāng)初閱讀時(shí)的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來(lái)寫呢？你不妨看看愚公移山的讀書筆記，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

愚公移山的讀書筆記【篇1】

今天，我在媽媽給我買的《女孩故事屋》里，看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。

這個(gè)故事說(shuō)的是：有一位九旬老翁，他要把兩座山搬到海邊去。剛開(kāi)始看的時(shí)候，讓我覺(jué)得很納悶兒，這個(gè)老人為什么要做這么愚蠢的事呢?怪不得他叫愚公呀!可是看到最后我才知道這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理，其實(shí)它是要告訴我們做事情只要抱定一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力做下去，就一定會(huì)成功的。

這讓我想到了我自己：一年級(jí)的時(shí)候，我的寫得很漂亮，常常受到老師和長(zhǎng)輩的表?yè)P(yáng)。那時(shí)候，我的心里美滋滋的。可后來(lái)，我覺(jué)得一筆一劃得寫太辛苦了，而且每次寫完作業(yè)，我的手會(huì)很酸。于是，“口”變成了“o”,豎也變成歪的了。看了這個(gè)故事，想起那些會(huì)跳舞的，我臉紅了。我決定了，要好好練，一直堅(jiān)持下去。我們的學(xué)習(xí)也像愚公移山一樣，無(wú)論在學(xué)習(xí)中遇到什么困難，我們都要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)拼搏的精神，一直為了自己的理想而努力奮斗，這樣我們就一定能夢(mèng)想成真!

愚公移山的讀書筆記【篇2】

學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我覺(jué)得愚公雖然非常蠢，但他那高大的身影在大家腦海里留下了非常深印象，像一座山。

愚公非常蠢，并且不可理喻。他不但想用自我剩余的時(shí)光去挖“方七百里高萬(wàn)仞”的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這如何可能呢，但即便是如此，愚公的精神還是被無(wú)數(shù)人所贊頌。很多人不只一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也勉勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活導(dǎo)致了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們“汝之不惠”的時(shí)候，愚公卻非常豪邁地回答：“雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何若而平”。

愚公真的非常蠢嗎？不，其實(shí)他是大智若愚，他沒(méi)向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自我雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在大家國(guó)家家喻戶曉，愚公移山精神以往教育了一代又一代人，特別是遇見(jiàn)困難的時(shí)候，大多數(shù)人都會(huì)想起愚公，想起他又遇見(jiàn)困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴大家，只須堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最后都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想來(lái)須靠自我的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，大家便能百戰(zhàn)百勝，攻無(wú)不克。

愚公，他蠢到了生活中的坎坷，人的一生會(huì)有很多的波折起伏。所以??！大家需要“生活自古哪個(gè)無(wú)死，留取丹心照汗青”的勇氣，需要“千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”的本事。

愚公移山的讀書筆記【篇3】

上小學(xué)的時(shí)候，聽(tīng)老師講《愚公移山》，當(dāng)時(shí)，我對(duì)文中老愚公的做法很不理解，上課雖不敢與老師爭(zhēng)辯，但下課后，我與好朋友卻討論得熱火朝天，我固執(zhí)的認(rèn)為愚公率領(lǐng)子孫“叩石墾壤”，實(shí)在是愚不可及，愚公一定是腦子或智力不好，真不如搬到山前去住。

上了初中，我還像以前那樣“玩著學(xué)”，甚至常常陶醉于自己的“聰明”之中不可自拔。對(duì)于老師和父母善意的勸說(shuō)，我表面上應(yīng)著，但還是當(dāng)做耳旁風(fēng)。也許是因?yàn)槲易砸詾槭堑拇鷥r(jià)到了吧，到了期中考試的時(shí)候，天哪！那真是慘敗，我慘敗到自己難以相信的地步！痛定思痛，我重讀了《愚公移山》。

也許是因失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重讀使我對(duì)文章的主要內(nèi)容理解透了。

老愚公心無(wú)雜念，決心以自己的艱苦勞動(dòng)改變現(xiàn)狀，搬走這阻擋了村民幸福的王屋、太行，精誠(chéng)所至，帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子搬走兩座大山。由此，我深深的意識(shí)到，老愚公搬走的不僅是王屋太行，而更重要的是，他的那種大無(wú)畏的精神。

如果愚公正如我那時(shí)所說(shuō)的，安于現(xiàn)狀或是把家搬到山前去的話，那么，村民以及子孫后代便都要受出入迂回之苦了。其實(shí)，愚公不愚。

與愚公相比，我敗在夢(mèng)想之前，自以為可以不費(fèi)吹灰之力，不必刻苦學(xué)習(xí)，就可以取得好成績(jī)，真正的愚人是愚公嗎？不，真正的愚人是我，我這次失敗了，正是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)中不自覺(jué)的企圖繞開(kāi)困難，這不正是我對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任嗎？

至此，我還意識(shí)到，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，這種“愚”值得我們學(xué)習(xí)。親愛(ài)的同學(xué)們，就讓我們做現(xiàn)在的“愚人”，做未來(lái)的主人吧！讓這種“愚”萬(wàn)古流傳吧！

愚公移山的讀書筆記【篇4】

《愚公移山》是世世代代傳下來(lái)的故事，如今，愚公精神還是激勵(lì)著我要堅(jiān)持不懈。

一位叫愚公九十歲老人，他想移走兩座大山，卻被智叟知道了，他告訴愚公別移山了，但愚公還是堅(jiān)韌不拔，繼續(xù)移山，最后玉皇大帝移走了。

?。∥乙灿羞@么一件堅(jiān)持不懈的事，從中我明白了：堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒的。是的，那天，我在多次嘗試和磨練之后，也得到了成功的體驗(yàn)……以前，我總是輕易得到的成功，但總是往往不知珍惜，這次，我經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的失敗才換來(lái)的成功，我才知道成功是多么的珍貴！多么的寶貴！

記得在我上二年級(jí)的時(shí)候，要開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)了，我報(bào)了跑跳項(xiàng)目，我本來(lái)就跑跳不好，但我想拼一拼，我每天寫完作業(yè)就出去跑跳，轉(zhuǎn)眼間，半個(gè)月過(guò)去了，“六一”兒童節(jié)了，我們開(kāi)始運(yùn)動(dòng)會(huì)，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，隨著一聲同學(xué)的喊叫，我沖線了，跳了個(gè)第一，真是功夫不負(fù)有心人，這次成功給予了我極大的鼓舞，我以后不管干什么事，都堅(jiān)持不懈，才能成功。俗話說(shuō)：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”成功來(lái)之不易，也許正是這種不易，才使成功讓人驚喜不已。

成功，可以給人帶來(lái)喜悅和歡樂(lè)，同時(shí)也增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；成功，不在于戰(zhàn)勝別人、征服別人，而在于戰(zhàn)勝自己，讓我們?yōu)榱双@得成功而奮斗吧！

愚公移山的讀書筆記【篇5】

《愚公移山》這個(gè)故事，我是聽(tīng)著長(zhǎng)大的。這則千古流傳的寓言，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫?？赡芤?yàn)樘?，?dāng)時(shí)讀得時(shí)候并沒(méi)有體會(huì)到此間蘊(yùn)含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅(jiān)定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想過(guò)沒(méi)有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥(niǎo)、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做，那簡(jiǎn)直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀!

還有，愚公對(duì)他的鄰居說(shuō)：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉。”愚公這么說(shuō)，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說(shuō)了，他兒子孫子恐怕沒(méi)他那么傻，說(shuō)不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個(gè)家，恐怕沒(méi)有挖山累吧!

總之，我覺(jué)得挖山這個(gè)辦法一點(diǎn)兒也不好。

愚公移山的讀書筆記【篇6】

讀《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 湯問(wèn)》里的一篇文章，講訴了住在山北，近九旬的愚公，苦于二山阻礙出行，便說(shuō)服家人子孫挖山。鄰居小孩也來(lái)幫忙。期間有河曲智叟譏笑勸阻，而愚公均不為所動(dòng)，以子孫無(wú)窮反駁。最終感動(dòng)天帝，派天神將山挪走。1945年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)表題為《愚公移山》的閉幕詞，號(hào)召全黨發(fā)揚(yáng)“下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的愚公精神，搬掉帝國(guó)主義和封建主義兩座大山。 《愚公移山》的寫作背景是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將奪取最后的勝利、中華民族面臨何去何從的關(guān)頭發(fā)表的。愚公精神成為了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！队薰粕健分辛鱾髯顝V的名言就是：“下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。”毛主席還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?。?/p>

在《愚公移山》中，不僅強(qiáng)調(diào)黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神，還要做“感動(dòng)”上帝即感動(dòng)人民群眾的工作，使全黨和全國(guó)人民都能建立起必勝的信心，并賦予這個(gè)寓言故事以新的內(nèi)涵和時(shí)代精神。不斷挖掘創(chuàng)新愚公移山精神的科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，探索弘揚(yáng)愚公移山精神的途徑，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

愚公移山所體現(xiàn)出來(lái)的那種直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干的精神，在每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的意義。在毛主席所處的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命領(lǐng)袖就用愚公精神，樹(shù)立起自尊、自信、自立、自強(qiáng)的名族志向，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義和封建主義兩座大山，最后奪取了全國(guó)的勝利。而在今天，愚公移山的精神依舊激勵(lì)著我們， 激勵(lì)著一代又一代的人去克服困難，抵達(dá)理想的彼岸。

對(duì)于我們這一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)的不斷進(jìn)步，產(chǎn)生了越來(lái)越多的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，學(xué)生面臨考試壓力，畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力，工作者面臨住房壓力，這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就像故事中的那一座座“大山”一樣阻擋了我們與幸福的路途。所以我們更有必要學(xué)習(xí)愚公直面困難、求真務(wù)實(shí)的精神和堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的毅力，去克服困難。 愚公的故事還給我們另外一種啟示。愚公一家人通力協(xié)作為共同的目標(biāo)一起努力的精神。我們應(yīng)該在文章中深刻領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理，導(dǎo)致盲從。毛主席帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)民眾一起，解決了經(jīng)濟(jì)落后，人民生活艱苦，就業(yè)困難，看病難等一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，勇往直前，僅僅用了三年的時(shí)間就恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，之后實(shí)施的多個(gè)五年計(jì)劃，將我們國(guó)家?guī)狭艘粋€(gè)新的層次。在一代代偉大領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，新中國(guó)一片生機(jī)勃勃的景象。

愚公移山的故事是古人留給我們的精神瑰寶，毛主席對(duì)其的重述和升華，更是將愚公移山的精神成為了激勵(lì)一代又一代的人克服困難，激流勇進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)愚公精神，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自我。

愚公移山的讀書筆記【篇7】

愚公移山貴在精神。愚公覺(jué)得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開(kāi)山道。后來(lái)感動(dòng)神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有恒心和毅力，那么移山都是空談。

我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動(dòng)，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會(huì)迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長(zhǎng)，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動(dòng)。不怕苦，苦一時(shí)；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個(gè)人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

人生就應(yīng)該像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風(fēng)雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風(fēng)浪，豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝？

“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅(jiān)”。愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對(duì)于學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒，才能不斷進(jìn)步。

有關(guān)綠山墻的安妮讀書筆記

您是否感覺(jué)讀后感難以駕馭呢？?jī)?yōu)秀的書籍通常能夠引起我們的共鳴。?記錄下書的主要思想是寫出有意義的讀后感的必要步驟，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備了一些有關(guān)“綠山墻的安妮讀書筆記”的內(nèi)容，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

綠山墻的安妮讀書筆記【篇1】

這個(gè)周末，我讀了一本書，叫《綠山墻的安妮》。

這本是講述了綠山墻農(nóng)舍的卡思伯特兄妹決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫著做田里的農(nóng)活。令人大吃一驚的是，孤兒院送來(lái)了一個(gè)愛(ài)幻想、喋喋不休的紅發(fā)孩，一個(gè)小精靈。這個(gè)小精靈像一股清新的風(fēng)吹進(jìn)了閉塞的農(nóng)舍鄉(xiāng)村。這個(gè)紅發(fā)小精靈般的女孩叫安妮，天性活潑樂(lè)觀，想像力極為豐富。她的天真和幻想使她鬧了不少笑話，但她的善良和直率也使她贏得了友誼和真摯的愛(ài)。她愛(ài)生活、愛(ài)自然、愛(ài)周圍的每一個(gè)人。這種愛(ài)使她隨時(shí)得到回報(bào)，因而生活得快樂(lè)充實(shí)、生氣蓬勃。人生世間，最讓人感動(dòng)的莫過(guò)于這少女純真的愛(ài)。安妮最拿手的就是夢(mèng)想，她夢(mèng)想遠(yuǎn)大的成功，也夢(mèng)想秘密的白馬王子。但她不像別人，長(zhǎng)大了就把夢(mèng)想丟進(jìn)垃圾筒里，而是將它變成了對(duì)平庸現(xiàn)實(shí)的包容和超越。她聰明而勤奮，憑著自己的努力考取了大學(xué)，但為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學(xué)業(yè)。令人十分感動(dòng)。

安妮生性樂(lè)觀，盡管總是喋喋不休，還愛(ài)幻想，但是她的天真讓我感到無(wú)比可愛(ài)把止痛藥當(dāng)作香草漿加在蛋糕里；臭罵林德太太；因?yàn)楹}卜這個(gè)外號(hào)與班上最帥的男孩鬧別扭安妮的童真無(wú)邪令我哈哈大笑。

安妮長(zhǎng)得并不漂亮紅頭發(fā)、還有滿臉的雀斑，但是安妮有著一顆純潔善良的心，她愛(ài)幻想，一切平凡的事物在她眼中都是妙趣橫生。雖然她在1歲的時(shí)候就失去了父母，雖然她在孤兒院里沒(méi)有朋友，雖然她生來(lái)并不美但是上帝很公平，賜予了安妮生性樂(lè)觀、愛(ài)幻想

我們應(yīng)該向安妮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)安妮的執(zhí)著；學(xué)習(xí)安妮的純潔；學(xué)習(xí)安妮擁有一顆純潔無(wú)瑕的心靈。

大家一起向安妮學(xué)習(xí)吧！

綠山墻的安妮讀書筆記【篇2】

的確，《綠山墻的安妮》這本小說(shuō)真讓我感動(dòng)。獲得這本書是在我親戚家一個(gè)小孩的書柜里翻到的，當(dāng)時(shí)我就被書面封面那煥麗繽紛的圖案所吸引住了，決定要把它借回去，利用一個(gè)晚上的時(shí)間把其看完。如愿以償，那天晚上我真的一口氣把它看完了。

像其他讀者那樣，當(dāng)看完這本書，我已經(jīng)深深地愛(ài)上了書里面的小主人翁——安妮·雪莉。被她那富有想象力和幻想力的腦袋所感染；被她那堅(jiān)強(qiáng)和倔強(qiáng)的性格，連同那勇于競(jìng)爭(zhēng)的意志所折服； 被她那對(duì)朋友忠誠(chéng)，對(duì)家人的摯愛(ài)，甚至于對(duì)身邊事物的愛(ài)護(hù)所熱淚盈眶。

同樣，安妮的身世也令人嘆息的。安妮在她剛滿三歲的時(shí)候，雙親因患病相繼離她而去，命運(yùn)在摒棄她，讓為孤兒的同時(shí)，繼續(xù)地捉弄著她。安妮曾被幾戶相對(duì)貧窮的人家收留過(guò)，過(guò)著艱難的日子，可呆的時(shí)間也不長(zhǎng)，最終也是去了孤兒院?；蛟S當(dāng)安妮一字一句地向馬瑞拉·卡斯波特復(fù)述自己背景時(shí)，使原本想在孤兒院攆個(gè)男孩來(lái)收養(yǎng)的馬瑞拉所動(dòng)搖了。幸運(yùn)地，十一歲的安妮終于找到一個(gè)可以讓自己真真正正呆得長(zhǎng)久的家了，成為了卡斯波特兄妹家的女兒。在亞芬里這樣充滿鄉(xiāng)村氣息的大家庭里，安妮一直過(guò)著幸福的日子。她能夠在綠山墻里覓得大自然的快樂(lè)，像那歡快潔白之路，閃光之湖，樹(shù)神山泡，邦妮等等，能夠結(jié)交了自己一生的知己——戴安娜；能夠上日主學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，繼而考上女王學(xué)校，取得獎(jiǎng)學(xué)金……不可否認(rèn)，在安妮成長(zhǎng)的道路中，她也曾經(jīng)犯過(guò)不少的錯(cuò)誤，像頂撞林德太太，灌醉戴安娜，在邀請(qǐng)阿倫太太喝茶時(shí)，把整蛋糕的調(diào)味料弄錯(cuò)了……

可以說(shuō)安妮是一個(gè)極富想象力，樂(lè)觀開(kāi)朗和與眾不同的女孩，在我的角度看來(lái)，十一歲的安妮就像一只丑小鴨，當(dāng)時(shí)她長(zhǎng)相平平，又瘦又丑，滿臉雀斑，最特異就是她的一頭紅發(fā)，也就成了別人譏笑的對(duì)象。可她從來(lái)沒(méi)有自怨自艾過(guò)，她有一顆懂得感恩的心，并把快樂(lè)都帶給了身邊的人。或許她就是一顆快樂(lè)的種子，當(dāng)這一顆種子決定扎根在某一塊土地上，它就會(huì)在那頑強(qiáng)地冒芽生根，在明媚和煦的春天里，綻放出朵朵偌大花蕾，把芬芳盈滿院子的每一個(gè)角落，沁人心脾。感謝上帝的是，經(jīng)過(guò)5年成長(zhǎng)的洗禮，安妮脫胎換骨，變得懂事乖巧，轉(zhuǎn)眼也變成一個(gè)漂亮的人兒，她臉上的雀斑幾乎沒(méi)了，頭發(fā)也從紅色變成有光澤的棕褐色了。的確，這丑小鴨變天鵝的歷程，包含著多少汗水與淚水啊，個(gè)中的艱辛，我想只有安妮真真正正地曉得。

令我印象最深的是，在小安妮身上的確有著許多與眾不同。她很愛(ài)幻想，腦袋里全都是稀奇古怪的想法，她可以把放在玻璃窗里面的陶瓷想象成可以說(shuō)話的好朋友，可以把林蔭小道想像成里面有很多令人毛骨悚然的惡魔，可以把自己身上丑

陋的東西想象成屬于自己很美麗的事物。她也很愛(ài)說(shuō)話，嘴巴整天是說(shuō)個(gè)不停的，不過(guò)從她嘴里說(shuō)出來(lái)的，都是一些很有趣很逗的東西，人們都很喜歡聽(tīng)她說(shuō)話。

不得不說(shuō)的是，小安妮也同樣曾經(jīng)被自己的虛榮心占據(jù)著，她會(huì)因?yàn)樽约荷蠈W(xué)時(shí)沒(méi)有泡泡袖的裙子而懊惱，整天希望馬瑞拉能幫她弄一條漂亮的泡泡袖裙子； 她會(huì)因?yàn)樽约簺](méi)有漂亮的衣服，而把戴在頭上的帽子卡上一個(gè)奇怪的花圈，惹得大家直直地望著她而笑；她還會(huì)因?yàn)樗前鸭t色的長(zhǎng)發(fā)而自卑，偷偷地把它染色，結(jié)果弄巧反拙，不得不把頭發(fā)剪掉……

而且小安妮的自尊心很強(qiáng)，就好像初次見(jiàn)面的林德太太心直口快，一見(jiàn)到安妮，就直面說(shuō)她的外貌的不是，弄得安妮當(dāng)時(shí)對(duì)著這位老太太破口大罵，不過(guò)最終在馬瑞拉的悉心勸導(dǎo)下，安妮還是誠(chéng)懇地向林德太太道歉。還有的是，結(jié)局安排安妮和吉爾伯特和好是令我感動(dòng)的，因?yàn)榧獱柌卦?jīng)為了引起安妮注意，故意取笑她得紅頭發(fā)，令安妮生氣，哎，用了足足五年時(shí)間，他們最終冰析前嫌，成為了好朋友。

還有的是安妮對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和專注也深深地打動(dòng)了我。或許是她骨子里滲透出一種叫不服輸?shù)念B強(qiáng)力吧，在學(xué)習(xí)上，她表現(xiàn)得很聰明靈敏，深得老師和同學(xué)的喜愛(ài)，盡管她常常愧疚自己不能成為學(xué)校的模范生，她還常常把吉爾伯特視為學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，每次考試都與他一拼高低，力求取得第一。她得付出是沒(méi)有白費(fèi)的，在求學(xué)的路上，她披荊砍棘，從主日學(xué)校到女王學(xué)校，她都是保持著優(yōu)異的成績(jī)，凌駕于同齡人的頭上，最終還獲取了獎(jiǎng)學(xué)金。這真叫人拍掌叫賀。

寫到這里，我想我對(duì)《綠山墻的安妮》這本小說(shuō)的感受就到此為止了。很高興能看到這本小說(shuō)，但也是令我遺憾的，因?yàn)槲彝聪н@本小說(shuō)沒(méi)在我正值豆蔻年華的時(shí)候給我碰上，幸虧的是，至今我還是一個(gè)樂(lè)天的女孩。不過(guò)，假若這本小說(shuō)真的在我十一歲的時(shí)候給看上了，我想，在我盡情地去描繪屬于我金色童年圖畫中，一定會(huì)平添幾道亮麗的色彩，因?yàn)槲抑?，其?shí)孩童的時(shí)候，我們就是一個(gè)個(gè)的安妮，我們可以任性，可以輕狂，可以固執(zhí)，可以整天沉浸于自己的極為絢麗的幻想中，可以毫無(wú)顧忌地把自己的想法說(shuō)出來(lái)。真的，活著就是要令自己每天都過(guò)得精彩，像安妮那樣，對(duì)吧？

綠山墻的安妮讀書筆記【篇3】

假期中我讀了《綠山墻的安妮》，這本書讓我獲益匪淺。

這本書廛了這樣一個(gè)故事：安妮自幼失去父母，十一歲時(shí)被人領(lǐng)養(yǎng)。她個(gè)性鮮明，善于幻想。她自尊自強(qiáng)，憑著自己的刻苦勤奮，不但得到了領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛(ài)，還贏得了老師和同學(xué)的敬重，獲得了友誼。馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過(guò)著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個(gè)幫手，他們打算從孤兒院里收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來(lái)的竟是一個(gè)滿頭紅發(fā)、喋喋不休的十一歲的安妮。小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。由于酷愛(ài)想象，以及“愛(ài)美之心”，安妮給自己帶來(lái)了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷地改正錯(cuò)誤。在朋友、老師、家人的關(guān)愛(ài)下，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂(lè)成長(zhǎng)的小主人。

故事中安妮不但自尊自強(qiáng)，而且沉著冷靜。在第十八章里面，米尼梅得了喉頭炎，戴安娜和楊梅喬都心急如焚，沒(méi)有去請(qǐng)大夫。可安妮去冷靜地給米尼梅灌了土根制劑，還讓楊梅喬燒開(kāi)水，作為一個(gè)小孩子，安妮能這么冷靜，可真了不起。

由安妮我想到了自己，我可沒(méi)安妮那么冷靜。有一次，我的車鎖壞了，鑰匙掛在鎖上面，怎么也弄不下來(lái)。這時(shí)我著急了，想去叫媽媽，又擔(dān)心車子被偷。我絞盡腦汁，也沒(méi)想出什么好的辦法。只好在那兒坐以待斃，就差嚎啕大哭了。眼巴巴地盼著媽媽回來(lái)。

我想，當(dāng)時(shí)怎么就沒(méi)像安妮那樣，自己想辦法呢?路過(guò)的人很多，可我卻羞于開(kāi)口求助，我除了不冷靜之外，更缺的是勇敢。

我從安妮身上學(xué)到了很多，我很喜歡這本書。

綠山墻的安妮讀書筆記【篇4】

這個(gè)假期我重溫了一本書，是露西·蒙格瑪麗寫的《綠山墻的安妮》。

這是一個(gè)孤兒長(zhǎng)大成人的故事——馬修和瑪瑞娜兄妹倆在綠山墻過(guò)著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個(gè)幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來(lái)的竟是一個(gè)滿頭紅發(fā)、整天喋喋不休的十一歲女孩安妮·雪莉。小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，有古怪的名字，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;玫瑰會(huì)說(shuō)話，會(huì)給她講很多有趣的故事;自己的影子和回聲是自己的兩個(gè)知心朋友，可以訴說(shuō)心事……然而，由于酷愛(ài)想象以及“愛(ài)美之心”，安妮給自己惹來(lái)了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯(cuò)誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛(ài)中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂(lè)成長(zhǎng)的小主人。

讀了這本書，我有些嫉妒安妮，因?yàn)樗纳罾镉幸粚?duì)善良、樸實(shí)的兄妹，可親可愛(ài)的鄰居老師，共度難關(guān)的知心朋友，這些在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中都是很稀少的。同時(shí)我又有些同情她，因?yàn)槲沂且粋€(gè)生活在充滿溫暖，充滿愛(ài)的家庭里，而她卻沒(méi)有，她從小沒(méi)有父母，親戚，雖然有許多人對(duì)她很好，可是母親和父親的愛(ài)是別人所不能替代的，沒(méi)有了父母，安妮該是多么難過(guò)和傷心呀。

我非常喜歡這本書中的主人公安妮，在她的身上，我尤其喜歡她身上富有靈氣的生命活力，那是一種健康蓬勃的生命力。我還羨慕安妮擁有兩種極其寶貴的財(cái)富，是我沒(méi)有的，一種是對(duì)生活的驚奇感，另一種是充滿樂(lè)觀精神的想象力。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，每一天都有新的盼望，新的驚喜。她不怕盼望落空，因?yàn)樗褟呐瓮邢硎艿搅艘话氲南矏?，她生活在用想象力?chuàng)造的魅力世界中，看見(jiàn)五月花，她就覺(jué)得自己身在天堂。有人說(shuō)這都是虛無(wú)縹緲，但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)檫@些使她周圍的人在和從前一樣的現(xiàn)實(shí)生活中品嘗到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的甜美滋味。還有就是安妮的誠(chéng)實(shí)樂(lè)觀，每當(dāng)她犯錯(cuò)，都會(huì)立馬跟主人道歉，盡管被罵，但她一點(diǎn)兒也不生氣，反而笑嘻嘻地跟主人做個(gè)鬼臉，就跑出去玩了。另外安妮的善良也讓我深受感動(dòng)，她的善良是純潔的，純凈的。她的善良包含著感恩、天真、祈禱。她善待一切幫助過(guò)她乃至傷害她的人，也善待大自然中的一草一木。而和憐憫、仁慈、修養(yǎng)相比，我想這種善良是一種更為本真的善良把，而且也是更加令自己和別人愉快的。因此，她總說(shuō);幫組別人，也就是讓自己活得更快樂(lè)。

通過(guò)再一次看這本書我發(fā)現(xiàn)了安妮身上更多的值得我學(xué)習(xí)的難能可貴的優(yōu)點(diǎn)。

綠山墻的安妮讀書筆記【篇5】

這本書是寫加拿大愛(ài)德華王子島上女孩安妮的故事。安妮·雪莉是孤兒院的小孩，來(lái)到了綠山墻農(nóng)舍生活，在她成長(zhǎng)的歷程中發(fā)生了許許多多有趣的事情。她曾為紅頭發(fā)和滿臉雀斑苦惱過(guò)，可是充滿幻想的安妮內(nèi)心總是充滿陽(yáng)光。

安妮雖然有著愛(ài)講話的毛病——講幻想話的毛病，可是那些話中有一股魅力讓我不得不喜愛(ài)安妮：“……可是他們不應(yīng)該把那風(fēng)光秀麗的地方叫林蔭啊，這類名字毫無(wú)意義。他們應(yīng)該管它叫——讓我想想——‘白色的歡快之路’……”這是個(gè)多么富有想象力的孩子??！

她可以讓我也跟著她的心一起進(jìn)入幻想的天堂，讓我們也自由發(fā)揮想象力。綠山墻農(nóng)舍中的一切，經(jīng)過(guò)安妮的想象，一切都變成詩(shī)情畫意的了。安妮·雪莉和綠山墻的農(nóng)舍在我心中變得五光十色。

幻想，是心中不可缺少的一部分，只要擁有時(shí)時(shí)刻刻幻想的心，生活就會(huì)變得絢麗多彩。正是有幻想之心加上天真童趣才讓我喜歡安妮，喜歡這本書。

綠山墻的安妮讀書筆記【篇6】

假期里，我在媽媽的推薦下讀了一本《綠山墻的安妮》。這本書到此刻還讓我回味無(wú)窮。

當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我被深深地感動(dòng)了。這本書向我們敘述了一個(gè)關(guān)于親情、友情、職責(zé)和愛(ài)的感人的故事。

書中的綠山墻農(nóng)舍兄妹馬修和瑪利亞決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩幫他們做點(diǎn)農(nóng)活，不料陰差陽(yáng)錯(cuò)孤兒院送來(lái)了一個(gè)愛(ài)幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩安妮。安妮獨(dú)特的個(gè)性讓馬修兄妹倆越來(lái)越愛(ài)她。安妮既聰明又勤奮，憑著自我的努力以全區(qū)第一名的成績(jī)考上了大學(xué)?？墒菫榱苏疹櫪先醯默斃麃啠炀染G山墻農(nóng)舍，她最終放棄了學(xué)業(yè)，回到綠山墻做了一名鄉(xiāng)村教師。

我覺(jué)得安妮是個(gè)樂(lè)觀的女孩。她的個(gè)性可不像其他的孤兒，可憐兮兮的，又總有些膽怯，見(jiàn)到生人就會(huì)躲躲閃閃的。她一看到馬修就主動(dòng)跟他打招呼，還興致勃勃地表達(dá)起了她的大思想。但從她的身世的講述中，我們發(fā)現(xiàn)她小小年紀(jì)卻經(jīng)歷了那么多悲苦，可她的表現(xiàn)總是那么樂(lè)觀。

安妮還是個(gè)愛(ài)分享的大方女孩。馬修偶然給她買了一小包她一向渴望得到的巧克力糖。這讓安妮的喜悅簡(jiǎn)直要溢出來(lái)了。但她卻要把一半的巧克力糖分給她的知心朋友戴安娜。這樣，她就覺(jué)得：剩下的那些她會(huì)得到幾倍的甜。

我也深深地喜歡上了這個(gè)愛(ài)幻想的個(gè)性女孩。她整天沉浸在自我美麗的幻想之中。在她的幻想王國(guó)里：櫻花是美麗的白雪皇后，蘋果是善良的紅衣姑娘……無(wú)論身處何種逆境，完美的幻想總讓安妮的日子充滿陽(yáng)光。

我覺(jué)得我的童年比安妮幸福多了。有爸爸媽媽的陪伴和照顧，有那么好的學(xué)習(xí)環(huán)境?？稍诤芏鄷r(shí)候我總是抱怨爸媽不夠體貼，抱怨作業(yè)這么多，抱怨同學(xué)不夠理解，卻從不反省自我。和安妮比起來(lái)，我是多么慚愧啊！

我們應(yīng)當(dāng)像安妮一樣用一顆樂(lè)觀感恩的心去對(duì)待所有的人和事！

綠山墻的安妮讀書筆記【篇7】

《綠山墻的安妮》是一本讓家長(zhǎng)、老師和孩子都能從中獲得感悟的心靈讀物。在這個(gè)暑假，我特地借了這本書來(lái)看

看完了這本書，被書中的主人公安妮深深感動(dòng)了。這本書主要講了一個(gè)長(zhǎng)著一頭紅發(fā)、滿臉雀斑的女孩——安妮，她從小失去父母，被孤兒院陰差陽(yáng)錯(cuò)地送到了綠山墻——卡思伯特兄妹家，開(kāi)始了她的新生活。她是一個(gè)愛(ài)幻想的女孩，可以把櫻花想成“白雪王后”，把普通的湖叫成“閃光的湖”，把一件打破玻璃的事情想象成一天夜里仙女們參加舞會(huì)時(shí)失落的……安妮這種活潑樂(lè)觀的性格，充滿想象力的特點(diǎn)感染了卡思伯特兄妹、同學(xué)們、鄉(xiāng)親們，也感染了我。安妮的勤奮，對(duì)學(xué)習(xí)的不懈努力都是值得我們學(xué)習(xí)的。

想到自己消極悲觀的一面，我覺(jué)得自愧不如。我在做題目的時(shí)候，遇到一些難題，就不愿多動(dòng)腦筋，而選擇放棄。心想：“反正可以問(wèn)老師、同學(xué)和家長(zhǎng)?！边@種動(dòng)不動(dòng)就放棄的態(tài)度，使我離成功只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)?？砂材菽?，她為了使自己的成績(jī)提高上去，連最不愿意學(xué)的幾何也要把它努力學(xué)好，最終取得了好成績(jī)，考進(jìn)了女王學(xué)院。我應(yīng)該向安妮學(xué)習(xí)，遇到困難的時(shí)候不要放棄，要想辦法解決困難，這樣才會(huì)不斷進(jìn)步。

總之，通過(guò)閱讀《綠山墻的安妮》，我受益匪淺：應(yīng)該積極樂(lè)觀地面對(duì)每一件事情，不要被困難所挫敗！

綠山墻的安妮讀書筆記【篇8】

大家看過(guò)《綠山墻的安妮》的安妮嗎?在小安妮的世界里，小溪、大樹(shù)，甚至小花、小草都是一個(gè)個(gè)美麗的小生命。

她是一個(gè)純真、可愛(ài)，甚至有點(diǎn)兒倔強(qiáng)的小女孩，為什么這么說(shuō)呢?有一次，一個(gè)男孩揪著她的辮子叫她“胡蘿卜”，她很生氣，就拿起書本朝他身上砸，恰巧被老師撞到。面對(duì)老師的指責(zé)，她發(fā)誓以后再也不理那個(gè)男生了。第二天，那個(gè)男生給她一塊巧克力，上邊寫著“你真可愛(ài)”四個(gè)字。然而，安妮把巧克力扔到地上并踩個(gè)粉碎。

安妮驚人的口才叫我非常佩服。有一次，她不小心惹惱了一個(gè)老婦人，那老婦人本來(lái)答應(yīng)幫她的伙伴付學(xué)費(fèi)，現(xiàn)在一生氣不給了。安妮得知情況后特地趕到老婦人家里，真誠(chéng)地表示歉意，并為她的朋友說(shuō)了一堆的好話，把老婦人打動(dòng)了，付了學(xué)費(fèi)，也喜歡上了安妮。我要是有那么好的口才就好了。

有關(guān)紅書讀書筆記

怎么書寫一篇屬于自己的讀后感呢？讀完作品這本書后，大家都感慨萬(wàn)千。最好的去記錄這種閱讀心得的方式就是動(dòng)力寫一篇讀后感，下面是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)的紅書讀書筆記。

紅書讀書筆記(篇1)

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。

紅高粱的生命力在于那一抹躍動(dòng)的紅色。是的，紅色是富有生命力的顏色。著名導(dǎo)演張藝謀在他多部作品中都曾極力渲染這種惹人的顏色，也許這一切都源自他的成名作《紅高粱》。

小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言筆下，“奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂前倮锸赘唬灰驗(yàn)閱卧S給他一頭騾子。“奶奶”絕望了，置諸死地而后生，她不顧一切，順從地接受了高梁地里與余占鰲的一切。小說(shuō)運(yùn)用大膽的筆觸，描寫了這激情亢奮的場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫匪，身強(qiáng)力壯，后來(lái)成為土匪司令的余占鰲，一個(gè)是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、欲望之火奔騰不已的妙齡女子，在那個(gè)一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經(jīng)搖搖欲墜的時(shí)代，他們的精神和肉體彼此契合，傳統(tǒng)的封建倫理和道德在他們面前蕩然無(wú)存，生命之火一浪高一浪地燃燒?！拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形?！澳棠獭边@一形象，完全背離中國(guó)儒家所提倡的三從四德，而是一個(gè)自由，灑脫，熱情，豪邁的象征符號(hào)。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征，其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的底層，尤其在我國(guó)北方廣大農(nóng)村，至今依稀可見(jiàn)一種具有原始意味，與傳統(tǒng)禮教相對(duì)峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，視情愛(ài)為人之本性?；蛟S這源自他們敢作敢為，敢愛(ài)敢恨，恩怨分明的性格特征?！澳棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的些許特征。

小說(shuō)中一幅幅獨(dú)特的視覺(jué)畫面沖擊著每一位讀者的心靈壁壘。無(wú)邊無(wú)際恍如血海的紅高粱，劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場(chǎng)面以及奶奶臨死前對(duì)天理的種種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張，無(wú)一不是充滿激情的感觀描寫。莫言的感觀與眾不同，他把傳統(tǒng)倫理的教條拋諸腦后，完全融入到中國(guó)北方那片荒涼原始的土地，用生命最原始的張力和活力構(gòu)成一幅幅特殊的畫卷來(lái)詮釋我國(guó)民俗文化的特征。為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)這一心態(tài)，莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”鋪展開(kāi)來(lái)?！都t高粱》就是以十四歲的豆官的記憶作為線索，另加上“我”的補(bǔ)充組合而成的。因此，這部小說(shuō)也就在文學(xué)的殿堂中熠熠生輝，并且在鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域中開(kāi)拓出了傳統(tǒng)筆法之外的另一片廣闊天空。

《紅高粱》的作者毫不吝惜自己對(duì)中國(guó)民間價(jià)值的認(rèn)同，強(qiáng)健的體魄，豪邁的性情，輕生重義的品質(zhì)都是一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，相比之下他經(jīng)常對(duì)現(xiàn)代文明都市的丑陋與卑鄙表示憤慨。莫言在《紅高粱》的題尾中寫道：“謹(jǐn)以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”

小說(shuō)中“我”的爺爺余占鰲并非是一位為了民族大義革命信念而抗擊日本人侵略的傳統(tǒng)式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復(fù)仇，為了讓生命能夠繼續(xù)延續(xù)奮起反抗。而“我”的奶奶臨死前仰天對(duì)一生的感悟更像是一場(chǎng)華麗的贊美詩(shī)。正是懷著這樣一種尊重生命本質(zhì)的人文情懷，小說(shuō)紅高粱感動(dòng)無(wú)數(shù)的讀者，指引人們?nèi)绾握_審視我們的生命。

紅書讀書筆記(篇2)

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我不得不感激續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的杯具，可是，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的`沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

相比之下，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。

寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷?！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。

品讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自我的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢？

我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選擇，那么，死于悲痛，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。

寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。

紅書讀書筆記(篇3)

一輪橘紅色的夕陽(yáng)嵌在碧空之中，手中一杯清茗，又翻起《紅樓夢(mèng)》，別是一般滋味在心頭。

怡紅公子

“天然一段風(fēng)韻，全在眉梢，平生萬(wàn)種千絲，悉堆眼角。”寶玉外貌雖是極好，卻難知底細(xì)。“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！闭l(shuí)說(shuō)寶玉“天下無(wú)能第一，古今不肖?！薄皶燥L(fēng)不愁敬千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕?！边@怡紅公子一出，也謂孤篇壓眾?！包S風(fēng)若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝掛杖頭?！迸c“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯?！闭媸氢t快綠??！“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梨花一夢(mèng)。”不諳深離自苦痛??！

“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期。”花自飄零水自流，可寶玉注定一生不平常，生得一玉，還亦一玉?！爸朽l(xiāng)魁寶玉卻塵緣”悲劇的結(jié)局啊！

瀟湘妃子

“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！蹦撕蔚鹊钠婷钏枷?；以“冷月葬花魂”對(duì)“寒塘渡鶴影”又是何等的清新自然?！皨轨o時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！摈煊竦耐庠谛蜗笥没ê土缮跏菢O妙啊！花之溫柔，柳之多情，多少人為此折腰啊！“孤標(biāo)傲世皆誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。”莫不叫人暗暗稱絕??！“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。”還曰：已是懸崖百丈冰，還黛玉之甚俏??！“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情?！闭l(shuí)與斷腸誰(shuí)欲訴之？“桂拂清風(fēng)菊帶霜”誰(shuí)問(wèn)霜？誰(shuí)問(wèn)香？只有風(fēng)拂人彷徨。

有人說(shuō)，悲劇就是把美的事物毀滅給人看。林黛玉這樣美的女子逝去，使我傷懷不已。唉，“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)。”

蘅蕪君

“聰穎過(guò)人，靈巧可人?！睂氣O的`形象躍然于紙上?！半僦闯銮镫A影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕?！北镏腥哂趹阎?，以之激發(fā)?！澳钅钚碾S歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡，誰(shuí)憐為我黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期?！边@“歸雁遠(yuǎn)”“晚砧癡”“黃花瘦”“會(huì)有期”可真是“故國(guó)不堪回首月明中”。

夕陽(yáng)依舊，清茗卻涼。風(fēng)鈴在歲月的滄桑里飄搖，往事在心中輕輕敲打，你的風(fēng)韻在我的心里流動(dòng)，手中的你雖已滑落，卻留下我終將觸不到的旅與夢(mèng)與殤。

紅書讀書筆記(篇4)

《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來(lái)說(shuō)，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的，這就是一個(gè)男人靠著女人往上爬的故事。

我不認(rèn)為于連有過(guò)愛(ài)情，至少直到結(jié)尾，也不曾見(jiàn)到過(guò)，愛(ài)情是一種高貴的存在，有人說(shuō)，愛(ài)情是去守護(hù)一個(gè)人，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，顯然，那兩段情史都不能算作愛(ài)情。德萊納夫人愛(ài)上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強(qiáng)地說(shuō)，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的愛(ài)情，但是因?yàn)殄e(cuò)誤的開(kāi)始，所以最后很難善終。況且，他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來(lái)，就想要?dú)⒘说氯R納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒(méi)有真正的投入到愛(ài)情中去。對(duì)于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來(lái)源于一種肉欲，后來(lái)一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛(ài)情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。

我不喜歡紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)愛(ài)情中，所以在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候，就愛(ài)上了于連。當(dāng)然，不得不說(shuō)，如果分析了之后再愛(ài)上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的愛(ài)情了。

于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持，也許是不少還奮斗在基層，沒(méi)有有錢人家的關(guān)系的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過(guò)度的自私，還有失去了真心這一點(diǎn)，絕對(duì)是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

紅書讀書筆記(篇5)

在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。

其實(shí)這本書，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對(duì)此書只知其是一部名著外，對(duì)其被稱為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解。

這是一本很久遠(yuǎn)的書了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國(guó)，我非常敬佩他能寫出如此長(zhǎng)的小說(shuō)。

我看的這本書是縮版，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已。但是書中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。

書中描寫主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。

于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇；有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅；還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

我認(rèn)為書中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了！

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。

紅書讀書筆記(篇6)

早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也！不是我殘忍，喜歡看別人的杯具，且聽(tīng)我細(xì)細(xì)述來(lái)。

如果黛玉還活著，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看著寶玉與寶釵過(guò)著幸福的生活，在她面前炫耀時(shí)悲痛的模樣嗎？再者，她能理解賈府被抄的打擊嗎？我想，非也。

在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將高傲孤僻的黛玉寫得那么微不足道，她沒(méi)有笑著離開(kāi)，而是指天哭地地走了，如果是那樣的話，她還是我們所認(rèn)識(shí)的黛玉嗎？不是。我覺(jué)得曹雪芹本意非此。

寶玉是個(gè)紈绔子弟，他給不了黛玉幸福。他連自我都保護(hù)不了，我們還指望他來(lái)保護(hù)黛玉嗎？整天跟在一群女孩的后面，對(duì)她們溫柔體貼。你怎樣明白他哪一天看上了哪一個(gè)女孩，便拋棄了我們黛玉，嫌棄我們黛玉。就如紫娟說(shuō)的那樣：“你的花言巧語(yǔ)我們已經(jīng)聽(tīng)膩了，就只會(huì)摳死人?！彼c寶釵結(jié)婚后，在寶釵懷有身孕之時(shí)，棄她而去，做了和尚，讓寶釵獨(dú)守空房。他對(duì)寶釵如此，那么，他對(duì)黛玉也能夠如此。再者，如果有一天，賈府重整旗鼓，你能想象黛玉洗碗下廚做湯的情景嗎？到了數(shù)年之后，寶玉突然發(fā)現(xiàn)黛玉老了，臉上的皺紋多了許多，再看看，身邊的襲人就宛如當(dāng)年的趙姨娘，他怎得又不想起那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐呢？

現(xiàn)實(shí)世界本來(lái)就不應(yīng)是非黑即白，也許歷來(lái)許多人悲嘆黛玉之身世，可誰(shuí)又能確定黛玉不是世間的幸運(yùn)兒呢，畢竟愛(ài)過(guò)、痛過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)便是人生，既然嘗遍人生之酸甜苦辣，亦沒(méi)有白走世間一趟。她的生命在故事最華麗之處結(jié)束，如曇花一現(xiàn)，留下世人的無(wú)限唏噓，也是一幸事呀。

所以，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬(wàn)幸啊。

有關(guān)狼牙山五壯士讀書筆記集錦

古語(yǔ)有云：一日無(wú)書，百事荒蕪，想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材，你有了解過(guò)讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《狼牙山五壯士讀書筆記》，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

狼牙山五壯士讀書筆記 篇1

今天，我讀了一篇《狼牙山五壯士》，這篇文章主要講的是：八路軍一個(gè)英雄連隊(duì)的五位壯士，在抗日戰(zhàn)陣中把掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)交給了五位大壯士是：班長(zhǎng)馬寶玉、副班長(zhǎng)葛正林、戰(zhàn)士宋學(xué)義、胡德林和胡福。

文章中有幾處非常感人的地方：為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊(duì)主力，班長(zhǎng)馬寶玉斬折鐵地說(shuō)了一聲走他帶頭去棋盤走去。戰(zhàn)士們熱血沸騰緊跟在班長(zhǎng)后面，他們知道班長(zhǎng)要把敵人引上絕路。

頓時(shí)，石頭像雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國(guó)人民的仇恨，向敵人頭上砸去。

五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望了望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。班長(zhǎng)馬寶玉激動(dòng)地說(shuō)：“同志們，我們的任務(wù)完成了!”說(shuō)完，他把那只從敵人手里奪來(lái)的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每一次發(fā)起沖鋒一樣，第一個(gè)縱身跳下去。戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳，狼牙山想起來(lái)他們的口號(hào)聲：“打倒日本帝國(guó)主義!”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”這是英雄的中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音!這聲音驚天動(dòng)地、氣壯山河。

讓我真想大哭一場(chǎng)。

謹(jǐn)防軍叔叔為了人民群眾的美好生活，勇敢的犧牲了，讓我們很欽佩，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

在生活中我們做任何事情都要堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇敢面對(duì)。

狼牙山五壯士讀書筆記 篇2

誰(shuí)不珍惜自己的生命呢?馬寶玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋學(xué)義，這一個(gè)個(gè)普通而又偉大的名字永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。今天，讓我們穿越時(shí)空，回到那段可歌可泣的歲月，回到狼牙山五壯士身邊。

1941年秋，日寇集中兵力，向我晉察冀根據(jù)地大舉進(jìn)犯，七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士擔(dān)任掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)。為了拖住敵人，他們一邊痛擊追上來(lái)的敵人，一邊有計(jì)劃地把大批敵人引上狼牙山。崎嶇的山路上，橫七豎八地躺著許多敵人的尸體。班長(zhǎng)馬寶玉負(fù)傷了，子彈都打完了，五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向，臉上露出勝利的喜悅。班長(zhǎng)馬寶玉把從敵人手里奪來(lái)的槍砸碎了，第一個(gè)縱身跳下深谷。其他戰(zhàn)士也昂首挺胸相繼從懸崖跳下去，狼牙山上響起了他們壯烈豪邁的口號(hào)聲：“打到日本帝國(guó)主義!”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”

這是英雄的中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音!這聲音驚天動(dòng)地、氣壯山河!

多么偉大的壯舉!他們必將與明月同輝，與天地共存。他們這種為中華民族英勇獻(xiàn)身的精神值得我們學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我們要勤奮努力、刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。

狼牙山五壯士讀書筆記 篇3

前幾天，我們學(xué)了一篇題為《狼牙山五壯士》的課文，我受益匪淺。

五位壯士為了完成任務(wù)，付出了生命。然而他們寧死不屈，誓死報(bào)效祖國(guó)。

文中的有一個(gè)片斷最令我感動(dòng)：狼牙山上響起了他們壯烈豪邁的口號(hào)聲：打倒日本帝國(guó)主義！中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！這是英雄的中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音!這聲音驚天動(dòng)地，氣壯山河！多么偉大的五壯士，多么堅(jiān)強(qiáng)的五壯士呀！他們毫不畏懼、不怕?tīng)奚木裼来共恍?

不要忘記，我們現(xiàn)在的幸福都是革命先烈用鮮血換來(lái)的。所以我們一定要珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，不能辜負(fù)了那些英勇奮戰(zhàn)的烈士們!

編輯推薦：

更多讀后感范文進(jìn)入讀后感大全：/duhougan/

更多讀書筆記范文進(jìn)入讀書筆記大全：/dushubiji/

狼牙山五壯士讀書筆記 篇4

讀了《狼牙山五壯士》這篇文章，我很佩服文章里寫的五位戰(zhàn)士，能為國(guó)家做出偉大的貢獻(xiàn)。

《狼牙山五壯士》這篇文章敘述了1994年秋天，五位抗日英雄馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡福才、胡德林勝利地完成了阻止敵人，掩護(hù)人民群眾和部隊(duì)主力轉(zhuǎn)移的光榮任務(wù)。在彈盡糧絕，就要被敵人捉住時(shí)，五位戰(zhàn)士毅然跳崖，以身殉國(guó)。

文中這樣的一個(gè)片段令我倍受感動(dòng)。為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊(duì)主力，班長(zhǎng)馬寶玉斬?cái)蒯斀罔F地說(shuō)了一聲：“走！”。帶頭向棋盤陀走去。這兩句話表現(xiàn)了五位戰(zhàn)士為了保護(hù)群眾和連隊(duì)主力，堅(jiān)定不移的決心和不畏犧牲的精神?！皵蒯斀罔F”這個(gè)詞語(yǔ)更能表現(xiàn)五位戰(zhàn)士堅(jiān)定不移的決心和不畏犧牲的精神。

每當(dāng)我想起五位戰(zhàn)士以身殉國(guó)，我感到十分慚愧。我作為一名少先隊(duì)員，在學(xué)習(xí)上遇到困難，就退縮，就逃避，甚至還放棄了。而狼牙山五戰(zhàn)士為了自己的祖國(guó)，沒(méi)有考慮生死，將自己的生死置之度外，把敵人引上山崖，毅然跳崖，以身殉國(guó)。我有一次碰到一道數(shù)學(xué)難題，我隨便地看了一下這道題，我就說(shuō)不會(huì)，媽媽走過(guò)來(lái)跟我說(shuō)了一下解題思路，我想也不想算也不算還是說(shuō)不會(huì)，就不做這道題了?？墒堑降诙?，我想了一下就做完了這道題。其實(shí)這道題很簡(jiǎn)單，只要你肯去想一想就明白了。所以我們要學(xué)習(xí)五壯士勇于面對(duì)困難和不畏犧牲的精神！

狼牙山五壯士讀書筆記 篇5

看完《狼牙山五壯士》后，我的心情久久不能平靜，他們寧死不屈，為國(guó)捐軀，不怕?tīng)奚木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)，“我是中國(guó)人，做為一名中國(guó)人就絕不能向侵略者投降，死也要死的有骨氣?！保X海里響起這句話，我痛恨那些破壞和平的侵略者，我們應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，讓祖國(guó)一天天強(qiáng)大起來(lái)，使那些侵略者聞風(fēng)喪膽。

今天我讀了一本書，這本書給我留下的印象很深。名字叫做《狼牙山五壯士》。

《狼牙山五壯士》講的是狼牙山抗日根據(jù)地被日軍包圍了，農(nóng)民和八路軍先后撤離了狼牙山，最后只留下了一個(gè)班的兵力來(lái)鎮(zhèn)守。這一個(gè)班的戰(zhàn)士本來(lái)拖夠了時(shí)間，可以撤退了。按計(jì)劃撤退時(shí)和其他人走的是同一條路，但為了不暴露其他人，當(dāng)走到路口的時(shí)候，他們選擇了走另一條路，把敵人引上了絕境。他們邊打邊退，一路上吸引著敵人，最后爬上了一個(gè)叫棋盤陀的高峰。在彈盡糧絕的情況下用石頭砸正在往上爬的日本鬼子和狗腿子嚇的鬼子魂飛魄散，稀哩嘩啦滾下了山谷。在沒(méi)有石頭的情況下，全部縱身跳下懸崖，死也不當(dāng)俘虜。震住了日本鬼子。

我敬佩狼牙山五壯士，敬佩他們不怕死的精神，敬佩他們那勇敢的精神，敬佩他們那為了別人犧牲自己的精神。

我喜歡狼牙山五壯士。喜歡他們不怕死的精神。

這五名壯士真是讓我太敬佩了。他們是那么的熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)百姓。居然愿意用自己那鮮活的生命去抗擊敵人，也要保障民眾的安全，面對(duì)艱巨的任務(wù)和強(qiáng)大的敵人，他們毫不畏懼。他們勇于犧牲，為祖國(guó)，為人民，為了黨，就算要獻(xiàn)出自己的生命，也在所不惜。這是多么偉大，多么崇高的精神啊。

如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么多的抗日英雄，哪里來(lái)現(xiàn)在的幸福生活？中國(guó)的和平是來(lái)之不易的，是這么多戰(zhàn)士用鮮血和生命換來(lái)的，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好珍惜。

1941年，中國(guó)進(jìn)行著激烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

有一天，日本在晉察冀根據(jù)地發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍隊(duì)派七連六班的五名戰(zhàn)士來(lái)掩護(hù)連隊(duì)和百姓轉(zhuǎn)移。六班的五名戰(zhàn)士為了不讓連隊(duì)的主力被敵軍發(fā)現(xiàn)，把敵軍引上狼牙山。狼牙山三面都是絕壁，爬上去就不能不來(lái)了，也意味著和敵人戰(zhàn)到最后，如果不被敵人俘虜，只能跳下懸崖，犧牲自己。五位戰(zhàn)士上山后，奮勇殺敵，一直拼到最后，在連隊(duì)已經(jīng)走遠(yuǎn)，敵人也沒(méi)剩多少的情況下，五位壯士，帶著勝利的喜悅跳下懸崖。

本學(xué)期讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，感受很深。

1941年秋天，侵華日軍圍攻我晉察冀根據(jù)地的狼牙山地區(qū)，八路軍某部七連六班馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才等5名戰(zhàn)士擔(dān)負(fù)后衛(wèi)阻擊，掩護(hù)全連轉(zhuǎn)移。他們堅(jiān)定沉著，利用有利地形，邊打邊撤，英勇阻擊，打退日軍多次進(jìn)攻，擊斃了許多敵人。為了保護(hù)人民群眾和連隊(duì)主力，他們將日軍引向狼牙山棋盤陀峰頂絕路。5位戰(zhàn)士臨危不懼，子彈打光，用石塊還擊。面對(duì)步步逼近的日本侵略者，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無(wú)反顧，縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖。

5位戰(zhàn)士用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩(shī)篇。表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，被人民群眾譽(yù)為“狼牙山五壯士”。

狼牙山五壯士的精神正是值得我們學(xué)習(xí)和提倡的，我們應(yīng)該將國(guó)家與人民的利益放在首位，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。

狼牙山五壯士讀書筆記 篇6

今天上課我學(xué)習(xí)了《狼牙山五壯士》，這個(gè)故事介紹了1947年秋，日寇集中兵力，向我晉察冀根據(jù)地大舉進(jìn)犯時(shí)，七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士為了爭(zhēng)取時(shí)間，掩護(hù)群眾和連隊(duì)的安全轉(zhuǎn)移，把敵人引上了絕路，當(dāng)他們彈盡路絕的危險(xiǎn)時(shí)刻，英勇地跳下了懸崖。

讀完這篇課文后，我不禁為英勇頑強(qiáng)，不畏犧牲的五壯士流下眼淚，對(duì)敵人的所作所為，深惡痛絕。但是，我還有許多疑問(wèn)，五位壯士完成任務(wù)后，為什么還要把敵人引上絕路?我想了想，若是走另一條路可以很快追上連隊(duì)，可是敵人緊跟在身后，敵人是不是也會(huì)很快又追上連隊(duì)很老百姓了呢。五壯士為了戰(zhàn)友和群眾們的安全，把敵人引上了絕路，可以保護(hù)他們免受敵人的攻擊和死亡的威脅，他們是“明知山有虎，偏向虎山行啊!”

五壯士們又為什么要縱身跳下懸崖呢?這是因?yàn)樗麄冸m然彈盡路絕，卻寧可站著死，也不決不跪著活。正如文天祥在獄中寫下的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

我想，如果沒(méi)有像五壯士一樣的無(wú)數(shù)先烈們，我們?cè)趺茨茉趯挸髁恋慕淌依飳W(xué)習(xí)!怎么能在溫暖如春的家里生活!怎么能在繽紛多彩的公園里看著燦爛的陽(yáng)光跳動(dòng)在枝頭……

在中國(guó)人民不屈不撓抗擊外辱的過(guò)程中，像五壯士這樣的英雄們不計(jì)其數(shù)，有舍生炸暗堡的董存瑞，有機(jī)智勇敢的小雨來(lái)，有不畏敵人的王二小，有忍痛潛伏的邱少云......他們?yōu)榱爽F(xiàn)在的和平生活，拋頭顱，灑熱血，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，與敵人殊死搏斗。

五壯士是中華民族的英雄，是中華兒女的楷模。我們作為少先隊(duì)員，應(yīng)該學(xué)習(xí)先烈們的精神，長(zhǎng)大肩負(fù)起振興中華的神圣使命，讓祖國(guó)更加繁榮昌盛。

狼牙山五壯士讀書筆記 篇7

狼牙山五壯士的名字，多少年來(lái)在中華大地作為民族不可征服的英雄楷模而廣為傳揚(yáng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利120周年的特殊日子里，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真地閱讀了《狼牙山五壯士》的英雄事跡。

故事發(fā)生在1941年的8月，侵華日軍對(duì)我們晉察冀“大掃蕩“。敵人圍攻在狼牙山地區(qū)。七連六班的馬寶玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋學(xué)義5名戰(zhàn)士接到了掩護(hù)群眾部隊(duì)主力轉(zhuǎn)移的任務(wù)。他們沉著、堅(jiān)定、奮勇還擊。為了轉(zhuǎn)移敵人視線，他們邊打邊撤，把敵人引上了絕路。五位壯士臨危不懼、英勇阻擊。子彈打完了就用石頭砸，面對(duì)步步逼近的敵人，寧死不屈、義無(wú)反顧，一個(gè)個(gè)縱身跳下萬(wàn)丈深淵的深谷中。

馬寶玉等五位壯士的舉止，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義和堅(jiān)定不屈的民族氣節(jié)，被人們譽(yù)為“狼牙山五壯士”。他們用生命和鮮血譜寫出了一首氣吞山河的壯烈詩(shī)篇。

看完了五位壯士的故事，我覺(jué)得熱血沸騰，內(nèi)心對(duì)他們充滿了崇高的敬意。想想現(xiàn)在我們的平安年代，是多少革命先烈拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦與敵人殊死搏斗才換來(lái)的!

因此，我們要更珍惜我們的大好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大了回報(bào)祖國(guó)，這樣才是對(duì)革命先烈最好的紀(jì)念!

有關(guān)狼牙山五壯士讀書筆記模板

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“狼牙山五壯士讀書筆記”。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了狼牙山五壯士讀書筆記。讀書對(duì)讀書對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件有意義的事情，作者的作品在讀過(guò)之后能給人醍醐灌頂之感。寫一下有關(guān)于這部作品的讀后感，有助于我們更好地理解作品。歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！

狼牙山五壯士讀書筆記【篇1】

夜靜得出奇，我在燈光下懷著敬佩又憤怒的心情一遍又一遍地讀著《狼牙山五壯士》，它使我知道了五個(gè)戰(zhàn)士為了掩護(hù)戰(zhàn)友和鄉(xiāng)親們，引開(kāi)并消滅了一百五十多個(gè)敵人，最終，英勇跳崖的事跡。

五位壯士在勝利完成任務(wù)以后，擺在他們面前有兩條路可以走，一條是追上主力部隊(duì)，另一條是通往狼牙山頂峰—-棋盤陀。如果，他們追上主力部隊(duì)，那敵人就會(huì)尾隨而來(lái)，發(fā)現(xiàn)主力部隊(duì)和群眾。為了保證人民群眾的安全轉(zhuǎn)移，保證主力部隊(duì)的毫發(fā)無(wú)損。五壯士選擇了絕路—-棋盤陀。五壯士把敵人引上了絕路，也把自己逼上了絕路，棋盤陀三面都是懸崖峭壁，唯一的一條路上有敵人的追兵?？墒?，戰(zhàn)士們絲毫沒(méi)有感到害怕。在子彈打光時(shí)，他們用石頭當(dāng)子彈，把敵人打得落花流水，山坡上滑下許多敵人的尸首，為了不讓敵人抓活的，在班長(zhǎng)馬寶玉的帶領(lǐng)下，個(gè)個(gè)昂首挺胸，跳下懸崖。

五壯士為了革命事業(yè)的勝利，他們無(wú)畏無(wú)懼，他們拋頭顱，灑熱血，換來(lái)我們今天幸福的生活。他們?yōu)榱舜蟛筷?duì)的安全轉(zhuǎn)移，獻(xiàn)出了自己年輕的生命。他們這種英雄氣概，氣壯山河，令人折服。

我們作為二十一世紀(jì)的主人，我們要珍惜這來(lái)之不易的幸福生活。我們要刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，積極鍛煉，敢于創(chuàng)新。從小打下基礎(chǔ)。用稚嫩的雙手托起金燦燦的祖國(guó)。

狼牙山五壯士讀書筆記【篇2】

今天，我讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，深受感動(dòng)。

課文主要記述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，馬寶玉、胡德林、宋學(xué)義、葛振林和胡福才這五位壯士為了掩護(hù)群眾和主力部隊(duì)的轉(zhuǎn)移，把敵人引上狼牙山頂峰，子彈全部打完了，只有胡福才手中還有一枚手榴彈。班長(zhǎng)馬寶玉奪過(guò)手榴彈，說(shuō)：“用石頭砸！”最后，敵方的人數(shù)過(guò)多很多人爬了上來(lái)。馬寶玉打開(kāi)手榴彈，向敵人扔去。手榴彈在敵人中間炸開(kāi)了花，后來(lái)在彈盡糧絕的情況下英勇跳崖。雖然敵眾我寡，但是他們從不在乎，僅僅只有無(wú)人卻干掉了150多人，他們永遠(yuǎn)是祖國(guó)的榜樣，民族的驕傲，中華兒童的楷模。我為他們感到無(wú)比自豪。

看到這里，我想起了自己，覺(jué)得自己很不應(yīng)該。那一次，我遇到不會(huì)做的題目，想都沒(méi)想，就空在那邊，就準(zhǔn)備明天早上到學(xué)校去抄。于是我每次都這樣，結(jié)果漸漸養(yǎng)成了習(xí)慣。因此一次期末考試我只得了59分，如今讀了這篇課文，我這才恍然大悟，最后改掉了這個(gè)毛病。

無(wú)位壯士寧可犧牲自己也要為中國(guó)做貢獻(xiàn)。那種民族氣節(jié)，為中國(guó)寧死不屈的革命精神是我生受感動(dòng)，也讓我更加發(fā)憤圖強(qiáng)！假如我是掉進(jìn)土里的一顆種子，我也要破土而出，重現(xiàn)天日；假如我是雨中的一只小鳥(niǎo)，我也要努力飛翔。我要從小事做起，勿忘國(guó)恥，振興中華?。?！

狼牙山五壯士讀書筆記【篇3】

今天上課我學(xué)習(xí)了《狼牙山五壯士》，這個(gè)故事介紹了1947年秋，日寇集中兵力，向我晉察冀根據(jù)地大舉進(jìn)犯時(shí)，七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士為了爭(zhēng)取時(shí)間，掩護(hù)群眾和連隊(duì)的安全轉(zhuǎn)移，把敵人引上了絕路，當(dāng)他們彈盡路絕的危險(xiǎn)時(shí)刻，英勇地跳下了懸崖。

讀完這篇課文后，我不禁為英勇頑強(qiáng)，不畏犧牲的五壯士流下眼淚，對(duì)敵人的所作所為，深惡痛絕。但是，我還有許多疑問(wèn)，五位壯士完成任務(wù)后，為什么還要把敵人引上絕路?我想了想，若是走另一條路可以很快追上連隊(duì)，可是敵人緊跟在身后，敵人是不是也會(huì)很快又追上連隊(duì)很老百姓了呢。五壯士為了戰(zhàn)友和群眾們的安全，把敵人引上了絕路，可以保護(hù)他們免受敵人的攻擊和死亡的威脅，他們是“明知山有虎，偏向虎山行啊!”

五壯士們又為什么要縱身跳下懸崖呢?這是因?yàn)樗麄冸m然彈盡路絕，卻寧可站著死，也不決不跪著活。正如文天祥在獄中寫下的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

我想，如果沒(méi)有像五壯士一樣的無(wú)數(shù)先烈們，我們?cè)趺茨茉趯挸髁恋慕淌依飳W(xué)習(xí)!怎么能在溫暖如春的家里生活!怎么能在繽紛多彩的公園里看著燦爛的陽(yáng)光跳動(dòng)在枝頭……

在中國(guó)人民不屈不撓抗擊外辱的過(guò)程中，像五壯士這樣的英雄們不計(jì)其數(shù)，有舍生炸暗堡的董存瑞，有機(jī)智勇敢的小雨來(lái)，有不畏敵人的王二小，有忍痛潛伏的邱少云......他們?yōu)榱爽F(xiàn)在的和平生活，拋頭顱，灑熱血，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，與敵人殊死搏斗。

五壯士是中華民族的英雄，是中華兒女的楷模。我們作為少先隊(duì)員，應(yīng)該學(xué)習(xí)先烈們的精神，長(zhǎng)大肩負(fù)起振興中華的神圣使命，讓祖國(guó)更加繁榮昌盛。

有關(guān)雙城記讀書筆記

《雙城記讀書筆記》是由欄目小編為您搜集整理的內(nèi)容，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站。我們所說(shuō)的讀后感，可以是因讀書而表達(dá)出自身的看法和感悟，優(yōu)秀的書籍能夠讓我們閱讀過(guò)后充滿力量。?寫讀后感需要秉持實(shí)事求是原則，不要夸大或歪曲內(nèi)容。

雙城記讀書筆記 篇1

一個(gè)在人類歷史上留下了血的印證的不可磨滅的悲慘時(shí)代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的瘋狂侵略下人心惶惶。“既然死亡是大自然用來(lái)消除萬(wàn)物的靈丹妙藥”，那么，在這個(gè)混亂的時(shí)代，各式各樣的死刑無(wú)疑是統(tǒng)治者們“清洗”這場(chǎng)由大革命所帶來(lái)的陰影的“最好利器”。

狄更斯在小說(shuō)中以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍與革命群眾非理性的破壞。透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，讓我們看到，鮮血無(wú)法洗去仇恨，殺戮無(wú)法平定動(dòng)亂，更不能替代愛(ài)。

在這矛盾、冗亂的時(shí)代下，狄更斯成功塑造了西德尼?？D——“他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡”。

西德尼卡頓的存在是一場(chǎng)幸福的悲劇，他孤獨(dú)，他憂郁，他用冷漠的外表面對(duì)世間百態(tài)，他用“若無(wú)其事”杜絕身邊的名與利，他愛(ài)上了露西，卻不愿去追求，他的善良讓他擔(dān)心露西會(huì)因他墮落，當(dāng)他最終他向露西表達(dá)了愛(ài)情，令人動(dòng)容。

我想，如果狄更斯用大革命下的世間百態(tài)，人性萬(wàn)千堆砌起了《雙城記》的血肉，那他就用西德尼?？D鑄造了《雙城記》的靈魂。也許遺憾，也許辛酸，更多是祝愿與感動(dòng)——最純凈，最永恒的愛(ài)，像永不凋零的春天永遠(yuǎn)鮮活的存在。

雙城記讀書筆記 篇2

用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒;些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。

這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。

然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么?是包容，是索取?是單純的占有，還是博大的寬容?這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私?“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！笨D在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的信念。

太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想?？D對(duì)露西的愛(ài)是專一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。

雙城記讀書筆記 篇3

那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代，那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月，那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見(jiàn)過(guò)最精彩的開(kāi)頭，利用工整的對(duì)仗、強(qiáng)烈的對(duì)比，闡述了那個(gè)矛盾交織、愛(ài)恨交加、善惡交鋒的時(shí)代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。

這是一個(gè)暗黑的年代，一個(gè)盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個(gè)令人沒(méi)有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個(gè)農(nóng)家孩子偷了六便士就會(huì)被處決；而貴族軋死平民猶如輾死一只螞蟻般平淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費(fèi)任何手續(xù)。

當(dāng)時(shí)作者所處的英國(guó)，社會(huì)矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂，小說(shuō)開(kāi)頭：“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似…”作者旨在通過(guò)法國(guó)大革命警醒英國(guó)政府，避免法國(guó)大革命的歷史悲劇在英國(guó)重演。

本書批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無(wú)法制、無(wú)節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，殺人不眨眼，以暴制暴，造成社會(huì)更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠(chéng)、為愛(ài)獻(xiàn)身的人。

和那個(gè)時(shí)代相比，我為能生活在這個(gè)和平的時(shí)代、強(qiáng)盛的時(shí)代、繁榮的時(shí)代而深感幸福。

雙城記讀書筆記 篇4

好詞：一無(wú)所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無(wú)事、慈悲淚雨、睛空萬(wàn)里、陽(yáng)光燦爛、和煦美麗。

好句：對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；

人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。縱然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。沒(méi)有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美好；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。

愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你,那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。在遇到夢(mèng)中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見(jiàn)心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。

不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想：最好與最壞、智慧與無(wú)知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無(wú)所有……存在于那個(gè)時(shí)代，也存在于歷史的每個(gè)時(shí)刻。讓我更加深刻地體會(huì)到“矛盾才是世界的本真”。

在一個(gè)最壞的時(shí)代，暴力蔓延無(wú)邊；在一個(gè)最好的時(shí)代，愛(ài)無(wú)處不在?！皬?fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！?/p>

有關(guān)復(fù)活讀書筆記

古語(yǔ)言：一月不讀書，耳目失清爽。讀書，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，而在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。編輯特意收集和整理了復(fù)活讀書筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

復(fù)活讀書筆記【篇1】

1、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约?，生活就?huì)變得過(guò)于困難：相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?duì)；相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。

2、如果愛(ài)一個(gè)人，那就愛(ài)整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來(lái)的面目去愛(ài)他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的？?

3、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。

4、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂(lè)。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來(lái)，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂(lè)。顯然，我們不會(huì)有好下場(chǎng)，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會(huì)建立起天堂，人們就能獲得至高無(wú)上的幸福。

5、他覺(jué)得自己沒(méi)有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵。

6、那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人（如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。

7、說(shuō)來(lái)奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂(lè)而心安。

8、他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。

復(fù)活讀書筆記【篇2】

讀完了《復(fù)活》這一本書，作者在書中揭露了當(dāng)時(shí)法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。在嚴(yán)肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個(gè)受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過(guò)程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都沒(méi)有好人：國(guó)務(wù)大臣是個(gè)貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂(lè)，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個(gè)怎樣的群體，一個(gè)怎樣的統(tǒng)治階級(jí)?

小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。

讀了這本書之后，我覺(jué)得獲益匪淺，我覺(jué)得《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

這本書給了我很大的感悟，在那樣一個(gè)社會(huì)，有權(quán)利的人是如此殘暴無(wú)知愚蠢，整個(gè)社會(huì)是那么混亂，法律仿佛就是一個(gè)幌子。在整個(gè)社會(huì)都做錯(cuò)了的時(shí)候，如果一個(gè)人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅(jiān)持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，無(wú)情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了很大的影響。也讓我認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)社會(huì)充滿黑暗和不公平時(shí)，該是多么可怕，我們處于今天這個(gè)和諧有序，依法治國(guó)的社會(huì)又是多么幸運(yùn)!

復(fù)活讀書筆記【篇3】

文學(xué)的力量——《復(fù)活》讀后感1000字：

用一段相對(duì)完整的時(shí)間，讀大師的鴻篇巨著，很有一種武俠里傳說(shuō)的快意人生的酣暢淋漓的幸福。

我喜歡在夏天大雨過(guò)后，關(guān)掉空調(diào)，在臨窗的書桌旁喝著溫?zé)岬目Х然虿?，邊出著汗邊與大師經(jīng)典長(zhǎng)篇中的人們對(duì)話、交流。有時(shí)，帶著自己的視角和思考，觀察書中的一切，包括環(huán)境描寫，人物出場(chǎng)時(shí)的外貌描寫、性格特征介紹，隨小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的人物心理活動(dòng)描寫。有時(shí)，又感覺(jué)自己完全置身于故事中，對(duì)小說(shuō)中人們的喜、怒、哀、樂(lè)，全都感同身受，可以與他們平等對(duì)話。

熟悉的朋友都知道我喜歡武俠，還癡迷“陀氏文集”。相對(duì)陀夫妥耶夫斯基的不動(dòng)聲色和深澳，托爾斯泰顯得更加真誠(chéng)和廣闊，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行。輕輕合上書本，體味著自己內(nèi)心的波瀾壯闊，體味內(nèi)心一種類似于靜水深流的生長(zhǎng)和涌動(dòng)。于是，感覺(jué)自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊，理解了作者的真誠(chéng)和愛(ài)。于是，驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己真的可以在現(xiàn)實(shí)世界里，找到一種叫做精神的東西。

浩瀚的宇宙，人類與其他生物共同存在各個(gè)軌道，各有軌跡。每個(gè)個(gè)體生命，都是滄海一粟。但是，即為人，也的確不應(yīng)妄自菲薄。面對(duì)所有的挑戰(zhàn)和逆境，只要我們?cè)敢?，都可以將這些考驗(yàn)當(dāng)成一枚海螺，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時(shí)，人類也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累，也生出許多膨脹感，習(xí)慣帶著一種居高臨下。其實(shí)很多時(shí)候，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣，他不是僅在幫她，更多是在幫自己。他在將真誠(chéng)的懺悔付諸行動(dòng)的路上，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上，其內(nèi)心是歡欣的。

我們承認(rèn)，人們樂(lè)于追求精神之獨(dú)立和靈魂之豐盈。同時(shí)也特別容易在日復(fù)一日，月復(fù)一月的重復(fù)中，產(chǎn)生迷茫、停滯、甚至淪陷?，F(xiàn)實(shí)世界的誘惑也頗多，俗話說(shuō)，向下的慣性似乎總是更容易些。讀后感·人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂(lè)。所以，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要。

最近看了一部《少年派》的電視劇，高三學(xué)生林妙妙的媽媽對(duì)她說(shuō)了一個(gè)關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語(yǔ)，說(shuō)哪怕一把鉛做的刀，來(lái)到了世上，都想要為自己盡力一番。每個(gè)人其實(shí)是自我要求的成果。只有那個(gè)自由的、精神的存在覺(jué)醒了，那么無(wú)論現(xiàn)實(shí)的你和理想的你之間的距離有多大，對(duì)于一個(gè)覺(jué)醒了的存在而言，一切皆有可能。

正如托翁所言：“每個(gè)人都是一顆千面鉆石，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動(dòng)人的七彩光輝?！弊髡撸忽┡?/p>

復(fù)活讀書筆記【篇4】

近幾天，我得到一本書——。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國(guó)文壇。他與、一起成為托爾斯泰的三部代表作。

關(guān)于這本書的作者，本人，他出生于俄國(guó)的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì)的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過(guò)溫和的。改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的，引起了他的世界觀的巨變。

小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“”，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛(ài)情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害娃。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。

總之，這邊小說(shuō)中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

復(fù)活讀書筆記【篇5】

《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的代表作之一。書中主要描寫了男主人公赫留朵夫的贖罪之路。

《復(fù)活》讀書筆記：

摘抄：那時(shí)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時(shí)準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個(gè)荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛(ài)的只是自己的享受，那時(shí)侯他覺(jué)得世界是一個(gè)秘密，他懷著喜悅和激情千方百計(jì)要解開(kāi)這個(gè)秘密，現(xiàn)在他覺(jué)得現(xiàn)實(shí)中的一切既簡(jiǎn)單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所決定，那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人(如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌)，現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時(shí)候女人是神秘的，迷人的，正因?yàn)樯衩夭攀敲匀说膭?chuàng)造物;現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過(guò)的最好的享受工具。那時(shí)候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶;現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過(guò)幾次不愉快的交談。那時(shí)候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。

我覺(jué)得這段寫得非常精彩，也寫得非常的現(xiàn)實(shí)，短短幾百字，卻生動(dòng)的描繪出了很多人的人生歷程。仔細(xì)品嘗，我越發(fā)覺(jué)得作者的偉大與睿智。難道很多人的一生不就是在善、惡的掙扎與對(duì)抗中度過(guò)的嗎？

人從生下來(lái)開(kāi)始，本性到底是善是惡？自古以來(lái)便有爭(zhēng)議。我覺(jué)得人剛生下來(lái)時(shí)，并無(wú)所謂善惡，他們就像一塊純凈的不能再純凈的冰塊，沒(méi)有一點(diǎn)污點(diǎn)。在后天的成長(zhǎng)中，伴隨著自己的個(gè)性和生長(zhǎng)環(huán)境，每個(gè)人都會(huì)變得不一樣，有善，有惡，或者善惡皆有。

我小的時(shí)候非常單純，常?；孟氲竭@世界是多么的美麗，和親人、朋友們?cè)谝黄鹗嵌嗝吹目鞓?lè)和幸福，長(zhǎng)大了我想干嘛干嘛，但是，隨著年齡增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)這世界并不是自己原先所想象的那樣，而現(xiàn)在的很多東西也并不是自己當(dāng)初想要的，但我能怎么辦呢？有時(shí)你對(duì)什么東西非常討厭，不屑為之，但結(jié)果你偏偏要去與之接觸，并且還要笑臉相迎，此時(shí)你是什么感受？改變它嗎？這時(shí)我想起了在威斯敏斯特教堂旁邊矗立著的一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界;當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界;我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家;當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家;我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭;但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到，如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情;然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。

在不知不覺(jué)中我已經(jīng)是一名二十多歲的青年了，后面還有很長(zhǎng)一段路要走?？赡芤?jīng)歷各種的磨難和誘惑，各種選擇和放棄。也許我的一生也將不停的在善、惡的掙扎與對(duì)抗中老去

以后的命運(yùn)是怎么樣的我不知道，我的工作是什么我也不知道，現(xiàn)在我唯有緊緊抓住自己的目標(biāo)，低調(diào)的為之奮斗。我在心里默默的暗示自己，不管以后的世界是怎么樣的，我都要堅(jiān)持一份本心，一份與人為善的心，不管善惡怎么爭(zhēng)斗，總是邪不勝正的！

摘抄：從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。

人們?cè)谏钪?，每天都要接觸大量的信息，好的，壞的全都撲面而來(lái)。好的不容易接收，壞的卻擋不住，所以我們經(jīng)常都要定期清掃。

作為一名青年，我比誰(shuí)都希望進(jìn)步，我想變得更優(yōu)秀。然而，在奮斗的過(guò)程中，有時(shí)總會(huì)停滯不前，不僅如此，有時(shí)反而會(huì)倒退。這段時(shí)間基本上都是處于迷茫、懶惰、灰心、郁悶、貪玩等狀態(tài)之下，怎么辦呢？一時(shí)想改又改不過(guò)來(lái)，想馬上步入正軌可難了。此時(shí)，只有自我反思了，在這一過(guò)程中不斷自我反省、自我批評(píng)、自我提高。經(jīng)過(guò)這一階段之后，神清氣爽，明顯感覺(jué)自己從思想上、精神上進(jìn)步了許多。因此，常常反思是有助于自己更好的成長(zhǎng)的。

靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。睿智人生，我輩所求也。

有關(guān)雪國(guó)讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集并整理了“雪國(guó)讀書筆記”。讀書是我們驅(qū)散生活中不愉快最好的方式和手段，閱讀了作者寫的作品，使我的內(nèi)心產(chǎn)生了深深的共鳴。我們因讀書而產(chǎn)生的思想和思考是我們讀后感的基礎(chǔ)。相信您在閱讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容后有所收益！

雪國(guó)讀書筆記 篇1

最近看了川端康成的《雪國(guó)》。

和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對(duì)漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來(lái)文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛(ài)情、葉子“內(nèi)在生命在變形”的死亡、雪國(guó)魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來(lái)文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對(duì)外來(lái)文化壓力時(shí)無(wú)力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身;同時(shí)也隱喻作者在接受外來(lái)文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心情。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國(guó)的時(shí)候，其實(shí)，心情是安靜的。因?yàn)闆](méi)有特別大的人物矛盾沖突，所以沒(méi)有了心情的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺(jué)告訴我，那一定是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對(duì)于駒子。他描寫了很多，但是印象反而沒(méi)有對(duì)葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開(kāi)頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來(lái)形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景可以用凄美來(lái)形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!

看《雪國(guó)》，我突然間想起曾經(jīng)寫下的一些關(guān)于火車、旅行的文字來(lái)，想想，自己是一個(gè)很愛(ài)坐上火車去旅行的人。因?yàn)樽匣疖嚕湍茉谀吧娜巳褐?、在陌生的世界中穿行。一路行?lái)，飛馳而來(lái)的風(fēng)景，來(lái)往去留的人們，可以讓我胡思亂想上好一段時(shí)光了。

只是，對(duì)風(fēng)景的描述，比之這樣的名著，是絕對(duì)無(wú)法企及的了。那樣凌厲、冷艷、凄美的文字，在《雪國(guó)》中頻繁出現(xiàn)，卻那樣自然，似乎是作者信手拈來(lái)，卻又那樣貼切于文章一貫風(fēng)格和主題。很容易讓人沉溺其中。

淡淡的哀愁，抹不開(kāi)的憂郁，深入骨髓的凄涼。不是普通文字能承受住的重量……

發(fā)自內(nèi)心的悲戚。

喜歡悲劇的我，何時(shí)是盡頭?人生悲苦、孤獨(dú)、凄涼如此，也許，不過(guò)是庸人自擾之。我是個(gè)太容易多想多慮的人了。也許，該多看看喜劇文才好呢。

雪國(guó)讀書筆記 篇2

初夏的日子，季節(jié)又開(kāi)始了新一輪的潮熱。靜靜地坐在落地窗前，品讀川端康成的《雪國(guó)》，冷冽的美感如潔白的雪片落在手心，悄悄融化，恍惚之間，竟不知它是否真實(shí)地飄落過(guò)，還是只曾出現(xiàn)在幻鏡中。

故事講述了男主人公島村來(lái)到遠(yuǎn)離東京的鄉(xiāng)村旅行，在那里與一位年輕的藝妓駒子和一位純情少女發(fā)生的感情糾葛?！堆﹪?guó)》起筆于1935年，當(dāng)時(shí)的日本正準(zhǔn)備全面發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。在特殊的歷史時(shí)期下，作者并沒(méi)有寫明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法與態(tài)度，而是只用細(xì)膩的筆尖，刻畫了生活在社會(huì)底層的藝妓拼命地想要生活下去，追求淳樸愛(ài)情的真實(shí)狀態(tài)，表現(xiàn)了自己內(nèi)心對(duì)女性的深切同情。

書中的駒子善良、真實(shí)、充滿勇氣，她對(duì)自己的未婚夫并沒(méi)有愛(ài)情，卻在無(wú)助、孤苦的逆境中，為其籌集治療費(fèi)用去做了藝妓，在悲慘的命運(yùn)面前，她沒(méi)有自甘墮落，而是保護(hù)自己純潔的身體，苦練技藝，艱難地追求更好的生活，她對(duì)島村質(zhì)樸、熱烈的愛(ài)情其實(shí)也代表了對(duì)淳樸、正常生活的渴望與依戀。男主人公島村的形象似乎總是模糊不清，以側(cè)臉示人，他的形象摻雜沉默與哀怨，對(duì)于宿命的無(wú)可奈何，對(duì)于駒子的愛(ài)并沒(méi)有真正認(rèn)同且深感愧疚，認(rèn)為一切都是“徒勞”，這一人物的性格特點(diǎn)或許與作者父母早逝，青年時(shí)期又遭遇失戀的經(jīng)歷而形成的沉默、封閉的性格有關(guān)。

島村的手指感覺(jué)到的是駒子，而看到和聽(tīng)到的卻是純情少女葉子美的近乎悲戚的眼神與聲音。他心中惦念著相別一年的駒子，又偷偷欣賞著借助窗外流動(dòng)的山色映出的葉子的影子，他在自己的意境中對(duì)溫柔的像慈母般照顧病人的葉子產(chǎn)生了愛(ài)意，卻又不是世俗男女之間的情欲。行男臨死之時(shí)，駒子為了送別島村甚至不愿回去見(jiàn)行男最后一面，但島村卻“感覺(jué)到一種生理上的厭惡”，他的內(nèi)心充滿矛盾，他的形象與駒子的形象也相矛盾，在對(duì)立中為讀者展現(xiàn)了復(fù)雜社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心壓抑的渴望。

書中描畫了雪國(guó)特有的冷艷的美，與年輕的藝妓充滿魅惑的姿態(tài)與神情，純真的言語(yǔ)，處處體現(xiàn)了日本的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的美感，表現(xiàn)了作者對(duì)于唯美主義的追求，但又只能在現(xiàn)實(shí)中追求近似的唯美。在寫作手法上，作者善用虛實(shí)結(jié)合、象征等手法美妙的展示出生活在雪國(guó)的人們“徒勞”的宿命，讓人感受到雪國(guó)那種唯美的矛盾與痛楚的無(wú)奈。

讀《雪國(guó)》或許有似曾相識(shí)的模糊，是否每個(gè)人心中都存在駒子與島村這樣的矛盾感，向往美好的生活與純潔的感情，卻在所謂的現(xiàn)實(shí)宿命中找出艱難地缺口，是真實(shí)的存在還是缺乏勇氣？二者相比我是更加欣賞駒子的真性情，即時(shí)落得空蕩的結(jié)果，仍然尊重追求的初衷。

讀過(guò)《雪國(guó)》，我們像是跟隨主人公一同去旅行，皚皚的雪原、遼闊的山野、夕陽(yáng)晚照的杉林、自由的飛鳥(niǎo)、美麗率真的姑娘，雪國(guó)唯美的倩影搖曳在游人的心里，保持初時(shí)真摯的愛(ài)戀，即使在宿命陡峭的崖壁上也會(huì)盛開(kāi)潔白而茂盛的花，也許只能綻放一季，卻披上過(guò)生命的色澤。

雪國(guó)讀書筆記 篇3

她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)。

我對(duì)《雪國(guó)》這本小說(shuō)的感覺(jué)很復(fù)雜，因?yàn)閺奈铱催^(guò)的小說(shuō)中沒(méi)有一本是像這本一樣的，而它給我的感覺(jué)又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說(shuō)后我最直觀的感覺(jué)就是哀怨和徒勞，哀怨，是因?yàn)檎緯际且环N冷冷的基調(diào)，無(wú)論是景物的刻畫，還是人物的心情，都讓人覺(jué)得如冬天的淡淡的風(fēng)吹卷著讀者的心緒。其間描繪的虛無(wú)之美，潔凈之美和悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。

“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰，這是一種無(wú)法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤?！边@是島村與駒子第一次同宿后，駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象?！秉S昏的景色在鏡后移動(dòng)著，人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者交融在一起，美到虛幻，荒誕卻又是當(dāng)時(shí)最荒誕的現(xiàn)實(shí)。

“特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)?！边@是島村對(duì)葉子第一次動(dòng)心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來(lái)的緣故。”作者以這兩面鏡子作為跳板，串聯(lián)起了整本小說(shuō)的感情，兩面鏡子中的駒子和葉子，都是屬于島村的感覺(jué)中產(chǎn)生的幻覺(jué)。對(duì)于駒子，最初也是島村對(duì)于精神美的追求對(duì)象，因此只是萍水相逢，但這嚷他有意愿回到雪國(guó)，再次相遇；第二次來(lái)到雪國(guó)，看到駒子淪為藝妓，島村既驚詫，又似乎在預(yù)料之中，他對(duì)駒子感情是對(duì)美貌的依戀，和對(duì)她的憐憫，島村在駒子身上體會(huì)到了“實(shí)”，卻沒(méi)有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛(ài)罷了！所以當(dāng)葉子請(qǐng)求他好好對(duì)待駒子時(shí)，島村卻表示無(wú)奈和惋惜，而葉子卻繼續(xù)以之前駒子的美好形象，讓?shí)u村傾心而他卻未有對(duì)葉子愛(ài)的的表示。直到在他離開(kāi)雪國(guó)之前，劇場(chǎng)失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來(lái)死去，對(duì)于追求精神化，人情化愛(ài)情的島村如同是美的幻滅。

至于駒子與葉子之前的關(guān)系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在，葉子卻為駒子這樣活著而悲哀。駒子愛(ài)島村愛(ài)的純粹而卑微，其實(shí)她心中默默地期待島村帶她回去東京，希望島村能夠好好待她，但是駒子卻又是一個(gè)為生活而生活，為愛(ài)情而愛(ài)情的人，對(duì)生活似乎是一種逆來(lái)順受的樂(lè)觀，她愛(ài)島村而這樣的她在島村面前覺(jué)得不知怎么開(kāi)口，覺(jué)得無(wú)顏開(kāi)口，同時(shí)她也早知道回答與結(jié)局。她只是缺一個(gè)讓她死心的致命一擊。當(dāng)葉子幫她問(wèn)出了心中所想時(shí)，駒子暗暗的從島村的話中得到了結(jié)論。葉子看清了駒子與島村的悲傷結(jié)局，當(dāng)葉子結(jié)束與島村的談話后，“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開(kāi)了窗戶”，這已經(jīng)暗暗了預(yù)示了結(jié)尾。她不相信島村與駒子會(huì)有美好愛(ài)情，也不相信島村會(huì)把自己帶回東京。

愛(ài)之所以徒勞，是因?yàn)閸u村是駒子的全部，而駒子卻可有可無(wú)。穿過(guò)界縣那長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，只有他可以來(lái)去自如。而她，哪兒也去不了，誰(shuí)也留不住，不如縱身一躍。駒子就是葉子，葉子是內(nèi)心的駒子。

“葉子死去，島村看見(jiàn)駒子抱著葉子的身體就像她抱著自己的犧牲和罪孽?！?/p>

讀完這本小說(shuō)后我了解了川端康成這位作家，諾貝爾獎(jiǎng)給他的頒獎(jiǎng)詞是“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛(ài)用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！倍堆﹪?guó)》則被評(píng)為史上最美的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品，川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的，這和他的自身經(jīng)歷有著莫大關(guān)系。

他幼年父母雙亡，祖父母與姐姐又相繼死亡，一生漂泊無(wú)定，逐漸形成了感傷與扭曲憂郁的性格。深受佛教和虛無(wú)主義影響，世界級(jí)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮譽(yù)沒(méi)給他帶來(lái)絲毫的快樂(lè)，只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月，獲得了無(wú)數(shù)成就加身。他自殺了，或許是他一直以來(lái)的壓抑而又或許是三島由紀(jì)夫的死刺激了他，未留下只言片語(yǔ)，兩人相繼自殺，留給了后人無(wú)數(shù)的疑問(wèn)。我想也許這就是川端康成一直追尋的自由了吧！我們終歸是不懂他的……

雪國(guó)讀書筆記 篇4

一個(gè)百無(wú)聊賴的假期，翻閱書架，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這本之前從未看過(guò)的《雪國(guó)》（這本是大姐買回來(lái)的書），可能是因?yàn)闊o(wú)人打攪，仔細(xì)咀嚼，熬了一個(gè)晚上，終于被我給看完了。

作者川端康成1899年出生在大阪，于1972年自殺離世。幼失怙恃，緊接著后祖父母和姐姐相繼病逝。歷盡人世滄桑和世態(tài)炎涼的他養(yǎng)成了一種孤獨(dú)憂郁沉默的性格和對(duì)世事漠然的態(tài)度，因此，在他早期的作品中，不管是《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，都蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象。但是，由于他后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，以致原來(lái)殘留于頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，反而有所發(fā)展。《雪國(guó)》這部名著，可以說(shuō)是他這種前后期思想變化的分水嶺。

《雪國(guó)》以自幼在東京工商業(yè)區(qū)成長(zhǎng)，是一個(gè)地地道道吃祖產(chǎn)的富家子弟（有錢又閑的舞蹈研究者島村）與一位藝妓(向往美好生活有一定毅力的駒子)和一位純情少女（純潔善良的葉子）之間的感情糾葛，向我們展現(xiàn)出一個(gè)虛與實(shí)、現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的交融的美的哀怨和冷艷的世界。

《雪國(guó)》自始至終都帶著一股清淡風(fēng)雅的悲情曲調(diào)，這種悲傷不是刻意描寫出來(lái)的，而是從字里行間流露出來(lái)的，這很顯然與作者對(duì)當(dāng)時(shí)世界的思考有關(guān)，也與作者的生活成長(zhǎng)背景有關(guān)。作者把這種感覺(jué)直觀地描述出來(lái)，便是對(duì)純粹美的一種探尋，更是對(duì)自我的一種追尋。另一方面，作者在文中也展現(xiàn)了自我清靜空虛的一面，這種空虛與之前所說(shuō)的悲傷調(diào)子是相互呼應(yīng)的。在我看來(lái)，這更多的來(lái)自于作者的精神信仰，書中前言提到過(guò)作者對(duì)禪學(xué)和道學(xué)的研究，我想這兩種講究寧?kù)o與頓悟的學(xué)派必然給予了作者思想根源上很大的支撐?；蛟S，正因如此，書中所講的可能是較為“腐朽”的故事，但卻絲毫不影響作者表達(dá)出一種思想性上的高雅。

“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來(lái)?！?/p>

小說(shuō)開(kāi)篇以島村獨(dú)自乘火車來(lái)到雪國(guó)為開(kāi)端，寫得簡(jiǎn)潔而突兀，也暗示了故事發(fā)生的平凡與不經(jīng)意，而這種語(yǔ)調(diào)也渲染了全書的氛圍，冰冷的場(chǎng)景加以簡(jiǎn)短介紹可以等同為淡淡的悲傷，全文都是運(yùn)用了這種表達(dá)方式，用近乎吝嗇的語(yǔ)言為凄冷張本。這種寫法不是同一般小說(shuō)一樣運(yùn)用故事性吸引讀者的思考，而是運(yùn)用寫作手法發(fā)散讀者的思考，這在很大程度上擺脫了小說(shuō)過(guò)于注重故事情節(jié)內(nèi)容的庸俗性。透過(guò)開(kāi)篇第一句話的描述，我們似乎能感覺(jué)到雪國(guó)的虛無(wú)感，似乎能感覺(jué)到全文唯美的感受的表達(dá)。

“駒子發(fā)出瘋狂的叫喊，島村企圖靠近她，不料被一群漢子連推帶搡地撞到一邊去。這些漢子是想從駒子手里接過(guò)葉子抱走。待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)?！?/p>

這是小說(shuō)的結(jié)尾，其與開(kāi)端的手法是相近的，都帶著突兀的感覺(jué)，但與開(kāi)端相比，結(jié)尾已不再是原有的平靜，當(dāng)全文的情節(jié)在有意無(wú)意的反復(fù)的時(shí)候，作者恰當(dāng)?shù)陌才帕艘粓?chǎng)火災(zāi)，并將此作為全文的結(jié)尾。島村面對(duì)葉子的死表現(xiàn)出了反常的平靜，我想這種平靜與小說(shuō)通篇所貫徹的清靈頓悟感是有聯(lián)系的，島村好像從葉子的死中有所領(lǐng)悟。到這里，小說(shuō)似乎進(jìn)入了一個(gè)高潮，其實(shí)也是之前暗淡的悲傷的延續(xù)，“傾瀉的銀河”與開(kāi)頭的“雪”都在為小說(shuō)的整體氛圍推波助瀾，但不同的是，“銀河”是在作者進(jìn)行了全文的思考過(guò)后的意象，“銀河”雖然宏大，但卻飄渺虛無(wú)。文章至此又走入了另一個(gè)虛無(wú)的境界，而這種虛無(wú)較之開(kāi)始已經(jīng)是一種升華過(guò)后的了。小說(shuō)在最后從之前延續(xù)的悲傷的縛束中解脫出來(lái)，形成了一種清冷的自由感。這里可能表達(dá)了作者對(duì)自我內(nèi)心真實(shí)想法的一種思考，但我認(rèn)為小說(shuō)人物中并沒(méi)有作者自我意識(shí)的原型，而整篇小說(shuō)的氛圍才是作者內(nèi)心的部分的寫照。

此外，小說(shuō)第六章段末這樣寫道：

“這樣的日子里連音色都不一樣啊！”駒子仰頭望了望雪后的晴空，只說(shuō)了這么一句。的確，那是由于天氣不同。要是沒(méi)有劇場(chǎng)的墻壁，沒(méi)有聽(tīng)眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢通無(wú)阻地響澈遠(yuǎn)方積雪的群山。雖然她自己并不自覺(jué)，但她總是以大自然的峽谷作為自己的聽(tīng)眾，孤獨(dú)地練習(xí)彈奏。久而久之，她的彈撥自然就有力量。這種孤獨(dú)驅(qū)散了哀愁，蘊(yùn)含著一種豪放的意志。

在島村看來(lái)，駒子這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆。不過(guò)這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。島村靠耳朵分辨不出她那纖纖素手的靈巧工夫，所以僅從弦音里理解她的感情。但對(duì)駒子來(lái)說(shuō)，他恐怕是最好的聽(tīng)眾了。的確，島村雖然選擇玩世不恭的游戲生活，可是，他卻尊重駒子的思想和人格?；蛟S，也正因如此，讓駒子感受到他的不同。

駒子喜歡寫日記，喜歡把每天發(fā)生的事，讀過(guò)的雜志都寫在日記本上，即便發(fā)生的事不光彩，讀的雜志也只是簡(jiǎn)單記錄作者任務(wù)關(guān)系等，她也一直堅(jiān)持著，這或許與她堅(jiān)強(qiáng)的毅力和超強(qiáng)的求知是密不可分的。這也讓?shí)u村震撼了，但島村心里仍然掛念著葉子，這或許就是駒子的悲哀！生存是徒勞，愛(ài)情是徒勞，一切都是徒勞，但是她還是堅(jiān)持著，向往著。不得不說(shuō)，駒子的這種韌性讓人折服，令人欽佩！無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，駒子不依不饒、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈的精神都是值得提倡學(xué)習(xí)的。

轉(zhuǎn)過(guò)身，我們?cè)賮?lái)看作者筆下那純潔善良的葉子，她是唯美的，長(zhǎng)得美、聲音美、在火車上照顧行男美、就連從樓上跌落都是美的（地上潔白的雪景，天空燦爛的銀河，襯托著火花的飛舞，一個(gè)女人的身體，正直落下，僵直的身體在半空中落下，變得柔軟了。然而，她那副樣子卻像玩偶似地毫無(wú)反抗，由于失去生命而顯得自由了）。島村一直留意著葉子，而葉子卻一心念著行男，就連行男死了，他還每天堅(jiān)持為他上墳。這也意味著葉子最終還是會(huì)追隨行男離去，而葉子又是駒子的精神寄托，因此，葉子最后的離去也反襯出駒子精神的離去。

島村就像一面鏡子一樣，折射了兩位女主人翁，同時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)丑陋的社會(huì)形態(tài)。這兩個(gè)女人都對(duì)自己的愛(ài)人有期待而無(wú)要求，愛(ài)得直接純粹。但這樣的愛(ài)情是有前提的。對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全可以自由地愛(ài)島村，可以幾乎無(wú)顧忌地表達(dá)。而嬌蕊與振保的愛(ài)更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對(duì)自由的。而且，她有夫之婦的身份為振保提供了足夠強(qiáng)大的安全感和說(shuō)服自己跟她偷吃的重要理由。這幾乎可以說(shuō)是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說(shuō)振保是否愛(ài)上了嬌蕊，不過(guò)這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因?yàn)樗臐崈簟＿@是川端康成反復(fù)強(qiáng)調(diào)的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話是“女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”。以嚴(yán)寒的雪國(guó)和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。

縱觀全書，雖沒(méi)有什么大的曲折波瀾，也沒(méi)有什么特別華麗的辭藻，卻在幽艷、光潤(rùn)的文體底層，如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展示了充滿通透力的描寫，就好像是一團(tuán)霧霾從我們的內(nèi)臟中彌漫開(kāi)來(lái)，并且滲透到我們的內(nèi)心深處。他讓我從中吸收了在其它書中無(wú)法吸允的文學(xué)知識(shí)。樸實(shí)自然、清晰明了、言簡(jiǎn)意賅是我對(duì)《雪國(guó)》一書的初識(shí)，然而這種認(rèn)知卻須待細(xì)嚼慢咽、咀嚼消化，正如《雪國(guó)》這部書一樣，具有著極其深厚的內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)品味。

雪國(guó)讀書筆記 篇5

當(dāng)我第一次看到川端康成的《雪國(guó)》時(shí)，我不禁被這個(gè)夢(mèng)幻般的名字所感動(dòng)，我想起了過(guò)去聽(tīng)到的童話故事?！霸诜e雪最密的地方，會(huì)有一個(gè)只有你能看到的國(guó)家。為這場(chǎng)雪許一個(gè)虔誠(chéng)的愿望，雪停了，愿望就實(shí)現(xiàn)了?！庇纱耍也唤麘岩蛇@大概是一部與愛(ài)情有關(guān)的作品。最真實(shí)的愿望總是和愛(ài)情聯(lián)系在一起的，不是嗎？但是當(dāng)我讀到最后的時(shí)候，我明顯感到困惑。直到二讀，我覺(jué)得這是一部與愛(ài)情無(wú)關(guān)的作品，只是冷漠的交流，冷漠的疏離?？戳巳?，突然意識(shí)到里面的每一個(gè)字都充滿了愛(ài)。那是一種獨(dú)一無(wú)二的愛(ài)，建立在雪地上，冷冷無(wú)邊，卻像一顆活潑跳躍的心，絢爛熾熱，充滿力量。而且有一種類似于《伊豆的舞女》的悲傷。雪，易變易死，《雪國(guó)》也創(chuàng)造了瞬間消失的美感。事物是悲傷的，文字是天生的，悲傷而動(dòng)人。

從東京來(lái)的青春島村在去“雪國(guó)”的火車上遇到了一個(gè)女人的葉子。他擦掉磨砂玻璃，通過(guò)倒影觀察樹(shù)葉的碎片，在我看來(lái)，這是這本書最精彩的部分。當(dāng)Shimamura欣賞到樹(shù)葉臉上稍縱即逝的光芒時(shí)，他感嘆，同時(shí)又有一種悲涼的情緒，楚楚可憐。

全文主線始終圍繞島屋和藝妓駒展開(kāi)。他們的情感不像男女之間的愛(ài)情，而高于朋友之間的愛(ài)情。與此同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，它表現(xiàn)出生動(dòng)的矛盾，好像他們兩個(gè)都在猶豫要不要測(cè)試。小馬駒無(wú)疑心地善良，為前未婚夫的病當(dāng)了藝妓。藝妓，舞女，日語(yǔ)寫為“永子”，由此可見(jiàn)其名。那些背叛自己舞蹈的人，無(wú)疑是地位低下的。但是駒子有涵養(yǎng)有原則，外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。

在這本書里，作者用墨水、粉末和裝飾品感受到了很多悲傷。物哀既是“物”又是“莫諾覺(jué)”，但其目的并不局限于“哀”，而是以“哀”為基礎(chǔ)，由各種情緒衍生而來(lái)。性質(zhì)類似于“見(jiàn)物思情”、“觸景生情”。哀這個(gè)詞在日本文學(xué)的總結(jié)中被廣泛使用，表現(xiàn)出一種對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美異乎尋常的熱愛(ài)。比如日本人愛(ài)櫻花，不僅僅是因?yàn)槭㈤_(kāi)的時(shí)候很美，還因?yàn)榛ㄆ诙?，瞬間凋零，美得瑰麗絕對(duì)。日本也有一句話，叫做“一會(huì)一期”，意思是“緣分一生只有一次”，這是一種略帶瘋狂的觀點(diǎn)，形象地表現(xiàn)了日本人對(duì)完美事物的態(tài)度。日本有著美麗的地理風(fēng)光，有雪原、沙灘、美麗的森林、火山和溫泉，不同的好風(fēng)景密集地集中在一個(gè)狹小的領(lǐng)土上。而日本正好處于路段交界處，自然災(zāi)害頻發(fā)，“完美的東西都是易腐的”這一理念根植于以美景為榮的日本人心中。還有太宰治、三島由紀(jì)夫、芥川龍之介、《人間失格》 《金閣寺》 《羅生門》等不可多得的杰作，都在巔峰時(shí)期的自決之路上。川端康成本人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)兩年后自殺。有主觀和客觀的原因，但也可以看作是根深蒂固的莊稼喪靈的印證。

在《雪國(guó)》中，有這樣的句子：”.人物是一種透明的幻覺(jué)，風(fēng)景是一股朦朧的暗流，融為一體，描繪了一個(gè)與世界分離的象征性世界.她與燈光重疊的瞬間，就像一只夜光蟲(chóng)在夕陽(yáng)下飛舞，妖嬈而美麗?！痹谌牡淖詈螅謇锇l(fā)生了火災(zāi)，讓一切都化為烏有，包括樹(shù)葉的生命。Shimamura并沒(méi)有過(guò)多的陷入悲痛，而是被頭頂上的銀河深深打動(dòng)。

整部作品語(yǔ)言優(yōu)美。在寒冷多雪的鄉(xiāng)村，仿佛只有白與黑與灰，棕與藍(lán)的世界，出現(xiàn)了平淡無(wú)奇的生活小品的場(chǎng)景，無(wú)聲無(wú)息，徒然飄起。最終，它們都被紅色的火焰吞噬，徹底消失了。熄滅的火焰似乎是全文中唯一明亮的顏色，但它的稀有性是為了抹去而存在的?？赐耆模睦锏那榫w復(fù)雜難過(guò)卻不痛不癢。沒(méi)有激烈的涌動(dòng)，但深邃的脈搏依然清晰可辨，張力和沖擊力更加豐富。生命的燃燒只能用悲傷的美來(lái)形容。

藝妓小馬駒的前路必然坎坷而漫長(zhǎng)。Shimamura的未來(lái)也被細(xì)微的荊棘刺穿。葉子的未來(lái)早就沒(méi)了。三個(gè)人的命運(yùn)偏離了軌道，走向了一個(gè)未知的方向。作者把三個(gè)人的毀滅放在我們面前，他清醒的時(shí)候，什么也做不了。三個(gè)小人，一個(gè)啞劇演員，分道揚(yáng)鑣，迷失在世界的洪流中。人，白骨頭，失蹤，不靈。和當(dāng)初一樣，實(shí)現(xiàn)愿望的雪國(guó)，一直有一個(gè)夢(mèng)想。悲哀的靈魂彌漫了一代人的雪國(guó)，在一次次幻滅的迷途中升華為所謂的永恒。我不得不稱之為大愛(ài)。

相信《有關(guān)愚公移山的讀書筆記》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解教育筆記，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請(qǐng)您收藏yjs21.com。同時(shí)，編輯還為您精選準(zhǔn)備了愚公移山讀書筆記專題，希望您能喜歡！