最新法律觀后感(通用13篇)

法律觀后感。

在觀看作品的時(shí)候，我們不僅能夠欣賞到其中的美妙內(nèi)容，更能從中獲得一些啟發(fā)。如果想要更深刻地理解作品，我們可以通過寫觀后感的方式來記錄自己的感受。一篇優(yōu)秀的觀后感應(yīng)該如何寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精心挑選一篇內(nèi)容豐富又深入的文章，相信會(huì)讓你獲得不少收獲，希望能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>

法律觀后感【篇1】

金融1311313315宋新宇【dhb100.COm 讀后感大全】

《法官庭審行為規(guī)范、行政訴訟》觀后感

這周思修課學(xué)習(xí)的是與法律有關(guān)的內(nèi)容，在老師的安排下，我們觀看庭審現(xiàn)場的視頻，可以說給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)去接觸真正的司法實(shí)踐。通過觀看，我了解了一般的司法訴訟程序，也領(lǐng)略了法官，檢察官，辯護(hù)律師的風(fēng)采，增長了許多法律知識。

第一個(gè)庭審案例講述的是：兩個(gè)從事文化管理相關(guān)工作的職員，甲方在相關(guān)文化部門工作，擁有一定職權(quán)。乙方在廣告公司工作，熟悉營銷制作。甲在工作單位有參與決策權(quán)，當(dāng)他看到邀請相關(guān)企業(yè)參加學(xué)術(shù)交流性的會(huì)議可以收取許多費(fèi)用時(shí)，就心生貪念，想通過自己的虛假策劃來騙取錢財(cái)。于是，他就找到了有策劃經(jīng)驗(yàn)的乙方，二人假借國家某些協(xié)會(huì)的名義發(fā)布邀請函，偽造印章，詐騙錢財(cái)。

這個(gè)案例的兩人犯了偽造、變造、買賣國家機(jī)關(guān)公文、證件、印章罪。指非法制造、變造、買賣國家機(jī)關(guān)公文、證件、印章的行為。本罪在客觀方面表現(xiàn)為偽造、變造、買賣國家機(jī)關(guān)公文、證件、印章的行為。所謂偽造，是指無權(quán)制作者制作假的公文、證件或印章，既包括根本不存在某一公文、證件或印章而非法制作出一種假的公文、證件和印章，又包括在存在某一公文、證件或印章的情況下而模仿其特征而復(fù)印、偽造另一假的公文、證件或印章。既包括非國家機(jī)關(guān)工作人員的偽造或制作，又包括國家機(jī)關(guān)工作人員未經(jīng)批準(zhǔn)而擅自制造。另外，模仿有權(quán)簽發(fā)公文、證件的負(fù)責(zé)人的手跡簽發(fā)公文、證件的，亦應(yīng)以偽造論處。所謂變造，則是對真實(shí)的公文、證件或印章利用涂改、擦消、拼接等方法進(jìn)行加工、改制，以改變其真實(shí)內(nèi)容。所謂買賣，即對國家機(jī)關(guān)公文、證件或者印章實(shí)行有償轉(zhuǎn)讓，包括購買和銷售兩種行為。至于買賣的公文、證件或印章，既可以是真實(shí)的，也可以是偽造或者變造的。根據(jù)相關(guān)法律條款，偽造、變造、買賣或者盜竊、搶奪、毀滅國家機(jī)關(guān)的公文、證件、印章的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利；情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以上十年以下有期徒刑。

第二個(gè)庭審案例：春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中劇本、音樂等作品侵犯他人著作權(quán)的問題，在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了較多案例，如李麗霞訴李剛、陳紅、蔡國慶侵犯鄰接權(quán)、錄音制作合同糾紛案，李麗霞認(rèn)為她作為那一年春晚作品《常來常往》伴奏錄音制品的共有人，對該伴奏錄音制品的編曲享有相應(yīng)的著作權(quán)和鄰接權(quán)，曲作者李剛未經(jīng)同意，將該伴奏錄音制品轉(zhuǎn)讓給他人使用并從中牟利，陳紅、蔡國慶明知該歌曲伴奏錄音制品存在權(quán)利瑕疵，但仍使用和播放，侵犯了她的著作權(quán)和鄰接權(quán)。法院最終認(rèn)定李麗霞所主張的編曲權(quán)即是著作權(quán)法中的錄音制作者權(quán)，雖然李麗霞確曾為伴奏帶的制作投入資金，但該出資并不是獲得制作者權(quán)利的對價(jià)，而是合作參選、分擔(dān)投資的方式，法院最后判決李剛退還李麗霞制作費(fèi)4千元，駁回了李麗霞的其他訴訟請求。

這個(gè)案例與著作權(quán)有關(guān)。著作權(quán)也稱版權(quán)，是指作者及其他權(quán)利人對文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品享有的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的總稱。著作權(quán)要保障的是思想的表達(dá)形式，而不是保護(hù)思想本身，在保障私人之財(cái)產(chǎn)權(quán)利益的同時(shí)，須兼顧文明之累積與知識之傳播，算法、數(shù)學(xué)方法、技術(shù)或機(jī)器的設(shè)計(jì)均不屬著作權(quán)所要保障的對象。實(shí)質(zhì)條件是指法律對作品的要求，大體有兩種標(biāo)準(zhǔn)。一種標(biāo)準(zhǔn)是只要特定的思想或情感被賦予一定的文學(xué)藝術(shù)形式，這種形式無論是作品的全部還是其中的局部，也不問該作品是否已經(jīng)采取了一定物質(zhì)形式被固定下來，都可以依法被認(rèn)為是受保護(hù)的作品。另一種標(biāo)準(zhǔn)是，除了具備作為作品的一般條件，即表現(xiàn)為某種文學(xué)藝術(shù)形式外，還要求這種形式通過物質(zhì)載體被固定下來，才可以獲得著作權(quán)法保護(hù)。按照這種標(biāo)準(zhǔn)，口述作品以及一些即興創(chuàng)作的舞蹈、音樂、曲藝作品，就可能被排除在著作權(quán)法保護(hù)之外。我國著作權(quán)法采用第一種標(biāo)準(zhǔn)?？谑鲎髌返染梢猿蔀橹鳈?quán)法的保護(hù)對象。著作人身權(quán)是指作者通過創(chuàng)作表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的作品而依法享有獲得名譽(yù)、聲望和維護(hù)作品完整性的權(quán)利。該權(quán)利由作者終身享有，不可轉(zhuǎn)讓、剝奪和限制。作者死后，一般由其繼承人或者法定機(jī)構(gòu)予以保護(hù)。根據(jù)中國《著作權(quán)法》的規(guī)定，著作人身權(quán)包括：發(fā)表權(quán)，即決定作品是否公布于眾的權(quán)利；署名權(quán)，即表明作者身份，在作品上署名的權(quán)利；修改權(quán)，即修改或者授權(quán)他人修改作品的權(quán)利；保護(hù)作品完整權(quán)，即保護(hù)作品不受歪曲、篡改的權(quán)利。

當(dāng)然，通過觀看我也了解庭審的程序：首先，審判長詢問被告人的基本情況，告知其有申請回避權(quán)、辯護(hù)權(quán)、最后陳述權(quán)等權(quán)利和如實(shí)陳述事實(shí)，遵守法庭紀(jì)律等義務(wù)。其次，進(jìn)入法庭調(diào)查階段，公訴人宣讀起訴書，詢問被告人是否認(rèn)可。公訴人、辯護(hù)人、法官依次向被告人發(fā)問，對起訴書的內(nèi)容逐項(xiàng)核實(shí)。再次，由公訴人出示證據(jù)，包括公安機(jī)關(guān)的抓獲經(jīng)過，證人證言，由被告人及律師逐一確認(rèn)。被告人及律師出示證據(jù)，然后由公訴人確認(rèn)證據(jù)。法庭辯論階段，公訴人發(fā)表公訴意見，指出犯罪事實(shí)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事處罰，說明被告人主客觀都有犯罪事實(shí)，構(gòu)成犯罪要件，罪名成立。被告人及律師發(fā)表辯論意見，開脫罪責(zé)，力爭無罪或降低懲罰。最后，由被告人做最后的陳述，審判長宣布休庭，擇日宣判審判結(jié)果。

經(jīng)過這次觀看，我學(xué)到了不管是法官還是當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)注意的問題。語言表達(dá)能力十分重要，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，抓住關(guān)鍵點(diǎn)。同時(shí)我增長了相關(guān)法律知識，清楚了庭審的基本過程。我想這對增強(qiáng)個(gè)人的法律意識是大有益處的。

金融1311313312劉彤彤

《法官庭審行為規(guī)范、行政訴訟》觀后感

今天上思想道德修養(yǎng)與法律課基礎(chǔ)課，老師帶領(lǐng)我們觀看了法官庭審過程的視頻，這些視頻給我印象很深刻，我第一次了解到法官是如何執(zhí)法、評判的。

一打開視頻呈現(xiàn)的場面就給人一種嚴(yán)肅而莊重的感覺。一上來是法官上場，然后就是法庭審判，首先法官讓罪犯自我介紹，接著問了罪犯有關(guān)案件的具體過程，當(dāng)罪犯回答問題模棱兩可時(shí)法官會(huì)及時(shí)提醒，讓他們說關(guān)鍵問題，當(dāng)一切問題詢問清楚，各項(xiàng)證據(jù)齊全，經(jīng)過公訴人與法官的商討，最后依據(jù)我國法律對罪犯進(jìn)行定罪。這一切說起來輕巧，但實(shí)施起來卻不容易。

法官的高效辦案，科學(xué)合理進(jìn)行詢問，在法定期限內(nèi)及時(shí)履行職責(zé)，不無故拖延時(shí)間、浪費(fèi)資源，這種辦事認(rèn)真的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。他們對工作一絲不茍，認(rèn)認(rèn)真真，清正廉潔，遵守各項(xiàng)廉政規(guī)定，沒有利用法官職務(wù)和身份謀取不正當(dāng)利益，他們一心為民，落實(shí)司法為民的各項(xiàng)規(guī)定和要求，做到了聽民聲、察民情、知民意，堅(jiān)持能動(dòng)司法，樹立服務(wù)意識，做好訴訟指導(dǎo)，風(fēng)險(xiǎn)提示，法律釋明等便民服務(wù)，避免了“冷硬橫推”等不良作風(fēng)。他們嚴(yán)守紀(jì)律，遵守各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，不泄露個(gè)人隱私，他們敬業(yè)奉獻(xiàn)，熱愛人們司法事業(yè)，增強(qiáng)職業(yè)使命感和榮譽(yù)感，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高司法能力，無私奉獻(xiàn)，他們遵守司法禮儀，執(zhí)行著裝規(guī)定，言語文明，舉止得體等等，他們身上這些優(yōu)點(diǎn)都值得我們學(xué)習(xí)。

在我們今后無論是學(xué)習(xí)還是生活中，我們都應(yīng)該像法官一樣，對待自己份內(nèi)的事認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍，并且也要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，不要斤斤計(jì)較，并且也要有職業(yè)節(jié)操，不能利用自己的職位做一些損害集體利益的事，一定要嚴(yán)于律己，秉公辦事。

在庭審過程中，罪犯主動(dòng)交代了自己犯罪行為，這件事情的起因是因?yàn)樽锓赶胍噘嵰恍╁X使得自己的生活過的好一些，因此才動(dòng)起了歪腦筋，他找到了一個(gè)同鄉(xiāng)，說是有一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)，那個(gè)人聽了之后也心花怒放的，因此兩個(gè)人決定獲取不義之財(cái)。主犯利用自己的職位多次用低價(jià)采購商品，然后和同鄉(xiāng)一起以高價(jià)賣出，以此來賺取差價(jià)來獲得利潤。兩人一見錢來的如此容易，便一次又一次利用職位之便來獲取更多錢財(cái)，不料，事情敗漏了，兩人相繼被抓。

在法官審判過程中，兩人如實(shí)的交代了自己的犯罪過程，在最后的陳述中懺悔到：他們自己已經(jīng)意識到自己的錯(cuò)誤，他們會(huì)努力改正，希望法官給他們這個(gè)機(jī)會(huì)，爭取給他們寬大處理。雖然罪犯已經(jīng)認(rèn)識到自己的罪行是多么的大，但這也于事無補(bǔ)，他們將要接受的是法律的審判，他們要為自己的罪行負(fù)責(zé)。雖然法官很同情他們，但是，國有國法，家有家規(guī)，只要你犯錯(cuò)，你就要為自己的過錯(cuò)承擔(dān)應(yīng)有的懲罰，因此，經(jīng)過商議，法官按照國家憲法給他們定罪。

法官在審判過程里，一直嚴(yán)格遵守憲法紀(jì)律，將個(gè)人感情埋藏在心中，秉承著一顆忠于職守、秉公辦事的心，對罪犯、對案件進(jìn)行嚴(yán)格審理，不摻雜一點(diǎn)私人情感，最終做出了公正的審理，給罪犯，同時(shí)也是給受害人，更是給社會(huì)大眾還原一個(gè)真實(shí)的真相，讓大家了解事情的原委。

通過視頻讓我見識到法官的重要性。法官是評判一個(gè)片案件的關(guān)鍵人，如果法官不能做出正確的決定，會(huì)給使得受害人得到不公平的待遇，因此，法官一定要秉公辦事，收起自己的同情心，嚴(yán)格按照司法程序給大家一個(gè)交代。

法律是公正的，是嚴(yán)明的，同時(shí)也是不可侵犯的。我們的任何社會(huì)行為都受著法律的約束，試想一下，如果沒有法律，那么這個(gè)世界是怎樣的一鍋粥？搶劫，殺人，綁架，防火……不過是家常便飯而已。

我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，做一個(gè)講道德，守法律的好公民，將來成為一個(gè)對國家、對社會(huì)有幫助的人。

法律觀后感【篇2】

《陜西省青少年法律知識競賽》觀后感

2009年12月4日，陜西省青少年法律知識競賽決賽在陜西省電視臺播出。學(xué)校組織在學(xué)生觀看后寫了觀后感。我看完后感慨萬千，青少年需要了解的法律知識多么重要又多么多?。?/p>

法國啟蒙思想大師孟德斯鳩指出：" 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槿艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。 " 可見，人們要獲得真正的自由，就應(yīng)該法律，掌握法律，以法律來規(guī)范自己的行為。

法的表現(xiàn)形式問題實(shí)質(zhì)就是法的效力等級問題。我國法律的主要形式有： 憲法：憲法是我國的根本大法，是我國一切法律、法規(guī)的母法。法律是依據(jù)憲法的原則和規(guī)定制定的，其地位低于憲法，但高于其他的法律淵源。其他法律、法規(guī)是憲法的子法。子法如與母法的內(nèi)容相違背，子法則無效。

17歲的李海港、16歲的王鵬兩少年癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲后，學(xué)習(xí)一落千丈。終日流連于網(wǎng)吧中，并很快和社會(huì)中的不良人員廝混在一起。一日晚，倆人在上網(wǎng)時(shí)，由于缺少上網(wǎng)費(fèi)用，就伙同他人將某中學(xué)耿某、馮某攔下，強(qiáng)行搜光了兩人身上的錢，并跟隨兩人住處繼續(xù)實(shí)施搶劫。搶劫后的75元大部分用于上網(wǎng)。之后李海港和王鵬相繼被警方逮捕。他倆因搶劫罪判處三年有期徒刑，兩年緩刑。并處罰金2000元。

李海港和王鵬兩個(gè)人的后果是極其可悲的，就因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的誘惑，僅僅75元就讓他們?nèi)甑拇蠛们啻簩⒃诒O(jiān)獄里度過！法律對我們是極其重要的，如果當(dāng)時(shí)他們倆人懂得這樣做的后果，就不會(huì)造成今天的結(jié)局。所以我們尤其是青少年，更要懂法，守法。不然就會(huì)付出慘痛的代價(jià)。法律并不是多么神秘的，只是以一種不可抗拒的強(qiáng)行措施來規(guī)范人們的基本行為。他和我們的.密切相關(guān)，就拿交通來說吧，走路看上去是最簡單的事，可是還是有法律在規(guī)范我們。比如說，紅綠燈。這看起來很簡單，但又有幾個(gè)人敢說生下來就沒違反過一次呢？所以說，法律時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊。我們不能因?yàn)橐徊讲恍⌒亩l(fā)生不的事故，那是極其不值得的。其實(shí)，遵守法律也不是那么難，只要我們從小做起，從小事做起，這些事故就不會(huì)發(fā)生。而中學(xué)生需要遵守的也極其簡單，只要我們聽父母老師的話，遵守中學(xué)生守則。但是違反法律更簡單，現(xiàn)在不僅僅是小孩子迷戀于網(wǎng)絡(luò)，不少大人也沉迷其中，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)不僅促使未成年人進(jìn)入犯罪的道路，而且影響我們的身心健康發(fā)展。這是多么可憐的事?。∥覀兘^不能被虛擬世界的快樂牽著鼻子走，一定要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)的危害，不因一時(shí)之快而走入了犯罪的道路，遺憾終生！

正是因?yàn)橛辛朔?，社?huì)才能如此和平和安定，正是有了法律，我們的基本權(quán)益才能得到保障。我們應(yīng)該感謝法律給我們帶來的良好環(huán)境，并努力遵守他們。最后，讓我們學(xué)法，守法，用法，共建美好的明天！

法律觀后感【篇3】

《人體試驗(yàn)法律問題研究》梳理了世界歷史上人體試驗(yàn)從慘絕人寰到持續(xù)進(jìn)步發(fā)展過程；最早的記載，大概就是從書中所說的神農(nóng)嘗百草、古代波斯國王對囚犯試驗(yàn)開始，然后踏著受試者的生生白骨然后唱著高凱之歌一路前進(jìn)。在過去醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，離不開人體試驗(yàn)，人體試驗(yàn)對醫(yī)學(xué)發(fā)展有重要意義，但是人體試驗(yàn)是在人體身上直接所做的實(shí)驗(yàn)，過去對受試者的保護(hù)卻很少，不可避免的就會(huì)對受試人的健康乃至生命產(chǎn)生危害，本書就人體試驗(yàn)的發(fā)展過程進(jìn)行了總結(jié)描述，對我國在人體試驗(yàn)的法律發(fā)展有一定的意義。

最基本的關(guān)系，是試驗(yàn)者、發(fā)起人與受試者之間的法律關(guān)系，也是貫穿本書的一條中心線。有關(guān)人體試驗(yàn)的原則，包括了：尊重、有利、正義、信任和科學(xué)上的誠實(shí)。人體試驗(yàn)的倫理學(xué)為人體試驗(yàn)的實(shí)踐和法律規(guī)制發(fā)展提供了道德基礎(chǔ)，也是研究人體法律問題的所離不開的，人體試驗(yàn)的倫理學(xué)，糅合了功利主義、康德主義、個(gè)人主義、社群主義、關(guān)懷倫理學(xué)等。

人體試驗(yàn)讓醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展，所以讓一些領(lǐng)導(dǎo)者睜一只眼閉一只眼，甚至有些趨之若鶩。德國是第一個(gè)頒布有關(guān)人體試驗(yàn)立法的國家，第一次保護(hù)到了受試者這個(gè)弱勢群體，是世界人體試驗(yàn)歷史進(jìn)程中重要的一步，然而納粹黨在集中營對猶太人和戰(zhàn)俘進(jìn)行了慘無人道的人體試驗(yàn)，二戰(zhàn)期間其他發(fā)達(dá)國家一樣做了非人道主義的人體試驗(yàn)，書中對這些記載都進(jìn)行了詳細(xì)的描述，不禁讓我進(jìn)入沉思，受試者在無力抵抗的情況下，承受著不應(yīng)有之痛，為了不知道會(huì)在自己身上產(chǎn)生怎樣后果的試驗(yàn)，甚至可能獻(xiàn)出自己的生命，看到這些記載，更激發(fā)了我們完善和發(fā)展受試者權(quán)利的動(dòng)力。

書中也記載了二戰(zhàn)期間日本的731部隊(duì)對中國普通大眾同樣進(jìn)行了慘無人道的人體試驗(yàn)進(jìn)行了詳細(xì)的描述，日本戰(zhàn)敗后與美國進(jìn)行了數(shù)據(jù)的交易，日本的試驗(yàn)者沒有受到審判，而且還成為了醫(yī)學(xué)專家，進(jìn)行的研究還被刊登在了歐美國家的生理學(xué)雜志上，真是諷刺，滿嘴的仁義道德。

書中記載的最有影響力的國際法規(guī)是世界醫(yī)學(xué)大會(huì)的《赫爾辛基宣言》，最大程度保障受試者權(quán)益，把傷害降到最小。作文后來世界醫(yī)學(xué)大會(huì)對宣言進(jìn)行了數(shù)次修改和補(bǔ)充，但還是有一定的漏洞，因?yàn)閷ο笫轻t(yī)生，其他相關(guān)方不受規(guī)范?，F(xiàn)在世界上各國有三種規(guī)范：立法為主、以行政部門規(guī)范為主、以倫理規(guī)范為主。表明世界各國對受試者的權(quán)益也越來越重視。倫理審查是人體試驗(yàn)中的保護(hù)受試者的主要機(jī)制，起源于美國，逐漸流行于各國。

本書還介紹了受試者的知情同意原則與損害救濟(jì)，對我國有關(guān)人體試驗(yàn)相關(guān)法律發(fā)展與完善有很重要的意義，當(dāng)今中國每個(gè)行業(yè)都在飛速發(fā)展，醫(yī)療事業(yè)也不例外，醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展離不開人體試驗(yàn)，即使在動(dòng)物試驗(yàn)已經(jīng)相當(dāng)成熟的條件下，仍然會(huì)有很大的風(fēng)險(xiǎn)，所以提高受試者的權(quán)益以迫在眉睫。這正是此書的真正的意義。

法律觀后感【篇4】

性別是我們來到這個(gè)世界上接受的第一個(gè)認(rèn)定。通常情況下，接生人員通過肉眼查看嬰兒的外生殖器宣告嬰兒為男性或女性，這個(gè)性別就被記載到出生證書上。大部分人逐漸長大，能夠悅納這個(gè)出生時(shí)的性別分配，很多人認(rèn)為這種分配理所當(dāng)然。但有些人對這種被分配的性別感到非常不舒服，我們社會(huì)的男/女性別兩元化并且兩性相互排斥的性別觀念給他們各方面帶來很大的壓力。

法律上有“禁止性別歧視”原則，這很容易使我們認(rèn)為一個(gè)人的性別是（或應(yīng)該是）與他/她的法律權(quán)利無關(guān)的。事實(shí)上在許多現(xiàn)代國家的很多法律領(lǐng)域內(nèi)，權(quán)利確實(shí)和性別無關(guān)。但在某些法律關(guān)系和法律概念中，性別還是很重要的因素。例如，在一些國家，對法定婚齡的規(guī)定因性別而不同，因?yàn)榕⒈饶泻⒌那啻浩趤淼靡缫恍?。人壽保險(xiǎn)合同也因性別不同而有所差異，因?yàn)橥ǔＥ愿L壽一些。在一些國家，強(qiáng)奸罪的受害人只能是女性，而實(shí)施強(qiáng)奸的犯罪人只能是男性（女性作為從犯的例外）。更傳統(tǒng)的例子是在大多數(shù)國家的法律上，婚姻只能由一個(gè)男性和一個(gè)女性締結(jié)。

與性別有關(guān)的法律關(guān)系或法律概念，因不同的國家、不同的法律體系而不同。在某種程度上它取決于一個(gè)社會(huì)對不同性別的不同社會(huì)角色和行為的期待程度。很難想象在一個(gè)社會(huì)里一個(gè)人的性別與他/她的人格及與他人的關(guān)系完全無關(guān)，因此也很難想象一個(gè)法律體系能與性別完全無關(guān)。

通過閱讀這本書，我了解了性別變更的法律基礎(chǔ)，醫(yī)療問題，法律確認(rèn)問題以及變性人婚姻法律的問題，加深了我對性別變更人群體的理解。人的性別的法律意義當(dāng)然能引起各種問題，但是最根本的難題是：給一個(gè)人賦予特定的性別本身就是有問題的。法律確認(rèn)性別的標(biāo)準(zhǔn)是什么?大多數(shù)人認(rèn)同自己的生物性別，法律對生物性別的確認(rèn)就沒有問題。作文但也有些人會(huì)認(rèn)為自己出生時(shí)被賦予的生物性別是“上帝的錯(cuò)誤”，他們認(rèn)為自己本該是異性，迫切希望變更性別。而變更性別，一方面涉及醫(yī)學(xué)治療的幫助以使其身體、精神上達(dá)到性別變更的目的，另一方面涉及法律確認(rèn)問題，人有權(quán)利變更性別嗎?變性醫(yī)療合法嗎?法律對變性醫(yī)療應(yīng)如何規(guī)制?法律對性別變更如何確認(rèn)?變性手術(shù)是法律確認(rèn)性別變更的前提條件嗎?變性人的婚姻家庭權(quán)利如何保障?法律如何保障變性人反就業(yè)歧視?對這些仁者見仁、智者見者的問題。

因此，每個(gè)人都有決定自己命運(yùn)的自由，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。個(gè)人應(yīng)該能夠作出自己的選擇，不僅因?yàn)樗麄冏陨硭哂械膬r(jià)值和意義，而且因?yàn)樗麄儽绕渌魏稳硕贾朗裁词亲约旱睦婧托枰?。一個(gè)社會(huì)對性別選擇與變更是否理解和寬容，是文明程度的標(biāo)志，也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。性別變更法律問題不僅關(guān)涉民法的人格權(quán)、婚姻家庭權(quán)利、民事主體身份等基本制度，同時(shí)涉及憲法、社會(huì)保障法、勞動(dòng)法等法學(xué)專業(yè)理論，與醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的理論與實(shí)踐也密切相關(guān)。本文將以性別變更的權(quán)利基礎(chǔ)、變性醫(yī)療法律問題、法律對性別變更的確認(rèn)及變性人的權(quán)利作為重點(diǎn)進(jìn)行研究，以期為我國相關(guān)法律制度的制定及變性人權(quán)利保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和立法依據(jù)。

法律觀后感【篇5】

這次，我讀了一本法律知識的書。

這里面的知識都是關(guān)于法律的，這是一本能讓中小學(xué)生知法律、懂法律、用法律的好書。小故事里的主人公都是一些中小學(xué)生，深刻的描寫了21世紀(jì)青少年犯法的動(dòng)機(jī)及做人的道理。最讓我記憶猶新的是第十章“偷盜易成癮，后悔別莫及”。故事中的主人公丁丁因?yàn)榧揖池毟F，有一次，同學(xué)帶了一塊帶香味的橡皮，當(dāng)同學(xué)去玩的時(shí)候，丁丁順手把橡皮放進(jìn)了自己的書包。忙于生計(jì)的父母無暇顧及孩子的思想和學(xué)習(xí)。

以后，他們班經(jīng)常少東西：不是少了鋼筆就是丟了一把長尺……當(dāng)丁丁看見同學(xué)去游樂場玩，總是羨慕不已，總想自己也能去一次，丁丁終于抵擋不住玩的誘惑，心里又出現(xiàn)了歪心思：去偷一家小超市，因?yàn)檫@家小超市一般是女老板一人在，錢就放在靠近門口的抽屜里。那一天放學(xué)后，丁丁來到那家超市，果然只有女老板一人在，而顧客也很多。丁丁繞了一圈，趁老板不注意，拉開了抽屜，正準(zhǔn)備拿的時(shí)候，男老板一手抓住丁丁的手，丁丁的爸爸被罰款500元，丁丁也受到了嚴(yán)厲的教育。這一個(gè)個(gè)深刻的小故事不僅能讓中小學(xué)生知法律、懂法律、合理用法律，而且還能使中小學(xué)生重視起法律。其實(shí)法律也就是那么嚴(yán)密，不能走錯(cuò)一步，這樣會(huì)毀了你一生的幸福！“一失足成千古恨”。

長大后想成為一個(gè)社會(huì)有用之人，必須從小就要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好孩子，好學(xué)生！

法律觀后感【篇6】

法律是非常嚴(yán)肅，有著嚴(yán)格流程。我對法律的認(rèn)識并不高。比如對于熱點(diǎn)問題像扶老人，更多的是關(guān)注結(jié)果。對于法院的判決，現(xiàn)在相信它是有著嚴(yán)格的法律依據(jù)的。而不是人為的情緒化的結(jié)果。在做判決時(shí)需要以法律為準(zhǔn)繩，以事實(shí)為依據(jù)。不僅要考慮現(xiàn)實(shí)的因素，還要考慮到法律判決代表著價(jià)值取向，它會(huì)鼓勵(lì)和引導(dǎo)人的行為。

在維權(quán)中，我看到證據(jù)的重要性。以及中國立法歷程。如果說我在維權(quán)這本書中學(xué)到了什么，我會(huì)說，和人打交道，多長個(gè)心眼，保留證據(jù)，保護(hù)自己。

法律的第三種顏色讓我大開眼界。里面列舉了許多案列，判決結(jié)果讓人意外。作者有談到正反兩方觀點(diǎn)的合理行。思維縝密，言之有理。

可能是因?yàn)槿祟愓Z言的模糊性，造成了很多糾紛。像文中的案例，對于財(cái)產(chǎn)的界定，對文字含義的解讀，怎么定義擁有。不仔細(xì)考慮的話，這些詞一看就明白，但認(rèn)真審視后卻發(fā)現(xiàn)我并不完全了解它們真正的含義。也行這是律師的事做的原因之一：找到證據(jù)，按最有力的方式來解讀模糊詞。這就變成了文字游戲。

法律代表著正確嗎，或者公正嗎？在討論之前我需要定義和為正確，和為公正。但我沒有想好。那么我偷個(gè)懶，按照一般人的認(rèn)識來理解這兩個(gè)詞吧。我的問題是，原告與被告，誰能勝訴似乎很大程度上取決于律師。如果是這樣的話，法律還代表正確和公正嗎？是不是說誰權(quán)勢大錢多，能請到最好的律師，就能幫自己在法庭上爭取更多的利益？這樣的話，是否可以說法律在一定程度上代表著富人的利益呢？

看了這兩本書，的確讓我對法律有了新的認(rèn)識。法律是非常實(shí)用的學(xué)問。人們總是憧憬著最理想的情況，而現(xiàn)實(shí)卻是參殘酷的。法律的一些原則充分考慮到了現(xiàn)實(shí)因素，而不再去最求完美的理想，比如看似不合理的辯訴交易。這是妥協(xié)的勝利。

也行這本書培養(yǎng)了我對法律的興趣。我想了解跟多的立法原則，學(xué)習(xí)從各種角度去看待事情的方法。明白了原則，掌握了更多的角度，才能全面地看待事情。

法律觀后感【篇7】

讀《法律的概念》讀后感1000字：

若要回答“法律是什么”勢必就會(huì)面臨一個(gè)給法律下定義的問題。有些事物可以輕而易舉的對其下定義，但有的卻不那么容易，比如法律。圣奧古斯丁對時(shí)間觀念的名言：“那么，什么是時(shí)間？如果沒有人問我，我是知道的；如果我希望想問我的人釋明它，那我就不知道了?！币约氨姸喾扇藢Ψ墒鞘裁?，也無法做出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。

上面的劃線內(nèi)容，均為哈特在書中的觀點(diǎn)。

但是我實(shí)在是不敢茍同。不知道是我的知識水平過低還是哈特在無病呻吟，無中生有，只是為了討論問題而去討論問題。法的定義這個(gè)問題我認(rèn)為并不難以回答，盡管我現(xiàn)在還不能稱自己為法律人，但是我目前就可以對這個(gè)“法律是什么”的問題做出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。根據(jù)馬克思主義對法的定義如下：“法是階級統(tǒng)治的工具”。如果要我解釋一下為什么法是階級統(tǒng)治的工具，我也可以毫不謙虛的說，我可以清楚的解釋這個(gè)問題。如果一個(gè)像我這樣水平的法科生都知道法律是什么，那么身為法學(xué)家的哈特又怎么可能不知道呢?

你可能會(huì)問，哈特可能不知道馬克思主義的觀點(diǎn)。我覺得不可能，因?yàn)樯頌榉▽W(xué)家，必定是博聞強(qiáng)識，博覽群書。而且，哈特是二十世紀(jì)的法學(xué)家，不可能不知道十九世紀(jì)的馬克思。

或者換一種角度來說，不以馬克思主義對法的定義來說，可以列舉與哈特同時(shí)代的各大法學(xué)流派對法的定義的說法，足以證明為數(shù)眾多的法律人是對“法律是什么”這個(gè)問題可以做出一個(gè)準(zhǔn)確的定義的。

那么哈特在明明知道法律人們可以回答這個(gè)問題，為什么還要說沒有法律人能夠回答這個(gè)問題，明明人家可以回答“法律是什么”這個(gè)問題，哈特卻認(rèn)為人家不知道，為此還專門寫了《法律的概念》來回答這個(gè)問題。這是不是有脫了褲子放屁之嫌？

以上的想法，只是我在剛剛開始閱讀第一章時(shí)產(chǎn)生的，讀至本章結(jié)尾，不難發(fā)現(xiàn)，哈特此舉是醉翁之意不在酒，我認(rèn)為哈特只是借“法律是什么”這個(gè)問題來引出下面幾章的內(nèi)容，而并不是真的要去回答這個(gè)問題。哈特可能對問題的答案并不關(guān)注，而是重視找到答案的這個(gè)過程中所發(fā)現(xiàn)的有趣的事。

也許正如那句話：“旅途最重要的不是目的地而是沿途的風(fēng)景。”

哈特并沒有試圖去給“法律是什么”這個(gè)問題做一個(gè)回答，盡管在剛剛開始閱讀此節(jié)的時(shí)候，我以為哈特寫這本書的目的是這個(gè)，但在閱讀后發(fā)現(xiàn)并不是這樣的。本書的目的在于對國內(nèi)法律體系的獨(dú)特結(jié)構(gòu)提供一個(gè)較為優(yōu)越的分析，并對法律、強(qiáng)制和道德這三種社會(huì)現(xiàn)象間的相似處和差異處提供較為清晰的理解，借以將法理論的研究向前推進(jìn)。

此為哈特寫此書的目的。除了群體行為和對偏離行為之可預(yù)測的反應(yīng)的明白而確定的事實(shí)之外，唯一存在的就是我么自己對于強(qiáng)迫去遵守規(guī)則和反對那些不遵守規(guī)則之人的強(qiáng)烈“情緒”。我們不去認(rèn)清這些情緒是什么，卻去想象有個(gè)外在的東西，即宇宙結(jié)構(gòu)中某個(gè)看不見的部分在導(dǎo)引和控制著我們。如果我們真這么認(rèn)為，我們就是處于虛構(gòu)的領(lǐng)域之中，而在人們眼中法律總是與這個(gè)虛構(gòu)的領(lǐng)域有關(guān)。只因?yàn)槲覀儾杉{了這樣的虛構(gòu)，我們才能夠一本正經(jīng)地談?wù)摗胺傻亩侨说摹敖y(tǒng)治。

對于這個(gè)觀點(diǎn)，我真的有些時(shí)候慶幸自己從小就接受馬克思主義的觀點(diǎn)，成為一名無神論者，堅(jiān)定的堅(jiān)持唯物主義者，我從來都不會(huì)被這種唯心主義觀點(diǎn)所困惑，因?yàn)槲抑浪清e(cuò)的。我真的覺得科研工作者需要堅(jiān)持無神論，這樣可以避免很多唯心主義錯(cuò)誤，把更多的時(shí)間和精力投入到更有價(jià)值的領(lǐng)域。

在英國和美國中最為盛行的懷疑論形式卻使得我們重新考慮這種觀點(diǎn)，即法律體系全部都是，或甚至主要是有規(guī)則所構(gòu)成。沒錯(cuò)，他們認(rèn)為，法官就是如此地架構(gòu)他們地判決，以便給予他人如下地印象：他們地決定是預(yù)先設(shè)定之意義明確的規(guī)則的必然結(jié)論。在非常簡單的案例中，可能是如此；但是在大大多數(shù)困擾法院的案例中，據(jù)稱包含著規(guī)則的成文法和判決先例皆非只允許一種結(jié)果。在最重要的案例中，總是存在選擇。

以上為懷疑論的觀點(diǎn)，我也非常贊同這種觀點(diǎn)，法律雖然是明文規(guī)定的，是由規(guī)則構(gòu)成的，但不是僅僅由法律構(gòu)成的，法律包含了太多，比如包含了政治勢力的均衡、哲學(xué)家們的思考和社會(huì)的公序良俗等等，怎么能夠說法律是單單的由規(guī)則所構(gòu)成的呢？

但是哈特似乎并不贊同這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為這樣的想法導(dǎo)致了似是而非的否定，至于哈特為什么這么說，我并沒有看懂。如果有哪位看到我的疑惑的人，可以給我解答一下，甚是感謝。

法律觀后感【篇8】

俗話說“沒有規(guī)矩不能成方圓”，早在兩千多年前，孟子這句涵義精湛的話，就道出了法律的重要性。一個(gè)國家，如果沒有了法律，就沒有了根基，沒有根基，就注定滅亡?？梢姡墒嵌嗝粗匾?，是法律，讓社會(huì)有條不紊地進(jìn)行著。如果沒有法律，我們還能和平地生活在世界上嗎?

鄧小平先生曾提出做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”，而我們作為祖國的花朵，更應(yīng)該遵守法律。在讀了《關(guān)愛成長，法制護(hù)航》這本書后，我對法律的認(rèn)知更近了一步。我們這些祖國的希望，應(yīng)該懂得怎樣利用法律保護(hù)自己。

可是，一些人卻因?yàn)椴欢桑劤蓱K案。20xx年2月20日，家住扶風(fēng)縣的小楊在上網(wǎng)時(shí)，被小王等4個(gè)無業(yè)小青年強(qiáng)行拉出網(wǎng)吧，圍住索要“保護(hù)費(fèi)”。小楊說自己沒錢。誰知對方一聽此言威脅說不給錢就等著挨打，驚慌失措的小楊掏出隨身攜帶的水果刀，直捅小王的腹部造成對方血流不止。見闖了大禍，小楊當(dāng)天就潛逃到外地?？勺詈筮€是被警方抓住。其實(shí)，小楊完全可以用法律保護(hù)自己。只因不懂法律，傷了別人，毀了自己，傷了倆家人的心。

這樣的事例不止一個(gè)，但原因都是一樣的。為了我們的明天，為了我們的未來，我們要懂得法律，改掉壞習(xí)，不要被利益所誘惑。我們也不能總是依賴法律。

我們要多讀讀像《關(guān)愛成長，法制護(hù)航》這樣的書，做一個(gè)好公民，樹立正確的法律意識，學(xué)法，懂法。愿天下的人都能正確地認(rèn)知法律，做好國家的棟梁。

法律觀后感【篇9】

本學(xué)期剛開始，我便在圖書館翻閱法律相關(guān)的書籍。因?yàn)閻酆迷?，自己本身并不喜歡枯燥的法律條文或者晦澀難懂的法學(xué)大家的著作。在圖書館游走的我，就被這本《法律與文學(xué)》抓住了眼球，通讀完這本著作讓我知道了：法律也是可以有趣的。

波斯納的作品和他本人的學(xué)識經(jīng)歷總會(huì)給人一種很怪的感覺：他雖然是美國法學(xué)界的巨擎，但其第一個(gè)學(xué)位卻得自耶魯大學(xué)的語言文學(xué)專業(yè)而非法律專業(yè)；雖然身為法官和法學(xué)家，但他常?！俺椒伞保瑢Ｗ⒂趯?jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等其他學(xué)科的研究。也許正因?yàn)檫@個(gè)原因，這本《法律與文學(xué)》才顯的如此有看頭，而不是一個(gè)單純的法學(xué)家對文學(xué)作品用法律思維去思考和詮釋，個(gè)人覺得他更多的是一個(gè)文學(xué)家運(yùn)用他自己淵博的法律知識去詮釋書中的法律行為。

書中認(rèn)為“作為法律文本的文學(xué)文本”主要就在某種意義上“關(guān)于”法律的文學(xué)作品展開討論。在該編中，“法律”的定義很寬泛，包括自然法和復(fù)仇這些與實(shí)在法共存，并影響后者的規(guī)范體系。進(jìn)行分析的作品包括了西方文化中許多里程碑性的著作，包括荷馬、古希臘悲劇、莎士比亞、妥斯陀也夫斯基、梅爾維爾、卡夫卡、卡繆等人的作品。作者認(rèn)為，我們可以從一些文學(xué)作品中學(xué)到很多關(guān)于法理的知識。實(shí)際上，一些表面上與法律或其他規(guī)范體系沒有多大關(guān)系的文學(xué)作品，有時(shí)從法理的視角來看也可能更好理解。

“法律學(xué)術(shù)中的文學(xué)轉(zhuǎn)變”主要就是否應(yīng)當(dāng)對律師和其他法律職業(yè)者進(jìn)行文學(xué)修養(yǎng)教育的問題進(jìn)行探討。作者認(rèn)為美國法學(xué)界的一些人想講法律學(xué)術(shù)的重點(diǎn)從分析轉(zhuǎn)為敘事和比喻。他們想把虛構(gòu)的文學(xué)作品帶入法律課堂，讓人們活生生地看到受蔑視的人、受忽視的人、受壓迫的人，并通過培養(yǎng)對這些人的同情來促進(jìn)法律改革。另外，作者還對許多著名法官的傳記或自傳的文學(xué)價(jià)值和法學(xué)價(jià)值等問題進(jìn)行了有益的分析。

波斯納的這本著作很厚，就不一一的去解讀，接下來寫寫自己對這種文學(xué)與法律的交融形式做一下自己的看法：

文學(xué)著作中的人物大多都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的放大版，極具諷刺意味。那種放大了的行為用法律思維去思考則會(huì)有種被帶入角色的感覺，當(dāng)你真正被帶入這個(gè)角色，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這被放大的喜劇行為被法律思維所詮釋是多么有趣。再者來說，我們欣賞整個(gè)文學(xué)作品的時(shí)候大多都是以“上帝”的視角去觀看，那么當(dāng)你總觀大局，體會(huì)整本書的邏輯鏈或者是倫理關(guān)系，你就會(huì)對法理有深刻的認(rèn)識。

法律觀后感【篇10】

阿爾弗雷德·湯普森·丹寧（Alfred Thompson Denning）是第二次世界大戰(zhàn)以后英國最著名的法官和享有世界聲譽(yù)的法學(xué)家之一。在近60年的法律生涯中，他出版了多本法學(xué)著作?！斗傻恼?dāng)程序》就是其中之一。

丹寧勛爵在該書的前言中首先闡明了法律的正當(dāng)程序的涵義，即“法律的正當(dāng)程序是指法律為了保持日常司法工作的純潔性而認(rèn)可的各種方法：促使審判和調(diào)查公正地進(jìn)行，逮捕和搜查適當(dāng)?shù)夭捎?，法律救?jì)順利地取得，以及消除不必要的延誤等等。”丹寧勛爵認(rèn)為，為了保持日常司法工作的純潔性，首先要對妨礙司法運(yùn)用或擾亂司法施行的行為用“蔑視法庭”這一獨(dú)特的罪名加以懲罰。對于蔑視法庭的行為，丹寧勛爵從破壞法庭紀(jì)律、侵害證人、拒絕回答問題、污辱法庭、違抗法庭命令、損害公平審判等六個(gè)側(cè)面列舉了生動(dòng)的案例，說明了蔑視法庭罪在司法實(shí)踐中的具體認(rèn)定。從更廣泛的角度看，對蔑視法庭罪提出起訴的目的在于保證每個(gè)人得到公平審理。換句話說，它是一種程序，法庭可以以此來譴責(zé)任何可能危害公平審理的行為。法庭可以用事前發(fā)布禁制令或事后進(jìn)行懲罰的方法來限制這種行為。這種起訴應(yīng)該由檢察總長來進(jìn)行，但法院也應(yīng)該根據(jù)與問題有切身利害關(guān)系的任何人的請求，采取必要措施進(jìn)行解決。

為了維護(hù)和保障法律的正當(dāng)程序，在司法實(shí)踐中法院會(huì)遇到許多問題，除了蔑視法庭的行為，丹寧勛爵還選擇了與人們的生活密切相關(guān)，能引起人們廣泛興趣的一些具體問題加以介紹，并闡述了解決這些問題的方法。在“行為調(diào)查”一篇中，主要針對由調(diào)查機(jī)關(guān)、監(jiān)督機(jī)關(guān)、許可證發(fā)放機(jī)關(guān)等非司法機(jī)關(guān)受理解決的問題。因?yàn)榇祟悊栴}不能向法院上訴，也就可能得不到任何法律援助。但是，公正地處理這些問題又是極其重要的，為此，法院制定了一些程序用以控制處理這些問題的機(jī)關(guān)，特別是當(dāng)這些機(jī)關(guān)作出的裁決或得出的結(jié)論非常不利于個(gè)人時(shí)。丹寧勛爵具體介紹了調(diào)查法官的行為、大臣的行為、公司董事的行為、外國人的行為、律師的拖延行為的調(diào)查程序。在“逮捕與搜查”一篇中，丹寧勛爵論證了如何擺正自由與安全的關(guān)系。他認(rèn)為，倘若一個(gè)正直的人可以受到殺人犯或盜賊的侵害，那么他的人身自由就分文不值了。每一個(gè)社會(huì)均須有保護(hù)本身不受犯罪分子危害的手段。社會(huì)必須有權(quán)逮捕、搜查、監(jiān)禁那些不法分子。只要這些權(quán)力運(yùn)用適當(dāng)，這些手段都是自由的保衛(wèi)者，但是這些權(quán)力也可能被濫用，而假如它被濫用，那么任何暴政都要甘拜下風(fēng)。因此，人身安全必定是與社會(huì)安定相輔相成的。在“瑪利瓦禁制令”一篇中，丹寧勛爵介紹了為解決債務(wù)人轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、逃避債務(wù)履行問題而進(jìn)行的一項(xiàng)司法改革，通過頒布“瑪利瓦禁制令”，使債權(quán)人在贏得對債務(wù)人勝訴判決以前可以在訴訟開始時(shí)扣押債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)，以防止債務(wù)人轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，損害債權(quán)人的利益。

丹寧勛爵還用三篇闡述了婚姻家庭問題，他相信平等是我們時(shí)代的秩序。因此他主張男女在法律上應(yīng)該是完全平等的。他認(rèn)為，盡管男女之間存在許多差別，但是這些差別沒有一條可以作為婦女屈從男子的理由?！八齻冊谧约核瞄L的領(lǐng)域內(nèi)工作的價(jià)值和男人在自己所擅長的領(lǐng)域內(nèi)工作的價(jià)值是同樣的。她們有和男人一樣的權(quán)利去爭取自由和充分發(fā)展自己的個(gè)性。女子結(jié)婚時(shí)，她不是成了丈夫的仆人，而是丈夫平等的配偶。如果丈夫的工作在社會(huì)生活中更加重要，那么她的工作在家庭生活中也就更加重要，誰也離開不了對方，任何一方都不應(yīng)在另一方之上，他們是平等的?！钡歉鶕?jù)英國的一些傳統(tǒng)判例，被遺棄的妻子往往得不到她們應(yīng)該得到的家庭財(cái)產(chǎn)。丹寧勛爵在審理離婚案件時(shí)堅(jiān)持?jǐn)P棄了那些與現(xiàn)代社會(huì)生活基本原則格格不入的陳舊慣例，糾正了很多不利于婦女的離婚判決，創(chuàng)立出一些新的判例，維護(hù)了婦女的正當(dāng)權(quán)益。

雖然《法律的正當(dāng)程序》一書介紹的是英國法律的歷史和現(xiàn)狀，但其中體現(xiàn)的丹寧勛爵的法學(xué)思想對我國的司法實(shí)踐具有重要的借鑒意義。每一名法官應(yīng)該意識到程序?qū)τ谒痉ǖ闹陵P(guān)重要的意義：公認(rèn)的正當(dāng)程序是司法權(quán)獨(dú)立的制度基礎(chǔ)；公認(rèn)的正當(dāng)程序是法院裁判合法有效的前提。

法律觀后感【篇11】

談到法律，總會(huì)給人以神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為。正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序；正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。

作為當(dāng)代中學(xué)生，我們有幸生活在中國改革開放的年代，親眼目睹了改革開放20多年來中國法制進(jìn)程的突飛猛進(jìn)，300多部法律相繼出臺，“依法治國”被寫進(jìn)憲法，多么令人振奮！然而我們應(yīng)該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行？有人可能會(huì)說：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說：不！法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒有真正意識到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)?！狈桑褪菍?shí)現(xiàn)正義、體現(xiàn)公平、正確規(guī)范人的行為的社會(huì)準(zhǔn)則。

當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人們在不斷地淡化道德意識，甚至有人討論起一些傳統(tǒng)美德是否過時(shí)的問題。這不得不促使我們呼吁法律來維護(hù)我們的社會(huì)秩序。紐約，這個(gè)繁華的國際大都市，卻是犯罪率最高的惡源。有統(tǒng)計(jì)表明，每5分鐘，就有一場搶劫上演。而在我國學(xué)生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現(xiàn)象。如：強(qiáng)要同學(xué)錢財(cái)，參與搶劫，更有甚者結(jié)幫犯罪。據(jù)報(bào)道：今年4月30日，海南省萬寧市17歲學(xué)生溫某，因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年。近年來，青少年結(jié)幫犯罪現(xiàn)象也呈上升勢頭，加入黑幫犯罪的一般是18歲以下的在校學(xué)生。來自公安機(jī)關(guān)的一則統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，80年代后期到現(xiàn)在，未成年人犯罪呈低齡化發(fā)展趨勢。

在上海，14——16歲的少年犯已占未成年人犯罪的64.2％。尤其讓人心驚的是，剛剛進(jìn)入法定處罰年齡的14歲孩子竟占了其中的15.l％。犯罪，無疑永遠(yuǎn)威脅著我們安定的生活。但是，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信的是，法律永遠(yuǎn)維護(hù)正義。誠然，就我國現(xiàn)階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏，也有一些人為了金錢，為了一個(gè)“利”字，背離職業(yè)道德，背離良心，鉆法律的空子。但我仍要說，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應(yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)信法律的正義性，并學(xué)會(huì)捍衛(wèi)它！

而作為中學(xué)生的我們常常講要遵紀(jì)守法，可見遵紀(jì)是基礎(chǔ)。我們千萬不要忽視遵紀(jì)的作用，“以小見大”的道理人人都懂。如果你認(rèn)為“現(xiàn)在違反一下學(xué)校紀(jì)律沒什么大不了，只要我以后不違法就行”，那就請你趕快打消這種念頭吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，現(xiàn)在小小的放松很可能在將來會(huì)釀成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的時(shí)候才悔恨呢？所以我們現(xiàn)在只有從一名合格的中學(xué)生做起，將來當(dāng)我們走出校園，融入社會(huì)這個(gè)大集體后，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。

總之，法律在我們的一生中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則。因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中擁有。同學(xué)們，從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法同行的道路吧 ！

法律觀后感【篇12】

費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國》對中國鄉(xiāng)土社會(huì)如此描述：

“一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)都附著一種道德因素。因之，傳統(tǒng)的道德里找不出另外一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。??”

“所謂人治和法治之別，不在人和法兩字上，而是在于維持秩序時(shí)所用的力量，和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。??鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)禮治的社會(huì)，禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。讀后感·??法治與禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治一詞不會(huì)像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來維持的了。”

可以說葛派倡導(dǎo)的人人平等的原則與儒家人倫差序格局在人心種下的君君臣臣父父子子的觀念約束，是導(dǎo)致了社會(huì)發(fā)展模式分野的因素之一，而這種文化觀念仍舊在各自社會(huì)保持著慣性。

法律觀后感【篇13】

《木腿正義》，作者：馮象，上海人，哈佛大學(xué)古英語博士，耶魯大學(xué)法律博士。作者是一個(gè)法律界的知名專家學(xué)者，寫的文章也非常有水平，其中里面的“木腿正義”文章寫得尤其好，其表達(dá)的意思是：正義的木腿雖然姍姍來遲，可是終究會(huì)到來的；羅馬詩人賀拉斯所說的，“蟊賊再快，逃不脫跛足的懲罰”；這篇文章是唯一我能夠看得比較清楚的，其他的雜文和隨感，我是看得蒙蒙朧朧，只得感嘆自己閱讀能力太差，看看經(jīng)過三年的法律碩士學(xué)習(xí)，三年后再來看這本書，能不能看得懂了。

《法理學(xué)精義》，作者：郭道暉，是我國當(dāng)代著名的法學(xué)家，清華大學(xué)的.退休教授；因?yàn)閯偤米罱陂_法理學(xué)的課，所以從圖書館匆匆忙忙借了這本書出來，說實(shí)話，書寫得不錯(cuò)，對法理學(xué)的各種內(nèi)容闡釋也很到位，可是法理學(xué)看起來畢竟過于枯燥，看來任何越基礎(chǔ)的東西，越是不引起人們的注意。法理學(xué)這門課馬上要結(jié)課了，看看寫論文時(shí)能不能靜下心來再好好看一下，如果有心得時(shí)再來補(bǔ)充了。

《法律的基礎(chǔ)》，德國法學(xué)家著，張萬洪、丁鵬主譯，鄧偉平教授講過，法理學(xué)在八十年代初期就叫做法律的基礎(chǔ)，但九十年代開始已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)改為法理學(xué)了，怎么現(xiàn)在還有以“法律的基礎(chǔ)”命名的書，還是去年才出版的；這本書是圖書館臨關(guān)閉前從書架隨便抽出來的，說實(shí)話，翻譯得非常一般，非常抽象，對于我這種法學(xué)基礎(chǔ)理論入門不久的人來講，讀起來才困難了，而且僅僅是翻閱了一下，就束之高閣了。