論友誼讀后感模板

論友誼讀后感。

一篇好的作品應(yīng)該有哪些要素？相信作品這本書(shū)很多人都是讀過(guò)的，內(nèi)心也有著很多的想法。我們通常會(huì)從讀后感中了解沒(méi)有想到的細(xì)節(jié)。幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的論友誼讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

論友誼讀后感(篇1)

古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。

友誼是什么東西呢？誰(shuí)也不能告訴我正確的答案呢？

友誼像一根絲線(xiàn)，把你和你的朋友聯(lián)系在一起，就此你們產(chǎn)生了友情。

友誼像一條坑坑洼洼的小路，讓你和你的朋友經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦才走到一起。

友誼像一本書(shū)，包含著許多美麗而波折的故事，當(dāng)你和你的朋友共同“閱讀”的時(shí)候，你們已走到了一起。

友誼像一瓶墨水，當(dāng)你和你的朋友共同吸食時(shí)，墨水里的一點(diǎn)一滴已經(jīng)沾上了你們的友情。

友誼比一顆珍珠還寶貴，如果你一不小心就會(huì)弄丟！

在這里我要告訴你友誼值得你去找。

如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。“ 分享快樂(lè)，分擔(dān)憂(yōu)愁。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：”如果你把快

樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果

你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)

愁?！斑@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一

個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。。

論友誼讀后感(篇2)

bet5874.com

在蜿蜒曲折的人生小路上，失敗和挫折隨時(shí)在你左右。當(dāng)你遇到困難時(shí)，他給你溫暖，成功時(shí)，他與你分享喜悅。他就是你一生的朋友。今天我讀了培根的《論友誼》，也越發(fā)感覺(jué)到友誼的重要。

培根曾說(shuō)：人與人的友情是何等重要，得不到有益的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情，社會(huì)則只是片繁華的沙漠。如果一個(gè)人沒(méi)有朋友，那么他就無(wú)法體會(huì)到擁有一名摯友所感受到的快樂(lè)。

一位君王，也有朋友。有時(shí)正是這些朋友陪你打天下，同生死，共患難。古有三國(guó)時(shí)期劉備、關(guān)羽、張飛，桃園三結(jié)義，立下豪言壯語(yǔ)。一起披荊斬棘，共同建功立業(yè)。今有新東方創(chuàng)始人俞敏洪，在他創(chuàng)業(yè)最危急的時(shí)候，若不是徐小平和王強(qiáng)出手相助，帶他脫離了低谷，也就不會(huì)有今天的新東方，俞敏洪如今輝煌的人生。

人生路上有風(fēng)有雨，到處荊棘叢生。但有友誼相伴，一切都會(huì)生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)歡樂(lè)。大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱；航船破浪前行，離不開(kāi)指示方向的羅盤(pán)；列車(chē)奔馳千里，緊緊依靠著腳下引路的鐵軌。在我們創(chuàng)造自己精彩人生的過(guò)程中，也是離不開(kāi)友誼的相伴！

友誼在人生路上是十分重要的。當(dāng)一個(gè)人身陷囹圄，但是沒(méi)有朋友的支持和陪伴，他就失去了精神支柱和前進(jìn)的動(dòng)力，前進(jìn)的道路也會(huì)更加艱難。因此，我們應(yīng)該找到真正的摯友，用真心去灌溉，讓友誼之花常開(kāi)，讓我們的人生道路更加精彩！

論友誼讀后感(篇3)

今天，我讀了培根的《論友誼》，才知道友誼是多么重要。

《論友誼》這篇文章主要說(shuō)了友誼的重要和好處，深刻說(shuō)明了我們每一個(gè)人都需要友誼，都離不開(kāi)友誼。有了友誼，我們才能更快樂(lè)的生活下去。

文中有一句話(huà)令我印象深刻:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！比绻粋€(gè)人沒(méi)有朋友，那么他的生活多么的痛苦，遇到挫折無(wú)法向人傾訴，遇到開(kāi)心的事又沒(méi)法向人分享。一個(gè)好朋友在你遇到困難時(shí)可以幫助你，在你受到批評(píng)時(shí)可以安慰你，在你做錯(cuò)事時(shí)可以忠告你……友誼的益處就像石榴籽一樣多得數(shù)不清。

小學(xué)時(shí)我們學(xué)過(guò)《伯牙斷弦》的故事。主要講鐘子期是琴師伯牙的知音，無(wú)論伯牙心里想什么，鐘子期都能準(zhǔn)確無(wú)誤的說(shuō)出。當(dāng)鐘子期去世后，伯牙悲痛萬(wàn)分，把心愛(ài)的琴摔碎了，一生不再?gòu)椙佟＿@個(gè)故事中，伯牙和鐘子期的友情是那么深!可見(jiàn)人生中沒(méi)有友誼會(huì)是多么的無(wú)趣。

小學(xué)時(shí)，有次我流鼻血，我好朋友看到后，陪我一起去廁所洗鼻子，還四處為我借紙，幫我用紙堵住鼻子。雖然我們上課遲到了，但我心里卻熱乎乎的。

友誼在人生旅途中至關(guān)重要。沒(méi)了友誼，我們就無(wú)法更好地在這個(gè)社會(huì)上生存，請(qǐng)珍惜我們擁有的友誼吧!(宋亞軒)

論友誼讀后感(篇4)

一滴深沉鮮紅的血，

重過(guò)驚濤駭浪。

世事往復(fù)難料，

唯有情者情誼永駐。

我想他已走遠(yuǎn)，

然歲月流逝，關(guān)愛(ài)綿延。

若旭日東升，日日依然。

我敏感的心靈，重歸自由。

哦，朋友，我內(nèi)心的聲音昭示，

因你，蒼穹挺立；

因你，玫瑰紅艷；

因你，萬(wàn)物更為高尚；

因你的價(jià)值，命運(yùn)如太陽(yáng)的軌道，周而復(fù)始。

你的高尚，教會(huì)我掌控絕望，

我歸隱生活的清泉，流過(guò)你友誼的方田。

我們的自私像刺骨的東風(fēng)，而世人的關(guān)愛(ài)卻猶如萬(wàn)里晴空。有多少人，我們與之相遇，彼此靜默，卻尊敬他們也受之尊敬；有多少人，我們與之在街角相逢，在教堂鄰座，彼此靜默，卻熱愛(ài)與之相處。感受一下彼此的目光交流吧，心靈洞悉一切。

沉醉于這樣的情感之中，人們心曠神怡。無(wú)論是在詩(shī)歌中還是在日常的交談中，這種善意與滿(mǎn)足總?cè)缧腔鹆窃懵?。這美好的內(nèi)在情感，比火更為迅猛，更為靈動(dòng)，更為愉悅。在最熱忱的愛(ài)情中，在最平凡的善意里，這份情感締造了生活的欣然。

情感愈是深厚，心智與活力愈是強(qiáng)大。學(xué)者伏案寫(xiě)作，盡管有多年的深思熟慮，卻也未必能找到合適的美辭佳句；不過(guò)要是給朋友寫(xiě)一封信，卻能因這份溫暖的情誼而文如泉涌。據(jù)說(shuō)，在品行高尚、自尊自重的家庭里，每有一位賓客到訪(fǎng)都會(huì)引起一陣悸動(dòng)。家里即將迎來(lái)一位尊貴的賓客時(shí)，全家上下都會(huì)感到不安，這種不安像是一種快樂(lè)，又像是一種痛苦。賓客的到訪(fǎng)使得這一家人機(jī)會(huì)畏懼起來(lái)：又是清掃房間，又是歸納家什，又是舊衣?lián)Q新裝，又是設(shè)宴款待賓客。而關(guān)于這位賓客，我們只聽(tīng)說(shuō)了之前從未聽(tīng)過(guò)的溢美之詞。在我們的眼中，他代表全人類(lèi)，是完美的化身。心里這樣想著，不禁自問(wèn)，我們要以怎樣的言談舉止與他交流呢？——于是這疑問(wèn)讓我們不安，也使我們的交流上升了一個(gè)層次——我們的談吐優(yōu)于往常：思維活躍，記憶豐富，愚笨暫時(shí)遠(yuǎn)去。我們聊了很久，這種最古老最隱秘的交流真誠(chéng)、適宜而豐富，連我們身邊的親朋好友都驚訝于我們不同尋常的表現(xiàn)?？墒且坏┻@位賓客在他的話(huà)語(yǔ)中注入了自己的偏見(jiàn)、自己的決斷和自己的不足，一切就結(jié)束了。在我們這里，他第一次也是最后一次聽(tīng)到我們最精彩的言辭。現(xiàn)在，他不再是陌生的賓客，而是一個(gè)粗俗、鄙陋、誤解的老相識(shí)。他再來(lái)時(shí)，我們會(huì)以禮相待，他可以衣食無(wú)憂(yōu)，但那份心靈的悸動(dòng)與靈魂的交流已然不在。

論友誼讀后感(篇5)

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿(mǎn)哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀(guān)問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的.，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?

論友誼讀后感(篇6)

1.如果友誼是由利益促成的，那么當(dāng)利益改變之后，友誼也就會(huì)消失。

2.友誼中有一條被認(rèn)為是不可違背的規(guī)則：我們不要求他人做不名譽(yù)的事情，也不應(yīng)他人之請(qǐng)求做不名譽(yù)的事情。友誼的被公認(rèn)的基本原則是：我們應(yīng)該請(qǐng)其朋友做高尚的事情，我們也應(yīng)該為朋友做高尚的事情；不要等待向我們請(qǐng)求，而要隨時(shí)效力，沒(méi)有遲延；我們要敢于坦誠(chéng)的提出忠告，在友誼中進(jìn)行勸告的朋友是有巨大的影響力。

3.境遇不濟(jì)，朋友見(jiàn)知己。

4.真正的友誼應(yīng)該能給以勸告和受人勸告，勸告者無(wú)拘無(wú)束的直言相陳，不刻薄，被勸告者虛心接受，不反感抵觸。友誼中最大的禍害是阿諛、奉承、奉迎。

……

看完這些話(huà)，不禁有種久違了的感覺(jué)：想起了兒時(shí)作文寫(xiě)道“友誼”時(shí)心中的期待與憧憬，想象長(zhǎng)大以后自己可以遇到什么樣的人，哪些人又會(huì)成為自己的朋友。隨著年齡慢慢增長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)的人多了，社交圈廣了，朋友豐富起來(lái)，卻很少有暇去思考“友誼”這個(gè)話(huà)題了。

曾羨慕所謂的“紅顏”抑或“藍(lán)顏”知己，曾崇拜馬克思與恩格斯在共同的偉大事業(yè)中所結(jié)成的不朽情感，曾醉心于戰(zhàn)火紛飛的革命青年志同道合的深厚默契，這些都是友誼的不同表現(xiàn)形式，但實(shí)質(zhì)都沒(méi)有什么不同。心是真誠(chéng)的，情是熾熱的。

經(jīng)歷了幼兒園一直走到今天，有些人只是我生命中的匆匆過(guò)客，留下的是幾絲漣漪甚至空白；有些卻劃過(guò)了深深的痕跡：或者給我照顧關(guān)心，或者給我以啟迪，或者發(fā)自?xún)?nèi)心的勸誡批評(píng)，或者給我一個(gè)為鼓勵(lì)的微笑……這些人不一定能夠陪伴我走完整個(gè)人生，但足以令我倍感欣慰和幸福：人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之，所以我又豈能太貪心？

套用AbrhamLincon的一句話(huà)：我不可能對(duì)所有人真誠(chéng)，也不可能在所有時(shí)刻都真誠(chéng)，但我會(huì)在有些時(shí)候?qū)τ行┤苏嬲\(chéng)。這些人大概就是我的朋友們。

惟愿這些散落在大江南北的我的朋友們生活開(kāi)心，充實(shí)、渡過(guò)享受自己的生活！

論友誼讀后感(篇7)

在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿(mǎn)哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀(guān)問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

論友誼讀后感(篇8)

最近讀了培根隨筆論。感慨很多。友誼對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣，我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。

看了這篇文章，我深有感觸：只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事，過(guò)去交往愈深，現(xiàn)在傷痕就愈難修復(fù)，而維持一種泛泛之交又顯得不太自然。至于本來(lái)只是泛泛之交的人，交與不交都差不多，也就談不上絕交。

生活中不也這樣嗎？只要是很親密的好友，萬(wàn)一某一方傷害另一方，都會(huì)在心靈上留下一道陰影。但如果沒(méi)有朋友，就不能吐露出自己的心聲?？鬃硬灰舱f(shuō)過(guò)嘛：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。不過(guò)選擇朋友也是有講究的，如果選擇那些三流社會(huì)的人做朋友，你也會(huì)變的和他們一樣；如果和文明有禮的人做朋友，自然你也會(huì)變成文明有禮的人。有句話(huà)說(shuō)得好：近朱者赤，近墨者黑。

或許，讀書(shū)如交友，但至少有個(gè)例外，便是讀那種傳授交友術(shù)的書(shū)。交友術(shù)興，真朋友亡?。?/p>