家讀后感精品10篇

家讀后感。

閱讀不僅是一種享受，而且在于它能夠激發(fā)我們積極思考。讀書(shū)可以使我們更加深入地理解作者想要表達(dá)的情感，因?yàn)槊恳徊孔髌范际亲髡邔?duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種感情表達(dá)。但是，讀后感需要以書(shū)籍為本，不可離題。如何寫(xiě)一篇有意義的讀后感呢？編輯花費(fèi)了大量時(shí)間和精力為大家準(zhǔn)備了今天的文章，歡迎品閱“家讀后感”！

家讀后感(篇1)

說(shuō)到《審計(jì)一家言》首先就得介紹一下他的作者。金十七，男，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師。大學(xué)畢業(yè)后做過(guò)外貿(mào)，參加過(guò)合資企業(yè)談判，后“誤入”審計(jì)和財(cái)務(wù)領(lǐng)域，一“誤”十年曾經(jīng)在國(guó)際四大會(huì)計(jì)師事務(wù)所之一從事審計(jì)工作多年，并在美國(guó)做了兩年審計(jì)?，F(xiàn)在是某企業(yè)的財(cái)務(wù)總監(jiān)。興趣廣泛，從中學(xué)時(shí)自學(xué)計(jì)算機(jī)編程、微積分和相對(duì)論，到大學(xué)里將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本論一起擺在面前作對(duì)比閱讀，再到畢業(yè)后的讀史、讀哲、讀心理學(xué)，也算讀過(guò)一些雜書(shū)，但“好讀書(shū)，不求甚解”。隨著年齡漸長(zhǎng)，讀書(shū)的范圍收窄了，但始終不變一定要讀的，是每月一期的《科幻世界》。

讀完這本書(shū)后給人的第一感覺(jué)就是透徹，精辟，全書(shū)沒(méi)有刻意的用深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)為我們解釋作者的觀點(diǎn)，反而用淺顯易懂的語(yǔ)言加上通俗的例子為我們闡述事實(shí)，說(shuō)道例子，不得不說(shuō)本書(shū)的最成功之處便是他所舉的每一個(gè)看似“土氣”實(shí)則經(jīng)典無(wú)比的事例。

從序言開(kāi)始，你就不難看出作者寫(xiě)這本書(shū)的手筆，語(yǔ)調(diào)。一看這個(gè)序言我就被深深吸引住了，作者的語(yǔ)言詼諧，幽默，跟一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)書(shū)籍有著天壤之別，甚至覺(jué)得作者寫(xiě)作時(shí)一定沒(méi)有抱著一顆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。所以起初也就帶著讀一讀的態(tài)度，然而，隨著閱讀的深入，這一觀念徹底不見(jiàn)了。

作者從最基本的業(yè)務(wù)約定書(shū)開(kāi)始起筆，介紹了什么事業(yè)務(wù)約定書(shū)，約定書(shū)的內(nèi)容應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，應(yīng)該在什么時(shí)間完成。雖說(shuō)這些知識(shí)非常簡(jiǎn)單基本，但往往就是因?yàn)榧?xì)節(jié)的處理不當(dāng)，導(dǎo)致審計(jì)的失敗。所以這些基礎(chǔ)知識(shí)我們必須十分注意。作者在區(qū)分業(yè)務(wù)約定書(shū)與項(xiàng)目建議書(shū)時(shí)，通過(guò)老漢娶媳婦這么一個(gè)通俗易懂的粒子，簡(jiǎn)潔卻全面的向我們闡述了他們之間的區(qū)別。而對(duì)于一般人難于區(qū)分，容易搞混的審計(jì)責(zé)任與會(huì)計(jì)責(zé)任上作者認(rèn)為所謂會(huì)計(jì)責(zé)任，就是說(shuō)企業(yè)自己要能夠做出一份完整的會(huì)計(jì)報(bào)表，包括按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求的各種披露和注釋，并且能提供有關(guān)的總賬、明細(xì)賬和其它會(huì)計(jì)記錄。而審計(jì)責(zé)任，指的是審計(jì)師根據(jù)企業(yè)提供的會(huì)計(jì)報(bào)表和會(huì)計(jì)記錄來(lái)驗(yàn)證其正確性。

接下來(lái)作者花了較大的篇幅介紹了有關(guān)聲明書(shū)的相關(guān)知識(shí)。聲明書(shū)是審計(jì)師萬(wàn)般無(wú)奈之后的終極武器，在任何一個(gè)審計(jì)中，審計(jì)師都會(huì)對(duì)于有些科目和有些事項(xiàng)無(wú)法取得完全放心和滿意的證據(jù)。這時(shí)，就會(huì)將這件事寫(xiě)在聲明書(shū)里。聲明書(shū)是以客戶管理層的口氣向?qū)徲?jì)師賭咒發(fā)誓說(shuō)這些事項(xiàng)都是真實(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤 的。在我認(rèn)為了解好聲明書(shū)的相關(guān)知識(shí)對(duì)以后的工作必是有很大幫助的。不過(guò)我們絕對(duì)要避免像作者書(shū)中所說(shuō)的聲明書(shū)萬(wàn)能論，雖說(shuō)它是最終武器，但絕不是萬(wàn)能武器，這點(diǎn)事要謹(jǐn)記的。

下一個(gè)內(nèi)容，作者就管理建議書(shū)展開(kāi)了闡述。管理建議書(shū)是審計(jì)師給客戶提的一些建議，管理建議書(shū)里寫(xiě)些什么呢？顧名思義，主要是管理上的一些建議管理建議書(shū)的內(nèi)容，一是審計(jì)師自己想出來(lái)的。當(dāng)然不是憑空想的，而是在做審計(jì)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了企業(yè)的一些不足之處。另外一個(gè)管理建議的主要來(lái)源，是審計(jì)師從企業(yè)的基層工作人員那里聽(tīng)來(lái)的。依然附上了適合的實(shí)例加以論述。 接下來(lái)是我覺(jué)得比較生僻難懂的一部分，關(guān)于內(nèi)控系統(tǒng)的部分，我認(rèn)為需要多讀幾次才可了解。

另外我自我認(rèn)為作者本書(shū)中較為經(jīng)典的言論之一便是他的“兩個(gè)凡是”，此“凡是”，非彼“凡是“。”凡是經(jīng)營(yíng)上有動(dòng)作，財(cái)務(wù)上一定要有反映；凡是財(cái)務(wù)上有反映的，經(jīng)營(yíng)上一定要有過(guò)動(dòng)作?！?/p>

后來(lái)作者寫(xiě)到預(yù)期在審計(jì)工作中的關(guān)鍵性作用。只有理解了審計(jì)對(duì)象的具體含義，有了對(duì)事物的理性和感性雙重認(rèn)識(shí)才能讓工作事半功倍并且大大減小出錯(cuò)可能性。對(duì)審計(jì)的理解是基于對(duì)客戶業(yè)務(wù)的了解和認(rèn)真觀察的，要了解事情的來(lái)龍去脈。有的時(shí)候，了解了性質(zhì)，審計(jì)師的預(yù)期就是這個(gè)金額不會(huì)太大，而賬上也是如此，這時(shí)審計(jì)師就可以將其略過(guò)其它的審計(jì)步驟了；也有的時(shí)候，在了解了性質(zhì)之后，審計(jì)師的預(yù)期是這個(gè)金額應(yīng)該較大，而帳上顯示的金額卻很小，這時(shí)審計(jì)師就會(huì)繼續(xù)跟進(jìn)下去。

此外，對(duì)于這部分的閱讀，我認(rèn)識(shí)到了思考對(duì)于審計(jì)師的重要性。一切的工作如果缺少了思考都是機(jī)械化的，出了問(wèn)題也不容易查出來(lái)。而往往，錯(cuò)誤就因?yàn)樯倭诉@一點(diǎn)點(diǎn)的思考。出了注重原始憑證的齊全，還要觀察數(shù)據(jù)是否合理。同時(shí)，在何時(shí)“抓大放小”、何時(shí)“抓大抓小”也需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)實(shí)際考慮?？紤]這個(gè)“小”是否會(huì)影響到工作的“質(zhì)”的改變。

從這一部分，我了解到了審計(jì)的基本工作方法，就好像打游戲的時(shí)候你要先檢查一下自己的武器庫(kù)一樣。作者將審計(jì)的基本方法比作了“七種武器”：如果是對(duì)內(nèi)控進(jìn)行測(cè)試，也就是系統(tǒng)測(cè)試，可以有實(shí)時(shí)實(shí)地觀察、詢問(wèn)、交叉互證式詢問(wèn)、查看歷史記錄、重新執(zhí)行等方法。這些都是基本的方法，在實(shí)踐過(guò)程中我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找出最適合自己的方法來(lái)工作，才能在工作方法上如魚(yú)得水。在工作認(rèn)識(shí)上，我們始終應(yīng)該把審計(jì)看作一個(gè)工程，才能更嚴(yán)謹(jǐn)，更好完成工作。

家讀后感(篇2)

某天，老師給我們推薦了一套書(shū)，其中有一本書(shū)和我相遇，給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)為《法老的探險(xiǎn)家》，大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開(kāi)，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記可以單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。

我捧起書(shū)本，津津有味的看起來(lái)，并消化著書(shū)里的精華，我發(fā)現(xiàn)，這位小作者十分喜歡寫(xiě)日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每天必須做的事，因?yàn)樗X(jué)得寫(xiě)日記可以緩解他的疲勞和痛苦。我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí) .

我愛(ài)這本書(shū)！

家讀后感(篇3)

藍(lán)櫻草和薇薇安有一個(gè)中國(guó)媽媽和美國(guó)爸爸，他們都是威風(fēng)凜凜的警察。媽媽叫藍(lán)蘭，爸爸叫路易。因?yàn)槭聵I(yè)的需要，他們一直分離了十年。十年后，藍(lán)櫻草的美國(guó)爸爸終于來(lái)到中國(guó)看望她了。這次尋親，也意味著相隔重洋的爸爸媽媽一一這對(duì)舊日戀人迎來(lái)了一次難得的重逢。在雙胞胎姐妹看來(lái)，一個(gè)不完整的家庭即將復(fù)合，這真是激動(dòng)人心的時(shí)刻！櫻草傳說(shuō)中的爸爸，真的要活生生地出現(xiàn)在她的面前了，她覺(jué)得，世界真得要變了！但所有人都沒(méi)想到，十年后的父母都出已經(jīng)另有所愛(ài)，破鏡畢竟并不能重圓─是呀，大人的事，小孩又怎么能理解呢？

雖說(shuō)大人的事我們小孩不能理解，但我們“換個(gè)角度想一想，大人們私自做什么事兒，如果不先問(wèn)一問(wèn)小孩的想法，那我們是不是就會(huì)很難受呢？就像櫻草和薇薇安，她們的父母擅自離了婚，讓一個(gè)好端端的家庭破碎，而且還想讓這對(duì)雙胞胎姐妹分開(kāi)，這對(duì)她們來(lái)說(shuō)一定很不舍吧。就是因?yàn)榘职謰寢寷](méi)有詢問(wèn)她們倆的意見(jiàn)，所以就造成了家庭破裂的結(jié)局。

所以，爸爸媽媽，如果您愛(ài)我，就別擅自做決定！

家讀后感(篇4)

山水相隔，斷的'是夢(mèng)中人的音容笑貌，斷不了的是彼岸人纏纏綿綿的情思。

一封書(shū)信用了半年的積蓄，漂洋過(guò)海的來(lái)傳情。紙上帶有墨香的字跡寫(xiě)的是綿柔的心，述的是嬋嬋的情。

在這個(gè)高速的訊息時(shí)代，很少有機(jī)會(huì)再去盼望輕輕薄紙，片片話語(yǔ)的信?，F(xiàn)在，短短幾秒也能與遠(yuǎn)在大洋彼岸的人就會(huì)互通音訊。同時(shí)，千篇一律的字體，不夠規(guī)整的格式卻讓人有所缺失，失掉了當(dāng)年翹首以待的心情。

《傅雷家書(shū)》不像小說(shuō)那樣讓人想廢寢忘食的讀下去。通篇都是對(duì)子女與兒媳的思念甚至懊悔，以及開(kāi)導(dǎo)。人總是在失去后才會(huì)珍惜。當(dāng)我們離開(kāi)至親至愛(ài)親朋好友，才會(huì)思念他們，反省與他們犯下的過(guò)錯(cuò)。家書(shū)不是藝術(shù)品，只是父母對(duì)兒女絮絮叨叨的話語(yǔ)，讀起來(lái)就會(huì)想起自己父母數(shù)落我們時(shí)的畫(huà)面，親切又大同小異。

傅雷和兒子都從事藝術(shù)，在那個(gè)時(shí)代。一場(chǎng)錯(cuò)誤的嚴(yán)重左傾的“革命”，使藝術(shù)文化深陷。傅雷一家也必定受到了嚴(yán)重又不公正的打擊。但在信中，傅雷仍不忘教育兒子愛(ài)國(guó)的堅(jiān)毅精神，還有對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，贊美，對(duì)盲從盲信的無(wú)知者的批判。

總是千里相隔，又是萬(wàn)里傳音，用的是筆墨敘情。

家讀后感(篇5)

看完巴金的名著《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。

這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡……至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描寫(xiě)了新思想下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。

在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開(kāi)頭寫(xiě)風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫(xiě)覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。

家讀后感(篇6)

讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書(shū)中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

因?yàn)榕橙酰驗(yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……

相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他xx的恐怕的籠子。

正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)舊制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。

家讀后感(篇7)

以藝術(shù)家的方式工作的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：這篇評(píng)論一寫(xiě)出，即受到了很大的批評(píng)。有朋友說(shuō)，這本書(shū)是多么得好，無(wú)論對(duì)企業(yè)培訓(xùn)和自己學(xué)習(xí)，都是一本不可多得的好書(shū)，可是你怎么能把評(píng)論寫(xiě)成這樣，寫(xiě)得太不好了。好書(shū)都被你寫(xiě)砸了。我聽(tīng)了心里很難受！我認(rèn)真地讀過(guò)，卻沒(méi)有能寫(xiě)出好的評(píng)價(jià)來(lái)，在這里，向大家誠(chéng)摯地道歉！由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版的《以藝術(shù)家的方式工作：駕馭飛龍》日前正式與讀者見(jiàn)面。本書(shū)一上架就吸引了絕大多數(shù)人的眼球，除了圖書(shū)裝幀形式鮮艷、美觀外，我想更多地大家還是被其“藝術(shù)的方式”給吸引了！也許大家都在想，“商人”和“藝術(shù)”這兩個(gè)詞是如何走到一起的呢？沃倫?巴菲特曾經(jīng)就這樣說(shuō)過(guò)：“我不是一個(gè)商人，我是一個(gè)藝術(shù)家。”解讀一、去做，而不是思考古人云：“三思而后行！”在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，當(dāng)絕大部分人的創(chuàng)意都成形于雛形時(shí)，這時(shí)候，你需要的是去做，而不是思考！理智上的不斷懷疑會(huì)成為你的對(duì)手和你在這個(gè)歷程中的終身伴侶。在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)日漸嚴(yán)峻的今天，很多人都在不斷地三思，我可以去做些什么呢？我如何去做得更好呢？當(dāng)然，更多的人會(huì)想，我如何能賺更多的錢(qián)，買(mǎi)更大面積的房，開(kāi)更好的車(chē)呢？我想，也許大部分人的心中都在想，我該提高工作效率，我或許可以自己開(kāi)個(gè)小店，我還可以去做一些有創(chuàng)意的東西，我還可以如何如何等等。而這些，相信絕大部分都曾經(jīng)這么想過(guò)，只不過(guò)，因?yàn)樽笏加蚁耄櫱邦櫤?，或者是覺(jué)得沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，或者覺(jué)得沒(méi)有途徑，也或者不愿意打破現(xiàn)……

家讀后感(篇8)

讀完曹禺的劇本《家》，又先后看了上海話劇藝術(shù)中心出品的明星版話劇《家》(視頻)和四川戲劇院出品的音樂(lè)劇《鳴鳳之死》(視頻)，對(duì)整個(gè)劇本故事結(jié)構(gòu)有了更為立體的了解。

故事一開(kāi)篇熙熙攘攘的描繪了一大家子娶親鬧洞房的熱鬧場(chǎng)面，七大姑八大姨的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，直觀的就覺(jué)得像是《紅樓夢(mèng)》里的大觀園，越發(fā)的讀下去，越覺(jué)得類似，通過(guò)描寫(xiě)覺(jué)慧、明軒等幾個(gè)年輕人的愛(ài)情和生活追求為情節(jié)鏈條，全面展示一個(gè)大家族的衰亡過(guò)程。通過(guò)一個(gè)封建大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)映照封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。

故事中刻畫(huà)了很多性格鮮明的人物形象，印象很深，首當(dāng)其沖的是扮演專制封建家長(zhǎng)的高老太爺，敗家子五兒子高克定，還有高老太爺荒淫的老友假道學(xué)馮樂(lè)山瑞玨為人善良厚道，開(kāi)篇的一大段獨(dú)白活靈活現(xiàn)了一個(gè)遵守傳統(tǒng)禮教的賢良淑德形象;三個(gè)高公館的公子哥，覺(jué)新的矛盾與彷徨，結(jié)婚時(shí)睹梅思人的踟躕，婚后遇見(jiàn)梅芬時(shí)的無(wú)限追悔與憐愛(ài)在愛(ài)之間的糾結(jié)，在生活中的瞻前顧后都表現(xiàn)的漓淋盡致

林林總總的一大家子，復(fù)雜交織的人物關(guān)系，最要說(shuō)的是大房的三公子覺(jué)慧。他是高家活得最積極、最有活力的一個(gè)人物。他敢愛(ài)敢恨，用力推著所有人往前走，不僅是劇中變化最多的角色，也是最搶眼的一抹亮色。他的人物命運(yùn)交織著五四青年運(yùn)動(dòng)思潮的社會(huì)背景，他在革新的沖擊下覺(jué)醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽，感覺(jué)到那是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)?，下決心不再做老太爺們所期望的紳士，他要做自己的主人，自己把幸福拿過(guò)來(lái)。他勇于打破封建觀念，幫助覺(jué)民逃婚，后來(lái)從家里出走，到外面尋找新生活，尤其是他與婢女鳴鳳的愛(ài)情故事，是本劇濃墨重彩的一筆?！?/p>

鳴鳳是這個(gè)戲里最美麗最青春的角色，年約十四五，綽約多姿，一臉娟秀的靈氣，沒(méi)有一絲組笨的丫頭相，而馮樂(lè)山在初見(jiàn)鳴鳳倒茶的瞬間也連連夸贊鳴鳳兩次有點(diǎn)靈氣。這樣的姑娘，確實(shí)是上蒼派來(lái)的天使，給五四熱血青年覺(jué)慧帶來(lái)一陣清新。

鳴鳳在《家》中所占的筆墨其實(shí)并不多，但她的白日夢(mèng)卻能喚醒很多女孩對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，一個(gè)敢愛(ài)敢于做自己的美好形象引起很強(qiáng)的共鳴。鳴鳳是個(gè)性格活潑卻極有分寸的姑娘，第一幕中描寫(xiě)她時(shí)常一說(shuō)話一臉笑，閃動(dòng)著明亮的眼睛天真地看人，可是她的內(nèi)心卻是冷靜而理智的。如在倒茶 一節(jié)中，鳴鳳要進(jìn)屋服侍太太，而覺(jué)慧卻偏偏不讓他進(jìn)去，她默默的站了一會(huì)兒隨后小聲說(shuō)讓我進(jìn)去。這種獨(dú)特的動(dòng)作和語(yǔ)言都體現(xiàn)了覺(jué)慧溫柔的善意。默默地站和小聲說(shuō)這兩個(gè)極細(xì)節(jié)的動(dòng)作中也包含了她的謹(jǐn)慎和克制，因?yàn)闊o(wú)論如何她也是要去服侍太太的，而同時(shí)考慮覺(jué)慧的感受，的確，她做到了這即是她愛(ài)的理智。

鳴鳳也是個(gè)充滿美好情感的悲觀主義者。第二幕中覺(jué)慧與鳴鳳在梅園相會(huì)，月色溶溶，鳴鳳與覺(jué)慧一唱一和的朗誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》，鳴鳳望著月亮喃喃的說(shuō)著今夕是何年何似在人間的詩(shī)句，滿滿的都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘與渴望，然而當(dāng)覺(jué)慧問(wèn)到你頂喜哪一句?的時(shí)候，鳴鳳卻是包含著深沉的情感說(shuō)出但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

她與覺(jué)慧的這份愛(ài)是不平等的。她和覺(jué)慧存在的家庭地位等方面的巨大差距，七年間高家的生活已經(jīng)使她深深地懂得階級(jí)地位的不動(dòng)搖性。因此，她清楚地明白有一堵墻橫在她跟他的中間，這些不可抗的外力催化了鳴鳳的悲劇性。在拒絕給馮樂(lè)山做姨太太的艱難境地中，覺(jué)慧只是滿懷理想而沒(méi)法設(shè)身處地的為鳴鳳著想，這讓鳴鳳覺(jué)得無(wú)望，所以面對(duì)巨大的階級(jí)鴻溝難以跨越，因此她的凋零也讓人覺(jué)得更難過(guò)。

鳴鳳是一個(gè)可憐、可悲、可惜的角色，她對(duì)覺(jué)慧有所不舍、對(duì)生有所留戀、對(duì)死更有所恐懼，是冷落與絕望造成了她剛烈而決絕的投湖而死，當(dāng)鳴鳳要去尋死的時(shí)候，老更夫卻瘋瘋癲癲地說(shuō)著好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒(méi)有人攔著你的這樣的殘忍便是社會(huì)一貫的冷漠使然，因?yàn)樵诶细蜻@樣的民眾眼中認(rèn)定了公館的丫頭沒(méi)有好的，打扮得像妖精!，習(xí)慣用符號(hào)化的有色眼鏡看待封建禮教，自己不跳脫，也不關(guān)心其他人的掙脫。隨意的說(shuō)出還要跳湖，跳神!跳鬼!這樣的話語(yǔ)。所以與其說(shuō)鳴鳳之死是其對(duì)愛(ài)情忠貞的表現(xiàn)，毋寧說(shuō)這是她無(wú)力反抗的自我解脫。

解脫，便是一種救贖，便可以激血青春，便可以銘刻歲月。對(duì)于我們而言，這不會(huì)是對(duì)愛(ài)情期許的歸宿，而是啟程。

家讀后感(篇9)

《傅雷家書(shū)》，是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給他們的兒子：著名鋼琴演奏家傅聰、英語(yǔ)特級(jí)教師傅敏等的一封封書(shū)信，字里行間都洋溢著濃濃的父愛(ài)母愛(ài)。是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。

傅雷，不僅僅是一位著名的中國(guó)翻譯家，作家，教育家，美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的重要締造者之一，還是一位嚴(yán)格慈愛(ài)，挑剔啰嗦的父親，一位循循善誘的良師。他用自己當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)，親自教導(dǎo)兒子做人謙卑，待人待事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，積極樂(lè)觀的面對(duì)挫折與困難，獲得成就時(shí)不驕傲，不炫耀，禮儀要得體………不但要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，而且要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，成為一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”

傅雷從不溺愛(ài)孩子，尤其在生活細(xì)節(jié)這方面。俗話說(shuō)，“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定高度”，傅雷先生對(duì)此深信不疑，更是在兒子的生活中付諸了行動(dòng)。例如：他教育兒子，食不言寢不語(yǔ)，尊敬師長(zhǎng)，態(tài)度謙卑，不驕不躁，不氣不餒，不亂動(dòng)別人東西，用完物品要有規(guī)矩的放回去，手不能插在上衣的兜里，這樣比插在褲兜顯得更無(wú)理；從小就要學(xué)會(huì)理財(cái)，懂得節(jié)約，未雨綢繆，養(yǎng)成存錢(qián)記賬的習(xí)慣……哪怕是吃飯這樣的小事也一絲不茍。

吃飯時(shí)，傅雷的孩子們必須坐如鐘，手肘的姿勢(shì)必須端莊，雅正是否妨礙了同席之人，不得發(fā)出令人厭煩的咀嚼聲，勺子筷子不可以把碗碰出響聲。不可以挑食，有一次傅聰沒(méi)有遵守父親的規(guī)章，傅雷就罰他只準(zhǔn)吃白飯。倒是卓有成效，傅聰再也不敢了。

傅雷，他不僅僅是一位學(xué)者，更是一位教子有方的父親。相比于父親，他更像是一個(gè)“朋友”，一個(gè)“傾聽(tīng)者”，為他的兒子照亮了前方的道路，鑄就了燦爛輝煌的人生。

家讀后感(篇10)

“他們是天生的苦行僧，拿生命祭奠美的圣徒，一群常人眼中的瘋子、傻子、或上帝?！边@是馮驥才對(duì)藝術(shù)家的評(píng)價(jià)。在旁人眼中奇怪的他們，在自己的朋友圈里卻是珍稀的。

合上這本書(shū)的時(shí)候仿佛結(jié)束了一次漫長(zhǎng)的旅行，旅行中我認(rèn)識(shí)了三位朋友，可陪我到終點(diǎn)站下車(chē)的卻只有楚云天。

他們經(jīng)常在一個(gè)老樓的儲(chǔ)藏室里見(jiàn)面，這看似隨意的屋子全是藝術(shù)家們精心布置的最舒適的環(huán)境。他們可以在屋里聆聽(tīng)美妙的音樂(lè)，欣賞嘆為觀止的畫(huà)作，然后暢談各自的靈感與人生。安靜、自然、清新就是這間小屋的寫(xiě)照。由此我聯(lián)想到了馮驥才先生曾說(shuō)過(guò)的一句話，“文學(xué)、繪畫(huà)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、教育是他的四架馬車(chē)”。他筆下的這間小屋，包含了他這輩子追求的所有東西。

他們雖在藝術(shù)上有很深的造詣，對(duì)世間萬(wàn)物都有獨(dú)特的理解，但他們也是個(gè)凡人，也會(huì)猶豫不決，為情所困。大家都知道“藝術(shù)來(lái)源于生活”。文中羅潛因?yàn)樵谏钪斜凰矚g的女生甩了，為了發(fā)泄內(nèi)心的忿忿不平作了一幅畫(huà)。這幅畫(huà)即使在很多年以后被楚云天看到，楚云天還是感受到了畫(huà)中的生機(jī)與作畫(huà)者當(dāng)時(shí)的雜亂、憤怒與痛苦。他把心交給了畫(huà)，因?yàn)樗嘈女?huà)筆可以治愈他，所以畫(huà)也包容了他。白色的畫(huà)紙上反映的是他內(nèi)心深處活躍跳動(dòng)的精靈。

這本書(shū)中我最欣賞的是開(kāi)頭馮先生描寫(xiě)藝術(shù)家們的形象。洛夫、羅潛、楚云天在那間小屋里聽(tīng)柴可夫斯基，聽(tīng)肖邦，看梵高、安格爾時(shí)的激情與熱血澎湃的心境。他們迫不及待地分享各自的感受。再看這段文字時(shí)我仍會(huì)感覺(jué)這本書(shū)正在熠熠發(fā)光。我想象著“三劍客”侃侃而談的樣子，也想象著他們一個(gè)抱著畫(huà)冊(cè)，一個(gè)扶著相機(jī)，一個(gè)手中什么都沒(méi)有，卻可以脫口而出靈感的畫(huà)面。也許這就是藝術(shù)家，他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)始終保留了有待更新的那一個(gè)空位。不斷地補(bǔ)充，不斷地空出，不斷地汲取，不斷地釋放，直到生活不允許為止。

初戀不一定會(huì)一輩子，就像他們與藝術(shù)的這場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)一樣?！拔覀兯囆g(shù)家如果堅(jiān)持自己的純粹的、真正的一種理想主義，在這種商品大潮里面確保堅(jiān)守自己的精神至上，會(huì)很艱難?！边@是馮驥才先生在接受采訪時(shí)說(shuō)的一段話。他把自己做藝術(shù)家時(shí)的認(rèn)識(shí)融入了主人公的經(jīng)歷里。羅潛與洛夫沒(méi)有和藝術(shù)走到底，因?yàn)樗麄冃枰紤]生活上的壓力。洛夫和羅潛為了生活下去只得把自己心愛(ài)的，對(duì)于藝術(shù)的初衷“出售”給時(shí)代。楚云天雖小心地躲過(guò)了生計(jì)問(wèn)題，但也不可避免地跌入了俗世。他們?cè)菍?duì)藝術(shù)滿懷希望的少年，最后卻先把藝術(shù)拋棄了。我想這也是很多藝術(shù)家們難做的選擇。生活與藝術(shù)只有在一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力上才可以殊途同歸。就像羅潛說(shuō)的“遠(yuǎn)離市場(chǎng)可以，前提是不缺錢(qián)用。為了生存，或生活得好一些，最終還得服從市場(chǎng)?！?/p>

擁有一個(gè)藝術(shù)的夢(mèng)想，就要承受藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)。純粹的癡心，往往會(huì)被打敗。所以他們只曾是藝術(shù)家。如馮驥才所說(shuō)“藝術(shù)家應(yīng)該是精神至上的，應(yīng)該有奉獻(xiàn)的精神?！痹?jīng)的輝煌只代表過(guò)去，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)更加需要勇氣去堅(jiān)持，美好的未來(lái)更加值得期待。