曾國藩家訓讀后感。
閱讀這本書時，我們不禁淚流滿面，這證明我們與作者產(chǎn)生了共鳴。只有意識到這本書的重要性，我們才能在讀后感中恰如其分地表達出來。因此，為了滿足您的需求，我們?yōu)槟业搅艘韵掠袃r值的資料：“曾國藩家訓讀后感”，希望這篇文章能夠滿足您的期望！
好久沒有定下心來讀讀書，想認認真真地讀幾本書，希望能從先賢的著作中得到啟示，網(wǎng)上評論《曾國藩家訓》是一本好書，于是就到新華書店把它買回家，閱讀之后感觸頗深。
曾國藩在家訓中寫到：正人先正己，時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。
事過變遷，百十年已過，但是《曾國藩家訓》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強的活力。曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的修身治國平天下理念。在我看來修身與治國、平天下相比顯得簡單，其實不然，修身一旦真正實行起來，遠比我想像的困難得多。
我們每一個人無論在生活中還是在工作中一直都在修正我們的心態(tài)，都想做到制心一處，事無不辦，但事實是屢錯屢改總是達不到我們想要的。看了《曾國藩家訓》后，我知道我們之所以犯錯誤，大都與心態(tài)不正有關，凡事不見自己過，總見他人非；不思自己貪，總怒他人得，在這種心態(tài)下我們怎么能做好事情，怎么能端正心態(tài)呢？
《曾國藩家訓》中寫道：多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪，才是我們端正心態(tài)的關鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。
我們應該用入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認準目標，用屢敗屢戰(zhàn)的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。
集中、鮮明地突出文章的中心，是我們寫作文的根本任務，也是老師評析一篇作文好壞的基本依據(jù)。
這里所說的中心，是指作文通過其全部內(nèi)容而表現(xiàn)出來的作者的基本觀點或意圖，也就是作者對客觀事物的認識、評價以及愿望、意向等。它的基本要求就是集中、鮮明。
所謂集中，是說一篇作文只能有一個中心，全篇作文都要圍繞這個中心說深說透。我們在動筆之前首先要認真審題，根據(jù)作文的需要確立一個中心，這是作文突出中心的前提條件。作文中心的確立，必須從全部材料出發(fā)，必須把握事物的本質(zhì)。不少同學的作文詞不達意，說了半天沒有講出什么觀點和道理；或者中心分散，幾個觀點、道理齊頭并進，沒有統(tǒng)領，結果像蜻蜓點水哪個意思都沒有說透；也有的作文洋洋灑灑下筆千言卻離題萬里甚至根本不知所云；還有的作文事情不大，材料有限，卻偏要追求高、大、全的中心，以致給人小題大做、故弄玄虛的印象等等。（next88）以上這些毛病的出現(xiàn)，都是因為作文事先沒有確立好中心、動筆時隨心所欲造成的。yjS21.COM
所謂鮮明，是說所表現(xiàn)的中心必須是明確的，清清楚楚毫不含糊。確立了中心，我們在作文中還要調(diào)動一切可用的手段為突出中心服務。突出中心的具體方法不少，最常用的兩種是開門見山和卒章顯志。學生作文《撥動我心弦的歌》開篇這樣寫道：那一天，知道你要走，我們一句話也沒有說耳畔又響起了這支優(yōu)美的歌。然而，我的心在顫抖，在流淚。我好想真摯地對您說一聲：爸，對不起！在文首就定下了全文的感情基調(diào)，寫出了作者從心底對父親的愧疚和不安。另一篇學生作文《寬容》，寫我不小心將水潑到了老師身上，惶恐不已，但老師并不追究還原諒了我。作文結尾說：走在校園的小路上，我忽然覺得：今天的路真寬敞！最后的真寬敞三個字既突出了作文中心，也升華了主題。這兩篇學生作文，前者開門見山，后者卒章顯志，突出中心的方法大同小異，均旗幟鮮明地亮出自己的觀點。
我們也可以根據(jù)作文的情節(jié)內(nèi)容，在事物的發(fā)展變化中凸現(xiàn)作文中心。如學生作文《芭蕉扇失業(yè)了》，選取人們夏天的取涼工具從芭蕉扇到電扇直至空調(diào)的變化，以小見大，生動地展現(xiàn)出改革開放以來我國農(nóng)村發(fā)生的日新月異的巨大變化。小作者在作文中沒有簡單地進行今昔對比，并且注意了表現(xiàn)其中的曲折，如農(nóng)村一度供電不足，安上電扇卻不能想用就用等，讓我們從一個側面真實地感受到農(nóng)村改革發(fā)展是怎樣走過來的。作文寫得質(zhì)樸、實在。類似的方法還有抑揚對比、欲擒故縱等，其原理和上面的一樣，作文的中心就在這些對比之中鮮明地展現(xiàn)了出來。
在作文的語言行文方面，我們還可以采用前后呼應、渲染點題或者通過聯(lián)想議論等方法來突出中心。如學生作文《秋日小事》，從秋葉飄零寫起，寫父親替我借書、送書、送衣服，輔以我心情的變化：一陣狂喜心中一動心底顫抖一下直至眼淚似乎就要流出來了，反復渲染反復點題，由一件看似簡單至極的小事，將父親對子女深沉的愛表現(xiàn)得凄美而生動。文中人物衣服的破舊單薄、氣候的悲涼，又隱含著多少生活的艱辛滄桑，讓人讀了不禁噓唏不已。
總之，在作文時要認真審題確立中心，并靈活調(diào)用各種寫作手法為突出中心服務，只有這樣，我們才有可能寫出中心明確、主題鮮明的作文來。
曾國藩家訓讀后感
曾國藩被稱為晚清“第二號皇帝” 、“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！保瑤е鴮υ鴩暮闷嫖夷闷鹆恕对鴩矣枴芬粫?。
曾國藩家訓中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學、居家、交往接待等方面。細細讀起來，他的每一篇“家書”，都有一個哲理，對我們的學習、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書之道來說，在今天仍可為指導、借鑒之法。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子?！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨服曾文正?！?/p>
在讀書上他要求“求業(yè)之精，別無他法，曰專而己矣?！?/p>
他還非常講究讀書的方法， 每日所看之書，皆過筆圈點;讀文以聲調(diào)為本, 非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀。
尤其有兩點讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設身處地”。也就是讀史時要做到設身處地，好比自己正在與當時的人對答應酬。如果遇到當時的事，你自己會怎么做，應該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達其胸中至真至正之情，作文時無鐫刻字句之苦，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時尋思義理;義理非一時所可取辦，則不得不求工于字句;至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠者，蕩然失其本旨矣!以后真情激發(fā)之時，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣?！?/p>
也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達清楚，從而不得不臨時去探尋義理，而義理并不是一時就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于雕字飾句，想通過巧言來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。
我寫東西的經(jīng)常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語言來表達情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。而要解決這個困境的辦法，曾國藩提到那就是要多看書、多思考、多積累。
在這本《曾國藩家訓》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說其在近代人中獨服曾國藩。
《曾國藩家訓》讀后感800字：
大名鼎鼎的《曾國藩家訓》是我們總經(jīng)辦讀書會閱讀并學習分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓》？我初淺的認為，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已?？捎行易x了酈波所著的《曾國藩家訓》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學習后對自己的生活和工作都會有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等各個方面，“平凡”真實，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。
曾國藩是一個好哥哥、好父親，也是個孝順的兒子。他總是告誡他們要認真研究學問，要讀好書但又不能讀死書。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情?！靶钟选痹谒砩铣浞煮w現(xiàn)。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上?！?/p>
我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會讓彼此收到的傷害更大更深。“養(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負有不可推卸的責任。再好的學校與老師也無法取代父親與母親。
《曾國藩家訓》讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認識了曾國藩這位大家最真實的一面，他是如何從一個資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家！很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普世價值的智慧與思想尤其值得我們現(xiàn)代人學習。
編輯推薦
筆者打算與大家分享一篇極為有益的“朱子家訓讀后感”，當我們閱讀作者撰寫的著作時，品味其中不同尋常的人生哲理。唯有記錄下閱讀時的感受，方可更好地撰寫出讀后感?；蛟S你也在尋找一些作品的讀后感來助力寫作，而這就是供你參考和使用的，請務必收藏和分享！
昨天，我讀了朱子家訓。很受啟發(fā)，從而寫下了這篇讀后感。
《朱子家訓》是"經(jīng)典誦讀口袋書"的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣枴穬H522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
其中的幾句是我印象深刻。
第一句就是："器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。"這句話告訴我們要節(jié)約。雖然石器簡樸而又粗糙，但是比金器好;雖然是果園里的蔬菜，但是也勝于山珍海味。
第二句是："勿貪意外之財，勿飲過量之酒。"意思是不要貪圖不是自己的錢財，不要喝過度的酒。告訴我們不是自己的東西不要拿。
第三句是："見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。"意思是看見富貴的人就擺出一副討好的模樣是最可恥的;看見貧窮的人就標出一副驕傲的模樣，是最賤的。
最后一句就是："施惠無念，受恩莫忘。"意思是對人施舍，不要牢記在心上;別人幫助了自己，一定要永記在心。
外國人也羨慕中國有朱子這么偉大的人。
我希望同學們都能學習朱子的精神，做一個對社會有用的人。
《朱子家訓》讀后感600字：
在很多年之前，就聽說過朱子家訓，但多年來總是腳步匆匆，從沒有認真看過。隨著年齡的增加，感覺自己能靜下心來看一些想看的書了，于是就在閑暇時間認認真真讀了家訓，讀后感觸頗深，現(xiàn)把一點感想寫出來，與各位分享。
由明末的朱柏廬編寫的朱子家訓，字雖寥寥數(shù)百，卻通俗易懂，堪稱儒家的經(jīng)典之作，家訓中不僅表達了正確的治家之道，更是蘊含了深刻做人和育人之理，幾百年來，為世人所重。
在我看來，雖然家訓蘊理厚重，字字珠璣，但最能給我們?nèi)粘９ぷ鲙韱⒌系膭t是下面這句話：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏便息，關閉門鎖必親自檢點也許有人會認為，這句話說得是居家過日子應該秉持的態(tài)度，與我們的工作風牛馬不相及。但我覺得不是這樣子的，世界上的事情很多都是殊途同歸的，生活與工作也一樣，必須要有一個好的習慣和態(tài)度。
居家應該黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，工作中的每個早晨又何嘗不是這樣子呢？每早早來十五分鐘，清潔自己的工作臺面，為大家燒一壺開水，然后梳理一下工作思路，擬好每天的工作計劃，你會發(fā)現(xiàn)，你自己不僅一整天心舒氣暢，工作也可以有條不紊。相反，如果每天早上都是壓點才到辦公室，如遇突發(fā)或者較為急迫的任務，可以想象隨之而來的凌亂無章。
同理，居家應該即昏便息，關門閉鎖必親自檢點，難道我們的工作不應如此嗎？每天下班晚走五分鐘，把今天沒有完成明日亟待完成的工作過一下，做好各種應急預案，把容易忘記的事項做好標識置于較為明顯的地方，然后檢查開關插座和門窗，然后安心離開。這樣即使明早遇到突發(fā)事件，也可以從容應對。
當然，朱子家訓帶給我們的還有很多，比如讓我們淡泊名利，修身齊家，又比如讓我們勤儉持家，謙虛做人等，這些話都不是高高在上的大道理。仔細閱讀，你會覺得好像在與一個睿智的長者進行促膝長談。每一句話，或許都會對你的人生觀價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。我想，這也許就是家訓帶給我們最珍貴的東西吧。
這篇一百多字的《朱子家訓》原來只是聽說過，卻從未看過。原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，還令人愛不釋手。反復吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關鎖門戶。從第一句我便有一種親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當最后一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關在門外，寧靜的是夢中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。
《朱子家訓》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊，不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄，在對貧富上，講求富貴不能淫，貧賤不能移的氣節(jié)，對爭訴，講究溫和甚至有點息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結怨，結怨又易招禍災即訟則終兇。處世戒多言，言多必失此話也有道理，但細想，似乎又有點古代士大夫明哲保身的味道：中國人身上根深蒂固的朱子理學，儒家孔孟之道讓明哲保身這個詞成了一個中性詞。但為人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，現(xiàn)在有些雜志和八卦，又有研究說明，八卦也是現(xiàn)代人壓力釋放的渠道，所以不八卦，不多言，相當不容易，是要人有很高的自覺，非同一般的自律，否則是很難管住自己的嘴的。
比較有意思的是書中有一句勿念口腹，而恣殺生禽，這一句是指不能因為自己的貪念而隨意地宰殺生禽，這句頗有環(huán)保意識。
狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。這句對我的啟發(fā)很大，對我而言?，F(xiàn)在是一個即將跨入大二門檻的大學生，在交友方面有一種困惑，亦覺交友不易，千金易尋，知音難求啊！
其實，在處世為人方面，書上給我啟發(fā)很更大。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂兼聽則明嘛！因事相爭，安知非我之不是這句就是要人學會反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，財詩惠勿念，受恩莫忘對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂滴水之恩，當涌泉相報才是君子所為。凡事當留余地，得意不宜再往待人要學會寬容，學會給別人機會，寬容一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠生活在妒忌的箭熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心。
在對待功名利祿的追求中，朱子提醒我們：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計家身。讀書是為了求學問而不是為了追名逐利，當官是為了家國天下，而不是為了自己個人的利益。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實現(xiàn)了，現(xiàn)實總是無情改變?nèi)说某踔?，再純潔高尚的初衷在現(xiàn)實面前也在無數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。時時追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種有效的方法吧！
讀完《朱子家訓》，所思所想遠非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點點安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會認為它過時，它是鮮活的，也應當永遠是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守?？傊?，受益匪淺！
在學習這篇《朱子家訓》之前，只是片面的知道是治家的格言，甚至可以說是陌生。通過學習，整篇文章言簡意賅，內(nèi)容豐富，不僅僅是講訴了治家的方法，更是教我們很多做人的道理。
自覺
文章的開頭就寫“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關鎖門戶?！弊屛腋杏X一種親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，要內(nèi)外整潔；到晚上，便就著月色進入夢鄉(xiāng)，關好門窗，將一天的煩擾都關在門外。用一種樂觀積極向上的態(tài)度面對生活。“粥飯思不易，絲縷念維艱”。這是一種對勞動的尊重。勤儉節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。主張著我們?yōu)槿苏?，要以身作則。不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊，不守倫理，很容易為人所棄，在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，應該一視同仁。為人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，當然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)的時代，難免一些八卦新聞的產(chǎn)生，但是我們每一個人都有這樣的精神意識，整個社會風氣將會越來越好。
回到我們現(xiàn)實生活中的這種自覺主要是體現(xiàn)勤勞，凡事都要自己親自做，不要總是觀望別人，在這同時要自覺的關心家人、別人、同事，自覺擔當做事的責任。
自省
文中寫到“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因為自己的貪念而隨意地宰殺生禽，提倡我們應該持有環(huán)保意識。“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。也是我們常說的“近朱者赤，近墨者黑”。一般了解評價一個人，只需看他身邊有些什么人。其實，在處世為人方面，書上給我啟發(fā)很更大。“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽則明”，“因事相爭，安知非我之不是”這句就是要人學會反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財詩惠勿念，受恩莫忘”對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當涌泉相報”才是君子所為。“凡事當留余地，得意不宜再往”待人要學會寬容，學會給別人機會，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠生活在妒忌的箭熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心”。工作生活中，在團隊里盡職盡責，團結合作，無私奉獻是我們每個人積極遵循的職業(yè)素養(yǎng)。
我們都應該不斷檢點自己，不要嫉妒別人，取笑別人，不要愛財如命，不要算計別人……從自己做起，不拘小節(jié)，要做一個知書達理之人，做一個為人處世的低調(diào)者，要有自己的信仰，有為人風范。
自悟
在對待功名利祿的追求中，朱子倡導的是：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計家身。讀書是為了求學問而不是為了追名逐利，當官是為了家國天下，而不是為了自己個人的利益，。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實現(xiàn)了，現(xiàn)實總是無情改變?nèi)说某踔裕偌儩嵏呱械腵初衷在現(xiàn)實面前也在無數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。時時追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種可觀有效的方法，所以更重要的是持之以恒。
我們應該在學習和做事中不斷總結和領悟，要有遠見卓識，不要因為做事而做事，不要因為學習而學習，而是要不斷提升自己。
讀完《朱子家訓》，所思所想遠非上文所述的，還有著很多頓悟、感慨和啟發(fā)。可還是圍繞著自覺、自省和自悟，這三個方面的來闡述。它不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此在工作生活中訓律自己，規(guī)范自己。
假期里我閱讀了《朱子家訓》這本經(jīng)典傳統(tǒng)文化國學。剛開始閱讀時有點理解不了，但隨后搜索注釋后，我一下子就震驚了，文章僅僅用了522個字就闡述了許多做事做人的道理。讓我受益匪淺，其中有幾句話給我留下了深刻的印象。
文中說“宜未雨而調(diào)繆，毋臨渴而掘井”。它的意思是：凡是要事先做準備，沒到下雨的時候要先把房子修補完整。不要口渴了才開始掘井。在平時我總是有點貪玩任性，等到快考試了才發(fā)現(xiàn)自己好多學習的漏洞。于是考試前突擊學習，臨時抱佛腳，弄得自己高度緊張，手忙腳亂導致了自己成績的不穩(wěn)定。讀了這句，我明白了：學習要靠平時一點一點積累起來，只有夯實了基礎，做好了充足準備，成績才能穩(wěn)定。學習上是如此，在別的方面也一樣。只有平時做好充足的準備，才能有備無患。
如果說上一句是告訴我們做事的道理的警句，那么這一句就是告訴我們做人的道理的警句，即：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。它的意思是和做小生意的小販做交易，不要占他們的便宜；看到貧苦的親戚和鄰居要關心他們，而且要對他們有金錢或其他的援助。這句話就是告訴我們要有愛心。每當看到有人遇到困難時，我們要伸出自己熱情的雙手去幫助他們。在生活中，每當和媽媽外出時，我經(jīng)?？吹浇诸^有一些殘疾人在乞討，這時，我都會拿出自己的零花錢輕輕地放在他們的手中。每每聽到他們感謝的話語，看到他們感激的眼神時，我自己心中就像盛開了一朵美麗的小花，感覺暖暖的，很開心。
《朱子家訓》就像我的一位老師，教給我許多做事做人的道理，無聲地影響著我，時時刻刻告誡我：治家、齊國、平天下?！吨熳蛹矣枴穼⒂肋h像一座燈塔，指引著我前進的方向！
這周末，我們云南二服務中心組織學習了《朱子家訓》，雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道 ，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。在今天看來，《朱子家訓》更是一部家庭教育、培育子女完善人格、接受傳統(tǒng)文化的讀本。接下倆我也談談自己讀此文后的心得體會?！笆聨熼L貴乎禮也，交朋友貴乎信也”，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，“凡事當留余地，得意不宜再往”…… 。..自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用以教人。這里有名言警句，也包含有待人做事的道理，也有人的心境。古人云：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”意思就是說做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，處于現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，身邊的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向，做出錯誤的事情。
所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。 “人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學早，轉眼便是白發(fā)翁?！弊匀唤缡枪降模總€人只有一次機會，正如草一般，只能生長一個年頭。時間在不經(jīng)意間溜走，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢？在我看來，我們這個階段的年輕人是最應該用知識來充實自我的。學海無邊而韶華易逝，或許不少人會認為時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以，現(xiàn)在就用功學習吧，別等老了再來后悔。 “勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認，欲望給了我們前進的動力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁復雜，極為精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要適當?shù)貢和Ｒ幌履_步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認為他們想要或該擁有的東西。然而，沒有一個人可以真正擁有所有的東西。 蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e，一個小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。我們要學會知足，知足者常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣簡單。 “當忍耐三思”，“凡事當留余地”。 大禪師寒山和拾得有過這樣一段對話。寒山問拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過幾年你且看他！”我欣賞這句話。都說忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非?？膳碌摹?東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。要想中國在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚我們的本土文化，讓老外來學習我們。 有個美國教育家聽說中國2．5億學生在學英語的時候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因為英語的變化太復雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學習一種不屬于我們自己文化的東西。記得曾看過胡適先生的一篇關于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈！
時代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容和觀點不適合這個時代，但大部分對我們自身的修煉還是有很大幫助的。作為一名現(xiàn)代化年輕人，我認為我們應該控制好自己浮躁的內(nèi)心，對于外界的種種誘惑應把控好，別讓自己陷入誤區(qū)，做事腳踏實地不好高騖遠，做人光明磊落頂天立地，多向前輩學習經(jīng)驗沉淀自己，努力使自己快速成長起來。古人云：修身齊家治國平天下，首當其沖就是修身，即修煉我們自身，可見自身的修養(yǎng)有多重要。因此，希望我們年輕人能意識到自身素質(zhì)提升的重要性。
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長，對這潭水一點點的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權術在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓》并不只是家訓，更應該是中國人乃至世界應該學習的訓則。它是中國文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時間的考驗，歷史的沉淀。當越來越多的人不再坦誠相見，不再認為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓》正引導著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?/p>
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。
禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”。現(xiàn)實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的'，讓他人回報，結果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當然不能忘，由于家庭條件不好，上學收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴充為知識?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松鋵嵖频谝婚_始的作用應該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓》在此時就不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓律自己，規(guī)范自己，將塑造一個更嚴謹?shù)尼t(yī)學人士。
作文是語文學習中不可分割的一部分,寫作就是寫我所寫，把腦袋的想法寫出來，寫清楚。一篇好的作文最好有自己獨特的見解，你平常有寫作文的習慣嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“[推薦]中國的觀后感(精選4篇)”，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
內(nèi)容簡介：在近三十年中國再次崛起的同時，新一代史學家對明清經(jīng)濟和社會的研究，也出現(xiàn)很多新發(fā)展。這些史學家提出不少嶄新的見解，反駁許多關于中國明清時代的傳統(tǒng)觀點——像閉關鎖國重農(nóng)輕商抑制市場輕視科技乏產(chǎn)權保障及法治精神等，都被他們質(zhì)疑或否定，然后對明清歷史作出了新的評價。這些新經(jīng)濟社會史的研究成果，對我們了解今天中國的經(jīng)濟發(fā)展和制度演變，有很大幫助……可惜的是，中國新經(jīng)濟社會史的觀點，僅于大學學術界中流傳，或者應該說是部分大學學術界中流傳。再加上很多中國新經(jīng)濟社會史的著作，都是英文寫，只有部分被翻譯成中文。因此一般人對中國新經(jīng)濟社會史都不大認識，而中小學的中史教科書，也沒有提及這些新觀點。本書的目的，就是把新一代中國史學家近二、三十年的研究碩果，綜合起來介紹給大眾讀者，也即是所有關心中國的過去和將來的讀者們，包括學術界和非學術界的人士，希望大家能夠用新的視野和新的角度來看中國。
被誤解的中國讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：此書給人的感覺耳目一新，作者書中有的知識點標有注釋，讓讀者更能直接的了解，通過新一代中國史學家的剖析，讓所有關心中國的過去和將來的詩者對明清歷史有了新的認識。 雖然本人對書中有的歐洲歷史不是很清楚，但打心底佩服學術人士，用數(shù)據(jù)去論證人們的誤解，足以見證學術的嚴謹。
被誤解的中國讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書不斷引經(jīng)據(jù)典，是我所見暢銷書中引用比較詳盡的一本書。其中大部分是引用的國外經(jīng)典，所以從一定程度上反映了國外學者眼中的中國。以明清為例，是因為國外專門研究中國的學者在這個方面說法不一。但是，通過梁柏力的分析，我們還是能從中看出些共同之處。俗話說，當局者迷，旁觀者清。我們作為當局者已經(jīng)很難再發(fā)現(xiàn)一些新的有價值的東西......
暑假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個旁樣。于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。
讀完這個故事，我深有體會。以前我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關。現(xiàn)在想想多不應該呀，孔子曾經(jīng)說過：言必信，行必果。一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個言而有信的人。
一片紅潤的土地，是因為一滴水的滋潤；一盆茂盛的花，是因為一縷陽光的照耀；一個擁有十三億人口的富強國家，是因為每一個人都有一個美好的中國夢。
2008年5。12的汶川大地震，讓中國人民感到無比痛苦，他們失去了親人，一個個痛苦的表情，映入了我的眼簾，那個時候我也僅僅只有六歲，地震的可怕還不足以讓我害怕，只是在默默地祈禱，祈禱他們能夠平平安安，電視里一陣陣撕心裂肺的哭聲，讓無數(shù)人低下了頭，為他們祈禱。
這一切，都是我們自己造成的，每年中國產(chǎn)生的垃圾是5億噸，環(huán)境的污染，足以讓自然災害成堆成堆的來臨，這是大自然對我們的懲罰。
我的中國夢是希望多種些樹，多養(yǎng)些花，不傷害動物，自然災害不可避免，但是我們應當竭盡全力，保護好大自然，減少人為的環(huán)境災害，以前在大街上散步，看到滿地的瓶子、雪糕紙、塑料袋，還有工廠排放的垃圾，我真是感到羞恥！
綠化環(huán)境，減少災害，這是我的夢，也是中國夢，我們應該盡心竭力，實現(xiàn)中國夢！
親愛的朋友，如果你問我：世界上最親近的人是誰？我會毫不猶豫地回答：是媽媽。媽媽用乳汁把我養(yǎng)大，媽媽時刻關心著我的冷熱，媽媽把我掛到了心尖上。我想：你的媽媽也是這樣的吧！但你想過沒有，我們還有一個共同的媽媽DD親愛的祖國。
革命烈士方志敏同志在獄中寫的《可愛的中國》，用最美好的語言描繪我們的祖國：中國是生育我們的母親，她是一個身體魁偉、胸寬背闊的婦女。中國有許多有名的崇山峻嶺，長江巨河，以及大小湖泊。中國地底下蘊藏著無限的寶藏。我們的母親有雄巍的峨嵋，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩。美麗的母親，可愛的母親！一本薄薄的《可愛的中國》深深地吸引著我，打動著我，激勵著我。
方志敏烈士生長在災難深重的舊中國，為了拯救祖國，參加了革命，不幸被捕。他在獄中寧死不屈，并且寫文章號召全國人民起來保護母親。朋友，從崩潰毀滅中救出中國來，從帝國主義惡魔的生吞活剝下救出我們垂死的母親！。千萬個方志敏一樣的烈士為國捐軀了。他們用鮮血染紅了五星紅旗。
六十年過去了，祖國有了很大的變化，實現(xiàn)了方志敏同志夢寐以求的愿望：到處是活躍的創(chuàng)造，到處是日新月異的進步，歡歌代替了悲吧，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友愛代替了仇殺，生之快樂代替了死之悲傷，明媚的花園代替了凄涼的荒地！但是我們在世界上還比較落后，我們想讓祖國快快富強起來，還需要努力。可氣的是有少數(shù)人一心向往外國。如果烈士知道了，該多么痛心！
可愛的中國啊，我永遠愛你！
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