什么是應(yīng)用文作文匯集

什么是應(yīng)用文作文。

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什么是應(yīng)用文作文 篇1

什么才是我要的幸福，是擁有無盡的財(cái)富，是衣食無憂的生活，還是受人注目的地位，如果這些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今來，無數(shù)人執(zhí)著地追求著各自心目中的幸福，而追求的幸福都不一樣呢。

許多時候人們往往對自己的幸?？床坏?，而感覺別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福是怎么得到。

到底什么才是真正的幸福。杜甫有詩云：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@是杜甫認(rèn)為的幸福。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”自由自在的幸福是李白的人生寫照。司馬遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”詮釋著自己對幸福的理解，而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水，吟誦著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以此為幸福。

感嘆古人對幸福的深刻理解，我也漸漸得出自己要的幸福究竟是什么樣的。它不是千金的財(cái)富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻(xiàn)，是付出，這就是我要的幸福。

幸福是什么？在不同的人眼中，對幸福的理解是不同的，文中就大家熟悉的人物對幸福的不同理解，更是證明了這一點(diǎn)，但那些為了短暫幸福而付出慘痛代價的事例更不值得我們?nèi)バХ隆?/p>

什么是應(yīng)用文作文 篇2

記敘文就是記載、敘述我們在生活中看到、聽到、經(jīng)歷過、接觸過的一些人物和事件的文章。(]

記敘和描寫是記敘文最常見的表達(dá)方式，記敘和描寫的結(jié)合，是記敘文寫作的基本要求。

記敘是通過一般的述說和交代，把人物或事件及其相互關(guān)系變化介紹給讀者，使讀者對事物的發(fā)展和全貌有一個清晰的了解;描寫是在記敘的基礎(chǔ)上，用生動形象的語言，將人物、事件、景物存在與變化的具體狀態(tài)作精細(xì)的描繪，造成一種如見其人，如聞其聲，如臨其境的感覺，使讀者受到藝術(shù)感染，留下難以忘懷的印象。記敘文如果缺少描寫，就會平淡蒼白，主題不突出，形象不鮮明，情節(jié)不感人。當(dāng)然，描寫要恰當(dāng)，為中心服務(wù)。所謂恰當(dāng)，即突出特征，符合身份，寫出變化。

寫作記敘文時，在記敘和描寫的基礎(chǔ)上，適當(dāng)穿插抒情和議論不僅能增強(qiáng)文章的感染力和表現(xiàn)力，而且能突出文章的中心。

什么是應(yīng)用文作文 篇3

我常常在想，生命是什么？

有一天，我在小區(qū)里玩兒，發(fā)現(xiàn)了一只甲蟲在向前爬，仔細(xì)一看，原來是一群螞蟻在搬動大甲蟲，它們沖了過去，前面有兩個螞蟻在清掃場地，我拿起木條，用力打，它們的食物落了下去不管我打落多少次，螞蟻們總是不倦怠，齊心協(xié)力。那樣小的動物不倦怠的精神，我們要向它們學(xué)習(xí)。

在石頭縫中掉進(jìn)一個綠豆，過了幾天，竟然長出了豆苗，在那樣硬的石頭縫里不屈向上茁壯成長，即使它僅僅只活了幾天。

我有一個最崇拜的人，他是法國大資產(chǎn)階級政治家、軍事家，我之所以崇拜他是因?yàn)?，他有著?jiān)強(qiáng)不屈的精神，他有一句名言“人生光榮，不在于永不失敗，而在于能夠?qū)覕移稹薄?/p>

不論是植物還是人，我們要堅(jiān)強(qiáng)不屈的人學(xué)習(xí)。

什么是應(yīng)用文作文 篇4

事理說明文的說明對象是某個抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個事理“為什么是這樣”是其主要目的。 說明語言不同分類的說明文

根據(jù)說明語言的不同特色，把說明文分為平實(shí)的說明文和生動的說明文兩種。生動的說明文又叫文藝性說明文（科學(xué)小品文或知識小品文）。

常見的說明方法有 舉例子、分類別、作比較、列數(shù)字、下定義、作詮釋、列圖表、打比方、摹狀貌、引資料等。

4.作比較：把??和??進(jìn)行比較，突出強(qiáng)調(diào)了說明對象的特點(diǎn)（地位、影響、成因、結(jié)構(gòu)等）。

5.作詮釋：能通俗地介紹或解說事物或事理的性質(zhì)與特點(diǎn)。

10.摹狀貌：使說明的對象更形象、更生動，使文章更具有可讀性。

⑹列數(shù)字：數(shù)詞，（概數(shù)、確數(shù)） ⑺引資料：引用名言警句 (標(biāo)記是引號)或資料。常見的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序。

說明的時間順序和記敘的時間順序相似。 空間順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。

按事物發(fā)展的.時間先后次序來說明。 （如朝代、季節(jié)、時間??） (2).空間順序

按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來說明。 （表方位、立足點(diǎn)、行蹤變化等詞語） （具體如：近→遠(yuǎn)、前→后、左→右、南→北、低→高、上→下、內(nèi)→外、東西南北中、四周→中央??） 注意：一般用于說明事物的形狀、構(gòu)造特征。尤其介紹建筑物的結(jié)構(gòu)。 空間順序 空間順序。即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來說明 ，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利于全面說明事物

各方面的特征。一般說明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。 《故宮博物院》 （3）.邏輯順序

依據(jù)事物之間或某一事物各部分之間的邏輯關(guān)系來說明。

（包括：主要→次要、現(xiàn)象→本質(zhì)、淺→深、概括→具體、一般→個別、特點(diǎn)→用途、原因→結(jié)果、結(jié)果→原因等） 7.說明文的結(jié)構(gòu)

常用結(jié)構(gòu)模式有二種：

1.總分式：包括“總—分、分—總、總—分—總”等，事物說明文多用總分式，其“分”的部分又常按并列方式安排。

什么是應(yīng)用文作文 篇5

什么是成功

成功，success。它既不是誰的代言詞，也不是可望而不可及的。沒有誰能每一次都成功，更沒有誰會屢次失敗。經(jīng)歷了失敗，才能獲得成功。這是我對成功的理解。

成功是什么？它是雨過天晴后天邊絢麗的彩虹；它是蔚藍(lán)天空中點(diǎn)綴純藍(lán)的悠悠白云；它是繁星點(diǎn)點(diǎn)中燦爛的銀河；它是黑白世界里那抹耀眼的色彩；它是萬綠叢中一朵盛開的玫瑰

有誰不想獲得成功？它會使人產(chǎn)生喜悅的快感。

失敗乃成功之母。這是我最喜歡的一句關(guān)于成功的名言之一。在經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗之前，你是無法成功的，因?yàn)槟銢]有任何經(jīng)驗(yàn)，所以你才會弄得一團(tuán)糟；相反，如果你在經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗之后，你認(rèn)為自己無法成功了，你放棄了，那么，也許成功離你只有一步之遙了呢？所以，失敗一定會是成功之前你必須所認(rèn)識的。

誰一出生，每一次都會收獲成功？誰到現(xiàn)在，每一次都是以失敗告終？誰不付出汗水和努力就會獲得鮮花和掌聲？誰把自己一切能做的都做了，卻依然是受到了人們的唾棄和指責(zé)？

我想沒有。

天才是百分之一的靈感加上白分之九十九的汗水。這是愛迪生說的，我最喜歡的名言之二。

這句話，我明白的哲理很多。

想要成為天才，不是要靠自己本身百分之百的努力。如果你毫無頭緒，如一只無頭蒼蠅一樣亂飛、亂撞，總有一天，你會撞到炸藥上，死于非命。所以說，你胡亂的努力，得出來的結(jié)果絕對是失敗。

就像我參加畫畫比賽一樣，如果沒有靈感，畫一些和參賽主題不符的作品，那么即使你付出了再多的汗水、畫得再怎么好，你最后的得分，還是零。

所以，做什么事情一定要三思而后行。不能盲目地朝著一個對自己無益的目標(biāo)奮斗。所謂的天才，離不開三點(diǎn)：準(zhǔn)確的判斷力、能夠得以實(shí)現(xiàn)的靈感和持之以恒的努力。

成功，success。它離我們并不遠(yuǎn)，只要你肯于去實(shí)現(xiàn)。

什么是應(yīng)用文作文 篇6

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其幾筋骨，餓其體膚……”這是古代思想家孟子的一句話。它道出了一個真理：一個成功的人士，必定在其成長的時候經(jīng)歷過多次的苦難。

一粒小種子能長成參天大樹，少不了那肥沃的土壤；一個人能成為成功的人士，也少不了培養(yǎng)他的土壤――苦難。

古今中外，無數(shù)的事實(shí)告訴我們：只有經(jīng)過了苦難的洗禮，人才會有所建樹。北宋大文學(xué)家蘇軾，正是因?yàn)榻?jīng)歷“烏臺詩案”的貶謫，才給我們留下萬古的詩篇《赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》。因?yàn)橘H官的苦難，使得蘇軾有了寧靜看待官場的決心，在田園風(fēng)光的映襯下，沒有官場的勾心斗角，故造就了這大文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)造的頂峰。貶謫苦難，培養(yǎng)了東坡居士的萬古留（流）芳。

香港首富李嘉誠，正是因?yàn)榻?jīng)歷了少年時的揀破爛、擔(dān)泥水的磨難，才創(chuàng)造了長江實(shí)業(yè)這個擁有幾十間子公司的大企業(yè)，也使他由一個打工仔變?yōu)橐粋€董事長。因?yàn)槟贻p時的苦難，鍛造了李嘉誠寵（受？）辱不驚，以平常心對待一切的作風(fēng)，也培養(yǎng)了他對教育事業(yè)的熱心，少年的苦難成就了一個搏擊商潮的水手，使這水手在金融風(fēng)暴這一大潮中能平安抵達(dá)成功的對岸。

巴爾扎克說過：不幸，是天才的進(jìn)升階梯，確實(shí)如此，溫室中的花朵不能承受狂風(fēng)暴雨，這正是對苦難的作用的最好詮釋。溫室花朵縱然是美麗，但卻承受不了斜風(fēng)細(xì)雨，在此之上，連一根平凡無奇的小草都比它強(qiáng)。人亦如是，縱然你有優(yōu)越的條件，不必承受狂風(fēng)暴雨，但是你不能坦然地去理解，一旦你理解了，那么，你也就會像溫室中的花朵一樣，經(jīng)受不了半點(diǎn)的斜風(fēng)細(xì)雨。迎接你的將會是一敗涂地。yjs21.COm

沒有苦難的人生是不完整的，苦難，不僅僅為你的成功積累經(jīng)驗(yàn)，而且還是生命中永遠(yuǎn)的美麗。

苦難，恰似維納斯的斷臂，給人的整個生命帶給了不可或缺的美；苦難，更似紫荊花的落紅，給人的成長帶給了充足的肥料?？嚯y，成材（才）的沃土，正是有了苦難，才有了一代又一代不朽人的誕生。

如果雄鷹沒有頑強(qiáng)的心態(tài)，就沒有鷹擊長空的神話；如果大海沒有包容的心態(tài)，就沒有海納百川的壯美；如果河流沒有進(jìn)取的心態(tài)，就沒有它一瀉千里雄姿。是心態(tài)成就了它們的輝煌。

心態(tài)能決定一個人對事物的態(tài)度和做法。用用心的心態(tài)去追求，用堅(jiān)持心態(tài)去等待，成功不再是空靈的守望。

成功需要執(zhí)著的心態(tài)。蘇武置身于荒蠻之地十九年，煢煢孑立，相影相吊。他與朔風(fēng)冷月為伍，與寒霜飛雪作伴，多少個與寒星相擁的夜晚，他點(diǎn)燃信念的火焰；十九個孤獨(dú)的春秋，他執(zhí)著地履行使命。是他堅(jiān)定的信念讓他經(jīng)受絕望的煎熬，讓他完成使命回到久別的故鄉(xiāng)。

成功需要頑強(qiáng)的心態(tài)。作為一個音樂家，貝多芬雙耳失聰，世上最大的悲哀莫過于此。可無聲的世界無法阻擋音符的挑蕩，雙耳失聰無法讓英雄沉淪，貝多芬用頑強(qiáng)的毅力給這悲哀有力地回?fù)?。他用十指在鍵盤上起舞，用雙手編起華麗的交響，一曲《命運(yùn)》，又一曲《英雄》，何世人展示一個不臣服一命運(yùn)的靈魂。

成功需要寬容的心態(tài)。齊桓公重用以前傷中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾將自己祖宗三代罵得狗血淋頭的陳琳，唐太宗任用長與自己唇槍舌刀的魏征為相……最后，齊桓公成為春秋五霸之首，曹操統(tǒng)一了北方，唐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”。是他們從自私的心胸中跨出了一步，鑄造了他們他們輝煌的一生。

而自負(fù)或消極的心態(tài)只會遭遇失敗。當(dāng)項(xiàng)羽被困九里山。當(dāng)年破釜沉舟的決勇在四面楚歌的悲歌里開始崩塌，昔日氣吞山河的雄風(fēng)在虞姬橫刀的一刻開始萎散。以前叱咤風(fēng)云的霸王卻因自負(fù)失荊州，拿破侖因自負(fù)被困愛爾巴島……這樣的例子比比皆是。

可見，心態(tài)決定成敗。只有用用心的、陽光的心態(tài)去追求，收獲便不再是虛幻。