美的歷程讀書筆記。
毫無(wú)疑問，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來(lái),而教育筆記有助于提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？下面是小編精心整理的"美的歷程讀書筆記",供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
美的歷程是怎樣一本書呢？馮友蘭稱：“這本書是部大書，一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史，一部中國(guó)文學(xué)史，一部中國(guó)哲學(xué)史，一部中國(guó)文化史。”確實(shí)如此，此書按照時(shí)間順序，依次介紹了從原始社會(huì)到明清時(shí)期的各個(gè)時(shí)代最具代表性的美的藝術(shù)和代表人物?？v觀全書，作者從政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面細(xì)致地介紹了各時(shí)代的特色品，再結(jié)合上自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，使中華文化綻放了更絢麗的色彩。
在原始社會(huì)時(shí)期，遠(yuǎn)古圖騰活動(dòng)是人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑的開始，是審美意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作的萌芽。正如作者所說(shuō)：“你不能藐視那已成陳跡的、僵硬了的圖像輪廓，你不要以為那只是荒誕不經(jīng)的神話故事，你不要小看那似乎非常冷靜的陰陽(yáng)八卦…”這些圖騰濃縮著、積淀著人們強(qiáng)烈的情感思想、信仰和期望，而一些看似極其簡(jiǎn)單的原始歌舞寫照，實(shí)則依舊是圖騰活動(dòng)的表現(xiàn)。它們是寫實(shí)和寓意的完美結(jié)合，具有嚴(yán)重的巫術(shù)作用或祈禱功能。書中吸引我的又一個(gè)亮點(diǎn)則是幾何形圖案花紋是由動(dòng)物形象的寫實(shí)逐漸抽象化、符號(hào)化而來(lái)，與人們的生活息息相關(guān)。因此作者說(shuō)美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。在我看來(lái)這些美還具有承前啟后的作用，在演變中汲取了前邊的美，又為后世開創(chuàng)新的美提供了借鑒。
對(duì)美有意識(shí)的追求在青銅藝術(shù)時(shí)期也表現(xiàn)得淋漓盡致。從最開始的紋飾簡(jiǎn)陋、粗制草創(chuàng)、乏美可賞到后來(lái)的紋飾繁復(fù)多變、器形輕靈多巧、寓意深遠(yuǎn)。青銅不再只是供人玩賞裝飾，它被賦予了一種社會(huì)時(shí)代精神，是對(duì)世間現(xiàn)實(shí)生活的肯定，對(duì)傳統(tǒng)宗教束縛的掙脫。令我感到驚奇的是對(duì)一個(gè)青銅器細(xì)致認(rèn)真的觀察，對(duì)一件藝術(shù)作品的深入研究。
在一個(gè)銅壺上作者引用了《戰(zhàn)國(guó)繪畫資料》中的描述“第一層右方是采桑左方是羽射與狩獵；第二層左方是射雁…第三層左方是水戰(zhàn)…”如此細(xì)致入微的觀察令人贊嘆。若換作是我即便是欣賞此物件也只會(huì)大致欣賞一番，覺得其整體甚美，蘊(yùn)藏著文化底蘊(yùn)，是不會(huì)沉下心去探討這圖案究竟有些什么；背后是否有著某些深刻含義的。因此這里令我感觸很深，仿佛有什么牽引著我，讓我學(xué)會(huì)去觀察生活。即便是某個(gè)局限性的空間也有許多細(xì)節(jié)值得我們?nèi)ヌ剿餮芯?，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)尋找美、放大式感受生活中隱藏著的美。
令我印象深刻的還有中國(guó)建筑藝術(shù)。它體現(xiàn)了中華民族的實(shí)踐理性精神。在造型方面，勾勒出的線條體現(xiàn)了中華民族的審美特征，它想表現(xiàn)出一種情感中的理性的美，有序的線條排列使一些建筑有異常明朗的節(jié)奏美，正如北京故宮——屋頂雖是向上微翹的曲線構(gòu)成，但卻使建筑沒有了頭重腳輕反而給人踏實(shí)之感，這樣巧妙的線的變化為建筑平添一份舒適實(shí)用、有鮮明節(jié)奏感效果的美。因而，建筑在外型方面便體現(xiàn)了自身的理性的美。在構(gòu)思方面，作者告訴我們中國(guó)建筑從一開始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平鋪展開、相互連接和配合的群體建筑為特征的。說(shuō)到群體建筑，便要一提秦始皇陵了，它規(guī)模宏大，陵園以封土堆為中心，四周陪葬分布眾多。宏偉壯觀的門闕和寢殿建筑群，以及六百多座陪葬墓、陪葬坑，一起構(gòu)成地面上秦始皇陵的完整形態(tài)，這便是典型的群體建筑，注重有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在和相互之間的聯(lián)系，無(wú)形之中彰顯出“雄赳赳、氣昂昂”之勢(shì)。并且整體建筑群結(jié)構(gòu)方正，制約配合，單個(gè)結(jié)構(gòu)能在多樣變化中保持統(tǒng)一的風(fēng)格，這種種跡象無(wú)不體現(xiàn)出理性精神。在建造方面，早期的建筑便是與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的，而不是脫離世俗生活的特別場(chǎng)所，宮殿建筑便是最佳的例子，它的建造是為了供世上活著的君主們所居住，且非石質(zhì)而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，給人一種代替了陰冷石頭的暖意，沒有讓人在異常空曠的內(nèi)部空間感到恐懼感，反而渲染了一種生活情調(diào)，給人以踏實(shí)感和歸屬感。這便是實(shí)用性的集成，實(shí)踐性的體現(xiàn)。作者也贊美道：“中國(guó)建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣樓臺(tái)亭閣的不斷進(jìn)程中，感受到生活的安適和對(duì)環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長(zhǎng)久漫游的時(shí)間歷程。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的迷狂意識(shí)。”另外，雖在晚期封建社會(huì)，出現(xiàn)了表現(xiàn)著文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想的園林建筑，正如詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”所述，其建造得迂回曲折，對(duì)稱性被打破，但仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)，在不失浪漫主義色彩的前提下，仍然沒有離開平面鋪展的理性精神，因此，作者認(rèn)為在建筑中仍然是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間過程，渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。實(shí)際上，它是以完善的自由園林來(lái)補(bǔ)足居住的整齊屋宇罷了。這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑又讓人眼前一亮，對(duì)建筑藝術(shù)又多了新一層的理解，讓人獲益頗多。
讀這本書你就仿佛置身于一個(gè)巨大的博物館，各個(gè)時(shí)代的特色美正在某個(gè)角落等待你去欣賞研究，而作者正是引領(lǐng)我們的解說(shuō)員，即使某些地方你仍然不太理解，但在社會(huì)背景的鋪墊下仍會(huì)給你留下一些思考想象的空間，等你去慢慢體會(huì)摸索。解讀美需要的是人與自然的交流和互動(dòng)；考驗(yàn)的是人們的耐心，從點(diǎn)滴中仔細(xì)品味的能力；激發(fā)的是人們的創(chuàng)造力，配以自己獨(dú)特的想法見解。因而，美的歷程是指向未來(lái)的！解讀美是一個(gè)永無(wú)止境的過程！
今天，我剛在網(wǎng)上看了一本這樣的書，名字叫《美的歷程》。書的題目就讓人很想知道下面的內(nèi)容是什么，很吸引人。
你去過天安門前的中國(guó)歷史博物館嗎?如果你對(duì)那些史實(shí)并不十分熟悉，那么，作一次美的巡禮又如何呢?那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說(shuō)不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩(shī)人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹......的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個(gè)文明古國(guó)的心靈歷史么?時(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來(lái)，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。
我們?cè)谶@里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個(gè)美的歷程。那么，從哪里起頭呢?
得從遙遠(yuǎn)得記不清歲月的時(shí)代開始
書的一開頭就用：美是關(guān)乎心靈的事情，不可復(fù)制，幾近于偶爾雪上留痕，一線佛里梵音。所以記錄美的歷程，實(shí)在是吃力不討好，承載它的除了美自身，更在于后來(lái)者審視的心靈敏銳度。這樣一段話為開頭，同時(shí)也讓我看到美的心靈是會(huì)怎樣面對(duì)生活。
前不久，我通讀了李澤厚先生的著作《美的歷程》。美學(xué)和哲學(xué)是我今年頗感興趣的兩門學(xué)科，雖然這與我的專業(yè)學(xué)科沒有太大的必然聯(lián)系，但它們卻深深吸引著我。
《美的歷程》全書共分十章，每一章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括的分析與說(shuō)明。
于是，相應(yīng)的體現(xiàn)在石窟藝術(shù)上，如割肉喂鴿、舍身飼虎等悲慘的佛經(jīng)故事成為壁畫的主要題材，這無(wú)疑是悲慘現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)寫照;另外石窟佛身雕塑的造型特征卻是寧?kù)o、高超、飄逸的，正是這與人世間的強(qiáng)烈反差，使得人們把絕望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。此時(shí)的北魏雕塑，形成了中國(guó)雕塑藝術(shù)的理想美的高峰。
初始，盧照鄰駱賓王使詩(shī)歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱;終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來(lái)者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩(shī)、田園詩(shī)各擅勝場(chǎng)，前者豪邁勇敢，一往無(wú)前，后者優(yōu)美寧?kù)o，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強(qiáng)音。惟其有盛唐，才能有唐詩(shī)，有李白。
它們的出現(xiàn)離不開人的覺醒這個(gè)主題，是這個(gè)“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。
這是真實(shí)、平凡而不可企及的美?？磥?lái)是如此客觀地描繪自然，卻只有通過高度自覺的人的主觀品格才可能達(dá)到。
我沉思良久，感慨萬(wàn)千：創(chuàng)造美是需要真情實(shí)感的參與的。這樣的創(chuàng)造就如同我們寫文章，最感人的文章不是運(yùn)用了多少華麗的辭藻，講述了多少真理名言，而是這些話是否發(fā)自作者的內(nèi)心。一篇平淡樸實(shí)的文章，只要字字句句發(fā)自肺腑，自然就有可讀性。至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，據(jù)我分析，是因?yàn)榍嚆~時(shí)期所有人都非常信奉巫師的話——包括國(guó)王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含創(chuàng)作者的思想情感;而后期那些造型，制作者里許多人也許本身就是無(wú)神論者，或懷疑論者，他們的作品即使非?？鋸?、恐懼，也缺少了因真情而帶來(lái)的美。因此，遠(yuǎn)不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動(dòng)物形象，盡管如何夸耀威嚇恐懼，卻依然只顯其空虛可笑而已。它們沒有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早期的童年氣質(zhì)。
時(shí)代發(fā)展了，技術(shù)提高了，制作精致了，但從美學(xué)的角度看，戰(zhàn)國(guó)的青銅反不能成為青銅藝術(shù)的代表。稚拙的饕餮更俱美學(xué)價(jià)值。這種情景絕非偶然，它同樣出現(xiàn)在漢代的陶塑、陶俑等藝術(shù)上。
本書從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”、先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”、明清時(shí)期小說(shuō)、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等重要觀念。
在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對(duì)代的藝術(shù)精神：
漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說(shuō)戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。
盡管我們后來(lái)在知識(shí)的世界各自有一段自己的探險(xiǎn)歷程，但李澤厚先生的存在是永遠(yuǎn)的，正如對(duì)于我們，青春的回憶是永遠(yuǎn)的一樣···
“愛美之心，人皆有之”。在西方，形成了具有學(xué)科性質(zhì)的美學(xué)?？梢姡溃拍钪?，范圍之廣，需要探究研究的內(nèi)容之博大。在我們現(xiàn)代生活中，美，更多會(huì)用藝術(shù)品來(lái)表現(xiàn)。繪畫、雕塑、影像等各種美術(shù)工藝，來(lái)展示美。在西方，人們又是如何來(lái)“審美”的呢？我們可以在《西方美的歷程》這本書里了解西方美學(xué)的發(fā)展歷程。但是它不是枯燥的學(xué)術(shù)性的美學(xué)研究，而是賦予了鮮活的知識(shí)和見解。既讓我們了解了西方美學(xué)的發(fā)展史，又通過圖文了解了美學(xué)產(chǎn)生的必然性以及美學(xué)史上的代表作品，并從中對(duì)美學(xué)發(fā)展中的人物有了較明朗的了解。
這本書從西方美學(xué)的發(fā)源地——希臘愛琴海寫起，從古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興、從新古典主義到啟蒙運(yùn)動(dòng)、再到德國(guó)古典美學(xué)到現(xiàn)代主義美學(xué)、后現(xiàn)代主義美學(xué)，條理結(jié)構(gòu)很清晰。古今中外，很多人寫過關(guān)于西方美學(xué)的著作以及講演稿等，這本，我覺得更適合中國(guó)人閱讀，因?yàn)閷?duì)于西方美學(xué)而言，我們屬于外國(guó)人，對(duì)西方的歷史發(fā)展、美學(xué)形成，還是存在一定的陜隘和片面的認(rèn)知。通過這本書可以系統(tǒng)地了解西方美學(xué)的發(fā)端發(fā)展。
蘇格拉底是西方美學(xué)的軸心人物，他和和他的學(xué)生柏拉圖、以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢“，書中有較多的篇幅講述三人的哲學(xué)思想。讓我頗有感觸的是提柏拉圖說(shuō)過的話——藝術(shù)”和真理隔著三層“。我的理解是藝術(shù)架構(gòu)于真理的基礎(chǔ)上，模仿現(xiàn)實(shí)，但是又有脫離，現(xiàn)實(shí)可能是殘酷的，藝術(shù)卻可以只保留其中美好的一面，但是事實(shí)上，我們看到古希臘古羅馬，以及此后的歷史階段，藝術(shù)家們也會(huì)在藝術(shù)作品中體現(xiàn)時(shí)代黑暗的一面。曾經(jīng)看到過一篇文章，關(guān)于達(dá)·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，說(shuō)是在蒙娜麗莎人物肖像的背景里隱藏著幾種動(dòng)物，有很多畫家專家在解讀畫作的隱含的.內(nèi)容。不知道是后人想得太復(fù)雜了，無(wú)中生有，還是真的這幅畫里有未解的“達(dá)芬奇密碼”？聊這些，總是因?yàn)楸娙藢?duì)西方美學(xué)的深入研究，想通過名家名作來(lái)探求西方美學(xué)。
研究西方美學(xué)，提高藝術(shù)品味。但是對(duì)于我等俗人，閱讀這樣的書，雖然不能登峰造極，但是多少能培養(yǎng)一些審美情操，關(guān)鍵是對(duì)西方美學(xué)有了初步的了解，在當(dāng)下和將來(lái)，欣賞藝術(shù)作品也是有一定幫助的。尤其是像我們這樣本身對(duì)繪本藝術(shù)感興趣的人而言，在解讀西方美學(xué)，了解藝術(shù)發(fā)展史上杰出人物以及他們的代表作品之后，可以激發(fā)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
《美的歷程》是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作,凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把數(shù)千年的文藝、美學(xué)納入時(shí)代精神的框架內(nèi)，揭示了眾多美學(xué)現(xiàn)象的歷史積淀和心理積淀，具有渾厚的整體感與深刻的歷史感。本書將中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。書中夾敘夾議，見解精到，文字簡(jiǎn)潔，明白曉暢，曾影響了一代青年，引導(dǎo)了一批又一批的讀者步入美的殿堂，能短時(shí)間內(nèi)讓人大致全面了解中國(guó)古代藝術(shù)，得到美的熏陶，確實(shí)是一部很好的讀物。
《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。全書共分十章，每一章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說(shuō)明。
作者認(rèn)為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝，必先考察那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開。
如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術(shù)，相信大多數(shù)人都會(huì)最先想到唐詩(shī)。唐詩(shī)正是盛唐藝術(shù)的典型代表，也是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。那么，它何以出現(xiàn)在這一時(shí)代呢？作者的分析給出了答案。唐代是中國(guó)古代最為輝煌的時(shí)代，帝國(guó)初始，在政治、財(cái)政、軍事上都非常強(qiáng)盛，對(duì)外開疆拓土，軍威四震，國(guó)內(nèi)則是相對(duì)的安定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，同樣也帶來(lái)了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無(wú)所畏懼無(wú)所顧忌地引進(jìn)和吸取，無(wú)所束縛無(wú)所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和思想基礎(chǔ)。
在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會(huì)視為最高榮譽(yù)所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級(jí)的勢(shì)力在上升與擴(kuò)大，科舉制度的確立，使得知識(shí)分子可由考試而做官，參與和掌握各級(jí)政權(quán)，突破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們?nèi)ラ_拓。個(gè)人、民族、階級(jí)、國(guó)家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會(huì)條件下，孕育出了盛唐藝術(shù)，孕育出了唐詩(shī)。它蘊(yùn)含著對(duì)有血有肉的人們現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，幢憬和執(zhí)著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。
初始，盧照鄰駱賓王使詩(shī)歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱；王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱；終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來(lái)者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩(shī)、田園詩(shī)各擅勝場(chǎng)，前者豪邁勇敢，一往無(wú)前，后者優(yōu)美寧?kù)o，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強(qiáng)音。惟其有盛唐，才能有唐詩(shī)，有李白。
在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對(duì)代的藝術(shù)精神。這都證明，《美的歷程》是一部小書，篇幅不過十幾萬(wàn)字；《美的歷程》又是一部大書，它考察了從遠(yuǎn)古圖騰到明清繪畫、工藝達(dá)數(shù)千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。讀之使人神馳千年，遨游于歷史的長(zhǎng)河中，不斷領(lǐng)略一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神，捕捉到華夏民族美的足跡。
《美的歷程》這本書，是我最喜歡的書之一，也是我求學(xué)時(shí)期最早接觸的一本專業(yè)美學(xué)的書，直到現(xiàn)在我依然愛不釋手。李澤厚先生用十幾萬(wàn)字、十個(gè)章節(jié)帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一次從遠(yuǎn)古到明清的“美的歷程”，讓人印象深刻卻又回味無(wú)窮。李澤厚先生用一些異常簡(jiǎn)潔明快而又高度凝練的原創(chuàng)概念闡釋、鋪陳、思辨了這次美的歷程，雖然彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累，但是在開始閱讀這本書時(shí)，我是在并不深刻理解的情況之下，開始了這場(chǎng)匆匆的美學(xué)旅程。
追求美卻是每個(gè)人的本性。但是，什么是美？美是如何產(chǎn)生的？美的本質(zhì)是什么？我們中國(guó)美學(xué)的著眼點(diǎn)在哪里？等等，這些問題卻是一直以來(lái)人們不能很好解釋的。作者用自己獨(dú)特的視角，在遠(yuǎn)古圖騰、青銅器亦或者是詩(shī)歌、小說(shuō)中都發(fā)現(xiàn)了美，而這些是普通人并不曾發(fā)現(xiàn)或沒有注意的，這點(diǎn)給了讀者們新的視野。
例如書中提到的的“青銅饕餮紋”書中說(shuō)，青銅饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進(jìn)入文明時(shí)代所必須的血與火的野蠻年代。這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。因此李澤厚說(shuō)，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。而近年戰(zhàn)國(guó)中山王墓的大量銅器很標(biāo)準(zhǔn)，格外精巧，玉器也逐漸失去遠(yuǎn)古時(shí)代的象征意義，而更多成為玩賞的對(duì)象，或賦予了倫理的含義。那祭祀禮器，盡管也有龍有鳳，卻不能令人起任何崇高之感……
所以，在青銅饕餮的最后一個(gè)段落，李澤厚說(shuō)：“當(dāng)青銅藝術(shù)只能作為表現(xiàn)高度工藝水平的藝術(shù)作品時(shí)，實(shí)際便已到達(dá)它的終結(jié)之處。戰(zhàn)國(guó)的青銅巧則巧矣，確乎可以眩人心目，但如果與前述那種獰厲之美的殷周器物一相比較，則力量之薄厚、氣魄之大小，內(nèi)容之深淺，審美價(jià)值之高下，就判然有別。十分清楚，人們更愿意欣賞那獰厲神秘的青銅饕餮的崇高美，它們畢竟是那個(gè)‘如火烈烈’的社會(huì)時(shí)代青神的美的體現(xiàn)。它們才是青銅藝術(shù)的真正典范。”
在令人感到乏味的詩(shī)詞歌賦中，李澤厚先生也展示給了讀者一幅屬于詩(shī)詞歌賦特有的美圖。正如作者所說(shuō)“漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，而以小說(shuō)戲曲為代表的明清文藝所描繪的是世俗人情”，而我更感興趣的就是明清文藝的世俗人情?！斑@是又一個(gè)廣闊的對(duì)象世界，但已不是漢代藝術(shù)的自然征服，不是那古代蠻勇力量的凱旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡無(wú)奇卻五花八門、多姿多彩的社會(huì)風(fēng)習(xí)圖畫。”
縱觀《儒林外史》、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》等等這一時(shí)期的文學(xué)作品，所表現(xiàn)出來(lái)的都是令讀者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他們的所表現(xiàn)的是一些平淡無(wú)奇然而卻比較真實(shí)和豐富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，讀者們?cè)谝欢ǖ臍v史背景下就能很好的理解文中所表現(xiàn)出來(lái)的那種儒生們的追求名利的世俗生活情況?！都t樓夢(mèng)》所描繪的是四大家族的興盛衰亡，描繪的也是家族日常的生活，“劉姥姥三進(jìn)大觀園”就可以很好的表現(xiàn)了這一世俗生活的表現(xiàn)。而世俗生活中重要的一部分就是男女的愛情，正如《西廂記》，雖然在當(dāng)時(shí)被列為違禁的書，但是其中貼合普通百姓的愛情描寫深深吸引了許多讀者，許多人并不在意那所謂的“禁”，還是通過各種方式一讀此書，連《紅樓夢(mèng)》中一直循規(guī)蹈矩的林黛玉都讀過此書?？梢姡@種世俗生活的、所表現(xiàn)出來(lái)的“美”對(duì)廣大讀者的吸引力。
“這種書俗文學(xué)的審美效果顯然與傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦，有了性質(zhì)上重大差異，藝術(shù)形式的美感遜色于生活內(nèi)容的欣賞，高雅的趣味讓位于世俗的真實(shí)”，這里沒有高大的英雄形象，沒有真正報(bào)復(fù)雄偉的主角，而是一些接近現(xiàn)實(shí)生活的故事，而這種接近現(xiàn)實(shí)生活的故事顯示的是故事的合理性和真實(shí)，引人入勝。
《美的歷程》還揭示了另一個(gè)與平時(shí)的教育不一樣的視角。一般普遍認(rèn)為，某一個(gè)詩(shī)人的風(fēng)格特點(diǎn)是統(tǒng)一的，很少會(huì)對(duì)其詩(shī)歌、詞分開單獨(dú)研究其特點(diǎn)，但是，此書卻提出了、分析了不同的觀點(diǎn)，如韓愈，“同一個(gè)韓愈，與進(jìn)攻性、煽動(dòng)性、通俗性的韓文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艱澀的韓詩(shī)；盡管‘以文為詩(shī)’，但韓詩(shī)與韓文在美學(xué)風(fēng)貌上是相反的?！背隧n愈，文中還提到了柳宗元、韋應(yīng)物等等的詩(shī)文，“經(jīng)常是這兩個(gè)方面的復(fù)雜的統(tǒng)一體”。這也給讀者們不一樣的視角，是相關(guān)研究者可以從不同的角度單獨(dú)的研究這些詩(shī)人。
我認(rèn)為，看這本書，需要很多的積累，對(duì)古代的文學(xué)、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就無(wú)法領(lǐng)略這本書的精妙所在，但是即使所知不多，只要讀完這本書，也是一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備大大豐富的過程。
在這一段時(shí)間里，我拜讀了李澤厚先生的《美的歷程》。雖然這與我的專業(yè)學(xué)科沒有什么必然的聯(lián)系，但是李澤厚先生在書中把中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺展現(xiàn)出來(lái)，從宏觀鳥瞰的角度對(duì)藝術(shù)、文學(xué)作了概括性描述和美學(xué)把握，帶領(lǐng)著我對(duì)古典文藝進(jìn)行了一次生動(dòng)而深刻的巡禮。
《美的歷程》這本書雖然不過十幾萬(wàn)字，卻記錄了千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。全書共分十章，其內(nèi)容從遠(yuǎn)古的"龍飛鳳舞"，動(dòng)物形象符號(hào)化為抽象幾何紋的積淀過程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補(bǔ)、建筑藝術(shù)，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢(shì)與古拙美，再到"人的覺醒"、"文的自覺"的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術(shù)，到宋元山水及詩(shī)詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說(shuō)和戲曲的興起。
它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。它不單對(duì)現(xiàn)代流行作了回應(yīng)，還從哲學(xué)的高度分析了形成的原因以及從古至今的作了對(duì)比。讓人從哲學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)美學(xué)，以美學(xué)來(lái)理解哲學(xué)，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展做出了概括的分析與說(shuō)明。它是對(duì)中國(guó)古典美提綱挈領(lǐng)式的概括介紹。
主要貫穿全書的思想乃是"有意味的形式"。李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的"美"是"有意味的形式"的著名觀點(diǎn)上加以繼續(xù)發(fā)展和完善的。貝爾認(rèn)為視覺藝術(shù)的根本在于他們都是"有意味的形式"，堅(jiān)持從"美在客觀"來(lái)解釋美。在遠(yuǎn)古陶器紋飾中由寫實(shí)到符號(hào)化成為抽象幾何紋樣，正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀，是美作為"有意味的形式"的原始形成過程。對(duì)于線條藝術(shù)，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流動(dòng)的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國(guó)書法藝術(shù)則是后者。李澤厚先生對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的闡釋，讓我更深刻的體會(huì)到書法"線的藝術(shù)"的美感。
它不是線條整齊劃一均衡對(duì)稱的形式美，而是遠(yuǎn)為多樣流動(dòng)的自由美。行云流水，骨力追風(fēng)，有柔有剛，方圓適度。它的每一個(gè)字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個(gè)性，并不作機(jī)械的重復(fù)和僵硬的規(guī)范。同時(shí)，讓我對(duì)"有意味的形式"有了新的認(rèn)識(shí)，它并不是客觀世界刻板、不動(dòng)的，而是有生命的脈動(dòng)在其中。書法這種"有意味的形式"也不是簡(jiǎn)單的堆砌，而是書家情意結(jié)構(gòu)所成，骨子里透著一股靈氣。
書法到了唐代，強(qiáng)調(diào)"達(dá)其情性，形其哀樂"，"隨其性欲，便以為姿"，將書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段。作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草，像李白詩(shī)一樣無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而"美在客觀"的"有意味的形式"也在書法中與主觀情感結(jié)合，將"線的藝術(shù)"推向一個(gè)嶄新的階段。正所謂"情形而言，去會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。"
本書從歷史的源頭，緩緩講述中華民族對(duì)美的認(rèn)識(shí)的演變。書中涉及哲學(xué)，史學(xué)，美學(xué)，還有文學(xué)，李澤厚先生把這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西柔和在一起，以人文的關(guān)懷，以及獨(dú)特的敘述語(yǔ)言，侃侃而談，帶領(lǐng)經(jīng)歷了一次美好的"美的歷程"，美從來(lái)沒有這么清楚而且具體地呈現(xiàn)在我們面前。
書中對(duì)于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進(jìn)入文明時(shí)代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說(shuō)，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。
至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因?yàn)榍嚆~時(shí)期所有人都非常信奉巫師的話――包括國(guó)王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無(wú)神論者或懷疑論者，他們的作品即使非?？鋸?、恐懼，也缺少了因真情而帶來(lái)的美。
創(chuàng)造和欣賞美都是需要真情實(shí)感的參與?！耙淮幸淮膶W(xué)”，審美藝術(shù)的創(chuàng)造就同文學(xué)一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應(yīng)該抱著一種真誠(chéng)了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應(yīng)該以當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)去苛求前人，每一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時(shí)代文明進(jìn)步和藝術(shù)精神的體現(xiàn)。
閱讀美學(xué)經(jīng)典著作，需要讀者自身有一定的文學(xué)素養(yǎng)積累，對(duì)美學(xué)相關(guān)基本概念要有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對(duì)其它的美學(xué)大家的觀點(diǎn)也有宏觀的把握，不然就無(wú)法領(lǐng)略本書的精妙獨(dú)特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點(diǎn)，也鍛煉了自己的審美死亡能力。
閱讀《美的歷程》，讀者往往會(huì)有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導(dǎo)下解答了自己一直忽略或疑惑的問題。細(xì)細(xì)回味《美的歷程》，確實(shí)如書名所說(shuō)，閱讀的過程你自己的看法會(huì)不自覺被它所引領(lǐng)，作者在書中對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)和美學(xué)作了宏觀把握，為讀者梳理中國(guó)古代“美”的發(fā)展脈絡(luò)，我們按照作者的思路進(jìn)行了一場(chǎng)中國(guó)古代的“美的歷程”。
一本書是否受歡迎，我認(rèn)為關(guān)鍵在于是否有吸引人之處。而吸引就要靠書中的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。
這個(gè)寒假，我在閑暇之余讀了一本書叫做《美的歷程》。這是“二十世紀(jì)最后一個(gè)文化英雄”李澤厚先生寫的。在我讀書的過程中我發(fā)現(xiàn)書中的許多圖片在我的歷史書上也出現(xiàn)過，一種似曾相識(shí)的感覺更是激發(fā)了我對(duì)讀書的興趣。因此，這個(gè)寒假，開始了我的“美的歷程”
從盤古開天辟地，美便貫穿整個(gè)歷程。原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩(shī)、詞、曲各具審美三品類，明清時(shí)期小說(shuō)，由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時(shí)代的美學(xué)特征。從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)，文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。
閱讀者本書，我認(rèn)為是一次心靈的洗禮。“震撼”這厚重的詞已不足以表現(xiàn)其中的分量。通過藝術(shù)之美，讓讀者品味歷史藝術(shù)美之瑰麗的本質(zhì)。與單純文字審美有本質(zhì)不同，作家李澤厚的美需要?dú)v史、美術(shù)、文學(xué)等全面的知識(shí)積累。讀書時(shí)，為中國(guó)藝術(shù)而感到震撼，同時(shí)，也無(wú)奈于自己的才疏學(xué)淺，讀書的過程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學(xué)的理論，應(yīng)更深層次的研讀。認(rèn)真、仔細(xì)的閱讀，感應(yīng)心靈的震撼。
我認(rèn)為對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，插圖多的書，我們往往讀的很快，大多數(shù)看的都是圖片，很少去看文字。但，當(dāng)看到這本書時(shí)，我卻有一種想要在琳瑯滿目的文字中遨游的感覺。書中的文字給了我巨大的力量。同時(shí)也感受著圖畫中的深層含義。這種正如作者所說(shuō)的物質(zhì)勞動(dòng)力與精神勞動(dòng)相分離與適應(yīng)造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心里的書，這是一本美學(xué)欣賞的啟蒙讀物。
文末，李先生在美學(xué)層面上，給人性的定義也說(shuō)明了我們應(yīng)該以怎樣的一種姿態(tài)去對(duì)待藝術(shù)，對(duì)待生活中和意識(shí)中的美，對(duì)待發(fā)展。正像李澤厚先生最后所說(shuō)的——“美的歷程是指向未來(lái)的”。
美從生命開始，走向生命，融化生命……——題記
曾經(jīng)以為，自己明白了美的真諦；曾經(jīng)以為，美只是一種純粹的客觀存在；曾經(jīng)以為，美是冷峻而遙不可及的；曾經(jīng)以為，美便只是那秋日梧桐靜靜散落的身影。鏡中花，水中月，需要寂寞地欣賞……
浮華的城市，斑駁的光影，闌珊的燈火，如晝的黑夜，喧鬧的人群。眼前的一切，讓我迷茫，困惑，矛盾。美在哪里？是柳永的楊柳岸，還是太白的杯中酒？是如水寧?kù)o的月光，還是午夜夢(mèng)回，故鄉(xiāng)依舊的悠然？于是，走進(jìn)《美的歷程》，走進(jìn)美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾掙扎而充實(shí)圓融的洗禮……
鳥瞰著美伴隨著時(shí)間流淌千年的痕跡，漸漸發(fā)現(xiàn)，美是有生命的，她打開了每個(gè)時(shí)代的靈魂，她給予人們感性自覺與理性思考。漸漸發(fā)現(xiàn)，她擁有深厚的生命厚度與長(zhǎng)度，她播灑智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。漸漸發(fā)現(xiàn)，美是莊周夢(mèng)蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風(fēng)度，是盛唐的青蓮，是夢(mèng)斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動(dòng)的。她帶給人心靈的不僅僅只是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。
陡然發(fā)現(xiàn)自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質(zhì)，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感動(dòng)。美一直在我們的身邊，她來(lái)自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個(gè)時(shí)代的生命厚度去衡量，需要用真誠(chéng)透明的靈魂去感知。生活給予美以生命，美給予生活以感動(dòng)。
《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，是需要從生活的點(diǎn)滴中去仔細(xì)品味的，真正的美是要在如鏡的心中才能看見，同時(shí)看見自己的內(nèi)心感動(dòng)。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無(wú)限的生命力正是來(lái)自于生活，而這種生命力需要我們用對(duì)生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正富有一種動(dòng)態(tài)的美感與生命的力度，而不是靜止虛無(wú)、沉默寂寥。
浮躁的世界，看著人們對(duì)美的理解在世俗的海洋里一點(diǎn)點(diǎn)墮落與沉淪，那歡笑過后的蒼涼，幻滅，空虛，虛妄，在黑夜里，在月光下一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)酵，破碎。美在這個(gè)世界似乎是混沌的，是迷惘的，憂慮如影相隨，面對(duì)著那殘陽(yáng)之下漸漸升騰的喧囂……
千百萬(wàn)年智慧與生命的積淀在眼前的城市里流浪，沒有歸宿與認(rèn)同的依靠。然而美的生命總是有規(guī)則地出發(fā)與回歸，無(wú)論世事滄桑卻依然生生不息，綿延不止，她沉睡于每一個(gè)人最初清澈的記憶，一夢(mèng)斑斕，夢(mèng)醒之后依舊浪漫，感動(dòng)，絢爛，美的尊嚴(yán)傲然于天地之間。生活永遠(yuǎn)都不會(huì)拋棄如此深刻的感動(dòng)，從古至今。《美的歷程》低語(yǔ)著。
從先秦百家對(duì)自我精神來(lái)去的溯源到魏晉名士對(duì)于人的價(jià)值、文的覺醒的求索到南宋有無(wú)之境的深刻探討，先人對(duì)內(nèi)化本我的美的追求作為外在物質(zhì)追求的另一面，承載了太多沉重而偉大的思考與記憶。從自然走向人類本身，從對(duì)未知力量的崇拜到對(duì)自我意識(shí)的發(fā)掘，神秘的圖騰，古拙的漢塑，靈動(dòng)的書法，哀婉的紅樓，虛實(shí)相間的山水人情，都是歷史在尋找美的最初的載體?！睹赖臍v程》引領(lǐng)我從感性的思考，從親歷式的閱讀體驗(yàn)中去觸摸生命之美的溫度，追尋美的足跡，獲得美的感悟與啟迪。
我仿佛觸到了這個(gè)文明古國(guó)心靈的歷史，仿佛經(jīng)歷了千年以來(lái)懸于靈魂深處的感動(dòng)。在美的感召下，生命變得敞亮而豁達(dá)，平靜而深邃。
作為人感性認(rèn)識(shí)中自覺觸發(fā)的一種意識(shí)知覺，作為一個(gè)時(shí)代的精神火花的凝聚，美她永存于每一個(gè)人內(nèi)心的深處。當(dāng)外在的美使生命與感動(dòng)合拍的那瞬間，我們需要做的，是聆聽生命之大美，是讓自己的心靈與美互相交融，并成為內(nèi)在美的自覺載體。
一如莊子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝徹，見獨(dú)，無(wú)古今，不生不死。他不惜把一切的生命元素拋棄，甚至把肉體的生命在第三重境界便與意識(shí)相剝離，最后還剩下什么？是一種永恒靜止的美的生命的延續(xù)，是一種面對(duì)自我世界的偉大思考和假設(shè)。生命成為了美，把世界凝固在意識(shí)的一秒，只有美在流動(dòng)。莊子把如此抽象的內(nèi)在的美的感動(dòng)以生命的形式外化，生命價(jià)值的提升與意識(shí)的超越是美的終極意義與價(jià)值。這樣的灑脫與超然，這樣的大徹大悟是怎樣的一種美的境界？她如扶風(fēng)而來(lái)的笛聲，直抵我們的心靈深處。
一剎那的感動(dòng)，在千年風(fēng)霜間永恒……我浮躁的心終于安靜下來(lái)，窗外露臺(tái)的一角有紫藤蘿在柔風(fēng)中輕歌曼舞，那隨風(fēng)飄搖的律動(dòng)如生命的呼吸與吐納于這林立的樓宇間，澄澈，絢爛，沉靜，驚奇，原來(lái)美可以在任何一個(gè)角落任何一個(gè)時(shí)間的流里潛滋暗長(zhǎng)，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。
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讀后感是感性的，沒有固定的格式和技巧，通過讀書我收獲了好多，其中讓我收獲最多的一本書是作品。您讀了作品后是否也從中受益許多呢？也許以下內(nèi)容“光輝的歷程的讀書筆記”合你需求。
什么是愛國(guó)？用爸爸媽媽的話說(shuō)，就是把國(guó)家放在心里，能為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。但是，自從我讀了《百年光輝歷程全面建成小康》這本書，我就對(duì)愛國(guó)有了更深刻的看法。
其實(shí)愛國(guó)并不是簡(jiǎn)單的“拋頭顱、灑熱血”，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答國(guó)家就是愛國(guó)。這讓我想到了書中講述的“含山商會(huì)”的故事，“含山商會(huì)”是含山各行各業(yè)熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的人士自發(fā)興起組建的，它的事跡可多著呢！例如，修筑大橋他們主動(dòng)承擔(dān)起這個(gè)重任，在老橋的底下有群人在那兒修筑橋梁。他們每天早出晚歸，早上還沒到六點(diǎn)就起來(lái)工作。晚上直到天完全黑下來(lái)也會(huì)在那兒工作頭戴頭燈，不管是下雨還是降溫，他們?nèi)匀辉谀莾汗ぷ?。一次，天黑了，天上的月亮已被烏云包裹著，眼看著就要下雨了?/p>
不一會(huì)兒，雨下得很大。第二天，含山人士所搭建的橋梁都被昨晚下得雨給淹沒了，這下橋梁被淹沒了，那怎么辦呢？只見一名指揮員大聲叫著：“大家不要慌，橋梁沒了可以再建，但是如果我們偷懶一下，那在這座橋上的人民就要危險(xiǎn)一點(diǎn)！你們也知道這座橋很不牢固，遲早會(huì)塌的！含山人士一聽，動(dòng)力立馬就來(lái)了，又重新修筑橋梁。含山人士的那種舍己為人，為人民利益的品質(zhì)，值得被我們尊敬。
我身邊的人也在用實(shí)際行動(dòng)踐行著愛國(guó)。在去年的疫情中，有很多醫(yī)生都趕去武漢支援，我的舅媽也不例外。他們奔往前線，不顧生命危險(xiǎn)，不求回報(bào)，只為救人，作文每天二十四小時(shí)都穿上工作服，那工作服脫下來(lái)便全是汗水；每天中午僅有的十分鐘可以用來(lái)吃飯，但他們創(chuàng)造了新的希望。我們要向白衣天使們致敬！
我生在和平年代，在爸爸媽媽的呵護(hù)下長(zhǎng)大。沒有經(jīng)過苦難的我，只能從爺爺奶奶和電視電影中知道舊社會(huì)的苦難和黑暗。如今，我們住的是高樓，學(xué)校美如公園，上課用的是多媒體設(shè)備，穿的是各式各樣時(shí)尚漂亮的衣服。我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了，把祖國(guó)建設(shè)的更好。
實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，這是中華民族的夢(mèng)想，能為這個(gè)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)光和熱，不都是愛國(guó)嗎？
100年的風(fēng)風(fēng)雨雨，100年的奮斗不息，才有了今天的盛世中國(guó)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的日子紅火起來(lái)了，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了日新月異的變化。
風(fēng)景如畫的華橋，瞧，眼前是一片金黃的油菜花田，一陣風(fēng)吹來(lái)，是不是像波濤在翻滾呢？遠(yuǎn)處是這里著名的“華橋桃花園”，樹上的桃花有的綻開了笑臉，猶如穿著禮服的少女；有的還是含苞欲放，不肯讓別人看見它美麗的面貌！旁邊，那是農(nóng)民廣場(chǎng)，到了晚上，上燈了，勞作一天的人們，有的在悠閑地喝茶聊天，有的伴著優(yōu)美的旋律在跳廣場(chǎng)舞。
家鄉(xiāng)如此美好，聽爸爸說(shuō)，以前這里還是個(gè)貧窮落后的地方。五十多年前，成百上千個(gè)勞動(dòng)人民在這塊土地上建起了一個(gè)小村莊，他們每天起早貪黑地下地種田，累了就靠在樹下休息一會(huì)，繼續(xù)去干活，種菜、除草、挖地，每天來(lái)來(lái)回回重復(fù)地做著這些事。那時(shí)候，孩子們放學(xué)了，就上山去砍柴，自己還要背著沉重的木柴回家，餓了，有的只能用水泡剩飯吃，條件好一些的最多配點(diǎn)青菜、酸蘿卜。晚上，人們就睡在稻草鋪的床上，蓋一個(gè)單薄的布，冬天冷得直發(fā)抖。
如今時(shí)代不同了，改革開放的春風(fēng)吹遍中華大地，祖國(guó)改舊貌，家鄉(xiāng)換新顏。大人們可以在辦公室里工作，夏天、冬天都有空調(diào)吹，很少是干苦力活的。作文小孩除了上學(xué)、寫作業(yè)就可以休息，每頓飯差不多都有肉吃，晚上睡覺，都蓋著柔軟的被條，四個(gè)季節(jié)有不同厚度的，既溫暖又舒適。在人們的努力下，環(huán)境也越來(lái)越好。大家出門幾乎都是開汽車、騎摩托車，科技走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。人們的觀念也發(fā)生了變化。村民紛紛走出家門，有的長(zhǎng)期在外務(wù)工，有的則利用家鄉(xiāng)豐富的資源勇敢創(chuàng)業(yè)。呵！短短的數(shù)年時(shí)間，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們過上了殷實(shí)的小康生活！
讀過《百年光輝歷程全面建成小康》，我的心中激動(dòng)不已，作為一名少先隊(duì)員，我會(huì)更加努力，時(shí)刻準(zhǔn)備，為中國(guó)共產(chǎn)黨、為今后騰飛的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀了《光輝的歷程》這本書后，我的心情久久不能平靜，腦海里總是出現(xiàn)一幕幕令人振奮、激動(dòng)人心、可歌可泣的畫面。-
這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國(guó)誕生至今這60年來(lái)的歷史。雖然在人類歷史的長(zhǎng)河中只不過是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-
本書分為六個(gè)章節(jié)編寫。一是《昂首奮進(jìn)的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-
其中最令我感動(dòng)的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-
1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了！在黃繼光的激勵(lì)下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最后勝利。-
在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護(hù)下，挽救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無(wú)愧于“人民教師”的稱號(hào)。-
我們是跨世紀(jì)的新一代，祖國(guó)的明天靠我們?nèi)?chuàng)造。我們要從現(xiàn)在開始，樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定愛國(guó)信念，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄，為我們將來(lái)能夠成為合格的建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。-
讀了《百年追夢(mèng)全面小康》一書，我為書中眾多的榜樣而感動(dòng)。下面是為大家準(zhǔn)備的百年追夢(mèng)全面小康讀后感600字，希望大家喜歡!
中國(guó)夢(mèng)和黨的提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是緊密相聯(lián)的：到20xx年，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番，全面建成小康社會(huì);到本世紀(jì)中葉，也就是中華人民共和國(guó)成立一百年的時(shí)候，全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。為實(shí)現(xiàn)這樣偉大的目標(biāo)和任務(wù)，需要一個(gè)核心概念來(lái)闡述它，也需要有一面精神旗幟來(lái)激勵(lì)人民的斗志，激發(fā)社會(huì)正能量;而中國(guó)夢(mèng)的提出，既生動(dòng)形象又富有感召力，中國(guó)夢(mèng)昭示的是中華民族的一種血?dú)狻⒁环N骨氣、一種志氣!
中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，立即在社會(huì)各界引起廣泛共鳴，從報(bào)紙熒屏到街頭巷尾，從QQ群到微博，中國(guó)夢(mèng)成為激蕩神州大地、承載億萬(wàn)海內(nèi)外兒女夢(mèng)想和重托的熱門詞匯。中國(guó)夢(mèng)引發(fā)“世界回響”——成為許多國(guó)家政要、學(xué)者和媒體談?wù)摰慕裹c(diǎn)。尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō)：中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景，很值得非洲學(xué)習(xí)。
美國(guó)未來(lái)學(xué)家、《中國(guó)大趨勢(shì)》作者約翰·奈斯比特指出：強(qiáng)大的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層，以及受過良好教育的眾多黨員，正利用千載難逢的機(jī)會(huì)按照自己的想法打造中國(guó)夢(mèng)。作文俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所中國(guó)政治研究中心高級(jí)研究員亞力山大·拉林說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)準(zhǔn)確地闡釋了當(dāng)今人類的理想與追求，具有普遍性。
德國(guó)漢學(xué)家、民族學(xué)家南因果博士認(rèn)為：無(wú)論是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人還是民眾，都對(duì)中國(guó)夢(mèng)充滿期待。中國(guó)夢(mèng)是屬于世界的，也是由億萬(wàn)個(gè)普通中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)想?yún)R集而成的。
美國(guó)《新聞周刊》載文稱，中國(guó)夢(mèng)會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，將“重振中國(guó)光輝史”。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》則刊文稱：中國(guó)的夢(mèng)想，不僅關(guān)乎中國(guó)的命運(yùn)，也關(guān)乎世界的命運(yùn)。
我平時(shí)喜歡看一些關(guān)于未成年人思想道德教育的讀本，今天，當(dāng)我一看見這本書――《光輝的歷程》時(shí)，就深深地迷上了它。書中那一句句飽含深情的話語(yǔ)，一幅幅激動(dòng)人心的畫面，立刻就把我?guī)У搅俗鎳?guó)改革開放的偉大歷史篇章中去了。隨著一篇篇故事的閱讀，我感受到了祖國(guó)的偉大與燦爛輝煌，同時(shí)我的心中也禁不住浮現(xiàn)起那些關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展變化的小故事。
兒時(shí)，我總喜歡聽爺爺奶奶講故事，在聽故事的過程中我得知了家鄉(xiāng)曾經(jīng)的面貌：人們住的是又矮又暗的土房子。下雨天，房子到處漏水，勞累了一天的人們晚上睡覺都不安心，尤其有的是土地塊砌成的房子，十來(lái)年后就會(huì)隨著風(fēng)雨侵蝕搖搖欲墜。房子住不好，老百姓的出行也不方便。到處是土路，上學(xué)的路對(duì)他們來(lái)說(shuō)可真是名副其實(shí)的“水泥路”，坑坑洼洼，經(jīng)常有滿載貨物的農(nóng)用機(jī)械陷到泥坑里幾個(gè)小時(shí)甚至一兩天都不能爬上來(lái)。住不好，行走不方便，老百姓的吃的也別提了，因?yàn)槠綍r(shí)的收入就靠從地里刨幾個(gè)錢，所以經(jīng)常是一頓頓腌菜伴著米飯下肚，只有來(lái)親友時(shí)孩子們才能沾沾光遲到點(diǎn)油水?？墒乾F(xiàn)在不同了，改革開放給曾經(jīng)落后的鄉(xiāng)村吹來(lái)了一股春風(fēng)，原來(lái)思想落后的農(nóng)民變得更加勤勞。他們?cè)谡馁Y助下，辦起了奶牛場(chǎng)，養(yǎng)豬場(chǎng)，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。漸漸地，百姓的腰包鼓起來(lái)了，一幢幢新大樓拔地而起；一條條平坦的水泥路和自來(lái)水管通向各村各戶……這么多的變化，真讓人說(shuō)也說(shuō)不完，所以，大家都說(shuō)呀，現(xiàn)在百姓的生活是每天都在變化，日子是每天都在變精彩。
其實(shí)家鄉(xiāng)的變化除了人們的生活水平提高外，人們的精神面貌也發(fā)生著巨大的變化，從前鄰里之間為雞毛蒜皮的爭(zhēng)吵的現(xiàn)象不見了，取而代之的是鄰里間的和睦相處，互幫互助。人們?cè)诿β抵嘟涣髦N莊稼，掙錢的心得，觀看關(guān)系百姓生活的新聞，表達(dá)著對(duì)汶川地震中遇難同胞的關(guān)心，也感謝著黨給予老百姓的好政策。
家鄉(xiāng)的變化還有很多很多，長(zhǎng)輩們都說(shuō)這一切的一切都是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下改革開放所帶來(lái)的。是黨在隨時(shí)引導(dǎo)著他們，讓這個(gè)曾經(jīng)普通的家鄉(xiāng)變得不再普通，讓百姓溫暖的家變得更溫暖，讓人和人之間變得更和睦，更團(tuán)結(jié)。
記不清從哪本書上看過這么一句話：“這個(gè)世界唯一不變的是變化”，作為小學(xué)生的我，二十年后的我必將成長(zhǎng)為祖國(guó)眾多建設(shè)者中的一員，也許那時(shí)的我并不是十分的優(yōu)秀，耀眼，但我相信，只要我和大家一起努力了，踏踏實(shí)實(shí)為我們這個(gè)偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一份力量，那么祖國(guó)的明天一定將變成叱咤風(fēng)云的焦點(diǎn)，綻發(fā)出耀眼的光芒！親愛的少年朋友們，請(qǐng)和我一起從現(xiàn)在起武裝好自己吧，隨時(shí)聽從祖國(guó)的召喚，向著美好的未來(lái)?yè)P(yáng)帆起航吧！
百年輝煌
暑假我讀了一本有意義的讀本——《百年光輝歷程,全面建成小康》。在書中我看到了從舊中國(guó)到新中國(guó)的變化是多么的大呀！在舊中國(guó)里，經(jīng)常有戰(zhàn)爭(zhēng)，竟然還有賣孩子的，人們吃不飽，穿不暖。新中國(guó)成立后，人們安居樂業(yè)，生活質(zhì)量越來(lái)越高,中國(guó)也逐步列入強(qiáng)國(guó)行列，科學(xué)家們發(fā)明了各種各樣的高科技產(chǎn)品，為生活提供了很大的方便。
當(dāng)然，這一切都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從小媽媽就教我唱《有共產(chǎn)黨,就沒有新中國(guó)》。共產(chǎn)黨員們?yōu)榱粟s走侵略者，不顧自己的安危，冒死保衛(wèi)國(guó)家，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)慢慢強(qiáng)大起來(lái)了！
等我長(zhǎng)大了，我也要當(dāng)科學(xué)家，發(fā)明一些高科技產(chǎn)品，如:會(huì)動(dòng)的書，會(huì)飛會(huì)游的汽車……讓我們的祖國(guó)變得更強(qiáng)大，所以我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量！
讀完《光輝的歷程》這本書，我的心久久不能平靜。頓時(shí)，想到了我們的祖國(guó)從一個(gè)平窮落后的面貌，在歲月的煎熬和歷史的洗禮，以后變成了一個(gè)身強(qiáng)力壯的巨人，我生為中華兒女而感到自豪！
在這本書記錄了建國(guó)60周年紀(jì)念改放30周年的歷史。60年在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過是短短的一瞬間。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華兒女們寫下歷史上最輝煌燦爛的篇章。在這60年里，我們經(jīng)歷了許多磨難，但是我們沒有退縮，依然向著我們的目標(biāo)前進(jìn)。
20xx年5月12日的汶川大地震，數(shù)10萬(wàn)人在一瞬間失去了家園。溫家寶總理受黨中央委托第一時(shí)間來(lái)到了災(zāi)區(qū)，親自指揮抗震救災(zāi)。與此同時(shí)全國(guó)人民也都行動(dòng)起來(lái)，為災(zāi)區(qū)捐錢、捐物、獻(xiàn)血。在地震發(fā)生后，有許多志愿者投入抗震救災(zāi)的工程里。作為一名小學(xué)生，雖然我不能去參加抗震救災(zāi)，但是我把自己所有的零用錢的捐了出去，雖然只是一份綿薄之力，但是我相信全國(guó)人民的力量是偉大的。只要我們齊心協(xié)力，最后勝利必定是屬于我們的。
書合上了，回首過去，我為我額祖國(guó)感到自豪和驕傲；展望未來(lái)，我將為了祖國(guó)的繁華和富強(qiáng)更加努力拼搏！
一篇作品讀后感應(yīng)該包含哪些方面呢？讀完一本書后，總是會(huì)對(duì)里面的故事清潔，人物有各自的想法。最好的去記錄這種閱讀心得的方式就是動(dòng)力寫一篇讀后感，下面是我們精心收集整理，為你帶來(lái)的光輝的歷程的讀書筆記。
時(shí)光如梭，歲月如歌。
抗震救災(zāi)的英雄們，用他們的血肉譜寫了一篇篇感人的歌，動(dòng)人的詩(shī)。英雄少年，一夜成長(zhǎng)，災(zāi)難無(wú)情人有情，讀了《光輝的歷程》中的《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》與《感動(dòng)中國(guó)，愛心傳揚(yáng)》之后，我的心久久不能平靜，因?yàn)椋铱吹搅顺錆M愛的中國(guó)，看見了堅(jiān)強(qiáng)的華夏子孫，60多年了，偉大的中華人民共和國(guó)誕生已有60年了，在這60年里，我們走過了一段不平凡的崛起和繁榮之路，我們經(jīng)歷了前無(wú)古人的大建設(shè)。這60年來(lái)，科技不斷的發(fā)展，由草房變成了樓房，由油燈變成了節(jié)能燈，由野果變?yōu)轷r美的特產(chǎn)水果但唯一沒有變的是中國(guó)人民，中國(guó)人民以自己的愛，自己的生命譜寫著感人的詩(shī)篇，用自己的一份力量讓中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)，只因大家萬(wàn)眾一心，不管是安徽人還是北京人，還是北京人，都是一家人，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)都為新中國(guó)的誕生喝彩過。讀到這感人的片段，想到這動(dòng)人的一幕，我怎能不熱淚盈眶？
《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》，里面是一位位抗震救災(zāi)的英雄們，將生的希望讓給了別人，把死的威脅留給了自己，他們用他們用自己的生命換取了別人的生命，自己的最后一絲力量為他人把守住了生命之這其中有我們敬愛的老師，同齡的孩子這一切的一切都不能打動(dòng)你的心嗎？
而《感動(dòng)中國(guó)，愛心傳揚(yáng)》則寫了一些平凡而又偉大的愛心接班人，為新中國(guó)成立的60周歲畫上了圓滿的句號(hào)，他們繼承了雷鋒的愛心，黃繼光的奉獻(xiàn)精神，梅花的堅(jiān)強(qiáng)我們每個(gè)人都有責(zé)任將自己的一份愛心奉獻(xiàn)給社會(huì)，因?yàn)槭巧鐣?huì)，是新中國(guó)，才誕生了我們這些龍的傳人，我們是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)開放，為祖國(guó)爭(zhēng)一點(diǎn)光彩，這才是我們獲得真正理由。
愛，可以融化千年雪山;愛，可以使嚴(yán)寒變?yōu)榕?；愛，可以使一個(gè)半殖民地半封建的貧窮落后的舊中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。愛，是世界上最可貴而又最難得的情感，而值得驕傲的是，我孟中華人民正好擁有這個(gè)可貴的情感。
冰心也曾經(jīng)說(shuō)過：有了愛就有了一切。是啊！我難以想象沒有愛的中國(guó)是什么樣子的，但我更無(wú)法想象失去愛得中國(guó)人又是怎樣的，我愛祖國(guó)，就意味著我愛自己，我為我生在中國(guó)，是中國(guó)人而感到驕傲自豪。
人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心。再大的困難除以13億，將變得微不足道;再小的愛心乘13億，將變得龐大無(wú)比，相信自己，命運(yùn)就掌握在自己手中。在遇到挫折時(shí)，何不想一想霍金？在遇到有困難的人時(shí)，何不想一想雷鋒？他們都是我們學(xué)的榜樣，世界值得驕傲的人。
真情無(wú)處不在，我們只要有一顆感恩的心，這個(gè)人生就可以談上完美了?？傊?，我為中國(guó)驕傲，我為中國(guó)自豪！
《光輝的歷程》這本書寫了很多的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在建國(guó)六十周年里以及改革開放三十年以來(lái)祖國(guó)所發(fā)生的巨大變化。本書利用了許多的紀(jì)實(shí)故事，描寫了我國(guó)從過去的一窮二白，到現(xiàn)在跨世紀(jì)的飛躍。以一個(gè)工農(nóng)業(yè)國(guó)防科技體育強(qiáng)國(guó)的地位，矗立在東方。
歷史告訴我們?cè)谶^去落后就要挨打的道理，在先輩們的辛勤血汗換取下，我們不但擁有了原子彈、氫彈、中子彈還擁有了自己的運(yùn)載火箭以及神舟系列宇宙飛船。我們現(xiàn)在不但是聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)，而且還為世界的和平派發(fā)了維和部隊(duì)。
2008年我們成功的舉辦了29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，我國(guó)的體育健兒在賽場(chǎng)上所取得的成績(jī)，令世界震驚，雷到了所有的體育大國(guó)。這些成果與我國(guó)的國(guó)力富強(qiáng)分不開的。
這本書的閱讀讓我深深地懂得了，要想讓我國(guó)更加富強(qiáng)，我們就必須要刻苦讀書。
100年的風(fēng)風(fēng)雨雨，100年的奮斗不息，才有了今天的盛世中國(guó)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的日子紅火起來(lái)了，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了日新月異的變化。
風(fēng)景如畫的華橋，瞧，眼前是一片金黃的油菜花田，一陣風(fēng)吹來(lái)，是不是像波濤在翻滾呢？遠(yuǎn)處是這里著名的“華橋桃花園”，樹上的桃花有的綻開了笑臉，猶如穿著禮服的少女；有的還是含苞欲放，不肯讓別人看見它美麗的面貌！旁邊，那是農(nóng)民廣場(chǎng)，到了晚上，上燈了，勞作一天的人們，有的在悠閑地喝茶聊天，有的伴著優(yōu)美的旋律在跳廣場(chǎng)舞。
家鄉(xiāng)如此美好，聽爸爸說(shuō)，以前這里還是個(gè)貧窮落后的地方。五十多年前，成百上千個(gè)勞動(dòng)人民在這塊土地上建起了一個(gè)小村莊，他們每天起早貪黑地下地種田，累了就靠在樹下休息一會(huì)，繼續(xù)去干活，種菜、除草、挖地，每天來(lái)來(lái)回回重復(fù)地做著這些事。那時(shí)候，孩子們放學(xué)了，就上山去砍柴，自己還要背著沉重的木柴回家，餓了，有的只能用水泡剩飯吃，條件好一些的最多配點(diǎn)青菜、酸蘿卜。晚上，人們就睡在稻草鋪的床上，蓋一個(gè)單薄的布，冬天冷得直發(fā)抖。
如今時(shí)代不同了，改革開放的春風(fēng)吹遍中華大地，祖國(guó)改舊貌，家鄉(xiāng)換新顏。大人們可以在辦公室里工作，夏天、冬天都有空調(diào)吹，很少是干苦力活的。作文小孩除了上學(xué)、寫作業(yè)就可以休息，每頓飯差不多都有肉吃，晚上睡覺，都蓋著柔軟的被條，四個(gè)季節(jié)有不同厚度的，既溫暖又舒適。在人們的努力下，環(huán)境也越來(lái)越好。大家出門幾乎都是開汽車、騎摩托車，科技走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。人們的觀念也發(fā)生了變化。村民紛紛走出家門，有的長(zhǎng)期在外務(wù)工，有的則利用家鄉(xiāng)豐富的資源勇敢創(chuàng)業(yè)。呵！短短的數(shù)年時(shí)間，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們過上了殷實(shí)的小康生活！
讀過《百年光輝歷程全面建成小康》，我的心中激動(dòng)不已，作為一名少先隊(duì)員，我會(huì)更加努力，時(shí)刻準(zhǔn)備，為中國(guó)共產(chǎn)黨、為今后騰飛的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
我心目中的小康社會(huì)，也是所有人都向往的社會(huì)。從電影里看到，中國(guó)人民在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，飽受侵略者、反動(dòng)派的欺壓，過著吃不飽，穿不暖，沒處安身的貧窮生活。是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大窮苦人民趕走了日本侵略者，推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，建立起新中國(guó)。從那時(shí)起，廣大人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，辛勤勞動(dòng)，終于一步步地走上了豐衣足食的幸福生活。
豐衣足食是以前窮苦人民夢(mèng)想的生活，但決不是我心目中的小康社會(huì)。二十年前，中國(guó)人開始了改革開放，盡可能地學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，大大促進(jìn)了我國(guó)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提高了物質(zhì)生活，豐富了精神生活，使人民的生活逐步向小康社會(huì)發(fā)展?？唇裉?，寬闊的街道，車水馬龍;林立的大廈，高聳入云;現(xiàn)代化的企業(yè)，蒸蒸日上，反映出一派大都市的繁榮景象。商店變成了商場(chǎng)，琳瑯滿目;平房換成了樓房，寬敞明亮;煤油燈消失了，各式各樣的電燈，乃至一系列的家用電器，極大地豐富了人民的生活。
再說(shuō)學(xué)生上學(xué)。聽爺爺說(shuō)，很早的時(shí)候上學(xué)是有錢人家的事，到他上學(xué)的時(shí)候，教室是簡(jiǎn)陋的老宅子;爸爸說(shuō)他上課的教室是磚瓦房，沒有樓房，校院內(nèi)有一個(gè)不大的操場(chǎng);而現(xiàn)在我的校院內(nèi)樓房林立，綠樹成蔭，寬闊的操場(chǎng)，嶄新的塑膠跑道，這是以前人所無(wú)法想象的。難道這就是我心目中的小康嗎?不是，這只是初步解決和提高了衣食住行的基本問題。
我心目中的小康社會(huì)，是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，以科技服務(wù)于生活，使我們的物質(zhì)和精神生活更加豐富多彩。教育也要迅速發(fā)展，提高全社會(huì)的文化水平，只有這樣才能形成文明的社會(huì)風(fēng)氣。醫(yī)學(xué)的發(fā)展也是必不可少的，現(xiàn)在有中醫(yī)，西醫(yī)，中西結(jié)合，以前治不好的病，現(xiàn)在都能治。但現(xiàn)在又出現(xiàn)很多新的毛病，暫時(shí)不能根治，這就需要醫(yī)學(xué)盡快地發(fā)展，這樣才能盡可能地保障人民的身體健康。
說(shuō)到健康，就不得不說(shuō)到公共衛(wèi)生環(huán)境保護(hù)。我們?cè)诎l(fā)展工業(yè)的同時(shí)還要注意環(huán)境保護(hù)，絕不能以環(huán)境的毀壞來(lái)?yè)Q取工業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在南極和北極的臭氧層已出現(xiàn)了空洞，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)。已造成了全球平均氣溫升高，冰川融化，海平面上升，自然災(zāi)害頻發(fā)，這都是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的代價(jià)啊!
最后還要說(shuō)到法制。聽爸爸說(shuō)軍隊(duì)、公安是國(guó)家機(jī)器，是對(duì)外抵制侵略，維護(hù)和平，對(duì)內(nèi)懲治犯罪，使人民生活長(zhǎng)治久安的有力武器，只有這樣，我們的小康社會(huì)才有保障，我們大家的生活才能真正幸福美滿!
我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也要去建設(shè)我心目中的小康社會(huì)。
讀完《光輝的歷程》這本書，我的心久久不能平靜。頓時(shí)，想到了我們的祖國(guó)從一個(gè)平窮落后的面貌，在歲月的煎熬和歷史的洗禮，以后變成了一個(gè)身強(qiáng)力壯的巨人，我生為中華兒女而感到自豪！
在這本書記錄了建國(guó)60周年紀(jì)念改放30周年的歷史。60年在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過是短短的一瞬間。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華兒女們寫下歷史上最輝煌燦爛的篇章。在這60年里，我們經(jīng)歷了許多磨難，但是我們沒有退縮，依然向著我們的目標(biāo)前進(jìn)。
20xx年5月12日的汶川大地震，數(shù)10萬(wàn)人在一瞬間失去了家園。溫家寶總理受黨中央委托第一時(shí)間來(lái)到了災(zāi)區(qū)，親自指揮抗震救災(zāi)。與此同時(shí)全國(guó)人民也都行動(dòng)起來(lái)，為災(zāi)區(qū)捐錢、捐物、獻(xiàn)血。在地震發(fā)生后，有許多志愿者投入抗震救災(zāi)的工程里。作為一名小學(xué)生，雖然我不能去參加抗震救災(zāi)，但是我把自己所有的零用錢的捐了出去，雖然只是一份綿薄之力，但是我相信全國(guó)人民的力量是偉大的。只要我們齊心協(xié)力，最后勝利必定是屬于我們的。
書合上了，回首過去，我為我額祖國(guó)感到自豪和驕傲；展望未來(lái)，我將為了祖國(guó)的繁華和富強(qiáng)更加努力拼搏！
今天我拜讀了《光輝的歷程》，心里久久不能平靜。當(dāng)我讀到祖國(guó)美麗富饒的香港被英國(guó)殖民者侵占，我的心如同受撕裂般疼痛。香港可是個(gè)好地方，那兒風(fēng)景優(yōu)美，又靠海，便于貿(mào)易，難道這不是一塊肥肉嗎？正是這樣，西方殖民者就對(duì)這塊肥肉垂涎三尺。由于清朝政府腐敗無(wú)能，英國(guó)人就強(qiáng)行奪略了我國(guó)的領(lǐng)土。從此，他們就賴在了香港，從搭建簡(jiǎn)單的窩棚到高樓大廈，漸漸擴(kuò)大地區(qū)到修建城墻到炮臺(tái)，從非法貿(mào)易到私設(shè)官史，英國(guó)人非法侵占了半個(gè)香港，又走私鴉片，發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，又逼迫清朝政府簽定了第一個(gè)不平等的條約《南京條約》，終于把我們的香港吞沒了
看到這些，我為清政府的腐敗無(wú)能而跺腳嘆氣，為英國(guó)人的蠻橫無(wú)禮而恨之入骨，要知道祖國(guó)媽媽看到自己的孩子被人搶走，上多么悲痛??！這片國(guó)土直到1997年才回歸祖國(guó)媽媽的懷中，享受母愛，這足足有百年之久??！自從新中國(guó)成立以后，我國(guó)逐漸繁榮昌盛起來(lái)，特別是鄧小平爺爺改革開放，方方面面有了飛越式發(fā)展和變化。中國(guó)一再向國(guó)際申明：神圣的領(lǐng)土澳門是不可侵犯的，中國(guó)人是不可欺辱的！終于1987年4月13日，在經(jīng)過四輪談判之后，我國(guó)收回了澳門這片領(lǐng)土，從又一個(gè)分散多年的孩子回到了祖國(guó)媽媽的懷抱中。我看到這里，不禁為我國(guó)的澳門回歸而揚(yáng)眉吐氣，為國(guó)家強(qiáng)盛而自豪。我想：我國(guó)過去是那樣落后，如今卻是那樣昌盛，都是因?yàn)橛辛讼衩珴蓶|、鄧小平那樣的人才能有現(xiàn)在這種局面。俗話說(shuō)得好：落后就要挨打。我們是祖國(guó)的花朵，我們是祖國(guó)的希望，我們不能辜負(fù)老一輩命家對(duì)我們的殷切期望。從現(xiàn)在起，我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，我們相信，光輝的歷程會(huì)越走越好！
小時(shí)候常聽爺爺唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，我也能跟著唱一唱。上學(xué)之后老師也教我們唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》?？墒俏也幻靼灼渲械暮x。這學(xué)期我讀了《百年光輝歷程，全面建成小康》一書。對(duì)“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”有了淺顯的認(rèn)識(shí)：19xx7月13位年輕人在上海召開了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，莊嚴(yán)宣告“中國(guó)共產(chǎn)黨成立”。到今天已經(jīng)整整100年了，這100年宛如一條長(zhǎng)河推動(dòng)著中國(guó)歷史不斷向前。
這本書共分為浴血奮戰(zhàn)、奮發(fā)圖強(qiáng)、改革開放、進(jìn)入新時(shí)代和全面小康五個(gè)部分。通過閱讀我了解了許多英烈英模的故事，他們?yōu)樾轮袊?guó)的解放和祖國(guó)的強(qiáng)大獻(xiàn)出了鮮血和生命。感悟最深的是：中國(guó)從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，從脫貧攻堅(jiān)到全面脫貧……
結(jié)合這本書，我感悟更深的是我家和家鄉(xiāng)的變化。奶奶是一位乳腺癌患者，為了給奶奶治病，家中把房子賣了還欠下了許多的外債，無(wú)耐爸爸媽媽外出打工，我成了一名留守兒童，我們住在破舊的低矮的土房里。xx年政府給我們家蓋了三間大瓦房，免費(fèi)送了一些五味子苗和大榛子苗，爸爸媽媽就不用再出去打工了。我也不再孤單了，變得更加開朗了。以前村子是土路，一下雨就坑坑洼洼泥濘不堪，也沒有路燈，一到天黑就不敢出門了?，F(xiàn)在修上了平坦的柏油路，道路兩邊也安裝了太陽(yáng)能路燈，天一黑燈就自然亮了。我也不怕水坑和黑暗了。我們的學(xué)校也發(fā)生了翻天覆地的變化，原來(lái)的火爐變成了電暖器；原來(lái)的木板黑板變成了多功能黑板，可神奇了，老師用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)就出來(lái)了各種圖案、算式、音樂、動(dòng)畫……在這樣的教室里上課，我們就學(xué)的更起勁兒了。
我們一家人住著大房子，日子一天比一天好，爺爺高興地出去進(jìn)來(lái)都要哼唱著《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》。爸爸說(shuō)這首歌應(yīng)該改成“沒有共產(chǎn)黨就沒有強(qiáng)中國(guó)”了！現(xiàn)在的我進(jìn)一步理解了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的含義了。
自從我讀了《輝煌的歷程》之后，我一直很興奮，滿腦子都是那些令人振奮的畫面，心情久久不能平靜。
這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國(guó)誕生至今這60年來(lái)的歷史。雖然在人類歷史的長(zhǎng)河中只不過是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-
本書分為六個(gè)章節(jié)編寫。一是《昂首奮進(jìn)的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-
其中最令我感動(dòng)的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-
1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了!在黃繼光的激勵(lì)下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最后勝利。-
在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護(hù)下，挽救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無(wú)愧于“人民教師”的稱號(hào)。-
我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的明天將會(huì)在我們的手上，我要從現(xiàn)在開始努力，開始充實(shí)自己，樹立遠(yuǎn)大理想，不斷提升自己!
什么是愛國(guó)？用爸爸媽媽的話說(shuō)，就是把國(guó)家放在心里，能為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。但是，自從我讀了《百年光輝歷程全面建成小康》這本書，我就對(duì)愛國(guó)有了更深刻的看法。
其實(shí)愛國(guó)并不是簡(jiǎn)單的“拋頭顱、灑熱血”，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答國(guó)家就是愛國(guó)。這讓我想到了書中講述的“含山商會(huì)”的故事，“含山商會(huì)”是含山各行各業(yè)熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的人士自發(fā)興起組建的，它的事跡可多著呢！例如，修筑大橋他們主動(dòng)承擔(dān)起這個(gè)重任，在老橋的底下有群人在那兒修筑橋梁。他們每天早出晚歸，早上還沒到六點(diǎn)就起來(lái)工作。晚上直到天完全黑下來(lái)也會(huì)在那兒工作頭戴頭燈，不管是下雨還是降溫，他們?nèi)匀辉谀莾汗ぷ?。一次，天黑了，天上的月亮已被烏云包裹著，眼看著就要下雨了?/p>
不一會(huì)兒，雨下得很大。第二天，含山人士所搭建的橋梁都被昨晚下得雨給淹沒了，這下橋梁被淹沒了，那怎么辦呢？只見一名指揮員大聲叫著：“大家不要慌，橋梁沒了可以再建，但是如果我們偷懶一下，那在這座橋上的人民就要危險(xiǎn)一點(diǎn)！你們也知道這座橋很不牢固，遲早會(huì)塌的！含山人士一聽，動(dòng)力立馬就來(lái)了，又重新修筑橋梁。含山人士的那種舍己為人，為人民利益的品質(zhì)，值得被我們尊敬。
我身邊的人也在用實(shí)際行動(dòng)踐行著愛國(guó)。在去年的疫情中，有很多醫(yī)生都趕去武漢支援，我的舅媽也不例外。他們奔往前線，不顧生命危險(xiǎn)，不求回報(bào)，只為救人，作文每天二十四小時(shí)都穿上工作服，那工作服脫下來(lái)便全是汗水；每天中午僅有的十分鐘可以用來(lái)吃飯，但他們創(chuàng)造了新的希望。我們要向白衣天使們致敬！
我生在和平年代，在爸爸媽媽的呵護(hù)下長(zhǎng)大。沒有經(jīng)過苦難的我，只能從爺爺奶奶和電視電影中知道舊社會(huì)的苦難和黑暗。如今，我們住的是高樓，學(xué)校美如公園，上課用的是多媒體設(shè)備，穿的是各式各樣時(shí)尚漂亮的衣服。我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了，把祖國(guó)建設(shè)的更好。
實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，這是中華民族的夢(mèng)想，能為這個(gè)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)光和熱，不都是愛國(guó)嗎？
如何寫出一篇出色的讀后感？閱讀一部作品時(shí)，總能感受到思想的飛翔。而一篇有見解且充滿情感的讀后感，會(huì)給人留下深刻的印象。為了滿足您的需求，筆者搜集了一些關(guān)于“苦難的歷程讀書筆記”的想法和技巧，希望能為您提供一些可行的解決方案！
以外國(guó)作家為例，我知道前蘇聯(lián)的高爾基，我知道《復(fù)活》和《安娜卡列尼娜》的作者列夫。托爾斯泰，我還知道《鋼鐵是怎樣練煉成的》作者奧斯特洛夫斯基。我以為前蘇聯(lián)的名作家也就這些人了。可是，我竟然不知道還有個(gè)托爾斯泰也一樣的不朽。當(dāng)然，我的無(wú)知還將被繼續(xù)放大。
在列夫。托爾斯泰的年代，還有一個(gè)比他稍微年輕一點(diǎn)的偉大作家也姓托爾斯泰，那就是阿列克謝。尼古拉耶維奇。托爾斯泰。他作為十月革命的革命者，見證者，用飽含熱情的筆墨，描述了十月革命取得勝利的艱難歷程。這雖然是一部文學(xué)作品，但是，作者以較為寫實(shí)的方法描述了俄羅斯這個(gè)民族在近代所經(jīng)受的深重災(zāi)難。作者從最基層的市民、百姓、知識(shí)分子入手，描述了十月革命前后，整個(gè)俄國(guó)土地上所發(fā)生的翻天覆地的變化。這種變化里既包括資產(chǎn)階級(jí)，也包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)，既包括工人，也包括農(nóng)民和知識(shí)分子。
一、沖動(dòng)
當(dāng)一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家和平的久了，就容易陷入麻痹和狂妄之中。俄國(guó)也是如此。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，國(guó)家就步入了極度奢靡頹廢的狀態(tài)之中，這種頹廢表現(xiàn)在國(guó)民的縱欲和奢侈。表現(xiàn)在國(guó)民的狂妄與無(wú)知。就像美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，幾乎所有的南方年輕人都爭(zhēng)著上戰(zhàn)場(chǎng)，以為放不了幾槍就可以凱旋一樣，因?yàn)樗麄兿胂髴?zhàn)爭(zhēng)會(huì)讓他們平靜的生活泛起漣漪。會(huì)給他們的生活以更好的調(diào)節(jié)。俄羅斯也是如此，當(dāng)沙皇對(duì)德宣戰(zhàn)，無(wú)數(shù)的年輕人高喊著“為了祖國(guó)”，爭(zhēng)先恐后的去了戰(zhàn)場(chǎng)，而后就充當(dāng)了國(guó)家機(jī)要大臣泄密的炮灰，無(wú)論他們隊(duì)伍走到那里，德國(guó)的炮彈就落到那里。自己還沒有見到敵人的樣子，就匆忙去見了上帝！國(guó)有內(nèi)奸，百姓無(wú)知，這是多么可悲的現(xiàn)實(shí)，這是多么深重的苦難！
二、混亂
在我們所學(xué)習(xí)的歷史學(xué)中，往往知道十月革命帶給我們了什么，我們的共產(chǎn)黨人在向俄國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)什么。我們往往認(rèn)為，所有的先進(jìn)的都是正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人確實(shí)曾經(jīng)非常的信任莫斯科，信任共產(chǎn)國(guó)際帶來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。我們知道在中國(guó)革命的進(jìn)程中，我們因?yàn)槊つ康恼粘韲?guó)的經(jīng)驗(yàn)，盲目的崇拜共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人，而導(dǎo)致差點(diǎn)把我們的自己千辛萬(wàn)苦建立起來(lái)的革命隊(duì)伍全部葬送高危境地！其實(shí)，由于當(dāng)時(shí)信息的極大滯后，大概那個(gè)時(shí)候的大多數(shù)共產(chǎn)黨人都不知道，俄羅斯的共產(chǎn)黨人也在不斷的走自己的彎路，做出著錯(cuò)誤的選擇。比如在一次和白軍的戰(zhàn)斗中，所有的指戰(zhàn)員都明確的知道上級(jí)的命令是錯(cuò)誤的，這是會(huì)讓第十軍團(tuán)全軍覆沒的命令，軍人的天職就是服從，而作為軍人捷列金義無(wú)反顧的去執(zhí)行錯(cuò)誤的命令卻又是是為讓讀者極為憤慨的。他明知道這個(gè)命令會(huì)讓他的弟兄們?cè)崴蜕?，他卻必須執(zhí)行多么可悲。而另一位指戰(zhàn)員卻公開拒絕執(zhí)行他的上司的命令，卻卻意外的帶領(lǐng)自己的隊(duì)伍沖出重圍。他的上司索羅金在革命的過程中表現(xiàn)極大的獨(dú)裁主義傾向，他既是革命隊(duì)伍中的高官，又是村民眼中的土匪。他既慈悲又野蠻，既想革命到底，又想逍遙自在。在革命的陣營(yíng)中，執(zhí)掌的政權(quán)高級(jí)干部的思想極不堅(jiān)定的大有人在，就因?yàn)檫@樣，革命異常艱難，到處一片混亂，敵我難以分辨，俄國(guó)人民陷于極大的盲目之中之中，混亂之中。
三、在苦難中成長(zhǎng)
小說(shuō)里面的女主人達(dá)莎，丈夫是個(gè)共產(chǎn)黨員，達(dá)莎并不認(rèn)為共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正確的。她早年曾明確拒絕丈夫的事業(yè)，她曾抱著極大的熱情投身于無(wú)政府主義，后來(lái)，隨著視野的不斷開闊，隨著個(gè)人不斷的經(jīng)受磨難和見證了無(wú)辜者經(jīng)受的侮辱和踐踏，她開始接受共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)，并快速投身到為共產(chǎn)主義革命理想而奮斗的血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)中去。達(dá)莎的姐姐卡佳在與祖國(guó)共同受難，她的軟弱和享樂使她吃盡了苦頭，她曾是上層社會(huì)的寵兒，在戰(zhàn)爭(zhēng)中卻成了無(wú)家可歸流浪者，她被土匪劫持，被迫與土匪為伴，她親眼目睹了土匪的貪婪與自私，目睹了土匪的無(wú)情與兇殘。她開始了走向革命與人民的一邊，因?yàn)橹挥懈锩嗣癫拍苁顾撾x苦難。卡佳的第二任丈夫羅辛早期也是資產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)堅(jiān)定支持者，他不怕犧牲，勇敢無(wú)畏，曾多年追隨鄧尼金將軍，而后他在白軍的隊(duì)伍中飽受猜疑，為其戰(zhàn)友所不容。他被迫離開隊(duì)伍尋找妻子，和共產(chǎn)黨人偶遇，被共產(chǎn)黨的理想和信念所感召，變身為堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，成為革命戰(zhàn)線的中堅(jiān)力量。達(dá)莎一家只是前蘇聯(lián)人民的一個(gè)簡(jiǎn)單剪影。在在俄國(guó)廣袤的原野上，她的人民在經(jīng)受身心的蹂躪，在經(jīng)歷層層苦難，德國(guó)人掠奪他們，白軍摧殘他們，土匪搶劫他們，而無(wú)政府主義也迫害們，他們思想上混亂不堪，不知路在何方，而共產(chǎn)黨人所做所為卻讓他們慢慢的看到了方向和希望————那就是：讓人民當(dāng)家做主。
三、十月革命的戰(zhàn)爭(zhēng)史
阿。托爾斯泰的《苦難歷程》，又稱為自傳小說(shuō)三部曲，也是反應(yīng)俄國(guó)十月革命的戰(zhàn)爭(zhēng)史。小說(shuō)為三個(gè)部分：第一部：兩姐妹。第二部：一九一八。第三部：陰暗的早晨。本部小說(shuō)后兩部為十月革命的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫拉開了序幕。本書的陣地描述非常的細(xì)致。軍人的語(yǔ)言表達(dá)，思想火花的綻放極其豐富。比如捷列金去執(zhí)行任務(wù)路過白軍地帶，羅辛負(fù)責(zé)阻擊，本來(lái)羅辛的槍法非常準(zhǔn)，可是，他突然發(fā)現(xiàn)：那個(gè)紅軍戰(zhàn)士那么像捷列金，這一槍就打偏了，捷列金的帽子飛了，只是頭皮受了點(diǎn)輕傷。還有一次，兩個(gè)人在火車上相遇，這是白軍控制的火車，羅辛裝著睡著了，這都是親情在起著作用。羅辛愛卡佳，也愛妻子的妹妹達(dá)莎，愛達(dá)莎就應(yīng)該保護(hù)達(dá)莎的丈夫捷列金，這是不容懷疑和思索的現(xiàn)實(shí)。而羅辛投奔了共產(chǎn)黨，成為捷列金的參謀長(zhǎng)，捷列金在未知曉真情之前也抱有同樣的想法。讓他快點(diǎn)走開，既不讓革命受到損失，也不讓羅辛受到傷害。
作者尤其是在描寫敵我力量懸殊較大的察里津保衛(wèi)戰(zhàn)的時(shí)候，上級(jí)下達(dá)命令，要求把所有的大炮都集中起來(lái)，而且露天安放在突出地面的高崗上，這是炮兵司令從來(lái)沒有用過的打法。他首先想的是萬(wàn)一上級(jí)布置錯(cuò)了呢？所以他在執(zhí)行的時(shí)候就進(jìn)行了改變。他不但留了幾十門大炮在原來(lái)的陣地上，而且陣地兩頭的大炮不但沒有挪動(dòng)，而且還在挪走大炮的地方燃起火堆，佯裝炮兵在取暖。當(dāng)然，后來(lái)又接到上級(jí)通知，說(shuō)是斯大林同志親自指揮的。炮兵司令才把所有的大炮全部調(diào)集在一起。后來(lái)，在即將開炮的時(shí)候，作者的描述也非常的到位，比如炮兵司令看著敵人越來(lái)越近了，看到了他們的靴子，而且看到了什么顏色的靴子的時(shí)候，他用力叉開五指，大聲喊出開炮的口令。最后他看到敵人全變成了一片泥巴，居然像孩子一樣跳了起來(lái)。這樣清晰的描寫在整部小說(shuō)中并不鮮見……
四、啟迪
讀完這部小說(shuō)，我久久無(wú)法下筆，我在思索：卡佳、達(dá)莎苦難來(lái)自何處？阿米西婭苦難來(lái)自何處？從上層貴族到下層百姓，他們的苦難又來(lái)自何處？乃至于我還要問俄羅斯這個(gè)民族的苦難又來(lái)自何處？政府腐敗，史治無(wú)能，當(dāng)權(quán)者驕奢淫逸，國(guó)民精神空虛頹廢，所有這些都會(huì)給俄國(guó)人民造成了深重的災(zāi)難！其實(shí)，作為個(gè)人來(lái)說(shuō)，更為重要的乃是無(wú)知，因?yàn)樽约旱臒o(wú)知才會(huì)有無(wú)畏的舉動(dòng)，因?yàn)樽约旱臒o(wú)知，才會(huì)有錯(cuò)上加錯(cuò)的言行，當(dāng)然，更大的無(wú)知會(huì)給自己乃至于他人帶來(lái)深重的災(zāi)難，當(dāng)然包括毀滅性的災(zāi)難！
在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。這些苦難經(jīng)歷可以成為人生中寶貴而難以替代的財(cái)富，因?yàn)榻?jīng)歷過苦難，我們更能深刻地理解生命的意義和價(jià)值，更能意識(shí)到自己的堅(jiān)韌和勇氣。
在我的人生中，也經(jīng)歷過一些苦難的歷程。這些經(jīng)歷讓我更加明白生活的艱辛和不易，也讓我更加珍惜眼前的一切。
記憶最深刻的苦難經(jīng)歷，是我在大學(xué)時(shí)期經(jīng)歷的一段時(shí)間。那時(shí)我正在大學(xué)讀書，生活十分平凡。但就在那一年，我的父親突然患了嚴(yán)重的疾病，需要進(jìn)行手術(shù)。
手術(shù)雖然成功了，但是父親需要長(zhǎng)期的住院治療和康復(fù)。這意味著我們家需要十分巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而那時(shí)，我家的經(jīng)濟(jì)狀況并不寬裕，我和我的妹妹都需要在學(xué)校里自食其力。
為了支付父親的醫(yī)療費(fèi)用，我不得不輟學(xué)回家。我開始了辛苦的打工生活，每天早出晚歸，努力賺取生活費(fèi)用。但是父親的醫(yī)療費(fèi)用越來(lái)越高，我們感覺自己已經(jīng)無(wú)路可走。
但是也正是在這個(gè)時(shí)候，困難使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。我們和親戚朋友求助，他們也非?？犊靥峁椭椭С?，讓我們渡過了難關(guān)。
在這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎和痛苦，但同時(shí)也明白了許多事情。我意識(shí)到，生命是脆弱的，我們需要好好珍惜。我也明白了，任何困難和挑戰(zhàn)，只要拼盡全力，都有克服的辦法。最后，父親逐漸康復(fù)，也幫我恢復(fù)了上學(xué)的機(jī)會(huì)。
這件事，讓我明白了很多事情。它教我生命的可貴和珍惜，讓我明白了父母的不易，也讓我對(duì)朋友和親人擁有更加深厚的感情。
總之，苦難的歷程是不可避免的，但我們要以樂觀的態(tài)度去面對(duì)它，勇敢地克服一切困難。因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過苦難，我們才能更加深刻地理解生命的真諦，更能意識(shí)到自己的堅(jiān)韌和勇氣。
《苦難的歷程》是托爾斯泰用了二十年時(shí)間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō)《兩姊妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》。它也是作者本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的辛酸歷程”的結(jié)果。
小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件為背景;故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)前線，從伏爾加河到庫(kù)班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊;以四個(gè)性格不同的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為主人公;情節(jié)以第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，主人公各奔東西，他們的個(gè)人幻想破滅開始，他們?cè)趧?dòng)蕩的年代里各自有著曲折復(fù)雜的探索和追求，在接近并融合到歷史與民族的行列過程中終于跳出個(gè)人感情和愿望的狹隘圈子，在一九二○年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)將結(jié)束時(shí)，他們四人在莫斯科幸福團(tuán)聚，在莫斯科大劇院中個(gè)人和集體、俄羅斯和蘇維埃，愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義高度地結(jié)合在一起。也令人信服地表明了：個(gè)人只有在同國(guó)家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。
《苦難的歷程》主要記述了一戰(zhàn)，二月革命和十月革命前后幾年所發(fā)生的事情，主要的線索人物是兩姐妹，戰(zhàn)爭(zhēng)之前是中產(chǎn)階級(jí)家的小姐，無(wú)所事事；再由她們倆輻射出另外兩個(gè)主要人物，她們的丈夫；在他們四個(gè)人背后的是廣闊的戰(zhàn)爭(zhēng)政治以及人民的困苦場(chǎng)景。
一戰(zhàn)爆發(fā)后，男人們走向戰(zhàn)場(chǎng)，前面是敵人的子彈，后面是己方的子彈，向前向后都是死亡，而死亡中間則是饑餓，寒冷和惡臭。二月革命以后，前線的人棄戰(zhàn)場(chǎng)而退，等待他們的依舊是饑餓和死亡，土匪橫行，各方勢(shì)利爭(zhēng)得你死我活，到處都是戰(zhàn)場(chǎng)，女人們要下地勞作，還要經(jīng)受掠奪，生命一樣毫無(wú)保障。不管是達(dá)莎，卡佳，還是別的女人，都經(jīng)受過這種惶惶不可終日的生活。十月革命以后，所有的人都在作戰(zhàn)，沒有人生產(chǎn)，物資奇缺，無(wú)論城市還是農(nóng)村，人人時(shí)時(shí)都面臨著死亡。這是怎樣的日子啊，又豈是苦難二字就可概括。我沒有看到什么浪漫主義，感到的只有恐怖。作者不僅僅是展現(xiàn)這樣一副悲慘的場(chǎng)景給我們看，同時(shí)在思考，通過主人公的想法來(lái)說(shuō)出的感受，同時(shí)也就契合了我們的感受：痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，主張和平。
除了這些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，這本書還寫了關(guān)于人性，人性是復(fù)雜的，尤其在災(zāi)難面前，善良，忠誠(chéng)，勢(shì)利，卑鄙一起爆發(fā)出來(lái)，農(nóng)民的豪爽，勢(shì)利與膽小表現(xiàn)得很真實(shí)。我覺得不足的是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)高層的指揮者人性沒有深入體現(xiàn)，都是中性的，各方的指揮者在感覺上是差不多的，沒有善惡之分，都是狡猾的，狠毒的，叛賣的或者被叛賣的，象索羅金，尼爾金，正反兩方看不出區(qū)別，也許本來(lái)就沒區(qū)別。
在戰(zhàn)爭(zhēng)和人物性的描繪上，我覺得外國(guó)人和中國(guó)人沒什么不同，應(yīng)該說(shuō)在人的通性上是一致的，敵方友方，俄國(guó)人，法國(guó)人還是德國(guó)人都是同時(shí)具有友善和邪惡的。但不同的是，在中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)類作品里卻很單調(diào)，凈是臉譜化的描寫，正面人物就是高大全，沒有七情六欲；反面人物都是愚蠢猥瑣，千篇一律。感受的都是革命的豪情，戰(zhàn)爭(zhēng)的浪漫，而非苦難。
總的來(lái)說(shuō)：人物刻畫不夠生動(dòng)，較扁平，我?guī)缀跽f(shuō)不出主要人物的各自性格特點(diǎn)，達(dá)莎和卡佳基本上沒有什么不同，而捷列金和羅辛也很相似；故事情節(jié)和主題上，作者似乎是有些茫然的，戰(zhàn)前的描寫是灰暗的，沒有一絲美好，在砸碎這個(gè)舊世界之后，也并沒有創(chuàng)建出一個(gè)新世界，到處是搶劫到處是戰(zhàn)場(chǎng)，物質(zhì)奇缺，也是灰暗的，這是作者就忍不住利用羅辛來(lái)懷戀一下過去，發(fā)出質(zhì)問，我們?cè)宜檫^去，到底創(chuàng)建的是什么？于是他投奔白軍，為過去而戰(zhàn)，總體色調(diào)灰暗壓抑。另外，情節(jié)發(fā)展感覺不夠自然，始終給我一種刻意的感覺，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫我覺得還算客觀，但主要人物的思想變化上還是有迎合主旋律的嫌疑
每個(gè)絢爛的生命都是在其代表民族精神，參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部經(jīng)典名著都是社會(huì)激烈變動(dòng)的縮影?！犊嚯y的歷程》就是這樣一部由其作者阿·托爾斯泰歷時(shí)二十年創(chuàng)作的經(jīng)典佳作。
阿·托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師。他在文學(xué)上的光輝成就與他一生積極探索人生的價(jià)值并長(zhǎng)期筆耕是分不開的。《苦難的歷程》是托爾斯泰用二十年時(shí)間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是作者本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的心酸歷程”的結(jié)果。小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件為背景;故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)前線，從伏爾加河到庫(kù)班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊;以四個(gè)性格不同的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為主人公。故事的情節(jié)令人信服地表明了：個(gè)人只有在同國(guó)家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。
以前，每當(dāng)我閱讀列夫、托耳斯泰的作品時(shí)，總會(huì)有一種不知所云的感覺。而在這幾天我再一次讀他的《苦難歷程》時(shí)，才感受到那種國(guó)破人亡的憤怒。
當(dāng)時(shí)的俄羅斯帝國(guó)四面受敵：外有德奧波三國(guó)在共同與俄作戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)又有白軍，捷克人和哥薩克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感嘆：俄羅斯帝國(guó)算是完蛋了。
這本書描述了當(dāng)時(shí)混亂時(shí)局下的四個(gè)主角：伊萬(wàn)、伊里奇、瓦季姆。羅辛，達(dá)莎和卡佳。在這四個(gè)人中，我最欣賞的是瓦季姆、羅辛。在我初次看這本書時(shí)，我覺得羅辛這個(gè)人很奇怪：活得好好的卻偏偏要上前線，還想要去尋死。他拋棄相對(duì)強(qiáng)大的蘇俄紅軍，卻加入了處境艱難的白軍。現(xiàn)在我才明白，上前線，尋死都是因?yàn)橐磺粓?bào)國(guó)熱情，不惜生命；加入白軍，是因?yàn)樗J(rèn)為白軍才是正義的隊(duì)伍，堅(jiān)持自己的信念，這正是一種英雄氣概。
讀這本書后，我想到了我們中國(guó)。在解放前的幾十年里，中國(guó)紅軍不也是危機(jī)四伏嗎？然而有無(wú)數(shù)像羅辛這樣的人加入了這支弱小而又危險(xiǎn)的軍隊(duì)，使這支軍隊(duì)壯大了起來(lái)，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了解放軍攻入南京總統(tǒng)府的那一幕，才有了1949年10月1日，毛澤東主席站在天安門上宣布：中國(guó)人民從此站起來(lái)！才有了我們今天的幸福生活。
所以新中國(guó)也經(jīng)歷了一次苦難歷程，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)人的拋頭顱灑熱血，才換來(lái)了五星紅旗在北京的升起。
《苦難歷程》，一部國(guó)家的興衰史！
《苦難的歷程》是一本非常感人的書，講述了人們?cè)诿鎸?duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)所經(jīng)歷的種種苦難和困境。通過這本書，我們可以深刻地領(lǐng)悟到人生的苦難道路和經(jīng)歷，更加珍惜和享受生命的點(diǎn)滴美好。
在《苦難的歷程》中，我們看到了許多人經(jīng)歷過的噩夢(mèng)般的經(jīng)歷。有些人不得不在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過許多驚天動(dòng)地的日子，有些人則被分離和困境所困擾，有些人則是遭受了信任和愛情的背叛。無(wú)論是哪種情況，都給人們帶來(lái)了巨大的痛苦和苦難，使他們一直在人生的道路上仰望和渴望幸福的到來(lái)。
這本書中的人物和故事非常的感人和震撼。他們的生活經(jīng)歷讓人心酸，但也讓人生出勇氣和希望。他們中的一些人以巨大和難以置信的毅力和勇氣挑戰(zhàn)了時(shí)間，他們挑戰(zhàn)了惡劣的條件和環(huán)境，他們挑戰(zhàn)了大多數(shù)人認(rèn)為無(wú)法完成的任務(wù)。在書中，我們也看到了很多人采用不同的方式來(lái)應(yīng)對(duì)苦難，有些人使用自我反思，有些人想盡辦法去面對(duì)反抗和反擊，有些人則通過向內(nèi)尋求支持來(lái)獲得更多的信心和動(dòng)力。
《苦難的歷程》讓我們意識(shí)到，我們的人生之路充滿了困境和挑戰(zhàn)。只有通過我們的能力、毅力、勇氣和堅(jiān)持不懈的決心，才能克服這些困境，取得勝利并最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。我們也必須努力保持積極的態(tài)度和信任，而不是一味地自我懷疑和自我貶低。這樣，我們就能夠在面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候更加自信和有力。
總之，《苦難的歷程》是一本非常打動(dòng)人心的書籍，它讓我們了解到，苦難是我們?nèi)松仨毭媾R的一部分，但也可以成為我們發(fā)現(xiàn)和拓展自己身上潛力、生命和靈魂的機(jī)會(huì)。這本書不僅告訴我們，盡管我們有時(shí)會(huì)受到一些挑戰(zhàn)，但只要我們學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)，我們終將迎來(lái)更好的明天，也告訴我們，只有在面對(duì)困境時(shí)，我們才能走向成熟和智慧，成為更好的自己。
每個(gè)絢爛的生命都是在其代表民族精神，參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部傳世名著都是社會(huì)激烈變動(dòng)的縮影?！犊嚯y的歷程》就是這樣一部由其作者阿托爾斯泰歷時(shí)二十年創(chuàng)作出的傳世佳作。
阿托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，曾三次榮獲斯大林獎(jiǎng)金。他積極參與社會(huì)活動(dòng)，曾被選為最高蘇維埃代表、科學(xué)院院士。他在文學(xué)上的光輝成就與他一生積極探索人生的價(jià)值并長(zhǎng)期筆耕不綴是分不開的。
阿托爾斯泰出生于薩馬拉省的一個(gè)貴族家庭。早年就讀于彼得堡學(xué)院，中途退學(xué)，開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。第一次世界大戰(zhàn)期間，他以戰(zhàn)地記者的身份上前線，到過英、法等國(guó)家。他擁護(hù)二月革命，對(duì)十月革命感到困惑，一度在白軍任職，一九一八年流亡國(guó)外。大部分時(shí)間他住在巴黎，在柏林時(shí)開始創(chuàng)作《苦難的歷程》的第一部《兩姊妹》。和高爾基的交往堅(jiān)定了他回到祖國(guó)的信念，一九二三年，他返回莫斯科，開始了新的創(chuàng)作階段，完成了一系列有影響的作品：《糧食》、《伊凡雷帝》、《苦難的歷程》后兩部《一九一八》、《陰暗的早晨》等。他把自己毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)事業(yè)。他也獲得了蘇聯(lián)人民的認(rèn)可，獲列寧勛章。
《苦難的歷程》是托爾斯泰用了二十年時(shí)間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō)《兩姊妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》。它也是作者本人良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的辛酸歷程的結(jié)果。
小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件為背景；故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)前線，從伏爾加河到庫(kù)班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊；以四個(gè)性格不同的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為主人公；情節(jié)以第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，主人公各奔東西，他們的個(gè)人幻想破滅開始，他們?cè)趧?dòng)蕩的年代里各自有著曲折復(fù)雜的探索和追求，在接近并融合到歷史與民族的行列過程中終于跳出個(gè)人感情和愿望的狹隘圈子，在一九二○年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)將結(jié)束時(shí)，他們四人在莫斯科幸福團(tuán)聚，在莫斯科大劇院中個(gè)人和集體、俄羅斯和蘇維埃，愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義高度地結(jié)合在一起。也令人信服地表明了：個(gè)人只有在同國(guó)家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。
這部小說(shuō)還多方面顯示出很高的藝術(shù)技藝。作者善于結(jié)合波瀾壯闊的歷史事件展示人物的心理狀態(tài)和性格發(fā)展。驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面和表現(xiàn)愛情、歡樂、痛苦、探索的情景交錯(cuò)出現(xiàn)，主人公隨著情節(jié)的發(fā)展逐步豐滿，人物的深層心理刻畫細(xì)膩而清晰。倒敘、插敘的恰當(dāng)運(yùn)用，書信、筆記、歷史資料的適當(dāng)安排，使這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)顯得輕松自如。
盡管《苦難的歷程》中（尤其是后兩部）不時(shí)表現(xiàn)出對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜，但瑕不掩瑜，《苦難的歷程》仍是托爾斯泰一生中重要的作品，也是蘇聯(lián)文學(xué)最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇巨著之一。更重要的是它還是一部人生的哲理教師！
幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過搜集和處理，為你提供《光輝的歷程》的讀書筆記，我已經(jīng)把作品這本書讀爛了，特別后悔沒有早點(diǎn)知道它。這個(gè)時(shí)候我們要寫一篇讀后感來(lái)記錄自己的感悟，加強(qiáng)對(duì)文章的理解，寫讀后感可以從哪些方面入手？歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助！
我平時(shí)喜歡看一些關(guān)于未成年人思想道德教育的讀本，今天，當(dāng)我一看見這本書――《光輝的歷程》時(shí)，就深深地迷上了它。書中那一句句飽含深情的話語(yǔ)，一幅幅激動(dòng)人心的畫面，立刻就把我?guī)У搅俗鎳?guó)改革開放的偉大歷史篇章中去了。隨著一篇篇故事的閱讀，我感受到了祖國(guó)的偉大與燦爛輝煌，同時(shí)我的心中也禁不住浮現(xiàn)起那些關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展變化的小故事。
兒時(shí)，我總喜歡聽爺爺奶奶講故事，在聽故事的過程中我得知了家鄉(xiāng)曾經(jīng)的面貌：人們住的是又矮又暗的土房子。下雨天，房子到處漏水，勞累了一天的人們晚上睡覺都不安心，尤其有的是土地塊砌成的房子，十來(lái)年后就會(huì)隨著風(fēng)雨侵蝕搖搖欲墜。房子住不好，老百姓的出行也不方便。到處是土路，上學(xué)的路對(duì)他們來(lái)說(shuō)可真是名副其實(shí)的“水泥路”，坑坑洼洼，經(jīng)常有滿載貨物的農(nóng)用機(jī)械陷到泥坑里幾個(gè)小時(shí)甚至一兩天都不能爬上來(lái)。住不好，行走不方便，老百姓的吃的也別提了，因?yàn)槠綍r(shí)的收入就靠從地里刨幾個(gè)錢，所以經(jīng)常是一頓頓腌菜伴著米飯下肚，只有來(lái)親友時(shí)孩子們才能沾沾光遲到點(diǎn)油水。可是現(xiàn)在不同了，改革開放給曾經(jīng)落后的鄉(xiāng)村吹來(lái)了一股春風(fēng)，原來(lái)思想落后的農(nóng)民變得更加勤勞。他們?cè)谡馁Y助下，辦起了奶牛場(chǎng)，養(yǎng)豬場(chǎng)，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。漸漸地，百姓的腰包鼓起來(lái)了，一幢幢新大樓拔地而起；一條條平坦的水泥路和自來(lái)水管通向各村各戶……這么多的變化，真讓人說(shuō)也說(shuō)不完，所以，大家都說(shuō)呀，現(xiàn)在百姓的生活是每天都在變化，日子是每天都在變精彩。
其實(shí)家鄉(xiāng)的變化除了人們的生活水平提高外，人們的精神面貌也發(fā)生著巨大的變化，從前鄰里之間為雞毛蒜皮的爭(zhēng)吵的現(xiàn)象不見了，取而代之的是鄰里間的和睦相處，互幫互助。人們?cè)诿β抵嘟涣髦N莊稼，掙錢的心得，觀看關(guān)系百姓生活的新聞，表達(dá)著對(duì)汶川地震中遇難同胞的關(guān)心，也感謝著黨給予老百姓的好政策。
家鄉(xiāng)的變化還有很多很多，長(zhǎng)輩們都說(shuō)這一切的一切都是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下改革開放所帶來(lái)的。是黨在隨時(shí)引導(dǎo)著他們，讓這個(gè)曾經(jīng)普通的家鄉(xiāng)變得不再普通，讓百姓溫暖的家變得更溫暖，讓人和人之間變得更和睦，更團(tuán)結(jié)。
記不清從哪本書上看過這么一句話：“這個(gè)世界唯一不變的是變化”，作為小學(xué)生的我，二十年后的我必將成長(zhǎng)為祖國(guó)眾多建設(shè)者中的一員，也許那時(shí)的我并不是十分的優(yōu)秀，耀眼，但我相信，只要我和大家一起努力了，踏踏實(shí)實(shí)為我們這個(gè)偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一份力量，那么祖國(guó)的明天一定將變成叱咤風(fēng)云的焦點(diǎn)，綻發(fā)出耀眼的光芒！親愛的少年朋友們，請(qǐng)和我一起從現(xiàn)在起武裝好自己吧，隨時(shí)聽從祖國(guó)的召喚，向著美好的未來(lái)?yè)P(yáng)帆起航吧！
時(shí)光如梭，歲月如歌。
抗震救災(zāi)的英雄們，用他們的血肉譜寫了一篇篇感人的歌，動(dòng)人的詩(shī)。英雄少年，一夜成長(zhǎng)，災(zāi)難無(wú)情人有情，讀了《光輝的歷程》中的《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》與《感動(dòng)中國(guó)，愛心傳揚(yáng)》之后，我的心久久不能平靜，因?yàn)椋铱吹搅顺錆M愛的中國(guó)，看見了堅(jiān)強(qiáng)的華夏子孫，60多年了，偉大的中華人民共和國(guó)誕生已有60年了，在這60年里，我們走過了一段不平凡的崛起和繁榮之路，我們經(jīng)歷了前無(wú)古人的大建設(shè)。這60年來(lái)，科技不斷的發(fā)展，由草房變成了樓房，由油燈變成了節(jié)能燈，由野果變?yōu)轷r美的特產(chǎn)水果但唯一沒有變的是中國(guó)人民，中國(guó)人民以自己的愛，自己的生命譜寫著感人的詩(shī)篇，用自己的一份力量讓中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)，只因大家萬(wàn)眾一心，不管是安徽人還是北京人，還是北京人，都是一家人，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)都為新中國(guó)的誕生喝彩過。讀到這感人的片段，想到這動(dòng)人的一幕，我怎能不熱淚盈眶？
《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》，里面是一位位抗震救災(zāi)的英雄們，將生的希望讓給了別人，把死的威脅留給了自己，他們用他們用自己的生命換取了別人的生命，自己的最后一絲力量為他人把守住了生命之這其中有我們敬愛的老師，同齡的孩子這一切的一切都不能打動(dòng)你的心嗎？
而《感動(dòng)中國(guó)，愛心傳揚(yáng)》則寫了一些平凡而又偉大的愛心接班人，為新中國(guó)成立的60周歲畫上了圓滿的句號(hào)，他們繼承了雷鋒的愛心，黃繼光的奉獻(xiàn)精神，梅花的堅(jiān)強(qiáng)我們每個(gè)人都有責(zé)任將自己的一份愛心奉獻(xiàn)給社會(huì)，因?yàn)槭巧鐣?huì)，是新中國(guó)，才誕生了我們這些龍的傳人，我們是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)開放，為祖國(guó)爭(zhēng)一點(diǎn)光彩，這才是我們獲得真正理由。
愛，可以融化千年雪山;愛，可以使嚴(yán)寒變?yōu)榕?；愛，可以使一個(gè)半殖民地半封建的貧窮落后的舊中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。愛，是世界上最可貴而又最難得的情感，而值得驕傲的是，我孟中華人民正好擁有這個(gè)可貴的情感。
冰心也曾經(jīng)說(shuō)過：有了愛就有了一切。是啊！我難以想象沒有愛的中國(guó)是什么樣子的，但我更無(wú)法想象失去愛得中國(guó)人又是怎樣的，我愛祖國(guó)，就意味著我愛自己，我為我生在中國(guó)，是中國(guó)人而感到驕傲自豪。
人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心。再大的困難除以13億，將變得微不足道;再小的愛心乘13億，將變得龐大無(wú)比，相信自己，命運(yùn)就掌握在自己手中。在遇到挫折時(shí)，何不想一想霍金？在遇到有困難的人時(shí)，何不想一想雷鋒？他們都是我們學(xué)的榜樣，世界值得驕傲的人。
真情無(wú)處不在，我們只要有一顆感恩的心，這個(gè)人生就可以談上完美了。總之，我為中國(guó)驕傲，我為中國(guó)自豪！
自從我讀了《輝煌的歷程》之后，我一直很興奮，滿腦子都是那些令人振奮的畫面，心情久久不能平靜。
這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國(guó)誕生至今這60年來(lái)的歷史。雖然在人類歷史的長(zhǎng)河中只不過是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-
本書分為六個(gè)章節(jié)編寫。一是《昂首奮進(jìn)的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-
其中最令我感動(dòng)的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-
1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了!在黃繼光的激勵(lì)下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最后勝利。-
在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護(hù)下，挽救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無(wú)愧于“人民教師”的稱號(hào)。-
我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的明天將會(huì)在我們的手上，我要從現(xiàn)在開始努力，開始充實(shí)自己，樹立遠(yuǎn)大理想，不斷提升自己!
讀了《光輝的歷程》這本書后，我的心情久久不能平靜，腦海里總是出現(xiàn)一幕幕令人振奮、激動(dòng)人心、可歌可泣的畫面。-
這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國(guó)誕生至今這60年來(lái)的歷史。雖然在人類歷史的長(zhǎng)河中只不過是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-
本書分為六個(gè)章節(jié)編寫。一是《昂首奮進(jìn)的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-
其中最令我感動(dòng)的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-
1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了！在黃繼光的激勵(lì)下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最后勝利。-
在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護(hù)下，挽救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無(wú)愧于“人民教師”的稱號(hào)。-
我們是跨世紀(jì)的新一代，祖國(guó)的明天靠我們?nèi)?chuàng)造。我們要從現(xiàn)在開始，樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定愛國(guó)信念，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄，為我們將來(lái)能夠成為合格的建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。-
《光輝的歷程》真是一本好書！它使我知道了建國(guó)六十周年以來(lái)中國(guó)的成就。60年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過是短短的一瞬間，但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。在這六十年中，我們有舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就、日月同輝的科技之光、碩果累累的文教園地、可歌可泣的英雄畫卷和四海歌唱的盛世華章。建國(guó)后，許多海外華僑紛紛回到祖國(guó)的懷抱，為祖國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)，而國(guó)內(nèi)的人們也在努力，經(jīng)過大家的奮斗，才有我們的今天！
在這些人當(dāng)中，我最敬佩的是袁隆平老爺爺，這位像農(nóng)民一樣平凡的老人，用他智慧的頭腦和勤勞的雙手，日夜埋首于實(shí)驗(yàn)田間，為我們培育出高產(chǎn)、高營(yíng)養(yǎng)的雜交水稻，不僅讓我們從此遠(yuǎn)離饑餓，還為世界糧食的大幅增產(chǎn)作出了巨大貢獻(xiàn)！從雜交水稻問世至2000年間，我國(guó)已累計(jì)增產(chǎn)稻谷4億噸，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。袁隆平老爺爺使我們的祖國(guó)又向繁榮昌盛邁了一大步！
為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)的人可真?zhèn)ゴ?！我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)！
古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？以下內(nèi)容是編輯特地整理的“萬(wàn)歷年讀書筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
《萬(wàn)歷十五年》這本書作者是黃仁宇，是一本歷史學(xué)著作。
選取了明朝萬(wàn)歷十五年（1587年）作為考察切入點(diǎn)，運(yùn)用歷史小說(shuō)的敘事模式和傳記體式的章節(jié)，通過對(duì)關(guān)鍵歷史人物悲慘命運(yùn)的描述，探析了晚明帝國(guó)走向衰落的深刻原因。
書中以萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、僚海瑞、戚繼光、李贄等人之間的關(guān)系矛盾。
《萬(wàn)歷十五年》以1587年為關(guān)節(jié)點(diǎn)，在歷史的脈絡(luò)中延伸，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面的歷史大事與人物著手，記敘了明朝中晚期的種種社會(huì)矛盾和開始走向衰敗的跡象。作者指出，“這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)”。正是從這些細(xì)枝末節(jié)的中，作者認(rèn)識(shí)到，萬(wàn)歷十五年是明朝甚至是整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)走向滅亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)。
在第一章“萬(wàn)歷皇帝”中，作者以萬(wàn)歷皇帝的角度，描述了身為君主的種種限制與無(wú)奈，從深層角度分析了其消極怠政的原因及其逐漸消極反抗的過程。作者從萬(wàn)歷皇帝的角度展開分析，剖析其怠政的原因，站在萬(wàn)歷皇帝的視角，讓讀者看到了一個(gè)較為真實(shí)的、不一樣的皇帝，使讀者對(duì)萬(wàn)歷皇帝有了更深入的了解，也使得萬(wàn)歷皇帝這一形象生動(dòng)而豐滿，更對(duì)其昏庸的印象多了一份理解與同情。
黃仁宇的歷史著作《萬(wàn)歷十五年》，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時(shí)必也是風(fēng)光無(wú)限的。但從作者的筆下可以看出，事實(shí)并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見容于文官，政治立場(chǎng)不能見容于萬(wàn)歷皇帝，最終因與張居亞關(guān)系過密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復(fù)。 自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢(shì)便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個(gè)朝廷，再無(wú)武官立足之地。
而在戰(zhàn)場(chǎng)上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動(dòng)動(dòng)嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的責(zé)任。 戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊(duì)。因?yàn)橐砸患褐o(wú)法對(duì)抗朝廷體制， 他做自己可為之事，招募新兵，培養(yǎng)軍隊(duì)，整頓紀(jì)律，讓這支軍隊(duì)具有強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)力。此時(shí)，這樣的軍隊(duì)已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱為“戚家軍”，這是對(duì)他們戰(zhàn)斗力和紀(jì)律的認(rèn)可。但這樣的軍隊(duì)顯然不能被文官集團(tuán)容忍，異軍突起,通背了常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動(dòng)上，自然是不遺余力的打壓。
戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個(gè)王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍”抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨(dú)的英雄。作者：馬燕妮
黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)，是以一種小見大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬(wàn)歷十五年平淡無(wú)奇，明朝注定滅亡?！?/p>
在平淡無(wú)奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡.
細(xì)想來(lái)，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當(dāng)歷史由日常最平凡的生活反應(yīng)，只能暗嘆世事的無(wú)常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬(wàn)歷十五年，在李自成打進(jìn)北京城時(shí)，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進(jìn)了塵埃罷了。
如果把我們自己代入而是的萬(wàn)歷的'視角，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遙遠(yuǎn)年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書，曾經(jīng)對(duì)這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯(cuò)在誰(shuí)，只是想，如果在一開始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待，或許一切都會(huì)不同吧。萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。當(dāng)一種事情變得被逼無(wú)奈，在有趣的事情，也會(huì)失去最初的興趣與對(duì)這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。
我也會(huì)思考，張居正是否一開始就是一個(gè)罪孽罄竹難書的奸臣，沒有人會(huì)和自己同一立場(chǎng)的事物或人過不去，那無(wú)異于自找煩惱。我覺得，他也曾想明朝國(guó)富民強(qiáng)。若是換個(gè)立場(chǎng)考慮，他也只是個(gè)有些剛愎自用的，有些缺點(diǎn)，同時(shí)也很聰明的大臣罷了?？追蜃釉?jīng)說(shuō)過，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！比欢@句話所反映的，在我看來(lái)則有更深層的含義?！半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會(huì)變得不那么好，畢竟人無(wú)完人?；实凼沁@樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉分的分明，總有灰色。
文章的最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”
一直以來(lái)，我就對(duì)中國(guó)歷史特別感興趣，尤其是中國(guó)古代史。通過文字記載，你可以深深地感受到古今的差距。但有一樣?xùn)|西是貫穿古今中外的，就是人的智慧。古代有令人驚嘆不已的各種手工藝，現(xiàn)代有嘆為觀止的高新技術(shù)，這都是人的智慧的結(jié)晶。而人的智慧也體現(xiàn)在治國(guó)理政上，尤其是帝王。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，這一句話就很明顯地道出了歷史的重要性。
《萬(wàn)歷十五年》這本書是我在閱讀了當(dāng)年明月的《明朝那些事》，對(duì)明朝的歷史產(chǎn)生了很大的興趣，進(jìn)而閱讀了一點(diǎn)明朝的歷史著作。明代的皇帝，除了世人比較熟悉的朱元璋和朱棣以外，其他的了解的并不算多。對(duì)于明朝，總體的印象就是皇帝比較荒唐，宦官比較勢(shì)大?？戳诉@本書后，我對(duì)歷史人物形象有了很大的改觀。無(wú)論是哪一個(gè)歷史人物或歷史事件，除了官方定位，也有屬于自己的人生。他們并不是教科書上描寫的那么不堪，或那么完美，但他們也是有血有肉的人，是歷史巨輪下的拼搏者。
統(tǒng)觀萬(wàn)歷十五年這本書，是采取傳記體鋪敘方式展開了對(duì)明朝萬(wàn)歷年間的六位重要?dú)v史人物故事的描述，全書共講述了六個(gè)人物——一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。這些人物都個(gè)性鮮明，作者之所以以他們?yōu)楣适轮骶€，大概也是因?yàn)樗麄冊(cè)诿鞒瘹v史中留下了濃墨重彩的一筆。然而，他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中又顯得是那么渺小，在時(shí)代面前他們都是蕓蕓眾生，自身的命運(yùn)從一開始就被限定了發(fā)展軌道，他們?cè)噲D打破它，卻發(fā)現(xiàn)到頭來(lái)一場(chǎng)空，因?yàn)樗腥硕急粫r(shí)代裹挾著前行。
萬(wàn)歷皇帝表面上看是那個(gè)時(shí)代的中心，是那段歷史的主宰者，因?yàn)樗懈吒咴谏系幕蕶?quán)，然而事實(shí)上，他是最可憐的人，他所處的時(shí)代是文官集團(tuán)勢(shì)力龐大的時(shí)代，他所處的時(shí)代是思想受程朱理學(xué)深刻影響的時(shí)代，所以他有“人欲”則不達(dá)，一是受文官集團(tuán)勢(shì)力的牽制，二是受他內(nèi)心思想的羈絆。他從小所有的教育與文官集團(tuán)集體認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)如出一轍，這些從始至終束縛著他。他試圖打破這個(gè)無(wú)形的牢籠，以至于在張居正死后要那般絕情的清算他，但最后這種種在后人看來(lái)竟像個(gè)孩子打翻瓶瓶罐罐撒撒氣而已，這種報(bào)復(fù)行為對(duì)于他自身獲得真正的自由沒有任何裨益。身為皇帝又怎樣，時(shí)代決定了他的命運(yùn)。
張居正想要中興明朝，整頓稅收，大權(quán)獨(dú)攬時(shí)尚能推動(dòng)少量地區(qū)執(zhí)行，卻觸動(dòng)了文官集團(tuán)的利益。所以他一死，所有改革全部恢復(fù)原樣，自己也身敗名裂。
申時(shí)行吸取了張居正的教訓(xùn)，不再?gòu)?qiáng)力推動(dòng)，改成和稀泥，努力在協(xié)調(diào)各方利益的情況下做好事情，卻只是小修小補(bǔ)，還被文官集團(tuán)罵道德不夠。
海瑞選擇相信德，過的一貧如洗。但受時(shí)代所限，他判案仍然是根據(jù)德，而非法律。同時(shí)他太扎眼，為整個(gè)文官集團(tuán)所不容。
戚繼光非?，F(xiàn)實(shí)，從小兵用的武器、戰(zhàn)術(shù)，到治軍方略，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，都按照實(shí)際情況來(lái)。該送禮送禮，該送美女送美女。即使這樣，在他的靠山張居正倒臺(tái)后，他也被迅速罷官。
李贄的悲劇，不在于最后的自殺，而在于他從來(lái)沒有圓融一體，自身思想前后矛盾。他希望能彌合文官集團(tuán)的私欲和道德，這幾乎不可能。
《萬(wàn)歷十五年》里的每個(gè)人，就這樣在激蕩和反抗中走完了一聲，迎來(lái)最終的大失敗。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下。書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！其著作主旨在書中末段提出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！?/p>
《萬(wàn)歷十五年》這本書可以說(shuō)為我打開了一個(gè)全新的視野，從簡(jiǎn)單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個(gè)明朝社會(huì)所遭遇的空前危機(jī)，引起人的深思。
看一個(gè)時(shí)代的功過是非不能只從一個(gè)層面來(lái)看，應(yīng)當(dāng)從多角度來(lái)分析，當(dāng)這些因素綜合起來(lái)考慮時(shí)，才能客觀公正地分析該時(shí)代的成敗得失。從得失中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅可以使我們有睿智的眼光得以自省，而且可以借鑒到日常的工作與生活上，使我們有個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想幫助我們不斷地調(diào)整思維狀態(tài)。以史明志，以史鑒今，《萬(wàn)歷十五年》就是這樣一本值得我們反復(fù)多讀的一本難能可貴的好書。
作者以萬(wàn)歷十五年為名，展開話題論述了萬(wàn)歷年間的諸多方面。萬(wàn)歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細(xì)節(jié)的變化卻掀起了巨大的時(shí)代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機(jī)結(jié)合和變化。作者從萬(wàn)歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無(wú)張居正等多個(gè)章節(jié)寫了萬(wàn)歷年間的各種風(fēng)俗制度等。
首先，萬(wàn)歷皇帝。1572年，不滿10歲的萬(wàn)歷皇帝即位了。多年的精心求學(xué)，萬(wàn)歷的學(xué)習(xí)取得了很大的長(zhǎng)進(jìn)。萬(wàn)歷小皇帝謹(jǐn)遵傳統(tǒng)儒家思想觀念，尊師敬長(zhǎng)輩。首輔張居正是萬(wàn)歷皇帝的左膀右臂，萬(wàn)歷小皇帝的課業(yè)由他來(lái)把關(guān)教授，政府眾多的重要決策也是由他拍板定案。小皇帝對(duì)張居正充滿了尊敬之情，對(duì)他精心敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神大加贊揚(yáng)，并且把一些名貴的珠寶和進(jìn)貢上來(lái)的物產(chǎn)賞給他，真是皇恩浩蕩。幼年的萬(wàn)歷皇帝對(duì)這種大臣的扶持百般地感謝，可是等到他成年后開始擁有自主的決策權(quán)時(shí)，他奮發(fā)圖強(qiáng)地想做一代明君，想在自己的治理之下開創(chuàng)一個(gè)光輝燦爛的時(shí)代，可美好的愿望或者是藍(lán)圖總是事與愿違。當(dāng)一個(gè)時(shí)代的輪軸運(yùn)行到最后時(shí)，一些制度或者是陳腐的事物會(huì)成為這輪軸中的一些顆粒，阻止社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。到了萬(wàn)歷年間，整個(gè)朝廷成了一個(gè)運(yùn)行緩慢的機(jī)器，大臣們?yōu)榱俗陨淼睦婕佑诨实凵砩系牧x務(wù)越來(lái)越多，皇帝赤裸裸地成為上層階級(jí)的代理人。這時(shí)，皇帝失去了高度的權(quán)利實(shí)行權(quán)。比如，在立儲(chǔ)君一問題上，大臣與皇帝之間爭(zhēng)執(zhí)了很多年，最終以萬(wàn)歷的沉默和消極抵抗使整個(gè)朝廷失去了勵(lì)精圖治的機(jī)緣。因此，一個(gè)時(shí)代需要高度集中的權(quán)力和治理權(quán)，或者有科學(xué)合理的政府機(jī)構(gòu)，有相應(yīng)的法律規(guī)范來(lái)界定各種問題，才能在一定程度使上命順利下達(dá)，保持政府的工作效率，時(shí)代才會(huì)有快速的發(fā)展。
其次，世間已無(wú)張居正。張居正功過都不小。其功一面，在他輔政的期間，整個(gè)朝廷風(fēng)平浪靜，雖然也有暗涌翻浪，但相對(duì)來(lái)說(shuō)還算太平。而且張居正精明干練，做出不少令人贊佩的政績(jī)，實(shí)際地地惠及到了官民。其過的一面，在萬(wàn)歷皇帝親政期間，張居正為了達(dá)到自己的私利也好，或國(guó)家大局也好，張居正私下串通心腹大臣向萬(wàn)歷皇帝上書，經(jīng)過皇上的允許后，身為首輔的張居正就可以達(dá)到自己的政治主張。這一過程仿佛架空了萬(wàn)歷皇帝的權(quán)利，張居正以自己的門生和同僚為棋子，根據(jù)自己的意愿間接地施政，而欺騙了皇上，這是欺君之罪。在張居正的生前，其一直是榮華富貴、萬(wàn)千寵愛于一身，并且由于懼怕張居正的權(quán)力威嚴(yán)，眾多內(nèi)存埋怨的官員都沉默下來(lái)，而等到張居正離世后，醞釀很久的口誅筆伐在短時(shí)間里爆發(fā)了。在事實(shí)面前，萬(wàn)歷皇帝看清了自己與張居正之間的恩恩怨怨，并且將更多怨恨凌駕于恩情至上，堅(jiān)決地清算了張居正各種過失。張居正在位期間，由于得到萬(wàn)歷皇帝的信任，下領(lǐng)朝中重臣，上面君主，享受了無(wú)限的權(quán)力和富貴，但他并不能恪守儒家的倫理道德，而失去了標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)和道德操守，從而引火燒身。
再次，首輔申時(shí)行。作為張居正的繼任者，申時(shí)行放棄了張的大刀闊斧式的改革，實(shí)行較為和緩地施政方針政策。他認(rèn)為作為首輔，“他寧可被目為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持他調(diào)劑折衷的原則，他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達(dá)，竟忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)?！币虼藦倪@個(gè)角度來(lái)看，申時(shí)行有成功之處。申時(shí)行在萬(wàn)歷皇帝和朝中百官之間搭起了溝通的橋梁，當(dāng)百官的意愿無(wú)法在皇帝面前通過時(shí)，一些牢騷只能發(fā)泄給首輔申時(shí)行。當(dāng)萬(wàn)歷皇帝要將意愿付諸實(shí)施時(shí)，百官以儒家倫理道德和先朝既定的規(guī)范為說(shuō)辭阻止萬(wàn)歷皇帝。比如，在立儲(chǔ)君一事上，百官拿出各朝各代的各種事例來(lái)勸解萬(wàn)歷皇上，可是雙方的均不退讓使朝廷陷入了消極狀態(tài)中，而申時(shí)行沒有能及時(shí)化解這種癥狀，他應(yīng)當(dāng)為這種過失負(fù)責(zé)。申時(shí)行的和緩政策為其營(yíng)造了平和的政治環(huán)境，比如張居正“把所有的文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下，并且憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或貶黜，因此嚴(yán)重地威脅了他們的安全感?！倍吧陼r(shí)行對(duì)參劾過自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級(jí)?！币虼?，申時(shí)行得以善終，而且退隱歸鄉(xiāng)后，大壽時(shí)仍受到萬(wàn)歷皇帝的恩賜。
一個(gè)是不斷成長(zhǎng)的皇帝，當(dāng)遇到施政的強(qiáng)大阻力后，消極地面對(duì)朝政。一個(gè)是大權(quán)在握，精明練達(dá)，卻最終不得以善終的張居正。一個(gè)是處處努力地營(yíng)造和緩的政治環(huán)境，以和事佬的身份而受眾多百官的尊敬的申時(shí)行。從他們的性格、思想、政治方針政策等多個(gè)角度看出來(lái)，整個(gè)時(shí)代作用于他們身上的烙印，其身后所留下的諸多評(píng)論值得我們當(dāng)下之人為之深思和學(xué)習(xí)。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“萬(wàn)歷讀書筆記”為你推薦以下內(nèi)容。
古語(yǔ)有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上收集和整理的萬(wàn)歷年讀書筆記，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。
出乎意料的一本書，實(shí)在對(duì)中國(guó)古代史不感興趣，經(jīng)古代文學(xué)史老師推薦閱讀，也算一個(gè)有意思的體驗(yàn)。
全書涉及了明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)方面，主要由明神宗、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄幾人的經(jīng)歷為主要線索。選角看似無(wú)意實(shí)則大有門道：神宗是皇權(quán)的代表，張居正則是相權(quán)失敗的典型，相對(duì)的申時(shí)行卻是相權(quán)與皇權(quán)和解的象征。海瑞作為明朝有名的清官，實(shí)則從全書來(lái)看此人成就不高不過是一個(gè)證明本朝吏治清明所需要的標(biāo)志；戚繼光當(dāng)然是明朝軍事力量強(qiáng)大的標(biāo)志；李贄……私以為作者沒有選擇其他明朝的思想大家，而選擇這位“奇葩”不單單是因?yàn)槠渌枷氲拿苄?，而是因?yàn)檫@樣的矛盾性剛剛好與全書的主題相契合，正應(yīng)了首尾圓通的那句：“萬(wàn)歷十五年是平平淡淡的一年?！钡@又是象征著明朝盛極而衰的一年。
此外，全書又以“陰陽(yáng)”為主題包裹著整個(gè)萬(wàn)歷年間的是是非非。
而“陰陽(yáng)”二字，在本書中所指又有多重含義。一來(lái)陰是官員處事的圓滑、乖巧以及官場(chǎng)的生存之道，相對(duì)之陽(yáng)則是官員在外或者對(duì)上的表現(xiàn)，也就是符合社會(huì)要求的一種“標(biāo)榜”。二來(lái)陰則是指國(guó)家運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，其中包括思想、文化、倫理、道德……陽(yáng)也是皇權(quán)、政治、商業(yè)等宏觀現(xiàn)象。
其中韻味，不再贅述，三言兩語(yǔ)，聊表愚見。
《萬(wàn)歷十五年》，由歷史學(xué)家黃仁宇所著，作者將眼光放在1587這個(gè)“無(wú)關(guān)緊要”的年份，利用萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞、學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個(gè)人物分別代表著帝國(guó)的最高統(tǒng)治者、行政首腦、官僚階層、模范官員、軍事將領(lǐng)、思想界的翹楚，通過對(duì)他們的描述和點(diǎn)評(píng)，側(cè)面描繪出明王朝的衰敗。文中六個(gè)人物都試圖有所突破和改變，但被制度所禁錮著的他們，只能成為制度的犧牲品，所以作者也在文中指出，這是“一個(gè)大失敗的總記錄”。黃仁宇以“大歷史觀”而聞名于世，在《萬(wàn)歷十五年》也能充分地體現(xiàn)出來(lái)，他認(rèn)為以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判歷史有失它的合理性，于是他另辟蹊徑，從技術(shù)的角度，從制度框架來(lái)進(jìn)行分析明朝一步步走向衰落的原因，黃仁宇拓寬了歷史研究視野，從歷史的小細(xì)節(jié)出發(fā)，探究宏觀的歷史問題，這也是他所說(shuō)的“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近?！秉S仁宇更加注重歷史為什么會(huì)發(fā)展至此，所以他通過聯(lián)系比較、歸納等等方法來(lái)得出結(jié)論。那么，在中學(xué)歷史教學(xué)中，黃仁宇的“大歷史觀”又能起到什么樣的作用呢？結(jié)合《文藝復(fù)興》一課的教學(xué)案例，來(lái)探索一下在“大歷史觀”的指導(dǎo)下，歷史教師應(yīng)當(dāng)如何提高學(xué)生的歷史思維能力。
以“問題”開始，以“問題”結(jié)束黃仁宇以“中國(guó)社會(huì)為什么不能實(shí)現(xiàn)代化”這一問題，而展開一系列對(duì)幾千年歷史的探索，在《萬(wàn)歷十五年》亦是如此，為了解釋為什么明王朝會(huì)一步一步走向衰落，他從各個(gè)角度，各個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論證它。以前的我們一直被框死在歷史是怎樣的，而不去尋求歷史為什么是這樣的，所以，對(duì)于歷史，學(xué)生需要建立起問題意識(shí)，只有腦中有疑問，有了好奇心才會(huì)去探尋原因，帶著問題去尋找史料，才會(huì)對(duì)歷史有著更深刻的理解。而于歷史教師而言，創(chuàng)設(shè)問題情境，不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，還能有效提升歷史課堂教學(xué)質(zhì)量。以《文藝復(fù)興》為例，在進(jìn)行歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以設(shè)計(jì)“文藝復(fù)興是如何產(chǎn)生的”，“文藝復(fù)興是簡(jiǎn)單的古希臘羅馬文化的復(fù)興嗎”這些問題來(lái)貫穿課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生一步一步發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。利用問題來(lái)建構(gòu)課堂教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生樹立問題意識(shí)，同時(shí)也能使學(xué)生對(duì)于歷史課堂中學(xué)到的歷史有更深的理解，也利于師生一起挖掘歷史課堂教學(xué)的深度。培養(yǎng)學(xué)生的史料運(yùn)用和分析能力《萬(wàn)歷十五年》采用了紀(jì)傳體的鋪敘方式，黃仁宇用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)記敘史實(shí)，增強(qiáng)了可讀性和趣味性，雖然結(jié)論看似平白無(wú)奇，但是它的背后，需要大量的史料來(lái)支撐，第一章《萬(wàn)歷皇帝》所參考的書目，便有《神宗實(shí)錄》、《穆宗實(shí)錄》、《大明會(huì)典》等等。
同樣，在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，也要牢牢抓住史料，提升對(duì)史料的整理和理解能力。在《文藝復(fù)習(xí)》為例，在講述到文藝復(fù)興的背景時(shí)，便可利用史料進(jìn)行引導(dǎo)。如“意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)……”通過這則材料，歷史教師可以讓學(xué)生聯(lián)系材料和書本內(nèi)容進(jìn)行思考，從經(jīng)濟(jì)的角度的出發(fā)，文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料，學(xué)生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學(xué)過程中，歷史教師有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的閱讀和剖析能力，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神，形成歷史學(xué)習(xí)的正確方法。
無(wú)論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā)，還是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，都對(duì)學(xué)生的歷史思維能力提出了更高的要求，而在具體的歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中融入“大歷史觀”，對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過程中，不僅可以提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提升學(xué)生史料分析能力，同時(shí)也有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的思考意識(shí)和整體意識(shí)。
自己本不是一個(gè)歷史觀很強(qiáng)的人，但當(dāng)時(shí)只在kindle上粗略讀過后便擱置了。最近一檔綜藝節(jié)目叫做《一本好書》，從萬(wàn)歷皇帝的視角出發(fā)對(duì)該書進(jìn)行了舞臺(tái)劇式的演繹，看完心情久久不能平息，為一個(gè)孩子背負(fù)的王朝，為一個(gè)帝王無(wú)奈的抗?fàn)帯?/p>
本書力圖使歷史專題的研究大眾化，因而采取了傳記體的鋪敘方式。書中所敘，不妨稱為一個(gè)大失敗的總記錄，不論是主要人物萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，哲學(xué)家李贄，他們或身敗，或名裂，沒有一個(gè)人功德圓滿。即便是側(cè)面提及的人物，如馮保、高拱、俞大猷，也都沒有好結(jié)果。這種情形，斷非個(gè)人的原因所得以解釋，而是當(dāng)時(shí)的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無(wú)不成為犧牲品而遭殃受禍。
1583年春的會(huì)試，萬(wàn)歷皇帝詢問與試舉人，為什么他越想勵(lì)精圖治，但后果卻是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因?yàn)樗狈θ拭駩畚锏木?，還是在于他的優(yōu)柔寡斷？或許他已感覺到自己拯救一個(gè)看似堅(jiān)不可摧實(shí)則搖搖欲墜的大王朝的無(wú)力。在與文官集團(tuán)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)15年的立太子之爭(zhēng)，萬(wàn)歷與文官集團(tuán)徹底決裂，并開始長(zhǎng)期罷工，直至1620年萬(wàn)歷駕崩，帝國(guó)暮氣，回天乏術(shù)，24年后，整個(gè)明朝滅亡。
看到此時(shí)，非常納悶，為什么萬(wàn)歷皇帝與文官集團(tuán)的矛盾會(huì)如此之深，到可以終身不上朝？是只有萬(wàn)歷如此還是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗?fàn)庍^，盡管他是高高在上的天子，但被剝奪個(gè)人意志的他抗?fàn)幉贿^2萬(wàn)人的文官集團(tuán)，抗?fàn)幉贿^沒有法治只講道德終要走向滅亡的封建帝制。萬(wàn)歷登基時(shí)還只是一個(gè)10歲的孩子，他曾經(jīng)也勤勉朝政勵(lì)精圖治，關(guān)心國(guó)家和人民，可當(dāng)一個(gè)擺設(shè)的皇帝真的是一件讓人厭倦的事，罷了罷了。
關(guān)于張居正，因?yàn)槠涫呛苯耆?，印象深刻?dāng)年高考語(yǔ)文（湖北考生）的閱讀理解就是選自熊召政的《張居正》，后來(lái)也聽酈波教授在百家講壇講《風(fēng)雨張居正》，雖不太記得清內(nèi)容了，但時(shí)而鏗鏘有力時(shí)而如泣如訴的語(yǔ)風(fēng)難以忘記?！罢D官吏，政令傳出，雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行；丈量天下土地，推行一條鞭法，倉(cāng)粟充盈，可支十年有余”。《明朝那些事兒》對(duì)他如此評(píng)價(jià)：不是好人，不是壞人，他是一個(gè)有理想，有良心的人。不說(shuō)他身負(fù)絕學(xué)，改革創(chuàng)新，也不說(shuō)他專斷獨(dú)行，表里不一，只是想不到在其死后遭萬(wàn)歷清算抄家掘墳，曾經(jīng)的亦師亦父，亦臣亦友的情誼可以變得如此決絕，不禁唏噓，或許不止張居正是一個(gè)復(fù)雜的人，是人性本就復(fù)雜。
萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，西班牙的艦隊(duì)已整備出征英國(guó)，世界局勢(shì)如是。而1588年1月17日清晨，“將星西殞之際，我們一個(gè)古老的帝國(guó)業(yè)已失去重整軍備的最好良機(jī)”。戚繼光的“鴛鴦陣法”最開始是從老板口中聽到的，當(dāng)時(shí)查了資料并沒研究出什么所以然，待今日重讀本書，發(fā)現(xiàn)“鴛鴦陣法”其實(shí)是因時(shí)制宜之策略，是在軍事創(chuàng)新與政治妥協(xié)之間實(shí)現(xiàn)平衡的智慧之舉。從古至今，改革都不是一條好走的路，充當(dāng)改革家，既要有敢為人先的創(chuàng)新精神，更要有審時(shí)度勢(shì)的大局觀，從實(shí)際情況出發(fā)。同理到企業(yè)發(fā)展中，最完美最先進(jìn)的改革方案往往是無(wú)法執(zhí)行的，在妥協(xié)中務(wù)實(shí)前進(jìn)，達(dá)成目標(biāo)或許才是法則。
大風(fēng)起于青萍之末。萬(wàn)歷十五年間，發(fā)生的這些事件，“表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生的大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。歷史并不是一人一時(shí)，或者一朝一世的孤立事件，而是有它的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系的。而要發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系和規(guī)律，就不能拘泥于單獨(dú)的大小事件，必須將它放在大視野下，才能看得明白”，此乃作者的“大歷史觀”。
正如王強(qiáng)老師在混沌大學(xué)《歷史的凝視》課程中所說(shuō)的，對(duì)過去有意識(shí)，對(duì)未來(lái)有覺知，這似乎將人類同動(dòng)物區(qū)分開來(lái)。培養(yǎng)歷史觀，其實(shí)是讓我們?nèi)チ私鈿v史的事實(shí)與真相，因?yàn)闅v史是時(shí)間的證人，是真理的光亮，是記憶的生命，是生活的導(dǎo)師。我們走向歷史的同時(shí)，也在走向未來(lái)。
1587年萬(wàn)歷十五年，這是平平淡淡的一年，然而正是在平淡無(wú)奇的日常生活背后，導(dǎo)致一個(gè)不平凡帝國(guó)的滅亡，仿佛是一般的人，對(duì)周遭無(wú)感，對(duì)未來(lái)也茫然；嗅覺靈敏的人，會(huì)覺得有什么不妥，但又談不上哪里不對(duì)。實(shí)際上已經(jīng)可以預(yù)見到冰山一角，然后感覺到底下有一個(gè)巨大的冰山。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化，無(wú)論哪個(gè)角度、方方面面的停滯，都可以一葉知秋。猶如南美蝴蝶的翅膀微微煽動(dòng)，就可以在非洲大陸引起一場(chǎng)風(fēng)暴。
1587年萬(wàn)歷十五年，無(wú)論是文人高官?gòu)埦诱⑸陼r(shí)行；還是武將戚繼光和官員海瑞；或者是思想家李贄；甚至是萬(wàn)歷皇帝本人；都無(wú)一幸免成為歷史的悲劇，無(wú)一幸免的悲涼而終，好像飄落的秋葉肅靜，然后消失于茫茫的歷史長(zhǎng)河。
先說(shuō)說(shuō)單個(gè)個(gè)體，海瑞，我們的印象和教育形象里，他是一個(gè)清官，典型代表形象是《海瑞罷官》。十幾年前去了淳安縣的千島湖，特意去瞻仰了一下海瑞當(dāng)時(shí)的府邸，當(dāng)時(shí)感覺連風(fēng)都是清涼的。然而，歷史給出的評(píng)價(jià)竟然是—古怪的模范官僚。可見一個(gè)人，置身于什么樣的環(huán)境和歷史背景，是如此不同的解釋。而當(dāng)局和后人給予的評(píng)價(jià)也是各有千秋，褒貶不一。
戚繼光—勇猛將領(lǐng)。南肅倭寇、北驅(qū)韃靼，留下赫赫戰(zhàn)績(jī)。迷信與科學(xué)相結(jié)合，改良軍事設(shè)備和鉆研戰(zhàn)術(shù)，然而也會(huì)送禮獻(xiàn)寶、養(yǎng)妾生兒養(yǎng)老、最終被文官拖累而不得善終。全書中，作者對(duì)于戚繼光的描繪是唯一花了重彩的，不但描繪了戚家軍的篩選原則，訓(xùn)練要素，以及作戰(zhàn)技巧，還從觀察氣象、記錄天氣季節(jié)變化等等，以及兵器的研究和應(yīng)用實(shí)操…。不可否認(rèn)，戚繼光不管是在那時(shí)還是當(dāng)代，都屬聰明上進(jìn)、睿智勇猛的將領(lǐng)。
首輔張居正，他是一個(gè)優(yōu)秀的政治家、改革家。人前維護(hù)的過于完美的形象，有才華和道德準(zhǔn)則，然而，玩弄權(quán)術(shù)、貪污受賄、沉迷美色，這種人前人后的鮮明對(duì)比，導(dǎo)致了生前的繁華和死后的崩塌，讓人內(nèi)心十分復(fù)雜。
不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸。
首輔申時(shí)行，雖然中庸、協(xié)調(diào)眾官，深得萬(wàn)歷皇帝的信任，是因?yàn)榍叭问纵o張居正太跋扈，弄的“官不聊生”而申時(shí)行審時(shí)度勢(shì)，才得以安生，但也落得個(gè)遭彈劾和辭官歸田的結(jié)局。
思想家–李贄，思想特立獨(dú)行，然而所屬的生活時(shí)代政治凝固，朱熹的理學(xué)和王陽(yáng)明的心學(xué)派紛爭(zhēng)，李贄的自相沖突實(shí)質(zhì)上就是理學(xué)和心學(xué)的矛盾。這樣的一個(gè)矛盾體，導(dǎo)致了最后的在監(jiān)獄里自殺結(jié)局。
最后一個(gè)是我們的萬(wàn)歷皇帝。從小接受嚴(yán)格儒家教育，熟讀經(jīng)史，敬重天道，孝仿祖法。后來(lái)發(fā)現(xiàn)了對(duì)自己嚴(yán)格說(shuō)教，自己十分敬重的首輔張居正的虛偽面，發(fā)現(xiàn)了人性的偽劣，以及對(duì)整個(gè)道德體系無(wú)能為力的局面，開始了他的消極怠工，從而導(dǎo)致了整個(gè)決策機(jī)構(gòu)的缺失和散漫。萬(wàn)歷皇帝可以說(shuō)是代表一個(gè)體系的文化和價(jià)值觀。雖然他有變革的激情和情懷，但是在如此的體系下，他也只能用悲觀和無(wú)為來(lái)做無(wú)謂的抵抗。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！度f(wàn)歷十五年》
單個(gè)個(gè)體的悲劇，匯集成立歷史時(shí)代的悲劇。以道德為綱繩，引導(dǎo)一個(gè)執(zhí)政黨去實(shí)施政法，最高旨意是禮法，任何人逾越不過。就不得不一步步走向滅亡了。
這本書語(yǔ)言平實(shí)，沒有華麗的辭藻和生動(dòng)的描繪，邏輯和蘊(yùn)涵的寓意卻不似語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單，它不是精美的點(diǎn)心蛋糕，它是相當(dāng)于咀嚼蕎麥面包，原汁原味無(wú)添加，個(gè)中滋味得自己體會(huì)。誠(chéng)然，道德是基礎(chǔ)和根源但不是萬(wàn)能，更不是法律。一切問題首先需從法律的層面去考慮，再延伸到道德層面。所以，當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺的又無(wú)法固定量化的原則限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性和實(shí)用性，則其發(fā)展程度必定受到限制，即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)救技術(shù)之不及。
延伸思考：大家都一致認(rèn)為的潮汕人是東方猶太人，有著積極勤勞的本質(zhì)，好客豪爽講信用。但是，有一句話叫做“出生入死”，被偏解成了出門才會(huì)生，而回籍則會(huì)死。也就是得背井離鄉(xiāng)在外打拼，也的確見識(shí)過老一輩的前輩們都是精英，兢兢業(yè)業(yè)，成就一番事業(yè)，在家鄉(xiāng)的卻是安逸悠閑喝著功夫茶過著美滋滋的小日子。了解潮汕的人一定會(huì)知道，這是一個(gè)講究人情禮節(jié)的群體，有一定的道德水準(zhǔn)和風(fēng)俗習(xí)慣，來(lái)作為生活以及處事的綱本，而在外的潮汕人，融入的是一個(gè)以法律為依據(jù)的環(huán)境，先有法律再講人情，而不是用人情來(lái)道德綁架法律標(biāo)準(zhǔn)。所以，這就不難明白為什么離開家鄉(xiāng)出外的人會(huì)比較成功的道理。
黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)，是以一種小見大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬(wàn)歷十五年平淡無(wú)奇，明朝注定滅亡?！?/p>
在平淡無(wú)奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡.
細(xì)想來(lái)，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當(dāng)歷史由日常最平凡的生活反應(yīng)，只能暗嘆世事的無(wú)常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬(wàn)歷十五年，在李自成打進(jìn)北京城時(shí)，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進(jìn)了塵埃罷了。
如果把我們自己代入而是的萬(wàn)歷的'視角，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遙遠(yuǎn)年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書，曾經(jīng)對(duì)這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯(cuò)在誰(shuí)，只是想，如果在一開始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待，或許一切都會(huì)不同吧。萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。當(dāng)一種事情變得被逼無(wú)奈，在有趣的事情，也會(huì)失去最初的興趣與對(duì)這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。
我也會(huì)思考，張居正是否一開始就是一個(gè)罪孽罄竹難書的奸臣，沒有人會(huì)和自己同一立場(chǎng)的事物或人過不去，那無(wú)異于自找煩惱。我覺得，他也曾想明朝國(guó)富民強(qiáng)。若是換個(gè)立場(chǎng)考慮，他也只是個(gè)有些剛愎自用的，有些缺點(diǎn)，同時(shí)也很聰明的大臣罷了?？追蜃釉?jīng)說(shuō)過，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！比欢@句話所反映的，在我看來(lái)則有更深層的含義?！半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會(huì)變得不那么好，畢竟人無(wú)完人?；实凼沁@樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉分的分明，總有灰色。
文章的最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”
這本書真的需要靜下心來(lái)，慢慢品讀。在書中，你會(huì)參悟到一些歷史的發(fā)展。
本人所學(xué)十分有限，尚不能參悟歷史中的諸多奧義，只摘錄書中部分內(nèi)容作為啟示。
讀書摘錄：
1當(dāng)時(shí)正值臺(tái)北影印出版了《明實(shí)錄》，此書為明代史料的淵藪，自然在所必讀。全書一百三十三冊(cè)，又無(wú)索引可資利用，所以只好硬著頭皮，在教書之余每周閱讀一冊(cè)。這一走馬觀花式的閱覽就花去了兩年半。
除此之外，參考奏疏筆記、各地方志，搜尋國(guó)內(nèi)外有關(guān)的新舊著作，費(fèi)時(shí)更多。此書從計(jì)劃撰寫到殺青定稿，歷時(shí)七年，1974年由英國(guó)劍橋大學(xué)出版。
2中國(guó)的過去，禁忌特多，所以說(shuō)話作文時(shí)有隱晦，或指彼而喻此。或借古以諷今，這在明朝人更為慣技。
本書論述明朝此事，舉凡有所議論臧否，都是針對(duì)十六世紀(jì)的歷史而發(fā)的。
如果我要對(duì)今人今事有所議論，自當(dāng)秉筆直書，絕不愿學(xué)明朝人的辦法，否則就是違反了自己寫書的目的。當(dāng)然，另一方面，以古為鑒，今人也未嘗不能得到若干啟示。
3申時(shí)行的老成來(lái)自長(zhǎng)期處理各種人事的經(jīng)驗(yàn)；這種經(jīng)驗(yàn)，使他深知我們這個(gè)帝國(guó)有一個(gè)特點(diǎn)：一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)踐，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無(wú)憂，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣。
這一帝國(guó)既無(wú)崇尚武功的趨向，也沒有改造社會(huì)、提高生活程度的宏愿；它的宗旨，只是在于使大批人民不為饑荒所窘迫，即在“四書”所謂“黎民不饑不寒”的低標(biāo)準(zhǔn)下以維持長(zhǎng)治久安。
所以說(shuō)來(lái)說(shuō)去，施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基。朝廷最大的任務(wù)是促進(jìn)文官之間的互相信賴與和諧。此亦即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。
4要影響全體文官，申時(shí)行必須首先提供自己的的誠(chéng)意。他寧可被目為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，也要堅(jiān)持他調(diào)濟(jì)折衷的原則。
他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問題也是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達(dá)，競(jìng)忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)。
5他們要求這位守成之主與日常的生活隔絕，在仲裁爭(zhēng)端中不狹帶個(gè)人的嗜好和偏愛以引起更多的糾紛。
坦率地說(shuō)，就是皇帝最好毫無(wú)主見，因此更足以代表天命。
這種關(guān)系，已經(jīng)由萬(wàn)歷的曾叔祖弘治作出了榜樣。弘治皇帝愈是謙抑溫和，聽?wèi){文臣們的擺布，文臣們就愈是稱頌他為有道明君。
這樣的一個(gè)皇帝，實(shí)際上已經(jīng)不是國(guó)事的處置者，而是處置國(guó)事的一個(gè)權(quán)威性的象征。他應(yīng)該做到寓至善于無(wú)形。
如果他能夠保持感情與個(gè)性的真空，經(jīng)常演習(xí)各種禮儀，以增強(qiáng)抽象的倫理觀念，他就和上述要求恰好符合。
6與海瑞同時(shí)期的人所不能看清楚的是，這一段有關(guān)司法的建議恰恰暴露了我們這個(gè)帝國(guó)在制度上長(zhǎng)期存在的困難：以熟讀詩(shī)書的文人治理農(nóng)民，他們不可能改進(jìn)這個(gè)司法制度，更談不上保障人權(quán)。
法律的解釋和執(zhí)行離不開傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒有對(duì)付復(fù)雜因素和多元關(guān)系的能力。
個(gè)人道德之長(zhǎng)，仍不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短。
8在本朝的社會(huì)中，儒家的仁，類似于憲法的理論基礎(chǔ)。全國(guó)的讀書人相信性善，則他們首先就應(yīng)該抑制個(gè)人的欲望，不去強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利。
9現(xiàn)代先進(jìn)的國(guó)家以商業(yè)的法律作高層機(jī)構(gòu)及低層機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，落后的國(guó)家以舊式農(nóng)村的習(xí)慣及結(jié)構(gòu)作為行政的基礎(chǔ)。
10受過被裁失業(yè)、與家人一起感受經(jīng)濟(jì)危機(jī)和被人歧視景況，才越來(lái)越把眼光放大，才知道個(gè)人能力有限，生命的真意義，要在歷史上獲得，而歷史的規(guī)律性，有時(shí)在短時(shí)間尚不能看清，而須要在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)大開眼界，才看得出來(lái)。
夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
歷史學(xué)領(lǐng)域，向來(lái)就是一個(gè)意見不同，紛爭(zhēng)不斷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。但是無(wú)論如何，思想的沖突還是有益于文化的進(jìn)步與發(fā)展——黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》一書，即是為明代歷史的研究提出了一個(gè)全新的概念;更準(zhǔn)確地說(shuō)，是為了歷史學(xué)領(lǐng)域提出了一個(gè)應(yīng)當(dāng)注重的話題——“大歷史觀”。盡然，書中的一些觀點(diǎn)不會(huì)被通篇認(rèn)同，但是其意義，可謂是一次理念上的革新。
正如書中所說(shuō)，1587年，在中國(guó)則為明萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥年，所發(fā)生的要事可謂寥寥無(wú)幾，而其程度則以震撼全國(guó)朝野上下的事件，則更顯得屈指可數(shù)。整個(gè)國(guó)家都在承平與祥和的氣息中度過。然而，史官與歷史學(xué)家都沒有注意到，盡管沒有關(guān)于要事大篇幅的記錄，但是在他們筆下的一次次集會(huì)、早朝、經(jīng)筵、會(huì)議、談話，在大量日復(fù)一日的枯燥文字之中，我們的王朝正在經(jīng)歷著它的潛移默化的改變——而一般而言，潛移默化的改變，其影響甚于一次集中的矛盾總爆發(fā)。事實(shí)上，在1587年所發(fā)生的一切，昭示著明王朝已經(jīng)失去了一次關(guān)乎它未來(lái)命運(yùn)走向的變革機(jī)會(huì)，并且步入了它命運(yùn)的最后一段路程，走向了衰亡。
能夠維持國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的，有幾種東西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利堅(jiān)，無(wú)論官員如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整個(gè)國(guó)家還是在欣欣向榮地發(fā)展著;其二，乃是社會(huì)道德的制約，道德雖是無(wú)形之物，然而卻是一種巨大的約束力，統(tǒng)治者如果能夠靈活運(yùn)用道德力量管理國(guó)家，那么儒家“大同”的構(gòu)想就能夠全面實(shí)現(xiàn)了。其三，也就是潛規(guī)則。這種構(gòu)成于各種集體的規(guī)則，成型與完善與各種游離與法令與條例之外，雖然它不是標(biāo)準(zhǔn)的形式規(guī)則，但是仍然是維持文官平衡的重要點(diǎn)。現(xiàn)在，我們的大明王朝雖然集這三者于一身，但是第一種，即制度，已經(jīng)顯得死板而不合時(shí)宜，既無(wú)法控制地方，又無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中樞。所以，留給萬(wàn)歷皇帝和大學(xué)士張居正、申時(shí)行們的，只有軟弱無(wú)力而缺乏條理的儒家道德與官場(chǎng)內(nèi)部籍以維持秩序的潛規(guī)則。
制度的不適用是本朝最大的特征，也是整個(gè)國(guó)家的悲哀之一。緩慢而缺乏效率的政府、充斥著各種關(guān)系鏈條的人事考察，等等等等都使得我們的明朝對(duì)于國(guó)家的治理只能夠維持到“平穩(wěn)”而無(wú)法將其晉級(jí)為“盛世”，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，整個(gè)國(guó)家都會(huì)由于調(diào)度不一與指令相斥而混亂不堪，1619年的遼東，正確的證明了這一點(diǎn)。
當(dāng)制度不堪修補(bǔ)，社會(huì)的推動(dòng)力已然消失之時(shí)，再?gòu)?qiáng)有力的改革也顯得無(wú)濟(jì)于事。用書中結(jié)尾的話來(lái)說(shuō)，萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光這些人，雖然擁有著不同的抱負(fù)與藍(lán)圖，但是由于整個(gè)國(guó)家已經(jīng)沒有了動(dòng)力，那么“皇帝的勵(lì)精圖治或者是宴安耽樂，首輔的調(diào)和或者是獨(dú)裁，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造還是習(xí)于茍安，文官的貪墨舞弊還是廉潔奉公，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能取得有意義的成就?！辈⑶視羞€提到，整個(gè)國(guó)家的悲劇所造就的結(jié)果，就是一個(gè)個(gè)個(gè)人的悲劇——有的身敗，有的名裂，有的則身敗兼名裂。這些小成分，構(gòu)成了整個(gè)國(guó)家的悲劇。
今天，當(dāng)我們回顧這段數(shù)千年前的歷史時(shí)，也許更會(huì)對(duì)于人物在整個(gè)歷史環(huán)境下的處境而唏噓感嘆乃至同情。因此，我們也應(yīng)該以更高遠(yuǎn)的視角，去探尋那些人物心理中復(fù)雜而不為人知的一面。
最初對(duì)這個(gè)書感興趣有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不同體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過軍人的學(xué)者，一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國(guó)的歷史學(xué)家，這本身對(duì)我就是有吸引力的；二是因?yàn)樵u(píng)論說(shuō)這個(gè)書和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問題，這一點(diǎn)也是很吸引我的。
我對(duì)這個(gè)書最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說(shuō)，只有通過細(xì)節(jié)式的歷史素描，才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜復(fù)雜和莫測(cè)之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤，被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀。（說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史，我們需要更多的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌殡x和宏觀天然就多。但是對(duì)于激蕩三十年這樣的書，僅僅才過去三十多年，當(dāng)事人都還在，這種時(shí)候細(xì)節(jié)就顯的不是很重要，而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的，在這一點(diǎn)上我有些苛求了。）
黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來(lái)越少了，雖然我們并不是一代人。這個(gè)書語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，并沒有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單。我讀歷史也不算少了，但是我對(duì)這個(gè)書最多明白了六成。如何去認(rèn)識(shí)歷史，怎么去認(rèn)識(shí)歷史，這個(gè)東西我現(xiàn)在也還不知道，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺，讓我們覺得這樣也可以啊。我覺得這個(gè)書是扎實(shí)的，也是有趣的。
三國(guó)演義的第一句是天下大勢(shì)分久必合合久必分，從此定下了三國(guó)的基調(diào)。萬(wàn)歷十五年的開頭，也定了這本書的基調(diào)，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進(jìn)一步能預(yù)見到后來(lái)的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對(duì)長(zhǎng)期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識(shí)。讀歷史的確是明智啊。
萬(wàn)歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的，想做的事情一件沒做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長(zhǎng)當(dāng)皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候決定的，文人集團(tuán)過于勢(shì)大，程朱理學(xué)深入人心，那個(gè)時(shí)候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。
張居正有多優(yōu)秀自不待言，但是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出可以一句話總結(jié)的原因。但是我想到了俾斯麥，他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國(guó)從此走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長(zhǎng)久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過渡的這么不順暢。以儒家的觀點(diǎn)就是沒有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。
反觀申時(shí)行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在能力上，在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽(yáng)王郭子儀了，那是幾千年中國(guó)歷史人物的典范啊。
還有兩個(gè)人的對(duì)比很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無(wú)關(guān)聯(lián)。我想對(duì)比的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么積極作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實(shí)，從不做不可能做成事情，不空想做實(shí)事。明朝有此名將，軍事上卻難有進(jìn)取，不得不說(shuō)，中華歷來(lái)被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊，看來(lái)還是得讀書啊。
至于李贄，我沒什么想說(shuō)的，以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說(shuō)一些膚淺之言，但是這次看了之后，我卻不敢說(shuō)什么了，以后看了他的書或者有更深刻的了解再說(shuō)吧。
這個(gè)書挺好的，以后有機(jī)會(huì)還要重讀。
同樣，在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，也要牢牢抓住史料，提升對(duì)史料的整理和理解能力。在《文藝復(fù)習(xí)》為例，在講述到文藝復(fù)興的背景時(shí)，便可利用史料進(jìn)行引導(dǎo)。如“意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)……”通過這則材料，歷史教師可以讓學(xué)生聯(lián)系材料和書本內(nèi)容進(jìn)行思考，從經(jīng)濟(jì)的角度的出發(fā)，文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料，學(xué)生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學(xué)過程中，歷史教師有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的閱讀和剖析能力，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神，形成歷史學(xué)習(xí)的正確方法。
無(wú)論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā)，還是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，都對(duì)學(xué)生的歷史思維能力提出了更高的要求，而在具體的歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中融入“大歷史觀”，對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過程中，不僅可以提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提升學(xué)生史料分析能力，同時(shí)也有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的思考意識(shí)和整體意識(shí)。
《萬(wàn)歷十五年》講述了明代從繁榮帝國(guó)走向崩壞的過程，是對(duì)“明”這個(gè)朝代敗因的總結(jié)。在這一年里，無(wú)數(shù)駭人聽聞、在當(dāng)時(shí)卻十分尋常的事件，訴說(shuō)著這一朝代的破敗不堪。然而在這破敗不堪的年代里，我看到了仍有人為了自己的信仰、對(duì)于國(guó)家的信仰奮斗著，讓人不能不為之感動(dòng)。
明代走到了萬(wàn)歷十五年，法制體系崩毀，社會(huì)秩序靠看不見、摸不著的道德維持。加上極低的官俸，缺乏組織、管理的稅收與生產(chǎn)，腐敗成了生存必須，人的欲望便開始將社會(huì)往邪惡的方向引領(lǐng)。無(wú)法用法律管束的欲望毫無(wú)限度地膨脹，百姓生活無(wú)人問津，各集團(tuán)只顧得一己私利，“陰”與“陽(yáng)”的距離越拉越大。與此同時(shí)，皇帝也受不了對(duì)自己那異乎尋常的管束，開始消極怠工。國(guó)運(yùn)，正在以肉眼可見的速度下滑。但是有識(shí)之士仍然存在。張居正作為一朝元老，提拔人才，整頓朝廷，試圖扭轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)。書中的張居正作風(fēng)強(qiáng)硬，英明果斷。盡管對(duì)張居正的生活、作風(fēng)書中略有貶意，但畢竟可以看出，張居正并不是按自己私欲行事。但他死后，因其過于強(qiáng)干的作風(fēng)而被對(duì)手們毫不留情地抨擊，家財(cái)盡沒，兒女盡削職為民。以這位太師的眼光，未必料不到身后之事。因此我認(rèn)為，比起一己私利，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事，對(duì)張居正而言更有意義，也是他不變的初心。
相同際遇的人不可計(jì)數(shù)：戚繼光橫掃倭寇，修繕邊防，卻只能一人終老；李贄生前聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，多有著述，卻落得個(gè)獄中自殺的下場(chǎng)。他們都沒能得到善終，都遭到了命運(yùn)不公正的對(duì)待，但只要一有機(jī)會(huì)，做過事的他們?nèi)韵朐僮鲆淮巍：Ｈ鹨彩侨绱?------一意孤行、鉆牛角尖兒，讓部下連家人都養(yǎng)不活的他，不算是一個(gè)高水平的領(lǐng)導(dǎo)，但揣一顆奉公廉潔之心，全然不為生活的困難、現(xiàn)實(shí)的殘酷而折腰。兩次當(dāng)官，他的態(tài)度一點(diǎn)沒變，仍為天下蒼生，為自己的信仰戰(zhàn)斗。
萬(wàn)歷十五年，表面是一個(gè)普通年代，而我認(rèn)為它已經(jīng)是一個(gè)亂世了。道德在那個(gè)年代已經(jīng)紊亂，養(yǎng)活自己是正義，對(duì)他人盡忠盡孝是正義，對(duì)國(guó)家盡心也是正義，而這些正義之間又有種種糾葛與矛盾，讓人是非難辨，于是出現(xiàn)了一批只相信自己的人。在那個(gè)欲望橫流、毫無(wú)法治的世界上，他們選擇追逐內(nèi)心的信仰，在這個(gè)思想的亂世里，為這個(gè)國(guó)家、為心里的正義獻(xiàn)出最后一份力量。
說(shuō)到明朝，大家腦海中都會(huì)想到哪些人物或相關(guān)名稱呢？
有明朝的開國(guó)皇帝朱元璋，永樂皇帝朱棣，海瑞、張居正，靖難之役，還有明朝東廠和西廠、錦衣衛(wèi)……
今天為大家推薦的這本書叫《萬(wàn)歷十五年》，書名雖為萬(wàn)歷十五年，然而其內(nèi)容卻俯瞰了整個(gè)明朝的興衰，并且告訴我們與以往歷史書中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書，你會(huì)深刻體會(huì)“歷史給人以智慧”！比如下面的經(jīng)典段落：
一個(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書做官。然而這條道路漫漫修遠(yuǎn)，很難只由一個(gè)人或一代人的努力就能達(dá)到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過程常常需要幾代的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)條件初步具備，子孫就得到了受教育的機(jī)會(huì)。這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數(shù)情形之下也為必不可少。所以表面看來(lái)，考場(chǎng)內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達(dá)，其實(shí)幕后的慘淡經(jīng)營(yíng)則歷時(shí)至久。這種經(jīng)過多年的奮斗而取得的榮譽(yù)，接受者只是一個(gè)人或至多幾個(gè)人，但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此，榮譽(yù)的獲得者必須對(duì)家庭負(fù)有道義上的全部責(zé)任，保持休戚與共的集體觀念。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。
讀書使人充實(shí)，思考使人深邃。每天推薦一本好書，讓閱讀成為一種生活方式！
閱讀可以讓我們深入理解書中所蘊(yùn)含的無(wú)窮樂趣，從中感受到作者所構(gòu)建的情節(jié)，引領(lǐng)我們走入一個(gè)全新的世界。閱讀完后，心中總是充盈著強(qiáng)烈的情感和印象。通過寫一篇讀后感，我們可以更好地領(lǐng)悟作者的意圖和表達(dá)，進(jìn)一步鞏固自己對(duì)書中思想的理解和感受?；蛟S您也在尋找著一篇能夠師法的優(yōu)秀讀后感，那么恭喜您，這里為您全面介紹“湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀書筆記”，讓您得以更深刻地感受它所傳達(dá)的內(nèi)容。希望您能不斷關(guān)注本站，以便隨時(shí)再次閱讀，收藏入口已經(jīng)準(zhǔn)備好了，不要錯(cuò)過。
有一本書《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我一讀上它時(shí)，媽媽叫我，我都聽不見了。那本書很有意思的！你們也要讀一讀哦！
主人公湯姆是一個(gè)可愛還有點(diǎn)淘氣的小男孩。雖然他成績(jī)不好，不過他可是個(gè)小機(jī)靈鬼呢！曾經(jīng)還用才智讓別人為他刷墻，并且還得到了許多寶物，你說(shuō)他是不是很聰明呢？
故事的開始，湯姆是一個(gè)淘氣的男孩，一心想當(dāng)一名海盜。找寶藏、偷東西、去冒險(xiǎn)險(xiǎn)……。于是，有一天，他和好朋友去了對(duì)岸的一座獨(dú)島躲起來(lái)，并且還參加了自己的葬禮，讓人們大吃一驚。你是不是覺得湯姆膽子很大嗎？還有更嚇人的呢！
一天，同學(xué)們一起去山洞里冒險(xiǎn)，可是，湯姆被一條小道吸引了，便走了進(jìn)去，可是恰巧，天色晚了同學(xué)們都回家了，誰(shuí)也沒有注意湯姆，湯姆就這樣慢慢地往深處走呀走呀……走到小路盡頭，看到了在石頭上發(fā)光的小點(diǎn)，越看越喜歡，就往回跑去想帶同學(xué)們來(lái)看看。
可是，當(dāng)他跑回去時(shí)，沒有見到一個(gè)人，湯姆有點(diǎn)害怕了，就往前東拐西拐的走著，可是他發(fā)現(xiàn)，這些路他根本沒有走過呀，這才意識(shí)到自己迷路。就這樣他在山洞里待了三天三夜。直到第四天早上，他饑腸轆轆的向遠(yuǎn)處望去，發(fā)現(xiàn)了一束亮光，他向亮光走過去，終于看見了，他從洞里走出去了，他得救了！
可是這樣也沒有撲滅他的冒險(xiǎn)心，他又來(lái)到了山洞，發(fā)現(xiàn)了一條通道，找到了寶藏，過上了有錢人的生活。
湯姆雖然很調(diào)皮，但是他有一顆愛冒險(xiǎn)的心，我們要像他一樣，大膽嘗試，不輕易放棄。
在上個(gè)周末，我讀了一篇叫《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》的文章我體會(huì)到了湯姆是個(gè)樂觀勇敢、足智多謀、有愛心、關(guān)心他人、頑皮、有正義感、追求自由、敢冒險(xiǎn)的人。
內(nèi)容主要發(fā)生在19世紀(jì)的上半葉美國(guó)密西西比河畔的一個(gè)小鎮(zhèn)。湯姆是個(gè)調(diào)皮的孩子，和哈克見利是好朋友。湯姆還有一個(gè)同父異母的弟弟，叫西德，他和湯姆一起接受波莉姨媽的監(jiān)護(hù)。他總能想出各種各樣的惡作劇，讓波莉姨媽無(wú)可奈何，而他也總能想盡辦法來(lái)躲避處罰。一天半夜，湯姆和好友哈克去墳地實(shí)驗(yàn)用死貓治疣子的方法，卻意外的遇到了一場(chǎng)謀殺案——去盜尸的羅賓遜大夫、印第安人喬和酒鬼波特三個(gè)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，一怒之下，印第安人喬把羅賓遜大夫殺了并拿走了寶藏。印第安人喬把殺羅賓遜大夫的刀放到波特手里，等他醒來(lái)后，印第安人喬告訴波特是他殺死了醫(yī)生，警察把波特抓起來(lái)。在法庭上，湯姆為波特作證，把他救了出來(lái)，并勇敢的指出了印第安人喬是兇手。后來(lái)在學(xué)校組織去山洞聚餐，貝琪和湯姆不幸迷路，看到了印第安人喬，他救了自己和小伙伴佩琪還找到了真正的屬于自己的寶藏。
湯姆通過了他的機(jī)智和勇敢完成了他的經(jīng)歷。而我又想到了自己，在生活中我是一個(gè)不夠勇敢、害怕困難的人。從現(xiàn)在開始，我要改變自己，多向湯姆學(xué)習(xí)，遇到困難勇敢面對(duì)。
最近，我看了一本非常有趣的書《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，頑皮可愛的主人公湯姆索亞陪我度過了一個(gè)快樂的寒假。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)作家馬克吐溫的發(fā)表作。小主人公湯姆索亞是一個(gè)天真活潑，愛幻想和冒險(xiǎn)的孩子。在大人們眼里他是一個(gè)不折不扣的壞孩子，調(diào)皮,惡作劇,逃學(xué)，這對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎是家常便飯。湯姆也是個(gè)足智多謀的孩子。當(dāng)姨媽為他的調(diào)皮搗蛋惱火時(shí)，他卻用小把戲讓姨媽接受了他既頑皮又可愛的個(gè)性。他常常會(huì)做出讓人捧腹大笑的事情：他被罰粉刷圍墻，竟使出詭計(jì)，讓小伙伴都拿出了自己的寶貝，獻(xiàn)給了他，并心甘情愿地替他刷墻。先是本為了能刷墻，賠上了蘋果，接著越來(lái)越多的孩子都因?yàn)闇返膸拙湓?，排著?duì)，帶著寶貝，想要刷墻了。從中，我也看出湯姆除了貪玩，愛捉弄人外，還有著杰出的領(lǐng)導(dǎo)能力。湯姆和哈克，喬哈波一起離家出走，逃到荒島上去了。人們以為他們溺水而死，正在為他們舉行葬禮，他們卻在教堂門口偷聽，又從正門走進(jìn)去參加了自己的追悼會(huì)。
湯姆很勇敢，晚上去墳?zāi)雇?，目睹了一?chǎng)殺人案。他雖然很怕印第安人喬，但為了救出無(wú)辜的波特，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭(zhēng)，他戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心的恐懼，挺身而出，主動(dòng)做了證人，并把壞蛋印第安人喬的名字指了出來(lái)。波特得救了！湯姆勇敢而富有正義，真了不起！
湯姆和貝琪在山洞冒險(xiǎn)，迷路了，湯姆用自己的勇氣鼓勵(lì)著貝琪，關(guān)心著貝琪。在山洞中他發(fā)現(xiàn)印第安人喬，斷定寶藏藏在洞中。于是，他與哈克再次進(jìn)入山洞去尋找寶藏……
讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，這個(gè)頑皮、機(jī)靈、勇敢、善良、正義、可愛的湯姆深深地印在了我的腦海中。
我一直在思考，人如果是“自由自在”的該有多好?。∫虼?，每當(dāng)我讀《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》時(shí)，就特別羨慕里面的小主人翁——湯姆·索亞。
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是十九世紀(jì)后期美國(guó)作家馬克·吐溫所著的一篇巨作。它以童真的文筆為大家講述了一個(gè)小男孩的冒險(xiǎn)歷程。主人公湯姆·索亞雖然十分淘氣而且還因不愿受家人和老師的管教而逃學(xué)，但是他卻十分的正直勇敢。
有一次湯姆因?yàn)槁犘帕藗餮?，目睹了一?chǎng)殺人案件?？墒撬詈筮€是勇敢機(jī)智地幫助警察抓住了殺人兇手，并且獲得了一枚金燦燦的獎(jiǎng)?wù)?。小湯姆雖然天性頑皮，卻有一顆正義的心。他是那么勇敢，渾身充滿正能量！
湯姆其實(shí)是一個(gè)可憐的孤兒，被他好心的姨媽收養(yǎng)，可是他卻“游手好閑”，每天“不務(wù)正業(yè)”，甚至帶著自己的小伙伴開了一座所謂的“海盜島”。有人說(shuō)他很幼稚無(wú)知，但是我卻認(rèn)為他有一顆探索未知土地、征服浩瀚海洋的壯志雄心！
生活中的我，雖然沒有湯姆那么自由自在，但是我有比同齡人更多的自由活動(dòng)時(shí)間，也有許許多多的好朋友，這是我最滿足且自豪的一點(diǎn)。
我從小湯姆的經(jīng)歷感悟到：人一定要有自己的理想與抱負(fù)，并且堅(jiān)定地去實(shí)現(xiàn)它，保有一顆少年的心，這樣才能闖出屬于自己的天地！（顏昱宸）
每個(gè)人都有一個(gè)美好的童年，它是那樣讓人流連忘返，魂?duì)繅?mèng)縈。可以說(shuō)，誰(shuí)擁有一個(gè)燦爛的童年，誰(shuí)就擁有了世界?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》中的主人公湯姆就是一個(gè)例子。他聰明機(jī)智，有正義感，行俠仗義。可是，在波莉姨媽的眼里，湯姆卻是個(gè)頑童，調(diào)皮搗蛋，心眼多的人。在孩子們眼里，湯姆則是一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)者，是個(gè)英雄。為什么他們眼中的湯姆不一樣呢？
聰明機(jī)智
在第二章時(shí)湯姆因?yàn)楹腿舜蚣芏脻M身污漬被波莉姨媽懲罰把院子里的墻都粉刷一遍，他會(huì)甘心嗎？NO！他故意在伙伴們面前裝做很好玩的樣子，哄騙了小伙伴，不一會(huì)兒就干完了，最后他既沒有干活又得到了好處。
有正義感
湯姆和哈克貝里約好去墓地埋死貓，沒想到，在那里親眼目睹了一起兇殺案：鎮(zhèn)里年輕的醫(yī)生魯賓遜竟然被印江·喬埃殺害了！可是他卻嫁禍給了莫夫·波特，說(shuō)是莫夫·波特用刀子捅了他。湯姆回去后，眼前整日浮現(xiàn)著那恐怖的一幕。終于，在良心的譴責(zé)下，湯姆勇敢地說(shuō)出了事實(shí)，得到了大家的尊敬。
行俠仗義
貝奇不小心把校長(zhǎng)杜平先生的《解剖學(xué)》這本書撕爛，在杜平先生憤怒之時(shí)，他勇敢的承擔(dān)了責(zé)任，雖然最后挨了打，但他和貝奇卻終于和好了。
這本小說(shuō)給我們留下了一個(gè)深刻的印象，它可以說(shuō)是19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影。湯姆在充滿陽(yáng)光的生活里告訴我們的只要有歡樂、有夢(mèng)想，美夢(mèng)便可以成真。終有一天，我們的天性可以自由自在的發(fā)揮，創(chuàng)造出一片我們自己的空間。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克·吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來(lái)和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來(lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。
這種童真過了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來(lái)你也會(huì)很開心。誰(shuí)沒有在小時(shí)候做過一件半件的傻事？當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺得這些傻事有趣。
我說(shuō)童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。
人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變?cè)胶貌攀?。千萬(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。
看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書讓人看起來(lái)津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。
在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來(lái)到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來(lái)到他的家庭，他的學(xué)校。
他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說(shuō)出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來(lái)。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來(lái)當(dāng)海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來(lái)最后他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊(yùn)藏在地下的寶藏成功地挖了出來(lái)，湯姆又把自己的機(jī)智發(fā)揮出來(lái)了，他把寶藏藏在了兩個(gè)小口袋里，吃力地運(yùn)了出來(lái)。
湯姆的童年是充滿叛逆和冒險(xiǎn)的，我希望大家能跟著這個(gè)機(jī)智勇敢的小主人公，共同感受童心的透明，青春的美麗，人生的溫馨，自由的可貴……
最近，我讀了《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》這本書。這里的主人公湯姆·索亞和我們年紀(jì)相仿，那他又是一個(gè)什么樣的人呢？
一開始，我認(rèn)為他只是個(gè)天真活潑而又貪玩調(diào)皮的孩子，他與其他孩子一樣，過著自由自在的生活，做著自己喜歡的事。然而在我閱讀過后，感觸頗深，原來(lái)事實(shí)并非如此啊。
有一次，勇敢大膽的湯姆·索亞與哈克貝利·費(fèi)恩半夜一起去墓地探險(xiǎn)，碰巧目睹了魯賓遜醫(yī)生被殺的經(jīng)過。如果湯姆·索亞像個(gè)乖孩子一樣，不做出格的事，那此事的真相也許將石沉大海，真兇也將逍遙法外。知道了那件事前因后果的湯姆·索亞不顧一切，在法庭上毅然決然地道出真相，拯救了無(wú)辜的罪犯波特。要知道，指認(rèn)兇手是很可能被兇手懷恨在心，甚至可能被陷害。一般膽小的人處于種種原因，很難做出這樣的事。由此看出湯姆·索亞是個(gè)不畏強(qiáng)暴，伸張正義的人。他的這個(gè)舉動(dòng)，值得我們學(xué)習(xí)。
而另一方面，在不幸被困在山洞中時(shí)，湯姆·索亞并沒有悲觀消沉，一蹶不振，反而鼓勵(lì)身旁的貝奇，積極地尋找著出口，無(wú)論如何也堅(jiān)決不放棄。終于皇天不負(fù)有心人，在他堅(jiān)持不懈地努力下，終于平安脫險(xiǎn)了。從這件事中，我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)在險(xiǎn)境中臨危不懼，樂觀面對(duì)一切的湯姆·索亞。
湯姆·索亞看起來(lái)貪玩，調(diào)皮，其實(shí)他的身上還是有許多閃光點(diǎn)的。就像我們要想更好地認(rèn)識(shí)一個(gè)人，不能被他的表面現(xiàn)象所迷惑，從而過早地下結(jié)論。因?yàn)橛袝r(shí)他的一次表現(xiàn)并不能代表一切，要從多角度、多方面考慮。
秋色宜人，一年一度的金秋十月圖書節(jié)又來(lái)到，劉老師為大家買來(lái)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書。自打讀了了這本書以后，我獲益匪淺。
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書關(guān)鍵講了：十九世紀(jì)密西西比河畔一個(gè)小鎮(zhèn)上的一個(gè)叫湯姆·索亞的小孩和他的一群朋友們的小故事。她們反感法師坑人的鬼話連篇，討厭院校枯燥乏味呆板的文化教育，與墨守陳規(guī)的'大家唱對(duì)臺(tái)戲……但她們聰慧開朗、剛正不阿英勇，她們孩子氣而又用心的言談舉止，讓我們留有了刻骨銘心的印像。能夠說(shuō)成那時(shí)候英國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)真實(shí)寫照。從小說(shuō)集中我們可以掌握到窮光蛋與有錢人、主教堂與院校、宗教信仰與違法犯罪等英國(guó)那時(shí)候日常生活的每個(gè)側(cè)邊。這種全是我翻開這本書，盡收眼底的介紹一件事“講訴”的。
我念完這本書，感覺最終哦好多個(gè)章節(jié)目錄要我印像深刻。在其中，有一個(gè)精彩片段寫的非常好：湯姆發(fā)覺地面上一些不對(duì)頭。其他部位全是巖層，惟獨(dú)這一塊是土壤，土壤上幾個(gè)大腳印，也有一些焟燭油。他讓哈克貝里看了看，也感覺這兒有名堂。湯姆就取出他那把刀，在土壤上挖了起來(lái)。土壤并不結(jié)塊，湯姆挖了幾寸深，就遇到了木材。從這一精彩片段我能看得出湯姆盡管平常笑瞇瞇的，但緊要關(guān)頭又會(huì)深思熟慮。
對(duì)啊，如果我平時(shí)遇到難點(diǎn)也像湯姆如今那么用心，那麼我也很有可能不僅有財(cái)富獲得，還很有可能有大量的專業(yè)知識(shí)獲得。對(duì)啊，文學(xué)類是比鳥飛得還遠(yuǎn)的理想、比花盛開得還美麗的感情、比星閃得還亮的聰慧。對(duì)啊，文學(xué)著作是全球人的稀世珍寶，非常是青少年兒童承繼和發(fā)揚(yáng)的精神食糧。
立刻行動(dòng)起來(lái)，在大家閱讀文章書籍時(shí)，另外提升文學(xué)類基本功、鍛練文本決策能力。在發(fā)展路面上填滿太陽(yáng)與滋養(yǎng)我們自己內(nèi)心的晨露吧！
這是一本十分有趣的故事。它講述了一個(gè)叫湯姆的男孩和他的朋友們的歷險(xiǎn)故事。
湯姆是一個(gè)非常調(diào)皮的男生，他不喜歡上主日學(xué)校，卻更喜歡玩兒，但他是一個(gè)孤兒，由他的波莉姨媽收養(yǎng)。他常常做出一些令人匪夷所思的事情。在書中，他和朋友一起去尋寶，卻遇上了強(qiáng)盜；他們又玩兒失蹤，去當(dāng)水手，結(jié)果把鎮(zhèn)上的人嚇得不輕，以為他們死了，還舉辦了葬禮。他又帶著一個(gè)女孩——貝琪，去溶洞探險(xiǎn)。幸虧湯姆機(jī)智，否則他們就被困在里面了，而這期間，湯姆無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了寶藏。在逃出溶洞后，湯姆和他的一個(gè)朋友又回到溶洞，取走了寶藏，最終成為小鎮(zhèn)上最富有的人。
故事中的湯姆雖然是個(gè)孤兒，而且又調(diào)皮又不聽話，但他卻十分熱心，機(jī)智。在遇到強(qiáng)盜那次，他們被發(fā)現(xiàn)了，被綁了起來(lái)。后來(lái)多虧了湯姆機(jī)靈的腦子，他們才僥幸逃出來(lái)。不得不說(shuō)，湯姆真的很聰明。
在他帶著貝琪去溶洞探險(xiǎn)那次，他們的蠟燭用光了，沒有食物，沒有水。只有湯姆有一卷風(fēng)箏線。他帶著風(fēng)箏線去尋找出口，在途中他發(fā)現(xiàn)寶藏，便做了標(biāo)記。最終他靠著敏銳的觀察力，成功找到了出口。湯姆不僅機(jī)智，還擁有敏銳的觀察力和判斷力。
在他們挖寶藏時(shí)，碰到一塊大石頭。他的朋友以為寶藏已經(jīng)被人挖走了，十分傷心。但細(xì)心的湯姆卻發(fā)現(xiàn)寶藏就在這塊石頭下邊。他真的非常細(xì)心。
以后在我的生活中，我要多向湯姆學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他的機(jī)智，學(xué)習(xí)他的細(xì)心，學(xué)習(xí)他敏銳的觀察力。
這是一個(gè)快樂的節(jié)日。我讀了美國(guó)作家馬克·吐溫的一本書，名字是《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》。
湯姆，這本書的主人公，是一個(gè)頑皮、好斗且聰明的男孩。他討厭無(wú)聊的作業(yè)、騙人的話和刻板的生活環(huán)境。雖然他很淘氣，但他有正義感和良知，這是值得學(xué)習(xí)的。
湯姆也做了一些有趣的事情：他被懲罰去粉刷墻壁，但是假裝愿意粉刷墻壁以使其他孩子也想這樣做。但是如果你想粉刷墻壁，你還得多給一件事，那么多孩子幫他粉刷墻壁，但都被騙了。湯姆呢？他無(wú)憂無(wú)慮，很放松，突然他變得富有，帶我去見我的曾祖父。有一次，湯姆和喬布去扮演海盜。結(jié)果，人們以為他們是被活活淹死的，但他們還是出現(xiàn)在了葬禮上。一天，湯姆突然渴望找到寶藏。他和哈克經(jīng)歷了許多激動(dòng)人心的事件，并找到了超過120xx元。湯姆和哈克盡管行為頑皮，但還是破獲了一起謀殺案，成為受人敬仰的英雄。印第安·喬死于兇手。
我從閱讀這本書中受益匪淺。我認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該正直誠(chéng)實(shí)。如果你遇到困難，你應(yīng)該冷靜下來(lái)，試著平靜地解決它們。這提醒我，當(dāng)我們考試失敗時(shí)，我們不應(yīng)該灰心。我們應(yīng)該慢慢分析錯(cuò)誤的原因，吸取教訓(xùn)，爭(zhēng)取在下次考試中取得好成績(jī)。
小時(shí)候，我對(duì)一切都很好奇，想大膽嘗試。童年，有強(qiáng)烈的想象力，想象自己升入天空，向往自由，向往未來(lái)。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“洋蔥頭歷險(xiǎn)記讀書筆記”為你推薦以下內(nèi)容。
我最近在看的一本書叫《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，作者是意大利的賈尼·羅大里。
這本書講述了一段段有趣的故事:老洋蔥因?yàn)闊o(wú)意中踩了檸檬王一腳而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。洋蔥頭來(lái)探監(jiān)時(shí)老洋蔥告訴他，監(jiān)獄里關(guān)押的都是無(wú)辜的人，而為非作歹的壞人卻被養(yǎng)在皇宮里。洋蔥頭決心救出監(jiān)獄里的人，卻不幸也被投入黑牢。在鼴鼠等朋友的幫助下，洋蔥頭和獄友們歷盡磨難后終于獲救，檸檬兵們也紛紛放下武器投降了。大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同推翻了檸檬王的統(tǒng)治，獲得了自由。
故事情節(jié)非常好玩，可以看出作者賈尼·羅大里是非常幽默的，而且還是懷有童心的“大孩子”。其中，這個(gè)故事里最令人開懷大笑的有幾段:
“我不干活，”洋蔥頭說(shuō)，“我在學(xué)習(xí)研究。”
“你學(xué)習(xí)研究什么?你學(xué)習(xí)的書本呢?”(番茄騎士)
“我在研究壞蛋呢，老爺。如今我眼前正好站著一個(gè)。這個(gè)機(jī)會(huì)我是怎么也不肯錯(cuò)過的，我要看看壞蛋是個(gè)什么樣的東西?！?/p>
“壞蛋?這里全是壞蛋。要是你找到個(gè)我不認(rèn)識(shí)的，就讓我看看他。”
“當(dāng)然，老爺?！毖笫[頭回答說(shuō)，并向他眨了眨眼睛.。他把手伸到左口袋里，掏出一面鏡子，這是他平時(shí)追著照云雀用的。他走到番茄老爺跟前，在他鼻子前面轉(zhuǎn)動(dòng)著鏡子。
“壞蛋在這哪，老爺，請(qǐng)好好看看吧?！狈羊T士好奇地瞧小鏡子。誰(shuí)知道他本以為會(huì)看見什么!很自然，他看見的只是他自己的臉:火一樣紅，上面是一對(duì)兇惡的小眼睛，還有一張兇惡的大嘴巴。
番茄騎士這才明白洋蔥頭是在拿他開玩笑，簡(jiǎn)直氣壞了。他兩只手抓住洋蔥頭的頭發(fā)，使勁兒地拉。
“哎喲!哎喲!”洋蔥頭還是那么快樂地哇哇尖叫，“一個(gè)壞蛋就有這么大的力氣，老爺您一個(gè)人簡(jiǎn)直抵得上一大幫強(qiáng)盜!”
讀到這里，我不禁哈哈大笑，并且想起了一件事:五歲時(shí)有一天我看到我的一個(gè)好朋友在跟另一個(gè)我不認(rèn)識(shí)的女孩做朋友。我心里嫉妒極了，跑過去跟他說(shuō)：“你只許跟我做朋友，不許跟其它人做朋友!”我的朋友沒說(shuō)話沒點(diǎn)頭也沒搖頭，只是哭著跑開了。以后，我再也沒見到她，后來(lái)才知道她們已經(jīng)搬家了，那個(gè)女孩就是她的表姐啊!那時(shí)候，我還是非常后悔的······
不管怎么樣，這本書《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，給我?guī)?lái)了無(wú)窮的歡樂，也給我?guī)?lái)了許多的奧妙。
我愛這本書。
這個(gè)寒假我看了《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，這本書的內(nèi)容是有個(gè)老洋蔥被國(guó)王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他，好幾次都很危險(xiǎn)，但他不服輸，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，聰明機(jī)智，認(rèn)識(shí)了好多朋友，用他的智慧，把所有的窮苦人都救出來(lái)了，最后還打敗了壞蛋檸檬國(guó)王。
這本書里有勇敢的洋蔥頭，有一位住在一座很小很小的房子里的南瓜老大爺，他用了一生的心血一塊磚一塊磚的積攢，攢下了一百一十八塊磚，蓋成了這座小房子。還有老用錐子撓頭皮的鞋匠師傅，鞠個(gè)躬得跳到半空中才能讓人家看見的青豆律師，拿半只香噴噴、汁水多的梨子做成小提琴的梨教授，不得不聽老伴的吩咐，坐在陽(yáng)臺(tái)上用很長(zhǎng)很長(zhǎng)的八字胡當(dāng)曬衣竿的園丁小蔥先生。
當(dāng)然，這個(gè)世界還有穿著黃龍袍的檸檬國(guó)王，他總愛帶著他那隊(duì)檸檬士兵。每個(gè)檸檬士兵的帽子上都有一個(gè)鈴鐺，走其路來(lái)叮叮叮叮當(dāng)當(dāng)作響，就像是來(lái)了一支樂隊(duì)。還有圓滾滾的番茄騎士，以及住在高高的櫻桃城堡里的櫻桃女伯爵、小櫻桃子爵、橘子男爵、蜜柑公爵。他們?cè)谶@個(gè)世界里發(fā)生了許多有趣的事情。
寒假，正是我這只書蟲大啃特啃“零食”的好時(shí)刻。雖然窗外寒風(fēng)呼嘯，無(wú)情的雨點(diǎn)打在原本就略顯蕭條的白楊樹上，發(fā)出沉悶的“啪啪聲”，給人以一種無(wú)盡的寂寥?？墒?，這絲毫不影響我對(duì)閱讀的興致，我依然沉浸在心愛的書的海洋中。尤其是羅大里所著的《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，給我留下了深刻的印象。
書中的主人公老洋蔥因?yàn)椴恍⌒牟攘藱幟释醯哪_，被一群檸檬兵抓走了。洋蔥頭來(lái)探監(jiān)時(shí)，老洋蔥叮囑他以后一定要去研究壞人。就這樣，洋蔥頭開始了自己的冒險(xiǎn)之旅。他在葡萄師傅那里做學(xué)徒，番茄騎士三番五次地騷擾無(wú)辜百姓，最終，抓走了葡萄師傅、南瓜大爺和梨教授等。洋蔥頭為了救大家，找來(lái)了自己的朋友——小紅蘿卜，一起去番茄騎士的住處偵查，結(jié)果被檸檬兵抓住了。在伸手不見五指的監(jiān)獄里，洋蔥頭遇見了一只瘸腳蜘蛛。就是這只善良的蜘蛛，給了洋蔥頭一份價(jià)值連城的監(jiān)獄地圖。后來(lái)，洋蔥頭又把這份地圖轉(zhuǎn)送給在監(jiān)獄中相識(shí)的另一位朋友——鼴鼠夫人。鼴鼠夫人經(jīng)過仔細(xì)研究，挖通了監(jiān)獄中的所有地道。幸運(yùn)的是，在一次放風(fēng)中，洋蔥頭和所有放風(fēng)的犯人一起鉆進(jìn)地道，救出了老弱病殘的老洋蔥。最后，在洋蔥頭和朋友們的齊心協(xié)力下，推翻了檸檬王的統(tǒng)治，把檸檬王、番茄騎士、青豆律師一起趕下了臺(tái)，建立了共和國(guó)。
剛開始讀這本書，我一直有一個(gè)疑惑：為什么洋蔥頭要選擇歷盡周折，甚至險(xiǎn)些斷送了自己的性命去搭救身邊的人?但是，當(dāng)我漸漸地讀完這本書，慢慢地體會(huì)洋蔥頭的心情，我懂了!因?yàn)檫@世界上有一種東西叫給予，而且，從某種意義上來(lái)說(shuō)，給予也是一種幸福。洋蔥頭因?yàn)橐獛椭蠹?，受到了大家的積極地支持，擁有了眾多的朋友;因?yàn)榻o予了別人的幫助，最終推翻了檸檬王的統(tǒng)治，獲得了意想不到的幸福。
給予，一個(gè)多么神圣的詞語(yǔ)。贈(zèng)人玫瑰，手有余香?；叵胱约?，我也深有同感。
那天，我們學(xué)校舉辦了愛心義賣的活動(dòng)，并要求同學(xué)們把所得的款項(xiàng)送給山西貧困山區(qū)的孩子們。我和張震宇、陳銘宇一起組織了一個(gè)“獵鷹小隊(duì)”。我們帶來(lái)了家里一切可用的東西，如：溜溜球、雜志、橡皮泥、陶泥、拼好的樂高等，于是，這些自然而然地都成為了我們貨架上的物品。起初，來(lái)我們這里看“貨”的人很多，但是，真正買我們貨架上的東西的人卻很少。該怎么辦呢?眼看義賣的時(shí)間快要結(jié)束了，為了讓我們小隊(duì)的“生意”好起來(lái)，我們?nèi)齻€(gè)隊(duì)員召開緊急會(huì)議。最后，一致達(dá)成方案——“降低物價(jià)”。沒想到，這種方法馬上奏效了，同學(xué)們一看這么便宜的價(jià)格，紛紛前來(lái)購(gòu)買。我們的紙制錢包一下子變得鼓鼓囊囊的了。
更讓我們欣喜的是，“飛來(lái)橫財(cái)”還在后面。我們用低價(jià)從樓下小店批發(fā)了許多綠豆湯、冰淇淋和西瓜汁，并用其兩倍的價(jià)格賣出去。由于天氣炎熱，同學(xué)們口干舌燥，因此，食品貨架上的東西很快被“洗劫一空”。這樣，我們又賺了一筆大錢。最后，在我們的齊心協(xié)力下，終于在兩三個(gè)小時(shí)里，共收獲了800多元的愛心基金，并把錢如數(shù)交給了一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)，由他們轉(zhuǎn)送給山里的孩子們。
又過了些日子，那家慈善機(jī)構(gòu)的工作人員來(lái)到了我們學(xué)校。其中，有一個(gè)穿著紫色長(zhǎng)袍的叔叔向我們介紹了自己在山區(qū)做志愿者的工作情況。他還帶來(lái)了幾張?jiān)谪毨絽^(qū)拍到的照片。照片上，大山里的孩子們，手里拿著分到的錢，把它舉過頭頂，得意地吶喊著、揮舞著，好像在對(duì)我們說(shuō)：“謝謝你們，你們的捐款讓我們擺脫了貧困的纏繞，過上了比以前略好的生活?！痹诹硪粡堈掌?，我還看見了他們拿著嶄新的書本，在土坯教室里認(rèn)認(rèn)真真地閱讀。原來(lái)，慈善機(jī)構(gòu)用其中的一部分錢，為他們購(gòu)買了一些對(duì)于他們來(lái)說(shuō)較為珍貴的教科書。
當(dāng)我看到他們那一張張喜悅的面孔，我的心里也感到一種從未有過的欣慰。
給予并不是完全失去，而是一種高尚的`收獲;因?yàn)榻o予能使你的心靈美好，使我們這個(gè)世界充滿歡聲笑語(yǔ)。讓“給予是一種幸?！钡男拍钤谖覀兊男牡?，像種子一樣萌芽滋長(zhǎng)，經(jīng)歷風(fēng)雨、尋找陽(yáng)光，不管在歲月中經(jīng)歷怎樣的洗禮，不忘初心，永遠(yuǎn)追隨……
《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》這本書讓我愛不釋手，我可喜歡看了。書里講的是洋蔥頭的爸爸善良貧窮的老洋蔥頭無(wú)意間冒犯了檸檬王被抓進(jìn)了監(jiān)牢，洋蔥頭經(jīng)歷了很多磨難，幾次關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，但在都被好朋友救出來(lái)啦。最后，洋蔥頭和他的好朋友們一起，趕走了檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士，大家也獲得了自由。
故事寫的特別有趣，每個(gè)人都很有個(gè)性，就連愚蠢、冷酷檸檬王和專門欺負(fù)窮人的番茄騎士也很好笑。還有好吃懶做的桔子男爵和貪得無(wú)厭，動(dòng)不動(dòng)要自殺的蜜柑公爵雖然沒有優(yōu)點(diǎn)但他們做的每件事都讓人發(fā)笑。
書里我最喜歡洋蔥頭和番茄騎士，因?yàn)檎嬲\(chéng)、勇敢、善良有正義感的洋蔥頭和狐假虎威、膽小、不負(fù)責(zé)任的番茄騎士對(duì)比鮮明。想到這個(gè)故事我的腦海里就會(huì)浮現(xiàn)這兩個(gè)人，聰明機(jī)智的小櫻桃和小草莓我也很喜歡。
不過我也很同情忠于職守的瘸腿蜘蛛，他為了送信被雞吃掉了。
這本書告訴我不管做什么事，即使總是失望也不能放棄，只要堅(jiān)持就會(huì)看到希望。而且懂得交朋友也很重要，如果沒有一群熱心腸的朋友的幫助靠洋蔥頭一個(gè)人也不能打到檸檬王和番茄騎士。
寒假期間，爸爸媽媽給我買了兩本書，其中洋蔥頭歷險(xiǎn)記是我最喜歡的一本書的作者姜尼羅大里寫的。這本書運(yùn)用了擬人的手法，把蔬菜瓜果和一些動(dòng)物來(lái)描寫現(xiàn)實(shí)中的一些事情，非常的生動(dòng)，主人公洋蔥頭是個(gè)非常喜歡探險(xiǎn)的人，無(wú)論前方有多么困難多么危險(xiǎn)，他都喜歡去冒險(xiǎn)，他在我的心里是一個(gè)了不起的大英雄。
最精彩的是第1章《老洋蔥頭不小心踩了檸檬王一腳》，雖然有錢人經(jīng)過那里時(shí)總會(huì)捂著鼻子說(shuō)：“真臭真臭”，檸檬王因?yàn)槔蠗铑^說(shuō)了一句退后退后，把老洋蔥頭抓進(jìn)了大牢。讓洋蔥頭一家因此而分開。而且檸檬王的大牢里關(guān)的全部是一些正直的人。我還想懲罰一下檸檬王他讓好人做地牢壞人住城堡，我想讓檸檬王也坐一下地牢，讓他知道是什么感覺。
探監(jiān)時(shí)老洋蔥頭交代洋蔥頭要去外面學(xué)習(xí)，洋蔥頭含淚離開了家，他要想辦法救出爸爸，因此就要學(xué)到更多的東西。在學(xué)習(xí)的過程中，他因?yàn)檎塘x執(zhí)言，遇到了許許多多的困難。但洋蔥頭一直是不畏艱難，幫助了很多的朋友。也因此他交到了很多真誠(chéng)的朋友。這些朋友在洋蔥頭遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，他們幫助了洋蔥頭，因此我知道了只有我們真誠(chéng)待人，別人才能真誠(chéng)的對(duì)待我們。
盡管青豆律師對(duì)洋蔥頭做過了很多壞事，但洋蔥頭還是在青州律師被行刑的時(shí)候冒著危險(xiǎn)將他救了出來(lái)，洋蔥頭和鼴鼠這種大度、善良的品質(zhì)，值得我好好學(xué)習(xí)。
洋蔥頭教會(huì)了我要做事情要膽大認(rèn)真，對(duì)待朋友要真誠(chéng)友善，遇到事情要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，要做一個(gè)好好學(xué)習(xí)，樂于助人的人。
暑假里，爸爸為我買了一本書，名字叫《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》。聽爸爸說(shuō)這本書是著名意大利作家賈里。羅大里寫的。聽了爸爸的介紹，我便迫不及待地翻開書，如饑似渴地看起來(lái)。
我整整花了二天半時(shí)間才看完這本書。在這個(gè)期間，我的心情和書中的小主人公洋蔥頭一樣，為它的命運(yùn)而擔(dān)心。小洋蔥頭是一個(gè)可憐的孩子，在它幼小的時(shí)候，就是失去了媽媽。從此，它就搬到了它爸爸那兒住，但悲劇也就在那里發(fā)生了。它爸爸住的是草房子，條件非常差，在家里也只有干糧充饑?？蛇^了幾天，它的爸爸又被可恨的檸檬王給抓去了。這樣，小洋蔥頭就變成了“孤兒”。但是，小洋蔥頭并沒有放棄，反而讓它更加勇敢了，它下定決心一定要把它的爸爸給救出來(lái)。在村上的人都非常疼愛洋蔥頭。給它吃、給它穿。小洋蔥頭也歷盡千辛萬(wàn)苦，最終把它的爸爸從檸檬王那里救出來(lái)。
小洋蔥頭在冒險(xiǎn)的同時(shí)，它也交了許多好朋友。有南瓜大叔、有聰明的小櫻桃、有會(huì)挖洞的田鼠、還有蜘蛛郵遞員……。最后，小洋蔥頭和村上的人都過上了幸福的日子，小洋蔥頭也可以上學(xué)了。而可恨的檸檬王卻變成一個(gè)要飯的乞丐。
看完了這本書，我覺得小洋蔥頭像一只丑小鴨，小的時(shí)候吃盡了苦頭，但最后還是過上了幸福的生活。而村上的人也像父母照顧自己的孩子一樣，照顧著小洋蔥頭，給小洋蔥頭一個(gè)幸福的家。掩上書本，小洋蔥頭的形象不停地在我面前晃動(dòng)，小洋蔥頭言行舉止像放電影一樣地在我腦海中越來(lái)越清晰。我輾轉(zhuǎn)難眠。和小洋蔥頭相比，我真是慚愧極了。我生活在一個(gè)富裕的家庭里，吃穿不愁，平時(shí)挑吃挑穿，和同學(xué)攀比誰(shuí)穿的是品牌，吃的是高檔食品。學(xué)習(xí)上遇到困難的時(shí)候，總是扯著嗓子喊：爸爸，這個(gè)題目我不會(huì)！媽媽，我的書不見了，幫我找??！想想自己，想想小洋蔥頭，我的臉紅了。我暗暗地對(duì)小洋蔥頭說(shuō)：小洋蔥頭，我要以你為榜樣的，從今以后，面對(duì)困難，我要昂起頭；我要像爸爸媽媽關(guān)心我一樣去關(guān)心爸爸媽媽，去關(guān)心我周圍的人。小洋蔥頭，你來(lái)督促我吧！想著想著，我漸漸地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中，小洋蔥頭向我展開甜甜的笑容！
《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》的主要內(nèi)容是：洋蔥頭的爸爸因?yàn)闊o(wú)意中踩了檸檬王一腳被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。小洋蔥頭去監(jiān)獄探監(jiān)時(shí)，看到監(jiān)獄中老洋蔥和許多犯人關(guān)在一起，而且老洋蔥被判了無(wú)期徒刑。他覺得非常奇怪，老洋蔥告訴他，在檸檬王的監(jiān)獄中關(guān)著的都是善良、正直的好人，而那些強(qiáng)盜、殺人犯卻在檸檬王的宮廷中當(dāng)著大官。聽了父親的話，小洋蔥頭決定要救出監(jiān)獄里的人。在他準(zhǔn)備開始營(yíng)救南瓜老大爺和村民時(shí)，卻被番茄騎士投入了黑牢。后來(lái)在田鼠、小櫻桃、小草莓的幫助下，他被救出來(lái)了。可惜由于青豆律師的背叛，他又一次落入了番茄騎士之手，被關(guān)進(jìn)了老洋蔥所在的監(jiān)獄里。小洋蔥頭在田鼠的幫助下，利用田鼠打的洞救出了所有的囚犯。救完人后，小洋蔥團(tuán)結(jié)葡萄師傅、南瓜大爺、小紅蘿卜等受壓迫的朋友，一起反抗檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士的暴力統(tǒng)治，經(jīng)過他們的努力，連檸檬兵也紛紛放下武器，大家共同推翻了檸檬王的統(tǒng)治，大家都獲得了自由。所有人都是平等的，再也沒有人剝削人，人壓迫人的事情發(fā)生，每個(gè)人都靠自己的勞動(dòng)幸福的生活著。
1、讀了這本書，我覺得檸檬王很壞，小洋蔥頭很善良、很正直。經(jīng)過小洋蔥頭的努力，他終于打敗了檸檬王。從這里我深深體會(huì)到一個(gè)道理，就是正直、善良的光明總是會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的黑暗。
2、《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》中的檸檬王把正直的人關(guān)在監(jiān)獄中，把壞人放在宮廷中當(dāng)大官，還不停地壓迫、剝削著善良的人民，搞得人人都討厭他，最后連他自己的檸檬兵也反對(duì)他了，這樣的檸檬王當(dāng)?shù)梅浅２缓?。如果我是檸檬王，我?huì)把強(qiáng)盜、殺人犯統(tǒng)統(tǒng)關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，讓正直、善良的人在宮廷中當(dāng)官，讓國(guó)中的人民過上豐衣足食的日子，把國(guó)家變成一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、強(qiáng)大的大家庭。讓別的國(guó)家的人不敢來(lái)找我們打仗。因?yàn)榇蛞粓?chǎng)仗，無(wú)論輸贏，都會(huì)死很多人，所以我希望能和他們和平相處。如果我是小洋蔥頭，那么我會(huì)幫助村里的窮人干活，減輕他們的負(fù)擔(dān)。
暑假里，我閱讀了意大利著名作家賈里·羅大里的代表作——《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》。
《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》是一本很“童話”的作品，這本書很有趣，我看得愛不釋手。本書的作者是一位很有童心的文學(xué)作家，他在作品中塑造了許多活靈活現(xiàn)的人物，其中有好人也有壞人，像洋蔥頭、南瓜大爺、小櫻桃、番茄騎士、櫻桃女伯爵等等。作者把人們生活中常見的瓜果蔬菜作為主人公，形象生動(dòng)地講述了勞動(dòng)人民反抗統(tǒng)治者壓迫的故事。
在這本書里，主要講述了洋蔥頭的爸爸老洋蔥因?yàn)樽约簾o(wú)意之中不小心踩了檸檬王一腳，就被檸檬王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。洋蔥頭去探監(jiān)時(shí)，老洋蔥告訴他，監(jiān)獄里關(guān)的都是正直的人，而強(qiáng)盜、殺人犯卻在檸檬王的宮廷中養(yǎng)著。洋蔥頭聽了以后很難過，下定決心要救出監(jiān)獄里的好人。但是，正當(dāng)他準(zhǔn)備營(yíng)救南瓜老大爺和村民們時(shí)，卻不小心被番茄騎士給投入了黑牢。最后還是在田鼠、小櫻桃的幫助下，他才被救出來(lái)。后來(lái)由于青豆律師的背叛，他又一次落入番茄騎士之手，被關(guān)在了關(guān)老洋蔥的監(jiān)獄里。后來(lái)田鼠把洞打進(jìn)監(jiān)獄里，救出了他和所有的囚犯。這時(shí)，受壓迫的檸檬兵也紛紛放下武器和大家一同推翻了檸檬王的統(tǒng)治，重新獲得了自由。故事中還有些情節(jié)也很有趣，讓我越看越投入：洋蔥頭一家洋蔥的味道讓誰(shuí)都不禁流淚；南瓜大爺?shù)姆孔有〉目蓱z；番茄騎士居然要收天氣稅……這都讓人感到哭笑不得。
故事里的洋蔥頭，是一個(gè)聰明、機(jī)靈、有主張、有正義感的男孩，他團(tuán)結(jié)葡萄師父、南瓜大爺、小櫻桃等受壓迫的朋友，一起反抗檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士的暴力統(tǒng)治，雖然在斗爭(zhēng)中歷經(jīng)了許多磨難，但最終取得了勝利。洋蔥頭的機(jī)智與勇敢讓我們敬佩，面對(duì)強(qiáng)大的檸檬王、番茄騎士……他毫不退縮，勇敢向前。
讀完這本書，我感觸很深，我真的很喜歡書中的主人公洋蔥頭，我一定會(huì)向他學(xué)習(xí)，希望我能成為和他一樣聰明機(jī)智的人?！坝懈冻鼍陀惺斋@”，正是洋蔥頭不怕困難、毫不退縮的精神，最終救出了鄉(xiāng)親們。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和生活中也要學(xué)習(xí)洋蔥頭種不怕困難，永不退縮的精神，只有擁有了這種堅(jiān)持不懈的精神，我們才會(huì)真正的取得最終的成功！
近日，我讀了一本新書——《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》。
這本書以人們常見的蔬菜瓜果作為主人公，寫出了勞動(dòng)人民反抗統(tǒng)治者壓迫的故事。洋蔥頭的爸爸老洋蔥，因無(wú)意踩了檸檬王一腳，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
在洋蔥頭探監(jiān)時(shí)，他從爸爸口中得知了檸檬王把好人關(guān)在監(jiān)獄里，而把壞人養(yǎng)在宮廷里的事實(shí)，便決心救出爸爸和鄉(xiāng)親們。在營(yíng)救大家的過程中，他曾幾次被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，但都在田鼠、小草莓、小櫻桃的幫忙下，成功獲救。最終，洋蔥頭團(tuán)結(jié)南瓜老大爺、葡萄師傅、小紅蘿卜、小櫻桃等受壓迫的朋友，推翻了檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士的統(tǒng)治，獲得了自由。
在這本書中，主人公洋蔥頭是一個(gè)機(jī)智、勇敢、有主見、有正義感的男孩，他崇尚自由，熱愛和平，反對(duì)統(tǒng)治與邪-惡，是我們心目中公認(rèn)的正義一方的代表。
當(dāng)然，我們也不得不贊嘆作者賈里羅大里的想象力和創(chuàng)造力。他利用了我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖卟斯瞎鳛橹魅斯@不是一般人能夠做到的；另外，作者在想象的基礎(chǔ)上，也沒有脫離現(xiàn)實(shí)太多，每個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，十分生動(dòng)，很貼合自身的特點(diǎn)，比如洋蔥頭的洋蔥味，人們聞了之后都會(huì)流淚，梨教授的小提琴，南瓜老大爺?shù)姆孔拥鹊龋己芮泻蠈?shí)際。
正義總是能夠戰(zhàn)勝邪-惡的。盡管斗爭(zhēng)中可能會(huì)歷盡磨難，但最終必須會(huì)成功。我們也必須要做一個(gè)機(jī)智、勇敢、有主見、有正義感的人。
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