北京大學(xué)課件

北京大學(xué)課件。

您有沒(méi)有在尋找關(guān)于“北京大學(xué)課件”的文章？本篇文章由我推薦，希望能給您提供借鑒。在正式上課之前，老師需要認(rèn)真準(zhǔn)備本學(xué)期的教學(xué)教案和課件。每個(gè)老師都需要認(rèn)真思考和籌備教案課件，教學(xué)的優(yōu)劣取決于學(xué)生的反應(yīng)情況。

北京大學(xué)課件 篇1

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是人教版語(yǔ)文必修2第四單元（演講詞單元）的第一篇課文。其特點(diǎn)是：語(yǔ)言淺顯易懂，結(jié)構(gòu)層次清晰，中心思想明確。對(duì)學(xué)生來(lái)講，很容易閱讀并理解。

演講詞是一種常見(jiàn)又常用的實(shí)用類文本，高中語(yǔ)文教學(xué)有必要給予高度關(guān)注。提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)效率，就要提高“大單元意識(shí)”。備課時(shí)不能以篇章為單位，各自為戰(zhàn)。要統(tǒng)籌好整個(gè)單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，分?jǐn)傇诿科n文中，突出重點(diǎn)，落實(shí)到位。本單元的三篇演講辭各具特色，使用場(chǎng)合不同，語(yǔ)言風(fēng)格迥異，學(xué)習(xí)時(shí)的則重點(diǎn)自然也不相同。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是蔡元培先生的就職演講詞，短小精煉，內(nèi)容啟迪性強(qiáng)，又是單元首篇，我們?cè)诖酥攸c(diǎn)學(xué)習(xí)演講詞的相關(guān)特點(diǎn)，體會(huì)長(zhǎng)者的殷殷期望?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》是著名的集會(huì)演說(shuō)詞，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性，語(yǔ)言氣勢(shì)如虹，鏗鏘有力，我們?cè)诖酥攸c(diǎn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)在演講辭上的運(yùn)用?！对隈R克思墓前的講話》是一篇悼文，飽含著作者恩格斯對(duì)友人的追悼和贊譽(yù)，因此我們重點(diǎn)研討文章中流露出的情感，體會(huì)馬克思對(duì)人類的卓越貢獻(xiàn)。

本文要在一課時(shí)內(nèi)完成學(xué)習(xí)，這就要求學(xué)生有充分的預(yù)習(xí)。在學(xué)習(xí)步驟的設(shè)計(jì)上，要簡(jiǎn)化對(duì)作者和創(chuàng)作背景的'介紹，更不能把導(dǎo)入演變成名校的宣傳廣告。關(guān)于演講辭的文學(xué)常識(shí)，可以在課文的理解中來(lái)理解、學(xué)習(xí)。由于課文的特質(zhì)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)不會(huì)太有壓力，學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定要簡(jiǎn)單實(shí)用。必修2的“表達(dá)交流”中有“演講”這一章節(jié)，可以用來(lái)做拓展學(xué)習(xí)；也可以在課余時(shí)間組織班內(nèi)小范圍的演講比賽，提升學(xué)生的表達(dá)實(shí)踐能力。

1、在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界。

2、學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。

1、通過(guò)閱讀并理解課文，能夠領(lǐng)會(huì)演講辭的特點(diǎn)，并指導(dǎo)以后的寫(xiě)作實(shí)踐。

2、通過(guò)結(jié)合注釋，疏通字句，以及關(guān)鍵語(yǔ)句的分析；能夠把握文章宗旨，深刻體會(huì)作者對(duì)青年學(xué)子的殷切希望。

博雅塔下，未名湖畔，是讓莘莘學(xué)子怦然心動(dòng)的北京大學(xué)。中國(guó)高府，世界名校，更是萬(wàn)千師長(zhǎng)心中冥冥的期盼。然而，在蔡元培先生擔(dān)任校長(zhǎng)之前（1917年），北大還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。身為民國(guó)教育家的蔡元培先生，是看在眼里，急在心頭。于是，他把自己對(duì)青年學(xué)子的殷切希望都融在了這篇就職演講里。

說(shuō)到“演講詞”，在我們學(xué)習(xí)和工作中很常見(jiàn)，也很常用。比如國(guó)旗下的演講，班干部競(jìng)選演講，或是主題演講比賽等等。演講詞一般有四個(gè)特點(diǎn)：

（板書(shū)）針對(duì)性、鮮明性、邏輯性、通俗性。

下面，我們一同學(xué)習(xí)蔡元培先生的這篇演講詞，一邊體會(huì)演講詞的特點(diǎn)，一邊領(lǐng)會(huì)蔡老對(duì)我們青年學(xué)子的良苦用心，看看我們是否也會(huì)得到啟發(fā)。

要求如下：

①半文言文，半白話文，單音節(jié)詞較多，注意朗讀的斷句和節(jié)奏。

②利用文言文積累的詞匯知識(shí)理解語(yǔ)句，不會(huì)讀的字詞請(qǐng)看屏幕。

B、蔡老提出了哪幾點(diǎn)希望？

④此時(shí)你就是即將就任的校長(zhǎng)，要讀出點(diǎn)兒“范兒”來(lái)！

重點(diǎn)字詞：

干（gān）祿（lù） ?提攜（xié） ? ?肄（yì）業(yè) ? 造詣（yì）

冶（yě）游 ? ? 敷衍（fū yǎn） ?塞責(zé)（sè） ? 砥（dǐ）礪（lì）

相（xiāng）勖（xù） 訾（zǐ）詈（lì） ?店肆（sì） ? 商榷（què）

2、學(xué)生齊讀或領(lǐng)讀課文，校對(duì)字音，加深印象，提升感悟。

活動(dòng)一：瀏覽課文二三自然段，思考并總結(jié)，當(dāng)時(shí)的北大及社會(huì)存在哪些問(wèn)題？

明確：①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純；②學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正；③社會(huì)道德淪喪；④師資匱乏。

因此，蔡老對(duì)學(xué)生提出“抱定宗旨”“砥礪德行”的希望。這能看出演講詞的哪些特點(diǎn)――針對(duì)性、鮮明性。

活動(dòng)二：蔡老提出三點(diǎn)希望“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛(ài)師友”，請(qǐng)同學(xué)們思考，為什么要先講“抱定宗旨”？為什么將“敬愛(ài)師友”放在最后來(lái)談？討論后分享答案。

明確：第一，“宗旨”就是做事情的初衷和目標(biāo)。一個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力何談發(fā)展？何談未來(lái)？然而這個(gè)目標(biāo)有必須是正確的，充滿正能量的，既“正大之宗旨”，如此才能有大的修為，大的學(xué)養(yǎng)。宗旨跑偏，不是半途而廢，就是走火入魔。所以“宗旨”是行為的起點(diǎn)。

第二，學(xué)識(shí)高深的人不少，但如果不能走正路，務(wù)正業(yè)，一定會(huì)惹大禍，造大孽。有的化學(xué)家研制毒品，有的銀行家騙老百姓錢，有的政治家出賣國(guó)家機(jī)密……所以品德修養(yǎng)很重要?！靶≮A靠智，大贏靠德?！薄暗滦小笔切袨榈谋Ｕ?。

第三，“敬愛(ài)師友”講的是一個(gè)人接人待物的涵養(yǎng)，是情商。人智商高是好事，但情商低真的很麻煩。有些同學(xué)性格孤傲，或者脾氣火爆，同學(xué)關(guān)系沒(méi)處理好，很多目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，影響進(jìn)步?！昂B(yǎng)”決定著人的行為的質(zhì)量。

如此，蔡老的三點(diǎn)希望是循序漸進(jìn)，不能隨便倒換順序，這也體現(xiàn)了演講稿的另一個(gè)特點(diǎn)――邏輯性。

活動(dòng)三：有的同學(xué)會(huì)提出質(zhì)疑：演講詞是講給別人聽(tīng)的，語(yǔ)言要淺顯通俗才會(huì)讓聽(tīng)眾理解。然而本文是半文言文的，有些詞句不太好懂。所以本文不能算是優(yōu)秀的演講詞。請(qǐng)同學(xué)們幫幫忙，幫蔡老給出一個(gè)合理的解釋。

②1917年，白話文運(yùn)動(dòng)才剛剛開(kāi)始，還沒(méi)有形成潮流。所以，人們的書(shū)面表達(dá)還有濃厚的文言色彩。

所以，這篇演講稿在當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾看來(lái)應(yīng)該是符合演講詞特點(diǎn)的――通俗性。

我們對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識(shí)回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。（學(xué)生自由談）

備用提示：

1、有的同學(xué)學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)；投機(jī)心理；不思進(jìn)取，考試前抱佛腳；考試作弊。

2、很多同學(xué)崇尚拜金主義，敗德毀行；世界觀、價(jià)值觀扭曲；

3、鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)展正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)和業(yè)余愛(ài)好，不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，做一個(gè)健康陽(yáng)光的中學(xué)生。

4、這一代人大都是獨(dú)生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)。

5、自私自大，很多人不懂得尊重人，也不懂得與人相處；

蔡元培一百年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，在我們今天看來(lái)仍很有意義。真誠(chéng)地希望同學(xué)們以后能――用辛勤丈量歲月，用汗水澆灌理想；用誠(chéng)摯培育友誼，用毅力堅(jiān)定信仰；用爭(zhēng)辯與反省提攜修養(yǎng)；用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁！

咱們班要建立一個(gè)“圖書(shū)角”，需要一名圖書(shū)管理員，你將參加管理員的競(jìng)選。請(qǐng)運(yùn)用本節(jié)課學(xué)習(xí)到的知識(shí)，寫(xiě)一篇競(jìng)選演講詞，不少于500字。

北京大學(xué)課件 篇2

○教學(xué)目標(biāo)：

1、結(jié)合文本，了解這篇就職演說(shuō)中心突出、層次分明的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、認(rèn)真研讀課文，力求讀懂淺易的文言文詞句，理解文意，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，深入理解文章的主旨，體會(huì)其中的思想內(nèi)涵。

3、通過(guò)對(duì)背景和文本的了解，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，并了解蔡元培“循思想自由原則，取兼容并包主義”的辦學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生正確、積極的學(xué)風(fēng)及人生觀。

○教學(xué)重點(diǎn)：

1、認(rèn)真研讀課文，了解演講辭中心突出，層次分明的特點(diǎn)。并通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，深入理解文章的主旨，體會(huì)其中的'思想內(nèi)涵，養(yǎng)成正確、積極的學(xué)風(fēng)。

○教學(xué)重點(diǎn)：

1、對(duì)文言文詞句的理解，疏通文意，并通讀全文。

提問(wèn)：大家對(duì)我國(guó)的教育家有沒(méi)有一些認(rèn)識(shí)？大家來(lái)說(shuō)說(shuō)！

明確：引入我國(guó)民主革命家、教育家、思想家，科學(xué)家，北京大學(xué)校長(zhǎng)，蔡元培。

蔡元培簡(jiǎn)介：蔡元培（1868—1940），字孑民，浙江紹興人。民主革命家、教育家、思想家。1912月至1927年8月，任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他提倡“思想自由、兼容并包”的主張，對(duì)北大做出了巨大的貢獻(xiàn)，被稱為“北大之父”。

發(fā)言：北京大學(xué)是我國(guó)最著名的高校之一，應(yīng)該是很多同學(xué)的理想大學(xué)吧，誰(shuí)能跟我們談?wù)勛约盒哪恐械谋本┐髮W(xué)。

明確：

① 北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年。初名為京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)。

② 京師大學(xué)堂是戊戌變法失敗后，唯一得以保留的產(chǎn)物。

③ 1911年，辛亥革命推翻清王朝的統(tǒng)治，1912年5月，京師大學(xué)堂改名北京大學(xué)。

在1917年，本文的作者，蔡元培先生接任北京大學(xué)校長(zhǎng)，而那時(shí)正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。那時(shí)的北京大學(xué)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。蔡元培先生以“循思想自由原則，取兼容并包主義”的教

北京大學(xué)課件 篇3

能力目標(biāo)：汲取蔡元培成功演講的語(yǔ)言感召力和說(shuō)服力，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和演講能力；

2、追求健康積極的學(xué)生生活，實(shí)現(xiàn)“開(kāi)心啟智，完善人格”

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；

教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解重點(diǎn)語(yǔ)句，深入理解文章內(nèi)涵；

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：“根叔”的教育家情懷導(dǎo)入（華中科技大學(xué)畢業(yè)典禮校長(zhǎng)劉培根的《記憶》演講）

（2）本文條理清晰，基本觀點(diǎn)是什么？

（3）為什么提出這些要求？

2、深入探究：

對(duì)于蔡校長(zhǎng)的慷慨陳詞，你有何感觸？對(duì)于他針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)提出的具體要求，你有什么感想，從文中找出你頗有感受的句子讀一讀，品一品。

分小組分別從三點(diǎn)要求中選取有代表性的句子品讀，理解其思想內(nèi)涵。

體會(huì)蔡元培作為一個(gè)文人的家國(guó)情懷，作為一個(gè)教育家的智慧，作為一個(gè)改革家的魄力。

拓展延伸：

這些教育界，文化界存在的宗旨偏離，道德缺失的現(xiàn)象帶給我們思索：讀書(shū)，學(xué)習(xí)的意義是什么？

北京大學(xué)課件 篇4

提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中就會(huì)生出無(wú)限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？80多年前，著名的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了最好的答案。這節(jié)課,我們就一起來(lái)探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

欣賞一段關(guān)于北京大學(xué)與蔡元培的短片。

請(qǐng)聽(tīng)錄音朗讀，同時(shí)畫(huà)出每段的關(guān)鍵語(yǔ)句，從而理清文章思路。

明確：文章的結(jié)構(gòu)非常明晰。開(kāi)頭點(diǎn)出演講目的，接著提出三點(diǎn)要求，結(jié)尾點(diǎn)出自己的兩項(xiàng)計(jì)劃。

蔡元培先生在演講中,直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求:抱定宗旨,砥礪德行,敬愛(ài)師友。他為什么特別強(qiáng)調(diào)這三點(diǎn)?

生：“抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。

師：分析得很好。在作者看來(lái)，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì)造成怎樣的后果？

生：學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。

師：答得又快又準(zhǔn)，但還不夠完整，只說(shuō)到了對(duì)學(xué)生個(gè)人的影響。想想，這樣的學(xué)生若在校內(nèi)，會(huì)對(duì)北大造成什么影響？出了社會(huì)，又會(huì)對(duì)社會(huì)造成怎樣的影響？

生：在校內(nèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對(duì)整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對(duì)社會(huì)也貽害無(wú)窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。”誤己又誤人。

師：對(duì)，這樣就比較完整了。也就是說(shuō)，求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人，也害了社會(huì)；同時(shí)使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么，作者認(rèn)為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？

生：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，就是說(shuō)，大學(xué)是專門研究學(xué)問(wèn)的地方，不是升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。

師：非常好。從對(duì)大學(xué)的定性可以看出，作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門凈地，作者把它作為第一個(gè)希望和要求提出，足見(jiàn)其重視程度。現(xiàn)在，我們繼續(xù)分析一下后面兩個(gè)要求，看它們又反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

生：提出第二條“砥礪德行”的要求，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說(shuō)“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見(jiàn)大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國(guó)家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。

師：分析得很有條理。想想，作者為什么認(rèn)為大學(xué)生要負(fù)起“力矯頹俗”的責(zé)任？

生：因?yàn)榇髮W(xué)生在社會(huì)上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸。

師：那么作者認(rèn)為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒(méi)有好的方法？

生：最好的方法是以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)。這樣才能無(wú)虧于道德，而又有益于身體。

師：很好。請(qǐng)繼續(xù)分析一下第三個(gè)要求“敬愛(ài)師友”。

生：這一要求課文沒(méi)直接寫(xiě)它反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或不良風(fēng)氣。但從前面所寫(xiě)的情況可以知道，當(dāng)時(shí)北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學(xué)生都很勢(shì)利，缺乏一種尊敬師長(zhǎng)的良好品質(zhì)，師生不能融洽相處。

師：你的推理很正確。作者在提出“敬愛(ài)師友”這一段時(shí)確實(shí)沒(méi)有直接描寫(xiě)學(xué)生勢(shì)利無(wú)比、不懂“敬愛(ài)師友”的文字，但其他地方有沒(méi)有提到？

生：我找到了。在第二段，“對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之深淺，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也”。

師：對(duì)了。學(xué)生道德淪喪、功利至上的情況嚴(yán)重到了什么地步，由此可見(jiàn)一斑。正因?yàn)槿绱耍髡卟盘岢鲆熬磹?ài)師友”，那么，在作者看來(lái)，提倡“敬愛(ài)師友”有什么好處？

生：尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛(ài)，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來(lái)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。

這幾點(diǎn)都是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大弊端而提出的，每一點(diǎn)都極富針對(duì)性，都有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的`重要意義。

那么作為中學(xué)生,蔡元培的三點(diǎn)要求最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？聯(lián)系自身及周圍的人談?wù)勀愕母邢搿?/p>

1、“抱定宗旨”。

所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

2、“砥礪德行”。

希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。

3、“敬愛(ài)師友”。

所以“敬愛(ài)師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。

小結(jié)：蔡元培先生80多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動(dòng)了我們的心靈。

那么，蔡元培先生的演說(shuō)為什么會(huì)具有如此大的魅力呢?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

甲生：我從課文中感受到作者對(duì)改造教育、改造北大的一種熱心腸，一種赤誠(chéng)。

作者就任北大校長(zhǎng)之前，在教育部任職時(shí)就對(duì)北大有所貢獻(xiàn)。到北大上任才幾天，就發(fā)表演講，滿懷熱忱，諄諄告誡青年學(xué)子，要他們提高認(rèn)識(shí)，端正學(xué)風(fēng)。

他懇切勉勵(lì)青年學(xué)子：“諸君肆業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。”他勸勉學(xué)子不要把大學(xué)學(xué)習(xí)看作是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身之階，要努力鉆研學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)知識(shí)。

他在演講中對(duì)北大當(dāng)年的學(xué)子寄予厚望，言語(yǔ)懇切，情意殷殷。這表現(xiàn)出他改造教育、改造北大的滿腔熱忱。

作者從青年學(xué)子求學(xué)宗旨的荒唐，敏銳地看到社會(huì)政治腐敗、道德淪喪給教育帶來(lái)的消極影響。

他以沉痛的語(yǔ)氣告誡青年學(xué)子：“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染?！彼逍训乜吹皆谏鐣?huì)轉(zhuǎn)換期道德失去規(guī)范的情形底下，青年人容易沉淪，要改造社會(huì)、改造教育，必須喚醒他們，要求他們?cè)跐嵣碜院玫耐瑫r(shí)，肩負(fù)起改造社會(huì)、匡正流俗的責(zé)任。

不能不令人嘆服蔡元培先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

作者在二十世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)中清醒地看到社會(huì)、教育的弊端，并針對(duì)弊端提出了救治的方案，需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；義無(wú)反顧、始終如一地實(shí)行改革，需要一種熱心腸，一種赤誠(chéng)。而要在狂瀾既倒的情形中力挽狂瀾，要改變政治腐敗、道德淪喪的狀況，改革者還要有道德的感召力，自身要有高尚的道德境界。

我們從文中可以感受到作者的高尚的道德境界。他告誡青年學(xué)子砥礪德行，指出：“流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓越之士，以身作則，力矯頹俗。”作者就是這樣板戲“卓越之士”。

他諄諄告誡青年學(xué)子：“不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。”他向青年學(xué)子現(xiàn)身說(shuō)法，指出德行上共同進(jìn)步的必要性，對(duì)他們寄予厚望，同時(shí)又展示了自身品德的號(hào)召力。

小結(jié)：古人說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！辈淘嘞壬菓{自身的道德感召力，使他改造教育、改造北大的實(shí)踐，取得成功。

作者作為新任校長(zhǎng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和教育存在的弊端，對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求，這三點(diǎn)要求正是治療當(dāng)時(shí)教育和北大的沉疴之良方，每一點(diǎn)都事關(guān)中國(guó)教育和北大的前途和命運(yùn)。為改造教育和北大，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和推動(dòng)作用。

作者講述的問(wèn)題，正是當(dāng)時(shí)北大青年學(xué)子普遍關(guān)心的問(wèn)題，在演說(shuō)的內(nèi)容和情感上具有巨大的感染力，引起了聽(tīng)眾的興趣，這就使演講獲得了巨大的教育效果。

在演講的全過(guò)程，作者講述任何問(wèn)題時(shí)，都傾注了無(wú)比的熱情。

他五年前任職教育部時(shí)就對(duì)北大做出貢獻(xiàn)，早已情系北大；走馬上任之初，即針對(duì)時(shí)弊，殷殷教導(dǎo)青年學(xué)子改變觀念、學(xué)風(fēng)，熱切關(guān)注；對(duì)青年學(xué)子近期應(yīng)做事兩項(xiàng)事，也同樣是帶著滿腔熱情來(lái)進(jìn)行解釋和開(kāi)導(dǎo)。

這篇演講稿結(jié)構(gòu)非常明晰。

由于演講的時(shí)間性限制，聽(tīng)眾是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，因此演講只能安排一個(gè)中心，而且要求中心突出。

本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思。

開(kāi)頭話直截簡(jiǎn)短，正文展開(kāi)中心內(nèi)容，結(jié)尾有闡述，重在總結(jié)全文，層次分明，脈絡(luò)清楚，全文結(jié)構(gòu)緊密，思路明晰。

本文用淺易的文言文寫(xiě)作，帶有古樸典雅的特點(diǎn)。

這是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，正是新文化運(yùn)動(dòng)的前期，是文言文向白話文過(guò)渡、而新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。

但作者在語(yǔ)言運(yùn)用方面，獨(dú)出心裁，別具一格。他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。

因此，這篇演講稿，演講起來(lái)，能夠讓聽(tīng)眾聽(tīng)得懂，好理解。

因此，這篇演講稿讀起來(lái)，有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)明快易懂、容易接受的好處。

通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們不僅感受到了蔡元培先生的人格魅力，而且領(lǐng)略了

這篇演講辭清晰的思路、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、富有感染力的語(yǔ)言等。

針對(duì)性。有的放矢，無(wú)泛泛而談。

演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辭。

用整句。氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。

多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力。

多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力。由此可見(jiàn)，演講詞是很講究藝術(shù)性的。

設(shè)想自己當(dāng)了班長(zhǎng),寫(xiě)一篇的演說(shuō)詞。

課堂總結(jié)：

蔡元培先生的這篇就職演說(shuō)，吹響了北大改革的號(hào)角，此后的北大，便一直站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)潮流。今天，北京大學(xué)不僅是國(guó)家的知識(shí)庫(kù)，民族的智囊團(tuán)，更是一座學(xué)術(shù)思想的高峰。

北京大學(xué)課件 篇5

蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說(shuō)詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹(shù)立正確的世界觀。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為名往。在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學(xué)校沒(méi)有一個(gè)好的導(dǎo)向，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生誤導(dǎo)，使他們通過(guò)學(xué)校對(duì)社會(huì)有了一鱗半爪的了解。

自實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂(lè)，寬松了對(duì)自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開(kāi)網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨(dú)尊的性格特點(diǎn)。在家眼里沒(méi)有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里沒(méi)有師長(zhǎng)，在老師批評(píng)時(shí)以怒目相對(duì)，對(duì)同學(xué)，合得來(lái)的講哥們義氣，合不來(lái)的動(dòng)輒以打罵解決問(wèn)題。在近些天，常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性的事件發(fā)生，造成極壞的影響。

由此看來(lái)，蔡元培先生的這篇演說(shuō)詞還在為中國(guó)教育敲著警鐘。

1998年戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國(guó)的現(xiàn)狀，清醒得認(rèn)識(shí)到，要想變革必須先行培養(yǎng)人才，于是他走上了倡導(dǎo)教育救國(guó)的道路。他先后在多所大學(xué)從事教育工作，推行先進(jìn)的教育方針政策，力圖打破封建主義堅(jiān)固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過(guò)五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學(xué)校長(zhǎng)（實(shí)際1923年離北大）。在任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊(duì)伍，就職不到十天，就聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹(shù)立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生以研究學(xué)術(shù)為天職鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開(kāi)放性辦學(xué)的方式，打破男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開(kāi)始。

就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫(xiě)宣言〈〈我絕對(duì)不再做那政府任命的校長(zhǎng)〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長(zhǎng)的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無(wú)數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無(wú)法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來(lái)受舊思想的約束，令人窒息，對(duì)新思想如同對(duì)待洪水猛獸，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會(huì)，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開(kāi)他。在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識(shí)以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在兼容并包、思想自由教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為學(xué)界泰斗，人世楷模。

北京大學(xué)課件 篇6

1、了解演講詞的特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)。

2、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心，進(jìn)而了解先生的性格特點(diǎn)。

3、感受先生真摯的情感，領(lǐng)略的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生明確讀書(shū)的意義所在。

重點(diǎn)：結(jié)合的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)的思想文化意義。

從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)字詞的理解，進(jìn)而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu);重點(diǎn)分析三點(diǎn)要求在當(dāng)時(shí)的意義，并讓學(xué)生探討一下對(duì)我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)的演講詞寫(xiě)法。

【教學(xué)安排】一課時(shí)。

提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中就會(huì)生出無(wú)限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢?北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢?90年前，的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了的答案。這節(jié)課，我們就一起來(lái)探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

蔡元培：蔡元培(1868～1940)，字鶴卿，先號(hào)民友，后改孑民。他是一個(gè)清末的進(jìn)士，他又是一個(gè)真誠(chéng)的民主主義者。他舊學(xué)深沉，深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，卻又有著明確的開(kāi)放思想。19他曾擔(dān)任南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，擔(dān)任過(guò)北京政府的教育總長(zhǎng)。偉大的愛(ài)國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。──周恩來(lái)

“三不主義”──一不做官，二不納妾，三不打麻將。

1916年在法國(guó)游學(xué)，接教育部電，讓他就任北京大學(xué)的校長(zhǎng)。

19開(kāi)始擔(dān)任北大校長(zhǎng)。

在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。

演說(shuō)是蔡先生認(rèn)為的教育方式之一，他的一生演說(shuō)極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國(guó)至此短短2個(gè)月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講演了10場(chǎng)之多，其對(duì)象泛及大中專師生及各學(xué)會(huì)同仁，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對(duì)策、男女同校之好處等等，等等。他的演說(shuō)，不說(shuō)不要由秘書(shū)捉刀代筆，就連文稿也來(lái)不及草就，往往是即興的，全憑作者平時(shí)的學(xué)識(shí)積累和細(xì)致的觀察思考能力，用蔡先生的話說(shuō)是：全靠口講指畫(huà)來(lái)表示，因此蔡元培和黃仲玉及子女

自己必須有得于心，才能講得清楚，才能使聽(tīng)者聽(tīng)得明白，收到良好之結(jié)果。再說(shuō)，這些演說(shuō)稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說(shuō)的“偶在會(huì)場(chǎng)演說(shuō)，事前既無(wú)睱預(yù)備，事后亦不睱取速記稿而訂正之?！毕壬J(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開(kāi)始，因此，他特別重視演說(shuō)。早在198月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說(shuō)，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛(ài)國(guó)思想。他重視演說(shuō)，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng)，可見(jiàn)一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約。這次就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講。

這場(chǎng)演說(shuō)是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”。于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生。

在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書(shū)，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種.種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于_的不滿，就是的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫(huà)研究會(huì)、書(shū)法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。

這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜;但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書(shū)籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

2.作為一篇就職演說(shuō)，富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

明確：就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。

3.在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?

明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

4.在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)?

明確：在語(yǔ)言上，用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

理清的總體思路和局部思路，理解這篇演說(shuō)辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對(duì)寫(xiě)作也有幫助。

完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

北京大學(xué)課件 篇7

1、結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意；了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

2、合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。

我們的課前演講已經(jīng)進(jìn)行大半個(gè)學(xué)期了，有的同學(xué)演講很精彩，有的同學(xué)則稍遜一籌。這一輪演講主要是為了鍛煉咱們同學(xué)的“膽兒”，讓你敢于站在講臺(tái)上面對(duì)下面的同學(xué)侃侃而談。那么真正的演講是怎樣的'呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)第四單元來(lái)了解一下。

首先我們閱讀單元提示?？偨Y(jié)出學(xué)習(xí)演講辭的方法。

探討：如果你要發(fā)表“就任班長(zhǎng)之演說(shuō)”，你都想說(shuō)些什么內(nèi)容？

好，下面我們就來(lái)看看第一篇文章《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，看看蔡元培的這篇就職演說(shuō)是怎樣寫(xiě)的，內(nèi)容與我們構(gòu)思的又有什么不同？

1、簡(jiǎn)單介紹北京大學(xué)相關(guān)知識(shí)。參考教參“整體把握”中的內(nèi)容。

2、分段朗讀文章，解決字音問(wèn)題。如：

3、再讀文章，思考：作為一篇就職演說(shuō)，本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

中心突出、結(jié)構(gòu)分明。直接引入對(duì)演講辭的介紹。

演講又叫講演、演說(shuō)，是指演講者在特定的時(shí)空環(huán)境中，借助有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問(wèn)題，向聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演說(shuō)辭是在較為隆重的形式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿，也叫演講稿。它是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。

由于演講是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文在這方面是個(gè)典型的范本。它的結(jié)構(gòu)非常明晰。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題──圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子，明確提出了三點(diǎn)要求，結(jié)尾點(diǎn)出自己的計(jì)劃，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

4、那么內(nèi)容與我們構(gòu)思的又有什么不同？

明確：我們的重點(diǎn)在自己，主要談自己的施政綱領(lǐng)；作者的重點(diǎn)在聽(tīng)眾，主要談對(duì)學(xué)生的要求。那么，大家思考一下，一上來(lái)連客套話也沒(méi)說(shuō)，就對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)要求，可以看出蔡元培是個(gè)怎樣的人？聯(lián)系三點(diǎn)要求，兩個(gè)計(jì)劃談?wù)劗?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和蔡元培的辦學(xué)方針及他對(duì)北大的貢獻(xiàn)等等。（可由這兩個(gè)問(wèn)題引入：在文中，嚴(yán)厲務(wù)實(shí)的北大新校長(zhǎng)蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出了哪三點(diǎn)要求？那么作者為什么要開(kāi)門見(jiàn)山地提出這三個(gè)要求？）

5、從他對(duì)青年學(xué)子的要求中我們可以看出蔡元培先生是怎樣一個(gè)人？討論。

討論。

北京大學(xué)課件 篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步感受演講辭的特點(diǎn)，梳理文本內(nèi)容

2、讀文識(shí)人：蔡元培的人格特征

3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神;追求健康積極的學(xué)生生活

教學(xué)重點(diǎn)：

讀文識(shí)人

高考考點(diǎn)：

信息的搜集、整理、分析、綜合

教學(xué)工具：

多媒體PPT課件

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入

如果說(shuō)孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家，那么，蔡元培先生就是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的教育家。先生點(diǎn)過(guò)翰林，留過(guò)洋，當(dāng)過(guò)_，拿過(guò)厚祿，可是他最輝煌的人生篇章卻是在北大寫(xiě)下的，被稱為“北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。上任后的第五天，也就是1917年1月日，面對(duì)全校師生，先生發(fā)表了這篇語(yǔ)重心長(zhǎng)的演說(shuō)。

一、整體感知

1、請(qǐng)大家用信息式閱讀方法，概括文章主要內(nèi)容

過(guò)渡：作為一篇演講辭，首先要求觀點(diǎn)明確，層次清晰，請(qǐng)大家用信息式閱讀法，一目十行，捕捉文本最重要的信息，概括演說(shuō)的主要內(nèi)容。(不超過(guò)20個(gè)字)

明確：

一番寒暄

主要內(nèi)容三點(diǎn)要求

兩條計(jì)劃

二、文本探究

2、這篇演講辭從哪些方面對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭示?請(qǐng)具體闡述。(要求：先大聲朗讀文本相關(guān)語(yǔ)句，然后分析)

過(guò)渡：北大，是我們每一個(gè)人都神往的地方，可是，當(dāng)年蔡元培接到委任狀(幻燈片)時(shí)，很多朋友卻勸他不要去，那么，1917年的北大到底是什么樣的狀況，讓朋友們?nèi)绱说負(fù)?dān)憂反對(duì)呢?(幻燈片)演講辭的一個(gè)重要特征就是極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，那么，請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題，再迅速閱讀文本，尋找相關(guān)信息進(jìn)行分析總結(jié)。老師看哪一組的同學(xué)找的既快又準(zhǔn)。

明確

社會(huì)：“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”“毀德敗行之事，所在觸目皆是”

北大“_”：

學(xué)生宗旨：“做官發(fā)財(cái)”“考試則熟讀講義“敷衍塞責(zé)”“故對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，唯問(wèn)其官階之大小，官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也?！?極端的功利主義)

統(tǒng)治了中國(guó)幾千年的封建帝制雖然被_了，可是科舉時(shí)代的劣根性卻并沒(méi)有完全清除?；食歉铮熳幽_下，在一個(gè)可以望見(jiàn)紫禁城的地方讀書(shū)，學(xué)生們心理上會(huì)形成怎樣的期待，不言而喻。他們以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。北大成了一個(gè)名副其實(shí)的“官僚養(yǎng)成所”，散發(fā)著陳腐的氣息。

“平時(shí)則放蕩冶游”“不正當(dāng)之娛樂(lè)”(這些雇著當(dāng)差的被稱為老爺?shù)膶W(xué)生們課余則吃花酒，捧名角兒，打麻將，逛_院)

學(xué)生品德：功利、毀德敗行

學(xué)生行為：不重道自然談不上真正的尊師，亦談不上同學(xué)道義相勖，相互切磋。

老師水平：現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人。(整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少)

老師講義：精致奧義，細(xì)枝末節(jié)全部打印并分發(fā)給學(xué)生，致使學(xué)生“考試則熟讀講義”即可敷衍塞責(zé)。同時(shí)講義可能多年未更新，陳俗乏味。

學(xué)校圖書(shū)：書(shū)籍雖多，然新出者甚少。

(活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組尋找信息設(shè)計(jì)意圖：熟悉課文，弄清現(xiàn)實(shí))

3、先生提出的“三點(diǎn)要求兩個(gè)計(jì)劃”，對(duì)于改變北大當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀會(huì)有什么樣的影響?請(qǐng)認(rèn)真品讀原文，用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。(選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納均可)(幻燈片5)

過(guò)渡：通過(guò)同學(xué)們的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)“大染缸”，而北大就是一個(gè)“官僚養(yǎng)成所”。明知是龍?zhí)痘⒀?，先生依然奮不顧身地闖了進(jìn)來(lái)，非常之時(shí)，必有非常之人力挽狂瀾，先生就是這非常之人。俗話說(shuō)“新官上任三把火”，上任后，面對(duì)全校師生的第一次講話，先生就一針見(jiàn)血地指出了北大存在多年的沉疴與弊端，并針對(duì)現(xiàn)狀，提出了“三點(diǎn)要求、兩個(gè)計(jì)劃”，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真品讀，分析作者是怎樣闡述的，體會(huì)其對(duì)改變現(xiàn)狀的作用。并用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納都可以。

每個(gè)小組打造一副精美的對(duì)聯(lián)，醞釀好了就派選派能代表本小組書(shū)法藝術(shù)水平的同學(xué)，把你們的成果展示到黑板上，因空間有限，展示同學(xué)限定為五人，名額有限，請(qǐng)大家抓住機(jī)會(huì)!老師對(duì)你們的精彩表現(xiàn)充滿了期待!)

(活動(dòng)設(shè)計(jì)：寫(xiě)對(duì)聯(lián)設(shè)計(jì)目的：進(jìn)一步探討文本內(nèi)涵)

可示范：(字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)，內(nèi)容相關(guān)，仄起平落)

宗旨正大求學(xué)問(wèn)品行謹(jǐn)嚴(yán)矯頹俗敬愛(ài)師友禮交際

改良講義裨實(shí)用添購(gòu)新書(shū)供參考延聘名師促學(xué)問(wèn)

學(xué)生作品：

求知識(shí)愛(ài)惜光陰容有底止，進(jìn)北大研究學(xué)問(wèn)絕無(wú)二心橫批砥礪德行

娛樂(lè)正當(dāng)無(wú)虧道德強(qiáng)健身體，品行謹(jǐn)嚴(yán)不染流俗力夯根基

熱愛(ài)同學(xué)更宜道德相勖，尊敬老師尤應(yīng)禮貌有加

添購(gòu)新書(shū)供參考，改良講義促潛修橫批當(dāng)務(wù)之急

宗旨抱定一校改，德行砥礪興九州

抱定宗旨求學(xué)問(wèn)，砥礪德行為楷模

定宗礪德充內(nèi)涵，棄名求知救危國(guó)

孜孜求學(xué)定宗旨，修身養(yǎng)性利言行

蔡元培擬計(jì)劃定要點(diǎn)勸學(xué)正，諸學(xué)子受教育改惡習(xí)成棟梁

敬愛(ài)師友非常之人用心相待，砥礪德行卓絕之士以身作則

亂世尤須抱定宗旨一心求學(xué)，世風(fēng)日下最要砥礪德行不染流俗

抱定宗旨摒名利，砥礪道德求真知

典籍滿架供參考可博采，精旨要義列綱要促潛修

三點(diǎn)要求一針見(jiàn)血改舊容，兩個(gè)計(jì)劃求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新風(fēng)

先生奮勇任校長(zhǎng)，北大竭力濟(jì)天下

苦口婆心一篇名講開(kāi)啟新紀(jì)元，銳意改革幾項(xiàng)良舉力挫不良風(fēng)

抱定宗旨求學(xué)問(wèn)，砥礪德行治流俗

示范(機(jī)動(dòng)安排)

橫批革舊迎新上聯(lián)：堅(jiān)辭不學(xué)無(wú)術(shù)治淪喪

下聯(lián)：勇延德高望重創(chuàng)新風(fēng)

補(bǔ)充：針對(duì)當(dāng)時(shí)北大教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少的狀況，現(xiàn)身大刀闊斧地進(jìn)行了改革，悍然解聘了一大批資格老但不學(xué)無(wú)術(shù)的教員，延聘了一大批當(dāng)時(shí)在各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有建樹(shù)最有影響力的學(xué)者名流，而不問(wèn)出身文憑高低、年齡大小，不講究新學(xué)舊學(xué)只要有真才實(shí)學(xué)，如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、馬寅初、黃侃、辜鴻銘，梁漱溟等，這一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，?gòu)成了中國(guó)大學(xué)最輝煌的教師陣容。經(jīng)過(guò)他的調(diào)整，當(dāng)時(shí)北大兩百多個(gè)教員中教授的平均年齡只有三十多歲，其中梁漱溟沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，年齡僅24歲，但因其深厚的國(guó)學(xué)功底仍被聘為教授，美少年胡適從美國(guó)回來(lái)被聘為教授時(shí)也只有26歲，而當(dāng)時(shí)學(xué)生的年齡大多都是二十出頭。其實(shí)同學(xué)們可以想一想，還有什么比這樣的大學(xué)更有吸引力呢?就算它的名字不叫北大。

4、先生針對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)青年學(xué)子提出的三點(diǎn)要求哪一點(diǎn)最觸動(dòng)你的心靈?

三、含英咀華

5、“言見(jiàn)心聲，文見(jiàn)其人”，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談。

過(guò)渡：先生的演說(shuō)吹響了北大改革的號(hào)角，拉開(kāi)了北大改革的序幕。在不到兩三年的時(shí)間里，先生就一個(gè)陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的基業(yè)。

一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動(dòng)人的根本!

那么，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談。

請(qǐng)同學(xué)們可先小組交流感受，然后舉手發(fā)言。

小結(jié)過(guò)渡：

先生就是這樣一個(gè)人，他既嚴(yán)厲務(wù)實(shí)又博學(xué)儒雅，他一身的正氣與銳氣，都源于他對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)對(duì)學(xué)生的崇高責(zé)任感。先生就是那濁世中盛開(kāi)的一朵卓絕之花!毛主席稱贊先生是“學(xué)界的泰斗，人士的楷模”;人們親切地稱他為“北大之父”;是先生改變了北大，而北大影響了中國(guó)，正如美國(guó)學(xué)者杜威所說(shuō)(幻燈片)。

老師將同學(xué)們對(duì)蔡元培先生的印象匯成了一段話，老師讀一篇，學(xué)生跟讀一遍：

我深深地景仰你呀，先生!你那大海般的心胸，包容一切的氣度;你那君子的儒雅，學(xué)者的風(fēng)流;你那豐厚的學(xué)養(yǎng)，洞察世事的賢明!你用嚴(yán)厲務(wù)實(shí)的風(fēng)格影響著我們;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感要求著我們;你用謹(jǐn)嚴(yán)的精神、良苦的用心、諄諄的教誨啟迪著我們;你用一身的正氣感召著我們，用勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣精神鼓舞著我們!先生，你如此的卓絕，叫我如何不敬你，愛(ài)你?

四、拓展延伸

時(shí)短情長(zhǎng)，通過(guò)這節(jié)課的共同學(xué)習(xí)，我們掂量到了先生字字句句都飽含著沉甸甸的分量，也深刻領(lǐng)悟到了先生殷切的期望，先生的聲音穿越了歷史，先生的精神抵達(dá)了我們心靈，讓我們將這種感動(dòng)化成前進(jìn)路上的'力量和勇氣吧!

老師寫(xiě)下了這樣一段文字作為本課的結(jié)束語(yǔ)，讓我們大聲朗誦，一起共勉!

預(yù)設(shè)：我希望自己用辛勤丈量歲月，用汗水和心血澆灌理想;

我希望自己用誠(chéng)摯培育友誼，用執(zhí)著和毅力堅(jiān)定信仰;

我希望自己用孝心敬愛(ài)父母，用關(guān)心和愛(ài)護(hù)友愛(ài)兄長(zhǎng);

我希望自己用健康填滿心智，用愉悅和快樂(lè)伴隨成長(zhǎng);

我希望自己用智慧裝飾實(shí)力，用爭(zhēng)辯與反省提攜修養(yǎng)。

我希望自己以攀登科學(xué)的頂峰為遠(yuǎn)方;

用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁!

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