品德標(biāo)語104句

品德標(biāo)語。

年輕人需要用無畏的精神去追逐夢想，漂泊的人生往往是一個人最美的風(fēng)景，而口號則是我們邁向成功的催化劑。它們應(yīng)該簡單易懂，具有鮮明的獨特性和吸引力，讓人們在任何時候都能夠快速記住。這些口號不僅代表著個人的價值觀，更代表著企業(yè)的未來和發(fā)展。讓我們共同探索一下以下網(wǎng)頁內(nèi)容，帶著熱情和決心闖出一條屬于自己的道路吧！

1、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。

2、君子為什么有很大的社會影響力呢？因為他們掌握了兩個法寶，一是善言，二是善道。善言指雖然表達(dá)淺近，但蘊含著深刻道理、能夠發(fā)人深省的語言；善道指雖然只要求自己，但能讓他人受到觸動、受到影響的品行。由此可見，說善言、行善道，這應(yīng)該成為每一個有抱負(fù)的人所要追求的境界。

3、持有道德身份證，才能得到別人的尊重。在社會上，很多人很早就開始接受素質(zhì)教育。學(xué)校就是這樣一種機構(gòu)，道德必須由每個人來建立。

4、映襯的手法是本課難點。

5、“我”為何對蓮花情有獨鐘呢？

6、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、修行。

7、品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。名言出自——名言出自諺語

8、在現(xiàn)實生活中培養(yǎng)高尚的情操。

9、不學(xué)和閑過最終會導(dǎo)致一生的遺憾。所以不讓一日閑過，活到老、學(xué)到老，才是君子所應(yīng)有的生活。貪圖安逸，只能是一時的逍遙快活，必然會導(dǎo)致一生庸常無為。因為所有不如意的現(xiàn)在，都是由于有不夠努力的當(dāng)初。君子的人生態(tài)度，是自強不息，厚德載物。這應(yīng)該為我們每個人所記取和效仿。

10、就表達(dá)方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？

11、現(xiàn)代價值觀不能到文藝復(fù)興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負(fù)起助人為樂的責(zé)任!8、想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。

12、唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。

13、同學(xué)們，你們見過荷花嗎？好，請同學(xué)們看大屏幕，哪幾位同學(xué)能為大家描述一下荷花的形狀？

14、君子應(yīng)該以冷靜的態(tài)度來看待事物，切忌感情用事而表現(xiàn)出剛直的個性。

15、宜乎：宜，當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。

16、從風(fēng)度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。

17、品讀課文，感受蓮花的形象美領(lǐng)會作者品質(zhì)和情操。

18、道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。

19、道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!

20、他的生活是否幸福、安全、吉祥，取決于他的品德是否健全，能否為社會樹立良好的榜樣。因此，修身養(yǎng)性教育也成為學(xué)校工作的重要組成部分。

21、做一做：選擇一株自己喜歡的花種植，觀察和感受生命的成長。

22、要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點一滴。

23、”或許，這活著的人，正是因為他們品德的喪失而被人們遺忘。那死去的人，正是因為他們高尚的品德，數(shù)百年，甚至數(shù)千年都被人們永遠(yuǎn)銘記在心。

24、《蟬》這首詩中表達(dá)詩人高潔清遠(yuǎn)的詩句是：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。

25、一滴仙露，需仙人的點化得以凝成，因而稀有；一粒光華，需巧匠的點琢才能永藏，所以珍貴。

26、請抓住“竹”這一植物的特點，賦予它某種精神品質(zhì)，寫一段（50到80字左右）話。

27、道德需要我們一同去遵守，一同去落實。如果人人都做一個有道德的人，那么這個世界將變得無限美好!

28、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？

29、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。名言出自——名言出自羅曼·羅蘭

30、老鷹站立好像在打盹，老虎行走好像有病，這正是他們抓人、咬人捕獲獵物的手段。所以君子要聰明而不顯露，有才華而不炫耀，才能有肩負(fù)重任的力量。

31、品德不是有感而生，是長期修養(yǎng)錘煉而來。

32、一個人的真正權(quán)勢及錢財?shù)漠a(chǎn)業(yè)，是在他本身之內(nèi)；不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系，而是在他自己的品格之中。名言出自——名言出自卑拆

33、做人，有容人之雅量；處世，有慈悲之品德。自視清高的人，只會讓人避讓三尺；容不下別人的人，只會讓人敬而遠(yuǎn)之；你若盛開，清風(fēng)自來，你若慈悲，人心自來。坦誠待人，真誠做事；淡定看人，淡然處世。

34、老人的逝世，使我們失去了一位好長輩，她離我們而去，但她那種勤勤懇懇、艱苦樸素，勤儉節(jié)儉的優(yōu)良作風(fēng)；那種為人正派，忠厚老實的高尚品德，值得我們好好學(xué)習(xí)，我們?yōu)樗募彝ナミ@樣的長輩而深深的惋惜。

35、德育：學(xué)習(xí)蓮花的高貴品質(zhì)。

36、寫出你所積累的寫“蓮”的詩句。

37、教育家謂稱童品格，決定于二歲至五歲之間，誠然不虛。名言出自——名言出自羅德曼

38、學(xué)習(xí)描寫、抒情、議論相結(jié)合的方法。

39、根據(jù)理解，你認(rèn)為蓮花美在何處呢？

40、孟子在之前有一段論述，說伯夷很自傲自負(fù)，當(dāng)時的各國君主雖然用好言好語來招致，但他都不接受。他之所以不接受，就是因為自己不屑于去接近那些人。柳下惠卻不以侍奉昏君為可恥，不以自己官職小為卑下；入朝做官，不隱藏自己的才能，但一定按照他的原則辦事。

41、中國xxx，你是大海。

42、萬事悠悠生處熟，三杯兀兀醉時醒。

43、課文第一段和第二段前半部分均按“菊――牡丹――蓮”的順序?qū)懙模瑸槭裁次哪﹨s按“菊――蓮――牡丹”的順序呢？

44、在現(xiàn)實中，真實的名字被用來說謊；在互聯(lián)網(wǎng)上，假名字被用來說實話。

45、人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。名言出自為什么梔子花普遍為人喜愛，只有一個理由，因為他絕不想玫瑰花般的香味。

46、這篇文章的題目是《愛蓮說》，即談?wù)剱凵彽牡览?，蓮有哪些可愛之處值得作者喜愛有加呢？請從文中找出描寫蓮花的句子?/p>

47、由此看來，作者寫蓮，已經(jīng)賦予了蓮花以人的品質(zhì)，作者不僅僅是為了寫蓮，實質(zhì)是為了寫人，做人也應(yīng)當(dāng)做一個潔身自好、豁達(dá)正直、高潔端莊的人?。∽髡邜凵?、寫蓮，不正是表達(dá)了自己這種志向嗎？這種表現(xiàn)手法是什么呢？（托物言志）這樣文章既富含哲理，又生動形象，讓人回味無窮。

48、讀完課文后，請同學(xué)們自由發(fā)言，說說這篇課文美在哪里。

49、身正而為后世范。若要成就匡扶天下、造福萬民的大事業(yè)，首先要做到對自己、對身邊人高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。只有把自己近旁的一畝三分地料理得清爽有序，才能夠把天下治理得和諧有序。古語云，“不掃一屋，何以掃天下”，說的就是這個道理。

50、君子靠治國以生存，小人靠勞動以生存。君子專職于治理國家，能使得統(tǒng)治者受到尊重而百姓歸順；小人專職于勞動，能使得財物豐厚而家養(yǎng)富足。

51、文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？

52、喜愛牡丹的人當(dāng)然就很多了。

53、學(xué)習(xí)一些文言詞語，尤其是多義詞，疏通文言語句，理解短文的主要內(nèi)容。

54、只有那些在公共場合和私下里道德高尚，決心做高尚事情的人，才能被認(rèn)為是最可敬的人。

55、熟讀課文，給下列字注音。

56、3幽蘭 陶淵明 幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。 清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。

57、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

58、新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來就有排他性。名言出自從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。

59、請學(xué)生從課文中找出直接描寫蓮花的語句（“予獨愛蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉”）為這些句子做批注：從哪些方面來描寫蓮，寫出了蓮的什么品質(zhì)？

60、明理達(dá)義的君子，雖說家貧不能用財物來救助他人，可是當(dāng)遇到有人感到迷惑而不知如何解決時，能從旁邊指點一番，使他有所領(lǐng)悟；或者當(dāng)他人遇到急難事時，能從旁邊說幾句公道話來解救他的危難，也算是一種很大的善行。

61、道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心。

62、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？

63、一個人不可能真正有智慧，除非他真正有道德。聰明和聰明是兩回事。一個謹(jǐn)慎的人是一個仔細(xì)考慮自己利益的人；一個明智的人是一個仔細(xì)考慮別人的利益的人。

64、詩經(jīng)·君子于役 君子于役，不知其期。

65、你真是一個名符其實的活雷鋒。

66、這節(jié)課，咱們先一起欣賞一幅畫（打開多媒體課件----“蓮花”）。多美的蓮花??！清純，脫俗，她從來就是文人墨客筆下的愛物。

67、品味語言，體會作品表達(dá)的作者的情趣，提高個人生活情趣和正確的價值觀。

68、仙人球那不要優(yōu)越的生長條件，不求別人照顧，而能頑強生長，并將美麗的花兒展現(xiàn)在人們的眼前的無私奉獻(xiàn)精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。

69、直接寫蓮花的句子，句句寫景，又句句抒情;句句贊蓮花，又是句句贊君子，既是描寫，又表現(xiàn)了作者潔身自好的情趣和清高思想。

70、課文中作者列出了哪幾種花？

71、子曰：“君子謀道不謀食。

72、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？（1）婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。

73、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。名言出自好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統(tǒng)治。

74、根據(jù)課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個序，并說明理由。

75、孩子的品德應(yīng)該說不是優(yōu)中選優(yōu)但是我也認(rèn)為他不是那種品德惡劣的孩子。因為他一向都是很懂事的孩子，他在我們小區(qū)里每次碰到熟人他都會熱情的打招呼要是看到有的阿姨拎的東西挺重的。他都會主動上前去幫阿姨拎的，這樣的孩子我覺得是品德不錯的孩子。

76、品格換來品格。名言出自慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會使人人贏得好感。

77、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。

78、第一段文字是狀物，第二段文字是言志。狀物意在贊頌君子的品德，言志則表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

79、清晨候吏把書來，十載離憂得暫開。

80、人品好不好，歲月會知曉。人心換人心，歲月識人品！

81、分析“菊”正襯的作用。

82、導(dǎo)語：同學(xué)們，剛才我們從畫面上看到了美麗的風(fēng)景，還聽到了優(yōu)美的音樂，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過我們的視覺和聽覺感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學(xué)之美。今天請同學(xué)們和老師一起來欣賞一篇美文《愛蓮說》，享受一下文學(xué)之美吧。

83、讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。

84、道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!

85、；蓮，花之君子(12者也。

86、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義?道德是社會意識形態(tài)之一，以善惡評價的方式調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

87、四面蔽虧無日月，百神奔走會風(fēng)云。

88、圖片展示：學(xué)生欣賞無窮碧的蓮葉，別樣紅的蓮花，并吟誦蓮的詩句，充分感受蓮之風(fēng)韻。

89、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高、攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。

90、香遠(yuǎn)益清：香氣越遠(yuǎn)越清。益，更，越。

91、形容品德高尚的句子

92、西游記中描寫唐僧的外貌句子為:

93、知識：誦讀全文;掌握重要的文言實詞;學(xué)習(xí)以蓮喻人的寫法。

94、古代的學(xué)者是為自己而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)者是為別人而學(xué)。君子學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身，小人學(xué)習(xí)的目的是為了取悅別人，以博取名利。

95、君子將遠(yuǎn)大的志向和堅定不移的信念放在第一位，而對于小人來說，保全自身、貪圖享受是頭等大事。沒有志向和信念的人，一味追求個人利益，處事就會不擇手段，唯利是圖。這樣的人品德低下，和他們相處，應(yīng)當(dāng)時刻提高警惕。

96、君子選擇志趣相合的人以后，才與他展開交往；小人則是先與人建立關(guān)系，然后再根據(jù)是否符合自己的利益來決定值不值得繼續(xù)維持下去。因此，但凡是君子之交，不會出現(xiàn)一會兒交往一會兒分離的現(xiàn)象；小人之間則總是會因為利益的波動時而歡喜、時而結(jié)怨。所以只有君子之間才有真正的朋友之交，小人是沒有的。

97、不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。

98、在與朋友的交往中。更看重的是人品。而不是金錢和地位。

99、教師檢查詞義理解：“甚”、“染”、“鮮”“、蕃”、“濯”、“褻”等實詞和“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“唉”等虛詞。

100、請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木或其它物件。

101、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。

102、做一個人，要有道德，不要做一些傷害自然和理性的事情，要有回報，要不屈不撓，要做一個問心無愧的人。

103、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

104、要求學(xué)生出聲朗讀課文，結(jié)合課下注釋自讀自講文意，把講不清的畫下來。