變形記心得體會。
根據您的需求幼兒教師教育網編輯為您收集整理了一篇“變形記心得體會”。我們總說不要想太多,但適當的感慨都是難免的,我們會按照個人習慣寫一篇心得體會。心得體會有一些寫作方法。僅供參考,歡迎大家閱讀本文!
一開始你或許會覺得一篇述說著活生生的人變成一個甲蟲的小說是如此的虛幻,甚至是不可思議的,這種不現實的事情也會為某些人所鄙視,就猶如有些人不喜歡看魔幻片,動漫片一樣,但是諸如此類的作者又為為什么把這些不現實的作品創(chuàng)造出來呢?
筆可以讓我們構造出無數的可能,完美的世界并不存在,生活中的缺陷,也就是我們的追求,只能靠我們的幻想,而我們所認為的不現實其實是現實的前奏,因此,我會熱衷于不現實的事物,但是同時承認現實。
變形記,一個支撐著家庭生活的忙碌男人,突然一天早上醒來變成了人人唾棄的甲蟲,而且還是像一張床般巨大,結果卻出意料的簡單,后來他的家人遠離,甚至嫌棄他,還覺得他會破壞她們的生活,家人的生活比以前差了很多,但是她們永遠不會想起以前主人公的辛苦以及他的付出,最終,她們選擇拋棄他,尋找更美好的生活,甲蟲死了你一定會覺得她們很無情,但是,我認為倘若生活中真有這么一件事,我們大眾必定會拋棄他,甲蟲就是甲蟲,動物就是動物,就算我們知道它的靈魂是一個人,但是,我們就是本性的排斥,所以,任何人都不應該得到責怪,這就是現實,而卡夫卡只是用了不現實的事件來表現現實罷了。
弗蘭茲卡夫卡,奧地利小說家,20世紀德語小說家。文筆明凈而想像奇詭,常采用寓言體,背后的寓意深刻。而他的代表作是《變形記》。
小說分成三部分:第一部分,寫格里高爾發(fā)現自己變成巨大的甲蟲,驚慌而又憂郁。他父親發(fā)現后大怒,把他趕回自己的臥室。第二部分,寫格里高爾變了,養(yǎng)成了甲蟲的生活習性,卻保留了人的意識。他失業(yè)了,仍舊關心怎樣還清父親欠的債務,送妹妹上音樂學院??墒牵粋€月后,他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。第三部分,寫為了生存,家人只得打工掙錢,忍受不了格里高爾這個負擔。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病,陷入絕望,他懷著深情和愛意想他的一家人,然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上,鼻孔呼出了最后一絲氣息,死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。
小說的創(chuàng)作背景是19xx至19xx的第一次世界大戰(zhàn),使許多資本主義國家經濟蕭條,社會動蕩,人民生活在水深火熱之中。黑暗的現實,痛苦的生活,使得人們對資本主義社會失去信心,一方面尋求出路,銳意改革,一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之中。在這樣的背景下一些思想敏銳的藝術家認為世界是混亂的、荒誕的,他們著書立說,使用極度夸張以至怪誕離奇的表現手法,描繪扭曲的人性,表現人的本能和無意識的主觀感受,開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理,批判資本主義的人際關系,批判摧殘人性的社會制度,反映了資本主義社會的黑暗,人和人之間關系的冷酷,人對社會的絕望。
用半個月的時間看完了一本卡夫卡的短篇小說集。1月19日第一次拿到書,中午看了第一篇短篇"判決",就發(fā)現"看不懂的才是藝術"這句話真的是經典啊。于是在這半個月的時間里我硬著頭皮看完這本書。不知道現在的學生還學不學"變形記".忘記是小學還是中學了,語文課本里截取了"變形記"的一部分,老師用這篇課文告訴我們資本主義是一切萬惡的來源,生生把人變成了"甲蟲".可憐的是,當時的我好象都沒有對為什么人會變成甲蟲這一事情產生疑問,只是一直以為認為卡夫卡肯定是深受資本主義迫害,生活在水深火熱中的一個可憐的人。
當我選擇買這本書的時候,我抱著對資本主義的深惡痛絕,決定看完書后好好討伐下資本主義??蓱z的我,居然沒有多少能看懂。我邊看的時候邊在想這國外多少年前的一個寫書的和我們的國內文藝圈的姜文也太像了。創(chuàng)作的都是別人看不懂的`玩意,以為自己看懂了的人一不小心就被證明是沒被看懂的。所以看了他們東西的人都只能猜測作者的意圖。
我猜測卡夫卡的小說更像是諷刺小說。根本都不用去回憶他當時的生活大環(huán)境,想想我們現在的社會,居然很多也能被他幽上一默。我更愿意認為卡夫卡的小說諷刺的是小人物的悲哀。"變形記"里的格雷高爾都變成甲蟲了,想的卻是如何向上司交代;"禿鷹"里的人寧愿站在原地被鷹啄得體無完膚,缺忘記自己是可以跑的。最后鷹伸進他的喉嚨活活把他咬死,他卻很高興,因為鷹也會死去。"老光棍布魯姆費爾德"里的布魯姆費爾德對他現在的生活好象都不太滿意,不滿意他的保姆。不滿意他的老板對他部門的態(tài)度,不滿意他的助手的工作態(tài)度,但是居然一直不想著改變??蓱z的布魯姆費爾德。
于是看完這本書,用古代的外國的文學藝術更堅信了自己的一個觀念,活得開心才是硬道理。就是看不懂藝術也可以快樂生活啥。
《變形記》,以一種絕望的筆調開頭。主人公在一夜好夢結束之后,發(fā)現自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎?我以為這就是最絕望的事。不單單如此,絕望之中還有孤獨:一個人的孤獨,一家人的惶恐,全人類的絕望?;炭种?,余下的辦法只有一個--------接受。習慣了就好。到這里,在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。淡淡的愛意出現了,妹妹細心的照顧,母親溫暖的語言,都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的情況,默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來,事情又得到了緩解,讓人開始浮想聯翩:也許,哥里高爾還會再變回來的,生活還會恢復原狀??煽ǚ蚩ú贿@么認為。我看到的只是光明,而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉,不過是厭倦的第一步,稍稍熟悉之后,無限的厭倦就在前面。終于,經濟上的重負讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪,心理上的重負讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。他想克制,又無法克制。理智已經無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經占據了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼,但他還有一顆人類的心,只要他在世界上還存在一刻,他就仍然是個頂天立地的人。他無法忍受別人把他當作惡心的爬蟲,他渴望自己像原來一樣!但是,他又對曾經的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了現在的狀況。矛盾,是矛盾讓他心力交瘁,是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個簡單的小說人物,哥里高爾,他就是卡夫卡的真實寫照??ǚ蚩ú粌H僅在寫小說,他在寫自己,在寫自己的生活。
除了主人公,他的妹妹也是卡夫卡著力表現的人物。不像劣等小說那樣,把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里,每個人都是普通的,社會基層的小人物。他們都是真實的,有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎上的。當自己的生活美滿時,他們會去愛別人,關心別人,照顧別人。但是,一但別人破壞了自己的生活,自己的夢想時,愛就不副存在了。余下的,只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上,這一點表現的入木三分。這個形象的成功塑造,也看出來卡夫卡不可估量的天賦。
小說的結尾是耐人尋味的。從結尾中,可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了,生活又變回了原來的`模樣。也許,比原來還要美好,在哥里高爾妹妹的跳躍中,哥里高爾被忘記了。不,這個人就不曾存在,以前的生活,不過是幻覺。在一場鬧劇過后,生活又滑回了原來的軌道。而他,哥里高爾,不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
在文學世界和藝術世界里,女人變成男人、人變成甲蟲、人變成狼人、人成為僵尸諸如此類,種種變形,大都是理念先行,然后借助夸張的表現手法,將其象征意義顯現。
物種之間的變形,其初衷大抵都是為了批判現代文明,到最后難免會陷于形與形之間的牽扯,糾纏下去,遲早都會窮盡其形。除了這些跨界的變形,還有一種變形,向內求變,意義繁復,可以無邊衍生,這就是自我的變形。
蠻多年前,看過杜琪峰導演的電影《神探》。劉青云飾演的警探精神分裂,卻因此有了特異能力,能看見別人的分裂的自我,也就是別人的鬼。電影里的兇手有七只鬼,杜琪峰讓七個人來扮演這七只鬼,形象演繹出內心世界里懦弱與果敢、溫良與殘暴以及善與惡的爭執(zhí)和對決。整個找鬼的過程看得驚心動魄,十分刺激。而且,頗有意思的是,七只鬼里面,只有一位是女性,演的居然是最冷靜和最精明的那個自我。電影最后,一直是正面的何家安的內心女鬼也站了出來,果斷、冷酷,是一枚絕對理性的妖艷殺手。也就是說,電影里,女性在所有分裂的自我人格里承擔了最智慧最功利也是最殘酷的那個自我,有點印證了最毒不過婦人心這句老話。這要是從女性主義角度去解讀的話,怕是可以引起無限聯想,也會引起各方爭議。
讀了卡夫卡的這本書之后,溢滿內心的盡是壓抑,陰冷,與黑暗。
故事發(fā)生在1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)時,許多資本主義國家經濟蕭條,社會動蕩,人民生活在水深火熱之中。黑暗的現實,痛苦的生活,使得人們對資本主義社會失去信心,陷于孤獨、頹廢、絕望之中。也許正這樣的生活環(huán)境,才塑造了格里高爾這一堅強而又悲劇的形象。
主人公格里高爾是個小人物。父親破產,母親生病,妹妹上學。沉重的家庭負擔和父親的債務,壓得格里高爾喘不過氣來。他拼命干活,旨為一家人過上簡單卻幸福的生活,但,生活與格里高爾開了一個不可挽回的玩笑變成巨大的甲蟲。而隨之而來的,不是父親的支持,母親的安慰,妹妹的幫助!一家人開始對其厭煩,終于,妹妹提出把哥哥弄走。我從中感受到了資本主義家庭的脆弱的親情,只要一個家庭成員失去其自身的社會價值,就會被他的血緣所拋棄,沒有憐憫,毫不猶豫地拋棄!盡管主人公自始至終關心家庭、懷戀親人,可是親人最終拋棄了他,對他的死無動于衷,造成這中人性反差的難道不是由冷血的資本主義間接造成的嗎?正是這唯利是圖,人人為己的觀念,才促成的格里高爾的悲劇,從而影射出一個社會的失敗。
也許,不勞動者不得食是自古傳承的觀念,但在以血緣為紐帶的家庭中,這種行為未免太過于禽獸。最后擺脫格里高爾這個包袱的家庭恢復到原本的平靜,但,矛盾真的消除了,生活真的變好了嗎?這大概只有成為歷史的格里高爾知道了吧。也許,他也不清楚
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡是20世紀德語文學史上最偉大的文學家之一,是西方現代派文學的鼻祖,表現主義文學的代表人物,后現代派文學的奠基人之一。
美國劇作家W·H·奧登以前說:“就作家與其所處時代的關系而論,當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關重要,因為他的困境就是現代人的困境?!?/p>
創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事,卡夫卡用冷冷的筆調將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生,“現實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸,我真切地感受著主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼,體味著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨。與此同時,反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對于真善美的熱切期盼和對于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余,不得不正視荒誕,求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節(jié)變得如此真實先從人性觀的定義說起——
1.淺談“人性觀”
不言而喻,人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關鍵問題,是定位和闡釋“人性”一詞務必要解決的首要問題。
有神論思想認為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之,人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進化而來的,人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出,“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現形態(tài)是包括人的自然屬性在內的一切社會關系的總和?!?/p>
綜上所述,筆者認為“人性觀”就是人們對于人性的認識,對于社會和整個外部世界的理解與立場,以及由此而發(fā)生的動機和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中,主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲,變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼,三次試圖與親人及外界交流失敗后,最終悄然死亡。
《變形記》折射了當時西方人真實的生存狀態(tài),小說用近乎荒誕的表現手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應享有人性尊嚴和秉持人性特征的個體人,在社會上求生存舉步維艱,在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環(huán)境里,個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎,社會主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說在卡夫卡為數不多的文學作品里,《變形記》是作者對于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達。2.社會主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語文學史上擁有如此重要的地位,是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現象。值得著重一提的是,作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應是荒誕至極的.事情處理得好像是一種必然的,極普遍的,不足為奇的事情,除了文學語言上的技巧外,最關鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴,緊緊地抓住了社會現象的本質。
20世紀以來,隨著大工業(yè)的發(fā)展,科技的進步,生活節(jié)奏的加快,資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里,過細的社會分工、高強度高重復的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產方式等構成的“物”逐漸操縱了“人”,把“人”變成了“物”的奴隸,使“人”最終也變成了“物”,或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現象歸結成是“物對人的統治,死的勞動對活的勞動的統治,產品對生產者的統治?!?/p>
2.沒有永恒的人性,只有永恒的利益
從社會學角度看,《變形記》揭示的是異化的社會現實。人變?yōu)榧紫x自然是異化,但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關系以及其它各種社會關系的畸變。
格里高爾是家庭的經濟支柱,一家人全要靠他的收入維持生計,他也視此為自己的職責。他努力工作,拼命掙錢,使得一家人能夠生活得安寧、滿足。總之,在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當他變成甲蟲,不能再去上班掙錢,不能再為家庭帶給經濟來源,無法再與家庭持續(xù)以往的那種經濟聯系以后,溫情脈脈的家庭倫理之愛不復存在了,所謂的親情顯露出了虛假性:一看到他的“蟲”模樣,他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷,甚至用蘋果砸他。而妹妹,雖然在開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心,但隨著時間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后,全家人都把變成甲蟲的格里高爾當作包袱。當“它”在孤獨寂寞中凄然死去以后,全家人如釋重負,作了一次簡單的郊游,并談起了新的夢想和完美的前途。8
卡夫卡曾說:“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個人身上的繩子松了,他就會懸吊在空中,比別人低一段,那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了,他跌落下去,那就可怕極了。所以務必和其他人捆在一齊?!?/p>
卡夫卡在那里表達了一個十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統宗法在現代社會已被異化為主要靠經濟的聯系,這正是格里高爾變形后可怕經歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶,這條繩索斷了,家庭倫常、家庭成員之間的關系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關系狀況和社會關系實質,而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
卡夫卡的敘述是你看了之后覺得就那樣,但你即使要模仿也模仿不出來,形式上可以做到類似,內涵上就差遠了,帶著先入的模仿心態(tài)創(chuàng)作,余華的很多早期作品就是這樣。
格里高利是莊子所說的“外忘形骸,內德充實”的其中一個,雖然他沒那么高的內德,但他出于為家人考慮的初衷實在是太純良了,即便在一個人與人之間氣氛非常冷漠的環(huán)境里。這小說虐就虐在即使受到無論怎樣不公的待遇,也出自純真善良地為別人考慮這個主題。其實同樣一個主題,到了雨果那兒是浪漫主義,到了卡夫卡這兒就被人忽略了。異化怎么能是這小說的主題呢?明明是一種被疏離的孤獨感,在人與人之間彌漫,即使是最親近的人。虐就虐在,共同生活的親人竟然那么在乎你的形骸,竟然無法從最根本上理解你,竟然沒法再體會你善意的初衷。格里高利有三次無法忍受,最后一次升級到被父親拿一個蘋果砸傷,他終于放棄任何自己還是家庭成員的一個的期望,最后一次用死亡讓家人擺脫恥辱和負擔。
“他懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己必須離開這里,他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢?!薄八谋强缀舫隽俗詈笠唤z微弱的氣息?!?/p>
母親是很善良的,相對來說是最愛格里高利的;父親的角色同卡夫卡自己父親角色有重疊,父子之間從來就無法交流和溝通,在格變形之后父親一直用暴力對付他,暗示了卡夫卡父子之間矛盾;妹妹是格里高利寄托希望的存在,卻也是傷害哥哥最深,妹妹年紀小凡事只從自己出發(fā),幾乎沒有體諒過哥哥,最后也是她讓格里高利徹底放棄繼續(xù)生存的希望。這一家人索格里高利于形骸之外,而格里高利與之游于形骸之內,顯然他幾乎并不對自己的外形有多注意,他的目標明確而清楚。
如果一切都只是晨起之前的一個夢呢?卡夫卡也未嘗沒有這種意圖在里面。從一開始的變形就是一筆荒誕,接下來秘書主任的親自到訪,從邏輯上來說也不大可能實現。格里高利醒來之后按時趕上火車去上班,他會想起這個夢嗎?他縱然也許知道家人對他變形之后的反映,下班回家之后也依舊要笑臉相迎,為了暫時的幸福和成就感。
人們觀察事物有了徼相和軌轍之后,也隨物所轉,與物俱沉俱浮。要打破這種把握事物的方式,莊子提出了“齊物”,事物的長短、高矮都是相對而言,要“齊物”以打破這種特定的觀察視角。難得的就是七竅未開的混沌。bet5874.com
最近讀了一本書:卡夫卡的變形記。
這本書跟我以往讀的書都不一樣,我可以理解莫言的魔幻現實,也可以理解李白的浪漫詩詞、加西亞的百年孤獨,但當我翻開變形記的時候,我發(fā)現這本書不是他們所能比擬的。沒有翻幾頁,我就能感受到卡夫卡深邃的孤獨和悲愴在里面,他孤獨,但他沒有嘗試突破孤獨的桎梏,而是選擇了愛上孤獨,最后終生與它為伍。從他的書里,每個字每個音節(jié)我都能感受到纏繞著的那種孤獨,那種隔絕于世人之外的思想靈魂。他為自己的靈魂構筑了一個光怪陸離的萬花筒般的世界,一個常人難以理解的世界。愛因斯坦說,在讀這本書的時候深刻感覺到‘人類的大腦還不夠復雜’,或許是因為他們沒有感同身受的感覺,我在讀這本書的時候可以感覺到一種高度的靈魂共鳴,我跟他一樣孤獨,跟他一樣不被理解,被隔絕,但不一樣的是我們的選擇,他最終選擇了追求孤獨并與之為伍,而我從以往到現在一直在不斷嘗試著突破現實的障壁,一直在尋找著那個不一樣的自我。我不知道將來我會不會和他一樣,但至少現在不會,至于未來,我不敢斷定。
他的書是我讀得最慢的書,我花了三個多小時的時間也只讀了五篇,書給我的感覺是不一樣的,恍惚有種靈魂相連的意境,或許是巧合吧,總感覺他的文字能夠將我心中所有的黑暗和悲哀都引出來,然后一一洗滌。
我既然已經決定習慣孤獨,又為何會用盡一切去擺脫它呢?或許孤獨才是最好的陪伴,因為當我孤獨時,只有孤獨時刻在我身邊。
《變形記》是奧地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說,也是西方現代派文學的經典作品。故事大概講述一個年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱,是家里唯一的經濟來源。為著那微薄的工資,每天過著繁忙、壓抑的生活;正因為這樣,父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上,他突然從噩夢中醒來,發(fā)現自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒有上班找上門找他,父母和妹妹也急忙來詢問,見狀均驚慌失措,這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化,他們甚至以這只蟲根本就不是格里高爾為由,不愿花精力養(yǎng)這個既不能掙錢又拖累家人的怪物。后來格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后,家人沒有一絲痛失兒子的傷心之情,反之,他們好似解脫了一般,卸去了格里高爾所帶來的重擔,策劃了一場旅游,他們認為沒好日子即將開始了!
格里高爾突然發(fā)現自己變成甲蟲,他抱怨著為還清父債而受別人的使喚和差使,焦急地想起床,但怎么也起不來的,生怕父親的責備,希望能得到父親的體諒,他的惶恐從本質上體現他的孝順、忠實、善良、富有責任感。結果事與愿違,父親的狠毒不但沒有體諒他,還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣,失業(yè)在家的格里高爾雖過著甲蟲生活,但依舊想著家里的經濟狀況該如何解決,怎么讓妹妹實現音樂夢,他聽說家人出去做工掙錢就不禁自責和羞愧得渾身燥熱,這使他的善良一覽無余。父親的狠心,讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上,疼痛難忍,妹妹的耐心有限,開始對他厭煩了,不再關心他了,認為他是需要設法擺脫的包袱。對于這種狀況,格里高爾身心均受到深深地打擊,他一邊回憶家人的美好,一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對變形,面對親人厭棄,面對死亡,格里高爾驚慌、痛苦、絕望,最終選擇平靜地死去。從這一點看,他又是一個清醒、堅強的人。
除了主人公外,格里高爾的妹妹也是作者著力表現的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美,她只是一個社會基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來看,卻能體會到人與人之間的世態(tài)炎涼。作為哥哥唯一的知心人,她的愛卻建立在存活和金錢的基礎上,脫離這兩樣東西,就會威脅到她的美滿生活,那么愛就不復存在,站在了父母的陣營中,剩下的就只有赤裸裸的冷酷和殘忍!這個人物形象的塑造可謂入木三分啊!
另外,母親前后的態(tài)度迥異,溫和透著虛偽只會在格里高爾交出他的工資時才會顯露;當確定兒子成為他們家的累贅時,不耐煩的情緒畢露無遺!拜金主義的父親將兒子作為賺錢的工具,粗魯地驅逐兒子,絲毫沒有親情可言,著實讓人為格里高爾心寒了一把!
作者將人異化為甲蟲,著實費了不少心思,不似莊公夢蝶那么詩情畫意,但卻讓甲蟲無需承擔輿論與法律的壓力,將格里高爾的境地極端化了,失去說話能力,無法與人溝通,不能表達心中的想法,家庭的經濟問題的不到有效的解決,壓抑的情緒無從發(fā)泄,從此內心世界處于陰暗階段,一切的一切都如此的令人不堪設想!甲蟲就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人,故事情節(jié)沒有大波大浪,趨于平淡,唯獨心理描寫居多,但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕,表現了人被制度化,完全成為社會附庸的悲哀,是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射,使人不得不為作者的寫作風格所折服!
對于《變形記》由初步學習到感性理解,卡夫卡筆下的甲蟲對人類進行著一次又一次的心靈撞擊,心靈為之震撼!在老師進行認真剖析,我們不得不驚訝于人與人之間的關系的奇妙變化,讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關系,重新審視變化無窮的世界!
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