水讀后感

水讀后感。

讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)，作者寫(xiě)的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？我們?cè)诖罅块喿x中選出了一篇特別有用的“水讀后感”。

水讀后感(篇1)

水是人類的生命之源，它無(wú)處不在但沒(méi)有一滴水可喝。這句老諺語(yǔ)在今天再正確不過(guò)了。

《最后一滴水》這本書(shū)告訴我們：地球表面雖然說(shuō)有許多水，但其中很多水是不能喝的。一份20xx年報(bào)告顯示，在中國(guó)最長(zhǎng)的河流長(zhǎng)江中，幾乎百分之三十的水不適合飲用。現(xiàn)在在世界各地，千百萬(wàn)人難以得到日常用水，水供應(yīng)短缺，含水層也會(huì)干涸。中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，有些科學(xué)家警告說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在正面對(duì)著越來(lái)越嚴(yán)重的水危機(jī)。

讀完《最后一滴水》后，我感慨萬(wàn)千。不說(shuō)遠(yuǎn)的非洲等長(zhǎng)期缺乏水資源的地方，就在不久前，原來(lái)水資源較豐富的湖南、湖北等長(zhǎng)江中下游地區(qū)都出現(xiàn)了嚴(yán)重的干旱，河流、湖泊的水位日漸下降，可愛(ài)的魚(yú)兒可憐地陸續(xù)死去，莊稼也旱死了，群眾面臨著沒(méi)有水喝的危險(xiǎn)，這是多么可怕的現(xiàn)實(shí)??！

我終于明白了：隨著人口的增長(zhǎng)，極端天氣的頻發(fā)，人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的日益污染，水資源越來(lái)越緊缺了。那么，就讓我們愛(ài)護(hù)環(huán)境，節(jié)約用水，好好用水，珍惜水源。以后在刷牙時(shí)，以后在洗完手時(shí)，都一定要關(guān)緊水龍頭。不要往小河流、湖里亂扔垃圾。這樣，才不會(huì)讓更多的水資源流失。

水讀后感(篇2)

一個(gè)驕陽(yáng)似火的下午，學(xué)校組織我們?nèi)タ础端媚铩罚覀兂俗褪科?chē)到了電影院，我坐在座位上，期盼著電影快快開(kāi)始。

演出開(kāi)始了，整個(gè)大廳暗了下來(lái)，接著音樂(lè)聲起，主角—水姑娘出現(xiàn)了。只見(jiàn)她穿著藍(lán)色的裙子，邁著輕盈的舞步，向我們走來(lái)。也不知道是誰(shuí)帶的頭，劇場(chǎng)里響起了熱烈的掌聲。我漸漸地沉醉在精彩的劇情里。在節(jié)目的'過(guò)程中，有勇敢、善良、美麗的水姑娘;有改邪歸正的人參王;還有兇殘的大火魔……

當(dāng)看到兇殘的大火魔來(lái)了，他張牙舞爪，成片的森林變成了一片火海，我非常焦急。這時(shí)，勇敢的水姑娘挺身而出，水晶葫蘆被燒壞了，在這萬(wàn)分緊急的時(shí)刻，水姑娘用自己的生命化成雨水，撲滅大火，滋潤(rùn)大地，拯救了森林。

水姑娘的勇敢、善良深深打動(dòng)了我，直到演出結(jié)束，我的心還久久不能平靜。

水讀后感(篇3)

《冰是睡著的水》是徐志摩的一首詩(shī)，描述了水與冰之間的關(guān)系。水和冰是同一物質(zhì)的不同狀態(tài)，水是流動(dòng)的，而冰則像是睡著的水，凝結(jié)成固體的狀態(tài)。它們之間的轉(zhuǎn)換和聯(lián)系，也代表了生命的不同狀態(tài)和變化。

冰是睡著的水，是作者的一個(gè)比喻。這個(gè)比喻非常地貼切，因?yàn)槊總€(gè)人的生命都處于不同的狀態(tài)，有時(shí)候我們像水一樣自由流動(dòng)，有時(shí)候則像是冰一樣僵硬，滯留在原地。我們的生命狀態(tài)也會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)換，有時(shí)候是充滿活力的，有時(shí)候則是無(wú)精打采的。正如詩(shī)中所表達(dá)的：當(dāng)水變成冰時(shí)，只有它的狀態(tài)發(fā)生了改變，但它的形態(tài)和本質(zhì)沒(méi)有改變。

這首詩(shī)還描述了水和冰的相互關(guān)系。水有著滲透性和易變性，可以穿透石頭和土地，承載著生命之源。而當(dāng)水冷卻時(shí)，它會(huì)逐漸變成冰，凝固成堅(jiān)硬的形態(tài)。這時(shí)，它失去了流動(dòng)的特性，但卻獲得了更為牢固的結(jié)構(gòu)。這種由水到冰的轉(zhuǎn)變，也代表著人類不同階段的變化。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們經(jīng)歷了多次的起伏和波折，但是這些經(jīng)歷會(huì)讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，變得更加穩(wěn)定。

水和冰還代表著人類的情感狀態(tài)。水流淌時(shí)，充滿著活力和激情，代表著我們內(nèi)心的熱情和追求。而冰則代表著我們內(nèi)心的自我保護(hù)和防御。人們經(jīng)常在受到傷害或面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)將自己包裹在冰層之下，不讓外界接近。但是，當(dāng)我們最終走出這層冰層，我們的內(nèi)心也會(huì)變得更加真實(shí)和堅(jiān)強(qiáng)。

總的來(lái)說(shuō)，《冰是睡著的水》這首詩(shī)深刻地反映了生命的不同狀態(tài)和變化。水和冰之間的相互轉(zhuǎn)化，也代表了人類不同階段的成長(zhǎng)變化和情感狀態(tài)。我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)不同的狀態(tài)和變化，并以積極的態(tài)度面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，才能夠在人生的旅程中不斷追求成長(zhǎng)和進(jìn)步。

水讀后感(篇4)

今天我讀了一本書(shū)，名叫《關(guān)于水的101個(gè)小實(shí)驗(yàn)》。這本書(shū)非常有趣，也讓我懂了很多知識(shí)……

我以前有很多關(guān)于水的問(wèn)題，比如為什么油不能溶于水，而糖可以；為什么幾噸重的輪船可以浮上來(lái)，而一枚小釘子卻會(huì)沉下去、海水能淡化嗎等疑問(wèn)都在這本書(shū)上解開(kāi)了，但大多數(shù)都在這本書(shū)中解開(kāi)了。

我不僅愛(ài)玩氣球，更愛(ài)玩水，所以今天我要讓氣球當(dāng)一位小交警，而從‘始發(fā)站’開(kāi)往‘終點(diǎn)站’的水就成了一位老司機(jī)。

這位老司機(jī)啊今天差點(diǎn)闖禍，今天第一站正在修路，老司機(jī)卻還躺在椅子上休閑的唱著歌，幸虧氣球交警及時(shí)出現(xiàn)，亮出了自己的看家本領(lǐng)——吸引大法，把老司機(jī)的車(chē)拐了過(guò)來(lái)。

為什么會(huì)被吸引過(guò)去呢？原來(lái)氣球在衣服上摩擦了幾下后，就產(chǎn)生了負(fù)電荷，而水里面有正電荷，所以就被氣球吸引過(guò)來(lái)了。

我非常喜歡植物，那我今天做一個(gè)用水讓花變色的實(shí)驗(yàn)吧！

花一般都是本來(lái)是什么顏色以后也是什么顏色，但這次試驗(yàn)的花可不是一般的花，它可是一朵愛(ài)臭美的花。

我們把我最喜歡的顏色——藍(lán)色倒進(jìn)了水里然后在把一朵白色的花放了進(jìn)去，現(xiàn)在那朵花就開(kāi)始化妝了，它過(guò)了一個(gè)小時(shí)終于畫(huà)好了——變成了紫色。

其實(shí)花莖中有一條流暢的管道，在這條管道的幫助下，紅水可以被運(yùn)輸?shù)交ò晟稀Ｋ舭l(fā)以后，花瓣也就染上了紅色。

做實(shí)驗(yàn)，真是太有趣了！

水讀后感(篇5)

《水問(wèn)觀》是一部道家經(jīng)典之作，作者炎帝黃帝。該書(shū)共分為五十四篇，每篇都集中闡述道家思想，對(duì)于中國(guó)文化的傳承和發(fā)展具有深刻的影響。在我看來(lái)，這部經(jīng)典作品深深地感染和啟迪了我，引領(lǐng)我進(jìn)入了更加深?yuàn)W的哲學(xué)領(lǐng)域。

《水問(wèn)觀》一書(shū)主要講述了自然美和道家哲學(xué)思想。其中，對(duì)于自然美的描繪異常生動(dòng)形象，如描述草木的生長(zhǎng)、流水的景觀、太陽(yáng)的落山等等，自然界的美麗景象讓人怦然心動(dòng)。在古人看來(lái)，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然，追求自然，將自己與自然融為一體，將自己置于自然之中觀察自然美的變化，從而達(dá)到物我相依，理應(yīng)自然的境界。

在道家哲學(xué)思想中，萬(wàn)物皆有一定的規(guī)律且相互依存，而這種規(guī)律的存在被稱為道。道不僅僅是物質(zhì)與現(xiàn)象，更是靈性的貴重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修養(yǎng)與道德的養(yǎng)成，通過(guò)探究道、追求天人合一來(lái)提升自身修為。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)，我并稱不上一個(gè)專業(yè)人士，但對(duì)于《水問(wèn)觀》的理解和思考卻極為熱切。在我看來(lái)，這本書(shū)透露出至高無(wú)上的思想意蘊(yùn)，成為很多人修身養(yǎng)性之路上的精神支撐和指導(dǎo)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和鉆研，我們可以深刻領(lǐng)略到道家思想的博大精深，找到靈魂即歸宿。

水讀后感(篇6)

《水問(wèn)觀》后感：靜水深思，如夢(mèng)似實(shí)

《水問(wèn)觀》是一部百家爭(zhēng)鳴的哲學(xué)性作品，通過(guò)各種漣漪，呈現(xiàn)出一幅光怪陸離、千姿百態(tài)的哲學(xué)畫(huà)卷。筆者在讀完這本書(shū)后，茅塞頓開(kāi)，領(lǐng)悟頗多，不禁想要將自己的感受與讀后感與您分享。

“水問(wèn)觀”三個(gè)字，不僅僅是對(duì)人類認(rèn)知范疇的提問(wèn)，更是對(duì)人類基本宇宙觀的再次反問(wèn)。從題目上看，“水”和“問(wèn)”詞跳躍結(jié)合，呈現(xiàn)出一種雋永、神秘之感。這幅畫(huà)面從頭到尾都圍繞著唯一的“問(wèn)”字，因?yàn)樵谶@本書(shū)中，“問(wèn)”有著極其重要的意義，是作者極力呼吁人們?nèi)ニ伎嫉暮诵摹?/p>

“問(wèn)”的意義，就在于它闡示了一個(gè)哲學(xué)思想的基本前提：世界是一個(gè)充滿矛盾和對(duì)立的整體，人的認(rèn)識(shí)只是一個(gè)漂泊的過(guò)程。作者用“問(wèn)”這個(gè)詞來(lái)暗示讀者，而讀者也在每個(gè)“問(wèn)”字之后，思考、區(qū)分、理解，獲得對(duì)世界深層次的認(rèn)知。

讀完本書(shū)后，我們才發(fā)現(xiàn)生活舞臺(tái)的千變?nèi)f化之中藏有它美好和深刻的內(nèi)涵。正如書(shū)中所言，“凡有物則有本、狀、用、處、名、義，其辭必慮其標(biāo)準(zhǔn)，查其正義。”

書(shū)中篇幅較長(zhǎng)，也見(jiàn)到了作者對(duì)于智慧、愛(ài)情、成功、人性等一系列主題的思考和探討。其中，“水”的意象是作者運(yùn)用得非常精妙的符號(hào)之一。水的自由、流動(dòng)以及無(wú)所不能的特性體現(xiàn)了它的存在價(jià)值。作者更是將這種象征性的意義貫穿始終，充滿了哲學(xué)思想的深度和廣度。

讀過(guò)《水問(wèn)觀》之后，我們可以發(fā)掘出許許多多的感悟和啟示。其中之一便是，我們能夠體會(huì)到人類在與整個(gè)世界之間所產(chǎn)生的復(fù)雜關(guān)系。我們的存在不僅僅是為了個(gè)人的利益，而是更深刻地追求一種和諧、平衡和美好的社會(huì)環(huán)境。

書(shū)中對(duì)哲學(xué)思考的獨(dú)到見(jiàn)解以及對(duì)于每個(gè)主題的深度探討，展現(xiàn)了作者扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和非凡的思考能力。他深入淺出地闡述了一些深?yuàn)W的哲學(xué)理論，在其中蘊(yùn)含著人生的智慧和真理，讓讀者拾得了寶貴的收獲。

總之，這本書(shū)讓我感受到了哲學(xué)思考之美。對(duì)于普通讀者而言，我們可以通過(guò)《水問(wèn)觀》這本書(shū)了解更為深入的哲學(xué)思想。通過(guò)閱讀此書(shū)，我們可以拓展我們的思考和認(rèn)識(shí)，并使得自己在人生的道路上更加獨(dú)具慧眼。

水讀后感(篇7)

《水問(wèn)觀》是一部由唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)。這部詩(shī)歌以描繪中國(guó)水利管制及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況為主要任務(wù)，通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)南部水利系統(tǒng)的描繪，來(lái)探討官僚體系的缺陷和農(nóng)民對(duì)上層政治的反感，讓人們更深地了解唐代政治制度和社會(huì)情況，同時(shí)也引領(lǐng)我們思考當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題。

首先，我想談?wù)劇端畣?wèn)觀》對(duì)唐代政治制度的揭露。唐代是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)期，但在這個(gè)偉大的時(shí)代，官僚體系的腐敗現(xiàn)象也日趨嚴(yán)重，這一點(diǎn)在詩(shī)中也得到了詳細(xì)的描繪。例如，白居易在詩(shī)中描繪了官吏們虛假報(bào)告水利設(shè)施修建的情況，而實(shí)際上這些工程的進(jìn)展非常緩慢，這體現(xiàn)了官僚體系中的官員欺上瞞下、推卸責(zé)任的現(xiàn)象。這些政府部門(mén)的失職不僅使農(nóng)民的生活受到了嚴(yán)重的影響，而且還削弱了唐朝中央政府的權(quán)威。

其次，《水問(wèn)觀》對(duì)唐代社會(huì)的描繪也有一定的見(jiàn)解。在唐代社會(huì)中，農(nóng)民地位較低，經(jīng)濟(jì)地位被辜負(fù)。在白居易的詩(shī)中，農(nóng)民被描繪為貧窮、被壓迫的階層，并在文化傳統(tǒng)中被辱罵和貶低。這場(chǎng)面令人心痛，彰顯出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中階層之間的不公和貧富差距。此外，詩(shī)歌中還有關(guān)于女性的描寫(xiě)，法令中婦女的地位普遍較低，白居易描繪了村姑因婚嫁問(wèn)題體面受侮辱的情形。這些描寫(xiě)不僅表明了女性在唐代社會(huì)中的地位和處境，并且也為今天我們關(guān)心女性權(quán)益的問(wèn)題提供了深刻的哲學(xué)思考。

此外，《水問(wèn)觀》對(duì)農(nóng)業(yè)和治水問(wèn)題也有著深刻的觀察。填田開(kāi)水，是當(dāng)時(shí)治水的主要方式，對(duì)于水文升降、泥沙淤積以及洪水透泄等進(jìn)行了細(xì)致的觀察分析。白居易在詩(shī)中也提出了農(nóng)民在這方面的思想、方法和技術(shù)建設(shè)等問(wèn)題，這些思考方法和技術(shù)，在當(dāng)今農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的環(huán)境下仍然具有重要價(jià)值，具有重要的參考意義。

總而言之，《水問(wèn)觀》以清晰的視角、優(yōu)美的語(yǔ)言，深入剖析了唐代官僚制度、農(nóng)民的生活狀態(tài)以及社會(huì)僵化等問(wèn)題，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況進(jìn)行批判性思考，也為我們認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化與環(huán)境作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，它也提醒我們，在當(dāng)下亟需提高我們社會(huì)治理的能力，加強(qiáng)和改善我們的公共服務(wù)體系，為我們現(xiàn)代聲明傳承優(yōu)秀的思想和文化做出貢獻(xiàn)。

水讀后感(篇8)

暑假里，我看了一篇文章，名叫《水》。

這篇文章說(shuō)水是地球上不可缺少的東西，中國(guó)的水資源雖然很豐富，但是大部分水都是海水，而海水是咸的不能直接飲用；再加上大部分淡水分布在寒冷的南、北兩極和終年積雪的高山上，這樣淡水資源就所剩無(wú)幾了。當(dāng)時(shí)我想，水龍頭里的水不是流不停的嗎？爸爸常常對(duì)我說(shuō)：哪些地方最近又鬧干旱了。我想：爸爸的話我總覺(jué)得不可想象，水不是地球上最多的東西嗎？大江、大河、大湖、大海不是有那么多嗎？怎么會(huì)缺水呢？后來(lái)，我上網(wǎng)查了一下資料，弄明白了。資料上說(shuō)：水是地球上所有生命的源泉，地球上的水總量為18萬(wàn)億億升，這么多的水量似乎能滿足全球人口對(duì)水資源的需求，但實(shí)際情況并不能滿足全球人口對(duì)水資源的需求，現(xiàn)存水儲(chǔ)備的99%是不宜人類利用的海水和極地冰，其余1%還大都在800米以下的地層，人們生存所依賴的河流湖泊的水僅占總量的0。01%，世界上已有18個(gè)國(guó)家的人均可再生水資源擁有量不到1000立方米，據(jù)世界資源研究所的一項(xiàng)報(bào)告表明，世界上有34億人口平均每年只能得到50升水，這標(biāo)志著人類正面臨著淡水短缺的危機(jī)，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代工業(yè)文明，同時(shí)也受到了自己痛苦的結(jié)果，如今，很多人天天喝著受污染的水，遭受著各種病痛的折磨。

讓我們記住這句話：水是人類生命的源泉，去珍惜水資源吧！如果我們?cè)俨徽湎Y源的話，將來(lái)地球上沒(méi)有水的時(shí)候，你將痛苦不堪。

水讀后感(篇9)

《水問(wèn)觀》是一部關(guān)于自然哲學(xué)的電影，由導(dǎo)演田壯壯執(zhí)導(dǎo)，講述了人類與自然的關(guān)系。該電影通過(guò)多樣化的景象，揭示了宇宙的神奇之處，贊美了自然的偉大，展現(xiàn)了人類對(duì)自然的思考和探索。電影融合了詩(shī)歌、音樂(lè)、自然現(xiàn)象及文化元素，用心靈的感受呈現(xiàn)了大自然的瑰麗，營(yíng)造出一種舒適、愉悅、興奮的氛圍。

對(duì)于這部電影，我有著深深的體會(huì)和評(píng)價(jià)。首先，這部電影所采用的畫(huà)面質(zhì)量非常棒，能夠充分體現(xiàn)自然的美麗和神奇。在電影中，我們可以看到各種奇妙的現(xiàn)象，比如飛翔的鳥(niǎo)兒、絢麗的彩虹、奔騰的瀑布等等，這些畫(huà)面展現(xiàn)了自然的無(wú)限魅力，讓我們不禁陶醉于大自然的美妙景色中。

其次，在這部電影中，導(dǎo)演運(yùn)用了一些有趣的手法，來(lái)表達(dá)出自然之美。比如，他使用了一種叫做慢搖映像的技術(shù)，將自然的運(yùn)動(dòng)變得緩慢而柔和，讓我們有更多的時(shí)間來(lái)欣賞自然的細(xì)節(jié)和美感。此外，他還通過(guò)音樂(lè)和詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自然的美好，這些元素與畫(huà)面的結(jié)合，打造出一種極具感染力的氛圍，讓我們的心靈沉浸在自然的美麗之中。

最后，這部電影也讓我對(duì)自然哲學(xué)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，自然哲學(xué)是一種對(duì)于自然的思考和探索，是一種對(duì)于人類對(duì)自然認(rèn)知的升華。《水問(wèn)觀》所表達(dá)的自然哲學(xué)理念，不僅贊美了自然的偉大，同時(shí)也讓我們反思對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。通過(guò)電影中的自然哲學(xué)思考，我們可以更好地了解自然的規(guī)律和秩序，從而更好地保護(hù)、利用自然資源，為未來(lái)人類的生存和發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。

綜上所述，《水問(wèn)觀》是一部富有感染力的電影，它通過(guò)優(yōu)美的畫(huà)面、動(dòng)人的音樂(lè)和深刻的自然哲學(xué)思考，展現(xiàn)了自然的瑰麗，激發(fā)了人類對(duì)自然的思考和探索。作為觀眾，我們應(yīng)該深刻體會(huì)電影所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，從而更好地關(guān)注自然、愛(ài)護(hù)自然、利用自然，回歸自然的本質(zhì)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。

水讀后感(篇10)

到位于沙漠地帶的敘利亞去旅行，最不能忍受的，是它氣候的干燥與悶熱。喝下去的水，頃刻間便化成成串的汗，從額上淌下。

因?yàn)檫@樣，敘利亞境內(nèi)，不論大街小巷，不論白天晚上，都有著各式各樣的賣(mài)水人。他們賣(mài)的，不是糖漿冰水，而是新鮮的水果汁。最常見(jiàn)的，有橙水、檸檬水和蘿卜水。

這些新鮮果汁，價(jià)格便宜得叫人難以相信。比方說(shuō)：一杯用4只鮮橙榨出來(lái)的果汁，才賣(mài)新幣7毛錢(qián)，一杯以5條蘿卜壓成的蘿卜水，才收新幣9毛錢(qián)。據(jù)當(dāng)?shù)厝烁嬖V我：這些都是敘利亞盛產(chǎn)的水果，因?yàn)樯a(chǎn)得多，價(jià)格也就賤了。

令我念念難忘的，倒不是這些又便宜又好喝的水果汁，而是那些賣(mài)水人。

為了吸引顧客，敘利亞的賣(mài)水人都出盡奇招地來(lái)裝飾他們的攤位。記得有位賣(mài)橙水的，把渾圓的橙堆得好像一座小山一樣高，“橙山”上面，滿滿地插著制作精巧的塑膠花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，五彩繽紛，橙與花相互爭(zhēng)艷。另有位賣(mài)蘿卜水的，把他又肥又大的蘿卜疊成一個(gè)奇特的`圖案，惹人駐足而觀；這一觀，當(dāng)然便得“破財(cái)而歡”了。

最最可愛(ài)的，是一些吹笛子的賣(mài)水人。他們或站在購(gòu)物中心，或站在馬路旁邊，身上掛著一個(gè)形似葫蘆的巨型鋁制水壺，手執(zhí)笛子，放在嘴邊，“咿咿唔唔”地吹出一支又一支幽幽怨怨的曲子。當(dāng)你經(jīng)過(guò)他身邊時(shí)，他會(huì)用眼睛向你說(shuō)話：“來(lái)吧，來(lái)吧，這么熱的天氣，來(lái)喝一杯水吧！”試問(wèn)，你能抗拒這樣的誘惑嗎？浸浴在笛子柔美的聲音里，喝著從鋁壺里倒出來(lái)的冰冷的酸柑水，你會(huì)覺(jué)得，整顆心都涼了起來(lái)。喝完以后，把杯子遞還給他時(shí)，你會(huì)不由自主地說(shuō)：“再來(lái)一杯?！?/p>

賣(mài)水人濃厚的人情味，也叫人感動(dòng)莫名。離我所下榻的旅舍不遠(yuǎn)處，有一攤賣(mài)檸檬水的，攤主是個(gè)臉上稚氣尚未脫盡的年輕人。他賣(mài)的檸檬水，一杯4毛錢(qián)，夠酸又夠濃，確是解渴妙品。早晚經(jīng)過(guò)那兒時(shí)，我總要停下來(lái)喝上兩大杯，一天兩趟，4杯，加上外子的，總共8杯。喝到第三天時(shí)，他竟對(duì)我們說(shuō)：

“你們晚上喝的，不必付錢(qián)。反正，我也要收攤了！”yJS21.cOm

聽(tīng)了這話，我恍惚間以為錯(cuò)誤地闖入了《鏡花緣》里的“君子國(guó)”了；但定睛一看，站在眼前的，卻只是現(xiàn)代的一位賣(mài)水人——敘利亞一位笑口常開(kāi)的賣(mài)水人……

19.這篇游記題為“敘利亞的賣(mài)水人”，但文章前三段都沒(méi)有直接寫(xiě)到“賣(mài)水人”，作者這樣寫(xiě)有何意？（3分）

20.第四段文字在結(jié)構(gòu)上起到了【 】的作用，從內(nèi)容上看，有個(gè)詞還暗示了文章的主旨，這個(gè)詞是【 】。（2分）

21.第四段說(shuō)“令我念念難忘的是那些賣(mài)水人”，那么我“難忘”的是“賣(mài)水人”的什么呢？請(qǐng)結(jié)合全文回答。（3分）

22.“你會(huì)覺(jué)得，整顆心都涼了起來(lái)”，能讓整顆心都“涼”起來(lái)的，既是“【 】”、也是“【 】”（4分）

22.“冰冷的酸柑水”“笛子柔美的聲音”。

23.不能表現(xiàn)賣(mài)水人的熱情好客和濃郁的人情味。