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禪語感悟人生的句子推薦175句

發(fā)布時間:2023-07-23

禪語感悟人生句子。

心若住法,名為自縛,偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍首。倘若 一個人能夠放下心中的那份過分堅持,破除心理的固執(zhí)念頭,人生將會少 許多煩惱、多些快樂。相反,如果我們過于執(zhí)著于那些本不該~~或許你也在整理收集類似的句子吧?也許以下內(nèi)容“禪語感悟人生的句子推薦175句”合你胃口!供大家參考,希望能幫助到有需要的朋友。

1、修行忍法,只能循序漸進,一步一步提升境界。佛家認為,忍大致有三重境界:第一重境界:生忍。為了生存和發(fā)展,不得不忍受生活中的種種苦難與考驗。處于生忍境界的人,有明確的忍的觀念,將忍視為一種有益的修行,并且知道為什么和怎么做。忍對他們而言,可能會帶來痛苦,卻是他們愿受的苦,好比打球的人為練好球吃苦、習武的人為練好武功而吃苦一樣。孟子說:天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。想成就大業(yè),首先必須征服自己,有效左右自己的情緒,這就要從忍字上下工夫。如果你沒有達到生忍的境界,以忍為苦而不是以忍為樂,那么,對那些不該忍且可以不忍的事,沒有必要選擇忍耐。第二重境界:法忍。處于法忍境界的人,明白事物的因果,能有效克制貪嗔癡俱毒,對難忍之事,視為自然,安之若素,不生嗔心。第三重境界:無生法忍。到了無生法忍境界的人,已悟無生亦無滅的真諦,對于外境,無論尊敬贊美,還是惡毒的罵聲,都視為自然,以平常心對待,忍而不生忍的觀念,也就是說,從表象看,真的忍受了;但內(nèi)心根本沒有忍的感覺,好像一陣微風吹過,受了卻像沒有受一樣。

2、要是你沒有突然出現(xiàn)又悄然離去我本可以習慣孤單.

3、把盞人生,茶不可滿,酒不可深,茶怡情不可多,酒亂性也不可深,滄桑淡然都要品嘗,如果適度品嘗,回味中也就有了自知之明。

4、今即無住,何處捫摸?諸人者,如何以無價之寶,喪在陰入之坑?殊不知,青云道路,只在目前,更若馳求,轉(zhuǎn)增迷惘。一《黃龍晦堂心和尚語錄》

5、學佛法最根本的課題,即是自我突破,自我突破以后,就突破了一切。如何突破?有個基本的方向,要確認真理是原本如此的。耕云先生

6、只看到現(xiàn)在的人是最軟弱的。

7、念佛法門,自力佛力二皆具足,故得已斷惑業(yè)者,速證法身;具足惑業(yè)者,帶業(yè)往生。其法極其平常,雖愚夫愚婦,亦能得其利益;而復極其玄妙,縱等覺菩薩,不能出其范圍。故無一人不堪修,亦無一人不能修。末法眾生福薄慧淺,障厚業(yè)深,不修此法,欲仗自力斷惑證真以了生死,則萬難萬難?!队」夥◣熚拟n菁華錄》

8、我們只有以極大的勇氣才能從事非凡的事業(yè)。

9、平靜的內(nèi)心能讓人看到更廣闊的天地,領(lǐng)略到更深刻的生命意義。

10、人生幸福,需要平常心去承載。人之所以痛苦,往往是因為欲望太多,滿足太少。人生的修行,很大程度上就是要學會控制欲望。誰都會有欲望,但超過自己承受范圍的欲望,只會讓自己陷入痛苦的泥潭。學會滿足,就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心,痛苦就會越來越淡,幸福就會越來越濃。

11、我們向往命運的浪花,到最后才發(fā)現(xiàn),人生最美的風景,是內(nèi)心的平靜與從容;我們等待外部的批準。最后,我們知道世界是我們的,與他人無關(guān)。我們曾經(jīng)那么在意過的回報,到最后才明白,一切都會失去,只能留下一絲虛榮心。

12、人生最可貴的一件事就是結(jié)緣。結(jié)緣好比播種,哪有不播種就能 白白得到果實的呢?廣結(jié)善緣實在重要。那么,如何才能廣結(jié)善緣呢?

13、要與美德交朋友,要說服人。

14、佛說放下心中事就會減少所有的憂愁,心中事少憂愁憂愁,禪語悟道身上事少,自然苦少,口中言少,自然禍少,腹中食少,自然病少,心中欲少,自然憂少,大悲無淚,大悟無言,緣來要惜緣盡,就放這世上笑笑,人家也給別人笑笑,自己放輕松,給自己一份快樂,佛曰放棄一切晨間雜念!

15、無論人生如茶還是如酒,把盞之時,都需要慢慢品,細細酌才知道人生真味和真諦,也能悟出人生之境界。

16、執(zhí)著自我的人,心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人,就會給自己帶來憂愁。一《佛陀的格言》

17、他在我與世無爭他走我魔怔天下

18、此心即是佛,佛即是眾生。為眾生時此心不滅,為諸佛時此心不添,乃至六度萬行,河沙功德,本自具足,不假修添。《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

19、人生難免會遇到風風雨雨和風風雨雨,對于人生的許多不好的地方,不要懷恨在心,怨恨,也不要耿耿于懷,無法挽回。無論好壞,我們都要面對;不管是好是壞,都會過去的。放下包袱,享受生活,總比彎腰受罪好;與其徒勞地抱怨命運的不公,不如平靜地嘲笑生活。學會放下,人生的路就會越走越寬。

20、有抱負地活著,沒有分心地死去。

21、事物有陰有陽,人有兩面性。

22、一個年輕人向禪師請教:禪師,有人說我是天才,有人說我是傻瓜,你覺得呢?你覺得你自己怎么樣?禪師問,年輕人不知所措。像一斤飯,在做飯的女人眼里是幾碗飯;對面包師來說,它是一塊餅干;葡萄酒又回到了釀酒師的眼中。儀表還是一樣的。同樣,你仍然是你自己,你有多優(yōu)秀取決于你如何看待自己。年輕人恍然大悟。

23、時間最不偏私,給任何人都是二十四小時;時間也偏私,并非給所有人都是二十四小時。最吝嗇時間的人,時間對他最慷慨;而慷慨放任時間流逝的人,最終會發(fā)現(xiàn)時間沒有給予自己任何東西。抓住今天,不依賴明天,就能掌控財富,從而把握自己的人生。與其每天感嘆時間的易逝,不如牢牢地把握時間,這樣才能在有限的時間桎梏下獲得最大的自由、最灑脫的幸福。

24、有些事,你把它藏在心里,也許更好,等上很久,也會成為一個故事。生命中最糟糕的事情不是失去你所愛的人,而是因為太愛一個人而失去了自己。那些花了很長時間去想事情的人,最終將會是一個感情全***的人。一旦事情發(fā)生,有些人喜歡找理由讓自己安心,有些人喜歡分析。前者和后者都是對生活的態(tài)度。

25、并非有錢就是快樂,問心無愧心最安。要批評別人時,先想想自己是否完美無缺。用愛化疑;心中有愛、就不會有疑。

26、人應(yīng)有卷起褲管下水的勇猛心。如果已經(jīng)站在水中了,就不必擔心流汗或下雨。

27、不知道第一種的人就不知道第二種。

28、《金剛經(jīng)》:一切有為法,如夢幻泡沫,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

29、生活艱難,你抱怨,說苦;工作遇到挫折,你退縮,說難;總是埋怨日子,嘆息日子,羨慕別人的成就,悲觀自己的路。其實,生活不盡如人意,可以慢慢來,因為經(jīng)驗需要積累;生活是不快樂的,不要擔心,生活是一個大雜燴。別人今天的成功,是自己過去的成就,你今天雖然不好,但你還年輕,你還有未來。

30、與其貪多嚼不爛,不如一斗。

31、得利心不高,失利心不下,其心堅不動,譬如須彌山?!端家骅筇焖鶈柦?jīng)》卷一

32、生:頓悟見性,究竟是怎樣的境界?心:迥超一切相對境界。究竟如何?你當切實親證。如人飲水,冷暖自知。心光

33、會學道者頓悟菩提,各自觀心,自見本性。若起正真般若觀照,一剎那間,妄念俱滅,若識自性,一悟即至佛地?!秹?jīng)般若第二》

34、把盞人生,云水載酒,松篁煎茶,當人生行動如酒,可謂有俠士之行,當人生靜心如茶,可謂有隱士之度,人生百味形態(tài)也都在其中。

35、江月照,松風吹,永夜清宵何所為?佛性戒珠心地印,霧露云霞體上衣?!队兰巫C道歌》

36、觀色如聚沫,受如水上泡,想如春時焰,諸行如芭蕉,諸識法如幻。無實不堅固,無有我我所?!峨s阿含經(jīng)》卷十一,第265經(jīng)

37、無論你有多真誠,當你遇到懷疑你的人,你就是一個謊言;不管你是多么的簡單,遇到復雜的人,你都有一個計劃。無論你多么天真,遇到真實的人,你就是個笑話;無論你有多專業(yè),當你遇到你不了解的人,你是空白的。所以,不要太擔心別人怎么看你,你只需要做最好的、獨一無二的自己。

38、茶有一味,而于眾生的則有千味。有人覺的苦若生命,有人覺的淡如清風。

39、因為我們想要自由,我們不想被工作束縛。因為為了生存,我們必須接受工作的枷鎖。每個人都喜歡美麗、多彩、自由的生活,希望能到達娛樂和享受的頂峰。掌握好工作和生活,是每個人的必修課。

40、帶著羞愧看自己,帶著感激看世界。

41、反觀自己,就是要做得讓人相信。

42、佛說:厭苦欣樂是世間人的一個通病。平時只知道享受舒適安樂,卻不 知享受一份安樂,就增長一份貪戀。這一份貪戀,一定會使人在臨終時有一 個戀字。一念戀著婆娑,就不得往生。不但不得往生,還要輪回六道。

43、不斷提醒自己,改變自己,低調(diào)生活,高調(diào)工作。

44、菩薩摩訶薩行布施時,于諸眾生慈心平等,猶如子想;又,行施時,于諸眾生起悲愍心,譬如父母瞻視病子;行施之時其心歡喜,猶如父母見子病愈;既施之后其心放舍,猶如父母見子長大,能自在活?!洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五,梵行品

45、盛者衰之始,福者禍之基。 何謂至行?日:庸行。何謂大人?日:小心。

46、紅塵三千丈,掬一捧從容,守一份清靜,舍一分急躁,得一顆禪心。

47、善待他人,越快忘記他們,就越徹底。記住別人的善良,越深刻,就越強烈。永遠不要認為你是在付出。一旦人們感到他們在給予,他們就會想要。人一旦有了欲望,心態(tài)就會改變,行為就會不正常到哪里去了。

48、樂觀之于人生,是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀,是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然,你的面前就會盎然多彩;若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子,只能瓦解你積蓄的力量。

49、雖復出家,性多貪染,于五欲境深生戀著,或起瞋恚,生惡尋思,心恒放逸,不勤策勵,常多妄念,不習定門,攀緣諸境,樂下劣事,不希勝行,終無所獲。此之惡人,猶如何等?如田野中焚死尸木,兩頭俱燒,中間穢污,此木不堪聚落中人及野田人之所受用。《佛說略教誡經(jīng)》

50、經(jīng)歷了之后,才能知道世界有多大,才能真正虛心下來求教。想要再進步,就不單單是要靠更多的見解,更多的知識了,還要表現(xiàn)在你的思想邏輯變得嚴謹了,心態(tài)氣度變得謙虛了。對待別人提出的問題,心里頭懂,但不要總說自己都懂。因為你懂,你就關(guān)上了一扇別人原本想為你開啟的大門。遇到不同的思想時,先拋棄自己已懂的東西,從零學起,完全虛心地去了解它。

51、在生活中,人們難免與周圍的人發(fā)生不同程度的磕磕碰碰,沉溺于這樣的小事中不能自拔,不僅會影響自己的情緒,影響我們與他人的關(guān)系,還會因此少得很多快樂。我們要學會記住一些美好的東西,忘卻自己的不滿之心,如此便能活得自在、輕松,能夠坦然地面對旅途中的風風雨雨。

52、不討好每一個人,就如同忘記不了所有的昨天;時間就像雨,我們在雨中行走,找到自己的雨傘,搭建一個小小的世界,向前走,直到風停了雨,美好的晴天。

53、哪里有時尚,哪里就有風格。

54、把你的心彩繪成彩虹,過幸福的生活。當你的心里充滿陰霾,你的世界也會變得憂郁,處處變得荒涼;如果你放棄膽怯,讓心中充滿光明,那么,你腳下的路就會逐漸變得光明。

55、參禪參的什么,參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學佛學的什么,學的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么,悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑,輕松的活著。

56、對于十方三寶所,及以六道眾生前,至誠發(fā)露無始來,所有惱亂諸眾生,起于無礙大悲心,不惜身命悔三業(yè)?!缎牡赜^經(jīng)》卷三,報恩品下

57、一個人必須時刻考慮到職位的無常。

58、俗話說:天作孽,猶可違;自作孽,不可活。如果連自己都不肯好好善待自己,那這個人當真是無藥可救了。

59、第四個境界:彌補不足

60、人要認清自己的關(guān)鍵時候,學會把握自己。

61、不要急著說無選擇,也許下一刻就會遇見希望!認真活著,別奢求太多,人只能活一次,不要把自己過得很累!

62、生活的禪法,就在于那些曾經(jīng)的煩惱,在生命的軌跡中,停止復制與循環(huán)。產(chǎn)生悲觀失落的負面情緒,也不奇怪,包括生活里發(fā)生的所有悲傷。自己做出的所有原諒與釋放,都會讓生命走向美好,更何況是超越了煩惱。學會照顧好自己,給心地以力量。

63、幸福的回憶,幸福的心。

64、一切諸法皆不可說,其不可說亦不可說?!秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷六

65、和別人住在一起,就是和別人住在一起。

66、世界上所有的好運都依賴于那些足夠強大的人。在任何時候,你都需要表現(xiàn)得很好?,F(xiàn)在付出,未來的幸福,那些轉(zhuǎn)錯彎的人,流下的眼淚,會讓你成為獨一無二的自己!

67、四、睡著睡著就哭醒了,是出生。哭著哭著就睡著了,這是人生。想哭的時候卻不得不笑了、想笑的時候卻反倒落淚了。好多人就這么過了一生。

68、二、紅塵看破了,不過是浮沉;美麗看破了,不過是軀殼;生命看破了,不過是無常;愛情看破了,不過是聚散!人生也許有太多的為什么沒有答案,也有太多的答案沒有為什么,冥冥中一切皆有定數(shù),你所需要做的就是以善心處于順境,以靜心安于逆境。

69、如若人生是一杯茶,由濃變淡,從混沌到清澈,從滾熱煎熬到平淡滌蕩,涼了淡了,沉下去才能浮起來,生命的風采在于恬淡、平靜和淡雅。

70、實踐,不是追求完美,而是坦然接受殘缺。人沒有三頭六臂,生活或做事,誰能完美?人生的修行,就是要用智慧看透世界的黑白,用善良的心成就一切美好,用寬容的心,坦然接受無法改變的壞。實踐是寬容。容忍別人的污蔑,忍受苦難的煎熬,放下美麗無法挽留。

71、塵世三冬雪,半染江中舟,冬水已沉寂,怎敢渡情愁

72、疑于人者,人亦疑之。忘于物者,物亦忘之。(宋)山堂禪師(《禪林寶訓》)

73、能讓人煩惱的,是美好的回憶。該記住的,不該記住的都會留在記憶里。我們時常想起要忘記的事,想起要忘記的事。有時候做一個可愛的、可笑的傻瓜,忘記了別人對他的嘲笑和冷漠,忘記了人間的恩怨,忘記了世間的功名利祿,忘記了世間的一切,生活在自己的世界里,就如你所愿快樂,傻傻的笑。

74、曼珠沙華—色花曼陀羅華——白色彼岸花彼花語:分離,悲傷的佛經(jīng)記載“彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。

75、茶需細品,這樣,才知沉浮之中只有淡泊才能寧靜,茶需慢酌,這樣,才知漫長人生只有沉淀才有生命的芬芳。

76、為生活喝彩,即使它可能并不值得,你也會感受到生活的色彩。為一個朋友喝彩,即使它可能不是回報,但你會打破善良的法則。為生活喝彩,雖然不一定會有所收獲,但你可以猜出生活的謎底。為世界喝彩,雖然不一定有收獲,但你將擁抱浩瀚的世界。1.記住該記住的,忘記該忘記的。改變能改變的,接受不能改變的。

77、試想,當你無人陪伴的時候,有怎樣的感受;當你失去財產(chǎn)的時候,是怎樣的感受;當你孤獨走在陌生黑暗的路上的時候,又有什么感受。即使親人、財產(chǎn)以及身體都陪伴著靈魂,心靈仍會浮躁、焦慮、不安,更何況靈魂孤獨漂泊的時候。為死亡準備,等于是為靈魂找到美好的歸宿,也是為靈魂選擇了光明的前途。

78、許多懶惰的人是幸福的,但許多忙碌的人是幸福的。

79、在這個世界上很難保持自我。

80、春節(jié)即將結(jié)束,大家歡聚的情形仿佛昨夜一夢,轉(zhuǎn)瞬即逝。開心被留在回憶里,美食只能成為回味,五彩炯花也只曾是天空的一瞬而已。除了業(yè)力,沒有什么能跟隨我們到永遠。孝敬父母,關(guān)愛生命,懷有善念地度過春節(jié),還是煩惱多多,大魚大肉,自私自利地享受假日,都將會產(chǎn)生不同的善惡果報。春節(jié)里,人們團聚著、快樂著,也享受著各種美食。然而,幾乎沒有人想過,那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿足的美味佳肴的背后,付出了什么樣的代價,也很少有人知道它會導致什么樣的結(jié)局和后果。大家應(yīng)當懺悔,否則便是白作白受。正如目犍連尊者所說:假令經(jīng)百劫,所作業(yè)不亡,因緣會遇時,果報還白受。

81、一個人有能力改變一些事情的時候,往往看不清事情的真相, 當看清真相時,或許已無能力改變事情。細想想,是不是這樣呢?

82、忘記食物、歡樂和悲傷。

83、菩薩求阿稗跋致有二種道:一者難行道,二者易行道。難行道者,謂于五濁之世,于無佛時,求阿稗跋致為難。此難乃有多途,粗言五事,以示義意。一者外道相,善亂菩薩法;二者聲聞自利,障大慈悲;三者無賴惡人,破他勝德;四者顛倒善果,能壞梵行;五者唯是自力,無他力持。如斯等事,觸目皆是。譬如陸路,步行則苦。易行道者,謂但以信佛因緣,愿生凈土,乘佛愿力,便得往生彼清凈土,佛力住持,即人大乘正定之聚,正定即是阿稗跋致。譬如水路,乘船則樂。(北魏)曇鸞《往生論注》卷上

84、問:如何是無相?師日:山青水綠?!稖O清禪師》

85、回首人生,如果憂傷要選擇抬頭,歲月如水,浮萍人生,問世界誰能免煩惱?轉(zhuǎn)眼間一切都變成了一場夢,世界柔柔的莫過柳,無法取下,人生也就別無安逸。

86、就像煮一鍋肉,肉爛到看不見了,它還在鍋里嘛!它只是煮爛了而已,它并沒有消失;我們的生與死也是如此。耕云先生

87、佛陀度人,也會分別眾生的才智、根基和目前的狀況,而不會一概而論。不是任何人都能隨時隨地被佛度化,度人要講究條件,也要講究度化的方法。方法對了,度化才能深入被度人的內(nèi)心,使其得到正見,脫離苦海。度人不是棒喝威逼,以恰當?shù)姆椒ǘ让摫娚?,才是佛的真慈悲?/p>

88、擁有一顆淡泊的心,才能享受平凡的生活,遠離煩亂紛擾,才能得到真正的自由。

89、放下浮躁,靜下心來安心!

90、把茶冷眼看紅塵,借茶靜心度春秋。茶作為大自然的產(chǎn)物,深得自然的秉性。鐘靈毓秀,造就優(yōu)良茶德。茶性儉,苦而后甘,它的儉樸、清淡、和靜、健身的秉性,恰與中國人崇尚先苦后甜,溫和謙遜,寧靜淡泊,恪守本分的思想相吻合,深得人們的喜愛。

91、女人喜歡歌,韻味才長。

92、雖然一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心,但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點,心的本性是空性,心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性,也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點與唯心主義混為一談?!督饎偨?jīng)》里說得很清楚,過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得。082。

93、要先認識佛,才能成佛。我們以正思維來探討,何者為佛?泥塑紙繪,被供奉的是佛嗎?那只是佛像而已。什么是佛?清凈心就是佛。一慧律法師

94、九、我們說過的話,做過的事,遇過的人,每一個現(xiàn)在,都是我們以后的回憶。我們無須緬懷昨天,不必奢望明天,只要認真過好每個今天,說能說的話,做可做的事,走該走的路,見想見的人。腳踏實地,不漠視,不虛度,繼續(xù)唱著歌,快樂悲傷都要記得,就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

95、六、不摔一跤,不知誰會扶你。不缺錢用,不知誰會幫你。不經(jīng)一事,不知人要騙你。下雨了,才知誰會給你送傘。遇事了,才知誰會對你真心。有些人,只會錦上添花,不會雪中送炭。有些人,只會做表面功夫,不會坦誠相待。珍惜該珍惜的人,感恩幫過你的人,對人誠信些。人生就是:人心換人心,換不回來就死心!

96、幸福與快樂并不在于外境,而在于自己的內(nèi)心。我們卻忙個不停地向外尋找快樂,反而離快樂越來越遙遠。這好比,從前有一個人天生頭上就長出一顆珠寶,但他自己不知道自己頭上有珠寶,也沒有人告訴過他這件事,他就不停地往外尋找珠寶,最后連自己頭上的珠寶都被強盜取走一般,我們多么的愚癡啊!

97、人的心每個剎那間都在發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來的心,我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過去的,我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢?在每天的生活中,我們看到的只是事物的表象,而不是事物真實的一面。蠟燭的一明一滅,可以讓我們悟出一個道理:光明和黑暗都不是恒定的,都是在變化的。我們的心本來具有無限潛能,蘊藏無限寶藏,但是由于無明造作,追逐五欲六塵,使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明,所以明心見性就是開發(fā)自己的潛能。

98、請給我三錢熱酒讓我嗆到流眼淚

99、看似精明的愚者,是天下最愚蠢的人,這些人原本是一塊廢 鐵,不過表面鍍了一層薄薄的金;看似愚笨的智者,是天下最聰慧的 人,這些人總是神光內(nèi)斂,破衣爛衫中包裹其實都是真金。

100、有那么一刻,你因為一個人的一句話,就像被一盆涼水潑了一盆,唰地一聲,從頭到腳。

101、這一季春暖花開,我來到你走遠的地方悄悄等待,什么喚醒了我冰冷的感知,是你站在我身邊,而我等待的是幸福的花兒。

102、意思是自己喝著茶,冷眼的觀察這個世界之中的各種不同的東西的變化。讓自己的心能夠感受到周圍環(huán)境帶來的不同的影響,這一切東西都能夠為你生活中最幸福的存在,無論做任何的事情的時候,只有當你更加的堅定,才能夠更有力量的去完成這些東西。

103、正如三毛所說,阿拉伯人飲茶必飲三道:第一道苦若生命,第二道甜似愛情,第三道淡如微風……

104、花語禪心,一個人身心的富足,不是因為他擁有得多,而是因為他計較得少?!緕w5000.coM 作文5000網(wǎng)】

105、如果我不下地獄,誰會下地獄?經(jīng)典的禪宗語言來理解生活。

106、它的后生是令人害怕的,但不是指責的。

107、人們討厭勞動,多是因為勞動過于勞累,但無可否認的是,勞動能帶來幸福。一、將臟亂的房間收拾得一塵不染,會使人獲得一種明亮的幸福。二、將堆積很久的工作完成,會使人獲得一種充實的幸福。三、將眾多的知識和技能搬進腦中,會使人獲得一種沉甸甸的幸福。這三種幸福都是勞動所帶來的滿足感和成就感。不勞動,等待我們的便是無聊、空虛、寂寞。若想生活充實,若想讓自己不斷進步,就需要不間斷地勞動。勞動的確辛苦,常常勞心又勞力,但是勞動能創(chuàng)造財富,這種財富包括具體的財富和內(nèi)心的財富。勞動還能改變一個人的心態(tài),讓人在獲得成就感和滿足感的同時向成功的目標邁進。

108、茶酒是人生的兩個側(cè)面,各有優(yōu)劣,也相互補充,清茶、美酒既是待客之敬,也是品人之道,品心之境。

109、菩薩于一切法住無分別,能滿六度?!洞蟀闳艚?jīng)》卷二十二,教授教誡品

110、圣人是有德的,圣人是有德的。

111、舍得,舍得,先舍而后得。原來,放過別人,就是放過自己。

112、酒需豪飲,這樣,才知成敗之中的酸甜苦辣,酒需怡情,這樣才知在浮躁的世界里釋懷人生。

113、佛說人性本就自私,不是一天兩天能改變的

114、宋代朱熹作《論語注》時寫的推己為恕。既把自己心推到別人身上。

115、人生如行舟,順水順勢,逆水而行,艱難曲折,不畏波濤,才能抵達目的地。

116、勇敢的人責怪自己,怯懦的人責怪別人。

117、仁慈是河流,真理是金子。

118、某居士問:一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎?又一般對深入信仰者謂之迷,是嗎?師言:法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于迷字,端看人們?nèi)绾涡叛??一般社會人士因心念惶恐,對事物無法全心信仰,乃取信于簽詩筊杯,并沒有真正深入教理。佛教是改革人生的科學,而非只是拜拜的宗教。

119、有人說茶文化其實什么都不是,只是一個空名頭,但是當你真正面對茶,用心去感受茶、沖泡茶的時候,在這個過程中你能有自己感悟,能悟出生活中的一些道理。泡茶、喝茶,可以說與修行佛陀的教誨“八正道”一致。因為泡茶時,要以正念、正定的心境,集中精神才有好的色、香、味。此外,靜靜地喝茶態(tài)度,也類似于坐禪修行發(fā)。

120、累了,給自己的身心放個假,別為難自己,想干什么就干什么,人的精神放松了,心態(tài)就會跟著開放,適當充電會增加身體的免疫力,想哭就醉,想醉就醉,讓憂郁走掉,讓快樂常伴。

121、昨天見到你,期待明天。

122、一味接受的人生是貧窮的因果,經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。(當代)星云《佛光菜根譚》

123、在八十年代初的農(nóng)村,發(fā)生了一件老大的事情,一個二十出頭的女孩跟人私奔了,成了當時的頭條,到處是閑言碎語,議論紛紛。

124、劉直齋云:好合不如好散,此言極有理。蓋合者,始也;散者,終也。至 于好散,則善其終矣。凡處一事,交一人,無不皆然。 群居守口,獨坐防心。 造物所忌,日刻日巧。萬類相感,以誠以忠。 謙卦六爻皆吉,恕字終身可行。

125、易者,圣人乘時之學,圣人守時而待命,因勢利導,乘時而起。故先哲孟子有云:雖有智慧,不如乘勢,雖有镃基,不如待時。老子亦曾對孔子說:君子乘時則駕,不得其時,則蓬累而行。意思說,機會給你了,你就可以作為一番,時間不屬于你的,就規(guī)規(guī)矩矩待在那不要動,借古鑒今,今人所謂的英雄,只是在對的時間里,做了對的事情而已。

126、人生是自己的,不要指望著別人來幫你。沒有誰是應(yīng)該為你付出的,只能靠自己!沒有野心就會平庸下去!!

127、人生如夢一場,世事幾度新涼;孤單不要憂傷,失落請別彷徨;有我在你身旁,一起面對風霜;牽手訪梅尋香,用心共創(chuàng)輝煌;成功不再是那遙遠的夢想!

128、儒釋道為什么能發(fā)揚至今五千年?是因為后人從他們的思想中受到了啟發(fā),發(fā)揚光大的。所以你需要做的是聽取別人的觀點,然后慢慢形成自己。

129、如果人生是一杯酒,讓人陶醉,達到精神的享受,也能忘掉愁苦,也有解脫的短暫歡樂,有時清醒,能看清自我,有時虛幻,也能體會到人生的熱情。

130、空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流。(梁)傅翕《傳燈錄》卷二十七

131、茶如人生,淡中有味;浮生若茶,淡云流水;繁花似錦覓安寧,淡云流水度此生......

132、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥,隨時都可釀成大禍。炸掉的既可 能是自己的身體,也可能是自己的事業(yè),甚至是自己最寶貴的生命。氣由心 生,心有欲則氣生。世人正是因為有太多的欲望,所以才會生活得不快樂!所以,我們千萬不要做情緒的奴隸,平時加強自我道德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好性 格、保持樂觀向上的精神,這樣才能夠防怒于未然!

133、能將心比心,換位思考,就站在對方想一想,那能夠?qū)捜菀稽c就盡量寬容,認為這個就是寬恕。

134、至道無難,惟嫌揀擇。差別心起,世道艱難。參話頭不要為了破除差別, 差別破除后之境與差別境何嘗不是差別?什么是無、干屎橛、庭前柏樹子、 吃茶去,選一句話頭一心深入,若能在一句上實證,百句千句亦是明明 了了,何曾有差別,何須破差別。有人在無字上有了體會,卻在干屎橛, 在一棵風吹不動的樹上,又起茫然,無字上的體會只是自欺。

135、茶可以讓魔成為人,酒可以讓人成為魔。

136、寬恕是我們生活中都會遇到的問題,都會遇到的考驗。

137、得人身空過,是誠可惜!發(fā)菩提心,守清凈戒,較人王為貴。得最上密法,受大灌頂,較金輪王為榮。浪擲人身,如寶投水?。ü庞《龋┦幇蜕=Y(jié)(根桑澤程《密宗法義精要》)世之最可珍重者,莫過精神;世之最可愛惜者,莫過光陰?!稄匚蚨U師語錄》卷上

138、人生是什么,學會思考,不要回避那些無聊和糾纏,用心靈去包容那些廣闊的空間,把安裝的負荷,糾纏的釋懷。哪里有閑暇,哪里就有閑暇創(chuàng)造閑暇。哪里有幸福,哪里就有一種豁達,年復一年。生活既不有趣也不可恨,但它的秘密在于你可以與生活達成一種友好的理解。

139、人生是一個過程,人生也是一節(jié)課,一年一個月,一棵草和一棵樹,是世界的風景,也是命運的風景,不要把自己活得太執(zhí)著。時間總是在等待,風景總是無私,你有寬廣的視野,也收獲了命運的自由。

140、忍耐是治療沖動的法寶,忍耐讓人認清是非。星云法師言:認清了 世間的是非善惡喜樂,更要放寬肚皮,坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了,才有心思尋求 解決之道,善因好緣就會隨之而來。佛教將我們居住的世界稱為娑婆, 也就是堪忍 能忍的意思??梢姷?,人要活著,必須要以忍處世, 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣,也要忍富、忍樂、 忍利、忍譽。以忍為慧力,以忍為氣力,以忍為動力,更要發(fā)揮忍的生 命力。

141、愛好和平的人,放下,看清楚,想清楚,活得灑脫。能忍,能忍,能讓,能原諒,能淡定。如果一個人在思想上開明,他在行動上也會開明,他的心也會平靜。生活在和平中的人,心底是平靜而安詳?shù)模圃剿{,水越幽。

142、傾聽心靈深處的聲音,才能找到內(nèi)心真正的歸屬,感悟到生命的真正價值。

143、放下過多的欲望,平衡生活的得失,好好管理內(nèi)心田園的心,這才是通往平和、平靜和幸福的道路。當你開始平衡你的生活與你的得失,你將能夠平靜地生活,享受時間的美麗。我們匆忙地追逐著,忙碌著生活,不知道時間是如何流逝的,心平氣和是什么?其實沒有什么借口,除非你只是說出來,想想看,你必須學會智慧的選擇和平衡。

144、當我們心志清澄時,思考力就會很敏銳,有敏銳的思考力,自然不會被外面的境界所迷惑。絕大多數(shù)人都照過鏡子,在照鏡子時,若將臉貼近鏡面,反而看不清楚.要是將鼻子貼近鏡子,那可就面目全非了。同理,若能與境界保持距離,自然就可以看清許多事物,境界也會更加開闊。我們要靜心修慧,才會有幸福、成功的人生。證嚴法師

145、總有一些瞬間,能溫暖整個曾經(jīng)。

146、“把茶冷眼看紅塵,借茶靜心度春秋”意思是品茶就如百轉(zhuǎn)千回的人生,經(jīng)歷很多世事浮沉后,抖落了一身的風華與疲憊,取而代之的是遺留在心里的那份沉靜和恬淡。悠然自得,無牽無掛,無憂無慮,無欲無求?!靶臒o紅塵,神離三界”,把茶冷眼看紅塵,借茶靜心度春秋。幽幽的茶香沉淀下來的是那份對世態(tài)淡然超脫的心境和釋懷。

147、修養(yǎng)是一種美,是一種德.修養(yǎng)是智慧的心曲,是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶,你只有仔細地品嘗,才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美,高貴典雅,又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩,又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬,認真體味,你就會感覺到它的濃郁和美好.

148、把盞人生,品的也是一種心境,人活著就是一種狀態(tài),茶之靜,酒之厚,清醒與昏醉都是人生,茶與酒都蘊含著人生的道理,會品的能品出清香和甜美,不會品的會感覺苦澀辛辣,實際人生就在茶酒之間徘徊。

149、學茶的旅程猶如登山,一覽眾山小是暢快的,但百尺竿頭更進一步,何其之難。頂峰之上再無路,怎么辦?下山吧,這趟旅程酸甜苦辣都嘗過了,山頂還有什么好留戀?自以為成為大師,沾沾自喜嗎?看著初學者像看著當初的自己,感覺良好嗎?這不是“不與培婁為類”,實為自大自滿之心已生,要不得,還是下山吧。

150、使多人滿意的人,使自己滿意的人,即為王。

151、生活不是夢。如果夢醒了,害怕夢醒了的老人。世上有成千上萬的不快樂的人,但只有一種快樂的人:心境凝重,愛無染的人。

152、一個人如果只是自命清高,不關(guān)心社會和他人,自己的價值也得不到實現(xiàn),到頭來終將一事無成。一根據(jù)社會發(fā)展需要隨時調(diào)整自己,融進時代的發(fā)展中錘煉自己,這樣自己才能得到提高。只有投入社會,積極地為社會做出貢獻,才能實現(xiàn)自我的價值。

153、佛心禪語 世間之法都是如此,既順其自然,又存在悖謬。比如快樂不是大笑不止,恰恰相反,快樂到極點的時候是熱淚盈眶。當人性自然的清凈面即所謂本性、本來面目呈現(xiàn)的時候,會有無比的歡喜,但是找不到歡喜的痕跡,反而會很自然地哭起來。這種哭泣并非傷心,而是自然的天性的流露。

154、第六個境界:運用自如

155、當我們感到抱歉時,我們需要表現(xiàn)出一些優(yōu)雅。人們常說,我們不能原諒別人,除非我們先原諒自己。雖然生命的秘密在于沒有遺憾,但大多數(shù)人還是有一些遺憾的。

156、唯有靈魂安靜的時候,才是我們和自己貼得最近的時候。

157、對一方有利的事情,對另一方可能有害;當月亮出來的時候,睡蓮開花,荷花卻閉斂。(宋末元初)貢噶堅贊《薩迦格言》

158、人生在世總是一半一半,即在樂、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美,才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂的生活才更為充實。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

159、“把茶冷眼看紅塵,借茶靜心度春秋”這句話是茶道中一句經(jīng)常被引用的禪語,出處不可考。儒家以茶修德,道家以茶修心,佛家以茶修性,茶道是生活的藝術(shù),喝茶是一種心靈與生命的修行,在喝茶的修行中獲得清凈具足圓滿。

160、突然間,每個人都變成了思想家。生命是一種鋒利的東西。

161、第五個境界:化繁為簡

162、你可以容忍這個世界,這個世界也會接受你!

163、一覽眾山小,開闊心胸是旅游的專利;難于上青天,鍛煉意志是旅游的福氣;放松工作的壓力,讓旅行伴隨人生,祝你欣賞不一樣的風景,收獲不一樣的心情!

164、心的多少決定生活的幸福。心越寬,煩惱越少;心越小,煩惱越重。小量的人,不能容忍,不能承受,不能把握大格局。思想的容量是一個可以打開和關(guān)閉的容器。當我們專注于自己的欲望時,它會越來越小。當我們能想到別人的時候,它就會逐漸開放。一個思想的不同,心靈的模式也不一樣,可以大如宇宙,也可以細如塵埃。

165、人生最善良的行為是奉獻 佛說:奉獻越多,生命就會得到越多。給予越多,人生就越豐富; 奉獻越多,生命才更有意義。

166、白松:我質(zhì)地優(yōu)良可做屋頂可造船,你呢?荊棘:一想到劈你的斧頭,恐怕你還是愿做荊棘吧。禪師評:平淡無奇的生活沒痛苦。

167、心軟沒有錯但有些人憐憫不得(2022佛經(jīng)的句子)

168、學茶之旅到此已經(jīng)結(jié)束,但是否都已經(jīng)忘了學茶的初心?嘴刁了,要求高了,講究排場了,這不是你該學到的東西。俗話說:琴棋書畫詩酒茶,柴米油鹽醬醋茶。很多人知道這兩句話,但是為什么前后兩句都有的,就只有茶,很少人知道。因為只有茶,可高可低,能入禪,亦能入世。但凡人終究不是出家人,一味追求禪茶并不正確,所以生活茶,才是學茶的最終回歸。

169、諸法因生者,彼法隨因滅,因緣滅即道,大師如是說?!斗鸨拘屑?jīng)》卷四十八

170、活著的時候沒有人是完美的!

171、用一種心甘情愿的態(tài)度,過一種逍遙自在的生活,你在,世界在。

172、盡情享受每一個時刻遺憾與孤獨矯情與冷漠

173、常有人把修行誤認為是出家人的事,其實修行表現(xiàn)在日常生活中,是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)修是修心養(yǎng)性,行是端正行為。證嚴法師

174、三、原諒,并非是因為心寬,而是因為不舍。不原諒,未必是因罪不可赦,只因心已離開。真情,一定會讓人心軟。但凡跟心軟毫無關(guān)系的情,都只是些假象而已。

175、心若住法,名為自縛,偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍首。倘若 一個人能夠放下心中的那份過分堅持,破除心理的固執(zhí)念頭,人生將會少 許多煩惱、多些快樂。相反,如果我們過于執(zhí)著于那些本不該執(zhí)著的事 情,我們將會迷失更多的人生。

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