席慕容讀后感模板。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為大家精心收集和整理了“席慕容讀后感”。讀書可以精彩我們的人生，讓我們感受不曾體驗(yàn)過(guò)的生活，閱讀作品時(shí)，被其跌宕起伏的劇情，流暢的文體深深吸引了。讀后感要求我們觀點(diǎn)明確，真情實(shí)感。相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！
讀過(guò)席慕容散文的人，往往會(huì)被她那細(xì)膩動(dòng)人的寫作風(fēng)格所感染。席慕容的文章取材廣泛，充滿溫馨。
細(xì)細(xì)閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：她的文章平易樸實(shí)：山坡上的野草，孤獨(dú)的大樹(shù)，匆匆的過(guò)客，頑皮的小孩。這些毫不起眼的東西，席慕容都能注意到并且看到它們內(nèi)在的美好品質(zhì)，然后化為文字，與讀者共享。文中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言。沒(méi)有令人驚奇不已的哲理。只是娓娓道出、順理成章，可卻能在讀者的心里蕩起層層漣漪。
在席慕容的散文中，我喜歡她的《理想》。這是一篇短小卻十分精煉的散文。通篇下來(lái)，你會(huì)覺(jué)得：理想的實(shí)現(xiàn)源于堅(jiān)持。
散文的開(kāi)頭，作者說(shuō)：這個(gè)世界太理想化了。作者并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，作者在文中問(wèn)道：如果沒(méi)有理想，這個(gè)世界將會(huì)是一種什么楊的面貌呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我呢中并沒(méi)有答案。但我想：如果沒(méi)有理想，那么人們就是如機(jī)械般的重復(fù)工作，那么世界就失去了它的價(jià)值。世界的存在就是為了有理想和肯為了理想而努力的人而存在的。
散文中說(shuō)：理想，在實(shí)現(xiàn)以前，有很多名字，它們是：幻想、妄想、白日夢(mèng)、和、不可能。的確，在你實(shí)現(xiàn)你的理想之前，人們總是會(huì)一味的對(duì)你說(shuō)：你不可能實(shí)現(xiàn)你的理想的，你的理想簡(jiǎn)直就是白日夢(mèng)。如果，你因?yàn)槿藗兊娜詢烧Z(yǔ)便放棄了你的理想，我會(huì)為你感到惋惜，因?yàn)槟愕妮p言放棄；如果你聽(tīng)了人們的諷刺非但沒(méi)有退縮反而更加努力時(shí)，我會(huì)為你感到自豪，因?yàn)槟愕膱?jiān)定不移。理想終是理想，它并非夢(mèng)想那樣可望不可即。
席慕容在文中寫道：可是，就是它，使得一個(gè)只能爬行的看守鴨子的男孩，變成了受眾人崇敬的學(xué)者與勇者。也就是它，使得一個(gè)患病二十多年，只有小學(xué)學(xué)歷的女孩寫出那么多本喜悅和美麗的書。我們不能再找借口說(shuō)他們的成功死因?yàn)榈锰飒?dú)厚了。非承認(rèn)不可的是：他們的成功是因?yàn)樗麄冇欣硐耄⑶蚁嘈艌?jiān)信不移。
我想是的，他們的成功是因?yàn)樗麄兊呐?、?jiān)持和不放棄。哪怕失敗，實(shí)現(xiàn)不了理想，他們也只是重頭再來(lái)。理想就是你用努力、勤奮、不放棄澆灌出來(lái)的果實(shí)。
理想雨夢(mèng)想最大的區(qū)別就是：理想可以通過(guò)努力、勤奮、不放棄來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而夢(mèng)想?yún)s是自己美好的幻想，可以實(shí)現(xiàn)它的人只有很小一部分人。實(shí)現(xiàn)不了夢(mèng)想的人，是因?yàn)樗麄冎挥袎?mèng)想，卻不認(rèn)為它也可以如理想般的實(shí)現(xiàn)的。
就是這樣一篇短小的散文，席慕容用精煉的語(yǔ)言概括出來(lái)，剩下的就需要你自己去好好思考了
這是多美的一本書??！封面那清雅的水墨花，是那么的唯美，它把我的思緒引了進(jìn)來(lái)，我被她那細(xì)膩動(dòng)人的筆調(diào)感染。
她的文章充滿溫馨。細(xì)讀進(jìn)去，她的文章和水墨一樣平易樸實(shí)：匆匆的過(guò)客，小路上的野花、野草、海邊小小的貝殼許多不起眼、會(huì)忽略掉，甚至覺(jué)得毫無(wú)意義，根本不會(huì)去看的東西，她都能注意到，并且看出它們內(nèi)在的美好品質(zhì)。
我感嘆，我感嘆于她的細(xì)膩和她那淳樸語(yǔ)言，文中沒(méi)有可以推徹的詞語(yǔ)，沒(méi)有令人驚奇不已的哲理，只是娓娓道出，順理成章。可卻能在人心里蕩起層層漣漪。
讓我深有感觸的是《透明的哀傷》中的《嚴(yán)父》。作者對(duì)一個(gè)賣牛肉的男子發(fā)出感嘆，通過(guò)男子的面容，猜想出他的家庭。在這樣的炎熱夏季在外奔波，想必是個(gè)父親，為了自己的孩子這樣操勞，又不覺(jué)想出他的孩子能理解他的父親嗎？
看過(guò)許多寫文章，發(fā)現(xiàn)父愛(ài)的文章是那么的深沉。父親常常為了家這個(gè)家，為了這個(gè)家的生存，為了這個(gè)家的幸福與美滿，常常不分日夜的在外奔波，讓處理煩瑣事情的父親有了一張嚴(yán)厲的面容。嚴(yán)父，寂寞無(wú)言，表面嚴(yán)厲，實(shí)際愛(ài)在無(wú)言處。可年幻無(wú)知的孩子們卻不能理解，他們喜歡投向母親柔軟和溫暖的懷抱，勞苦了一天的父親回到家，發(fā)現(xiàn)自己支撐的家的那份甜美，自己雖不能進(jìn)去，不能享有，或許這樣父親就很快樂(lè)了吧！不被孩子們所理解，也無(wú)所謂，只要是做為父親，愛(ài)著他們，這樣就足夠了吧！
看完這篇心里有著說(shuō)不出的心情，想流淚，還想立即給父親一個(gè)擁抱，同時(shí)也有著疑惑，為什么父親不去辯解他們行為？讓孩子們理解他，讓他也享有家的這種溫馨，我的思緒不覺(jué)想到了我的父親
我的父親雖然不是嚴(yán)父，但他也常常奔波在外，甚至等我睡了才回來(lái)，我認(rèn)為在父親心中工作比我重要，所以總是對(duì)父親忽冷忽熱，有時(shí)他說(shuō)話我也不理，可他什么也不說(shuō)。
有時(shí)我會(huì)從父親的開(kāi)門聲中驚醒，發(fā)現(xiàn)他不管回來(lái)得再晚也會(huì)來(lái)到我的房間。夏季，為我關(guān)掉電風(fēng)扇，冬季，為我扯扯被角，當(dāng)時(shí)小，沒(méi)放在心上，可現(xiàn)在卻知道這小小的動(dòng)作，卻也包含了父親對(duì)我深深的愛(ài)，他是愛(ài)我的，我是不是也應(yīng)該對(duì)操勞的他多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)體諒，多一點(diǎn)愛(ài)呢？
父愛(ài)如山，深沉。父親對(duì)我們的愛(ài)雖然不會(huì)驚天動(dòng)地，但是他對(duì)我們的愛(ài)卻滲透在生活的細(xì)節(jié)中，只是我們一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
高中時(shí)候朋友送過(guò)我兩本席慕容詩(shī)集回家閑來(lái)無(wú)事又翻出來(lái)細(xì)細(xì)品味了一番，實(shí)在是感觸席慕容的文字功底可以把文字的魔力發(fā)揮的淋漓盡致，讓我深陷其中欲罷不能。
《我折疊著我的愛(ài)》澄明熱烈，真摯動(dòng)人，充滿了田園式的牧歌情調(diào)和舒緩的音樂(lè)風(fēng)格。她多寫愛(ài)情、人生、鄉(xiāng)愁，寫得美極，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)真情，充滿著對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的領(lǐng)悟。這是我的最愛(ài)，只能意會(huì)不能言語(yǔ)。
在詩(shī)集中無(wú)意中讀到那首《印記》甚是喜歡。
不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說(shuō)那句 美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇，總有一些什么，會(huì)留下來(lái)吧！留下來(lái)作一件不滅的印記，好讓好讓那些，不相識(shí)的人也能知道。不僅僅被詩(shī)中的含義打動(dòng)更被那美麗的文字吸引，讀過(guò)不少的書，也讀過(guò)很多唯美的文字，卻從未有一位作家像席慕容那樣給我如此多的記憶。
青春有時(shí)候很短暫，有時(shí)候又極為漫長(zhǎng)。我很想知道，因?yàn)槲以缒阋话隳贻p過(guò)，是啊，我們可能在青春有著這樣的那樣的傷痛和無(wú)奈，何不讓她淡淡流去，只在時(shí)光中驚艷。在我們的世界里，時(shí)間是經(jīng)、空間是緯，細(xì)細(xì)密密地織出了一連串的悲歡離合，織出了極有規(guī)律的陰差陽(yáng)錯(cuò)。而在每一個(gè)轉(zhuǎn)角，每一個(gè)繩結(jié)之中其實(shí)都有一個(gè)秘密的記號(hào)，當(dāng)時(shí)的我們茫然不知，卻在回首之時(shí)，驀然間發(fā)現(xiàn)一切脈絡(luò)歷歷在目，方才微笑地領(lǐng)悟了痛苦和憂傷的來(lái)處。
小時(shí)候，很向往著長(zhǎng)大后無(wú)拘無(wú)束的生活，但不知從什么時(shí)候開(kāi)始，總是在偶爾間回想起年少時(shí)的嬉戲，想象著每次在外玩瘋了回家很晚，媽媽那半帶憤怒半帶嗔怪的模樣。是啊，慢慢的，我們告別了過(guò)去，不再有那些無(wú)憂無(wú)慮的輕松，席慕容說(shuō)：煙塵滾滾/一路行來(lái)/我很可能是迷了路了/不然自己怎么會(huì)/在舉手投足里/越來(lái)越不像起自己來(lái)了。她又說(shuō)：長(zhǎng)大了以后/你才會(huì)知道/在驀然回首的剎那/沒(méi)有怨恨的青春才會(huì)了無(wú)遺憾/如山岡上那輪靜靜的滿月?；蛟S我們?cè)兄糟蛻崙?，有著傷感和離愁，而這些卻真正構(gòu)成了最美的青春年華，就像席慕容告訴我們的：青春，最為詩(shī)意。
離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去。上了大學(xué)之后，離開(kāi)了父母的懷抱，開(kāi)始學(xué)著自己獨(dú)自生活，有時(shí)候會(huì)突然想起父母，想起遠(yuǎn)方的家，有時(shí)候想著想著啊，就突然想起席慕容說(shuō)的那句話，故鄉(xiāng)是一首清遠(yuǎn)的歌/總在有月亮的晚上想起/請(qǐng)用美麗的顫音呼喚/我心中的大好河山。這些詩(shī)句，有時(shí)候就好像是一個(gè)慈善長(zhǎng)著對(duì)我的娓娓訴說(shuō)，那么真摯，那么善解人意。我始終認(rèn)為，席慕容的詩(shī)歌一定有一種魅力，在她的詩(shī)歌中沉醉，而后，在美中徜徉，回歸最真的自我。
席慕容還有一首詩(shī)現(xiàn)在已經(jīng)記不得了，不過(guò)依然記得那句詞我的真實(shí)是我不真實(shí)的夢(mèng)當(dāng)時(shí)讀這首詩(shī)的時(shí)候，不理解是什么意思，或許是自己經(jīng)歷的不夠，沒(méi)有那種感觸也在所難免，又更或許是對(duì)美好的一種希冀吧！我的青春還在，我會(huì)用我的這段美好時(shí)光去了解去透視我的夢(mèng)。
最后再以一首席慕容的詩(shī)結(jié)束，用她美好的言語(yǔ)襯托我這蒼白無(wú)力的文字。
我喜歡將暮未暮的原野
在這時(shí)候
所有的顏色都已沉靜
而黑暗尚未來(lái)臨
在山岡上那叢郁綠里
還有著最后一筆激情
我也喜歡將暮未暮的人生
在這時(shí)候
所有的故事都已成型
而結(jié)局尚未來(lái)臨
我微笑地再作一次回首
尋我那顆曾彷徨凄楚的心。
席慕容 《暮歌》
偶爾讀到了臺(tái)灣詩(shī)人席慕容的詩(shī)《邂逅》，讀罷一種陌名的傷感悠然而生。人與人能夠相識(shí)是緣分，佛說(shuō)相識(shí)是前世的修行而來(lái)的塵緣。然而隨著歲月流逝，曾經(jīng)相識(shí)相知的人，甚至包括曾經(jīng)的戀人，當(dāng)彼此再次相遇，也及容易成為“在街角我們擦身而過(guò)”的漠然。是時(shí)間讓我們變得淡漠嗎？“請(qǐng)別錯(cuò)怪那韶光改人容顏，我們自己才是那個(gè)化妝師”，詩(shī)人像似用充滿哲理的詩(shī)句回答了我們的思考，又像沉重的嘆息！
是啊，人生何處不相逢??！人生的幾十年，為學(xué)習(xí)、工作，進(jìn)入一個(gè)又個(gè)的集體，結(jié)識(shí)一個(gè)又一個(gè)的朋友。幾十年過(guò)去，真正能夠彼此銘記在心，相見(jiàn)如故的有多少？在的通訊工具極為便利的今天，我們不再利用傳統(tǒng)的書信相互慰藉，又何嘗用e—mail，手機(jī)短訊等工具來(lái)道聲“珍重”！
真的是歲月的流逝讓曾經(jīng)相識(shí)相知的人變得漠然？詩(shī)人席慕容在詩(shī)的最后做了回答：“請(qǐng)別錯(cuò)怪那韶光改人容顏 我們自己才是那個(gè)化裝師”。是的，并不是歲月的流逝讓人淡忘曾經(jīng)相識(shí)相知的朋友，關(guān)鍵是我們自己的心，漠然的心會(huì)讓我們遺忘往日相知的朋友！
今年我的大學(xué)同學(xué)相識(shí)二十年，相約“五一”，而我由于自己的一些原因沒(méi)有去踐約。從湖南聚會(huì)回來(lái)的同學(xué)電話告訴我，一位現(xiàn)居河南濮陽(yáng)的哥們喝多了，哭著說(shuō)這次就想見(jiàn)到我，聽(tīng)罷頓時(shí)無(wú)語(yǔ)，遂為自己的淡漠而慚愧。
不是歲月的流逝讓人淡忘舊日的朋友，而是漠然的心讓我們遺忘往日的友誼！
正如作者所說(shuō)：事情總是不一定能如人意的。
生長(zhǎng)在高山上潔白的山百合，我們只能擁有那一剎那而已。在那些山百合眼里，我們只是一個(gè)過(guò)客，必得離開(kāi)。就算采下它們帶下山去，我們?nèi)匀粺o(wú)法把握住那些逝去的時(shí)刻，他們終究逃不過(guò)凋謝的命運(yùn)。而那些留在高山上的百合花，卻永遠(yuǎn)展示著我們無(wú)法觸及的美麗。作者對(duì)百合花的渴望正如對(duì)青春美的渴望，雖然好像一直沒(méi)得到，可是走著走著，回首一看，好像都已經(jīng)過(guò)去了。在這之前，我們沒(méi)料到我們將會(huì)有，在這之后，我們又會(huì)忘記我們?cè)?jīng)擁有。
作者對(duì)百合花懷著一份嫉妒的心思，因?yàn)樗靼籽矍暗拿谰安粫?huì)永遠(yuǎn)屬于她，這讓作者產(chǎn)生了一種必須得到的心理。她強(qiáng)行地將只屬于高山上的百合花帶離這里，但其實(shí)作者并沒(méi)有真正擁有心里的百合花，它最終還是枯萎了。正如青春一樣，它不會(huì)永遠(yuǎn)屬于我們。但我們不想失去它，于是我們想盡一切辦法留住它，留住我們生命中的美好，但最終還是徒然。它永遠(yuǎn)只屬于那些快樂(lè)無(wú)憂的年紀(jì)，我們終有一天會(huì)失去它。
青春來(lái)臨時(shí)，我們并不能馬上感覺(jué)到?？墒牵S著時(shí)光的流逝，我們會(huì)驀然醒悟：原來(lái)，這就是青春。雖然我們終會(huì)失去它，但卻擁有了一段美好的回憶，而且我們?nèi)匀豢梢詮钠渌松砩细惺艿剿拿利?，這就該知足了。如百合花一樣，作者不能永遠(yuǎn)擁有它們，但每當(dāng)回想起來(lái)的時(shí)候，他們卻總是長(zhǎng)在那有著淡淡斜陽(yáng)的高山上，盛開(kāi)著，清純而又潔白，永遠(yuǎn)展示出一種無(wú)法觸及的美麗。
我們都是青春的過(guò)客，但青春會(huì)給我們留下一段溫柔而又凄愴的美麗，終有某天，我們會(huì)猛然發(fā)覺(jué)：原來(lái)青春如此美好，它將永久地留在記憶深處。
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作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作文可以和朋友相互交流彼此的經(jīng)歷，好的作文行云流水，你最近在為寫作文發(fā)愁嗎？在這里，你不妨讀讀毛主席在花山讀后感模板12篇，僅供參考，歡迎閱讀。
今天，我們學(xué)了《毛主席在花山》這篇文章，我深深地被感動(dòng)了。
文中最讓我感動(dòng)的是，毛主席身為國(guó)家主席，竟可以放下架子幫助鄉(xiāng)親們碾米，和鄉(xiāng)親親切和藹的談話。
我不禁發(fā)自內(nèi)心佩服主席的品質(zhì)，他總是把人民利益放在第一位，關(guān)心愛(ài)護(hù)群眾，不搞特殊化，與人民平等相處，所以人民群眾為主席著想。
我仰慕毛主席，因?yàn)槔聿榈?。斯蒂說(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大，最真正的品質(zhì)?！泵飨骶褪沁@樣偉大而平凡，與人為善的人，他把農(nóng)民和這個(gè)國(guó)家主席一視同仁，因此補(bǔ)萬(wàn)古傳誦。
如此看來(lái)，待人之道是非常的重要的。而待人的根本是寬容，我們肩負(fù)著祖國(guó)建設(shè)的重任，是否也應(yīng)該有謙和的態(tài)度呢？面對(duì)一個(gè)個(gè)偉人，我們自愧不如。
一個(gè)大雪的冷天，是元旦吧！我激動(dòng)的奔向?qū)W校，在學(xué)校的門口，一個(gè)衣襟破爛的小孩跪在地上，雪在他的腿上慢慢融化著，他眼里露出祈求的目光，我不顧一切的跑著，看到他后瞥了一眼。突然身后重重的嘆了一口氣，我定睛一看，有一個(gè)小女孩扒在小孩前，說(shuō)：“唉，你也應(yīng)該有自己的元旦的，他邊說(shuō)邊拿出一些零食遞給那個(gè)小孩。”“你叫什么名字？你的爸爸媽媽呢？”小男孩說(shuō)：“我們來(lái)這里旅行，不料走失了?！蹦莻€(gè)小女孩就拉著他的手，到處找他爸媽了。我在旁邊看著，臉上一陣發(fā)熱，面對(duì)一個(gè)無(wú)助的孩子，我竟……
之后，我明白了偉人是會(huì)諒解，是會(huì)平等待人的。
紫羅蘭把它的香氣，留在那踩扁了它的腳裸上，這就是偉大。
《毛主席在花山》這篇文章，激勵(lì)我前行，也讓我學(xué)會(huì)了平等待人。
《毛主席在花山》一文敘述的是毛主席在花山的三件事：關(guān)心群眾碾米;讓警衛(wèi)員沏茶給老百姓喝;幫助群眾碾米，親自端茶給群眾喝。
第一件事是關(guān)心群眾碾米，因?yàn)榫l(wèi)員和村長(zhǎng)說(shuō)：碾米聲太大，怕影響主席工作，所以讓鄉(xiāng)親們到別處碾米，讓主席知道這件事，主席讓警衛(wèi)員告訴相鄉(xiāng)親們花椒樹(shù)下碾米，并把警衛(wèi)員批評(píng)了一頓。
第二件事是主席讓警衛(wèi)員給群眾沏茶，剛開(kāi)始警衛(wèi)員沒(méi)答應(yīng)，但是在毛主席的勸說(shuō)下終于同意了，因?yàn)樗肋@桶茶是南方同志在多次輾轉(zhuǎn)下才送到主席手里的，所以剛開(kāi)始沒(méi)答應(yīng)。
第三件事是主席幫群眾推碾子，親自給群眾送茶。在群眾喝茶時(shí)，有位年老的大叔湊到了警衛(wèi)員身邊，說(shuō)：我說(shuō)同志，這水一不甜二不辣的喝他頂什么用?警衛(wèi)員樂(lè)呵呵的說(shuō)喝茶有許多好處，提神，益思等。這樣說(shuō)鄉(xiāng)親們是聽(tīng)不懂的。毛主席在旁邊說(shuō)。一位大娘和一位小姑娘在旁邊看著，越推越慢走到主席身邊，主席給他倆舀了兩碗茶，然后主席和警衛(wèi)員一起推碾子。
通過(guò)這三件事表現(xiàn)了毛主席關(guān)心群眾生活，時(shí)刻為群眾著想的革命情懷，歌頌了毛主席全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻與人民同甘共苦，共命運(yùn)，不搞特殊化的高尚品質(zhì)!
今天，我讀了《毛主席在花山》這篇課文。讀著讀著，我好像見(jiàn)到了毛主席，聽(tīng)到他親切的話語(yǔ)。我覺(jué)得，毛主席真是我們的好主席。
課文記敘了1948年春夏之交，毛主席來(lái)到花山村，為解放全中國(guó)的事業(yè)日夜操勞。愛(ài)護(hù)群眾、處處為群眾著想毛主席百忙之中還關(guān)心群眾。當(dāng)她聽(tīng)不到花椒樹(shù)下的碾米聲時(shí)，他覺(jué)得會(huì)影響群眾的生活，影響群眾吃飯，所以，她不怕碾米聲打擾他工作，認(rèn)為只要一心一意、專心致志地做一件事，就不怕周圍的環(huán)境不好。所以，他讓警衛(wèi)員請(qǐng)鄉(xiāng)親們重新回到花椒樹(shù)下碾米。接著，毛主席又讓警衛(wèi)員。炊事員沏茶給碾米的群眾喝，還到群眾中講解喝茶的好處，并為大娘倒茶、推碾子。
從這些細(xì)小的事情中，我們處處可以體會(huì)到主席對(duì)人民的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。也許正是因?yàn)槊飨瘜?duì)人民的熱愛(ài)，她才會(huì)永遠(yuǎn)活在人民的心中。
想想我們現(xiàn)在的幸福生活，學(xué)習(xí)條件那么好，還是找一些不成文的理由來(lái)拒絕學(xué)習(xí)。學(xué)完這篇課文我深受感動(dòng)，日理萬(wàn)機(jī)的主席多么的和藹可親呀!在那樣艱苦的條件下，而且又是工作繁忙，卻能一心一意地工作。
毛主席的精神激勵(lì)著我，在我以后的人生道路上將是受益無(wú)窮的。這篇課文讓我體會(huì)到只要認(rèn)真做事，一切的困難都不是困難。
1948年的春夏之交，毛主席轉(zhuǎn)移到了花山。在臨時(shí)借用的農(nóng)家房舍里，他夜以繼日的為解放全中國(guó)的事業(yè)操勞著。
一天早晨，毛主席在看地圖時(shí)，發(fā)現(xiàn)門口碾米聲沒(méi)了，就問(wèn)警衛(wèi)員。警衛(wèi)員告訴毛主席，他怕碾子一響，對(duì)毛主席的工作會(huì)有影響，就讓大家去別處碾米了。但是，毛主席卻不是很高興，對(duì)警衛(wèi)員說(shuō)：要是這樣的話，就會(huì)影響群眾吃飯。而且，這做村子里只有兩臺(tái)石碾，這樣，一半人會(huì)吃不上飯的!毛澤東讓警衛(wèi)員將鄉(xiāng)親們都請(qǐng)過(guò)來(lái)。警衛(wèi)員出去后，碰到了村長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)他的再三解釋，村長(zhǎng)才同意了。
警衛(wèi)員回到院子后，毛主席就讓他把一罐茶葉交給炊事員，每天泡一碗茶水送給在這里碾米的鄉(xiāng)親喝。警衛(wèi)員知道，這罐茶葉是在南方工作的同志送的，轉(zhuǎn)了幾道手才送到毛主席這里，他一直沒(méi)舍得喝。警衛(wèi)員站在那里，表示為難。主席說(shuō)：我們沒(méi)有群眾們的支持，哪能有今天這個(gè)局面呢?我們吃的穿的，哪一樣能離開(kāi)群眾的支持。依我看，你是把我擺在特殊的位置上了。警衛(wèi)員沒(méi)辦法，只好接過(guò)茶葉，拿給炊事員。
這時(shí)，毛主席來(lái)到外面碾米的地方，對(duì)大家講起了喝茶的好處。推碾子的大娘和小姑娘將碾子停在毛主席旁邊，毛主席給她們舀了兩碗茶水，還和警衛(wèi)員一起幫助她們推碾子，掃玉米碎粒。
這三件事體現(xiàn)出毛主席熱愛(ài)人們?nèi)罕?，關(guān)心人民群眾，把群眾的利益放在第一位。表現(xiàn)了毛主席依靠群眾、關(guān)心群眾、平易近人，堅(jiān)持和群眾同甘共苦的崇高品質(zhì)。
今天，我學(xué)習(xí)了《毛主席在花山》這篇課文，使我深有感觸。
課文敘述了1948年春夏之交，毛主席來(lái)到花山村，為解放全中國(guó)的事業(yè)日夜操勞。毛主席在百忙之中還關(guān)心群眾，愛(ài)護(hù)群眾，處處為群眾著想。
當(dāng)毛主席聽(tīng)不到花椒樹(shù)下的碾米聲時(shí)，他覺(jué)得會(huì)影響到群眾的生活，所以他不怕碾米聲打擾自己工作，最后毛主席讓警衛(wèi)員，炊事員沏茶給群眾喝，還到群眾中講解喝茶的好處，并為大娘、小姑娘倒茶、推碾子。
文中讓我感受到毛主席身為國(guó)家主席竟可以發(fā)下架子幫群眾碾米，和鄉(xiāng)親們親切和藹的講話，我不禁佩服毛主席的好品質(zhì)。毛主席總是把群眾的利益放在第一位，關(guān)心愛(ài)護(hù)群眾，不搞特殊化，與人民群眾平等相處，所以人民群眾也處處為主席著想。
推碾子、沏茶、倒茶，這些都是平常的小事，但發(fā)生在主席與普通老百姓之間又是那樣的不平常。但有時(shí)在這些小事中讓我體會(huì)到了毛主席對(duì)群眾無(wú)私的愛(ài)。
我記得理查德說(shuō)過(guò)：對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大最真正的品質(zhì)。毛主席就是偉大而平凡，與人為善的人。
《毛主席在花山》這篇文章激勵(lì)我前進(jìn)，讓我學(xué)會(huì)了平等待人。
開(kāi)學(xué)的第一堂課，我們學(xué)習(xí)了《毛主席在花山》。文章主要記敘了1948年春末夏初，毛主席在河北省阜平縣花山村時(shí)的三件事：點(diǎn)評(píng)：1。關(guān)心群眾碾米。2。讓警衛(wèi)員沏茶給老百姓喝。3。幫群眾碾米，親自端茶給群眾喝。毛主席的一言一行使我深受感動(dòng)。
毛主席總是把人民的利益放在第一位，關(guān)心愛(ài)護(hù)群眾，不搞特殊化，與人平等相處?！皩?duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大，最真正的品質(zhì)?！泵飨褪沁@樣，偉大而平凡，與人為善，因此，毛主席永遠(yuǎn)活在人民的心中，萬(wàn)古傳頌。
記得在一次放學(xué)的路上，我看到一位衣著華麗的婦人，把垃圾扔在了搞衛(wèi)生爺爺?shù)哪_下，這種行為受到了很多人的斥責(zé)。在生活中，我們也一定要平等待人，不管你的地位有多高，都不能驕傲，不能自大，更不能仗勢(shì)欺人，“不以富貴而驕之，寒賤而乎之?！?/p>
在上學(xué)期五年級(jí)，我們班有一些學(xué)習(xí)好的同學(xué)輕視學(xué)習(xí)差的同學(xué)。我們想想：偉大領(lǐng)袖毛主席每天日理萬(wàn)機(jī)，都能關(guān)心群眾，平等待人。我們小學(xué)生為什么就不能互相幫助，共同進(jìn)步呢？現(xiàn)在，我們已經(jīng)升入了六年級(jí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)毛主席的這種偉大的高尚品質(zhì)。
《毛主席在花山》讓我學(xué)會(huì)了平等待人，讓我更愛(ài)身邊的每一個(gè)人，我更愛(ài)我們的偉大領(lǐng)袖毛主席！
在母親的催促下，我不得不拿起語(yǔ)文書，翻開(kāi)目錄?！睹飨诨ㄉ健愤@6個(gè)字引起了我的好奇，隨著目錄后面的指示，我翻開(kāi)了第1頁(yè)，津津有味的看著。讀完后，我被毛主席這種平等待人、關(guān)心群眾、、愛(ài)護(hù)群眾的品質(zhì)所感動(dòng)。這篇課文講了毛主席在花山為群眾所做的三件事：
警衛(wèi)員怕誤首長(zhǎng)的事，讓鄉(xiāng)親們到別處碾米去，而毛主席為了不耽誤群眾的正常吃飯，又讓警衛(wèi)員到花椒樹(shù)下碾米。從這件事中，體現(xiàn)了毛主席平等待人，把群眾放第一的思想品德。
毛主席讓警衛(wèi)員把那筒輾轉(zhuǎn)了多少次才到他手里的茶葉交給炊事員，讓他每天這個(gè)時(shí)候沏一同茶水你負(fù)責(zé)給碾米的群眾送去，警衛(wèi)員遲遲不肯接過(guò)那筒茶葉，毛主席向警衛(wèi)員講道理，警衛(wèi)員這才接過(guò)茶葉。這件事表達(dá)了毛主席關(guān)心群眾，不把自己放在特殊位置。
警衛(wèi)員一再動(dòng)員鄉(xiāng)親們才一碗一碗地喝起茶來(lái)，接著又給鄉(xiāng)親們講喝茶的好處。毛主席走出來(lái)，詳細(xì)的說(shuō)起了喝茶的好處，后來(lái)，又幫母女倆推碾子，這件事表達(dá)了毛主席密切關(guān)心群眾的生活。
《毛主席在花山》這篇課文中的三件事都講了他平等待人、關(guān)心群眾、愛(ài)護(hù)群眾，把群眾放在第一位。我們要學(xué)習(xí)毛主席這種大無(wú)畏的精神。
《毛主席在花山》讀后感600字：
幾天前，我們學(xué)習(xí)了《毛主席在花山》這篇文章，它讓我受益非淺。
這篇文章敘述的是在1948年春夏之交，毛主席在河北省阜平縣花山村的幾件事，表現(xiàn)了毛主席熱愛(ài)人民、關(guān)心人民、平等對(duì)待人民的思想感情和高尚品質(zhì)。
我敬仰毛主席。作為領(lǐng)袖，毛主席不僅為解放全中國(guó)操勞著國(guó)家大事，而且時(shí)刻惦記著廣大人民群眾的生活瑣事。他幫助老鄉(xiāng)推碾子碾米，和群眾打成一片。這不正是毛主席時(shí)刻與人民同甘共苦、關(guān)心群眾的真實(shí)寫照嗎？
我不禁聯(lián)想到了發(fā)生在我身邊的事……
那天，驕陽(yáng)似火，我和我的閨蜜魯蕊一起去買文具。我們?cè)谖木叩昵翱吹搅艘粋€(gè)老乞丐，他的衣服破爛不堪，瘦骨嶙峋，混沌的眼中露出無(wú)助的目光。他的面前擺了一個(gè)生了銹的小鐵盆兒，和幾張寫了他家境的紅紙。小鐵盆兒里有兩三元錢，都不夠吃一頓飯的。魯蕊動(dòng)了惻隱之心，從他的包包里拿出了兩元錢，正要給他，我十分不悅的拍了她一下說(shuō)：“干嘛給他錢，說(shuō)不定是騙子呢！”魯蕊收回了手，進(jìn)了書店。
一會(huì)兒，魯蕊說(shuō)要去洗手間，就出去了。我想到，外面又沒(méi)有洗手間，她去外面干嘛呀？不對(duì)！我立刻跑出去，看到魯蕊把她帶的好多的錢都給了那個(gè)老乞丐。讀后感·此刻，老乞丐的眼中閃著晶瑩的淚花，口齒不清地說(shuō)著什么。頓時(shí)，我心中感到一陣陣的慚愧。魯蕊家庭條件不好，平時(shí)都舍不得買一個(gè)冰淇淋，第一次這么大方，還是因?yàn)橐粋€(gè)素不相識(shí)的乞丐。而我……
我非常敬佩魯蕊不分老幼尊卑獻(xiàn)愛(ài)心的做事風(fēng)格，我更敬仰毛主席平易近人、與民為伴的高尚情操。讀了《毛主席在花山》后，我會(huì)讓領(lǐng)袖的偉大精神作為我今后人生的動(dòng)力，不僅要有合格的智商，還要有超越的情商。
撰稿：六年一班 劉芮寧
毛主席名為毛澤東，帶領(lǐng)著中國(guó)人民解放了全中國(guó)，是第一任國(guó)家主席，是著名的思想家、政治家、軍事家、詩(shī)人......他的光榮事跡、高貴品質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)氣深深的銘記在一代人又一代人的心目中，使人們對(duì)這位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)比尊敬。
而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于毛主席平等待人的文章，題目為《毛主席在花山》。
這篇文章的主要內(nèi)容為：毛主席從延安轉(zhuǎn)移到了花山村發(fā)生的三件事，分別是毛主席關(guān)心群眾碾米、毛主席讓警衛(wèi)員給碾米的鄉(xiāng)親們送茶水、毛主席幫助群眾碾米。
其中，我最感動(dòng)的就是這一段話：“警衛(wèi)員沒(méi)有接那筒茶葉，他知道，這筒茶葉是在南方工作的同志輾轉(zhuǎn)多次才送到毛主席手里的，主席一直沒(méi)舍得喝。這是的條件非常艱苦。喝的是河水，吃的又沒(méi)有多少蔬菜，每天只有一點(diǎn)兒土豆下飯，而且還得熬夜?！弊x到這時(shí)，我的心里面酸溜溜的，毛主席把自己都不舍得喝的茶葉給鄉(xiāng)親們喝，平等的對(duì)待每一個(gè)人，關(guān)心人民群眾，愛(ài)護(hù)黎民百姓，與群眾打成了一片，可看出，人民群眾和毛主席的魚水情多么的深厚呀!
毛主席就是這么一位為革命事業(yè)鞠躬盡瘁不辭勞苦，不分晝夜的為全中國(guó)操勞著，與群眾“同甘苦、共生命”，為百姓謀福利、不搞特殊化，時(shí)時(shí)刻刻想著人民群眾的好主席!
《毛主席在花山》是我們課本里的第一篇課文，也是我印象最深的一篇文章。每當(dāng)我讀完它，腦海里就出現(xiàn)了一幅幅主席與群眾動(dòng)人的畫面，至今使我流連往返，難以忘懷!
1948年，毛主席從延安轉(zhuǎn)移到了河北省阜平縣的花山村，夜以繼日的為解放全中國(guó)操勞著。為了不干擾主席工作，警衛(wèi)員不讓群眾到別處去碾米，主席在看地圖時(shí)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)年碾米聲，隨后知道便執(zhí)意讓群眾回來(lái)碾米。住習(xí)慣差的多么仔細(xì)，哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)!
課文里令我印象最深的毛主席去請(qǐng)群眾喝茶那段。同志，你想過(guò)沒(méi)有，如果沒(méi)有老百姓的支持，我們能有今天這個(gè)勝利的局面嗎?全國(guó)的老百姓就是我們勝利的可靠保證。反過(guò)來(lái)講，我們所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，不也正是全國(guó)的老百姓嗎?這些道理你不是不明白，我看你是把我爸在特殊位置上了。多么剛勁有力的話語(yǔ)，多么讓人感動(dòng)的話語(yǔ)。毛主席送的那筒茶是南方的人員輾轉(zhuǎn)多次才從到毛主席手里的，況且那里的條件十分艱苦，毛主席寧愿自己不喝也不能讓群眾渴了!主席令人感動(dòng)的話語(yǔ)，讓警衛(wèi)員不得不服從命令。
這里毛主席和群眾一樣是個(gè)普通人;每時(shí)每刻，主席都不會(huì)把自己擺在特殊的位置上。當(dāng)我讀完這句話，我潸然淚下，主席哪怕一件小事，哪怕群眾生活出了一點(diǎn)事，他都會(huì)當(dāng)大事一樣解決，心中永遠(yuǎn)把群眾放在最高的地位，關(guān)心著他們，卻不在乎自己。
他自己是主席，但卻可以干農(nóng)活，和群眾親切的交談，沒(méi)有擺出一絲絲的架子。毛主席在花山還幫助群碾米，一位老人對(duì)他說(shuō)：這位首長(zhǎng)，咱們好像在哪兒見(jiàn)過(guò)面。，毛主席推著爽朗的說(shuō)：是嗎?在哪兒?想想看。這是主席說(shuō)的話，不知為什么，每句話好似都是經(jīng)典。真正偉大的人決不會(huì)強(qiáng)迫別人尊重自己用在這里不是再合適不過(guò)了嗎?
我想起以前我們學(xué)過(guò)的《青山處處埋忠骨》那篇課文，毛主席真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。我仰慕毛主席，因?yàn)槔聿榈?。斯蒂說(shuō)過(guò)：對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大，最真正的品質(zhì)。毛主席主就是與人為善，他把農(nóng)民和這個(gè)國(guó)家主席一視同仁，因此萬(wàn)古傳誦。
我被我們獨(dú)一無(wú)二的好主席各個(gè)的言行舉止所打動(dòng)，所震撼!我們的主席是平凡的，更是偉大的，是無(wú)人能比的!
1948年，毛主席從延安轉(zhuǎn)移到了河北省阜平縣的花山村，夜以繼日的為解放全中國(guó)操勞著。為了不干擾主席工作，警衛(wèi)員不讓群眾到別處去碾米，主席在看地圖時(shí)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)年碾米聲，隨后知道便執(zhí)意讓群眾回來(lái)碾米。住習(xí)慣差的多么仔細(xì)，哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)！
課文里令我印象最深的毛主席去請(qǐng)群眾喝茶那段?！巴?，你想過(guò)沒(méi)有，如果沒(méi)有老百姓的支持，我們能有今天這個(gè)勝利的局面嗎？全國(guó)的老百姓就是我們勝利的可靠保證。反過(guò)來(lái)講，我們所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，不也正是全國(guó)的老百姓嗎？這些道理你不是不明白，我看你是把我爸在特殊位置上了。”多么剛勁有力的話語(yǔ)，多么讓人感動(dòng)的話語(yǔ)。毛主席送的那筒茶是南方的人員輾轉(zhuǎn)多次才從到毛主席手里的，況且那里的條件十分艱苦，毛主席寧愿自己不喝也不能讓群眾渴了！主席令人感動(dòng)的話語(yǔ)，讓警衛(wèi)員不得不服從命令。
這里毛主席和群眾一樣是個(gè)普通人；每時(shí)每刻，主席都不會(huì)把自己擺在特殊的位置上。當(dāng)我讀完這句話，我潸然淚下，主席哪怕一件小事，哪怕群眾生活出了一點(diǎn)事，他都會(huì)當(dāng)大事一樣解決，心中永遠(yuǎn)把群眾放在最高的地位，關(guān)心著他們，卻不在乎自己。
他自己是主席，但卻可以干農(nóng)活，和群眾親切的交談，沒(méi)有擺出一絲絲的架子。毛主席在花山還幫助群碾米，一位老人對(duì)他說(shuō)：“這位首長(zhǎng)，咱們好像在哪兒見(jiàn)過(guò)面?！保飨浦实恼f(shuō)：“是嗎？在哪兒？想想看?！边@是主席說(shuō)的話，不知為什么，每句話好似都是經(jīng)典?！罢嬲齻ゴ蟮娜藳Q不會(huì)強(qiáng)迫別人尊重自己”用在這里不是再合適不過(guò)了嗎？
我想起以前我們學(xué)過(guò)的《青山處處埋忠骨》那篇課文，毛主席真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。我仰慕毛主席，因?yàn)槔聿榈隆Ｋ沟僬f(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大，最真正的品質(zhì)?！泵飨骶褪桥c人為善，他把農(nóng)民和這個(gè)國(guó)家主席一視同仁，因此萬(wàn)古傳誦。
我被我們獨(dú)一無(wú)二的好主席各個(gè)的言行舉止所打動(dòng)，所震撼！我們的主席是平凡的，更是偉大的，是無(wú)人能比的！
讀了《毛主席在花山》這篇課文，我不禁感慨——毛主席不僅為解放全中國(guó)夜以繼日地操勞，還時(shí)刻將人民群眾生活中的瑣事記掛在心。試想，如果沒(méi)有時(shí)刻把人民、群眾記掛在心，誰(shuí)還會(huì)去注意人民群眾生活中的瑣事呢？誰(shuí)會(huì)去管村子里的碾米聲是否停止了呢？誰(shuí)會(huì)去想碾米聲是為何停止的呢？誰(shuí)又會(huì)去關(guān)注村子里有多少臺(tái)碾子呢？
《毛主席在花山》這篇課文按照事情發(fā)展的順序及過(guò)程，依次記敘了三件事——毛主席讓警衛(wèi)員把群眾請(qǐng)回來(lái)；給人們?nèi)罕娝筒杷?；毛主席與群眾交談，還幫鄉(xiāng)親們推碾子。透過(guò)這三件事，何嘗看不出毛主席對(duì)人民群眾的關(guān)心？何嘗體現(xiàn)不出毛主席熱愛(ài)群眾，關(guān)心群眾，和群眾打成一片？
毛主席關(guān)心人們?nèi)罕娍刹皇菑漠?dāng)上主席才開(kāi)始的！其實(shí)，少年時(shí)代的毛主席也是個(gè)仗義的孩子！
少年時(shí)，毛主席就已是一名熱心腸的孩子……他把自己的夾衣脫下來(lái)，給一名窮苦青年穿；他聯(lián)合鄉(xiāng)親們與族長(zhǎng)辯駁，拯救了一個(gè)差點(diǎn)被毒打的貧苦農(nóng)民毛承文；他把一件半新的夾襖，送給一個(gè)穿著破爛單薄、凍得發(fā)抖的同學(xué)……這種種見(jiàn)義勇為、扶貧濟(jì)弱的事情，就算說(shuō)個(gè)三天三夜也說(shuō)不完。其實(shí)，做讓我動(dòng)容的就是——毛澤東不顧自己的東西，跑去幫一位大娘收谷子……
有一年秋收，農(nóng)民把稻谷打下來(lái)攤在坪里曬著。突然，天下起了傾盆大雨，農(nóng)民們都忙著搶收自己家的谷子。只有毛澤東跑到一家佃戶大娘的家里，幫著她收谷子。最后才跑回去收自己家里的谷子。毛澤東的父親勃然大怒，而毛澤東卻只是淡淡地說(shuō)：“人家家里很苦，還要交租，損失一點(diǎn)就不得了了；我們家的谷子多的是，損失一些不大要緊?！?/p>
又有一年秋收，昏天暗地，暴雨即臨。毛澤東趕在雨前幫助鄰居毛四阿婆收起稻谷，自家曬的谷子卻讓暴雨沖走了不少。父親見(jiàn)此，氣得直嚷嚷：“你到底在哪家的路過(guò)里吃飯？”毛澤東想：自家糧食年年吃不完，即便沖走一些也礙不了大事。但鄰居家的糧食本來(lái)就少，沖走了就必定挨餓！于是，他頂撞了父親。父親對(duì)兒子的“強(qiáng)詞奪理”感到更加惱火，一邊罵一邊追打兒子。毛澤東被追急了，縱深跳進(jìn)南岸池塘里，不肯上岸。后來(lái)還是在親朋好友的美言相勸之下，才悻悻回了家。
這樣體恤貧苦人家的少年，怎么能不令人敬佩？這樣心系廣大百姓的主席，怎么能不令人敬仰？怎么能不受人民群眾愛(ài)戴？
上學(xué)的時(shí)候老師經(jīng)常會(huì)要求我們寫作文，通過(guò)作文我們可以把所看所想所感表達(dá)出來(lái)，一篇好的作文往往是寫作者一遍一遍的修改后的成果，怎樣才能讓自己寫出一篇好作文？或許你正在查找類似"《零容忍》的讀后感(模板5篇)"這樣的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
年關(guān)將至，人情往來(lái)、聚會(huì)聚餐將逐漸增多。其中不乏別有用心之人想借過(guò)節(jié)之名，行送禮之實(shí)。節(jié)點(diǎn)即是考點(diǎn)，作風(fēng)就是宣言。黨員干部要培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，持續(xù)在慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲上下功夫，始終保持清正廉潔的政治本色。
慎獨(dú)，注重個(gè)人操守，做到表里如一。祇畏神明，敬惟慎獨(dú)。意思是在閑居獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，更要謹(jǐn)慎從事，自覺(jué)遵守各種道德準(zhǔn)則。東漢四知先生楊震用暮夜卻金詮釋慎獨(dú);劉少奇把共產(chǎn)黨人的慎獨(dú)解讀為即使在個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也能慎獨(dú)，不做任何壞事。黨員干部要慎獨(dú)，就要把慎獨(dú)作為作為入德之方，高懸法紀(jì)明鏡、手握法紀(jì)戒尺、知曉做事尺度，無(wú)論在何時(shí)、何地、何種情況下，都做到上班下班一個(gè)樣、人前人后一個(gè)樣、有無(wú)監(jiān)督一個(gè)樣。
慎初，把住第一次，守住第一關(guān)。君子慎始，差若毫厘，謬以千里。一次錯(cuò)，次次錯(cuò)。第一次既是關(guān)口、也是缺口，缺口一旦打開(kāi)就如同江河決堤不可收拾。這就好比雨天穿了雙新鞋，剛開(kāi)始會(huì)擇地而行，后來(lái)不小心踩進(jìn)泥水坑，便不復(fù)顧惜，弄得滿腳是泥。黨員干部要慎初，就要保持純潔初心，不被各種誘惑左右，不為功名利祿腐蝕，時(shí)刻保持頭腦清醒，管住口、管住手、管住心，慎終如始，堅(jiān)決守住第一道防線，做到風(fēng)吹云動(dòng)心不動(dòng)，水漲船高岸不移。
慎微，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待和處理每一件小事。不慮于微，始成大患;不防于小，終虧大德。誠(chéng)然，對(duì)普通人而言，新春佳節(jié)禮尚往來(lái)表達(dá)友人間的祝福，本無(wú)可厚非。但對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，若對(duì)自己身份和職責(zé)缺乏正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為送一點(diǎn)收一點(diǎn)是人之常情，錯(cuò)誤地將過(guò)節(jié)與送禮劃等號(hào)，則必會(huì)心安禮得、樂(lè)而忘廉，任由口子越松越大，最終劍走偏鋒，身陷囹圄。凡大志者，必慎于微。黨員干部要慎微，就要不放縱、不逾矩，嚴(yán)以修身、防微杜漸，于細(xì)微之中見(jiàn)精神、淬品格，善于從小事小節(jié)上加強(qiáng)自我約束，常撣心靈灰塵，常清思想垃圾，常掏靈魂旮旯，真正將自我約束融入工作和生活。
慎欲，保持清正廉潔的政治本色。破山中賊易，破心中賊難。難在心中賊看不見(jiàn)摸不著，隱藏在心里，難在融入血液，深入骨髓。要控制心中的貪欲惡念，就要保持定力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中或多或少、或大或小都握有權(quán)力，如果沒(méi)有定力，不能正確行使權(quán)力，就會(huì)成為別有用心之人圍獵的對(duì)象。公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。黨員干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀，牢記為民服務(wù)的公仆身份，廉潔用權(quán)、秉公用權(quán)、依法用權(quán)，把權(quán)力的欲望關(guān)進(jìn)制度的籠子，始終知敬畏、存戒懼、守底線，干干凈凈做事，清清白白做人。
在學(xué)習(xí)完《《零容忍》后，面對(duì)著一個(gè)個(gè)真實(shí)的違法案例，我心情沉重，看到一個(gè)個(gè)領(lǐng)導(dǎo)因理想信念不堅(jiān)定、因權(quán)力觀和政績(jī)觀缺失、因經(jīng)不住誘惑、因貪小利而失大義等，面對(duì)這些腐敗現(xiàn)象，我想到的是，越是在這樣的形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)下，越是要堅(jiān)定我們的理想信念，同時(shí)我們要增強(qiáng)自身的拒腐防變素質(zhì)，要樹(shù)立正確的人生觀、事業(yè)觀和權(quán)力觀。處處起到模范帶頭作用，作好表率，用自己的行動(dòng)去影響和帶動(dòng)周圍的人，做到堂堂正正做人，明明白白做事，干干凈凈做官，首先要做到以下幾點(diǎn)：
一、正確對(duì)待權(quán)力，樹(shù)立正確的權(quán)力觀
首先要明白權(quán)力是誰(shuí)給的，要明白為誰(shuí)用權(quán)的問(wèn)題。有的認(rèn)為權(quán)力是靠個(gè)人努力得來(lái)的;有的認(rèn)為權(quán)力是靠競(jìng)爭(zhēng)上崗爭(zhēng)來(lái)的;有的認(rèn)為是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的恩賜。這些認(rèn)識(shí)都是極端錯(cuò)誤的。一個(gè)人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，獲得了一定的權(quán)力，盡管和個(gè)人努力和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心分不
開(kāi)，但歸根結(jié)底是廣大職工和組織的信任。個(gè)人德、才的提高，離不開(kāi)組織和廣大職工的長(zhǎng)期培養(yǎng)和教育。其次要時(shí)刻飲水思源，想到權(quán)力來(lái)源于廣大職工的重托，來(lái)源于組織的信任。在掌權(quán)后，要不辱使命，不負(fù)重托，真正做到仰不負(fù)黨，俯不愧民;同時(shí)，要明白權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力意味著為廣大職工服務(wù)這一最重要也是最基本的責(zé)任。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念
作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員要以自身作則，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，模范遵守國(guó)家和企業(yè)有關(guān)廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定。一個(gè)人如果平時(shí)不學(xué)習(xí)，放松自我教育，久而久之就會(huì)忘記了自己的職責(zé)，思想上就會(huì)慢慢放松警惕，貪欲的思想可能就會(huì)逐漸滋長(zhǎng)。學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人員來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，通過(guò)政治理論學(xué)習(xí)可不斷提高個(gè)人的思想境界，陶冶個(gè)人的情操，但有的人平時(shí)常以工作忙、沒(méi)空等理由而不參加集體政治理論學(xué)習(xí)，這樣不利于提高自己的思想覺(jué)悟。一個(gè)人經(jīng)常不學(xué)習(xí)頭腦很容易產(chǎn)生麻木，逐漸喪失警惕性，從而可能向犯罪邁出第一步。所以政治理論學(xué)習(xí)只能加強(qiáng)不能放松，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人員更要擠出時(shí)間自覺(jué)參加政治學(xué)習(xí)，這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。
三、端正職業(yè)道德思想，增強(qiáng)道德觀念
一個(gè)人如果沒(méi)有良好的職業(yè)道德，就不會(huì)去干好本職工作，心思也不會(huì)放在企業(yè)發(fā)展上，而是會(huì)想方設(shè)法如何為自己撈好處，見(jiàn)利就圖，有樂(lè)就享，這種人最終不但害了自己，也害了企業(yè)。我們作為企業(yè)一名干部，能干到領(lǐng)導(dǎo)崗位來(lái)之不易，要好好珍惜，不要為一時(shí)的貪欲而毀了自己。所以一定要端正好從業(yè)道德思想，要有道德廉恥觀念，嚴(yán)守職業(yè)道德底線，在人生上要淡泊名利，淡定從容面對(duì)一切;在工作上要向上對(duì)得起領(lǐng)導(dǎo)向下對(duì)得起員工，盡心盡力為企業(yè)發(fā)展干好本職工作。
四、要知足常樂(lè)，保持平衡心態(tài)
作為企業(yè)的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要正確看待個(gè)人的收入，比上不足比下有余，知足常樂(lè)，不能一味的去攀比虛榮、奢華，欲望是沒(méi)有止境的，不能老是把報(bào)酬看得很重。人活著如果一直欲望金錢、一味的追求虛榮和奢華，這樣會(huì)為了一時(shí)貪欲而斷送前程，連累家庭。因此要做到知足常樂(lè)，俗話說(shuō)：為人不貪一身輕松。別人開(kāi)車我騎車，沒(méi)什么不好意思。
五、要管住小節(jié)，守住自己的情操和品質(zhì)
有的人認(rèn)為這個(gè)年代吃吃喝喝不算啥，收點(diǎn)小禮沒(méi)什么，生活作風(fēng)隨便一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系。這些人正是平時(shí)在小事小節(jié)上放松了自我約束，忘記了自己的職責(zé)，從很多反腐教育、反面教育片和教材來(lái)看，許多領(lǐng)導(dǎo)人員走上犯罪道路，正是從接受小恩小惠、不拘小節(jié)開(kāi)始，慢慢放松警惕，最后淪為階下囚。正所謂：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。但是現(xiàn)在有的同志開(kāi)始“歇歇腳、喝喝茶”，甚至“吹吹牛、唱唱歌”，工作上得過(guò)且過(guò)，享樂(lè)主義、官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)有所抬頭。責(zé)任成就事業(yè)，作風(fēng)決定成敗。黨員干部應(yīng)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為，奮力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展再上新臺(tái)階，讓作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。
作風(fēng)建設(shè)要有“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的勇氣。“改變蘭考面貌，不達(dá)目的，我死不瞑目!”焦裕祿的肺腑之言猶在耳邊?！安恢品L(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋了!”谷文昌的鏗鏘誓言振聾發(fā)聵。他們就是秉持著永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，把綠色寫在了大地上，把自己寫進(jìn)了人們的心坎里。對(duì)比之下，一些貪官污吏卻拿著老百姓的血汗錢，花天酒地、偷奸?；?，最后都被釘在了歷史的恥辱柱上，寫進(jìn)了貪官警示錄里?！按蛴舱獭北仨氂小坝沧黠L(fēng)”，有“硬作風(fēng)”才能擔(dān)“硬任務(wù)”，憑“硬作風(fēng)”才能啃“硬骨頭”。改革創(chuàng)新永不止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。
作風(fēng)建設(shè)要有“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出，“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)”，作為新時(shí)代先鋒的共產(chǎn)黨人必須找回全心全意為人民服務(wù)的初心，明確“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的使命。轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，牢固樹(shù)立“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名要求身后名”的名利觀，培塑“三氣”的政績(jī)觀，即蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，為實(shí)現(xiàn)干部清明、政府清廉、政治清明做出自己最大的貢獻(xiàn)。身為黨員干部，我們要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，擺正工作作風(fēng)，著眼長(zhǎng)效、立足當(dāng)下，讓作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。
作風(fēng)建設(shè)要有“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的情懷?！皬膩?lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵?！蔽覀凕h最大的優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，而最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾。無(wú)論是“鞠躬盡瘁”的周總理，還是“人民樵夫”廖書記，他們無(wú)不是把責(zé)任扛在肩上，把人民裝在心里，才能在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。多措并舉抓好黨的十九大精神和作風(fēng)建設(shè)各項(xiàng)要求的落實(shí)，努力把作風(fēng)建設(shè)的成效轉(zhuǎn)化為激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的動(dòng)力，讓作風(fēng)建設(shè)一直在路上，在你我心里!
為什么有的人被徹底打垮時(shí)，才會(huì)追問(wèn)自己內(nèi)心的真實(shí)?為什么有的人被徹底打垮后，依然無(wú)法追問(wèn)到自己內(nèi)心的真實(shí)?近日，筆者閱讀了中共中央黨校出版社出版，丁捷著作的反腐紀(jì)實(shí)文學(xué)《追問(wèn)》，讀到細(xì)處，問(wèn)到深處方才明了，讀完后感觸較多，感悟很深，警醒教育著自身要講紀(jì)律、守規(guī)矩。
心存敬畏，把好廉潔從政關(guān)。黨的十八以來(lái)，黨中央下大力氣、花大功夫懲治腐敗，持續(xù)釋放越往后執(zhí)紀(jì)越嚴(yán)的高壓態(tài)勢(shì)。從公仆到貪官往往只是一念之差，從功臣到罪犯經(jīng)常只是一步之遙;一念之差就極有可能跨進(jìn)貪欲大門，一失足就大概率墜入違法深淵。破一次規(guī)矩，就會(huì)留一個(gè)污點(diǎn);搞一次特殊，就會(huì)減一分威信;謀一次私利，就會(huì)失一片人心。心存敬畏，才能慎始敬終;警鐘長(zhǎng)鳴，才能警笛不響。黨員干部要擰緊思想認(rèn)識(shí)的“螺絲”，練好共產(chǎn)黨人的“心力”，筑牢拒腐防變的“堤壩”。面對(duì)誘惑，既要識(shí)得破更要忍得住;遇到陷阱，既要看得見(jiàn)還要繞得開(kāi)。要有抵御的“定力”，拒絕的“能力”。
秉公用權(quán)，把好廉潔用權(quán)關(guān)。貪婪是腐敗的溫床，是走向腐敗的通行證;自律是廉潔的沃土，是廉潔從政的安全閥。任何搞“易容術(shù)”、打“擦邊球”的小算盤早晚會(huì)被識(shí)破，一絲不茍才能一塵不染，一心一意才能一往無(wú)前。不能把權(quán)力當(dāng)作謀取私利的籌碼，不能把權(quán)力當(dāng)作為所欲為的引擎。黨員干部要對(duì)標(biāo)對(duì)表念好政治上的“緊箍咒”，筑牢行為上的“防火墻”;時(shí)刻做到嚴(yán)守紀(jì)律不逾矩，嚴(yán)于用權(quán)不任性，嚴(yán)以律己不謀私;始終做到當(dāng)好地方官、守好一方土、盡到一份責(zé)、干一番事業(yè)、暖一片人心;一如既往地不干頂風(fēng)違紀(jì)、毫無(wú)底線的事，不做初心蒙塵、肆無(wú)忌憚的事，不攬喪失原則、知法犯法的事。
清白做人，把好廉潔自律關(guān)。律心，做到心有所畏;律言、做到言有所戒，律行，做到行有所止。面對(duì)“微腐敗”絕不能掉以輕心，遇到“潛規(guī)則”絕不能隨波逐流，碰上“人情禮”絕不能欣然笑納。視紀(jì)律法規(guī)為“雷池”，敬畏而不逾越;視聲色犬馬為“禍水”，鄙視而不染身;視錢財(cái)之物為“懸崖”，遠(yuǎn)離而不沾邊。黨員干部穩(wěn)得住心神，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，守得住小節(jié);要珍重干事的平臺(tái)，珍惜難逢的機(jī)遇，珍愛(ài)自身的品行，做一個(gè)安守本分的人、一塵不染的人，不為噪音所擾，不為流言所惑，不為暗流所動(dòng);要把“廉”字記在心中，管住“動(dòng)念時(shí)”，卡住“第一次”，嚴(yán)于“無(wú)人處”。
反腐是一場(chǎng)永遠(yuǎn)在路上的馬拉松，黨員干部莫把前途變成了囚徒、把錦繡變成了泥淖，要知敬畏存戒懼守底線，自覺(jué)形成不敢腐不能腐不想腐的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
“黨的作風(fēng)是黨的形象，是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表。黨的作風(fēng)正，人民的心氣順，黨和人民就能同甘共苦?！绷?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。誠(chéng)然，作風(fēng)建設(shè)是永恒不變的主題，更是黨的政治生態(tài)“晴雨表”，我們要始終保持“趕考”的清醒，保持對(duì)“腐蝕”“圍獵”的警覺(jué)，把嚴(yán)的主基調(diào)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，以“三個(gè)一”奏響作風(fēng)建設(shè)“主題曲”。
始終保持“一心為民”的政治立場(chǎng)，繃緊“思想之弦”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在?！钡拇_，“人民”是監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，紀(jì)檢監(jiān)察干部要始終保持“一心為民”的政治立場(chǎng)，秉持“群眾利益無(wú)小事”的理念，聚焦“監(jiān)督”主要職責(zé)，圍繞群眾所思所盼，主動(dòng)深入基層、深入群眾，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，把整治群眾身邊的腐敗和不正之風(fēng)作為重要任務(wù)，切實(shí)把“民心”這道政治題答好，繃緊作風(fēng)建設(shè)“思想之弦”。
始終保持“一以貫之”的執(zhí)紀(jì)力度，彈奏“制度之音”。黨的十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨成為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的重要戰(zhàn)略舉措?！白黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”不是口號(hào)，更不是空話，只有一以貫之、堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，才能切實(shí)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，回應(yīng)人民對(duì)美好生活的期盼?！坝街?，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！备骷?jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要始終保持一以貫之的執(zhí)紀(jì)力度，堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)，對(duì)照黨中央制定監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則，不打折扣、不搞變通把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)職責(zé)落實(shí)到位。同時(shí)，要積極彈奏“制度之音”，嚴(yán)格按照權(quán)限、規(guī)則、程序開(kāi)展工作，以事實(shí)為依據(jù)、紀(jì)律為準(zhǔn)繩，深化運(yùn)用“四種形態(tài)”，助推全面從嚴(yán)治黨。
始終保持“一如既往”的干事激情，寫好“自律之譜”?！吧平?，先禁其身而后人;不善禁者，先禁人而后身。”俗話說(shuō)，打鐵還需自身硬，以永遠(yuǎn)在路上的韌勁把作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)期抓下去，必須聚焦“關(guān)鍵少數(shù)”，充分發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”“火車頭”的作用，打通全面從嚴(yán)治黨的“神經(jīng)末梢”。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守黨規(guī)黨紀(jì)，以永遠(yuǎn)在路上的韌勁、“一如既往”的干事激情，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、政績(jī)觀，切實(shí)履行“一崗雙責(zé)”，把廉潔自律作為終生“必修課”，守好“廉政關(guān)”，以“關(guān)鍵少數(shù)”帶動(dòng)“絕大多數(shù)”，奏響作風(fēng)建設(shè)“主題曲”。
即使是再樸素的書籍，閱讀之后不同的讀者也可能擁有各自的獨(dú)特感悟。這些作品都是出自作者之手。如何撰寫一篇深度的讀后感？如果你對(duì)“黃香溫席讀后感”有更多的興趣，可以參考以下的推薦內(nèi)容。
炎炎夏日，酷熱難當(dāng)。每當(dāng)這時(shí)我便想起了一個(gè)故事——《黃香替父溫席》。這個(gè)故事讓我受益匪淺。
古代東漢時(shí)期，有個(gè)大孝子叫黃香。黃香母親去世得早，所以他非常孝敬父親。夏天的時(shí)候，屋里非常熱，沒(méi)有能讓人感到?jīng)隹斓脑O(shè)備，所以，小黃香就用涼水放在屋里降溫，用扇子扇風(fēng)。冬天，由于沒(méi)有取暖設(shè)備，黃香就用自己的體溫給父親晤被子。
黃香有一顆懂得感恩的心，他才九歲，就懂得感恩家長(zhǎng)，我今年十三了，卻還什么事都依賴爸爸媽媽，想想真是慚愧。
那年二月，寒風(fēng)習(xí)習(xí)，奶奶得了重感冒，還不能干活，我正在打游戲，奶奶突然想起還有碗沒(méi)刷，便說(shuō)：“孫子，去把碗刷一下吧?！薄斑€有一關(guān)了”正在玩電腦游戲的我隨口說(shuō)了一句，并沒(méi)有把奶奶的話聽(tīng)進(jìn)去，而是當(dāng)成了耳旁風(fēng)。我玩了一關(guān)又一關(guān)，時(shí)間慢慢過(guò)去了，我無(wú)動(dòng)于衷。突然，奶奶喊了一句：“范振杰！，快去洗碗。”我頂回來(lái)一句：“你不會(huì)自己去洗嗎？”這時(shí)，我忘了奶奶有病在身，不能下床。奶奶沒(méi)有再說(shuō)什么。當(dāng)我要去洗碗時(shí)，才發(fā)現(xiàn)奶奶不見(jiàn)了。我跑到廚房去找奶奶，才發(fā)現(xiàn)奶奶正在仔細(xì)地刷著碗，拿碗，放水，到洗潔精，沖干凈?？粗粗?，我的眼圈濕潤(rùn)了……
我與黃香相比，真是一個(gè)天上一個(gè)地下，黃香小小年紀(jì)就懷著一顆感恩的心。而我呢？想想真是慚愧呀！
讓我們作一個(gè)由感恩之心的人，學(xué)會(huì)孝敬家長(zhǎng)，回報(bào)家長(zhǎng)。
今天，我讀了一個(gè)故事，黃香溫席。在遠(yuǎn)古時(shí)代，一個(gè)名叫黃香的孩子。當(dāng)她九歲，我的母親不幸去世，她和父親相依為命
黃翔房子很舊，低學(xué)校的`夏天，悶熱的除了蚊子，黃香為了讓父親休息，黃香溫席讀后感每天晚上到他父親的房間，與風(fēng)扇風(fēng)扇扇蚊子運(yùn)行枕頭和床風(fēng)扇冷卻到讓我父親去睡覺(jué)。
冬季寒冷人無(wú)法入睡，那么有沒(méi)有取暖設(shè)備。香港小黃的父親少受寒，每天晚飯后，去父親在床上，脫下衣服睡覺(jué)吳溫暖，然后告訴父親睡覺(jué)。黃翔長(zhǎng)大了，做地方官員為人民做了很多好
孝道，是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。讀完這個(gè)故事后，我決定是一個(gè)孝順的孩子。
今天，閱讀的黃香溫席的故事感動(dòng)了一個(gè)和弦。在遠(yuǎn)古時(shí)代，黃湘在冬季少讓父親忍受風(fēng)寒感冒，用自己的體溫溫暖的床，讓父親睡?，F(xiàn)在我們能做到這一點(diǎn)？
俗話說(shuō)：一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。早晨,天氣格外的涼爽,我早早地起床了，心想：這個(gè)時(shí)候是記憶最好的階段，我一定要在這段時(shí)間里，學(xué)***多多新的知識(shí)。
于是我打開(kāi)電腦，讀到了尊老愛(ài)幼的故事?？粗?，我突然看到一行故事的名字：黃香溫。這個(gè)話題引起了我的好奇心，于是我?guī)е蓡?wèn)走進(jìn)故事，體驗(yàn)主人公的心情和感受。
黃香溫的故事有中國(guó)古代典籍中關(guān)于香九齡的記載。這是關(guān)于黃香小時(shí)候的兩塊地，夏天和冬天：黃香家的生活很艱苦，他五歲時(shí)母親就去世了。
小時(shí)侯的他就非常孝敬父母，母親去世了，他對(duì)父親就更加關(guān)心、照顧。冬夜，天氣特別冷，家里沒(méi)有取暖設(shè)備，真的很難入睡。黃香看書時(shí)，感覺(jué)很冷，手冰涼冰涼的。
他想，爸爸一定很冷，于是，他跑到爸爸房間里，用自己身體的熱量來(lái)溫暖爸爸的被窩;夏夜，黃香家低矮的房子里非常悶熱，而且蚊蠅很多。當(dāng)大家都在外面乘涼時(shí)，黃香沒(méi)有出去，而是拿著扇子把爸爸房間里的悶熱擦干凈，趕走了煩人的蚊子和蒼蠅。黃香的這種行為都是為他的爸爸著想，從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò)。
這讓我深感觸動(dòng)。
我很佩服黃香的行為。在他心中，父親是最重要的。面對(duì)著黃香，我心中未免對(duì)自己以前的行為而感到慚愧，心中也冒出了幾許猜想：黃香從小就這么孝敬父母，長(zhǎng)大后肯定會(huì)懂得關(guān)心百性，不會(huì)像對(duì)待奴隸一樣對(duì)待百姓，成為國(guó)家的棟梁之才，為國(guó)家效力。
結(jié)果果真與我猜想的一樣，孝順的黃香后來(lái)成了地方官，不負(fù)眾望，他為百姓們做了不少好事。
黃香孝敬父母的故事也流傳至今。每個(gè)讀過(guò)這個(gè)故事的人，像我一樣，都有一種深刻的感情。看了這篇故事，我的感悟不止是這些，還對(duì)自己做了全面的調(diào)查，更深的了解了自己，對(duì)自己的有些行為做了檢討，為自己立下了自己的事情自己做的目標(biāo)，時(shí)常也幫父母干點(diǎn)家務(wù)，讓他們明白，我已經(jīng)長(zhǎng)大了。
今天我讀了一則《黃香溫席》的故事，講的是東漢時(shí)代，有個(gè)叫黃香的孩子非常孝順，在他很小的時(shí)候母親就生重病去世了，黃香只能和父親相依為命。冬天來(lái)了，天氣很冷。黃香總是先用自己的體溫蓋被子，然后叫爸爸**睡覺(jué)。夏天天氣炎熱，蚊蟲(chóng)很多。
為了讓精疲力盡的父親安然入睡，黃香每天都用扇子給父親的床降溫驅(qū)蚊。長(zhǎng)大后他成了一個(gè)老百姓都擁護(hù)的地方官。
看完這個(gè)故事后，我想中國(guó)那句古話“百善孝為先”說(shuō)的應(yīng)該就是黃香這樣孝順的人吧。我也想從小事上向小黃香學(xué)習(xí)，多想想我的父母。幾天前，我媽媽發(fā)燒了，我爸爸出差在外。
一想起黃香的故事，我就決定給媽媽煮一碗粥。雖然粥沒(méi)煮好，我不小心燙傷了手，但媽媽說(shuō)喝了我煮的粥后感覺(jué)好多了。爸爸出差回來(lái)累得哭背疼，我趕緊讓他躺下來(lái)幫他捶背，捶爸爸喊得舒服。爺爺奶奶都稱贊我是個(gè)孝順懂事的孩子。
孝敬父母和長(zhǎng)輩是我們中華民族的美德。每個(gè)小學(xué)生都要從現(xiàn)在開(kāi)始，向黃香學(xué)習(xí)！
黃香溫席讀后感
篇一：讀黃香溫席有感讀黃香溫席有感讀黃香溫席有感我讀了《奮發(fā)向上，崇德向善》這本書中的《黃香溫席》這個(gè)故事后，我受到了很大的感觸。
小黃香，孝順，懂事，體貼，深深地印在我的腦海里。
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。
9歲時(shí)，母親就去世了。
黃香非常悲傷。
他本來(lái)就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣特別寒冷。
當(dāng)時(shí)，農(nóng)民家里沒(méi)有任何取暖設(shè)備，所以很難入睡。
一天，黃香晚上讀書時(shí)，感到特別冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。
他認(rèn)為在這么冷的天氣里，我父親一定很冷。他整天工作，晚上睡不好覺(jué)。
小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。
黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。
黃香熱情宴請(qǐng)的故事就這樣傳開(kāi)了。附近的人都稱贊黃香。
9歲的小**如此孝順父親，被稱為溫席的黃湘，舉世無(wú)雙。
當(dāng)他長(zhǎng)大后，人們說(shuō)那些能孝順父母的人也必須懂得如何愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家。
事情就是這樣。后來(lái)，黃香當(dāng)上了地方**，為當(dāng)?shù)厝嗣褡隽撕芏嗪檬?。他孝敬父母的故事流傳了幾千年?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多孩子不僅不像黃香那樣孝順父母，而且不喜歡父母嘮叨、搗亂，甚至頂撞父母。
我們可曾想過(guò)，這是對(duì)父母最大的傷害。
所以不要因?yàn)槟愕臎_動(dòng)而傷害你父母的心。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。我決定向黃香學(xué)習(xí)，孝敬父母。
主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)，自己動(dòng)手，盡量讓家長(zhǎng)少為我操心，主動(dòng)為家長(zhǎng)減負(fù)。
百善孝為先，父母之恩如滔滔江水，如陽(yáng)光雨露，當(dāng)我們?cè)谙硎芨改钢異?ài)的同時(shí)也要想到回報(bào)父母。
父母的愛(ài)是沒(méi)有回報(bào)的，但我們回歸父母是自然的。
讓我們懷著一顆感恩的心，用我們的雙手架起一座友好、孝順的愛(ài)心橋梁！篇二：讀黃香溫席有感——盧文君讀《黃香溫席》有感楊圩初中二（8）班盧文君指導(dǎo)老師：
黃利民“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”這是三字經(jīng)里面記述黃香的話，黃香的家境很貧困，母親很早就去世了。
冬天里，黃香因擔(dān)心父親寒冷而不能好好睡覺(jué)，就去為父親溫暖床被;夏天里，因?yàn)辄S香家里的房子是低矮的，顯得格外的悶熱，而且蚊子也很多，黃香就拿一把蒲扇去幫父親扇風(fēng)驅(qū)蚊〃〃〃〃〃〃。
九歲的黃香就是這樣的孝敬父親的。
人們常說(shuō)：“溫席扇蚊的黃香，天下無(wú)雙!”年僅九歲的黃香就懂得體貼父親，他的故事很讓我感動(dòng)，更讓我感到慚愧。
父母養(yǎng)育了我十余載，而我不僅不曾為他們做過(guò)任何事情，還經(jīng)常讓他們?yōu)槲也傩摹?/p>
父母對(duì)我的關(guān)懷是難以言表的，北風(fēng)呼嘯的冬天，當(dāng)我躺在被窩里不愿意起床的時(shí)候，媽媽卻在替我洗衣做飯，任憑她那雙美麗的手凍得通紅通紅;炎熱似火的夏天，盡管有風(fēng)扇，父母?jìng)冞€會(huì)拿把扇子為我扇風(fēng)〃〃〃〃〃〃。
我驀然發(fā)現(xiàn)自己與黃香比，真是相去甚遠(yuǎn)，望塵莫及。
面對(duì)父母，我只是一味索取，卻從來(lái)沒(méi)有付出過(guò)。
記得媽媽經(jīng)常跟我說(shuō)她生育我時(shí)的艱難，她說(shuō)她懷我七八個(gè)月的時(shí)候還要下地干活，坐月子的時(shí)候吃的也是一些難以下咽的飯菜，而她也因?yàn)樯乙猜湎铝瞬「?/p>
但是無(wú)知的我卻從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)她的身體，沒(méi)有關(guān)心過(guò)她的病痛。
相反，當(dāng)我因?yàn)殛@尾炎躺在床上翻滾時(shí)，她因恐懼和悲傷而流淚。
雖然父母對(duì)我千般好、萬(wàn)般愛(ài)，我卻經(jīng)常不能體諒他們的良苦用心。
面對(duì)父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)，我常常會(huì)不耐煩的說(shuō)一些諸如“你們真煩！”“這又不是我的錯(cuò)!真不知道你們是怎樣想的！”“我再也不理你們了”等氣話。
現(xiàn)在想想，腦海里依稀泛出他們當(dāng)時(shí)搖頭嘆息的表情。
回顧自己，對(duì)照黃香，我悔恨不已。
我的父母給了我生命，他們用極大的耐心和無(wú)私的愛(ài)呵護(hù)我，陪伴我成長(zhǎng)。
然而，作為一個(gè)年少無(wú)知的人，我對(duì)父母一直只有一種看法——一對(duì)古董！相信很多的中學(xué)生都有同樣的看法吧。
因?yàn)楦改笡](méi)有滿足我們的要求，我們就對(duì)父母不理不睬甚至產(chǎn)生仇視的心理。
叛逆與不明事理已經(jīng)使得我們與父母產(chǎn)生了或多或少的隔閡。
這些隔閡總是破壞世界上最美麗、最純潔的家庭關(guān)系。
這些隔閡不僅傷透了父母的心，也使很多處于花季的孩子走上歧途，耽誤了自己的青春和前途。
我有一個(gè)姐姐就是一個(gè)受害者，她曾經(jīng)學(xué)校里典型的“問(wèn)題少女”。
帶著傲慢的叛逆和無(wú)知，她早早離開(kāi)父母去工作。
然而“脫離樊籠，飛向精彩世界”沒(méi)有使她舒心快樂(lè)。
一向玩世不恭的她卻語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“妹妹呀，你要好好聽(tīng)父母的話，努力讀書，千萬(wàn)別學(xué)我，其實(shí)我挺后悔的〃〃〃〃〃〃”聽(tīng)了她的話，看著她有些濕紅的眼圈，我的心頭竟然為我有一個(gè)這樣的姐姐而感到隱約的慶幸，因?yàn)樵谝欢ㄒ饬x上她成了我人生的一盞方向燈。
只要一想到她，我就會(huì)收起對(duì)父母的鋒芒。
偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷在《屈原列傳》中寫道“父母者，人之本也〃〃〃〃〃〃疾痛慘怛，未嘗不呼母也”。
父母不僅給予了我們生命，并且是我們順利走完一生的精神支柱，每當(dāng)我們遇到艱難險(xiǎn)阻或疾病痛苦時(shí)，我們往往第一想到的就是向父母求援，就連我們平時(shí)不小心摔一跤，也會(huì)不由自主的喊一聲“媽呀！”。
可見(jiàn)父母對(duì)我們是多么的重要。
因此，如果一個(gè)人對(duì)父母不孝順，那么他就是一個(gè)無(wú)知的人，一個(gè)忘恩負(fù)義的人，一個(gè)道德低下的人，一個(gè)不能交往的人。
“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。
牛犢能跪乳，鴉雀知反哺，鳥(niǎo)獸尚且如此，人何以堪。
孝敬父母——捫心自問(wèn)：我們做到了嗎？我們何時(shí)能做到呢？
篇三：讀《黃香溫席》有感陳玥讀《黃香溫席》有感四川省大英縣蓬萊鎮(zhèn)古柏小學(xué)五年級(jí)陳玥今天，我讀了《奮發(fā)向上崇德向善》這本書中的《黃香溫席》這個(gè)故事，我深有感觸。
小黃香，孝順，友好，懂事，體貼，深深地印在我的腦海里。
故事中的黃香，九歲時(shí)就特孝敬他的父親。
“在冬天的時(shí)候，為讓父親少挨冷受凍，他便悄悄走進(jìn)父親的房間，給他鋪好被子，然后脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫溫暖了冰涼的被窩之后，才招呼父親睡下。
”讀到這里，我不禁臉紅了，多么孝順的孩子?。《钪械奈?，幾乎沒(méi)有孝順過(guò)自己的父母，從來(lái)都是父母為我操心。
當(dāng)我生病時(shí)，父母陪我看病，忙著為我買藥，還不斷地問(wèn)這問(wèn)那，我卻覺(jué)得他們的關(guān)心讓人煩惱；吃飯時(shí)，父母把飯菜做好放在桌上；起床時(shí)，父母把衣服拿來(lái)替我穿在身上??在家里，我就是“小皇帝”過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。
生活中的事情，大多是父母包辦，我?guī)缀跏裁炊疾挥米觥?/p>
想到這里，我不禁問(wèn)自己：我為父母做了什么？我算是一個(gè)孝順的孩子嗎？我決定以后一定要向黃香學(xué)習(xí)，孝敬父母。
主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)，自己動(dòng)手，盡量讓家長(zhǎng)少為我操心，主動(dòng)為家長(zhǎng)減負(fù)。
百善孝為先，父母之恩如滔滔江水，如陽(yáng)光雨露，當(dāng)我們?cè)谙硎芨改钢異?ài)的同事也要想到回報(bào)父母。
讓我們用我們的小手，用一顆感恩的心，架起一座友好孝順的愛(ài)的橋梁。
學(xué)校地址：大英縣蓬萊鎮(zhèn)古井村一社郵編：629300聯(lián)系**：135********
清明小長(zhǎng)假的第二天，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，聽(tīng)完我被深深地感動(dòng)了。
回想起前一周周五傍晚，我已經(jīng)做好功課在看動(dòng)畫片，媽媽回到家，鞋子都沒(méi)換，就一屁股坐到沙發(fā)上，樣子很疲憊，對(duì)我說(shuō)：“軒軒，去門口幫媽媽拿雙拖鞋來(lái)?yè)Q下，媽媽今天上班很忙，有點(diǎn)累了?！笨墒俏铱磩?dòng)畫片正看到勁頭上，對(duì)媽媽的話就置若罔聞。媽媽又說(shuō)了一遍：“軒軒，去幫媽媽拿一下拖鞋?！笨墒俏疫€是假裝沒(méi)聽(tīng)到。媽媽看了看我，什么都沒(méi)說(shuō)，無(wú)可奈何地站起身來(lái)，走到門口，換好拖鞋，然后再坐回沙發(fā)上，疲憊地把頭靠在靠背上?，F(xiàn)在想想，媽媽那么疼我愛(ài)我，我竟然連這點(diǎn)小事都不肯幫她做，更別說(shuō)像黃香這樣去關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的父親了。
想到這兒，我紅著臉站起來(lái)走到媽媽身邊，踮起腳抬起頭，摟著媽媽的脖子，湊近媽媽的耳朵，輕輕地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，對(duì)不起，那天你喊我拿拖鞋我不應(yīng)該假裝沒(méi)聽(tīng)到，我錯(cuò)了，原諒我，好嗎？”然后我讓媽媽坐在沙發(fā)上，給她輕輕地捶起了背，媽媽享受地閉上眼睛，嘴角含著笑。
今后，我要以黃香為榜樣，做個(gè)孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩的好孩子。
孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族道德觀念的特色體現(xiàn)。在古代的孝子故事中，固然存在不少迷信與愚孝的.成分，但其中的孝心實(shí)質(zhì)值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。孝道不是通過(guò)金錢和功名來(lái)體現(xiàn)的，孝是一種精神，孝是一種行動(dòng)，只要能在心里為父母親人留一席位置，只要真心實(shí)意地為他們做一點(diǎn)力所能及的小事，就足夠了。
東漢時(shí)有個(gè)人，姓黃名香，以孝出名。黃香年少時(shí)就博通經(jīng)典，善寫文章。京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。黃香曾著有《九宮賦》、《天子冠頌》等文章。在他九歲的時(shí)候，母親便病故了。小黃香傷心欲絕，為母守了三年孝。雖然年少，但他已深深懂得孝的道理。黃香每天都非常思念去世的母親，常潸然淚下。之后，黃香便把全部的孝心都傾注到父親身上。三伏盛夏，酷熱難當(dāng)。每天只要吃過(guò)晚餐，就可以看到鄰居們搬出椅子，坐在屋外乘涼聊天。但在人群中卻永遠(yuǎn)找不到黃香的影子。原來(lái)細(xì)心的小黃香擔(dān)心勞累一天的父親因天氣太熱，睡不好覺(jué)，正拿著扇子在床邊扇枕席。左手扇累了，換右手，就這樣交替往復(fù)，一直扇到席子暑氣全消，黃香才會(huì)去請(qǐng)父親上床睡覺(jué)。一夜、兩夜，整整一個(gè)夏天都是如此。隆冬來(lái)臨，每到晚上整個(gè)屋子就冷得像冰窖一般。但是孝順的黃香仍然有辦法讓父親每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黃香就會(huì)鉆進(jìn)父親冰冷的被窩里，用自己的身體溫暖被子，然后再請(qǐng)父親去睡，這樣一來(lái)，父親就可以免受寒冷之苦了。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，黃香“扇枕溫衾”的孝行，就被廣泛流傳開(kāi)了。父母不計(jì)一切辛勞，只希望孩子能在安全、溫暖中茁壯成長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)子女情深至極。那么子女要用什么來(lái)回饋父母呢？現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐裕，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)夏天夜晚來(lái)臨時(shí)，我們是否想到早早地開(kāi)啟冷風(fēng)讓父母的房間變得涼爽？冬天到來(lái)時(shí)，我們是否想到開(kāi)啟暖氣讓父母感到絲絲暖意？?jī)H僅需要一個(gè)小小的舉動(dòng)，父母就會(huì)因?yàn)樽优募?xì)心關(guān)愛(ài)而倍感欣慰。行孝是天下所有子女應(yīng)盡的義務(wù)。當(dāng)父母漸漸走進(jìn)花甲之年時(shí)，更需要精神上的關(guān)愛(ài)，我們要以黃香為榜樣，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母，讓父母感受到親情的暖意。
今天我看了一本名叫《榜樣故事》的書，里面在許許多多感人的小故事，其中有個(gè)故事深深地打動(dòng)了我。它講了一個(gè)名叫黃香的小孩，九歲的時(shí)候他的媽媽就去世了，他和爸爸相依為命，家里家外的大事小事全落在爸爸一個(gè)人肩上，看到爸爸很辛苦，小黃香非常心疼，就經(jīng)常默默地幫爸爸做些力所能及的事情。
每天放學(xué)后，別的小伙伴們出去玩了，黃香卻在家里做事。一天，黃香幫爸爸鋪被子時(shí)發(fā)現(xiàn)被子好冷啊，聰明的黃香想到用自己的體溫去溫暖被子，被子暖和了，黃香卻凍得發(fā)抖，但是他卻很高興。以后冬天的時(shí)候黃香就為爸爸溫席，夏天就為爸爸驅(qū)蚊扇扇子。黃香的孝行使他在做人、求學(xué)上都有所成就。
看完這個(gè)故事我很感動(dòng)，黃香和我差不多大，可是我現(xiàn)在的生活非常幸福，家里的大人們都圍著我轉(zhuǎn)，而我卻總以為本來(lái)就該這樣的，今天黃香的孝行讓我明白了，雖然我?guī)筒涣思依镒龆嗌偈?，但我?yīng)該好好學(xué)習(xí)，做自己能做的事，做好爸爸媽媽的小幫手。
我讀了《奮發(fā)向上，崇德向善》這本書中的《黃香溫席》這個(gè)故事后，我受到了很大的感觸。孝順、懂事、有愛(ài)心的小黃香深深地印在我的腦海中。
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本來(lái)就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書時(shí)，感到特別冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。
9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無(wú)雙。他長(zhǎng)大以后，人們說(shuō)，能孝敬父母的人，也一定懂得愛(ài)百姓，愛(ài)自己的國(guó)家。事情正是這樣，黃香后來(lái)做了地方官，果然不負(fù)眾望，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬?，他孝敬父母的故事，也千古流傳?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多孩子不但沒(méi)有像黃香那樣孝順父母，而是嫌父母嘮叨、麻煩，甚至是頂撞父母。我們可曾想過(guò)，這是對(duì)父母最大的傷害。所以，不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)的沖動(dòng)，傷了父母的心。孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我決定以后一定要向黃香學(xué)習(xí)，孝敬父母。主動(dòng)幫助父母做一些力所能及的家務(wù)事，自己的事情自己做，盡量讓父母少為我操心，主動(dòng)為父母減輕負(fù)擔(dān)。百善孝為先，父母之恩如滔滔江水，如陽(yáng)光雨露，當(dāng)我們?cè)谙硎芨改钢異?ài)的同時(shí)也要想到回報(bào)父母。父母的愛(ài)是不求回報(bào)的，但我們對(duì)父母的回報(bào)又是理所當(dāng)然的。讓我們懷著一顆感恩的心，用我們的雙手去構(gòu)建一座友善、孝順的愛(ài)心橋梁吧！
今天，我讀了一個(gè)故事《黃香溫席》。古時(shí)候，有個(gè)叫黃香的小孩。她九歲時(shí)，母親不幸病逝，她與父親相依為命。
黃香家的房子很破舊、矮校夏天到了，悶熱蚊蠅又多，黃香為了讓父親休息好，每天晚上，拿著扇子跑到父親的房間，用扇子把蚊蠅扇跑，又把枕頭和床扇涼了，才讓父親入睡。
冬天到了，冷得讓人無(wú)法入睡，那時(shí)候沒(méi)有取暖設(shè)備。小黃香為了父親少挨凍，每天晚飯后，跑到父親被窩里，脫下衣服把被窩焐暖后，再叫父親入睡。黃香長(zhǎng)大后，做了地方官，為老百姓做了不少好事。
孝順父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了這個(gè)故事后，我決心要做一個(gè)孝順父母的孩子。
今天，看了《黃香溫席》這個(gè)故事后，感觸良多。在古時(shí)候，黃香在冬天為讓父親少挨冷受凍，用自己的體溫溫暖了被窩才讓父親睡覺(jué)?，F(xiàn)在又有誰(shuí)能做到?
古語(yǔ)有云：“無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”。對(duì)，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心父母，為父母著想。父母是我們的養(yǎng)育恩人，他們?yōu)榱宋覀儯刻焱砩霞影?，日夜操勞，身體也弄得十分虛弱，我們應(yīng)該從每一件小事中關(guān)心父母。古語(yǔ)有云：“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。
在古代，除了有《黃香溫席》，還有《蔡順?lè)稚］亍返男㈨樄适隆Ｔ诠糯添樢蚣揖池毧啵仙秸］亍＿€特意分類，將成熟、優(yōu)質(zhì)的給母親吃，未熟的留給自己吃。記得有一次，將要測(cè)驗(yàn)了，父母問(wèn)我復(fù)習(xí)好了嗎?我說(shuō)復(fù)好習(xí)了。第二天，測(cè)驗(yàn)成績(jī)終于公布了，竟然退步了，父母很不高興。晚上，我隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)父母議論這次測(cè)驗(yàn)。第二天一早，媽媽把我叫醒，為我講解試卷。聽(tīng)著聽(tīng)著，我留意到了，媽媽的臉上露出了疲倦，眼神里包涵著父母對(duì)我的期待?；叵肫饋?lái)，我為父母對(duì)我的關(guān)心感到慚愧，竟讓父母這么操心!
“父母之所愛(ài)以愛(ài)之，父母之所敬亦敬之”這句話將永遠(yuǎn)留在我的心，這件小事，將永遠(yuǎn)留在我的記憶長(zhǎng)河中，時(shí)刻提醒我要做個(gè)孝順的好兒女!齊來(lái)報(bào)答養(yǎng)育之恩，齊來(lái)關(guān)心父母!
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書時(shí)，感到特別冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的.故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺(jué)得涼快。入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺(jué)去了，這時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒(méi)有在這里。
“香兒，香兒?！备赣H忙提高嗓門喊他。
“爸爸，我在這兒呢。”說(shuō)著，黃香從父親的房中走出來(lái)。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說(shuō)。
“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲(chóng)就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺(jué)?！秉S香說(shuō)。爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀!”
以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。
“香九齡，能溫席"。說(shuō)的是，黃香溫席的故事。
在黃香小時(shí)，就失去了母親。所以十分愛(ài)父親，盡量讓父親少操心。在冬天，黃香正在讀書，忽然覺(jué)得很冷，他便想到：這么冷的天氣，父親在外工作一天，該讓他好好休息一下。便躲進(jìn)父親房間，脫掉衣服，用自己的體溫來(lái)溫暖父親的被褥，直到被褥暖和為止。到了夏天，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱。為了讓父親休息好，便提前在父親回來(lái)時(shí)把蚊蟲(chóng)扇走。年紀(jì)那么小小黃香就這樣懂事，而我身為11歲的少年卻不如一個(gè)9歲的黃香懂事!
讀了這篇文章，我深有感觸。再想起小時(shí)父母為我們付出了多少!在生病時(shí)，陪在我們身邊的是父母，一直守在我的身旁，生怕出一點(diǎn)意外。
當(dāng)然，我們也該做些什么，比如打掃打掃房間，順順東西，做做家務(wù)······盡一切我們能為父母做的。讀了《黃香溫席》，我們更要孝敬父母。
中華文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德的根本。古今中外有許多以“孝”為首的事跡，而影響我最深的是“黃香溫席”的故事。
這個(gè)故事我從八歲時(shí)就開(kāi)始聽(tīng)，直到現(xiàn)在，爺爺還會(huì)給我講，而我也百聽(tīng)不厭。這個(gè)故事主要講述了古代有一個(gè)個(gè)小孩叫黃香，由于他的母親死得早，所以他把他全部的愛(ài)都傾注在了他的父親身上。夏天的時(shí)候天氣很熱，黃香為了使勞累一天的父親能夠舒服的睡覺(jué)，他就用扇子把草席扇涼;冬天的時(shí)候，他就偷偷鉆進(jìn)父親的被窩中，幫父親把床焐暖，之后他做了大官，但他還是不忘孝敬父親。
這個(gè)故事啟發(fā)我們要孝順父母。正是因?yàn)樗麄儫o(wú)私的奉獻(xiàn)，我們今天才茁壯成長(zhǎng)。
古人有一句話說(shuō)的好:“百善孝為先”。只有“孝”字做到了才是做人的標(biāo)準(zhǔn)。
在現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展中，“孝”字逐漸被人遺忘，有的人為了不贍養(yǎng)父母，竟直接把父母丟在了敬老院，讓他們?cè)诠录牌鄾鲋卸冗^(guò)余生。我想說(shuō)大人是孩子的榜樣，他們?nèi)绱藢?duì)待自己的父母，難道不怕自己的孩子在將來(lái)也這樣對(duì)待他們嗎?畢竟一家人在一起共享天倫之樂(lè)才是人之向往的呀!
當(dāng)然也不能完全否定現(xiàn)代的人們，還是有很多的人會(huì)把“孝”放在第一位。有個(gè)男人的母親需要骨髓移植。為了不讓母親知道骨髓是他的，男子還編造了一個(gè)善意的謊言來(lái)隱藏母親。多么孝順的人哪!
有的時(shí)候孝敬父母也不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，一杯溫暖的熱茶，一句親切的問(wèn)候，都能使父母倍感欣慰，因?yàn)樵谒麄兊难劾铮覀冮L(zhǎng)大了，成熟了，這是每一位父母都想看到的事。讓我們學(xué)習(xí)黃香的事跡，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)孝敬父母，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德——“孝”。
永遠(yuǎn)記住一句話：百善孝為先。
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《簡(jiǎn)愛(ài)》是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，是一部具有自傳色彩的作品。大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都會(huì)拜讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果，你認(rèn)為夏洛蒂只為這段纏綿的愛(ài)情而寫簡(jiǎn)愛(ài)，那就錯(cuò)了！
簡(jiǎn)從小父母雙亡，寄人籬下，在舅母家受盡歧視與虐待，八年的慈善學(xué)校生活，海倫教會(huì)簡(jiǎn)忍受，成了照亮她生命的一束陽(yáng)光；她有著純潔心靈，盡管相貌平平也不富有，但高貴的靈魂、獨(dú)到的學(xué)識(shí)和舉手投足的優(yōu)雅都讓人由衷地喜歡著她。遇見(jiàn)羅切斯特先生，是她人生又一轉(zhuǎn)折……
簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特之間的故事不僅詮釋了生活的真諦，還表達(dá)了愛(ài)情的境界?；蛟S問(wèn)這世間情為何物誰(shuí)也不知，可是問(wèn)這世間何為真愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)卻可以給你答案。在這種物質(zhì)世界，有多少愛(ài)情不是建立在樣貌和物質(zhì)的基礎(chǔ)之上，有多少愛(ài)情可以像簡(jiǎn)愛(ài)那樣在愛(ài)情面前義無(wú)反顧，放下自尊，放下一切。就算很多人都會(huì)高呼，只要你不離不棄，我就會(huì)以身相許，就算是裸婚我也不怕，可是到最后，有多少人不是因?yàn)椴衩子望}醬醋而各奔東西呢？簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)不屈的女人，我要為她折服，為她吶喊，她在愛(ài)面前的那種純真不得不讓我佩服的五體投地！在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾。雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)寧愿一個(gè)人遠(yuǎn)走，也不愿將就；寧可選擇去照顧一個(gè)已經(jīng)殘疾的羅切斯特也不去接受圣約翰的求婚。這就是簡(jiǎn)愛(ài)！ 《簡(jiǎn)愛(ài)》閱讀心得感悟800字（篇6）
法國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)："人，詩(shī)意的棲息在大地上。" 閉上雙眼深深品味《簡(jiǎn)愛(ài)》的魅力所在，忽然間覺(jué)得羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情是如此詩(shī)意般耐人尋味。他們的事跡詮釋著人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
是的，在夏洛蒂、勃朗特和，《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個(gè)人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂、勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。經(jīng)管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊，一自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
因?yàn)樗淖宰穑檬裁词亲饑?yán)，什么是真正的愛(ài)。她描寫的.簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人。但她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移的追求著一種光明的、圣潔的、美好的生活。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不一樣的待遇。姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表格的侮辱和毒打？這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情的踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一怔不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不一樣的環(huán)境，不一樣的待遇，不一樣的人生態(tài)度，造就了她這樣一位有思想，有感追求美好生活的人。她不屈于世俗的鄙夷，她不屑于自己的身份低微，在她心中完美的生活不只屬于上流社會(huì)的人，同樣屬于追求完美的人。
我想向她深深地鞠上一躬，我欽佩她的勇敢，我贊賞她的執(zhí)著，我羨慕她的幸福守候。
她的生活追求是從一個(gè)家庭教師開(kāi)始的。她作為羅切斯特女兒的家庭教師，從此開(kāi)始了她的愛(ài)情長(zhǎng)路。在這條似乎不那么平坦的道路上，她始終是堅(jiān)持不懈的，始終都是不懈追求的。她在尋找自己的人生價(jià)值。她始終相信上帝會(huì)眷顧沒(méi)一個(gè)有追求的人，她同樣相信每一個(gè)有追求的人都會(huì)有一段唯美的童話愛(ài)情。
在羅切斯特面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?、高尚、純潔的心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。
1.堆砌和探究
持有旋轉(zhuǎn)烤肉式認(rèn)識(shí)論(灌輸、堆砌知識(shí))的父母認(rèn)為，多記住一些東西是很重要的。在他們眼里，小孩盡可能高效地掌握海量的知識(shí)是一件再好不過(guò)的事。父母、親人僅單純對(duì)孩子記住的詩(shī)歌、單詞等大加贊賞，甚至給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而不去鼓勵(lì)孩子去探究和發(fā)現(xiàn)更深層的知識(shí)，長(zhǎng)此以往，小孩慢慢地開(kāi)始覺(jué)得，相比于做自己喜歡的事，用語(yǔ)言記錄并記住大量的知識(shí)片段更為重要。這樣一來(lái)，小孩從小就習(xí)慣了要記住學(xué)到的東西，并認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，卻丟失了與生俱來(lái)的自主發(fā)現(xiàn)的能力。
我們大部分父母，都停留在對(duì)孩子灌輸、堆砌知識(shí)的層面上，因?yàn)槲覀儽旧硪呀?jīng)習(xí)慣于用“系統(tǒng)1”對(duì)待幾乎任何事，對(duì)各種信息、知識(shí)不予思索，或被動(dòng)接受，或充耳不聞，沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行消化分析，新知識(shí)不能在我們已僵化的系統(tǒng)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)更新。
而持有探究性認(rèn)識(shí)論的探究者，針對(duì)各種各樣的現(xiàn)象，會(huì)主動(dòng)提出“為什么”，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，去使用知識(shí)，讓它成為自己身體和系統(tǒng)的一部分，并和系統(tǒng)共同變化。探究者的培養(yǎng)，基本上也是從如何培養(yǎng)這樣的認(rèn)識(shí)論開(kāi)始的。
如果父母本身就是持有探究性認(rèn)識(shí)論的探究者，那么小孩持有同樣認(rèn)識(shí)論的可能性會(huì)很高。那些不關(guān)注自己的小孩，認(rèn)為好的、值得期待的培養(yǎng)方法只有一種的父母，與那些細(xì)心觀察小孩，與小孩共同成長(zhǎng)，并思考更好的(不是最好的)途徑的父母，育兒的方法自然大相徑庭。
所以，父母必須做到親自積累探究經(jīng)驗(yàn)，品味其中的樂(lè)趣，并使之成為習(xí)慣。
2.在游戲中培養(yǎng)探究心
孩子會(huì)通過(guò)玩游戲，提高把物體象征化的能力，孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，游戲起著重要的作用。
美國(guó)的一些學(xué)者提出了關(guān)于游戲的五項(xiàng)原則：游戲必須是快樂(lè)的;游戲的目的就是游戲本身，而非其他(例如，讀書、練習(xí)說(shuō)英語(yǔ));游戲必須是參與者自發(fā)的選擇;游戲必須是參與者的能動(dòng)行為，而非被要求的結(jié)果;游戲是脫離現(xiàn)實(shí)的、演技一般的活動(dòng)，小孩在游戲中假扮做某事。
大人應(yīng)該重新審視這個(gè)問(wèn)題：常見(jiàn)的那種“用玩游戲的感覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)”，究竟是不是真正的游戲?上述五項(xiàng)原則滿足的是小孩的需求，因此可以稱為游戲。而學(xué)校和父母所認(rèn)為的游戲，在小孩看來(lái)只是“自己被要求去玩”或者只是“學(xué)習(xí)的一種”。如果小孩認(rèn)為，自己只是被動(dòng)地接受安排，便不能稱為“游戲”。
孩子能從游戲中學(xué)習(xí)到什么，取決于父母的意識(shí)。一旦父母高高在上，掌握著游戲的主動(dòng)權(quán)，并產(chǎn)生了教育的想法，那么對(duì)于小孩來(lái)說(shuō)，就不再是游戲。比如，父母像考試一樣提問(wèn)繪本中出現(xiàn)的單詞的含義和故事情節(jié)，小孩就不會(huì)覺(jué)得讀繪本是一件快樂(lè)的事，進(jìn)而失去讀書的想法。為了能夠更好地答出問(wèn)題，小孩不再品味書中所寫的關(guān)鍵詞及故事的.寓意，而是轉(zhuǎn)變成了想努力將其記住的態(tài)度。
給小孩選擇玩具時(shí)，不要把小孩看到的一瞬間立刻飛奔過(guò)去的玩具作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該考慮：小孩在玩這個(gè)玩具的過(guò)程中，能夠在多大程度上嘗試各種各樣的事情并將其象征化，展開(kāi)創(chuàng)造的翅膀。
在游戲中，父母要尊重孩子，尊重孩子的游戲方式。更重要的是，父母要能夠成為懂得小孩的理解方式和快樂(lè)的方式，并與小孩的個(gè)性和各個(gè)成長(zhǎng)階段相適應(yīng)的、有著能夠和小孩一起玩耍想法的探究者。
3.自主學(xué)習(xí)
幫助小孩實(shí)現(xiàn)發(fā)展是大人的責(zé)任。但這并不意味著居高臨下地把小孩拉上去，而是為小孩創(chuàng)造環(huán)境，稍稍給予他們一些墊腳石般的力量，讓小孩攀登上去。弄清現(xiàn)階段小孩的知識(shí)狀況，設(shè)定一個(gè)小孩剛好可以通過(guò)努力而達(dá)到的水平。對(duì)于小孩的錯(cuò)誤，不是否定，而是予以包容。當(dāng)小孩運(yùn)用錯(cuò)誤的圖式時(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并創(chuàng)造條件，讓小孩注意到自己的圖式存在問(wèn)題。
將小孩的發(fā)展階段與知識(shí)的階段相結(jié)合，創(chuàng)造能讓小孩自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)步的環(huán)境，設(shè)法養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握自主學(xué)習(xí)的方法，這是他們坐在教室里學(xué)不到的東西。
所以無(wú)論家長(zhǎng)還是老師，都必須成為教育的熟練者。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，首先必須讓自己成為一名不懈學(xué)習(xí)的探究者。
這本書里告訴我們：要成為一個(gè)有思想的老師。一個(gè)有思想的老師：他的言行不會(huì)隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會(huì)單調(diào)乏味;他的工作不會(huì)只停留在教書匠的階層。
如何使自己變得有思想呢?
學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書籍。正是這些閱讀，豐富了他們的思想，充實(shí)了他們的教育教學(xué)工作。有時(shí)想想自己不算是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長(zhǎng)交流。就是沒(méi)有時(shí)間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒(méi)有自主思想支配下的主動(dòng)性。讀過(guò)更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時(shí)會(huì)有意無(wú)意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的一些問(wèn)題：作業(yè)忘帶了，上課搞個(gè)小動(dòng)作;等等。我會(huì)用一種寬容的心態(tài)，去處理問(wèn)題?；蛏埔獾奶嵝?，或用一個(gè)期待的.眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評(píng)，更不用懲罰，就能把問(wèn)題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個(gè)建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時(shí)。我們會(huì)為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個(gè)字提醒我：我面對(duì)的只是個(gè)孩子。有必要發(fā)一場(chǎng)火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來(lái)就能理智的處理問(wèn)題了。
要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個(gè)吸收的過(guò)程，思考就是咀嚼過(guò)濾后消化有營(yíng)養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。
只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會(huì)在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過(guò)不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅(jiān)持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個(gè)教育故事，過(guò)后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值。如：我教的一個(gè)學(xué)生，她的成績(jī)并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會(huì)主動(dòng)到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個(gè)故事寫下來(lái)后，對(duì)她就多了一些留意。課堂上我會(huì)經(jīng)常關(guān)注她聽(tīng)課是否認(rèn)真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺(jué)到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個(gè)教育實(shí)例，我體會(huì)到：在工作中，很多時(shí)候是感性的對(duì)待一件事情。過(guò)去后把它記錄下來(lái)，經(jīng)過(guò)反思，會(huì)理性的看待它。也會(huì)總結(jié)出以后面對(duì)這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。
做一個(gè)有思想的老師，才會(huì)成為一個(gè)受到學(xué)生歡迎的老師!做一個(gè)有思想的老師，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師!
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。《紅與黑》這部小說(shuō)的故事?lián)な遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。在拿破侖帝國(guó)時(shí)代，紅與黑代表著“軍隊(duì)”與“教會(huì)”，是有野心的法國(guó)青年發(fā)展的兩個(gè)渠道(一說(shuō)是輪盤上的紅色與黑色)。這部小說(shuō)展示了法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運(yùn)，也批判得勢(shì)的大資產(chǎn)階級(jí)的卑劣及其與貴族，僧侶之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)，成功地塑造了于連的形象。它也是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的`愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。小說(shuō)發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳"不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混"的諺語(yǔ)，而本書則被許多國(guó)家禁止?！都t與黑》在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能及的層次。它開(kāi)創(chuàng)了后世"意識(shí)流小說(shuō)"、"心理小說(shuō)"的先河。后來(lái)者競(jìng)相仿效這種"司湯達(dá)文體"，使小說(shuō)創(chuàng)作"向內(nèi)轉(zhuǎn)"，發(fā)展到重心理刻畫、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱司湯達(dá)為"現(xiàn)代小說(shuō)之父"。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法
國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人公于連，是一個(gè)木匠的兒子，年輕英俊，意志堅(jiān)強(qiáng)，精明能干，從小就希望借助個(gè)人的努力與奮斗躋身上流社會(huì)。小說(shuō)緊緊圍繞主人公于連個(gè)人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線，廣泛展現(xiàn)了“19世紀(jì)最初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，反映了19世紀(jì)早期法國(guó)的政治和社會(huì)生活中的一些本質(zhì)問(wèn)題。于連、索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，也因?yàn)榧t即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德瑞那府上當(dāng)家庭教師時(shí)，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，市長(zhǎng)年輕漂亮的妻子是在修道院長(zhǎng)大的，對(duì)像她丈夫那樣庸俗粗魯?shù)哪腥耍蛐牡桌锔械絽拹?。由于沒(méi)有愛(ài)情，她把心思全放在教養(yǎng)三個(gè)孩子身上。她認(rèn)為男人“除了金錢、權(quán)勢(shì)、勛章的貪欲以外，對(duì)于一切都是麻木不仁”。因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的，初到神學(xué)院，那門上的鐵十字架，修士的黑色道袍，和他們麻木不仁
的面孔都使于連感到恐怖。院長(zhǎng)彼拉神父是西郎神父的老相識(shí)，因此對(duì)于連特別關(guān)照。他對(duì)于連說(shuō)：“嘻笑就是虛偽的舞臺(tái)”。他最后到了巴黎，又有幸成為德拉木爾候爵的私人秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。 到巴黎后，將這些情書一封封寄給元帥夫人，元帥夫人受了感動(dòng)，給于連回信，瑪特兒再也忍耐不住了，跪倒在于連的腳下，求他愛(ài)她，于連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀!這個(gè)驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”。
于連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，陶醉在個(gè)人野心滿足的快樂(lè)中，“由于恩寵，剛剛才作了二天的中尉，他已經(jīng)在盤算好至遲有象過(guò)去的大將軍一樣，在三十歲上，就能做到司令，那么到二十三歲，就應(yīng)該在中尉以上。他只想到他的榮譽(yù)和他的兒子?！边@時(shí)，他突然收到了瑪特兒寄來(lái)的急信。信中說(shuō)：一切都完了。于連急忙回去，原來(lái)瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們?cè)鹊年P(guān)系。這時(shí)惱羞成怒的于連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連發(fā)兩槍，夫人當(dāng)場(chǎng)中槍倒地。于連因開(kāi)槍殺人被捕了。于連在貴族社會(huì)的熏陶下，很快學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)，成了一個(gè)花花公子，甚至在木爾小姐的眼里，他也已脫了外省青年的土氣。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生，入獄后，他頭腦冷靜下來(lái)，對(duì)自己行為感到悔恨
和恥辱。他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。瑞那夫人受了槍傷并沒(méi)有死。稍愈后，她買通獄吏，免得于連受虐待。于連知道后痛哭流涕?，斕貎阂矎陌屠柃s來(lái)探監(jiān)，為營(yíng)救于連四奔走，于連對(duì)此并不感動(dòng)，只覺(jué)得憤怒。公審的時(shí)候，于連當(dāng)眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他說(shuō)：“我決不是被我的同階級(jí)的人審判，我在陪審官的席上，沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)富有的農(nóng)民，而只是些令人氣憤的資產(chǎn)階級(jí)的人?！苯Y(jié)果法庭宣布于連犯了蓄謀殺人罪，判死刑。
從社會(huì)的角度看，自拿破侖倒臺(tái)以來(lái)，法國(guó)人的社會(huì)就喪失了偉大的形象?！膀_子在圣會(huì)中尋求支持。偽善甚至在自由黨的圈子里也得到長(zhǎng)足的發(fā)展。煩悶變本加厲。除了讀書種地之外，再?zèng)]有別的消遣?！?/p>
具體看來(lái)，在經(jīng)濟(jì)上，沒(méi)落貴族已不比資產(chǎn)者享受更多的尊重和權(quán)力。而資產(chǎn)者熱衷于剝削人們，加劇了社會(huì)貧富差距，現(xiàn)身為社會(huì)的蠹蟲(chóng)。比如，在惟里埃小城這個(gè)縮影中，市長(zhǎng)德萊納的思想上是狹隘的，才干僅止于讓欠帳的人如期償還。收容所所長(zhǎng)瓦勒諾先生則是“一個(gè)自從管理窮人的福利之后顯然把自己的財(cái)產(chǎn)增加了兩、三倍的人，連專供棄兒使用的經(jīng)費(fèi)都要撈的人。”身為下層青年，于連在這樣的資產(chǎn)者之中，自然就培養(yǎng)了他憤世嫉俗，輕蔑上層的情緒。
在政治上，當(dāng)權(quán)者在當(dāng)?shù)厥┬兄钣憛挼膶Ｖ?，小城市里的日子?jiǎn)直不堪忍受。才干已不是在政治上獲取成功的主要條件，取而代之的是出身和交際。因而，對(duì)于于連來(lái)說(shuō)，他的才能中，只在有利于交際的那一部分獲得了發(fā)展。比如，背誦圣經(jīng)。同時(shí)，他把愛(ài)情也獻(xiàn)與了交際。
在思想上，教會(huì)企圖重新奪回中世紀(jì)的思想控制權(quán)。雖然正于啟蒙思想的時(shí)期，下層民眾依然迷戀教士的優(yōu)越生活。而教會(huì)就通過(guò)教士的培養(yǎng)與選拔，試圖繼續(xù)愚昧民眾。正如書中所說(shuō)，“自打有了伏爾泰，自打?qū)嵭袃稍褐普▏?guó)教會(huì)好像懂得了書籍乃是它的真正敵人。在它看來(lái)，心靈的服從就是一切?！?/p>
在這樣的社會(huì)背景中，法國(guó)很多下層青年的生命被壓抑著，他們的前方?jīng)]有出路，正如上層的貴族和資產(chǎn)者所希望的，他們最好繼承父輩的溫順，服從下一代貴族與資產(chǎn)者的領(lǐng)導(dǎo)。
然而，受過(guò)啟蒙主義熏陶的知識(shí)青年們，很清楚地看到了這一點(diǎn)，他們中很多都代表著下層階級(jí)的利益，組建了自由黨派反抗這些不公。可是還有另外一些，于連一樣的青年，他們對(duì)自己階級(jí)的貧窮厭倦了，受了拿破侖精神的鼓舞，幻想著傳奇人生，步入了上流社會(huì)。我們能從《紅與黑》中能得到很多方面的收益。窮人子弟看到了于連的自強(qiáng)不息;富人子弟看到了與下層子弟的相之道。甚至我們也可以從中體驗(yàn)到戀愛(ài)的全部過(guò)程。我讀于連，一方面感覺(jué)到了當(dāng)時(shí)的法國(guó)于暴風(fēng)雨的前夕，革命即將來(lái)臨。作者通過(guò)于連的死，其實(shí)也在表明，下層階級(jí)混入上層階級(jí)是自取滅亡，那么下層知識(shí)分子要么終身做奴隸，要么徹底地革命。事實(shí)上，拿破侖第二帝國(guó)就在這樣的矛盾中應(yīng)運(yùn)而生了。
20xx年10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布中國(guó)作家莫言獲得20xx年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得知獲獎(jiǎng)后莫言直言“驚喜而惶恐“。
驚，莫言是一位作家在此之前從未出名，他并沒(méi)有想到獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)落到他頭上，他感到驚訝。喜，他說(shuō)很多作家都具備了獲獎(jiǎng)的資格，而他是果真獲得了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?；炭?，是擔(dān)心他有了這層光環(huán)后，會(huì)不會(huì)有更多的人盯著他找毛病，為難他，他為此而感到惶恐。
莫言可喜可賀的！他的獲獎(jiǎng)，也只得我們每一個(gè)人去思考，對(duì)我們生活和學(xué)習(xí)是有啟示的。啟示我們?nèi)釔?ài)生活，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，發(fā)展自己的個(gè)性特點(diǎn)，培育自己的優(yōu)良品質(zhì)以及激發(fā)自己的創(chuàng)新思維。
莫言熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)親人，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)自己等，所以他才會(huì)寫出如此優(yōu)秀的作文。莫言的文學(xué)道路并不是一帆分順的，而是充滿著坎坷和曲折。莫言有強(qiáng)烈的批判意識(shí)，有勇敢的先鋒主義美學(xué)態(tài)度，有鮮明的本土色彩。這些都是他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)鍵。
總之，作為一個(gè)中國(guó)人，要祝賀莫言，要感謝他給我們帶來(lái)的快樂(lè)和啟示。當(dāng)然，獲獎(jiǎng)是可遇而不可求的，我們也不是要把自己培養(yǎng)成莫言，但是走出自己的路，走出自己的風(fēng)格，走出自己打成功還是很需要的。
如果沒(méi)有莫言的創(chuàng)新，就不會(huì)有莫言的今天。我們平時(shí)也應(yīng)該有創(chuàng)新思維，樹(shù)立創(chuàng)新精神。
《圍城》讀書筆記2000字
圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時(shí)也寫出了人們?cè)趯?duì)待愛(ài)情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進(jìn)進(jìn)出出、無(wú)奈與矛盾。
船甲板上的對(duì)話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛(ài)！”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子，在人前人后不一的形象，可說(shuō)是無(wú)奈，更可說(shuō)是對(duì)人的不真誠(chéng)。一張假文憑，一段對(duì)鮑小姐肉欲的描寫想來(lái)既是對(duì)在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂(lè)的諷刺，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來(lái)，在這個(gè)密封的圍城里，方鴻漸喘不過(guò)氣來(lái)，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個(gè)家還停留在封建社會(huì)，方老先生看起來(lái)似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段真切描寫了當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重存在的“拿來(lái)主義”，不分是非黑白，把西方國(guó)外的東西搬進(jìn)家門。后面對(duì)張先生的描寫更是說(shuō)明在中國(guó)存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛(ài)眩但又沒(méi)有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛(ài)。這篇幅中對(duì)人物的描寫也很是到位，“詩(shī)人”曹元朗寫的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎(jiǎng)一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動(dòng)，從這個(gè)篇幅中可以看出他是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更會(huì)生活的人，特別是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽(tīng)從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過(guò)關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個(gè)在中國(guó)例行了多少年的東西，過(guò)去，現(xiàn)在將來(lái)都將例行下去。路上行人的勢(shì)利眼，看人看外表，看著裝，對(duì)有身份的人阿諛?lè)畛卸鴮?duì)老百姓則愛(ài)理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開(kāi)始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個(gè)真正的生意人，帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢賣，而骨子里有當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱，無(wú)能。
到了學(xué)校后，教授不教授等級(jí)的劃分也是如此的荒唐，而老師們對(duì)這個(gè)等級(jí)分法的看法也是那么令人覺(jué)得不可思議。拿著假文憑在社會(huì)上招搖，也不顯得丟人現(xiàn)眼，而且還理直氣壯得在那爭(zhēng)著等級(jí)的高低。更讓人覺(jué)得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學(xué)生，學(xué)生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實(shí)力，而是看文憑，看學(xué)位，而且認(rèn)知能力也那么差，不能很好認(rèn)清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負(fù)老師，沒(méi)有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠(chéng)。而在這里，方鴻漸成了那個(gè)唯一一個(gè)還有一些最基本的知識(shí)分子操守，或者說(shuō)最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里在里邊如魚得水，他們會(huì)舍得走出這個(gè)圍城嗎？
再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛(ài)情的糾紛，這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過(guò)“某種方式”得到了他。對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)這個(gè)婚姻是他的圍城，在還沒(méi)進(jìn)去前，他不知所以，就這么進(jìn)去了，在進(jìn)去后，他渾渾噩噩得過(guò)日子，他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說(shuō)?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)？”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下，似在嘲笑，對(duì)人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
《圍城》讀書筆記2000字
我讀了錢鐘書的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，讓我感覺(jué)頗多，在這里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會(huì)討論的。首先我先介紹一下《圍城》的內(nèi)容簡(jiǎn)介?！秶恰分v了這樣一個(gè)故事：主人公方鴻漸海外"游學(xué)"數(shù)年，回國(guó)前花了幾十塊美金到一個(gè)愛(ài)爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過(guò)父親與"岳父"。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對(duì)表姐妹之間的種種誤會(huì)，暫且離開(kāi)了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書的孫柔嘉結(jié)了婚?；楹?，方鴻漸對(duì)一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說(shuō)："若是你真娶了蘇小姐，會(huì)覺(jué)得也不過(guò)爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過(guò)著好像與外界隔絕的生活，因?yàn)楹孟裆钪兄挥兴麄冏约?，他們將婚姻?dāng)做了一座圍城，想出來(lái)的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢鐘書的小說(shuō)《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢鐘書先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書而定江山。
而在這里我想從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?/p>
第一，是絕大多數(shù)人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實(shí)第一次看《圍城》的時(shí)候是同學(xué)推薦的，那時(shí)候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節(jié)講了些什么內(nèi)容?，F(xiàn)在再次翻閱此書，感覺(jué)有些不同了。主人公方鴻漸一個(gè)留洋的“海歸”博士生出身的他對(duì)唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段愛(ài)情宣布破產(chǎn)。后來(lái)在教書過(guò)程中遇見(jiàn)了孫柔嘉，并最后與她結(jié)婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個(gè)故事如果發(fā)生在當(dāng)代，也只能夠說(shuō)明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿和順暢。但在我看來(lái)，方鴻漸是一個(gè)很被動(dòng)的男人，首先他在對(duì)于唐曉芙的愛(ài)情上就顯得很被動(dòng)，如果說(shuō)一個(gè)主動(dòng)的人，如果說(shuō)真心愛(ài)對(duì)方的話，就應(yīng)該不用去管那些流言蜚語(yǔ)，但我們?cè)谏钪型霾坏竭@一點(diǎn)，就是因?yàn)槲覀兲诤鮿e人是怎么看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很美好，為什么我們會(huì)被那些惡意的話所中傷，為什么我們不活的快樂(lè)一些，忘記過(guò)去的煩惱。所以我們?cè)诨橐鰫?ài)情上應(yīng)該主動(dòng)出擊，男生尤其如此，女生也不必太過(guò)矜持，遇見(jiàn)喜歡的應(yīng)該追到底為止。其次，我覺(jué)得婚姻是應(yīng)該建立在兩個(gè)人互相信任的基礎(chǔ)之上的。如果連最起碼的信任都沒(méi)有，我會(huì)覺(jué)得這樣的婚姻從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，包括婚姻的前奏-----愛(ài)情也是一樣的，都應(yīng)該建立在信任的基礎(chǔ)之上。唐小姐對(duì)于方鴻漸就應(yīng)該信任，無(wú)論蘇小姐說(shuō)了些什么；方鴻漸和孫柔嘉也應(yīng)該彼此信任，才不會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生這么大的誤會(huì)。另外，我覺(jué)得我們現(xiàn)在對(duì)于婚姻和愛(ài)情要求的過(guò)多了，,其實(shí)愛(ài)情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國(guó)，十幾歲的孩子被問(wèn)最多的是“你今天和女孩子說(shuō)話了沒(méi)”，“你交女朋友了沒(méi)”，這好像在中國(guó)會(huì)覺(jué)得很不可思議，因?yàn)橹袊?guó)的孩子從小就被教育要怎么這么樣都是被動(dòng)的形成了太多的不成文的規(guī)矩，如在學(xué)校里，特別是初中或者是高中，禁止學(xué)生談戀愛(ài)等等過(guò)激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，如“寶馬轎車加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學(xué)歷上的等等有太多的要求，其實(shí)這些都形成了我們現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于愛(ài)情和婚姻過(guò)“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導(dǎo)致現(xiàn)在未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書中體會(huì)到的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的內(nèi)容，暫且當(dāng)做讀后感吧。
第二，《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”又說(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》，是因?yàn)殄X鐘書在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識(shí)分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢鐘書個(gè)體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現(xiàn)象------假文憑現(xiàn)象，說(shuō)真的，我對(duì)于這件事感觸頗深，首先我們應(yīng)該對(duì)這種現(xiàn)象的存在報(bào)以一種寬容的態(tài)度，因?yàn)楫?dāng)下的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在太大，造成要想找到一份合適的工作都變得是一種“妄想”，巨大的壓力在這些人的身上，致使他們失去理智而去弄一些假文憑來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。當(dāng)然最主要的還是應(yīng)該歸因于自身，一個(gè)人活著并不應(yīng)該過(guò)于在注重那些虛浮的外在，而更應(yīng)該注重自身內(nèi)在的修養(yǎng)，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，無(wú)論你在哪行哪業(yè)，都能夠干得很精彩。這些內(nèi)容扯得有些遠(yuǎn)了，但是正是我的感受。作為一名當(dāng)代的知識(shí)分子，我們更應(yīng)該修正自身，而不總是將原因怪罪與外界。
第三.但《圍城》中的諷刺更多的是基于對(duì)人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國(guó)防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈(zèng)書給自己等等，又如結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說(shuō)?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)？”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。我們捫心自問(wèn)，做過(guò)這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自己。卡內(nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》中也是如此評(píng)論人們自身的人性缺陷。所以通過(guò)對(duì)此書的了解，我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點(diǎn)，就應(yīng)該了解自己，正確的對(duì)待客觀環(huán)境。
《圍城》讀書筆記2000字
錢鐘書是中國(guó)四十年代著名的諷刺小說(shuō)大家。人們把他稱為“集作家與學(xué)者于一身”。錢鐘書1910年生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)后曾留學(xué)英國(guó)，獲副博士學(xué)位，后又留學(xué)法國(guó)，1938年歸國(guó)任大學(xué)教授，他的文學(xué)作品包括集《寫在人生邊上》，短篇《圍城》，短篇集《人·獸·鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會(huì)上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”?！秶恰肥窃谝粋€(gè)比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來(lái)對(duì)龐大的知識(shí)分子群進(jìn)行描繪的。小說(shuō)采用西方流浪漢小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，以留學(xué)歸來(lái)的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識(shí)分子，并從中央探討人的本性，人的存在價(jià)值，人的出路等問(wèn)題。作品以寫實(shí)與象征相結(jié)合，寫出了時(shí)代、社會(huì)的象征?！皣恰奔仁菍?shí)體的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)就是一個(gè)大圍城，同時(shí)又是一個(gè)虛體的象征，即對(duì)一類文人心城的映射。
作者“寫現(xiàn)代中國(guó)的某一部分社會(huì)，某一類人物?！边@里的“某一部分社會(huì)”指舊中國(guó)混亂荒謬的病態(tài)社會(huì)。而“某一類人物”又是指在那個(gè)社會(huì)中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識(shí)分子，揭示他們?cè)谥形魑幕鲎才c國(guó)難家愁中的動(dòng)搖和怯懦的基本根性。小說(shuō)的主題以暴露否定病態(tài)社會(huì)為基本前提，但又具有多重意味。“結(jié)婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。”作者在審視抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)悲劇的眾生相時(shí)，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說(shuō)的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無(wú)不是“圍城”——上海灘各式知識(shí)界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活……都構(gòu)成了一座座圍城，不僅國(guó)家、社會(huì)是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動(dòng)，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子；后來(lái)成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計(jì)……家庭社會(huì)的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。
他與四個(gè)女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛(ài)情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒(méi)有沖出圍城，始終是一個(gè)失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)一部分知識(shí)分子在祖國(guó)危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對(duì)人物隱蔽心理的發(fā)掘，對(duì)人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。加上作者廣博的知識(shí)，高超的幽默技能刻畫出一個(gè)又一個(gè)性格特點(diǎn)鮮明的知識(shí)分子形象。不學(xué)無(wú)術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)睦蠲吠ぃ霞榫藁母咚赡?，說(shuō)謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對(duì)這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對(duì)人物進(jìn)行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的小說(shuō)，目的是力求刻畫出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個(gè)字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無(wú)奈的自我欺騙，這都是這部小說(shuō)的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國(guó)的西蒙·萊斯曾說(shuō)："如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無(wú)愧。"
方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說(shuō)了謊話，還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈"圍城"建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠
翁感覺(jué)光耀門楣；買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
買這書的緣由。
買這本書純粹出于偶然。大約是618京東促銷活動(dòng)時(shí)，有滿200減100的優(yōu)惠，湊了180左右的雪球上幾個(gè)大V的股票財(cái)經(jīng)類書籍，就找不到特別想看的書了，找了下商業(yè)類圖書，看這本書的評(píng)價(jià)不錯(cuò)，而且 寫著高盛2011年度最佳商業(yè)圖書，就買了回來(lái)。
這書好在哪里。
買回來(lái)才發(fā)現(xiàn)這TM是一本學(xué)術(shù)著作。讀慣了快餐類書籍的我已經(jīng)不太適應(yīng)這種就一個(gè)小問(wèn)題反復(fù)探討驗(yàn)證的敘述方式了，所以最開(kāi)始讀起來(lái)每每只看三兩頁(yè)就放到一邊去了。后來(lái)有天無(wú)事，就跑到學(xué)校的自習(xí)室去看書，硬著頭皮翻了2小時(shí)，哎，還就喜歡上了這種認(rèn)真學(xué)究的寫作方式了，這之后用了幾天空閑時(shí)間把它給看完，發(fā)現(xiàn)這真是本好書。
原來(lái)我上大學(xué)時(shí)學(xué)的是理工科，有一段時(shí)間因?yàn)樵趫D書館埋頭看書的緣故，可能受了王小波的影響，覺(jué)得理工科這玩易兒對(duì)人類社會(huì)的`貢獻(xiàn)不如人文類來(lái)的大，便準(zhǔn)備學(xué)魯迅棄醫(yī)從文一般地去考人大的社會(huì)學(xué)專業(yè)。當(dāng)時(shí)還像模像樣地搞到了人大考研的5、6本專業(yè)書，每天從早到晚窩在自習(xí)室里看那些專業(yè)書，當(dāng)時(shí)看的我頭暈?zāi)X脹，體內(nèi)真氣亂竄，總算勉強(qiáng)看完。最后我得出個(gè)結(jié)論，學(xué)術(shù)這個(gè)東西還是給那些愿意耗費(fèi)一生研究一個(gè)小細(xì)節(jié)的人來(lái)研究吧，我還是看看他們的研究成果更有意思。然后考研這事就這樣不了了之了。那也是我大學(xué)唯一一次動(dòng)過(guò)考研的念頭，當(dāng)時(shí)我還真是個(gè)有點(diǎn)理想主義的青年吶。
那時(shí)候非常喜歡一些社會(huì)學(xué)家們的田野調(diào)查報(bào)告，比如費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，鄭也夫的一些文章，我當(dāng)時(shí)甚至還讀過(guò)一個(gè)美國(guó)人寫的印度農(nóng)村狀況調(diào)查報(bào)告。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這些調(diào)查太有意思啦，不用說(shuō)什么結(jié)論，你從他們調(diào)查的描繪就能發(fā)現(xiàn)文化、人性、社會(huì)的種種神秘、扭曲而又強(qiáng)大的作用力。
《貧窮的本質(zhì)》這本書，雖然屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，使用的卻是和社會(huì)學(xué)相似的研究方式，只在需要下結(jié)論的時(shí)候用到一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型。所以這本書是由一個(gè)一個(gè)的實(shí)際調(diào)查的故事組成，使得這本書的內(nèi)容足夠生動(dòng)，沒(méi)有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的那種從頭到尾各種抽象的推理過(guò)程。而調(diào)查范圍的廣度和深度，下結(jié)論時(shí)的謹(jǐn)慎，又使這本書具備了相當(dāng)大的研究?jī)r(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。
貧窮的本質(zhì)到底是什么?
一說(shuō)到本質(zhì)，總有種妄人妄論的感覺(jué)，任何東西的本質(zhì)都太難形容了，你可以形容貧窮人的生活，他的想法 、行為，但你卻無(wú)法說(shuō)出貧窮的本質(zhì)究竟是什么。這本書的英文名字是《POOR ECONOMICS, A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty》，只是關(guān)于擺脫全球貧困的一個(gè)重新思考，根本就沒(méi)有形而上地去討論本質(zhì)。所以貧窮的本質(zhì)到底是什么，超出了作者的討論范圍。
關(guān)于貧窮，書中的定義是——以美國(guó)物價(jià)水平計(jì)，每天生活費(fèi)低于99美分的人。通常就是勉強(qiáng)果腹的水平。
貧窮會(huì)造成什么?
貧窮意味著每日收入只能勉強(qiáng)糊口，對(duì)我們而言稀松平常的日常小事，對(duì)他們都是重要的大問(wèn)題，比如吃飽飯，喝干凈的水。貧窮意味著接信息和知識(shí)的貧窮，這意味著他們可能不知道疫苗能預(yù)防幼兒死亡，不清潔的水會(huì)導(dǎo)致種種疾病，諸如此類。貧窮意味著選擇的匱乏，選擇以何謀生、與誰(shuí)為鄰甚至明天吃什么都無(wú)法自己選擇。書中舉了大量的實(shí)例來(lái)說(shuō)明貧窮對(duì)人選擇的限制。
什么會(huì)造成貧窮?
造成貧窮的原因有太多。貧瘠的地理?xiàng)l件，動(dòng)亂沖突不斷的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)樨毟F無(wú)法產(chǎn)生積蓄從而無(wú)法改變現(xiàn)狀，把錢花在不合理的地方，虛榮攀比，過(guò)多的家庭人口，無(wú)法提高的教育水平等等。然后因果不斷循環(huán)，最終貧窮者大多依舊貧窮。
如何擺脫貧窮?擺脫貧窮容易嗎?
書中舉了很多的例子，來(lái)說(shuō)明貧窮的人像生活富裕的人一樣很努力，很聰明，能吃苦，但又限于種種原因無(wú)法脫貧。即便發(fā)達(dá)國(guó)家有那么多的慈善機(jī)構(gòu)、扶貧組織，對(duì)貧困地區(qū)提供了大量援助，能夠脫貧的貧困問(wèn)題依舊有限。2009年 聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)顯示，全球依然有10億人在挨餓。
擺脫貧窮為何如此難?因?yàn)椤柏毟F陷阱”的存在。以印尼的帕克為例，帕克生了13個(gè)孩子，家里土地少無(wú)法靠土地的收入來(lái)養(yǎng)活全家，所以帕克從小就去做臨時(shí)農(nóng)工。但化肥染料價(jià)格上漲，雇主不得不 減少雇傭的人手，所以大部分時(shí)候帕克處于失業(yè)狀態(tài)。帕克現(xiàn)在40歲，沒(méi)法去當(dāng)干體力活的建筑工人，并且他沒(méi)有手藝缺乏經(jīng)驗(yàn)，干不了技術(shù)含量高的工作。
帕克的妻子去當(dāng)傭人，收入不夠養(yǎng)活3個(gè)孩子， 這樣他們的長(zhǎng)子在12歲就不得不輟學(xué) 去工地當(dāng)學(xué)徒。收入不足導(dǎo)致身體虛弱無(wú)法勝任重要工作，收入無(wú)法提高甚至隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)越來(lái)越少;孩子因營(yíng)養(yǎng)不良身體智力無(wú)法正常發(fā)育、受教育程度過(guò)低，長(zhǎng)大后 重復(fù)父輩的貧窮循環(huán)……
雖然作者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，貧窮的人可以通過(guò)適當(dāng)?shù)拇胧┨岣咿r(nóng)作物產(chǎn)量、食品攝入量并在無(wú)外力幫助情況下解決部分問(wèn)題，但單純靠貧窮者本身解決貧窮問(wèn)題是困難的。更多的時(shí)候，外部的援助是必要的。
這本書對(duì)我的生活有什么啟示?
1，對(duì)自身的觀察和反省。
記得有個(gè)名人說(shuō)過(guò)，貧窮是一種生活方式。我的生活水平也許已經(jīng)擺脫了貧窮，但某些貧窮的習(xí)慣是否仍然保留著?這本書給了我一個(gè)自省的好參照。比如書中關(guān)于疾病預(yù)防成本遠(yuǎn)低于發(fā)現(xiàn)疾病后治療這一結(jié)論，關(guān)于保險(xiǎn)的作用等，對(duì)自己的生活有非常大的啟發(fā)。
2.對(duì)生活的環(huán)境的感恩。
不是每個(gè)國(guó)家都和平安寧，不是每個(gè)地方都有清潔的水源、富饒的土地，不是每個(gè)地方的孩子都可以在很小的時(shí)候就能接種疫苗。我們生活中太多被視作理所當(dāng)然的小事，對(duì)那些貧窮地區(qū)的人可能就是生死攸關(guān)的大事。當(dāng)我們?cè)诒г轨F霾污染時(shí)，也許也該多一份感恩之情。
3.對(duì)問(wèn)題分析能力的再認(rèn)識(shí)。
比如書中關(guān)于窮人為什么吃這么少的分析。大部分可能直接得出結(jié)論是因?yàn)楦F人收入低所以吃的少，但是作者卻觀察到幾個(gè)不太被關(guān)注的因素，如飲食結(jié)構(gòu)習(xí)慣、更多收入因好面子浪費(fèi)在婚禮等方面、花更多錢在娛樂(lè)上!
再如關(guān)于健康問(wèn)題，窮人將手中大部分錢花在健康上，但是卻沒(méi)有任何效果，因?yàn)樗麄兇蟛糠值腻X花在了昂貴的治療上而不是廉價(jià)的預(yù)防上，而大多數(shù)時(shí)候政府也把大部分資金投入到了用于治療的藥物和醫(yī)院上面!而慈善捐贈(zèng)的免費(fèi)疫苗，卻常常因?yàn)槿说摹懊赓M(fèi)意味著無(wú)用”的心理偏見(jiàn)不被接受!
如果看錯(cuò)了問(wèn)題本身，那么得出的解決方法可能就是無(wú)效的;如果只看到了問(wèn)題的部分原因，那么給出的答案可能 是偏頗的。而在如何解決貧窮問(wèn)題的答案上犯錯(cuò)，可能意味著大量善良的錢被浪費(fèi)，又少了一部分窮人被救助。
作者在面對(duì)已有問(wèn)題時(shí)不斷追問(wèn)不斷探索，一步步得出完全不一樣結(jié)論的 ，通過(guò)書中的描寫，讓我腦洞大開(kāi)，醍醐灌頂。觀察之敏銳細(xì)心，簡(jiǎn)直讓我佩服的五體投地。
“班主任在，學(xué)生能做好，是一個(gè)基本合格的班主任;班主任不在，學(xué)生能好，是一個(gè)優(yōu)秀的班主任;班主任在，學(xué)生仍不能做好，則是一個(gè)失敗的班主任?！痹谝槐緯献x到這樣一句話，初次見(jiàn)到這句話，并無(wú)多大的感觸;而今，從事教師這個(gè)職業(yè)已近半年，再想起這段話，便覺(jué)得意味深長(zhǎng)。
班主任的工作任重道遠(yuǎn)，它所扮演的角色是多重的。班主任處在溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)教育之間聯(lián)系的主要地位上，既是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，又是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友。做好班主任工作有著深遠(yuǎn)的意義。如何做好班主任，怎樣做一名優(yōu)秀的班主任?在此，我想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。
尊重學(xué)生，嘗試著以一顆學(xué)生的心去面對(duì)學(xué)生。不要用一種“高高在上”的目光來(lái)看待你的學(xué)生。我們需要學(xué)生的尊重，學(xué)生也同樣需要尊重，以心換心，用心來(lái)感動(dòng)我們的學(xué)生，這個(gè)方法永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。懂得欣賞每一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都是夜空里耀眼的明星，每一位學(xué)生都是貝殼里透亮的珍珠，而每一位班主任都應(yīng)做那個(gè)摘取明星的人，去做那個(gè)打開(kāi)貝殼讓珍珠發(fā)亮的人。同樣面對(duì)仙人掌上的刺與花，有的人只看到刺，有的人刺與花都能看得見(jiàn)，但因?yàn)橛憛挻?，進(jìn)而連花也不喜歡，還有些人能帶著欣賞的眼光從另一個(gè)角度去看待刺叢中的花，這樣的認(rèn)識(shí)告訴我們，在面對(duì)仙人掌刺中的花，首先應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它，其次應(yīng)該帶著欣賞的眼光去看待它。
這本書帶給我最多的就是盡可能多地嘗試微笑教育?！胺彩墙處熑狈?ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧走不能充分地或自由地發(fā)展?！苯逃x不開(kāi)關(guān)懷與愛(ài)，而微笑，便是表達(dá)這種愛(ài)與關(guān)懷的最直接的方式。揚(yáng)起嘴角難道不比陰沉著臉好嗎?不要做一座“冰山”，學(xué)生會(huì)因?yàn)楦械胶涠h(yuǎn)離你，甚至?xí)馑麄冎赡鄣男?。用微笑?lái)影響學(xué)生的內(nèi)心世界，你也會(huì)有意外的收獲。
筆者以為，班級(jí)管理應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：
突出一個(gè)“愛(ài)”字。愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生是做好班主任工作的前提?！皭?ài)是人類最美麗的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)”。人們把教師職業(yè)稱為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，把教師稱作“人類靈魂的工程師”，教師在人們心目中是品德高尚、公正無(wú)私、知識(shí)淵博、為人師表的光輝形象。因此作為教師理應(yīng)把愛(ài)字貫穿于教育工作的始終，讓愛(ài)的光輝播灑到每名學(xué)生身上，讓他們體會(huì)到愛(ài)的力量。陶行知先生說(shuō)過(guò)：捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去。這是對(duì)教師高尚人格的真實(shí)寫照。作為班主任，他(她)的愛(ài)應(yīng)該是一種博愛(ài)：首先他(她)要熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)自己所從事的教育事業(yè)，要甘于清貧，堅(jiān)守寂寞，對(duì)教育事業(yè)有一種執(zhí)著的追求，把從事教育作為一項(xiàng)自己畢生為之奮斗的事業(yè)而不是謀求生存的職業(yè)來(lái)對(duì)待;其次他(她)要熱愛(ài)學(xué)校和學(xué)生。只有擁有一顆愛(ài)心，才會(huì)有愛(ài)的付出，才會(huì)收獲愛(ài)的果實(shí)。一個(gè)好的班主任只有對(duì)自己任教的學(xué)校充滿感情，愛(ài)護(hù)每名學(xué)生，才能在學(xué)生心底培植真善美的種子，讓愛(ài)的甘甜滋潤(rùn)每名學(xué)生的心田，為學(xué)生終身受益打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。好老師的一言一行能夠潛移默化影響學(xué)生一生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。
立足一個(gè)“公”字。公平、公正是做好班主任工作的基礎(chǔ)。古人說(shuō)過(guò)“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉;吏不服吾能而服吾公”。公平、公正、公開(kāi)，是現(xiàn)代社會(huì)一項(xiàng)重要行為準(zhǔn)則。“有容乃大，無(wú)欲則剛”、“公生明，廉生威”，當(dāng)今社會(huì)急劇變化，班主任在班級(jí)管理中只有勤了解、勤發(fā)現(xiàn)、勤協(xié)調(diào)，才能妥善處理好各種矛盾，防治矛盾激化，做到未雨綢繆、防患于未然;在做各種決策時(shí)，要事先與學(xué)生座談，全面、認(rèn)真、細(xì)致了解情況，平等交流;對(duì)待學(xué)生要一視同仁，在班級(jí)工作中要一把尺子量到底、一碗水端平，不要讓學(xué)生感覺(jué)到厚此薄彼，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，每個(gè)人在班級(jí)中的地位是平等的，在老師心目中分量是一樣的，不存在誰(shuí)好誰(shuí)壞問(wèn)題;在班干部任用、優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選等問(wèn)題上，班主任更要旗幟鮮明地堅(jiān)持民主、公開(kāi)、平等、擇優(yōu)，樹(shù)立起班主任的權(quán)威，切不可搞“暗箱操作”、“一言堂”、任人為親，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為班級(jí)管理的主人，切實(shí)行使起主人翁的權(quán)利。應(yīng)該說(shuō)，在班主任的眼中，不應(yīng)該有男生女生、優(yōu)生差生的區(qū)別，他們只是一塊塊未飾雕琢的璞玉，等待我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)。
堅(jiān)持一個(gè)“嚴(yán)”字。嚴(yán)格、嚴(yán)肅是作好班主任工作的保障。俗話說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”，讓每名學(xué)生享有愛(ài)并不等于說(shuō)放任自流，聽(tīng)之任之，這種溺愛(ài)只能把學(xué)生引入認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的誤區(qū)。嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)肅紀(jì)律對(duì)于班級(jí)管理十分重要、十分必要。現(xiàn)在許多班主任工作線條太粗、尺度不均，主要原因在于班級(jí)管理制度的缺失或者有令不行?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”，班主任首先要嚴(yán)而有“法”，制定出一套科學(xué)、廣泛、合理、行之有效的班級(jí)管理制度，這是推動(dòng)班級(jí)管理走上科學(xué)化、規(guī)范化的前提;其次要嚴(yán)格執(zhí)法，制度制定后，如果不嚴(yán)格執(zhí)行，或中途夭折，或流于形式，自然不會(huì)收到實(shí)際效果;第三要執(zhí)“法”有度，班主任要正確處理好嚴(yán)與愛(ài)的關(guān)系、管理與引導(dǎo)的關(guān)系、教育與疏導(dǎo)的關(guān)系，使學(xué)生既能理解老師的愛(ài)，體會(huì)到老師的良苦用心，又能自覺(jué)接受老師的嚴(yán)，從而把認(rèn)識(shí)和行動(dòng)統(tǒng)一到班級(jí)集體意識(shí)和行動(dòng)中來(lái)，進(jìn)而發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)班級(jí)工作的凝聚力和向心力。
(一)
“與《論語(yǔ)》、《莊子》、《老子》相比，《弟子規(guī)》是無(wú)法算作可以供奉在寺廟之中的經(jīng)典之作的。在中國(guó)存留了千年的古籍中《弟子規(guī)》連小弟弟的算不上號(hào)。
“《弟子規(guī)》的作者李毓秀，字子潛，號(hào)采三。他一生獲得的最大榮譽(yù)是秀才?！?/p>
一本既沒(méi)有悠久歷史，又沒(méi)有鼎鼎大名的作者的書——《弟子規(guī)》，為什么還那么著名呢?答案是因?yàn)闀?內(nèi)容。
“《弟子規(guī)》的文字淺顯易懂、押韻順口、樸實(shí)無(wú)華、說(shuō)理透徹、循循善誘，內(nèi)容又來(lái)自于中國(guó)的基本的道德、倫理、規(guī)范所以說(shuō)《弟子規(guī)》讓人深思，影響非常大?！?/p>
所以說(shuō)評(píng)論一本書，不應(yīng)該只看這本書的作者是不是某行業(yè)的著名人物，而要看它的內(nèi)容。
(二)
“我們活在這個(gè)世界上的人都需要互相關(guān)愛(ài)。
“我們生活在同一片藍(lán)天下、同一片土地上何必為了一點(diǎn)小事，彼此反目成仇呢?
“當(dāng)我們找不到一個(gè)更好的辦法或一條更好的路徑時(shí)，我們就需要回過(guò)頭去，回到先民的智慧當(dāng)中去，回到我們的傳統(tǒng)當(dāng)中去，看看我們的先民留下了什么樣的遺產(chǎn)給我們，看看我們的先民以前的那些智慧，今天是否依然能夠被繼承?！?/p>
《論語(yǔ)》、《莊子》、《老子》和《弟子規(guī)》毫無(wú)疑問(wèn)就是我們先民留下的文化遺產(chǎn)的一部分，只要我們肯認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)它們，我們就一定能成為國(guó)家的棟梁之才!
(三)
“孝是人之所以是人的根本。
“孝的第一步，是傾聽(tīng)父母的需要。第二步，是盡量按父母的需要努力去完成。”
爸爸媽媽現(xiàn)在很忙，很少有時(shí)間陪爺爺奶奶。我決定以后多花一點(diǎn)兒時(shí)間陪爸爸媽媽?？蛇@句話很多人在自己的小時(shí)候都說(shuō)到了，但長(zhǎng)大了以后真正做到了的人能有幾個(gè)?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我希望在我長(zhǎng)大了以后我會(huì)成為后者，而不是前者。
媽媽如果要求我去做一道我從沒(méi)有做過(guò)的數(shù)學(xué)題，哪怕我只會(huì)一個(gè)步驟，我也會(huì)去努力嘗試。我不會(huì)告訴她我不會(huì)。對(duì)于父母的需要，我不一定都能做到，但我會(huì)盡力去做。
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今年暑假，電視上到處都在熱播著西游記，于是我把四大名著《西游記》這本書看了一遍。
里面的齊天大圣孫悟空神通廣大，他不僅僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能分辨出是人還是妖怪，所以孫悟空能降妖除魔為民除害，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是沒(méi)有沙和尚的幫忙。孫悟空抓妖怪也就不會(huì)那么順利了。豬八戒雖然看起來(lái)又笨又傻，但他力大無(wú)窮于是孫悟空捉妖的好幫手。唐僧雖然不能降妖除魔，但他慈悲為懷。最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，唐僧帶領(lǐng)著徒弟，取得了真經(jīng)。
讀了這本書，我懂得了一個(gè)道理，做一件事大家務(wù)必齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。
唐僧師徒抱定一個(gè)信念，不怕任何阻礙一往無(wú)前方才取回真經(jīng)。悟空、八戒、沙僧、雖能“一步登天”，卻取不得真經(jīng)。只有唐僧，靠著忍耐、誠(chéng)心、善心、和毅力才得到了真?zhèn)?。人本平凡，有些已決然踏上了尋經(jīng)長(zhǎng)旅，有些卻仍行走在肉體間，世界因此有了差別。
一切妖邪，本是人自己。有殘忍的品格，就有殘忍的妖;有虛偽的品格，就有變化的.妖;有好色的德行，就有漂亮的妖。戰(zhàn)勝妖邪，就是戰(zhàn)勝自己。人說(shuō)戰(zhàn)勝自己容易，真的容易?你打得贏哪個(gè)妖怪?人說(shuō)戰(zhàn)勝自己很難，真的難嗎?三徒弟各顯神通，再加上四顆勇敢的心，成敗，一念之間。
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說(shuō)，“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”文中的兩個(gè)“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對(duì)人生過(guò)往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認(rèn)為，她的觀點(diǎn)里面有些宿命的成分；也許你覺(jué)得，這只是她的一管之見(jiàn)，沒(méi)有什么代表性?？墒牵鳛橐晃话贇q老人，作為一位富有才情的知識(shí)女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗(yàn)，如果說(shuō)夠不上你所認(rèn)為的什么人生真諦，那它至少是真話實(shí)話，她不會(huì)參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個(gè)書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個(gè)“圍城”，沒(méi)有也不愿意走出來(lái)。
一個(gè)人雖不能決定自己的出生、樣貌等外在的東西，但是每個(gè)人在人格上是平等的，不應(yīng)憑一個(gè)人的地位高低、財(cái)富多少、相貌美丑等來(lái)決定一個(gè)人的貴賤。每個(gè)人都有自己的人生追求。命運(yùn)是掌握在自己手中的，選擇什么樣的人生有自己決定。這是我讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)的最大感受。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)。愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn)。愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，她在沉默中爆發(fā)了：
面對(duì)長(zhǎng)的又高又大的表哥約翰里德的暴打虐待，她終于奮起反抗，勇敢地站起來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)，與他抗?fàn)?，罵他是“殘酷的壞小子，像個(gè)殺人犯，向虐待奴隸的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲嚎叫;
在被舅媽關(guān)進(jìn)恐怖的`紅房子時(shí)，想起了舅媽的憎惡，他兒子的虐待、他兩個(gè)女兒的冷漠、傭人們的偏心、在蓋茨黑德府低微的地位，她發(fā)出了“不公平”的吶喊;
在學(xué)習(xí)生活中，。在面對(duì)學(xué)校的施主羅可赫斯特的詆毀和把她置于恥辱臺(tái)上示眾時(shí)，簡(jiǎn)。愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解;
在好友受到偏心老師的體罰時(shí)，她滿腔怒火地將掛在好友脖子上的“邋遢”的字牌撕掉，她用行動(dòng)證明了自己對(duì)惡勢(shì)力的不滿;
在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì);
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重，也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。
當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)， 在美好富裕的生活誘惑之下，她依然堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，她選擇了離開(kāi)。
她不因自己貧苦的出生、普通的相貌而抱怨，而是通過(guò)自己的努力與奮斗，獲得了她渴望的平等與真誠(chéng)的愛(ài)情，過(guò)上了她想要的平靜與安定的生活。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。 《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者的共鳴。
《簡(jiǎn)愛(ài)》就是這么一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
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在要寫作品的讀后感時(shí)要做哪些準(zhǔn)備呢？讀過(guò)作者的作品后，我們被其中的情節(jié)所打動(dòng)了。記錄自己對(duì)這本書的整體感覺(jué)，就需要寫一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了讀后感復(fù)活讀后感，敬請(qǐng)您瀏覽本頁(yè)內(nèi)容！
《復(fù)活》讀后感
最近，我讀完了俄羅斯19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，意思是指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。其實(shí)他并不是一個(gè)科幻作家，我懷著興趣翻開(kāi)了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃產(chǎn)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的.途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
其實(shí)。對(duì)于看這本書，自己是完全出于好奇，是誰(shuí)復(fù)活了?之前死了嗎?是如何復(fù)活的呢?然而，讀罷全文我才明白，這里所說(shuō)的復(fù)活不是肉體的復(fù)活。而是一個(gè)墮落的靈魂重回純潔靈魂的一次升華，一個(gè)冷漠靈魂重返善良靈魂的一次救助。
整篇小說(shuō)，講的好比是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，精神人性的人與腐敗獸性的人的戰(zhàn)斗，斗爭(zhēng)異常艱辛，所幸的是精神人性的人贏了。
《復(fù)活》給人以真實(shí)的感覺(jué)，沒(méi)有一點(diǎn)幻想的，虛構(gòu)的編造的東西，一切都好似生活寫照。
全書以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開(kāi)聶赫留多夫——一個(gè)貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃，致使她懷孕后被趕出家門。后來(lái)當(dāng)了妓女，因被指控偷錢而受審判。這個(gè)貴族以陪審員的身份出席法庭，認(rèn)出她后深受良心的譴責(zé)。他向法官申請(qǐng)準(zhǔn)許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)并為她奔走伸冤，上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動(dòng)了她，但是為了不損害他的名譽(yù)地位，她終于拒絕了他。這樣，男女主人翁都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”
墮落是容易的，但想再次復(fù)活過(guò)來(lái)便很困難。然而，聶赫留多夫卻一次又一次的戰(zhàn)勝了自己的惡習(xí)弱點(diǎn)，在一次回到那個(gè)精神而人性的人，真的很不容易，更何況，它所處的是一個(gè)黑暗的社會(huì)1做為學(xué)生的我們，我很推薦大家看看這本書。
它弘揚(yáng)人性，歌頌人性，能使我們更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。當(dāng)今社會(huì)我們的生活日益豐富，然而依然有許多精神徘徊不定，在利益金錢，權(quán)力與人性之間，因此這本書更要讓大家看看我們要有自己的主見(jiàn)，不被客觀因素干擾，同時(shí)，也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視，檢討批評(píng)的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間，只要人們?cè)谧鍪轮岸寄軖行淖詥?wèn)一下，那么這世上就不會(huì)出現(xiàn)那么許多的錯(cuò)和不幸。
現(xiàn)在的我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)定的意志，絕不“同流合污”，把握住自己，為自己的前途鋪上一條光明之路。
最近，我讀完了大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。"復(fù)活"，顧名思義指死去后再獲一次新生。現(xiàn)實(shí)生活中一定不會(huì)有這種事，所以我懷著疑問(wèn)翻開(kāi)了這本書……
書中講述了一位貴族青年——涅赫柳多夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎發(fā)生了感情。涅赫柳多夫經(jīng)歷了精神上發(fā)生了問(wèn)題，以至于在后來(lái)對(duì)卡秋莎做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身體份重逢于法庭。身為陪審員的涅赫柳多夫?qū)ψ约核龅男袕礁械阶载?zé)，為了贖罪，他開(kāi)始了對(duì)卡秋莎的“拯救”。
在這"拯救"的途中，涅赫柳多夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。但最后卻沒(méi)有“拯救"成功。于是，涅赫柳多夫決定與卡秋莎一同前往西伯利亞流放地，這時(shí)的他感到了精神上的"復(fù)活”。
讀完這本書我陷入了久久的沉思：精神是肉體的支柱，有些人雖然活在世上，卻只是行尸走肉。反之，有的人雖然已死去上百年，上千年……他的精神依然永存于世，受到世人敬仰。
這本書名叫《復(fù)活》，我想復(fù)活的就是涅赫柳多夫他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)，就是他懂得自我改變。雖然他以前也曾墮落過(guò)，但當(dāng)自己良心發(fā)現(xiàn)后，卻能做許多好事來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。這是值得我尊敬和學(xué)習(xí)的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論大小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯下的錯(cuò)，并能誠(chéng)心的去彌補(bǔ)……
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思惟、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的心靈凈化過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇獨(dú)裁官僚軌制的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌蕩放誕，人物刻畫鞭辟入里。以托翁晚年出神入化的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在靈與肉之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為19世紀(jì)俄國(guó)糊口的百科全書。
聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年景為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻痹不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，徐徐的原來(lái)在他門身上的夸姣品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。實(shí)在我并不以為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。由于人是主觀的，有自己的思惟和熟悉，固然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有出淤泥而不染。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不正視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。好比說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分顯著：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。如果一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母常常發(fā)生爭(zhēng)吵，經(jīng)常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封閉起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候碰到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感觸感染到壓抑的結(jié)果。聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)樸的例子，你處于一個(gè)和諧暖和的家庭中，大家之間互相關(guān)心，同等相待。這種待人處事的立場(chǎng)會(huì)很天然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的立場(chǎng)中，這樣的人更收留易與四周的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和前提對(duì)人的塑造也是不可缺少的。對(duì)于個(gè)人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對(duì)人的鍛煉可能會(huì)更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困倦其身也可以看出艱苦環(huán)境對(duì)有大成人的磨練。然而有時(shí)自己四周的環(huán)境自己是無(wú)法選擇的，一個(gè)優(yōu)勝的環(huán)境假如利用好了，是一個(gè)人發(fā)展的上風(fēng)，若只是安逸于里面，不思進(jìn)取，那么就會(huì)不知不覺(jué)地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生經(jīng)常是苦和樂(lè)同行，悲和喜聯(lián)袂，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)糊口中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的天然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。實(shí)在還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞！恬靜良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成上進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是陷溺于路邊的風(fēng)景，健忘自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。
全書以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開(kāi)聶赫留多夫——一個(gè)貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃，致使她懷孕后被趕出家門。后來(lái)當(dāng)了妓女，因被指控偷錢而受審判。這個(gè)貴族以陪審員的身份出席法庭，認(rèn)出她后深受良心的譴責(zé)。他向法官申請(qǐng)準(zhǔn)許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)并為她奔走伸冤，上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動(dòng)了她，但是為了不損害他的名譽(yù)地位，她終于拒絕了他。這樣，男女主人翁都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”
墮落是容易的，但想再次復(fù)活過(guò)來(lái)便很困難。然而，聶赫留多夫卻一次又一次的戰(zhàn)勝了自己的惡習(xí)弱點(diǎn)，在一次回到那個(gè)精神而人性的人，真的很不容易，更何況，它所處的是一個(gè)黑暗的社會(huì)1做為學(xué)生的我們，我很推薦大家看看這本書。
它弘揚(yáng)人性，歌頌人性，能使我們更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。當(dāng)今社會(huì)我們的生活日益豐富，然而依然有許多精神徘徊不定，在利益金錢，權(quán)力與人性之間，因此這本書更要讓大家看看我們要有自己的主見(jiàn)，不被客觀因素干擾，同時(shí)，也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視，檢討批評(píng)的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間，只要人們?cè)谧鍪轮岸寄軖行淖詥?wèn)一下，那么這世上就不會(huì)出現(xiàn)那么許多的錯(cuò)和不幸。
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