幼兒園教師教育筆記系列8篇

幼兒園教師教育筆記。

接下來欄目小編將為大家介紹一篇關(guān)于《幼兒園教師教育筆記》的文章，寫范文時可以從何處構(gòu)思呢？范文的作用在這里就體現(xiàn)出來了。當然，范文的構(gòu)思和框架也值得學(xué)習，這將對你的成長有所幫助！

幼兒園教師教育筆記(篇1)

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泥土滋養(yǎng)人類，也孕育了人類文化，孩子愛玩泥巴似乎是人類的天性。原本土生土長的農(nóng)村孩子，卻遠離了鄉(xiāng)土氣息，在家長和教師的“呵護”下，孩子很少沾上一點土珠，就連幼兒園開展的泥工活動也是由橡皮泥代替，時刻長了孩子也會厭煩。

這次泥工活動，我破例為大班孩子們準備了粘土，當我課前在準備和泥時，不知不覺的孩子們圍在了我身邊。一個、兩個、三個……泥團擺在了地上。甜甜發(fā)話了：“教師，您要干什么?”我說：“你們猜猜看?！贝蠖鄶?shù)孩子說不明白，行行小兄弟姐妹說：“是為咱們準備的嗎?”我夸獎：“你真聰明，愿意玩嗎?”孩子們在一旁拍著手說：“愿意――!”當把一個個泥團分給孩子們，他們?nèi)氆@得寶拿著心愛的泥團，學(xué)著教師的樣貌揉啊、團啊……，不用做任何的講解。我做起了小時候――東道上，西道上，都來看我花爆仗“啪”――，孩子的花爆仗也一個之后一個響起來，“耶――”東胡同，西胡同，都來給我補補丁，這時你給我補，我給你補……。之后，啟發(fā)孩子做一件自己鐘愛的物品，一會兒功夫，飛機、汽車、房子、各種動物、餐具等等展顯在面前。帶領(lǐng)孩子們進行了泥塑展示，當讓孩子們把作品擺在泥工區(qū)時，浩浩小兄弟姐妹說：“教師，什么時候再玩?”婷婷懇求說：“教師，再玩會兒吧?”……。我無奈的告訴他們：“以后泥工活動，咱們繼續(xù)玩泥巴，好嗎?”看到孩子們那歡呼雀躍勁，是無法用語言來形容。

透過這次玩泥巴，看到了自然資源和民間藝術(shù)活動的魅力，不但能給孩子們帶來無窮的樂趣，并且豐富了孩子的知識面，還培養(yǎng)了孩子們的合作精神。

幼兒園教師教育筆記(篇2)

人們常說每個孩子都是一本有趣的書，要想讀懂這本書并不容易，只有愛他們的人才能讀懂。每個孩子來自不同的家庭，有著不同的生活經(jīng)驗和生活環(huán)境，他們性格特點不同，發(fā)展水平不同，存在明顯個體差異。作為教師，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒的差異，捕捉幼兒的閃光點，利用不同的教育方法尊重和理解幼兒。

我們班有一位叫趙天裕的小朋友，第一天來班上時，他一直拉著奶奶的手不放，戀戀不舍地說："奶奶，早點接我，早點接我。"在我的勸說下，趙天裕滿眼含淚地松開奶奶的手。趙天裕的奶奶在臨走前，悄悄地對我說："天裕的鼻子不好，要靠嘴來呼吸，吃飯時要用嘴一邊呼吸一邊吃，這樣吃飯的速度就較慢，他害怕老師批評、指責他，所以一直都不愛上幼兒園，聽了這些話，我開始留心注意趙天裕，幼教文案《幼兒園托班教師隨筆》。在活動區(qū)游戲時，趙天裕靜靜地坐在椅子上，于是我走過去，輕輕問她："天裕，你喜歡玩什么？"他說："我喜歡看書。""老師和你一起看好嗎？"天裕高興得點點頭，于是我和他一起看起書來，開始是我講，講著講著，他也不由自主的講起來，我高興地說："天裕，你好棒呀！能自己看書講故事，你愿意把故事講給小朋友聽嗎？""愿意"，于是我叫了好些小朋友來聽天裕講故事，他很高興，講得也更起勁了。

午餐時，因為他奶奶說他不會自己吃飯，我特意說："天裕我來喂你，馬阿姨特意幫他盛了一小碗，可是他不愿吃，又哭起來。徐欣琰小朋友看到了這情景說："寶寶哭了，不好看啦！寶寶笑了，大家才喜歡！"其他小朋友也跟著一起說：趙天裕不要哭，吃飯吧。在大家的幫助下，趙天裕終于肯吃飯了。盡管他是最后一個吃完飯，但是我鼓勵他要多吃一點才能長得高長得大，他聽了我的話點了點頭。

第二天，趙天裕和奶奶一早就來到幼兒園，奶奶手里還拿著幾本書，他對我說："陸老師，太謝謝你們了，天裕以前不愿意上幼兒園，可今天一早說，奶奶，我要上幼兒園，快，咱們別遲到了，我要講故事給小朋友們聽呢！老師還夸我故事講得好呢。"望著天裕奶奶高興的樣子，我也會心地笑了。這一切對于一位幼兒教師來說，雖是一件很平常的小事，但對于家長和孩子來說，卻是多么重要。

通過這件事，我深深體會到，孩子們都有一顆敏感而細膩的心靈，教師善于發(fā)現(xiàn)孩子閃光點，尊重幼兒的興趣，幫助幼兒成功地表現(xiàn)自己，就會使幼兒獲得心理上的滿足與快樂，從而促使幼兒健康發(fā)展。

幼兒園教師教育筆記(篇3)

我班幼兒尹中玉是一個很聰明的孩子，對于老師提出的問題她心里都明白，但是幾乎從來不主動舉手發(fā)言，即使老師請她，她也不愿意把自我明白的告訴大家，但是與小朋友在一齊時，又說又笑，由此看來其實她不內(nèi)向。在活動中我有意的經(jīng)常提問她，以為多提問多鼓勵她就會回答的，但是恰恰相反，還是不起作用。

遇到這樣的幼兒，經(jīng)過仔細分析，我實施了如下方法:首先搞好師幼關(guān)系，只有建立良好的師幼關(guān)系，使幼兒心目中產(chǎn)生對老師的信任感，做幼兒的知心朋友，構(gòu)成良好的教育基礎(chǔ)，幼兒就會喜歡老師，并愿意與老師溝通。因此在日常生活中，教師在學(xué)習、生活中多關(guān)心、體貼孩子，孩子感受到來自教師的那份愛、那份關(guān)懷，自然也會和教師溝通。

再是家園合作共同培養(yǎng)，家長就應(yīng)用心配合老師，進一步訓(xùn)練幼兒的說話潛力，在任何時候，都不要壓抑孩子天真的本性，給孩子創(chuàng)造表達表現(xiàn)的機會，提高幼兒主動表達的興趣。讓幼兒享受成功的快樂，塑造自信。既使有一點點進步，也要給予鼓勵。

其次，正面引導(dǎo)幼兒，讓幼兒獲得自信心，讓幼兒在支持、鼓勵中去創(chuàng)造表現(xiàn)，相信更適宜。用自我的一顆愛心，一雙慧眼，及時發(fā)現(xiàn)像尹中玉這樣帶有某種自我抑制孩子的表現(xiàn)欲。幫忙他們樹立自信心，克服膽怯心理。例如老師說:“沒什么，試一試，錯了也沒關(guān)系。”如對幼兒說:“你真棒，回答的真好?！薄澳闶沁@樣認為的?！焙⒆訒小袄蠋熤С治摇?、“我能行”的喜悅與自豪感，最終會主動的表達。還能夠用獎勵小紅花等方法激發(fā)孩子去表現(xiàn)，再者孩子需要時也能夠給他一點提示。

幼兒園教師教育筆記(篇4)

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。

我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。地區(qū)與地區(qū)的競爭主要體現(xiàn)為綜合區(qū)力的競爭，綜合區(qū)力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種.種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備......

幼兒園教師教育筆記(篇5)

對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。

書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的.為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。

如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

幼兒園教師教育筆記(篇6)

幼兒是祖國的未來和希望，幼兒園是幼兒**常生活和學(xué)習健康成長的地方。在幼兒園開展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導(dǎo)幼兒逐漸認識環(huán)境、體會環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛護環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對于促進環(huán)境保護，促進可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識，是我們意不容辭的重要責任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實際和幼兒的年齡特點、接受能力，在幼兒**常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個方面進行加強環(huán)保教育的實踐活動：

一、充分利用幼兒園自身的環(huán)境資源

幼兒的認知結(jié)構(gòu)和認知水平是通過與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來的。從這個觀點看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒**常生活學(xué)習的主要活動場地，為幼兒營造一個接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導(dǎo)他們在觀察中體驗綠色帶來的生機，從植物的生長變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。

二、發(fā)揮家庭、社會的綜合教育力量

環(huán)境保護是一個面廣而且復(fù)雜的長期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護是一個長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會綜合教育的力量，家長不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長應(yīng)適時地把他們帶到大自然中去，使他們整個身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的事物，及時地對幼兒進行多方面的環(huán)境教育；帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風光，享受青青綠草帶來的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對人的好處，噪音對周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過觀察、比較，讓幼兒知道保護環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。

幼兒園教師教育筆記(篇7)

新學(xué)期剛開始，秋姑娘就踏著輕盈地腳步走來了，我告訴孩子們：“美麗的秋天來了，我們把活動室打扮得漂亮些好嗎?”孩子們說：“好！”于是孩子們情緒高昂地圍在一起，用自己親手制作的果子和綠葉布置我們班級。這時，家俊急切地喊道：“老師，我們沒有膠水了?！蔽抑缓谜垊e的老師去領(lǐng)膠水。等候的時候，家俊又喊了起來“老師，你快看，海濱在干嗎?”大家都圍過去，只見海濱一手拿著綠葉，一手沾著自己的鼻涕在往綠葉上的背面涂抹，再粘到地上。他抬起頭，得意地說：“我的辦法不錯嗎?”小朋友都喊了起來，“好什么?真臟”看著這一系列動作，雖然我也覺得有點惡心，卻沒有批評他，而是說：“你們說，膠水沒有時，還可以用什么代替呢?”孩子們七嘴八舌地站起來說：“可以用面粉加水，在火上煮成糨糊，還可以用面條……”我夸獎了每個發(fā)言的孩子。

我在想，孩子在嘗試的過程中可能會有一些不恰當?shù)姆椒?，我們?yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們呢?批評和訓(xùn)斥都是不正確的做法，及時引導(dǎo)孩子去觀察、去辨別、教孩子辨別什么是正確的、什么是錯誤的，什么是不可用的東西。在教學(xué)中，應(yīng)注意教育孩子的方法和手段，讓孩子懂得更多，知識面更廣，使他們更加健康快樂的成長。

幼兒園教師教育筆記(篇8)

大一班的音樂活動開始了，我正帶領(lǐng)小朋友一齊學(xué)唱歌曲。這時，有兩位小朋友趁大家唱歌時，在人群堆里你推我打。待這個活動單元結(jié)束后，我對他們的行為進行教育?！皠偛判∨笥言诔钑r你們?yōu)楹未螋[”“我們沒有打鬧?！彼麄z竟然不承認。我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，并大聲喊：“老師，罰他倆站到前面去!不給上音樂!不許吃飯!”等等?？此麄兊纳袂閭€個歡呼雀躍，異常興奮。我不禁陷入了思考……

孩子為什么會有這種幸災(zāi)樂禍的心理我想這和教師的教育觀、兒童觀發(fā)生了偏差有關(guān)。由于教師平時在教育活動中有意或無意地有過這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時，教師有時會沉不住氣，表現(xiàn)出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜歡順應(yīng)老師的心理，于是在發(fā)生同類現(xiàn)象時，孩子為了討好老師就會說出這樣的話。被指責的孩子在班里會覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個性健康發(fā)展。

而指責別人的孩子，剛開始，并不懂得幸災(zāi)樂禍，但長期這樣，也會發(fā)展成為一種習慣心理，成為一個自私、狹隘的人。因此，教師在平時的教育活動中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點和心理特點。其次當孩子犯錯時，要有正確的態(tài)度和藝術(shù)的方式，耐心引導(dǎo)，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價潛力。問題看似出在孩子身上，其實還是要追溯到教師的教育，“從孩子的行為看教師的觀念”這話很有道理。

晨間活動在進行戶外游戲時，大家都玩得十分開心。這時，我突然聽到“哇”的一聲大哭，原先是A把B給撞倒了。A不以為然地說了一句“對不起”就要離開?？吹竭@一情景，我明白A并沒有意識到自己的行為給別人帶來的后果。他認為自己說聲“對不起”就行了，就跟他沒關(guān)系了。所以，就應(yīng)引導(dǎo)他用行動來道歉。于是我趕忙叫住了他，并伸手將B小朋友輕輕扶起，一邊哄著一邊問：“你為什么哭呀?”B說：“疼?！薄癆跟你說對不起了，你還疼嗎?”我故意奇怪地問。“疼?！盉不解地答道。聽了B的話，我問A：“你摔過跤嗎?”他點點頭?！澳闼訒r有什么感覺?”A低頭說：“疼。”“那你疼時期望別人怎樣樣

呢?”我又問。“揉揉?！彼肓讼?，小聲說道。然后蹲下去伸出他的小手給B揉一揉，還把她身上拍打干凈，嘴里還說著“真對不起，還疼不疼?我給你吹吹?！彼@樣一來還真見效。剛才哭得很厲害的B，竟然不哭了，嘴里還說著：“沒關(guān)系，我不疼了?！笨匆夾認真地在做這件事，我摸著他的頭對他說：“你看，光說聲對不起，B還在哭，說明她還疼、還委屈呢。你幫她拍拍土，揉一揉，這樣關(guān)心她，她的疼痛就減輕了。她也很快地原諒你了。所以，以后不留意碰了小朋友除了說對不起，還能夠幫他減輕傷痛。這樣，小朋友就會原諒你的?！彼c點頭。

看著他倆跑走的背影，我想，教師在處理孩子之間的一些偶發(fā)的不愉快的事情時，光教育孩子說“對不起”是不夠的，還就應(yīng)利用這個時機對他進行移情教育，讓他看到自己的行為給同伴造成的影響，使他們能夠站到同伴的角度去思考，真心地表達歉意。

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