最新沉思錄讀后感1000字匯總

沉思錄讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“沉思錄讀后感”。

或許"最新沉思錄讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望你能喜歡。閱讀是一件可以讓人享受的事情，閱讀作者寫的作品的過程中，心中感觸頗多。我們可以寫篇讀后感，把自己和作者深刻共鳴的地方也寫進去。

最新沉思錄讀后感 篇1

一、家庭

養(yǎng)成我們性格的原因還有我們的自信心，我們堅信這樣一句名言：天生我材必有用。今天我常想這樣一個問題：如果從孩提時代起就培養(yǎng)孩子們對家庭的和幸福的責(zé)任感，使他們認識到自己也是家中的勞動者貢獻者，是一個有用的人，那么，他們一旦走上社會，就能夠主動地發(fā)揮創(chuàng)造性的才干，為國家做出貢獻。

二、理性

理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他。

三、規(guī)律

人是社會性的動物，誰說自己完全不在乎其他所有人，那純粹是瞎扯談。渴望被尊重，是人性最基本的需要，只要你的孩子是人類，他就一定不會喜歡這種感覺?！凹核挥?，勿施于人”，這不僅是儒家的規(guī)則，也是具有普世價值的規(guī)則。

四、生死

人生不過是一瞬間的事，死也是一剎那的事。在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于長短，行尸走肉地延長生命，不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命。生是一所學(xué)校，在那里，不幸比起幸福來是更好的老師。

五、做好自己

吉勒魯普說“我是自己的主人”。有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人。所謂活著的人，就是不斷的挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運險峰的人。

最新沉思錄讀后感 篇2

4、眾生平等，修身養(yǎng)性，笑對人生

通讀《沉思錄》，個人的總體體會是，眾生平等，要有一顆仁愛之心善待與你相處的每一個人；以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會接受，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然面對，不受干擾，勇于承擔(dān)。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。學(xué)會自律知足，知足常樂，就會驅(qū)趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會有較強的滿足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。

5、避免消極接受，不無為而治。

讀完《沉思錄》，總有一種說不出的憂郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無奈，面對無能無力或不好的事情，被動地接受和承受，使人缺乏振奮感。全書貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無能為力”的一種思想，不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見，放任自流。每個社會的人不僅有自律義務(wù)，也更有一份社會的責(zé)任。一個良好社會的秩序，是依靠懲惡揚善維持的，若當(dāng)滿大街都是小偷，卻沒有人去見義勇為，沒有人阻止，社會就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。對于社會的不良現(xiàn)象，我們應(yīng)該發(fā)揮一切可以發(fā)揮的力量，積極地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭，維持社會正義，維持社會穩(wěn)定，維持我們美好的生活環(huán)境。

最新沉思錄讀后感 篇3

這是一本用靈魂寫成的書，書中涵蓋了包容、平等、理性、公正、和諧等調(diào)和各種矛盾的人所應(yīng)該具備的最基本的特性，《沉思錄》讀后感。要用一篇讀后感去描述這樣的一本思想巨作，則略帶著侮辱的嫌疑，但在以完成任務(wù)為目標(biāo)的背景下，則又釋然了。奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。

卷一中作者向我們列出了他通過奚心觀察，虛心地學(xué)習(xí)和發(fā)揚家人、良師、益友身上可貴的品質(zhì)和閃光的精神，這不由地讓我想到孔子提出的“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”無獨有偶，奧勒留在卷二中開篇寫到“一日之始就對自己說：我將遇到好管閑事的人、忘恩負義的人……但我不可能遷怒于他們，或者憎恨他們，讀后感《《沉思錄》讀后感》。否則就是自尋煩惱?！弊鳛橐粐?，能夠如此謙遜地學(xué)而不厭，不斷地錘煉自己的品性，真地很令人敬佩。所謂“有容乃大”，只有胸襟寬闊的人，只有能清楚地認識自己和看清別人的人，才能夠使自己的內(nèi)心獲得真正的平靜和安寧。正如我們現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建和諧社會，我想正是對這一理念的最好詮釋。

“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自己寫出了精彩的人格。在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。而今身為天之驕子的我們是否應(yīng)該秉承先人留給我們的精神財富，沉靜看待過去，思索著探討現(xiàn)在及未來。

最新沉思錄讀后感 篇4

我懷著好奇的心情去讀了這部具有神秘色彩的哲學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)該書并非一本快餐式的心靈雞湯，亦非具有跌宕起伏的故事情節(jié)而引人入勝的著作，而是初讀可能會令你大失所望且略感索然無味，但細讀之后你就會覺得該書充滿睿智而富有哲理，樸素?zé)o華、平淡無奇，但卻直達你的心靈，是一本需要用心慢慢去品讀的書。《沉思錄》是一本像對著鏡子拷問自己靈魂的語錄體作品，極如中國的《論語》，思想的火花閃爍著人類的智慧，充滿浩然正氣和深遠大氣，讀起來令人冷靜，發(fā)人深思。

欲窺見該書深邃的思想和高貴的靈魂，必須了解作者的生活生長的背景。馬可。奧勒留。安東尼于西歷公元121年生于古羅馬，其所受的教育不是學(xué)校教育，而是分別由私聘教師指導(dǎo)授業(yè)，他主要的訓(xùn)練是斯多亞派哲學(xué)，所以他自幼即學(xué)習(xí)著過一種簡單樸素的生活，習(xí)慣于吃苦耐勞、鍛煉筋骨，他體質(zhì)瘦弱，但勇氣過人，對于驕奢逸蕩之事則避之唯恐若浼。其作為曾經(jīng)盛極一時的羅馬帝國最后一個皇帝，即位后就遭遇戰(zhàn)端的起起威脅，內(nèi)憂外患，交相煎迫。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫，但此時的古羅馬國力日漸衰落，民不聊生，馬可。奧勒留縱使夙夜興公，也無法阻止古羅馬帝國的大廈轟然倒下。梁秋實曾評論，自古以來，有操守有修養(yǎng)的哲學(xué)家歷代都不乏其人，位居至尊，叱咤風(fēng)云的皇帝也是史不絕書的，但是以一世英主而身兼苦修哲學(xué)家者則除了馬可奧勒留外恐沒有第二人。

讀后《沉思錄》，我受益匪淺，深受啟迪。

第一，保持內(nèi)心的寧靜。

人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對這種退隱生活十分渴望?？蛇@種想法只是多見于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧靜正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生。每次讀到《沉思錄》這段話，我就沉浸享受在哲人馬可。奧勒留所營造的靜謐世界里，自然也就更加明白陶淵明的身居鬧市中，而無車馬喧。問君何能邇，心遠地自偏的意境。在當(dāng)今物欲橫流的社會，在以金錢和名利為代表的諸多欲望無法滿足而感到煩躁不安，感到憂郁無比的滾滾紅塵中，只要我們能退隱到自己的心靈深處，保持一種淡泊明志，寧靜致遠的氣質(zhì)，守護心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容，收獲內(nèi)心的平靜，解除自己內(nèi)心的焦灼，就能找到自己的世外桃源。

第二，淡泊名利，不忘初心。

有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭。是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不過是日食三餐，夜宿一隅，我們不能被名利遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西，不能被名利所羈絆，而失去真正自我的自由，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇就是最佳的佐證。子在川上曰：逝者如斯夫。我們不必糾結(jié)于過去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來的種種未知，恐懼于將來的裊裊迷霧，不爭名奪利，不沽名釣譽，不以物喜，不以己悲，不為利所動，不為名所惑。我們應(yīng)抓住現(xiàn)在，珍惜當(dāng)下，不忘初心，砥礪前行，去快樂迎接嶄新精彩的每一天！

第三，自警自省。

你錯待了自己，我的靈魂，你將是不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂，作者好像一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，對自己的一種自省，喟嘆和沉思?！墩撜Z》中曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？正是對該段話的穿越時空的遙相呼應(yīng)。當(dāng)今誘惑就在眼前，陷阱就在腳下，危險就在身邊，我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報國之舉，常勵奮進之志，常懷律己之心。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，做到自身正、自身硬、自身凈，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。

第四，堅守信仰，堅定信念。

法國雷朗如此評價馬可。奧勒留，使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命，任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念，要像屹立于不斷拍打的巨浪之前的礁石，它巋然不動，馴服著它周圍海浪的狂暴，人必須有信仰。英國培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠放射著光芒。人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標(biāo)，才會擁有更美好的未來。文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾。布魯諾用生命堅定了自己的信仰愚昧不會永遠戰(zhàn)勝真理。我們革命先烈為了實現(xiàn)共產(chǎn)黨人的信仰，在革命中拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，在社會主義建設(shè)中鞠躬盡瘁，死而后已，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，只有堅守信仰，堅定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！

最新沉思錄讀后感 篇5

當(dāng)脫離質(zhì)料的外衣的時候，沉思所形成的形式，而那生命本身的目的，又是多么地遙不可及。一點生命的微光，又究竟在漫長的歲月中占了幾何。光陰的一瞬對于個人來說也許便是全部，但卻在永恒的時間長河中微不足道。遠古的圣人已經(jīng)離去，他的名望在一代代的傳頌中也將被時間慢慢消磨直至徹底消散于天地之間。人所生活的一隅不過是無盡的時間中的一隙，無盡的空間中的一粒，那么所追求的欲望，快樂又是多么的渺小阿。

但除卻質(zhì)料與形式這種所依附的東西，什么是真正的本我呢？是理性，是一切存在的根本目的。無理性的個體為有理性的個體而存在，有理性的個體為有理性的個體而相互存在。讓理性支配我們的生命而不是那誘人的快樂，快樂是短暫的，而理性則如同原子的存在一般永恒。瞽叟即使從來沒有見過太陽，他也能夠通過理性去感受陽光的質(zhì)性。

聽從理性的支配，既然萬事萬物永恒處于變動之中，那么又怎么會為了變化而傷心或憤懣以至于使得我的本性被埋沒呢？就在不久之前我也還只是一堆原子與元素，而不久之后我又會回到這種狀態(tài)，那我還有什么可以擔(dān)憂的呢？在神性的流溢之下，支配的理性，宇宙的本性，皆在這一片秩序之中。又或者說命運女神從未垂青，正如布蘭詩歌中O FORTUNA所唱誦一般，陰晴圓缺，變化無常，但個人的道德，正義，與理性，在命運女神的注視下，在生命之燭的映照中，在分給個人的不可估量的永恒中微不足道的一部分中，不要忘記，這是人的真正的本性。既然火光不會在蠟燭熄滅前消失，那我們又有什么理由不在生命之火中為這些高尚的情操而保有呢？【wwW.968OK.com OK語錄網(wǎng)】

縱然萬物皆是塵埃與泡影，在神性的流溢之下，在這短暫的話劇之中，是否能夠滿意地退場了呢？

借助光芒看見至善的真理，個體的本性是整體本性的流溢，那又何必追求個體的快樂？快樂不是善，在真理的火炬中，是一切形成的原則。即使靈魂無法看見，那么我是否看見了神呢？那路邊的一顆草，一粒石頭是神嗎？我正在面對著的計算機是神嗎？神與我同在嗎？神是絕對真理的持有者嗎？亦或是它就是絕對真理的本身？

注重理性的要求并去實踐它。運用這些規(guī)則以使自己免于苦惱。況且我們已經(jīng)有了理性的健全的靈魂，那為什么我們還會爭吵不休呢？

失去的是現(xiàn)在的，未來的也是現(xiàn)在的，長與短在永恒的尺度下沒有意義。現(xiàn)在是唯一能被奪走的東西。變化是宇宙的真理。

最新沉思錄讀后感 篇6

書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。

我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進入的縫隙；然后，滿意地回到書桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。

“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢？”

是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。

聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的那顆堅強的心。他們用自己無比堅強的意志力，將這種與苦難對抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄！

美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了！那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻；每每想起，心中的分量就又沉重些許。

曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對于泰戈爾的‘距離論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞；但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了。”

對于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時成為了家喻戶曉的作家和教育家。

在此，先撇開一些表面的東西，注意整個過程。試想，如果一個人，沒有克服困難的過人毅力，沒有堅強的赤子之心，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能從如此的遭遇中站起來呢？

這是一種屬于人類的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著，時刻等待著爆發(fā)。神明對于人類的安排是各不相同的，但請不要抱怨或是慶幸，因為你現(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時的，每個人都擁有那種潛志，每個人都是有機會的，只要你去爭取，只要你好好把握。

在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。

司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自己寫出了精彩的人格。

在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。

這條巨龍，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上。我們可以看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅強詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚。

在神明的安排下行走，一路上，不停。

不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。

感悟之余，回過神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁上，有一只飛蛾，正在用自己臃腫的身體拼命往窗里擠動……