邊城教案精品6篇

邊城教案。

我會全力以赴制作一份讓您滿意的“邊城教案”，我們的網站會持續(xù)更新歡迎您收藏并隨時關注我們的動態(tài)。在老師日常工作中，教案課件也是其中一種，老師在寫教案課件的時候不能敷衍了事。教案是幫助學生形成深刻理解的有效途徑。

邊城教案(篇1)

本文節(jié)選自《邊城》第三至六節(jié)。第三節(jié)敘述了第三個端午節(jié)，邊城人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競渡的熱鬧場面。第四節(jié)追述了兩年前第一個端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時的情形。英俊勇敢又關心體貼人的儺送占據了翠翠的心。她和儺送相識時儺送說的“大魚咬你”的玩笑話深深地印在她的心里，從此象征著愛情的“魚”的意象維系著儺送與翠翠的關系。第五節(jié)回到現(xiàn)在，補敘上一年端午節(jié)翠翠和外祖父看竟渡時巧遇大老天寶的情景。祖父拿天寶試探翠翠，但翠翠心念所系，全在儺送身上，以至魂不守舍。祖父猜到了翠翠的心愿，看到了翠翠對愛情的執(zhí)著。這種情感上的執(zhí)著，以及拒絕其他選擇和外來誘惑，讓爺爺擔心會導致不幸。第六節(jié)又回到現(xiàn)在，重點寫迎婚送親的花轎來到渡口渡河，撩撥著翠翠內心深處的情思，引發(fā)了她對愛情的美好憧憬。這四節(jié)小說，時間的回環(huán)往復銜接得天衣無縫，情節(jié)鋪設更是跌宕起伏、引人人勝。

讓學生在熟悉小說情節(jié)的基礎上認識翠翠、認識爺爺，并通過他們來體會作品中的風俗美與人情美。

1．了解小說情節(jié)鋪設上運用順敘、補敘的敘述手法，在時間的回環(huán)往復中使作品情節(jié)銜接得天衣無縫的寫作特點。

2．通過人物的語言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

3．通過環(huán)境對描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風景美、風俗美。

1．泛讀與精讀相結合，以學生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導，培養(yǎng)學生整合閱讀信息的能力。

2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結論的歸納相結合，幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。

1．領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風和風景美、風俗美與人情美的熏陶。

領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的

[導入新課]

師：課前先作一個調查，大家都曾去什么地方旅游過?

師：喲!看不出來，大家“走南閆北”，真可謂“行萬里路”，堪比當年的徐霞客啦!

師：那我想問一問，有沒有人去過一個叫“鳳凰”的地方?

師：鳳凰可是個美麗的地方，山美、水美、人更美!

師：(看到學生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過——目前，老師也是“心神往之”啊!

師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來與諸君共饗。

師：(笑)大家只說對了一小部分，其實還有更重要的。

師：(看到學生很期待的樣子，故意賣個關子)一言難盡啊!

師：對!可以說邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風，更走出了沈從文先生這樣一位質樸、博學，將“愛”與“美”演繹得動人肺腑的“湘西的兒子”。

1．沈從文照片及生活書店1934年首版《邊城》圖。

2．1912月28日，我國著名作家、歷史學家、考古學家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文在二十世紀二十年代就蜚聲文壇，被譽為“中國第一流的現(xiàn)代文學作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeI·ey C．KinKley著《沈從文論》j。他的`作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。

沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學家、考古學家，他撰寫出版了《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術》《戰(zhàn)國漆器》《中國古代服飾研究》等等學術專著，特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大，填補了我國文化史上的一項空白。

師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學作品中表達對他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛。可以這樣說，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒有莎士比亞，英國的斯特拉福小鎮(zhèn)不會蜚聲世界；沒有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會成為世界音樂中心；沒有塞萬提斯，西班牙的塞維利亞不會成為旅游勝地；同樣，沒有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風情，這才是吸弓l老師的地方啊。

師：好的。那么鳳凰到底是個什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來看看沈從文是怎么寫鳳凰的。

一個好事的人，若從百年前某種較舊一點的地圖上尋找，一定可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發(fā)現(xiàn)了一個名為“鎮(zhèn)簞”的小點。那里同別的小點一樣，事實上應有一個小小城市，在那城市中，安頓了數(shù)千戶人口的。不過一切城市的存在，大部分皆在交通、物產、經濟的情形下面，成為那個城市榮枯的因緣。這一個地方，卻以另外一種意義無所依附而獨立存在。試將那個用粗糙而堅實巨大石頭砌成的圓城作為中心，向四方展開，圍繞了這邊疆僻地的孤城，約有五百余苗寨，各有千總守備鎮(zhèn)守其間。有數(shù)十屯倉，每年屯數(shù)萬石糧食為公家所有。五百左右的碉堡，二百左右的營汛。碉堡各用大石堆成。位置在山頂頭，隨了山嶺脈絡蜿蜒各處；營汛各位置在驛路上，布置得極有秩序。這些東西是在一百八十年前，按照一種精密的計劃，各保持到相當距離，在周圍附近三縣數(shù)百里內，平均分配下來……

生1：這個地方給人一種很古老的感覺，但是它又那么小。

師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺，更何況生于斯、長于斯的沈從文呢?接下來我們就走進《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經發(fā)生過的一個名叫翠翠的女孩的故事。

師：說到《邊城》這個故事的由來，還有這樣一件事：1933年夏，沈從文同未婚妻游青島嶗山時，意外地看到一個身穿孝服的小姑娘到河邊提水。他回想起家鄉(xiāng)“起水”的古***俗和美麗如畫的青山綠水、充滿詩情的淳厚民風，情不自禁對未婚妻說，他要以那小姑娘來寫一個故事。沈從文不久到北京結婚后，就開始寫起跟未婚妻說過要寫的故事《邊城》。于是就有了這樣一個故事

師：這樣一個令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧。下面大家看書，看看書中都寫了哪些風俗。

生l：端午節(jié)的時候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫個王字，這一天還可以吃魚吃肉。

師：哎——無奈光陰一去不復返啊!(很多人都會意地笑了)我問一下，為什么要用雄黃蘸

生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說雄黃酒可以除病去災。

師：好像有許多地方都有這個風俗，我們都知道，這是為了紀念一個人——

師：對。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個主要人物，他們是誰呢?

生：(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。

生：當然很多，課文里說“大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。

師：嗯，看來端午節(jié)對這里的人來說是一個很重要的節(jié)日，對于故事的主人公來說也是一個很重要的節(jié)日。

師：好的，下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識的。

師：好的?？梢哉f這是一次邂逅。起初翠翠對儺送的印象是怎樣的呢?

生：開始的印象不好?！八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。

生：在她知道是二老派人送她回家時，她“心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。

生：我認為她很淳樸、也很可愛。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時，在她錯怪了別人的時候她感到很難為情。

師：是的，正是好一個“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請大家閱讀第五部分的內容，把這方面的內容找出來。

生1：“兩年日子過去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經過的事情甜而美”。

生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。

生3：翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時也一直在想著聽到有關二老的消息。

師：(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說的第六部分又有相關的描寫。說說看。

生：當爺爺提起當年端午的事情時，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時也可以看出她在想著二老。

師：(提示)請大家注意第六部分描寫婚嫁的這一段，在看到別人家辦喜事時，翠翠的心里在想些什么?

生：當她聽到“遠處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對未來有一種向往。

師：可以這樣理解。不過，或許翠翠心里還沒有想到那么遠，或許這只是表明了她內心里剛剛開始萌動起一種對愛情的渴望，一種對于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個翠翠，才更使人感到真實、可愛。

師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請大家選幾處來談一談。

生1：(笑)爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。

生1：不過，爺爺后來還是認錯了。當他看到翠翠回來后，還在問“翠翠，你怎么不答應我，生我的氣了嗎”，這說明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。

師：(笑)可是翠翠似乎是沒領情嘛，因為她在想著“另外一件事，屬于自己不關祖父的”，并且這件事“使翠翠沉默了一個夜晚”，她一晚上都沒理睬爺爺，似乎她對爺爺?shù)脑捄懿环旁谛纳稀＠蠋熯@樣理解對不對?

生2：不對。這是因為翠翠掛念儺送而有了心事，和她跟爺爺?shù)母星闆]有關系。從其他情節(jié)來看，爺爺對翠翠的關心和翠翠對爺爺?shù)年P心都是一直沒有改變的。

生2：第六部分當爺爺說到翠翠長大了時，翠翠說“人大了就應當守船呢”，“人老了應當歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對爺爺?shù)年P心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”，我認為這句話也是寫翠翠對爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越來越老，已經想著替爺爺守船了?/p>

師：很好。可見，雖然這祖孫倆偶爾會有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細節(jié)中，時時都讓人感到祖孫二人相互關心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點通”。真正是相親相愛一家人啊!(生笑。)

師：不過，在另外一件事上，爺爺沒有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點隔閡了，大家明白我說的是什么事嗎?

生：應該是在翠翠愛戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話

“祖父不說什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個人的記憶所止處”這句話里說“誰也不明白另外一個人的記憶所止處”，說明爺爺還不知道翠翠的心事。翠翠的“記憶所止處”應該是指想到二老，而爺爺不知道這一點。他還在想著讓

師：(鼓勵)你的閱讀非常仔細，很好!這么說，在這件事上，爺爺有點“自以為是”了。(生笑，表示同意。)

師：從全文來看，在愛情問題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對爺爺一如既往地依賴和關心并沒有發(fā)生改變。

師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問的親情，翠翠對儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說還為我們展示了湘西地方的風俗美。下面請大家看看，小說中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。

生1：這里的人們有一種自己的生活樂趣，像是自娛自樂。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”，“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。

師：“世外桃源”，我認為你的這個詞用得很好。老師在讀這篇小說時也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個原因啊。(生笑。)

生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個情節(jié)，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領了這分情。

師：你說得很好!不過，我替你補充一點，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?

生2：不是。他們的生活是很拮據的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。

師：也就是說，物質利益的東西在邊城這個環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質生活可以說是清貧的，但他們并沒有為此而成為物質利益的追逐者。

師：剛才我們提到了順順，那現(xiàn)在我們就借這個話題來說說順順這個人。根據課文內容來看，這是一個什么樣的人呢?

生3：在邊城里，他是一個富有的人，同時他也是一個樂于助人的人。

生3：第三部分說“但下水救人呢，當作別論。凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。

師：也就是說，在順順這個人身上，我們可以看出，在這里，沒有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會意地笑了起來，不時有人在議論著)請大家繼續(xù)往下看，還有哪些內容可以看出這里民風的善良、淳樸。

師：安詳?為什么這么說呢?這和善良、淳樸的民風有什么關系呢?

生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無爭的態(tài)度生活，在這里沒有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認為這正是受淳樸民風的影響所致。

師：你說得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時所說的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學生若有所思，時而竊竊私語、時而贊嘆。)

師：(略作停頓)不過說到與世無爭，說到沒有矛盾，這里我想給大家補充一個情節(jié)——

師：在課文節(jié)選的內容之外，小說是有這個情節(jié)的。所以，說到沒有矛盾，其實是不對的，問題是人們如何去處理矛盾，尤其是天保、儺送、翠翠這三個人不同一般的關系會讓他們選擇怎樣的方式去化解這種矛盾呢?按照湘西的傳統(tǒng)，天保和儺送是要進行一場類似于西方的決斗的，但他們最終并沒有選擇這種方式(停頓了一下)……

師：(笑)這個結果，老師希望大家課后自己在小說里尋求答案。相信大家會在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。

[課堂小結]

師：有人這樣評價《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女。”或許每一位初讀《邊城》的人，都會為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨立、只可遙望而無法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學們能再次走進邊城；沈從文是一個相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠的感動，去尋找一種超于物外的純粹的美!

[布置作業(yè)]

課后完整地閱讀沈從文的小說《邊城》，并將自己的感悟寫成一篇文章，以備交流。

邊城教案(篇2)

《邊城》是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉(xiāng)夢，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。

《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風情美和人性美。

沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。

沈從文在后來曾經表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風俗畫。

《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風黃麂之間。

翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個是在青島嶗山看到的女孩子;另一個來源就是師母。小說對其他人物的'刻畫，如老船夫的純樸、誠實、堅忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價值取向。

《邊城》的結局模糊而悠遠：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。

這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!

每一位讀者在掩卷之際，內心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。

“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠離“邊城”而作于都市的夢。

《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結和對重造湘西未來的渴望。

《邊城》是一曲描寫湘西人們人性美的“牧歌”，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此優(yōu)美的人性“牧歌”。《邊城》是沈從文“思鄉(xiāng)情結”養(yǎng)育出來的一顆明珠。

《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部idyllic(田園詩的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學家朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。

邊城教案(篇3)

本文從文學作品的創(chuàng)作和閱讀規(guī)律出發(fā)，對高中新教材新篇目《邊城》中貌似“有語病”的句子作了一番新的理解，以提醒讀者閱讀文學作品時應注意從文學創(chuàng)作規(guī)律和閱讀規(guī)律出發(fā)去理解文意，注意作者的陌生化寫作效果，不要被語法和語言常規(guī)局限，要從所謂的“語病”中讀出深意來。

“病句”鄉(xiāng)土特色多義性與模糊性藝術效果

《邊城》是沈從文的代表作，備受讀者喜愛，最近又被收入新版高中語文教材，研究者頗多。近日在一本語文教學期刊（20xx年第一期《語文教學通訊》）上讀到一篇《病句例析》，感到非常有意思。文章不長，從語法角度對《邊城》中十處結構特殊、用詞別致的重要語句作了細致分析，指出其“用詞不當、順序不當、省略不當、成分多余”等四種病因，并作了相應修改，態(tài)度科學、意見獨到，可見作者是頗下了一番功夫的，這些問題我在教學過程中也遇到過，卻從未如此用心地鉆研，十分慚愧，然而拜讀之余，細細品讀這些語句，疑云漸起：這些語句如此修改果真合適嗎？從文學鑒賞的角度對這些語句作一番理解，又該是怎樣的一番境界呢？在此把我個人的看法寫出來。為方便研討起見，現(xiàn)摘錄《病句例析》全文如下：

1、就決定了同茶峒地方離開。（27頁第29行）

這里“同”字很明顯應改為“從”，這是介詞使用不當。

2、靠近了祖父身邊去。（26頁第10行）

“了”與后面的“去”搭配不當，此處應為“到”。

3、在職務上毫不兒戲的老船夫。（25頁第23行）

“職務”一詞，從語言習慣看，它與政治權利地位有關，此語言環(huán)境不適合用這個詞，將它改為“崗位”更恰當些。

1、翠翠在成熟中的生命，覺得好象缺少了什么。（24頁第10行）

這個句子的主語是“生命”，謂語是“覺得”，很明顯主謂搭配不當?？蓪⑺臑椋骸霸诔墒熘械拇浯溆X得生命中好象缺少了什么。”或“翠翠在生命的成熟中，覺得好象缺少了什么。”

2、她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。（27頁第3行）

這個句子有兩種理解，兩種改法，如果強調的是“望著”這一行動，“已極熟悉”就為“肥大虎耳草”的修飾成分，即應改為：“她仰頭望著崖上那些已極熟悉的肥大虎耳草?！比绻J為它有“望著虎耳草”和“心里對虎耳草已極熟悉”兩層意思，就應拆為“她仰頭望著崖上那些肥大的虎耳草”和“她對這肥大虎耳草已極熟悉”兩個句子，不能將它們雜糅在一起。

1、到后無可奈何躺在渡船上。（25頁第23行）

“后”字后面應加個“來”字才通。

2、只站在船頭告翠翠，不要叫他。（25頁第25行）

“告”字后面缺個“訴”字。

3、但一個人若體念或追究到這個當前一切時，……（24頁第8行）

“這個當前一切時”應改為“這當前的一切時”才通。

1、把人渡完事后，就會回家里來吃飯。（25頁第26行）

“事”與“里來”都是多余的。

2、不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜。（26頁第21行）

“之間”一詞是多余的。

首先要明確：自稱“鄉(xiāng)下人”的'沈從文先生是一位鄉(xiāng)土作家，其作品極富鄉(xiāng)土特色；其次要明確：沈從文先生文學的“希臘小廟”中供奉的是“人性”。對此有了了解之后再來品讀這些語句，這些所謂的“病句”反而成了讓人越品越有味道的一杯醇厚的“鄉(xiāng)酒”。

比如，“就決定了同茶峒地方離開”、“靠近了祖父身邊去”、“只站在船頭告翠翠，不要叫他”、“但一個人若體念或追究到這個當前一切時，……”、“把人渡完事后，就會回家里來吃飯”、“到后無可奈何躺在渡船上”這幾句，句中被視為“語病”的介詞、動詞和省略都是當?shù)乜谡Z的用法，我們若按照《病句例析》一文作者的意見修改，改完后再讀一讀，那濃濃的鄉(xiāng)（湘）音鄉(xiāng)（湘）味還在么？那獨特的韻味和美還有么？

好的作品寫人當“畢肖其聲口”，讓讀者如見其人、如聞其聲，寫景狀物應是全方位、立體的，讓讀者如見其景、如臨其境。當作者的語言通篇都洋溢著湘南的口語與地方特色時，那氛圍與意境、那濃濃的鄉(xiāng)土氣息就彌散出來了，作者的語言風格、作品的風格也就隨之立起來了。相反，如果沈從文按照《病句例析》一文作者的語言要求去寫《邊城》，那《邊城》就不會是現(xiàn)在的樣子了，沈從文也就不是沈從文了。

就拿“不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜”一句為例，這句妙就妙在多了“之間”二字，“之間”是文言詞語，用在此處，登時使作品的語言在“土里土氣”的口語中顯出優(yōu)雅來，顯出品位來。這句本身就是擬人的寫法，加上這兩個字，既與意境相合，又多了一股書香，多了一種悠遠的韻味，讓讀者在這奇妙的語言組合營造的朦朧的閱讀距離中對描述的情景生發(fā)出“只能意會，難以言傳”的美感。這真又像一位極善吸收學習的鄉(xiāng)間雅士，在隨意向你講述著什么，乍聽起來是那么“土”，仔細品味又是那樣不俗，而妙處恰在“似與不似”之間，別有意味。

在朗讀節(jié)奏上，加上“之間”之后，這個短語就由一個節(jié)拍變成兩個節(jié)拍，加之“不”為急促的去聲，“久”字為拖長音的上聲，“之間”都是短促的平聲，抑揚頓挫、急緩相間，更富音樂性了。

這是去掉“之間”達不到的藝術效果。

“在職務上毫不兒戲的老船夫”一句中“職務”一詞，如按《病句例析》一文作者的看法是“大詞小用”，仔細品來，正在這大詞小用中，見出老船夫對自己“崗位”的重視，見出其“毫不兒戲”的原因，再聯(lián)系文中老船夫的言行，比如翠翠在春天的黃昏來時為了自己“好象缺了什么”的心事“哭了許久”，而老船夫開導翠翠時卻說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要扎實一點，結實一點，才配活到這塊土地上！”更可見出人物剛毅執(zhí)著然而又不會消解負擔、不會游戲人生的品性；也見出了沈從文老先生不經意間的可謂黑色的幽默和對文中人物的態(tài)度。稱其為“黑色幽默”，是因為沈從文先生一直在借這個如詩如畫的故事傳達一個悲劇的主題，文末老船夫在暴風雨之夜突然死亡和他的這種品性是否有些關聯(lián)呢？

“翠翠在成熟中的生命，覺得好象缺少了什么?！卑堰@一句讀作擬人有何不可？文學作品正是在這些手法中盡顯其無窮魅力的。連“這小鳥兒”都能“好像明白這是半夜”，那活潑潑的“生命”為什么不能“覺得好象缺少了什么”呢？再試想，連翠翠的生命都“覺得好象缺少了什么”了，我們那“在一種奇跡中”長大、“在風日里”被自然長養(yǎng)得“儼然如一只小獸物”的翠翠，我們那恰如生命一樣如野地里春天萌動的萬物一樣鐘靈毓秀、鮮活清亮的翠翠呢？又會怎樣了呢？多么雋永而又耐人尋味??！

再來看“她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉”一句，這是一處相對讀者來說十分陌生的文法結構，恰恰是這種陌生的文法結構才會讓我們飛速前進的閱讀目光在此稍作停留，從而讀來讀去，讀來讀去，造成一種閱讀中的間歇和反復，在這種間歇和反復里，有心的讀者就把翠翠對那夜“真有趣”的美夢的回味讀出來了，就把翠翠對美妙愛情的朦朧的向往讀出來了，就把翠翠的內心世界讀出來了。因為這里的“肥大虎耳草”已成了翠翠萌動的春心的依附，成了她把握、向往愛情的載體，更成了她美麗靈魂的寄托，同時，也成了讀者走進翠翠內心世界的一座橋梁，擺向彼岸翠翠精神家園的渡船。這一閱讀間歇和反復，讓我們和翠翠一道領略了“望著崖上那些肥大虎耳草”這一心理過程的微妙，感受翠翠的思想、心理，更好地接受人物，理解人物，并在閱讀中感受體味這文字營造的魅力。而這一閱讀效果是修改后的句子難以企及的。

文學作品的魅力就在于它的多義性與模糊性，而這些看似不尋常的句子在不經意間也給了我們更多回味與啟示。

當然，這只是一己之見，但就理解文學作品而言，希望對讀者尤其是語文教師有一點啟發(fā)。

寫到這里，不禁想起阿來，這位藏族作家，還有其它一些少數(shù)民族作家，如霍達，也如沈從文這位作家一樣用自己民族的語言文化融合漢語言文化之后，孕育創(chuàng)造了漢語言文化的新生命，在一種陌生化的寫作中顯示出一股清新的魅力。在這些作家們別開生面的同時，還要有理解與接受它的讀者，在指導讀者方面，語文教師責無旁貸。

1、《語文教學通訊高中版》20xx年第一期

2、《中國現(xiàn)代文學作品選講》

3、《邊城》

邊城教案(篇4)

本文從文學作品的創(chuàng)作和閱讀規(guī)律出發(fā)，對高中新教材新篇目《邊城》中貌似“有語病”的句子作了一番新的理解，以提醒讀者閱讀文學作品時應注意從文學創(chuàng)作規(guī)律和閱讀規(guī)律出發(fā)去理解文意，注意作者的陌生化寫作效果，不要被語法和語言常規(guī)局限，要從所謂的“語病”中讀出深意來。

《邊城》是沈從文的代表作，備受讀者喜愛，最近又被收入新版高中語文教材，研究者頗多。近日在一本語文教學期刊（20xx年第一期《語文教學通訊》）上讀到一篇《病句例析》，感到非常有意思。文章不長，從語法角度對《邊城》中十處結構特殊、用詞別致的重要語句作了細致分析，指出其“用詞不當、順序不當、省略不當、成分多余”等四種病因，并作了相應修改，態(tài)度科學、意見獨到，可見作者是頗下了一番功夫的，這些問題我在教學過程中也遇到過，卻從未如此用心地鉆研，十分慚愧，然而拜讀之余，細細品讀這些語句，疑云漸起：這些語句如此修改果真合適嗎？從文學鑒賞的角度對這些語句作一番理解，又該是怎樣的一番境界呢？在此把我個人的看法寫出來。為方便研討起見，現(xiàn)摘錄《病句例析》全文如下：邊城>邊城>

這里“同”字很明顯應改為“從”，這是介詞使用不當。

“了”與后面的“去”搭配不當，此處應為“到”。

“職務”一詞，從語言習慣看，它與政治權利地位有關，此語言環(huán)境不適合用這個詞，將它改為“崗位”更恰當些。

這個句子的主語是“生命”，謂語是“覺得”，很明顯主謂搭配不當。可將它改為：“在成熟中的翠翠覺得生命中好象缺少了什么。”或“翠翠在生命的成熟中，覺得好象缺少了什么?！?/p>

這個句子有兩種理解，兩種改法，如果強調的是“望著”這一行動，“已極熟悉”就為“肥大虎耳草”的修飾成分，即應改為：“她仰頭望著崖上那些已極熟悉的肥大虎耳草。”如果認為它有“望著虎耳草”和“心里對虎耳草已極熟悉”兩層意思，就應拆為“她仰頭望著崖上那些肥大的虎耳草”和“她對這肥大虎耳草已極熟悉”兩個句子，不能將它們雜糅在一起。

“后”字后面應加個“來”字才通。

“告”字后面缺個“訴”字。

“這個當前一切時”應改為“這當前的一切時”才通。

“事”與“里來”都是多余的。

“之間”一詞是多余的。

首先要明確：自稱“鄉(xiāng)下人”的沈從文先生是一位鄉(xiāng)土作家，其作品極富鄉(xiāng)土特色；其次要明確：沈從文先生文學的“希臘小廟”中供奉的是“人性”。對此有了了解之后再來品讀這些語句，這些所謂的“病句”反而成了讓人越品越有味道的一杯醇厚的“鄉(xiāng)酒”。

比如，“就決定了同茶峒地方離開”、“靠近了祖父身邊去”、“只站在船頭告翠翠，不要叫他”、“但一個人若體念或追究到這個當前一切時，……”、“把人渡完事后，就會回家里來吃飯”、“到后無可奈何躺在渡船上”這幾句，句中被視為“語病”的介詞、動詞和省略都是當?shù)乜谡Z的用法，我們若按照《病句例析》一文作者的意見修改，改完后再讀一讀，那濃濃的鄉(xiāng)（湘）音鄉(xiāng)（湘）味還在么？那獨特的韻味和美還有么？

好的作品寫人當“畢肖其聲口”，讓讀者如見其人、如聞其聲，寫景狀物應是全方位、立體的，讓讀者如見其景、如臨其境。當作者的語言通篇都洋溢著湘南的口語與地方特色時，那氛圍與意境、那濃濃的鄉(xiāng)土氣息就彌散出來了，作者的語言風格、作品的風格也就隨之立起來了。相反，如果沈從文按照《病句例析》一文作者的語言要求去寫《邊城》，那《邊城》就不會是現(xiàn)在的樣子了，沈從文也就不是沈從文了。

就拿“不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜”一句為例，這句妙就妙在多了“之間”二字，“之間”是文言詞語，用在此處，登時使作品的語言在“土里土氣”的口語中顯出優(yōu)雅來，顯出品位來。這句本身就是擬人的寫法，加上這兩個字，既與意境相合，又多了一股書香，多了一種悠遠的韻味，讓讀者在這奇妙的語言組合營造的朦朧的閱讀距離中對描述的情景生發(fā)出“只能意會，難以言傳”的美感。這真又像一位極善吸收學習的鄉(xiāng)間雅士，在隨意向你講述著什么，乍聽起來是那么“土”，仔細品味又是那樣不俗，而妙處恰在“似與不似”之間，別有意味。

在朗讀節(jié)奏上，加上“之間”之后，這個短語就由一個節(jié)拍變成兩個節(jié)拍，加之“不”為急促的去聲，“久”字為拖長音的上聲，“之間”都是短促的平聲，抑揚頓挫、急緩相間，更富音樂性了。

這是去掉“之間”達不到的藝術效果。

“在職務上毫不兒戲的老船夫”一句中“職務”一詞，如按《病句例析》一文作者的看法是“大詞小用”，仔細品來，正在這大詞小用中，見出老船夫對自己“崗位”的重視，見出其“毫不兒戲”的原因，再聯(lián)系文中老船夫的言行，比如翠翠在春天的黃昏來時為了自己“好象缺了什么”的心事“哭了許久”，而老船夫開導翠翠時卻說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要扎實一點，結實一點，才配活到這塊土地上！”更可見出人物剛毅執(zhí)著然而又不會消解負擔、不會游戲人生的品性；也見出了沈從文老先生不經意間的可謂黑色的幽默和對文中人物的態(tài)度。稱其為“黑色幽默”，是因為沈從文先生一直在借這個如詩如畫的故事傳達一個悲劇的主題，文末老船夫在暴風雨之夜突然死亡和他的這種品性是否有些關聯(lián)呢？

“翠翠在成熟中的生命，覺得好象缺少了什么?！卑堰@一句讀作擬人有何不可？文學作品正是在這些手法中盡顯其無窮魅力的。連“這小鳥兒”都能“好像明白這是半夜”，那活潑潑的“生命”為什么不能“覺得好象缺少了什么”呢？再試想，連翠翠的生命都“覺得好象缺少了什么”了，我們那“在一種奇跡中”長大、“在風日里”被自然長養(yǎng)得“儼然如一只小獸物”的翠翠，我們那恰如生命一樣如野地里春天萌動的萬物一樣鐘靈毓秀、鮮活清亮的翠翠呢？又會怎樣了呢？多么雋永而又耐人尋味??！

再來看“她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉”一句，這是一處相對讀者來說十分陌生的文法結構，恰恰是這種陌生的文法結構才會讓我們飛速前進的閱讀目光在此稍作停留，從而讀來讀去，讀來讀去，造成一種閱讀中的間歇和反復，在這種間歇和反復里，有心的讀者就把翠翠對那夜“真有趣”的美夢的回味讀出來了，就把翠翠對美妙愛情的朦朧的向往讀出來了，就把翠翠的內心世界讀出來了。因為這里的“肥大虎耳草”已成了翠翠萌動的春心的依附，成了她把握、向往愛情的載體，更成了她美麗靈魂的寄托，同時，也成了讀者走進翠翠內心世界的一座橋梁，擺向彼岸翠翠精神家園的渡船。這一閱讀間歇和反復，讓我們和翠翠一道領略了“望著崖上那些肥大虎耳草”這一心理過程的微妙，感受翠翠的思想、心理，更好地接受人物，理解人物，并在閱讀中感受體味這文字營造的魅力。而這一閱讀效果是修改后的句子難以企及的。

文學作品的魅力就在于它的多義性與模糊性，而這些看似不尋常的句子在不經意間也給了我們更多回味與啟示。

當然，這只是一己之見，但就理解文學作品而言，希望對讀者尤其是語文教師有一點啟發(fā)。

寫到這里，不禁想起阿來，這位藏族作家，還有其它一些少數(shù)民族作家，如霍達，也如沈從文這位作家一樣用自己民族的語言文化融合漢語言文化之后，孕育創(chuàng)造了漢語言文化的新生命，在一種陌生化的寫作中顯示出一股清新的魅力。在這些作家們別開生面的同時，還要有理解與接受它的讀者，在指導讀者方面，語文教師責無旁貸。

邊城教案(篇5)

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。

人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。

溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。

靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。

小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。

老船夫不論晴雨，必守在船頭，有人過渡時，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。

有時疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。

風日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。

或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。

或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事。

或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。

茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。

臨水一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。

這些誠實勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當?shù)厝讼嗨啤?/p>

不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。

水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。

近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。

夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。

秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。

黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。

邊城教案(篇6)

設計指導思想

處于“慢慢走，欣賞啊”這個專題中的《邊城》（節(jié)選）是一篇散發(fā)著魅力的小說。這篇小說敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生歷程中的一小段。專題名提示著讀者要慢慢欣賞，欣賞什么？小說沒有扣人心弦的懸念，沒有驚心動魄的氛圍，更沒有波瀾曲折的情節(jié)，要欣賞的是作者想展示給讀者的真實環(huán)境中的真實的人物。

在設計教學時，人物形象的分析和小說環(huán)境描寫的細致體會便成為把握的重點。在解讀《邊城》時，我們就要把目光投注到人物上，投注到環(huán)境上。人物各有什么特點，這些特點都是怎么展現(xiàn)的，他們處的環(huán)境是怎樣的，環(huán)境的設置為人物性格的展現(xiàn)起什么作用，那樣的環(huán)境、那樣的人物又與作者的寫作意圖有怎樣的聯(lián)系，這些都應該在教學過程中有所側重的體現(xiàn)出來。在解決這些問題時，體驗小說的環(huán)境美又成為重中之重。都說環(huán)境是為人物服務的，在這篇小說中，人物又何嘗不是為環(huán)境服務呢？這可以在教學中點到。

教學目標

1．通過閱讀文本，了解故事情節(jié)，學生能嘗試鑒賞淳樸的人情，體會人物之美。

2．結合對文本后面鏈接的學習資料的研讀，分析和理解文章的文化內涵，以達到深入了解文章主題的目的。

3．欣賞作者將散文的筆法和詩歌的抒情因素導入小說之中的表達方式，學習鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達效果 。

教學重點與難點

1． 初步了解沈從文的小說風格。

2．通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，重點把握主要人物翠翠的形象。

3．鑒賞散文化的語言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達效果。

課時安排

一課時

教學過程

一、導入

由端午節(jié)的賽龍舟習俗導入。

二、作者簡介

沈從文，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。

1922年離開湘江只身來到北京。后來到北大當圖書館館員，邊拼命讀書，邊拼命寫作。1934年發(fā)表《邊城》，成為“京派”作家代表人物之一。

沈從文在世界上享有盛名，很受關注，海外對其作品評價很高。是一位由國外而紅及國內的作家。他的作品表現(xiàn)的是文學最本質的東西，即“情”，這也是人性中最根本的東西。

三、情節(jié)概述

1、了解《邊城》全文的故事情節(jié)

根據課下注釋①了解情節(jié)梗概，有條件的話鼓勵學生閱讀《邊城》全文。

2、在預習的基礎上，讓學生復述節(jié)選部分的情節(jié)內容。

內容包括以下幾點：湘西過端午的風俗；翠翠與儺送的相遇；翠翠與天保的見面；老船夫對翠翠的試探等。

四、分析環(huán)境描寫和人物形象

1、這篇節(jié)選的小說你是否喜歡讀？原因何在？

明確：不管學生喜歡與否，原因都在于這篇小說情節(jié)的淡化和環(huán)境描寫的渲染，這也是這篇小說與以往讀的小說所給我們的不同感受。

2、《邊城》中的人們是生活在一個怎樣的環(huán)境中？用原文中的話來說明。

明確：

①開篇寫道“水陸商務既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”?！瞽h(huán)境的太平。

②“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到?！薄h(huán)境的僻遠使得邊城的人民不關心或者說不用關心他們生活以外的事情，體現(xiàn)邊城之“邊”。

③端午、中秋和過年“三個節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個日子?！薄瞽h(huán)境的相對隔離，也是民風淳樸的原因。

④寫端午節(jié)船和船的競賽、人和鴨子的競賽；寫每到端午，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀賞年輕小伙龍舟競賽；寫中秋夜晚，舞龍、耍獅子，放煙火；《邊城》節(jié)選之外寫到的青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情等等——民風淳樸。

總的來說，這是一個極具地域風俗特色的生活環(huán)境，是一個如桃源深處的優(yōu)美而又相對封閉的生活環(huán)境。

3、在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必也是與這環(huán)境相匹配的，這其間有翠翠和她爺爺，有天保和儺送兄弟，有船總順順，還有許許多多。分析主要人物形象。

㈠翠翠

①十分依戀爺爺，兩人相依為命，等不到爺爺時內心著急。比如第四段第二節(jié)中“過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了”；第六節(jié)、第八節(jié)描寫捉鴨人的少去、看龍船人的散去以及落日、銀色薄霧、上燈等環(huán)境描寫表現(xiàn)翠翠內心的焦急；兩次想到“假如爺爺死了”“爺爺死了呢”，對爺爺無比的依賴。

②純真、可愛。 比如回答儺送時的.“我是翠翠”那種內心極其著急、急于有人認定、希望有人能認識她的心理，到后來回家回答爺爺“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”，既有祖孫情深，又有少女的純真可愛。

③聰慧、矜持。 比如第五段中順順和老船夫談話時，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚”時的神態(tài)；第六段祖父問及翠翠是否記得前兩年端午的事情，翠翠本正想著兩年前的端午一切事情，但祖父一問，“翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：‘我記不得，我記不得，我全記不得！’”。

㈡老船夫

①對翠翠親情無限，疼愛有加。翠翠覺得一個人進城看劃船不好，老祖父便連夜趕到城里請熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進城。還給賣皮紙的過渡人銅錢，留下一枚時，“閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著”，把那枚銅子送給翠翠。

②為孫女的親事操心擔憂。順順夸翠翠長得很美時，“祖父則很快樂的夸獎了翠翠不少”，他雖“似乎不許別人來關心翠翠的婚事”，其實自己內心十分操心，“不加檢點笑著”問翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回絕后他雖不再說了，“心中卻仍顯然的還轉著這些可笑的不好的念頭”；試探翠翠的意思“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀還只十五歲”。

③善良、淳樸、工作盡職。祖父雖然陪翠翠進城了，到路上時，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧。老朋友醉倒后，祖父心理雖著急著翠翠，為了責任便沒有離開渡船。賣皮紙的過渡人送他一把銅錢，因為送錢氣派有些強橫，老船夫便執(zhí)意要把錢還給人家。

㈢儺送

淳樸、英俊、幽默。翠翠在碼頭苦等爺爺時，他好意邀她進屋去等；翠翠誤會他并罵了他，他不予計較，還讓人送她回家。

總：這樣優(yōu)美、淳樸的人體現(xiàn)的是整個湘西民風的淳厚，不僅僅是主要人物翠翠、老船夫、儺送等，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管他們的物質條件并不相同，但質樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛。他們表現(xiàn)的是如沈從文先生所說的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

五、探討文章的文化內涵

1．《邊城》中的環(huán)境那么美，其中的人物都那么善良，讀這篇作品給你什么樣的感受？

明確：湘西的景致那么美，溫柔的河流、清冷的山風、滿眼的翠竹；湘西的人情那么美，淳樸自然的民風，善良敦厚的本性，給人淡淡的溫暖。人物最終的悲劇命運又給人淡淡的憂愁。雖沒有激烈的起起伏伏的情節(jié)，但始終牽引著讀者的心。

2．既然《邊城》是一個給人溫暖的作品，又為什么要處理成悲?。拷Y合文本后的資料，談談你的理解。

明確：那么美的人，他們善良、勤勞，質樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛情破滅等不好的結局，在這樣一個充滿善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場以悲劇告終的愛情。這是什么？這就是人生，若都是大團圓結局就過于粉飾了。人生就是存在許多不確定因素的，有誰能預料到天保的喪命？

人是高尚的，必然也是齷齪的，一些無法解釋的禍患總能與人的言行生硬聯(lián)系。船總雖性格豪爽，可不愿意間接把大兒子弄死的女兒來作二兒子的媳婦。儺送也同樣。這送了老船夫的命。沈從文想要表達的就是這種自然、美好而又雜有“沙子”的人生形式，也即他所說的“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

《邊城》的這個出乎意料的結尾顯示了人性在美好的同時也具有的陰暗面。

六、作業(yè)

閱讀《邊城》全文，寫下你對本文中的或美好的人物或優(yōu)美的環(huán)境或者其它任何一點的感想，不少于300字。

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