真實的幸福讀后感(通用15篇)

真實的幸福讀后感。

非常榮幸為大家?guī)硪黄嘘P(guān)“真實的幸福讀后感”的好文章。讀書可以讓你的生活過得更充實，學(xué)習(xí)到不同的東西，讀了作品之后，我們仿佛會打開新世界的大門。?最好將閱讀經(jīng)歷寫成觀后感。如果您需要這個網(wǎng)頁請不要猶豫立即收藏！

真實的幸福讀后感 篇1

讓愛的教育真實發(fā)生——讀《真實的幸?！纷x后感800字：

《真實的幸福》是美國馬丁·塞利格曼所著的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書里，作者提到了賽事幸福的三法則：過去的讓它過去，未來不全像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話來說就是：不念過去，不懼未來，活在當(dāng)下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個優(yōu)勢。但是，給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個章節(jié)。

如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛的教育？

想到這個問題的時候，我想起了當(dāng)下正在熱播的《少年派》。這部電視劇說是四個高中生的青春劇，不如說是四種中年夫妻的婚姻寫生圖。學(xué)霸錢三一的父母都是名門之后，但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養(yǎng)孩子；?；ń＄鳑]有父親，只有一個母親，是個交際花，外號江半城，意思是半個江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下。假男孩林妙妙生活在一個母親絕對強勢、父親永遠(yuǎn)在和稀泥的家庭里。雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛，家里有億萬家財。

這四對夫妻，我最欣賞的是江天昊的父母。在家里事業(yè)遭受嚴(yán)重危機，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時，江爸爸帶著妻子和兒子在宅子前合影。人生順境易過，但面對幾近毀滅性的打擊，巨大的落差，江家人的胸襟和氣度，讓我對這家人刮目相看。在災(zāi)難面前，這對夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現(xiàn)實，重新出發(fā)。

父母愛孩子，必為之計之深遠(yuǎn)。雖然江天昊的父母不是四對父母中形象、個性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門，但身上卻沒有豪門的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運屈服。而且，這樣的家庭長大的孩子，被愛也會愛。所以，他面對喜歡的女孩子江小琪，敢大膽示愛，被拒也不氣餒，整個一陽光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。

提升孩子的幸福感，多說是少說不。理由無它。一個總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說是少說不，并不是說不能說不。比如孩子十句話，你否定個一兩句就好，千萬別每次孩子說什么，都是不行。孩子收到的不行越多，孩子就越不行。

再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時期，每天給孩子與父母相處的時間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。

比起培養(yǎng)一個優(yōu)秀的孩子，培養(yǎng)一個幸福的孩子更重要。有一句話說的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。

真實的幸福讀后感 篇2

當(dāng)我讀完了美國著名作家斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，書中內(nèi)容比我想象的要振奮人心。我被兩只老鼠感動了，震撼了。

《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。現(xiàn)實中的我們是像嗅嗅和匆匆那樣看到變化，迅速開始行動？還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)并且拒絕變化？或者是像唧唧那樣看到變化后能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化？其實，對于任何一個人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對待變化，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以迎接變化，接受變化，擁抱變化，享受變化。變化會讓我們的'人生更精彩。當(dāng)然最重要的是我們要有敏銳的洞察力，去發(fā)現(xiàn)變化。

從另一方面來說，“奶酪”不僅是一種吃的東西，它更代表著我們通過艱辛努力而獲得的美好成果?！澳汤摇笔且粋€夢想，一種機遇，一次奮斗，也是我們?nèi)松膭恿?。我們該如何把握和爭取呢？我們常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的傷懷。

真實的幸福讀后感 篇3

《真實的幸福》讀后感500字：

什么是真正的幸福？

真正的幸福來源于發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，全身心地投入到生活中，忘記自我的存在。

真正的幸福感來自于自己的努力，而不是感官刺激和享受。來源于用自己的能力和美德去解決一個問題一個挑戰(zhàn)時帶來的狂喜，它是一種忘我的，完全投入的，積極的情緒體驗，仿佛在那一刻時間靜止了一樣。心理學(xué)的作用就是把人放對位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

有哪幾種人生模式？第一種是快樂的生活，聽了一個笑話覺得很開心，中了世界杯彩票很開心，這是簡單的快樂。第二種是投入的生活，全身心沉浸在一件事情中，完全忘記了周圍的世界，也就是我們上文談到的心流。第三種是有意義的生活，你覺得自己做的是正確的事情，你看到它對自己、對他人、對世界產(chǎn)生正面的影響。

學(xué)習(xí)能力與幸福的關(guān)系是什么呢？對于上面3類的情感體驗，都有至關(guān)重要的影響。對快樂的影響：是的，你可以學(xué)習(xí)各種技能，變得更快樂。例如，我學(xué)會了如何夸獎他人，看見別人開心自己也是開心的。對投入的影響：心流的定義就是“高技能高挑戰(zhàn)”，擁有一流的學(xué)習(xí)力意味著你有無數(shù)的機會去突破你的技能，從而迎接高挑戰(zhàn)。對意義的影響：意義取決于產(chǎn)生真正有成果有影響的事情，這需要能力，也就意味著你需要學(xué)習(xí)。

所以最幸福的生活不僅僅是發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，還要和周圍的環(huán)境發(fā)生有意義的聯(lián)結(jié)。

真實的幸福讀后感 篇4

目不轉(zhuǎn)睛的盯著書上的文字，心里一遍一遍的過著雜七雜八的煩心事，這個時候幸福的確和我無關(guān)。我迫切的希望趕緊進入寒假，沒有哪一刻比此時更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。

今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問成為了談笑熱點，我倒覺得能把真實播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因為真實本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實的幸?！芬粫畲蟮母惺?。

真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時光，的確有點模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時意識中卻并無幸福二字。只是被充實、踏實的心情所籠罩。簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時光里。哪個更幸福，一目了然，哪個更實在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個班的語文課，踏實、積極的工作狀態(tài)。幾個鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂觀而快樂的生活。每天都很充實，無欲無求，學(xué)生的進步是最大的渴望，而學(xué)生成長規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來，那不是努力的結(jié)果，是時間推移的必然?，F(xiàn)在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個瓷器活，不是沒這個鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個社會欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來是需要修煉的。我清醒的意識到，保持一個健康的心態(tài)對于事業(yè)和成長都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。

我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動，其實，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點成線，可以連成真實而幸福的感受，真實的存在，長久的幸福。這種滿足感，來源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實的幸福感和豐富的滿足感，必會襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。

這個時代的人，在追逐幸福感時極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒有樂觀的、積極的心態(tài)也不易長久，即便錦衣加身、腰纏萬貫也不會幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來，便很難操控，幸福感會被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啟示，只不過還需慢慢學(xué)來，過程漫長而艱辛，書中“幸福可以學(xué)來，幸?？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點倒是激勵我們，追逐幸福，永不止步，因為那才是生命真正價值所在。

真實的幸福讀后感 篇5

《真實的幸福》這本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福?；谧髡咄瑫r教授哈佛大學(xué)的幸福學(xué)課程，全書通俗易懂的同時也不缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，全本書共12章分為三個部分，第一部分17章講述了什么是幸福；第二部分89章講述了幸福在哪里；第三部分1012章講述了用幸福斟滿人生。這本書涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)、家庭、婚姻等多角度多層次教會人們?nèi)绾胃腋?。書中將幸福理論定義成這樣：生活的品質(zhì)等于幸福的時光減去不幸福的時光。如果想要提升生活的品質(zhì)那么我們就需要增加幸福的時光。同時，書中還給出了幸福的持久度=幸福的范圍+生活環(huán)境+自己可以操控的因素的計算公式。并總結(jié)了拉近幸福的六種美德和獲得幸福的24個優(yōu)勢。

作者在書中指出：相對于樂觀的人來說，他們更具有幸福的特質(zhì)，樂觀的人把目前的困難解釋成暫時性的，自己具有主控權(quán)。相反，悲觀的人則認(rèn)為他們的困難是一輩子也逃不掉，倒霉的事情一樁接一樁并且是自己無法操控的。樂觀的人更容易感覺到幸福，而悲觀的人則常常感到不幸，這主要取決于他們對困難的態(tài)度。另外一個特質(zhì)是優(yōu)勢和美德，常常感受到幸福的人，他們做到了每一天用自己的優(yōu)勢去創(chuàng)造真實的幸福和豐富的滿足感。而大多數(shù)幸福的人都具備智慧與知識、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越這六種美德，并具備以下二十四項優(yōu)勢：實現(xiàn)智慧與知識美德的好奇心、熱愛學(xué)習(xí)、判斷力、創(chuàng)造性、社會智慧和洞察力；實現(xiàn)勇氣美德的勇敢、毅力和正直；實現(xiàn)仁愛美德仁慈與愛；實現(xiàn)正義美德公民精神、公平和領(lǐng)導(dǎo)力；實現(xiàn)節(jié)制美德自我控制、謹(jǐn)慎和謙虛；實現(xiàn)精神卓越美德的美感、感恩、希望、靈性、寬恕、幽默和熱忱。

縱覽全書，關(guān)于幸福不免有了幾點自己的基本認(rèn)識：①幸福是主體的一種生存狀態(tài)。②幸福是個體的情感體驗和主觀感受。③幸福是主體的一種心性能力。④幸福是主體達至完善的一種能量。記得前不久，網(wǎng)上炒得沸沸揚揚的一個問題。央視記者問諾貝爾獎獲得者莫言：你幸福嗎時，莫言干脆地回答說我不知道，我從來不考慮這個問題。這是因為，在他看來，幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有什么壓力。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮重重，能幸福么？莫言說，我要說不幸福，那也太裝了吧。剛得諾貝爾獎能說不幸福嗎？這是莫言的問答，他也道出了我們許多百姓的心聲。

現(xiàn)如今，我們大家都生活在一個有壓力、抑郁的時代。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，中國人的壓力越來越大，已躋身于世界的前列，很多指標(biāo)更是獨領(lǐng)風(fēng)騷。來自于生活中的各種壓力讓我們變得浮躁、變得冷漠，變得瘋狂。壓力的負(fù)面效應(yīng)不僅作用在我們身上，更可怕的我們?nèi)粘５男袨樵贊撘颇挠绊懼覀兊南乱淮俏覀兊南乱淮兊脹]有信仰、沒有理想、沒有追求。作為教育人，我在困惑這個世界究竟怎么了的同時更在思考該如何教育我們的下一代，告訴他現(xiàn)實的黑暗還是教育他應(yīng)該多點阿q的精神。誠然人是感性的動物，當(dāng)然也是理性的物種，一種系統(tǒng)科學(xué)的思維方式是人類對待這個復(fù)雜的世界所必須的，現(xiàn)實之所以不同于理想，是因為現(xiàn)實不是自我的。但個人認(rèn)為一直以來被人摒棄的阿q精神并不意味著他一無是處，至少他可以讓自己生活得很樂活。

記得曾經(jīng)看過一個故事：一個人曾經(jīng)問一個和尚說：和尚修行，還用功否？和尚回答說：用功。那個人又問道：如何用功？和尚回答：饑則食，困即眠。那人非常奇怪地說：為什么我和你一樣就不算用功呢？和尚笑著回答：你和我當(dāng)然不一樣了，你該吃飯時不好好吃飯，該睡覺時不好好睡覺，整天千重計較，萬般思量，心不寧靜，怎么叫做用功？如何算得修行？

常常傻傻的在想：幸福難嗎？人到底還想變成什么呢？小草只做小草，樹木只做樹木，鳥兒只做鳥兒，所有的生物都在做自己，只有人類不做自己。想成為什么而不能如愿，便煩惱失望。原始人大概不會失眠，思想原始嘛！豬也不會憂心，更不會想及好壞，天天問自己：我是只好豬還是壞豬？人類怎么看豬，老虎怎么看豬，豬才不理呢！動物吃飽了肚子便悠然自得，想睡便睡去。

真實的幸福讀后感 篇6

你幸福嗎？——真實的幸福讀后感

如果我問你，你幸福嗎？

我想大多數(shù)人都回答不上來吧，幸福這個詞太過寬泛，一時之間找不到什么詞語來形容他。

幸福是什么？

你可能會說一些生活上的“小確幸”，草莓的甜甜味道、燦爛的陽光、馬路上撿到一分錢等等這些都是暫時增加了此刻的愉悅感受，也就是暫時的愉悅，而不是永遠(yuǎn)的幸福?；蛘吣阋矔f，我現(xiàn)在不幸福，是因為我現(xiàn)在沒錢沒房沒車，等到我一夜暴富我就會幸福了。其實道理并不是這樣的，當(dāng)你不費吹灰之力就得到你想得到的，這只會增加你的幸福的閥值，你的欲望越來越大。賽丁格曼教授說，人的幸福感是有恒定值，你不會因為突然的事件而讓你變的永遠(yuǎn)幸福起來，時間越長，幸福感越會趨向恒值，就跟價值曲線是一個道理。

所以，幸福跟金錢、環(huán)境無關(guān)，但是幸福跟自身滿意度有關(guān)，由此引出幸福就是發(fā)揮你自身的優(yōu)勢，在十二種美德的基礎(chǔ)上，用積極的方式去獲得自身的滿意度。

怎么才能幸福？

找到自己的優(yōu)勢并發(fā)揮它。

從工作方面來說，干自己擅長的工作，并把工作當(dāng)成自己的事業(yè)去奮斗，才能獲得穩(wěn)定的心流，你才能真正的抓住自己的時間。突然想到，為什么現(xiàn)在人們沉迷于抖音快手王者榮耀這類的娛樂軟件，這些軟件抓住了人們及時行樂的心理，15秒的時間機制讓人們獲得及時獎勵，體會到了暫時的愉悅感；也讓我們走進了時間黑洞，怎么時間過這么快，從而有一種空虛悔恨感，讓我們越來越遠(yuǎn)離永久的滿意。

從人與人的關(guān)系方面來講，穩(wěn)定和諧的人際關(guān)系，幸福的婚姻都能提升自己的幸福感。這些方面的處理都需要以一種積極樂觀的態(tài)度去解決。賽丁格曼的積極心理學(xué)理論說，消極情緒讓你處于一種輸與贏的狀態(tài)中，讓你明白自己的劣勢，時刻關(guān)注競爭；而積極情緒則會讓你處于雙贏的狀態(tài)，將好事想成永遠(yuǎn)的，將壞事想成暫時的。但是這不是一味地空喊樂觀的口號，這是沒用的，而是從一件一件成功的事情中找到自信，這才是根本。

從自身發(fā)展方面來看，我們很多人都陷入一種誤區(qū)，認(rèn)為我們需要改變自己的缺點之后才能獲得永久的幸福。積極心理學(xué)卻讓你關(guān)注自身的優(yōu)勢，因為沒有人愿意時時刻刻面對自己的缺點，這也讓當(dāng)下處于一種緊張?zhí)颖艿臓顟B(tài)，也就丟失了現(xiàn)在的幸福。人的性格一半由基因決定，一半由后天環(huán)境決定。你所能改變的就是后天環(huán)境對你造成的影響。所以原生家庭不是個人不幸福的罪魁榜首。過去的事情就讓它過去，只有現(xiàn)在才能決定未來，立足于現(xiàn)在，把握未來。

最后，幸福的最終定義是美好的生活來自于每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件--將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。如果你想圍繞著增加知識來生活，那你就應(yīng)該多讀書多學(xué)習(xí)；如果你想圍繞著增加力量來生活，那你應(yīng)該多運動，多參加戶外活動?？傊?，找到自身的優(yōu)勢去發(fā)揮它。

真實的幸福讀后感 篇7

近期工作比較忙，這本書看得斷斷續(xù)續(xù)，不過也獲益匪淺。

它第一眼吸引我的地方是告訴人們?nèi)绾稳?gòu)造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來，我的情緒都是處于悲觀、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書里面有很多測試，但認(rèn)認(rèn)真真做下去的沒幾個，因為總覺得時間不夠了，所以經(jīng)常將測試跳過去。

從書中學(xué)會的幾個點，有必要總結(jié)一下：

1、我是中度悲觀情緒;

2、有抑郁的傾向;

3、滿足感能降低悲觀情緒和抑郁的傾向值，讓人身心滿足的事情有鍛煉、學(xué)習(xí)、認(rèn)認(rèn)真真做一件事情，帶來滿足感的事情可以讓滿足感持續(xù)相當(dāng)一段時間，但是這過程不一定會愉悅;

4、愉悅的事情很容易，但是會造成輕微抑郁傾向，比如看電視，玩游戲、聚會等，這些愉悅做完之后會消失，不能長時間存在;

5、如果對于某一件事出現(xiàn)消極悲觀情緒，一定要自我反駁，順序為：不好的事—想法—后果—反駁—激發(fā)。

以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個點。我最這半年來老是喜歡看電視劇，靜不下心來讀書，可能是因為屏幕上的五彩繽紛離亂情仇更直觀吧。

以前并沒有覺得有什么錯誤，看完這本書才知道，是因為短暫的愉悅造成癮的傾向。看電視能帶給我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要動腦筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續(xù)得到，所以就不斷看電視。現(xiàn)在明白了這個道理，就會覺得電視和游戲都是浪費時間且傷害身心的行為，但是并不是說完全不接觸，要適可而止。而滿足才是我一直尋求的東西。我之所以覺得內(nèi)心空虛，空洞，是因為沒有任何一件讓我內(nèi)心滿足的事情。所以必須得努力做一些產(chǎn)生滿足感的事情。

不停地閱讀、有目的的學(xué)習(xí)、持續(xù)有效的鍛煉，或者周末學(xué)習(xí)一道菜、收拾房間、整理衣柜、學(xué)習(xí)烘培都是可以產(chǎn)生滿足感的事情。目前我在做的有持續(xù)有效的閱讀、重新聯(lián)系教練開始上健身課、有目的性的學(xué)習(xí)等等。我希望自己的內(nèi)心可以慢慢陽光起來。悲觀消極的情緒轉(zhuǎn)變還需要時間的練習(xí)，需持續(xù)不斷的反駁自己。接下來要做的就是完成書里對于優(yōu)勢的測試，了解自己的優(yōu)勢在哪里，并有意識地發(fā)揮。

幸福感不是空氣，隨時存在，它是一個大概值，如果能運用自身的優(yōu)勢與美德成為一個具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見糟糕無比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、勤奮，是我應(yīng)該為了幸福而努力追求的品質(zhì)。

真實的幸福讀后感 篇8

最近在一個學(xué)習(xí)群里給大家分享了馬丁·塞利格曼的《真實的幸?！贰，F(xiàn)在又基本上用了十天左右的時間，把這一本書做了一個學(xué)習(xí)上的小結(jié)，現(xiàn)在給大家分享在這里。

這本書主要告訴了我們?nèi)绾卧黾游覀兊男腋８校^上有意義的生活——那就是增加你的積極情緒。

而人的積極情緒也是后天可以習(xí)得的，雖然消極情緒如恐懼、悲傷、憤怒等在進化中具有優(yōu)先性，但積極情緒擴展了我們的視野，建構(gòu)了我們的各種資源，使我們走向雙贏、共贏，而這正是人類發(fā)展的一個共同的目標(biāo)。

美好的生活來自于每一天都應(yīng)用你突出的優(yōu)勢，有意義的生活是再加一個條件，將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上，這樣的生活一定是孕育有意義的生活。

你首先要了解你突出的優(yōu)勢是什么？人類有六大美德，24項優(yōu)勢。你對自己首先要做一個深刻的了解，寫出你的三五個突出優(yōu)勢，然后每天都應(yīng)用于生活中，那你生活的意義或者你的幸福感一定會增加，同時會形成一個向上的積極情緒的螺旋。

愿我們每一位家人朋友都了解這些知識活出生命的意義。

真實的幸福讀后感 篇9

花了近兩個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實的幸?！愤@本書。《真實的幸?！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。

此書用通俗易懂的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，分為12章三個部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿人生。書中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會我們?nèi)绻腋！?/p>

在客服中心工作的我們，隨著上班年限的增加，脾氣越來越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺到有幸福感?？偸菚?xí)慣性地認(rèn)為客戶應(yīng)該知道這項業(yè)務(wù)要收費，或者這是一個常識，甚至認(rèn)為這明明是你自己開通的業(yè)務(wù)，還有二次確認(rèn)，為什么還是不承認(rèn)？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話，我們就會耿耿于懷，接下來一天就會覺得個個電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。

正因為我們在服務(wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無法達到我們的要求，一直沉浸在過去的糾結(jié)中無法自拔，當(dāng)客戶對于我們頗有微詞的情況下，我們會生氣且失望，強按著心頭的怒火，勉強回答問題；當(dāng)然，心細(xì)如發(fā)的客戶，經(jīng)常會聽出端倪，自然也不愿意和你再多說一句，這種情況下多半以不歡而散收場。

看了這本書以后，給了我很多的啟示：真實的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力；失敗后就認(rèn)命了，不再嘗試或努力；悲觀的人常常認(rèn)為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識時務(wù)，樂觀的人具有堅韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結(jié)果。

真實的幸福讀后感 篇10

花了兩周的時間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時間去改正自己的弱點;相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。一直以來我想知道的是我們對那些永恒的問題——我們該如何生活的有意義?我們從哪里來?我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。

上帝存在嗎?這種神現(xiàn)在無法存在，因為我們又會再碰到兩個相同的問題：假如現(xiàn)存的神是無所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會有邪惡存在?如果現(xiàn)在的神是萬能和全知的，人類怎么會有自由意志?所以過去沒有神，現(xiàn)在也沒有神。但問題仍在那兒，從長遠(yuǎn)來看，這個雙贏的原則將把我們帶到哪里?給我們帶來一個非超自然的神，一個需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能、全知和美德的神?；蛟S，神就是我們的終點。

一個不斷選擇復(fù)雜的過程最后一定會止于萬能、全知和美德。當(dāng)然，這個目的不可能在我們有生之年完成，甚至無法再人類有生之年實現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個歷程中的一分子，使他前進一步。這是進入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。

你的生活取向，你可以選擇走向這個目的，或選擇與這個目的完全無關(guān)的生活;你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè);你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來達到這個目的;你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過當(dāng)警察、救火隊員或從事慈善事業(yè)來達成你的目的。

美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點，那么這種生活必定是神圣的。

真實的幸福讀后感 篇11

幸福是發(fā)現(xiàn)自己擅長什么，并且實現(xiàn)它。本文對愉悅，幸福，都有涉獵。更講了如何培養(yǎng)子女的幸福感。

另外一個特點，是講明白了悲觀，樂觀是什么，并且如何使用。幸福與否，某種程度是基因決定論，而非童年決定論。榮格那套不可信。

悲觀：好的是短期的，壞的是長期的。

樂觀：反之。兒童教育到底能決定什么？很難講?；煦?，但重要。我自己的體驗，思考的習(xí)慣。對人的信賴。

健康的重要，因為其他很多東西都被證偽。比如錢，不是越多越好，你會習(xí)慣。悲觀，樂觀。兩種心態(tài)，各有其用武之地。別用反了就好。美好回憶和心態(tài)的力量？？？如何把握自己的悲觀和樂觀？？？

幸福tips：細(xì)細(xì)品味，專注當(dāng)下?；貞洠两?，想象。愉悅，在于偶爾為之。刺激的壞處是，麻木。孩子的心流——一時的愉快和正確的事？？？捷徑，不知道做什么，就是抑郁癥？？？什么是幸福的生活——找到你擅長的事，并且實現(xiàn)它。

工作有很多符合心流出現(xiàn)的條件——專心，目標(biāo)，反饋——所以要給自己創(chuàng)造這樣的條件——要讓自己有工作。這是辭職后的關(guān)鍵。

merrage：需要花時間，需要樂觀，需要幻覺，始終有浪漫的關(guān)系。最后這句是目標(biāo)也似手段，說得非常好。為什么我不喜歡fight，因為是悲觀心態(tài)。終于明白fight是不好的心態(tài)了。被動休息（放松）和主動休息（心流，滿足感，幸福感）。

培養(yǎng)孩子的積極情緒和幸福感：發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢并鼓勵強化。訂立積極的計劃，而不是消極的。睡前分享好事和好情緒。不要無原則的稱贊。

陪伴，回應(yīng)，盡量少拒絕?？傊褪莻€正常和健康的環(huán)境。

真實的幸福讀后感 篇12

近幾年，有關(guān)幸福的話題很多，你幸福嗎？你認(rèn)為幸福是什么？怎樣才能得到最大的幸福？這些問題耳熟能詳，每每都有人在不斷地提起。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們的生活質(zhì)量提高了，但這并不能和我們的幸福感提升掛鉤。最近斷斷續(xù)續(xù)用了1個多月的時間才把部室推薦書目《真實的幸?！方o看完，看完后最大的收獲就是讓我從一個全新的角度去了解什么是幸福。

以前的我，自我評定是帶有悲觀色彩的人，在遭受打擊和挫折后，就很容易放棄希望。而書中塞利格曼認(rèn)為，失敗后就認(rèn)命了，不在嘗試或努力的心理狀態(tài)就是習(xí)得性無助。習(xí)得性無助可能就是一種單級抑郁癥。抑郁癥病人和無助者都顯示出被動性，他們比一般人更悲傷、更焦慮。在塞利格曼的試驗中，有三分之一的被試永不放棄，不論我們做了什么，做多少實驗；但也有八分之一的被試從一開始就放棄了，根本不做任何努力就馬上投降。悲觀的人常常認(rèn)為造成挫折和失敗的原因是永久的、普遍的，而且全是自己的錯，相反，樂觀的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時性的、是被人行為的結(jié)果。此時，我豁然開朗，悲觀的人和樂觀的人在解釋不幸和挫折的時候就有不同，以后遇到不幸或挫折的時候通過以上三種方式疏導(dǎo)自己，相信自己會樂觀不少。

塞利格曼還認(rèn)為積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同。他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時間去改正自己的弱點；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時光，的確有點模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時意識中卻并無幸福二字。只是被充實、踏實的心情所籠罩。簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來，容不得半點虛假，只有腳踏實地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿足感。

我們有時候被表面所誘惑，想要走捷徑追求幸福感，以為短暫的愉悅就是獲取到了幸福感，可是繁華過后卻是一身的落寞，這種幸福來得太過短暫。然而積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成，同時還需要在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉和進取。我們還要清醒的認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點滴做，一件件可以帶來幸福感的事，從中找到真實而幸福的感受。

真實的幸福讀后感 篇13

美國心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習(xí)得性無助實驗被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實的幸?！肥且槐咎嵘腋８胁豢刹蛔x的經(jīng)典。

科學(xué)研究表明，有幸福感的人會更長壽、愛笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實樂觀的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時的`，是別人行為的結(jié)果。

過去的事不能決定未來，不要把自己桎梏在過去。

感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使他不能再被引爆。

未來不全像你想象：

如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個樂觀的人。樂觀的人認(rèn)為好事會惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。

抓住現(xiàn)在的幸福：

眼前的幸福和過去、未來的幸福有非常不同的成分，他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強的感官和情緒特點，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂，不需要思考。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來的感覺。這種滿意會使我們整個沉浸在里面，失去了自我意識。

人在快樂時，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險精神，這個變寬變廣的過程增加了他們的資源，使他們面對挑戰(zhàn)時更可能獲勝，反過來又增加他們的積極情緒，從而更擴大了他們的視野。

美好的生活來自每一天，都該將突出的優(yōu)勢、有意義的生活用于增加知識、力量和美德。這就是我讀這本書最深的感受，活動當(dāng)下，幸福著我的幸福。

真實的幸福讀后感 篇14

《真實的幸?！纷x后感800字：

斷斷續(xù)續(xù)地把《真實的幸?！房赐炅耍畲蟮氖斋@就是了解了什么是幸福。它與我之前的理解有一點偏差，我一直都覺得幸福就在身邊，只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有注解的、有章可循的，是可以評估且可以養(yǎng)成的。

幸福是什么？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰會當(dāng)真呢？一個拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過是講述了幸福豐富內(nèi)涵的一個方面，想準(zhǔn)確解釋“幸?！边@個詞，還沒有哪種說法能夠單獨勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國心理協(xié)會主席。他說“定義幸福的字句比定義任何一個哲學(xué)問題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見，對于什么是幸福還是不要去管的好。

塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸?？赡芊浅６堂驗槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘?，但比起饑餓時的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感?？刹豢梢赃@樣說：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。

“當(dāng)一個人沮喪的時候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會想起幸福的往昔”。對過往美好的時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住保衤€說，“只要知道一個事實---早期的事件對成人生活沒有或者只有一點點影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們該如何對待過去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會感恩，過去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們試著抱以感恩之情，就會賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。過去還有很多事情會引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會更幸福。

這本書給我印象最深的：過去就讓它過去，只要讓過去的悲傷隨他而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜、對將來的問題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。

真實的幸福讀后感 篇15

活著，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿足，總會反復(fù)糾結(jié)、折騰……

剛看完一本書，美國著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實的幸?！?，他指出人都不愿糊里糊涂過一生。午夜夢回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無奈的一天天努力減少痛苦。每個人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來減掉的，可我覺得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會找回來。有句話說的很好，沒有幸福感的人，不會感到長久的幸福；而有幸福感的人也不會感到長久的不幸。呵呵，這就是生活中無處不在的哲學(xué)。

我們?nèi)绾文軌蚩鞓?？我們?nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋?？這本書給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過去的就讓他過去，未來不會像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。

我們會遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對不幸的能力。如果時空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實，能做的只有積極面對，只有比拼我們面對不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強者的墊腳石。強者面對不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長。

”抓住現(xiàn)在的幸福！“”幸福不是一種狀態(tài)，而是一種能力”?！靶腋２辉谟谀銚碛卸嗌伲谟谀阌袥]有讓自己獲得幸福的本領(lǐng)?！笔堑?，沒有抓住幸福的本領(lǐng)，就算當(dāng)前擁有再多，你也無法留住，很快會離你而去。

啊哈哈！總結(jié)哈！對過去的悲傷隨他而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對將來的問題坦然面對。就是最幸福的孩紙！

就像叔買的這盆袖珍椰子，沒有像蘆薈一樣離我而去，幾個月來依然堅強的活著。有我的關(guān)愛，相信它也狠幸福！