少年派的奇幻漂流觀后感(精華十篇)

少年奇幻漂流讀后感。

說(shuō)到寫(xiě)作文，仿佛腦海中已經(jīng)有畫(huà)面感了。經(jīng)常寫(xiě)作文能提高我們觀察力、思考力和想象力等多種綜合能力。優(yōu)秀的作文會(huì)讓人想反復(fù)閱讀，寫(xiě)作文時(shí)你是如何表達(dá)情感的呢？以下“少年派的奇幻漂流觀后感(精華十篇)”由小編為大家收集整理，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

少年派的奇幻漂流觀后感 篇1

早在放假前我就在學(xué)校看過(guò)這部電影，放假后我和弟弟重溫了一遍，成了我印象最深刻的電影。

這部電影講述的是個(gè)派的印度少年，他父親開(kāi)了一家動(dòng)物園。在派十七歲時(shí)，他的父親決定帶著家人和動(dòng)物去加拿大過(guò)更好的生活，然后就是在前往加拿大的路上，他們?cè)庥隽撕ｋy，派的親人和動(dòng)物都被暴風(fēng)雨吞噬了，只剩下派和一只孟加拉虎在救生船上神奇的漂泊了227天的歷程。

這部電影驚險(xiǎn)離奇讓我心驚肉條跳的，一直為派的性命安全所擔(dān)憂著，捏一把冷汗。

碧綠的海水、狂風(fēng)暴雨、飛魚(yú)、夜光水母、海豚、鯨魚(yú)群、星光等等，今人十分震憾，畫(huà)面極其唯美、逼真，我佛置身之中。所以，我不得不稱贊這部電影的制造實(shí)在是高了。

最令我關(guān)注的便是那只孟加拉虎上岸后，當(dāng)它走向森林入口的時(shí)候停了下來(lái)沒(méi)有回頭，派醒來(lái)時(shí)放聲大哭的這個(gè)段，我想，此時(shí)它也有許多對(duì)派的留戀與不舍，畢竟在一起共度了兩百多個(gè)日日夜夜，但他最后還是走進(jìn)了森林里，在它生命中自再能是排第一位的，所以他并沒(méi)有回頭看派一眼，或者是因?yàn)榭春髸?huì)舍不得離開(kāi)，從這我知道了動(dòng)物也是有感情的。

通過(guò)這部影片我學(xué)會(huì)了勇氣，以后不管遇到了什么困難，我一定要勇敢面對(duì)！

少年派的奇幻漂流觀后感 篇2

我曾經(jīng)在海里飛翔

從來(lái)未曾看過(guò)李安導(dǎo)演的作品，應(yīng)老師的要求看了這部聲譽(yù)很好的少年派，在剛剛上映的時(shí)候路過(guò)電影院看見(jiàn)過(guò)海報(bào)，上面的一個(gè)少年一只老虎并沒(méi)有激起我的觀看欲望，于是現(xiàn)在才把它剛剛看完，有些震撼，有些意外，有些心酸，有些無(wú)奈。曾經(jīng)在豆瓣電影上面看到過(guò)一句關(guān)于這部電影的評(píng)論，讓我十分印象深刻，說(shuō)李安導(dǎo)演的片子越來(lái)越有得道升仙的感覺(jué)了，我對(duì)李安并不熟悉，也不愿意去了解他什么，我只是感謝他讓我在一個(gè)這樣的沒(méi)有月亮外面呼嘯著寒風(fēng)的晚上，讓我收獲了一份難以寓言的心情，讓我有些難以形容。

故事的開(kāi)頭是十分祥和平靜的，動(dòng)物園里的動(dòng)物們互相不遠(yuǎn)不近的生活著，沒(méi)有煩惱沒(méi)有苦痛，像童話一樣的動(dòng)物園，pi擁有一個(gè)善解人意的支持他信仰的美麗的媽媽，一個(gè)嚴(yán)厲卻時(shí)刻擔(dān)心他的爸爸，一個(gè)看似嘲笑他卻總是默默關(guān)心他的哥哥，還有一個(gè)年少時(shí)期相互喜歡的她。放棄動(dòng)物園，離開(kāi)家鄉(xiāng)和女孩，賣掉動(dòng)物，沉船。。。鏡頭飛快的轉(zhuǎn)變，pi變成了一個(gè)與幾只動(dòng)物相依為伴的孤單男孩子。

沒(méi)有食物，皮可以用救生艇上的罐頭和餅干維持生命。動(dòng)物世界只能是一片叢林。漸漸地，四種動(dòng)物只有一只成年孟加拉虎理查德·帕克。緣分曾經(jīng)讓他們擦肩而過(guò)。在這段漂泊時(shí)期，皮和理查德·帕克都是相依的伴侶。

故事曾有好幾個(gè)鏡頭讓我難以忘記，pi的爸爸為了讓pi認(rèn)識(shí)到孟加拉虎的不可靠近與兇殘，將一直弱小的動(dòng)物放在理查德帕克的籠子前，讓pi親眼看到弱肉強(qiáng)食的情景，有些殘忍，卻是真正的生存；大猩猩在聽(tīng)到pi問(wèn)她孩子們?nèi)ツ牡臅r(shí)候，眼睛里面流露出來(lái)的深沉悲傷；pi是一個(gè)素食主義者，在海上沒(méi)東西吃的時(shí)候咬下那塊生魚(yú)肉是的決絕與必然，讓我心酸；在與理查德帕克相處久了之后互相望著海里面的那個(gè)情景，理查德帕克看見(jiàn)了什么，我們不知道，pi卻看見(jiàn)了他失去的親人，失去的動(dòng)物朋友，我們大可想象理查德帕克看見(jiàn)的是它幼年被獵人抓住的那個(gè)森林，它也有過(guò)家有過(guò)親人有過(guò)家鄉(xiāng)，它在思念。

皮的經(jīng)歷就像一部小說(shuō)。誠(chéng)然，調(diào)查沉船事故原因的專家發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事更令人難以置信。他們要求他改變一個(gè)別人可以相信的故事版本。然而，發(fā)生的事情并不是一個(gè)故事。不管人們信不信，它都發(fā)生了。

我曾經(jīng)在海里飛，還有一只孟加拉虎叫理查德·帕克。

i was flying in the sea

ang lee has never seen the works , should the teacher asked the boy looked very good reputation in this camp, just released in theaters when passing by saw the poster , above a boy and a tiger does not arouse my watch desire , so before you get it just now reading some shocking, some accidents , some sad , some frustration. ever seen in the above sentence watercress movie reviews about the movie , so i am very impressed , to say ang lee 's film is increasingly becoming immortal feeling of enlightenment , i am not familiar with lee , nor he is willing to learn anything, i'm just grateful he let me out in such a no moon night of whistling wind , so i harvested a difficult parable of the mood , so i am a little hard to describe.

beginning of the story is a very calm and peaceful , zoo animals are not near each other live , do not worry there is no pain , like a fairy tale , like the zoo , pi has an empathetic support his beliefs beautiful mother, a harsh but always worried about his father , he was always a seemingly silent laugh concerned about his brother , there is a period of mutual love of her young . abandon the zoo , and the girl left home , sell animals, wreck . .

. lens shift quickly , pi becomes a dependent as partners with several animals alone boy. no food , pi can be maintained with canned biscuits lifeboat and life , the animal world is a jungle only gradually on the left next four sub- adult animal bengal tiger , richard parker.

fate had let them pass by. in this period of time drifting , pi and richard parker are dependent as partners .

the story had a good few shots so i can not forget , pi pi dad to let recognize the bengals can not close and brutal , will remain weak animal in a cage in front of richard parker , let pi saw the jungle scene , some cruel , but it is a real survival ; gorilla hear pi asked her children go , when deep inside the eye revealed to grief ; pi is a vegetarian who does not eat at sea when the bite that pull off the block with raw fish is inevitable , let me sad ; richard parker after live a long time and looked at each other inside the sea scene, richard parker saw what we do not know , pi has seen him lose loved ones lost animal friends , we could imagine richard parker saw that it was caught early age hunters that forest , it has been home had had relatives home , it is missing .

pi 's experience as a novel , it is true , investigate the cause of shipwreck experts feel even more incredible story , asking him to change so that other people can believe that a version of the story to them, however, is not the story took place , all occurred , whether people believe it or not .

i was flying in the sea , there is a bengal tiger named richard parker .

少年派的奇幻漂流觀后感 篇3

《少年派的奇幻漂流》--------觀后感

影片講述的是少年派遇到一次海難，家人全部喪生，他與一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人與虎建立起一種奇特的關(guān)系，并最終共同戰(zhàn)勝困境獲得重生。這位名叫派的男孩雖然從小被別人恥笑他的名字，但是他樂(lè)觀開(kāi)朗，積極向上，并且似乎與動(dòng)物之間有一種微妙的聯(lián)系，尤其是一只被他取名為理查德·帕克的老虎。漂流之初，他身邊有猩猩、鬣狗、老虎和斑馬，但在生存法的強(qiáng)制下，鬣狗殺死了斑馬、猩猩，最后理查德·帕克殺死了鬣狗，成為青年學(xué)校和漂流之旅的唯一伙伴。

少年派在一開(kāi)始與老虎的相處中就像一個(gè)未經(jīng)世事的小孩，而老虎對(duì)于派就好像一個(gè)難以逾越的鴻溝，老虎的饑餓使得派一直膽顫心驚，而他也無(wú)所適從，只能向其妥協(xié)，從救生艇上重新拿出救生圈，冒著海里鯊魚(yú)的危險(xiǎn)自己造了一個(gè)暫時(shí)庇護(hù)所來(lái)躲避理查德·帕克。少年派的初經(jīng)歷就好像我們這些剛畢業(yè)的大學(xué)生剛進(jìn)入社會(huì)一般，老虎就好像我們從未遇到過(guò)或者經(jīng)歷過(guò)的事，我們沒(méi)有解決方法卻不得不面對(duì)他，所以對(duì)于我們這些職場(chǎng)菜鳥(niǎo)，我們一開(kāi)始只能選擇逃避或者退讓。

但是一味地逃避并不是長(zhǎng)久之計(jì)，當(dāng)然少年派也意識(shí)到了這一點(diǎn)，海上變幻莫測(cè)的氣象和環(huán)境讓派失去了他唯一的食物，導(dǎo)致他不得不壓迫自己在避免理查德·帕克攻擊的同時(shí)還要憑一己之力捕獲食物獲取淡水。在學(xué)習(xí)自己的生存技能的同時(shí)，他也想到了與理查德·帕克和平相處的方式，他也明白，在這片空曠的海洋里，老虎不僅是他生命的威脅，也是他生命中唯一的伴侶?；氐浆F(xiàn)實(shí)中，我們隨著經(jīng)驗(yàn)的積累也會(huì)發(fā)現(xiàn)那一些我們之前覺(jué)得絕不可能解決的事在一定的方法下也是可以迎刃而解的，我們要在磨難中成長(zhǎng)而不是在挫折中一味的尋找庇護(hù)所來(lái)逃避他。

在偶然一個(gè)契機(jī)下，少年派發(fā)現(xiàn)理查德·帕克其實(shí)并沒(méi)有想象的那么可怕，老虎也會(huì)害怕狂風(fēng)暴雨，而在此時(shí)，派卻能夠去感受去享受大自然帶來(lái)的美妙場(chǎng)景。一下子他感覺(jué)到其實(shí)在某種程度上他也不比老虎弱，于是他決定以居高領(lǐng)下的姿態(tài)來(lái)馴化理查德·帕克。結(jié)果，由于饑餓，理查德·帕克最終接受了他與這所少年學(xué)校的關(guān)系。

終于感覺(jué)故事好像完滿了，可是出乎人意料的是，他們又遇上了世外桃源，本想在這定居的少年派最終還是發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)甜蜜的陷阱，于是一人一虎還是乘船離開(kāi)了那個(gè)看似一切都很完美的小島。以上發(fā)生的一切其實(shí)又可以看作是人生的另一個(gè)階段，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一切都很完滿的時(shí)候，往往也是我們最松懈的時(shí)候，此時(shí)的我們到底是選擇安于現(xiàn)狀呢還是激流勇進(jìn)挑戰(zhàn)不一樣的自我呢！經(jīng)過(guò)這個(gè)故事，我想結(jié)果該是很明了了，我想這也是少年派離開(kāi)的其中一個(gè)原因吧。

派幻想漂流的最后一幕是理查德帕克走進(jìn)森林，沒(méi)有回頭，只留下一個(gè)人悲傷。我認(rèn)為這一幕也是一種警告。作為整部電影的靈魂，理查德·帕克扮演的角色不僅僅是苦難。他也是野獸，但他沒(méi)有人類的情感；他也是同伴，但他是一個(gè)威脅性的存在；他也是一個(gè)老師，但他只使用粗暴的方式。

少年學(xué)校的變化和成長(zhǎng)是我們今后將要經(jīng)歷的。

少年派的奇幻漂流觀后感 篇4

《少年 pi 的奇幻漂流》是一本象征冒險(xiǎn)與勇氣的小說(shuō)，它被制成電影，在世界各大銀幕上展出。它的名字很特別，“少年 pi ”？“ pi ”他不讀“屁”，讀“ π ”，一個(gè)擁有無(wú)限小數(shù)的圓周率，一個(gè)繪制著神秘與冒險(xiǎn)的名字，而這個(gè)名字的擁有者就是故事的主人公——派西尼· 莫 利托·帕特爾。

派從小生活在一個(gè)印度動(dòng)物園里，每天和動(dòng)物們接觸，可有意思了?？捎捎谟《犬?dāng)時(shí)政治混亂，派全家一起踏上了駛往加拿大的貨船，并把動(dòng)物園里的動(dòng)物賣向世界各地。不過(guò)船在途中的一個(gè)夜晚失了事，動(dòng)物們也全都跑出來(lái)了，派則意外上了一個(gè)救生艇，與一只重 450 磅 的孟加拉虎——理査德·帕克開(kāi)啟了緊張刺激的太平洋之游！

派的故事和《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜的故事十分像，兩位主人公都具有冒險(xiǎn)精神，并都可以在惡劣的環(huán)境下自力更生，但相比下，我更敬佩派，派大不了我?guī)讱q，可他在太平洋上除了一只可以用來(lái)馴服理查德的哨子，一些有限的食物，一塊油布上的地盤(pán)，其余還有什么呢？就連中途在太平洋上遇見(jiàn)的瞎眼法國(guó)人也被理查德給吃了。而魯濱遜有固定的住所，有豐富的食物，還有一個(gè)忠心耿耿的仆人，派的“仆人”卻是一只隨時(shí)可能吃了他的老虎，相比下，魯濱遜的不幸又算得了什么？

你試想，讓你在海上生存十幾個(gè)月，沒(méi)有富含營(yíng)養(yǎng)的食物和淡水，隨時(shí)有可能被鯊魚(yú)或老虎吃了，在這種惡劣的環(huán)境和極度恐懼下，你掐指算一算，你可以活幾天？三天！最多三天！但派不一樣，他雖然害怕，懂得動(dòng)腦筋，動(dòng)手，將一切不可能變成可能。從一開(kāi)始對(duì)磨難的膽怯變成了對(duì)磨難的挑戰(zhàn)！他讓我明白了什么是冒險(xiǎn)的精神，什么是希望的力量，什么是奇跡的發(fā)生，什么是生存的磨難，什么是永恒的信心！

人的一生就是如此。磨難和成功相對(duì)而馳，希望和失望一起閃爍，悲哀和開(kāi)心一齊出門，所有的酸甜苦辣都是我們行駛的絆腳石，不要像他屈服，想派一樣去征服它們吧，我們要“扼住命運(yùn)的喉頭”！

少年派的奇幻漂流觀后感 篇5

當(dāng)我看了將近40分鐘的鋪墊時(shí)，我都在想我是不是進(jìn)錯(cuò)影廳了.."怎么和我看的簡(jiǎn)介不一樣.."

當(dāng)主要話題來(lái)臨時(shí)，我個(gè)人認(rèn)為它相當(dāng)不錯(cuò)。。3d效果真的很好。。但當(dāng)我看完這部電影，我想了一整晚，我覺(jué)得情節(jié)更吸引人。

而我想也出了第3層結(jié)果。我認(rèn)為餡餅的前兩個(gè)故事只是為了掩蓋真相。

我認(rèn)為這出戲的第一層是關(guān)于老虎和餡餅的故事。 但我覺(jué)得這個(gè)故事根本就是派編出的。在食人島上.

有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的狐獴，而且它們還會(huì)上樹(shù).其實(shí)這好像不科學(xué)的。狐獴是很警覺(jué)的動(dòng)物，不會(huì)那么呆的..

而且狐獴一般是50個(gè)一起的..相對(duì)于上樹(shù)，它們更擅長(zhǎng)于打洞。所以派沒(méi)見(jiàn)過(guò)狐獴，他是亂編的。

第二層便是由派所說(shuō)的斑馬是水手，鬣狗是廚師，猩猩是派的媽媽，老虎是派自己也可以認(rèn)為是派自己的內(nèi)心欲望。.水手因?yàn)樘聛?lái)時(shí)腳受傷需要治療，但廚師治療不慎將水手殺死，后來(lái)他便開(kāi)始吃水手的肉，而素食主義者的母親在憤怒情況打了廚師一巴掌。也導(dǎo)致廚師將派的母親殺死。

而廚師因?yàn)樾睦飪?nèi)疚被是老虎的派殺死。這是由派所說(shuō)出的第二個(gè)故事。但我認(rèn)為這也是他編的。

我分析的第三層是鬣狗是派的哥哥——拉維斑馬是派的父親，猩猩是派的母親

眾所周知，白的父親是個(gè)瘸子，所以他打了斑馬。而從大船上跳下使腿嚴(yán)重化，急需治療。如同前面一樣派的哥哥拉維幫他父親治療，治療不慎而致父親死去。

派的媽媽也從海上漂了過(guò)來(lái)。在一起幾天后，拉維因?yàn)轲囸I開(kāi)始吃他父親的肉。他母親的心很痛，所以他打了拉維一巴掌。拉維因?yàn)樵诤Ｉ掀?，餓了，吃了他父親的肉，使他發(fā)瘋，和他母親摔跤。

將母親殺死。拉維內(nèi)心痛苦又內(nèi)疚，所以讓派殺死。

影片中有一幕是派和老虎作斗爭(zhēng)，其實(shí)就是派和自己內(nèi)心的欲望作斗爭(zhēng)。他用肉使老虎臣服。所以他吃了他家人的肉以平息自己br>

還有一幕是派在海上漂泊時(shí)遇上了暴風(fēng)雨。我們可以清楚的看到老虎的害怕。是因?yàn)榕蓛?nèi)心的欲望讓派無(wú)法面對(duì)上帝。

這也是本派最后一次精神斗爭(zhēng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)這一輪斗爭(zhēng)，他會(huì)吃掉母親的肉。（至于為什么是母親后面會(huì)提到）

當(dāng)派登上食人魚(yú)的時(shí)候，其實(shí)當(dāng)你仔細(xì)看的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)食人魚(yú)是一個(gè)女人躺在形狀上的。我一上岸就吃的地上的莖和葉，就像人的血。也就是說(shuō)派在吃他的母親。

晚上，當(dāng)他吃了他母親的牙齒，他意識(shí)到自己的瘋狂。但派還是為了生存而留下了母親一部分的肉和血（也就是第一個(gè)故事里的那些肉和水）。在把他母親的尸體扔出海岸后，我還記得在海洋里有一個(gè)攝像頭顯示他的母親最終被鯊魚(yú)分開(kāi)了。

所以解釋了為什么是吃母親。

當(dāng)他最終登陸墨西哥海岸時(shí)，老虎沒(méi)有回頭，這意味著他的內(nèi)心欲望終于結(jié)束了，他無(wú)法忍受回憶。還有結(jié)尾的最后派的孩子，男的叫拉維，女的叫什么來(lái)著，我也不記得了?？墒菂s沒(méi)有取他母親的名字。

我覺(jué)得他對(duì)他母親應(yīng)該是很愧疚的吧。

因?yàn)槿毡竟ぷ魅藛T認(rèn)為第一個(gè)故事太奇怪了，一直比較π，π不得不講第二個(gè)故事

π說(shuō)當(dāng)時(shí)有幾個(gè)人和他一起上了救生艇。佛教徒（我想是中國(guó)人哈）跳下去摔斷了腿，還有壞脾氣的柜子。后來(lái)，π的母親也帶著漂浮的香蕉來(lái)到船上。

櫥子為了食物，先把中國(guó)人殺了，要?dú)ⅵ械臅r(shí)候，π的媽媽打了櫥子，結(jié)果也被殺了，π憤怒之下殺了櫥子，茫茫大海之上π就靠著幾個(gè)人的尸體（應(yīng)該是）活了下來(lái)，這是他的第二個(gè)故事

后來(lái)作家覺(jué)得斷腿的中國(guó)人（第一個(gè)故事中斷腿的斑馬），π的媽媽（失去大兒子的悲傷猩猩），櫥子（土狗），π的前后兩個(gè)故事很相似，那么π自己就相當(dāng)于第一個(gè)故事中的老虎了~~~

其實(shí)第二個(gè)故事才是一切的真相

第一次看電影，我突然想起了精神分析學(xué)中著名的心理測(cè)試：一個(gè)年輕人去旅行，他帶了五只動(dòng)物：獅子、猴子、馬、牛和羊。

不幸的是，當(dāng)他穿過(guò)沙漠時(shí)，被沙塵暴吹走了。這時(shí)，他迫切需要?dú)⑺绖?dòng)物來(lái)獲取食物。捕殺動(dòng)物的順序是什么？在這個(gè)測(cè)試中，獅子代表愛(ài)情，猴子代表孩子，馬代表事業(yè)，牛代表父母，羊代表配偶。

當(dāng)然，李安電影的主題不僅是深刻的精神分析，更是通過(guò)華麗的3d效果演繹出人與自然的神奇交響樂(lè)。所以，如果pi的第二個(gè)版本的故事沒(méi)出現(xiàn)，這部電影只能稱之為精致，卻格局不大，充其量是海洋版《荒島求生》，人虎版《泰坦尼克號(hào)》，印度版的《魯濱孫漂流記》，而在pi講述完第二個(gè)版本的故事后，電影情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰線全部浮出水面，好比觀眾品了甘醇的酒，潛伏的酒勁此刻終于上腦，大家直呼后勁十足暢快過(guò)癮。這部電影的敘述風(fēng)格和藝術(shù)效果在我眼里像極了美國(guó)作家?？思{的短篇小說(shuō)《紀(jì)念愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》：

直到最后一刻你才從作者精心構(gòu)造的迷宮里走了出來(lái)，真相恍然大悟，你卻意猶未盡。

沒(méi)錯(cuò)，pi的第一個(gè)版本的故事是pi自己虛構(gòu)出來(lái)的，而第二個(gè)版本才是真實(shí)發(fā)生的一切，而正是這兩個(gè)版本的沖突與一致，使得《少年派的奇幻漂流》充滿了復(fù)雜深刻的哲學(xué)解讀。其中有哲學(xué)元素：理性、欲望、宗教、克爾凱郭爾宗教的人、弗洛伊德的自我、科學(xué)、人性

三個(gè)故事的大背景是非常重要的，但在極端的小故事背景下，卻顯得微不足道。在極小的背景下，人性的復(fù)雜性被無(wú)限放大和強(qiáng)化。于是，有且只有李安能夠細(xì)細(xì)琢磨打磨這份關(guān)于這份孤獨(dú)的故事，當(dāng)然，這一切和李安的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。李安沉睡多年，和孩子們一起在家做飯。他曾經(jīng)忍受著事業(yè)的沉寂和親朋好友的不理解。一個(gè)男人是由一個(gè)女人撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。

這種孤獨(dú)給李安帶來(lái)了巨大的痛苦和壓力，但另一方面，卻在不知不覺(jué)中給他帶來(lái)了孤獨(dú)的甜蜜，一朵花在孤獨(dú)中綻放。整天生活在熙熙攘攘中的人，沒(méi)有能力拍一部精致而深刻的關(guān)于孤獨(dú)的電影。同樣，情感粗獷的觀眾有的僅僅被這份故事輕微地搔了一把癢，而另外一些或曾排斥或曾享受過(guò)孤獨(dú)的人卻敏感地感同身受，唏噓不已。

好了，我們言歸正傳，多種哲學(xué)角度拆解下這部電影的象征意義吧：

少年的pi信奉多種宗教，他的父親曾一語(yǔ)道破：什么都信等于什么都不信。此時(shí)的pi貌似是宗教信徒，但嚴(yán)格意義上講，他不是宗教信徒。

他不過(guò)是看似虔誠(chéng)卻又一無(wú)所知循規(guī)蹈矩的人。在哲學(xué)家克爾凱郭爾眼里，這些人說(shuō)到底不過(guò)是遵循著教規(guī)和儀式的倫理階段的人，而宗教階段的人，都是體驗(yàn)著人生的莫大痛苦，當(dāng)痛苦到生活對(duì)他毫無(wú)意義，上帝就會(huì)降臨。真正宗教的人，是“信仰騎士”，惟有信仰才能在荒誕偶然的存在中，仰天大呼“啊，請(qǐng)賜予我力量吧！

”。在pi遭遇了海上的一系列磨難后，他從理性的人變成非理性的個(gè)體，他的內(nèi)心生活痛苦神秘，終于，當(dāng)生活對(duì)他而言什么都不是的時(shí)候，另外一個(gè)意思上的神終于出現(xiàn)，pi最終獲救并成為一個(gè)真正意義上宗教的人。電影里少年的pi吃飯時(shí)會(huì)禱告，中年pi吃飯還在祈禱，這份祈禱和信仰卻經(jīng)歷了否定之否定的一次升華。

在電影中，

猩猩代表著著：pi的母親 （有個(gè)鏡頭專門給猩猩乳房一個(gè)特寫(xiě)，猩猩是母的）

斑馬代表著：船上吃肉汁拌飯的水手

豺狗代表著：兇狠的廚子

老虎代表著：pi的欲望、人性的惡、無(wú)理性無(wú)道德的本我

食人島代表著：宗教的看似完美的彼岸世界。

在影片里這個(gè)宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人島是印度神毗濕奴的化身，在印度神話中，世界早期只有一望無(wú)際的大海，毗濕奴肚臍中長(zhǎng)出了蓮花，蓮花孕育了梵天，梵天創(chuàng)造出世界。片中的小島是浮在海面上的孤島，而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴。

pi童年時(shí)，pi的父親帶他與哥哥一起參加看宗教祭祀活動(dòng)，父親曾指著毗濕奴語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)pi講：“有些東西看似繁華絢麗，實(shí)則是虛幻?！绷硗?，pi少年時(shí)曾跟蹤他暗戀的那個(gè)跳印度宗教舞蹈的女孩，被心上人逮到后，倉(cāng)皇之中pi為了掩飾尷尬，詢問(wèn)女孩舞蹈中蓮花的手勢(shì)，以及蓮花怎么在森林里，pi舉家移民加拿大和女孩告別時(shí)，女孩送了pi一根手繩，而pi在上了食人島后就將手繩系在一棵大樹(shù)上。

于是，我們抽絲剝繭，食人島的象征涵義逐漸清晰：

當(dāng)pi和老虎在大海上將死不活時(shí)，他們遇見(jiàn)了這個(gè)救命般的充滿生機(jī)和綠意的小島。小島看似完美無(wú)瑕，有無(wú)數(shù)份滿足老虎的口糧——狐獴、有食用類植物、有淡水天池。pi欣喜若狂地以為自己找到了人間樂(lè)土，于是將女朋友送的手繩綁在樹(shù)上，決定在此安頓。

晚上，意想不到的事情發(fā)生，狐獴上樹(shù)老虎上船，天池的水夜間泛酸腐蝕魚(yú)類，而pi打開(kāi)一株像極了女朋友嘴里森林里的蓮花時(shí)，蓮花卻包裹著一顆人類的牙齒。真相大白：小島白天是天堂，夜間是食人地獄。

宗教所謂的極樂(lè)世界根本不存在，綺麗的夢(mèng)終歸是虛幻，于是pi帶著老虎再次起航。（食人島上的狐獴我感覺(jué)像是在象征著古往今來(lái)無(wú)數(shù)前仆后繼的，受苦受難卻麻木的印度教信徒，狐獴很多，多的已經(jīng)消失了獨(dú)特性和唯一性，老虎隨口就是一只狐獴，狐獴卻麻木地壓根不知道逃跑。好吧，我承認(rèn)這有過(guò)度詮釋之嫌。

）當(dāng)然電影里對(duì)宗教看似不敬的細(xì)節(jié)很多，pi早期信仰**教不過(guò)是和哥哥打賭敢不敢喝圣水。這樣看起來(lái)，李安貌似是在某種意義上反宗教，實(shí)則李安是反宗教的宗教，反信仰的信仰。因?yàn)?，電影結(jié)尾處，一個(gè)對(duì)于宗教無(wú)可無(wú)不可的信徒，盡管已經(jīng)知道彼岸的極樂(lè)世界不復(fù)存在，但卻在磨得九九八十一難后取得信仰的真經(jīng)來(lái)。

電影中，pi與老虎在海面上敵對(duì)又共存這一段，pi其實(shí)就是老虎，這一個(gè)故事可以有多種哲學(xué)解讀，比方說(shuō)pi代表著人的理性，老虎代表著欲望與惡；我們也可以用弗洛伊德的理論，pi代表理性與常識(shí)的自我，老虎代表無(wú)道德無(wú)理性的本我，當(dāng)人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手，殺死pi的猩猩母親后，pi心中的惡被無(wú)限激發(fā)，他殺死廚子也吃了廚子。在此之前，pi是一個(gè)非常善良的人類個(gè)體，影片中曾講到過(guò)他小時(shí)候曾伸手喂老虎吃肉。而這之后，pi的獸性以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地壓倒了人性。

但當(dāng)pi踏上陸地終于獲救的那一刻，老虎頭也不回的跑進(jìn)了山林，這寓意著回到正常的人類社會(huì)，pi心中的獸性也隨之消失，他的理性回歸，本我再次復(fù)活。那人的本質(zhì)究竟是什么？善？

惡？理性？欲望？

我想李安試圖告訴大家：人的本質(zhì)不是善惡，人性中善與惡，理性與欲望并存，在某種關(guān)系下理性凸顯，在某種關(guān)系下惡復(fù)活。馬克思說(shuō)，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人的所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

”人的本質(zhì)，不過(guò)是那一系列關(guān)系罷了。

在片中，pi與老虎，或者說(shuō)人類的理性與惡經(jīng)歷了多個(gè)階段：

一：童年時(shí)的pi意識(shí)不到老虎是惡，pi此時(shí)還不代表理性。因?yàn)閷?duì)于pi而言，一個(gè)尚未接受人類教化的兒童身上自然性仍然占據(jù)主導(dǎo)，理性尚不顯露。

之后，pi的父親教育pi，人類文明的痕跡在pi身上越來(lái)越明顯，pi趨向于一個(gè)理性的人。

二：救生船上， pi扔下救生圈準(zhǔn)備救漂浮物，卻發(fā)現(xiàn)是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出現(xiàn)pi拿起船上的竿子打老虎，老虎卻借助竿子的力量自己躍上了船。此時(shí)，理性對(duì)于惡是十分戒備的，理性拒絕著惡。

三：當(dāng)猩猩斑馬豺狗都死去后，老虎曾一度掉下水，pi打算用錘子阻止老虎上船，卻不忍下手，最終拆下船上的木板救老虎上船。此時(shí)，理性與惡的界限開(kāi)始模糊，理性與惡開(kāi)始共存。

四：pi借助在動(dòng)物園學(xué)習(xí)到的本領(lǐng)試圖馴服老虎，理性控制馴服惡。

五：暴風(fēng)雨后，老虎奄奄一息，pi也窮途末路，pi抱起老虎輕輕安慰，此時(shí)，理性與惡相互依賴，共生共存，密不可分。

少年派的奇幻漂流觀后感 篇6

“l(fā)ife is an act of letting go, but what will always hurt the most is not taking a moment to say goodbye”這是看完影片之后我印象最深刻的一句話，也許是因?yàn)楸贿@段英文的美感所折服，也許是自身感慨于這句話道出甚遠(yuǎn)的人生感悟。

從片名不難看出，這是一部充滿幻想和冒險(xiǎn)風(fēng)格的電影。它講述了一個(gè)年輕人在沉船事故后與一只成年孟加拉虎在同一艘船上漂浮了200多天的故事。坦白的說(shuō)，在pi在向日本保險(xiǎn)公司調(diào)查員講述第二個(gè)故事之前，我認(rèn)為這部電影并無(wú)特別之處，乏善可陳；無(wú)非僅是以先進(jìn)的3d技術(shù)新開(kāi)拍的“我與老虎海上歷險(xiǎn)記 ”。

當(dāng)pi緩緩講出第二個(gè)廚子版海上逃生故事的時(shí)候，我才發(fā)覺(jué)自己似乎從沉睡中漸漸蘇醒。第一個(gè)故事是關(guān)于他和老虎的。在第二個(gè)故事中，所有的角色都出現(xiàn)了。母親、水手和廚師登上了救生艇。水手受傷后，被廚師吃掉了。后來(lái)他不小心放過(guò)一只烏龜，被廚師打了一頓。

母親與廚師爭(zhēng)執(zhí)，被廚師所殺。廚師把母親的尸體扔進(jìn)大海喂鯊魚(yú)。派出于憤怒殺了廚師，并吃掉了他。

在這個(gè)故事中，每個(gè)人物和第一個(gè)故事似乎都有著微妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系。母親=猩猩，廚師=鬣狗，水手=斑馬，老虎=派。這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)電影在這之前似有似無(wú)的鋪墊，全都不是閑筆。我們將動(dòng)物和人物一一對(duì)號(hào)入座之后發(fā)現(xiàn)各個(gè)人物愈發(fā)鮮明的形象在這樣的對(duì)等關(guān)系之后更加鮮明：

慈悲的母親，殘酷的廚子……我很想感嘆這種隱晦的表現(xiàn)手法實(shí)在是讓人驚嘆。

也許沒(méi)人敢說(shuō)他了解這部電影。我認(rèn)為它涉及太多：宗教、信仰甚至現(xiàn)實(shí)。但派在這部**里，真正感謝不是所謂信仰，宗教，而是他的父親——“如果不是我父親的教誨，我不可能活到現(xiàn)在。

”多年前，在pi第一次在動(dòng)物園見(jiàn)到老虎并想為之喂肉的時(shí)候，父親及時(shí)遏制并以“羊入虎口”的血淋淋的事實(shí)告訴pi：“你在它眼睛里看到的是自己的倒影?！?/p>

看過(guò)電影的人都知道，令pi存活下來(lái)更重要的因素是老虎的同行，讓他時(shí)刻保持警惕，由最初與老虎帕克的相互提防，想要?dú)⑺缹?duì)方的心理逐漸變?yōu)橄嗷ヒ蕾?，也變成了派生存下去的一種動(dòng)力，再到后來(lái)為老虎捕魚(yú)找食，甚至到最后為老虎的離去感到萬(wàn)分悲痛。

影片結(jié)尾，皮和帕克的背影同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面中，然后瘦削的帕克直奔森林。這一刻，我突然想哭 。皮和老虎經(jīng)歷了恐懼、共生、馴養(yǎng)和依賴的過(guò)程，但最后帕克甚至沒(méi)有回頭看他。

迄今為止，我們短短的一生已經(jīng)徐徐或匆匆走過(guò)多少人，不管他們?cè)谖覀兩惺巧宰魍Ａ?，或是一路陪伴，我們都該向他們投以感激的目光。不管他們?yōu)槲覀儙?lái)的是溫暖還是傷害，亦或是歡笑、悲泣，這都是多么值得高興的一件事。世上沒(méi)有宴席，只有死亡和離別是永恒的。

我們不愿在回首時(shí)看著蒼?；芈飞蟽H有零零星星的疏影，不論如何，這些人都為我們這一段生命的旅程加飾了很多美好且值得回味的東西。

也許我們應(yīng)該和那些即將或已經(jīng)說(shuō)再見(jiàn)的人說(shuō)再見(jiàn)。多年后，我記不起這些人的一切，但我記不起我是如何和他們道別的。人生是要不斷放下一些東西的，不過(guò)我們也許是需要用我們自己來(lái)告別的方式來(lái)好好地向那些人，告別。

少年派的奇幻漂流觀后感 篇7

談到人性和信仰，我腦中浮現(xiàn)的是關(guān)于人性的一句的經(jīng)典話“你覺(jué)得人生來(lái)是惡還是善？”。很多人都考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但沒(méi)有結(jié)論。不同的人對(duì)人性的看法和信仰是不同的答案。

初看《少年派的奇幻漂流》，我以為它只是一部有著精美3d畫(huà)面的電影，以為那魔幻的劇情只是為了那絢麗的畫(huà)面服務(wù)。然而當(dāng)我在課堂上第二次帶著不一樣的眼光看它時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了那奇幻的畫(huà)面應(yīng)該反過(guò)來(lái)是為劇情服務(wù)的，它不是商業(yè)片。李安是個(gè)善于用電影表達(dá)又善于將要表達(dá)的想法藏在電影中的導(dǎo)演，他的電影里的有些東西只在再次看的時(shí)候才能發(fā)現(xiàn)。

這是電影表達(dá)的技巧，是導(dǎo)演想要表達(dá)的理念和態(tài)度，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和揭示。如果過(guò)于直白，觀眾將難以接受，并將捍衛(wèi)自己的信仰和反擊。這是對(duì)人性和自我信仰的保護(hù)。然而沒(méi)人想引起這種敵對(duì)反擊爭(zhēng)論，像宗教間信仰的紛爭(zhēng)一樣。電影的目的是喚起人們對(duì)自身的反思，所以它需要含蓄的表達(dá)，這就是電影藝術(shù)。

那么多你第一次看的電影只是你自己的信仰，你自己的經(jīng)歷，你的觀點(diǎn)。只有從不同的角度看待它，拋棄過(guò)去的知識(shí)，不加批判地看待它，才能有更大的收獲。

關(guān)于信仰的討論似乎貫穿了整部電影。最明顯的部分是結(jié)尾部分講了兩個(gè)故事，讓人們選擇其中一個(gè)。這一選擇無(wú)疑需要信念的支持。如果你選擇第二個(gè)故事，你可能會(huì)更現(xiàn)實(shí)；如果你選擇第一個(gè)故事，你可能會(huì)更開(kāi)放。這樣的選擇中，也同樣能體現(xiàn)出人性。

這部片關(guān)于信仰的還有是在上帝的討論上。源于一個(gè)宗教信仰盛行的國(guó)家，在這樣的環(huán)境下，他從小就成為宗教的一部分，神的概念一直活躍在他的心中。事實(shí)上，它也象征著許多人在現(xiàn)實(shí)生活中信仰宗教，如何進(jìn)入宗教道路，他們的愿見(jiàn)和忠誠(chéng)。

而與此相反的是他的父親，一個(gè)理性至上的人。他象征著人們不相信鬼神的現(xiàn)實(shí)，他們相信理性。

然而，這只是一個(gè)開(kāi)始。這只是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪。當(dāng)觀眾向他們中的一個(gè)點(diǎn)頭表示贊同作者對(duì)事實(shí)的澄清時(shí)，對(duì)觀眾信仰的真正挑戰(zhàn)就開(kāi)始了。不管他對(duì)上帝有多忠誠(chéng)，他在上海還是有麻煩的。在這種情況下，為了生存，這個(gè)教派不得不放棄舊的戒律。這似乎滿足了一些更現(xiàn)實(shí)的觀眾的胃口。然而，餡餅遇到的魔術(shù)場(chǎng)面只能出現(xiàn)在宗教神話中。上帝似乎有跡象。這時(shí)，有宗教信仰的觀眾又嘆了口氣。

可是這神跡在暴風(fēng)雨的殘暴中又顯得太殘酷了，這時(shí)怎么回事？到底誰(shuí)勝了？到底該站在哪邊？

派在這屢試屢敗中爆發(fā)了，他發(fā)出了怒吼，大聲的質(zhì)疑，他已經(jīng)完全臣服了，可是為何他站在哪邊都是不穩(wěn)的。這無(wú)疑是種絕望的境地，一個(gè)人的如何能經(jīng)受住這樣的考驗(yàn)，只有像派一樣勇于探尋，敢于直面內(nèi)心，敢于質(zhì)疑的人才能堅(jiān)持而不是尋求一死來(lái)解脫。

此時(shí)，他已不再與老虎抗?fàn)?，也不再與理性和宗教抗?fàn)?。它們?nèi)狈θ诵院鸵粋€(gè)人所能擁有的精神。他上了那個(gè)夢(mèng)幻的島，在水池中自由的游，脫離了束縛。他明白在所有這些事情上，他應(yīng)該能夠拯救自己。理性和宗教篡奪了個(gè)人的努力。所有的奇跡都是人類創(chuàng)造的，只有人類才是自己的神。

等待幫助是不可能的，只有自己的行動(dòng)才是改變一切的動(dòng)力。所以派才離開(kāi)了那個(gè)島，回到他的生活中去。經(jīng)受了什么已經(jīng)不重要，重要的是將這其中的領(lǐng)悟應(yīng)用到生活中去。

只是采訪和調(diào)查的人關(guān)注的都不是派本身，而是故事，他們也還是選擇了其中一個(gè)。即使前兩個(gè)故事是假的，也要為人們選擇一個(gè)合適的地方。鬣狗是他的兄弟，跛斑馬是小兒麻痹癥的父親，一家人互相殘殺，太殘忍了，對(duì)任何人都是邪惡的。

而派也覺(jué)得那只是在海難殘酷的環(huán)境下人性動(dòng)物本能的爆發(fā)，無(wú)可怪罪，沒(méi)必要去宣揚(yáng)罪惡，所以沒(méi)說(shuō)出真正的故事。

但不管是什么樣的事實(shí)都不足為怪，李安導(dǎo)演的作品就是注重于呈現(xiàn)事實(shí)，赤裸裸的現(xiàn)實(shí)在李安的《色戒》和《飲食男女》中讓人反思。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)又不是有標(biāo)準(zhǔn)定論的，就像《少年派》和《臥虎藏龍》結(jié)局留下的懸念。

少年派的奇幻漂流觀后感 篇8

實(shí)際上我并非在贊譽(yù)或評(píng)價(jià)這電影，它對(duì)我來(lái)說(shuō)展現(xiàn)了狀闊的景象，并觸發(fā)內(nèi)心的一些感情一些思考，我認(rèn)為是值得去電影院買3d**的電影。我想多談?wù)勥@部電影本身，我想就這部電影對(duì)素食的詮釋說(shuō)幾句話。

素食確實(shí)是一種條件允許下的選擇，假如條件不允許比如在高原地區(qū)肉食充沛而素食缺乏即使是佛教徒也吃肉。嚴(yán)格戒律的修行適宜大部分人，但是密宗、大乘不受戒律約束，無(wú)論是哪一種，吃素基于認(rèn)識(shí)到任何有情眾生都有痛苦，都愛(ài)惜生命，植物與動(dòng)物不同因?yàn)樗鼰o(wú)法感受痛苦，許多科學(xué)家檢測(cè)到植物可聽(tīng)**，貌似有愉悅與悲傷情緒，一種可能是它上面附著了有情生物，一種可能是檢測(cè)被其他因素干擾了不再客觀。把植物動(dòng)物混為一談是無(wú)知，同時(shí)也有一種私心的可能，想讓自己吃肉變得更得意洋洋。

其一，有信仰的素食主義者并非認(rèn)為吃素比吃肉高人一等，在修行中這種是種二元對(duì)立與**，食肉者完全可以放下比較與獲得更優(yōu)越感覺(jué)的勝負(fù)心。其二，即使信仰，并非不可吃肉，只是最好是不要吃肉，因?yàn)檫@有益于修行。如果是一個(gè)天資非常稀有的修行者，他可以不受吃素吃肉制約，但是吃素是一個(gè)好的更容易的沒(méi)有諸多條件的修行。

在我們的星球上，我們的語(yǔ)言受到許多限制，如社會(huì)習(xí)俗和理解。一些話無(wú)法以語(yǔ)言傳達(dá)，只能盡量以可以理解的語(yǔ)句近似傳達(dá)，這種“近似”容易引起誤解。佛教里的“神”，并非是說(shuō)有造物者或剝奪人的自主性，神性源自內(nèi)心，“無(wú)我”就是每個(gè)人的神性。

釋迦牟尼作為神性的外在表現(xiàn)，不是人，也不是神。它可以是你的老師，路邊的乞丐，河流，它可以是任何東西，因?yàn)樗悄闵裥缘耐庠诒憩F(xiàn)。“若人言如來(lái)若坐若臥，即為謗佛，不能見(jiàn)如來(lái)?！?/p>

過(guò)去我曾經(jīng)比任何一個(gè)人不屑宗教，我也并不相信跪在**之上向佛像祈禱我的愿望便可以成真?，F(xiàn)在我依然沒(méi)有要入哪個(gè)宗教，但我與過(guò)去的區(qū)別是，看到了無(wú)論任何宗教，都僅僅是世間工具，工具自然有銳利遲鈍好用不好用之分，每個(gè)人適宜不同工具，但它們不約而同是你打開(kāi)一扇門的憑借。你選擇了適宜你的并且更先進(jìn)的工具，你打開(kāi)的快一些，否則，慢一些。

但工具就是工具。他們不是門后的世界。

懷著質(zhì)疑態(tài)度去探尋每一樣信仰，無(wú)論你信仰科學(xué)、一種宗教、或者你信仰你的“什么都不信仰”，重要的是我們?nèi)ジ嗔私膺@樣事物，親自去讀最本源的正版解釋，不是道聽(tīng)途說(shuō)，非人云亦云。你今天聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)“素食主義者是傻瓜，是虛偽”你就覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，“吃肉與吃素一樣動(dòng)物與植物是平等植物鏈”，那你為什么不問(wèn)問(wèn)自己“動(dòng)物與植物真的一樣嗎？”，當(dāng)有的科學(xué)家說(shuō)檢測(cè)到植物也有”情感“，你不再多看看更多科學(xué)研究，質(zhì)問(wèn)一下這研究靠譜嗎？

此外，現(xiàn)在最先進(jìn)的量子物理學(xué)家已經(jīng)支持佛教所討論的世界觀。你讀過(guò)嗎。 本文由：分享

你了解了這些之后，再選擇肉食，依然可以，但你起碼不再為自己的肉食再多加標(biāo)榜，或者對(duì)人性的闡釋過(guò)了頭。

即使處在修行之中，有不同階段，我是一個(gè)最普通不過(guò)連門都沒(méi)摸到還處在探尋＋質(zhì)疑的人，七情六欲我無(wú)法自如共處，無(wú)法只是”看著“任由其自由流動(dòng)，更無(wú)法體驗(yàn)?zāi)呐氯f(wàn)分之一秒”不二“的境界。但最起碼，看到這么多人誤解了素食，誤解了宗教，以嘲笑和膚淺的態(tài)度去曲解，任意地加諸并非屬于它的解讀，我感到很心痛。

除此之外，由于我自己的淺薄無(wú)知和不恰當(dāng)話語(yǔ)，導(dǎo)致您對(duì)素食和宗教的誤解，由于我不恰當(dāng)?shù)谋硎鲎屇腥魏畏锤?，我更感到抱歉。愿您有緣親自去閱讀最正宗最本源的生命哲學(xué)，愿您不管現(xiàn)在為何而感到痛苦和掙扎，最終都能得到平靜與愉悅。

少年派的奇幻漂流觀后感 篇9

《少年派的奇幻漂流》的精彩之處在于，每個(gè)人看完都會(huì)感覺(jué)很復(fù)雜，心里有許多感想可是紛至沓來(lái)，不明白從何說(shuō)起。根據(jù)我的記憶，大概能夠分為幾層。

第一層是事實(shí)，什么是事實(shí)？海難是不是事實(shí)？孟加拉虎是不是事實(shí)？由于大多數(shù)時(shí)候，我們并不能親自見(jiàn)證事實(shí)，所以事實(shí)不得不依靠于他人的轉(zhuǎn)述?？梢舱?yàn)檫@樣，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始敘述的時(shí)候，他就已經(jīng)在捏造了。也許，捏造這個(gè)詞太重了一些，那么他就已經(jīng)在創(chuàng)造了。而當(dāng)個(gè)人的創(chuàng)造開(kāi)始，就距離真相遠(yuǎn)了，因?yàn)檎嫦啾旧聿皇侨祟悇?chuàng)造出來(lái)。你能夠歸結(jié)為上天，也能夠歸結(jié)為上帝，或者說(shuō)是命運(yùn)，但都不應(yīng)當(dāng)是人類本身。

第二層是自我。真相不可得，那么反求諸己，是否能夠認(rèn)識(shí)真我呢？少年P(guān)i講述了一個(gè)227天的海上漂流故事，里面的主人公自然是他自我?？墒钱?dāng)我們聽(tīng)到第二種可能性的時(shí)候，整個(gè)漂流故事瞬間就崩塌了，它聽(tīng)起來(lái)更像是一個(gè)神經(jīng)病的胡言亂語(yǔ)。可是細(xì)細(xì)分析起來(lái)，每一處細(xì)節(jié)又都十分貼合邏輯。唯一的破綻是這個(gè)故事里的少年勇敢堅(jiān)強(qiáng)聰慧，顯得太過(guò)完美。所以，那里少年P(guān)i敘述的自我，究竟是他自我呢，還是他想象中的自我？小說(shuō)在那里還有一個(gè)巧妙的扣子：強(qiáng)大的孟加拉虎和少年P(guān)i之間究竟是什么關(guān)系？如果一切故事從頭到尾都建筑想象之上，大概孟加拉虎才是少年P(guān)i自我內(nèi)心的投射，一個(gè)勇敢、強(qiáng)大、無(wú)敵的存在。

最終一層是宗教。讀者到了最終，面臨的困境和調(diào)查官員是完全一樣的。故事有兩個(gè)版本，你選擇哪一個(gè)？前一個(gè)是孤獨(dú)的少年和三只動(dòng)物漂流227天，目睹無(wú)數(shù)的海上奇景，一人一虎彼此對(duì)望，相互提防也相互依存，最終大家上岸一拍兩散。后一個(gè)是四個(gè)人無(wú)水無(wú)糧，如何捱過(guò)227天，以至于最終僅存一人?？赡艿恼嫦嘧屓祟澙醪话?，于是前者這種明顯的現(xiàn)實(shí)扭曲顯得更讓人容易理解。為什么不呢？反正結(jié)局都是少年一無(wú)所有，孑然一身活在世上。現(xiàn)實(shí)太過(guò)殘酷也太過(guò)猙獰，那么想象力讓人超拔其上，難道不是一種莫大的慈悲么？在這個(gè)意義上研究，天堂也好，極樂(lè)世界也罷，何以會(huì)讓人深信不疑，也就找到了答案。這也許就是是這個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)、期望、生存的故事要傳遞給我們的訊息——?dú)v磨難而成長(zhǎng)，因信念而不凡。

書(shū)中如真似幻的海上歷險(xiǎn)與天真、殘酷并存的人性矛盾，巧妙契合，更激蕩出高潮不斷的閱讀驚喜。無(wú)論是開(kāi)放式的結(jié)局還是小說(shuō)對(duì)于信仰、生存，乃至人與動(dòng)物、人與人、人與世界的關(guān)系的展現(xiàn)，都會(huì)成為每一個(gè)讀者深思的問(wèn)題。