紅與黑讀后感合集8篇

紅與黑讀后感。

閱讀是一項高尚的心智鍛煉，而在假期里，我不止品讀了作者的作品，更是在文字的海洋中領(lǐng)悟到了許多珍貴的心得感悟。您可曾想過如何讓讀后感的開頭更加精彩？今天，我特別推薦給您一篇題為“紅與黑讀后感”的文章，愿這篇充滿思考價值的作品能帶給您更加深入的思考。

紅與黑讀后感(篇1)

沾化區(qū)第一實驗學(xué)校八年級八班孔瑞雪

《紅與黑》這本**不是一部憑空杜撰的作品。當(dāng)時正值法國的“七月革命”，革命群眾與封建復(fù)辟勢力進行著尖銳的斗爭，國家面臨著山雨欲來的局面。這部**向我們展示的是整個法國社會的一個典型窗口——法蘭西復(fù)辟后期維里埃小鎮(zhèn)的政治結(jié)構(gòu)。

由于作者資產(chǎn)階級革命黨的身份，主人公于連的一生也感染了濃厚的政治氛圍。于連的悲劇命運是作者人生起伏的反映。

朱利安是一個非常崇拜拿破侖的人。他雄心勃勃，愿意為進入上層社會做任何事。為了實現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，還要采取種種不光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。正當(dāng)他即將實現(xiàn)他出人頭地的夢想時，市長太太的一封告發(fā)信使他一瞬間失去了一切，于是他開槍射殺市長太太，被判了死刑，心甘情愿的走上了斷頭臺。

于連要想成功，總是羨慕有錢人的生活。正是在這種盲目中，他誤入歧途，迷失了自我。對于一個公司來說，信仰成為他生命的全部意義，其他一切都值得犧牲。

于連的入獄直至死亡已成定局。在他入獄之前，他對權(quán)力變得虛偽和虛偽，但死亡的臨近使他意識到自己的心。當(dāng)一個人明白他為什么死，他也明白他為什么活。

在今天的生活中，有多少人為了金錢和權(quán)力而忘記了自己的初衷，有多少人在一開始還記得自己最純己的理想。為了順應(yīng)時代潮流，為了遵循利益規(guī)律，我們在不斷變化，遵循著更加體面豐富的物質(zhì)生活。我們每個人實際上都在重復(fù)于連的悲劇。在這個時候，誰還記得我們小時候最單純的思念？

這，便是于連們。

指導(dǎo)教師：牟慧慧

紅與黑讀后感(篇2)

關(guān)于《紅與黑》中兩種愛情模式的讀后感

《紅與黑》作為法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作，是一部充滿著魅力的文學(xué)作品。**以主人公于連的兩段愛情為視角，塑造出一幅19世紀上半期法國社會新生的資產(chǎn)階級的生存畫面，深入刻畫出當(dāng)時社會內(nèi)部風(fēng)起云涌的各方面的斗爭和矛盾，同時，也開了社會心理**的先河，以獨特的心理刻畫和心理描寫渲染出強烈的藝術(shù)感染力、展示出生動而豐富的人物性格。總的來說，整部作品在經(jīng)歷了時間的沉淀和洗禮之后，體現(xiàn)了其高度的社會現(xiàn)實意義和價值，成為一部經(jīng)典之作。

甚至于，在西方研究《紅與黑》的作品數(shù)量可以和中國研究《紅樓夢》的熱度旗鼓相當(dāng)，由此可見，這一文學(xué)作品的經(jīng)典程度和價值所在。

然而，這樣一部**反映了社會現(xiàn)實，愛情描寫成為貫穿整部**的重要線索。主人公、市長夫人和侯爵女兒之間的兩段愛情故事成為整個**的框架。一個是“心靈的愛”，一個是“腦袋的愛”，兩段愛情代表了兩種典型的愛情模式，是切合人物性格特征和情節(jié)發(fā)展的不同愛情，并體現(xiàn)出各自的愛情觀念。這兩種不同的愛情模式直接反映了作者的愛情觀，也引起了我對愛情的思考。

《紅與黑》這部**的創(chuàng)作靈感**于1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件：男主人公是一家家庭教師，他的女主人曾經(jīng)是他的**。后來，當(dāng)他要娶一位非常有錢的女士時，她丈夫的一封信暴露了他的身份。

所以他向他的經(jīng)紀人開了兩槍，被判死刑。從這里到那里，司湯達通過這個愛情悲劇故事的縮影，看到了社會問題的本質(zhì)，激發(fā)了他旺盛的創(chuàng)作熱情和靈感。借助愛情描寫的形式，司湯達深刻地揭示了現(xiàn)實的社會狀態(tài)。

這種愛情描寫超越了當(dāng)時社會愛情描寫的傳統(tǒng)觀念和桎梏，開創(chuàng)了新局面。 法國社會當(dāng)時流行的愛情**分別為:一種是才子佳人**，另一種是“ 客廳**” ，這兩種愛情**都逃脫不了情節(jié)俗套、人物死板、思想落后的缺點。

司湯達對這兩種愛嗤之以鼻，并用自己的創(chuàng)作重新詮釋了愛。在《紅與黑》中，愛情**不再是供人娛樂消遣的工具，而成為了發(fā)人深省的愛情悲劇，以兩種愛情模式的交錯和對比來表達作者的愛情觀，引發(fā)了讀者的深入思考，也在我的心中激起了漣漪。

于連對市長夫人德雷納爾的愛是建立在一種精神上的互信之上的，于連沉浸在德雷納爾夫人溫柔、善良、真誠的愛中。與德拉莫爾小姐的愛是建立在滿足對方需求的基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，于連的愛情大致可以分為三個階段。

第一階段，于連和德·雷納爾夫人的相戀。兩個人的愛情的開始是源于于連對于市長夫人的勾引。對于于連而言，他因自身的才華和卑微的出身這一矛盾體從而養(yǎng)成了極其敏感且高自尊的性格。

他的內(nèi)心既充滿著對于成功的渴望，又陷入對自己出身卑微的痛苦里。因此，他對于自尊心尤其看重。當(dāng)他被聘為市長府的家教師，他要求與市長一家同桌吃飯，這顯示了他性格中的驕傲成分。

當(dāng)市長無意中對他表示輕蔑和蔑視時，他暗中下定決心要通過勾引妻子來報復(fù)市長。他把萊納夫人的**看做是證明自己能力的一種方式和方法，萊納夫人從一開始就成了他復(fù)仇的犧牲品。在這樣的情節(jié)設(shè)置之初，實際上暗含著于連的復(fù)雜性格，也暗含著志向在《連心》中所占的比重很大。

而德·雷納爾夫人雖然已經(jīng)結(jié)婚多年，是幾個孩子的母親了，但是她仍然是一位沒有經(jīng)歷過愛情的單純、善良的婦女。德·雷納爾市長并沒有讓德·雷納爾夫人體會到愛情的滋味，他不過是一個庸俗、平凡且偽裝的像個紳士的勢力分子，他僅僅為德·雷納爾夫人提供了平穩(wěn)、舒適的生活，維持了市長夫人純潔、善良的本性。

當(dāng)真誠善良的德倫納爾女士遇到疑心、敏感、野心勃勃的尤連時，發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。于連蒼白帥氣的臉龐，非同尋常的才華和堅強勇敢的性格，成了德·雷納爾夫人的致命魅力。也正是由于德仁納爾夫人對連的全心全意的奉獻和愛，原本以復(fù)仇為目的的于連才逐漸敞開心扉，回報了她真摯而熱切的感情。

一個普通的家教愿意冒著巨大的風(fēng)險，帶著梯子過河，半夜爬進德雷納太太的臥室幽會，這代表著麗安對德雷納太太的態(tài)度逐漸改變。后來，當(dāng)?shù)吕准{爾夫人的兒子斯坦尼拉斯發(fā)燒時，市長夫人深感內(nèi)疚和懊悔。她認為是她對于連的愛引起了兒子的痛苦。

于連則“陷入愛情帶來的種種瘋狂的快樂中”,他甚至想犧牲一次自己的生命 ,以此來代替德· 瑞那夫人由于內(nèi)心懺悔而帶來的疑慮和痛苦 。這更是對兩人的情感上的互相信任、愛慕和依賴的完美刻畫，甘心為對方付出，體現(xiàn)了“心坎里的愛情”的特征和屬性。然而，俞敏洪在這一階段從頭到尾都被隱藏和保留了下來。他曾經(jīng)動搖，不肯向德雷納爾夫人透露自己內(nèi)心的野心和復(fù)仇，但只是動搖，沒有付諸行動。

當(dāng)一時的脆弱和依賴過后，他反而極其慶幸自己堅守住了最后的底線。但這并不意味著他對萊納夫人的感情是真誠的。只是在初期階段，于連的內(nèi)心被滿滿的對于成功的渴望和野心所侵占，他留不出太多的位置給愛情。

第二階段，于連和德·拉莫爾小姐相戀。當(dāng)于連和德·雷納爾夫人兩個人由于外力因素而不得不分開時， 于連將內(nèi)心對于德·雷納爾夫人的“心坎里的愛”掩藏起來，開始了另一段對于野心的滿足之旅。于連在這個期間遇到了德·拉莫爾小姐，展開了一段“頭腦里的愛情”。

德·拉莫爾小姐和德·雷納爾夫人截然不同。馬蒂爾德小姐貌美，出身尊貴，是一位與眾不同的具有性格力量的女性形象。她有著眾多的追求者，卻一個都瞧不上個，她認為他們沒有一個有個性。

于連對馬蒂爾德小姐的愛是建立在對獵奇心理的一種滿足之上的，是對自我能力和魅力的一種證明。于連作為一個有個性的天才青年，也滿足了德拉莫爾小姐對不尋常愛情的幻想。

兩個人的愛情一直處在不斷的征服和被征服中，兩個人在面對愛情時都心存理性，在自尊心、驕傲之間不斷掙扎，不斷權(quán)衡利弊，誰也不愿意先成為那個屈服于愛情的卑微者。這一特征就決定了他們兩人的愛情沒有于連和德·雷納爾夫人之間那么純粹和深厚，他們倆的愛情屬于“頭腦里的愛情”。即使最后兩個人終于坦露心扉，決定共度一生，但是，仍然改變不了這一性質(zhì)。

對于德·拉莫爾小姐來說，她之所以選擇了違背世俗價值觀取向的于連，有一部分原因是出于她骨子里對于激動人心、轟轟烈烈的、與眾不同的追求和渴望，而并非對于連純潔無私的愛。對于于連而言，德·拉莫爾顯赫的家世和美貌也在這段愛情里發(fā)揮了一定的推動作用。

第三階段，兩種愛情的沖擊。當(dāng)?shù)隆だ准{爾夫人出于內(nèi)疚而被挑唆寫出一封于連的告發(fā)信，將于連的前途歸于一旦時，于連憤怒之下對市長夫人開槍而被送進監(jiān)獄時，全書的情節(jié)達到了最高潮。

因為于連被囚禁，兩個女人同時來找他。因此，兩種愛情模式在此時的情況下得到強烈的對比。對于于連而言，他經(jīng)過自己漫長的奮斗和努力，終于認清了這個社會階級制度的本質(zhì)，放棄了野心勃勃的念頭，回歸到了淳樸的本質(zhì)。

他不再熱衷于成功的追求和渴望，他的心終于能夠為愛情留下一席徹底純潔的地方。

德·拉莫爾小姐一如既往的保持著高昂的熱情和高調(diào)的作風(fēng)。她日日沉浸在自我為了拯救于連而攪弄風(fēng)云的成就感和道德式的自我感動標(biāo)榜中，她熱衷于為了這樣一件事情而轟轟烈烈的奔波，她滿足于與眾不同的滿足感。于連對此感到十足的冷漠，他拒絕在申請書上簽字，他對于德·拉莫爾的感情也消退殆盡。

他開始重新回到德·雷納爾夫人的懷抱里。他意識到，對于他而言，德·雷納爾夫人才是他唯一愛過得女人。夫人叫他在上訴書上簽字，他便不加思考地簽字。

他瘋狂地抱吻著她傾訴內(nèi)心真情：“你要知道我永遠愛的是你，除了你，我從來沒有愛過別的人?！敝劣诘隆だ獱栃〗悖谶B說：

“她是我的妻子，但不是我的愛人?！碑?dāng)兩份愛情放在于連面前選擇的時候，于連毫不猶豫的選擇了德·雷納爾夫人。他甚至要求馬蒂爾德小姐以后將他的孩子交給德·雷納爾夫人撫養(yǎng)。

這無疑是因為在兩種愛情模式的對比下，我們可以發(fā)現(xiàn)“心坎里的愛情”比起“頭腦里的愛情”來，更顯得情感上的真誠和彼此之間的高度坦白、無私奉獻，更少的理性利益的對比考量，因此，也更為深刻動人被人珍惜。

于連最終坦然的接受了死亡，這不僅僅是個愛情悲劇，也是一個時代的悲劇。

當(dāng)我們立足于今天的眼光來看待這部文學(xué)作品時，我們不僅可以從中了解到法國社會當(dāng)時的文化背景和人文形態(tài)，同時，其中的愛情觀放在今天也非常具有現(xiàn)實意義。

作者這兩種愛情模式建構(gòu)于資產(chǎn)階級興起的法國大社會背景下，這兩種愛情模式也適用于今天。在當(dāng)今物欲橫流的現(xiàn)代社會，金錢本位意識越來越普遍，情感觀念越來越淡薄，人們在交往過程中往往更傾向于進行“頭腦里”的交流，而不是“心里的”交流。這為人們建立起親密關(guān)系提供了阻礙，不利于人們建立起高質(zhì)量的親密關(guān)系。

惟愿人們能夠在物欲的世界里堅守自己的本心，以心待人，少一點套路，多一點真誠。

紅與黑讀后感(篇3)

《紅與黑》是法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家司湯達的作品。我第一次讀這本書時，更被書名吸引，想知道紅色和黑色代表什么。帶著這樣的懷疑，我開始了我的紅黑之旅。

《紅與黑》反映出來的是一個社會，一個動蕩不安的社會，但我相信，就我們大多數(shù)讀者來說，特別是青少年讀者，他們感興趣的并非是那時的法國社會如何動蕩，政治何其黑暗。真正感興趣的是**的英雄于連，以及他身邊發(fā)生的一系列事情。**英雄于連的經(jīng)歷和遭遇，反映了當(dāng)時廣大資產(chǎn)階級青年的共同命運。

無疑，這對他個人是個悲劇，但終其所以，這對社會而言豈不同樣也是個悲劇？于連，作為一個自我贏家，也是一個社會失敗者。這讓我想起塞萬提斯的《堂吉訶德》的悲劇結(jié)局。

除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

我之所以“同情”并“欣賞”于連——一個寄人籬下，與孤獨為伴生活著的工人的兒子；不僅是因為他在一定程度上同每一個沒有遭受命運的打擊，侵蝕，侮辱的年輕人一樣有抱負、有激情，或是因為他同他們一樣聰明，好學(xué)，閃爍著人類智慧的光芒。更是因為，是他那一身“傲骨”，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”和對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄主義的勇氣。他短暫的一生充滿了期待、野心、自卑、孤獨和一系列復(fù)雜、極端、難以言喻的情感。

但當(dāng)他忍受并與這一切戰(zhàn)斗之后，面對徹底的失敗，他能夠擺脫對死亡的恐懼，平靜地接受死亡。事實上，他對自己為改變命運所做的一切感到滿意，達到了成功的邊緣。

臨死前，他在法庭上痛斥社會，表現(xiàn)出虛偽誠實的本性。而作者正是用這種淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化了這種矛盾性格和矛盾處境，以及他于沖動下追求“英雄的夢想”的矛盾經(jīng)歷。他的命運似乎有一種壓力，讓人感到無能為力。它似乎暗示著某種東西，使我們陷入沉思后隱藏。

因此，《紅與黑》并不是一本單純的愛情**，而是一個雄心勃勃，富于反叛精神的平民子弟個人奮斗的悲壯故事。

《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。正是在這種優(yōu)秀典型的社會環(huán)境中，司湯達在他短暫生命的最后幾年安排了女主角。歷史為于連這一時代青年設(shè)置了這樣的共同處境：

他們在英雄時代長大，但不得不生活在一個家庭和金錢主宰的時代。而很早就同反動家庭決裂的作者司湯達，更曾得以在拿破侖大軍中施展才干，他深知復(fù)辟王朝在新一代青年面前聳起的是怎樣的壁壘。在這樣的社會現(xiàn)實面前，只能有兩種選擇：

退避或反抗。

于連兒時的好友富凱奉行的是前一種態(tài)度，他潔身自好，在深山里離群索居，賣木柴。于連很不一樣。于連敢于直面生活，直擊封建貴族資產(chǎn)階級的藩籬。與逃避現(xiàn)實的富凱相比，于連無疑是英雄。他的英雄主義的原因，是平民反抗意識和個人進取的野心的復(fù)雜結(jié)合，不過，在鼓舞著他的英雄主義的平民反抗意識和個人野心這兩種“熱情”中，前者畢竟是第一位的。

玉林與德雷納太太和德拉莫爾小姐的愛情故事貫穿了整個事件。于連和德·雷納爾夫人是衷心相愛，他和德·拉莫爾小姐還是達到了自愿的結(jié)合。它具有深刻的社會意義。這事對封建制度的有力沖擊，是對平等自由戀愛婚姻的大膽肯定，是對資產(chǎn)階級人格解放的熱烈歌頌。

**的題目《紅與黑》究竟應(yīng)該如何解釋呢？在我看來，“紅”代表反抗復(fù)辟制度的勢力，“黑”代表反動教會、貴族階級和資產(chǎn)階級的黑暗勢力，這更貼近**的主題。

于連的“奮斗”歷程，不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。同時：他短暫的一生也是千百萬年輕人的縮影，是社會制度的寫照，也許是我們其中一個人的命運。

這是這部電影成功的原因，但也可以幫助你在其中找到自己的影子，從而分享充滿希望和痛苦的生活境遇

紅與黑讀后感(篇4)

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆**所帶來的社會風(fēng)氣，強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此，小說雖然以于連的愛情生活為主線，但不是愛情小說，而是政治小說。

司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德· 雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報復(fù)心理的滿足。

如果說于連對德·雷納德夫人的追求還有一些真摯的感情，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且粓稣屋^量。瑪?shù)贍柕录扔懈哔F少女的傲慢和任性氣質(zhì)，又有法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。

而于連則認為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。

于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人。那班人決不會容忍那種人實現(xiàn)他的抱負。

這部小說的一個創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

我記得，當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正在變成虛榮的工具時，他說我毀了自己，但后來的細節(jié)是，一種帶有惡意的表達之間的傲慢很快取代了最真誠、最強烈的表達愛情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩個悲劇愛情故事的發(fā)展，總是伴隨著新貴族隱約的分離和于連的自卑所帶來的懷疑。直到生命的進頭，原來無用的愛的火花迸發(fā)出來，令人感動。

紅與黑讀后感(篇5)

最后，于連落入德勒納太太的懷抱，拒絕了瑪?shù)贍柕隆＿@多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。

但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德.萊納夫人的愛卻是自然地。

同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連是以社會和他人標(biāo)準為標(biāo)準。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福只是表象。于連為了外表犧牲了自己的本質(zhì)。

當(dāng)他想到德勒納太太的一封信毀了他的幸福時，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。

他摘下過去的所有偽裝和面具，找到了真正的自我，找到了本質(zhì)上的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能夠真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡。

我覺得于連選擇了死亡。正是對死亡的獨立選擇，充分體現(xiàn)了司湯達所創(chuàng)造的這種叛逆性格的完整性。從表面上看，于連蔑視當(dāng)時法國社會的一切道德規(guī)范。

但他所踐踏的，卻是在那個腐敗社會中，人們僅僅掛在口頭上、誰也沒有意愿真正遵守的虛偽的道德信條。于連是個大膽的騙子，但這是因為欺騙和謊言已經(jīng)成為這個腐敗社會的謀生手段。他公然宣稱自利是人的本性，但那些高官顯貴們正是在“為社會服務(wù)，為公眾獻身”的招牌下，為自己及家族肆無忌憚地謀取私利。

可以說，小說強烈抨擊了反動貴族、教會的黑暗和新資產(chǎn)階級貴族的卑鄙庸俗。

紅與黑讀后感(篇6)

本文目錄

1. 紅與黑讀后感

2. 8年級暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

3. 紅與黑讀后感900

4. 高中生讀后感：讀《紅與黑》后的感想

5. 高中優(yōu)秀讀后感：讀紅與黑有感

于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。在這方面，人們可以作出很多判斷——一個小小的私人盲目追求個人利益；摧毀一個雄心勃勃的人；犧牲一個反封建的斗士等等，都是一場悲劇。

各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。雖然出身寒門，但他有幸受過良好的教育，有著杰出的智慧，所以他后來可以成為所謂的上流社會的一員。什么是幸福，怎樣得到幸福，是千百年來困擾人類的問題，也是我們的于蓮。

在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福和繁榮。他發(fā)誓要死一千次。

為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好青年，所以每次開心的時候，他都會問自己，深深地責(zé)怪自己。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)，幸福的標(biāo)準是以社會和他人的標(biāo)準為基礎(chǔ)，追求對他人和社會的認可。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福只是表象。于連為了外表犧牲了自己的本質(zhì)。

當(dāng)他以為德。當(dāng)勒納太太的一封信打破了他的幸福時，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，他擺脫了社會的束縛，獲得了自由。

他摘下過去的所有偽裝和面具，找到了真正的自我，找到了本質(zhì)上的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能夠真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡。

對于于連的愛情，我們也有濃厚的興趣。因為于連的成功、幸福甚至毀滅都與他的愛情息息相關(guān)。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。

于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對她的**。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。

蘭太太的善良、樸素和溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。

可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

玉林與瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服與反征服的關(guān)系。無論誰征服了對方，都會讓對方遭受情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾谝粋€貴族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思維敏捷。所有這些都吸引著于連。

而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f嫉妒和孤獨使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭酥炖病?/p>

最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。

但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。

同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數(shù)幸福的人嗎?

8年級暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

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暑假讀一本好書對我們的成長有很大幫助。我希望你能仔細閱讀。

8年級暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情**那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的**和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一個簡單的刑事案件資料中勾勒出那個時代的廣闊社會圖景，將一個共通的刑事犯罪上升到19世紀初法國資產(chǎn)階級社會制度的歷史哲學(xué)研究層面。**令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。【暑假作文集錦】

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

當(dāng)社會現(xiàn)實阻礙雄心壯志的實現(xiàn)時，只有兩種選擇：退卻或抵抗。那些一直在小職員面前抱怨生活單調(diào)乏味的年輕人就是撤離者。他們也許平庸安逸，但卻被社會的進步所淘汰。

那些能夠樹立人生目標(biāo)，決定實現(xiàn)人生理想的人，就是那些與于連有著同樣精神的人。這個時代當(dāng)然不歡迎以虛偽的言行為手段，但仍然需要對生活的熱情來抵制空虛的生活。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部**的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩個悲劇愛情故事的發(fā)展，總是伴隨著新貴族隱約的分離和于連的自卑所帶來的懷疑。直到生命的進頭，原來無用的愛的火花迸發(fā)出來，令人感動。

紅與黑讀后感(篇7)

1830年11月15日，司湯達的長篇**《紅與黑》在法國巴黎問世以后，在毗鄰的德國和遙遠的俄羅斯立即引起了兩位文學(xué)天才的注目。耋老的歌德認為它是司湯達的 “最好的作品 ”，并稱贊作者的 “周密的觀察和對心理方面的深刻見解 ”；青年托爾斯泰 “對他的勇氣產(chǎn)生了好感，有一種親近之感 ”.而在本國，《紅與黑》卻遭到了不折不扣的冷遇。

批評家圣佩韋譏諷作家筆下的人物盡是些 “機器人 ”；報紙評論幾乎同聲譴責(zé)據(jù)信應(yīng)由作者負責(zé)的**主人公于連的 “道德的殘忍 ”。公眾對這部**也十分淡漠，初版只印了七百五十冊，后來依據(jù)合同又勉強加印幾百冊，紙型便被束之高閣。

司湯達最了解自己作品的價值。他一再堅稱： “我將在1880年為人解。

”“我所看重的僅僅是在1900年被重新印刷。 ”“我所想的是另一場抽彩，在那里最大的彩注是：做一個在1935年為人閱讀的作家。

” 國內(nèi)學(xué)術(shù)研究界最流行的觀點，一是把這部**看成是對復(fù)辟時期法國社會生活的現(xiàn)實主義描繪，二是認為司湯達是有意識地要把**寫成一部政治歷史**，正因為此，他才把這部**的副標(biāo)題起名為“一八三o年紀事”。

《紅與黑》正如副標(biāo)題“1830年紀事”，是一部描寫法國七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動年代中，一位平民青年于連個人野心發(fā)展膨脹直至最終破滅的悲劇。高爾基認為，司湯達的于連·索黑爾是所有 “主人公 ”的始祖。國內(nèi)學(xué)術(shù)界的看法：

資產(chǎn)階級右翼青年、平民英雄、個人斗士形象、個人野心家、資產(chǎn)階級小私人、偽君子、復(fù)雜的藝術(shù)模式。國外學(xué)術(shù)界的觀點：個人英雄、民主斗士、貧困階級代表、理想主義者、個人反叛者。

于連是一個復(fù)雜的藝術(shù)模型，很難準確定位。不同的人對他的理解是不一樣的。另一方面，于連也是一個超越時空的永恒藝術(shù)形象。

讀者可以用不同的方式解讀這幅圖像。主人公性格的形成階段：首先，在市長府當(dāng)家教的于連，還是老樣子。

于是，進入神學(xué)院，于連開始扭曲自己的性格。后來，他到摩爾侯爵家做秘書，于連幾乎失去了一切。最后，在監(jiān)獄里等死，得到一份美好的愛情。

作為一種社會典型，于連屬于法國大革命以后成長起來的一代知識青年，在王政復(fù)辟時期，是被排斥在政權(quán)之外的中小資產(chǎn)階級 “才智之士 ”的代表，這類人受過資產(chǎn)階級革命的熏陶，為拿破侖的豐功偉績所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等級的權(quán)威，而將個人才智視為分配社會權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他們大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力與毅力上大大優(yōu)越于在惰怠虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，便處在受人輕視的仆役地位。對自身地位的不滿，激起了這個階級對社會的仇恨，對榮譽和財富的渴望，把他們引上了上層社會的舞臺。

于連對社會的批判很大程度上是從個人受屈辱的感情出發(fā)，因此他對統(tǒng)治階級的特權(quán)表示憤慨時，并非不想和他們分享特權(quán)的一部分，甚至他自身的行動與他對社會的指責(zé)形成尖銳的對比，使他自己也成為被諷刺的對象。但是，他有信仰和信念。他信奉啟蒙運動，是政治上的雅各賓，也是拿破侖的崇拜者。在他身上更多的表現(xiàn)出的，是資產(chǎn)階級上升時期的那種精力充沛、敢作敢為具有頑強意志和冒險精神的類型，這種人沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，生活對于他們是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么粉身碎骨而死。

他以平民階層的平等意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身，他對自身的價值有充分的自信，并認為有權(quán)要求自己的社會地位配得上他的價值。他主張絕對的自由和獨立，認為人們應(yīng)該擁有對自己的一切權(quán)力。個人的行為只需要接受自己心靈的命令，只要他們認為自己的目的是正確的，甚至可以做任何事情來實現(xiàn)它。

他只承認自我，只考慮自我，既不顧及傳統(tǒng)，也不考慮 “道德 ”。他只對自己負責(zé)。或者說，他的心中只有一種道德，那就是：

肯定自己的價值，維護自己的尊嚴?？傊?，于連的靈魂都體現(xiàn)了一種與封建觀念相對立的思想體系，一種以個體為核心的思想體系。這種思想體系決定了他不可挽回的悲劇命運。

紅與黑讀后感(篇8)

生存還是毀滅？

——讀《紅與黑》有感

軍隊還是教會？這是個問題……

司湯達用他的筆觸將一個小人物的人生經(jīng)歷娓娓道來，以一個引人入勝的故事將十九世紀的法國展現(xiàn)在我們眼前，面對這本書，我不敢說我讀懂了這個故事，但我想說我感受到了那個時代的脈搏。

**圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆**所帶來的社會風(fēng)氣”，**強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

當(dāng)我還是個孩子的時候，我瘋狂地崇拜拿破侖，渴望像拿破侖一樣佩劍，成為世界的主人。到后來他對神父收入的歆羨。他無疑經(jīng)歷了從理想到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變，從一個女英雄變成了一個功利主義者。

他改變了，但什么也沒改變。他的內(nèi)心仍然充滿了對權(quán)力和利益的渴望。

在我看來，主人公于連是一個復(fù)雜的人，他有欲望，有野心，但同時擁有著與當(dāng)時上流社會格格不入的良心，這份欲望讓他抓住一切可以讓他獲得權(quán)勢的機會，但同時這份良心也成為了于連悲劇的開始。

當(dāng)時的上層社會無疑不能接受于連，因為他同時具有這兩個相反的特點。正是這兩個特點，使他不斷地在跌倒和攀爬中轉(zhuǎn)身，最后被無法忍受的上流社會送上了斷頭臺。

在面臨審判的時刻，他拒絕了最后一線生的機會，拒絕了辯護上訴，拒絕了向自己曾經(jīng)不懈追求的事物低頭，在肉體和精神的選擇里坦然走向死亡。

看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”；另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。

第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的**，而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個女人身上“取得成功”?？墒呛髞肀坏隆だ准{爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說到；“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。

你迷人的手臂在我的唇上。我沒有把它緊緊地抱在懷里。我對未來的幻想把我從你身邊帶走了。是的，如果你不來監(jiān)獄看我，我不知道什么是幸福，知道我死?！?/p>

與馬蒂爾德小姐的另一段戀情始于雙方的不屈和驕傲。可以說一場征服與被征服的愛情。馬蒂爾德小姐是一個高貴、聰明、驕傲、美麗、女王般的女人。

她是一個活在自己想象中的愛情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲、自尊心和對她的蔑視，他也有連的天分。

得不到就是最好的。當(dāng)雙方中的一方屈服時，這個人將受到折磨。最有趣的是，科拉索夫親王為于連設(shè)計了一系列的計劃，向我們展示基于嫉妒的愛情。

在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢？象這樣的感情，必須回到英雄的時代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。

因為愛情，他鋃鐺入獄，在獄中的寂寞讓他開始反思自己的人生，他仿佛頓悟般觸摸到了幸福的樣子，于是他與德·雷納爾夫人和解的幸福走向了人生的終點。

正如司湯達的墓志銘一樣，于連在他的作品中生活、愛、寫。