楚門(mén)的世界觀后感(系列六篇)

楚門(mén)的世界觀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花費(fèi)很多時(shí)間為您編輯了“楚門(mén)的世界觀后感”，您對(duì)撰寫(xiě)作品名的觀后感有什么好的想法嗎？觀后感可以幫我們有效的梳理電影里的情節(jié)，更好的表達(dá)自身觀點(diǎn)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀此文內(nèi)容！

楚門(mén)的世界觀后感 篇1

《杜魯門(mén)的世界》是一部看完后可以長(zhǎng)久記住的電影。雖然影片前半段處于迷霧之中，但隨著劇情的發(fā)展，觀眾逐漸看到了影片的畫(huà)面并為之感嘆。

電影的原名為《the truman show》,意為真正的人的表演。電影的主人公是杜魯門(mén)，他在全世界的眼中長(zhǎng)大。因?yàn)橛幸幻麑?dǎo)演，創(chuàng)造了一個(gè)巨大的錄影棚，錄影棚里有一座生活著上萬(wàn)人的小島以及可以控制天氣的“天空”。

楚門(mén)從出生開(kāi)始就面對(duì)著島上的六千個(gè)隱秘鏡頭，他的生活被外界的人們?cè)陔娨暽厦刻?4小時(shí)滾動(dòng)播出，甚至擠掉了世界所有其他電視節(jié)目，他早已成為全世界最耀眼的明星。但這一切他并不知情。

30年來(lái)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的演員在他身邊，成為他的鄰居、同事、母親、初戀者、失去和康復(fù)得父親、沒(méi)有共同語(yǔ)言的妻子

杜魯門(mén)一直生活在一個(gè)設(shè)計(jì)好的環(huán)境中。導(dǎo)演甚至安排太陽(yáng)東升西落，雷雨連連。但電影的開(kāi)頭并沒(méi)有解釋這一切，所以觀眾會(huì)覺(jué)得電影一團(tuán)糟，不能繼續(xù)看一半。但這可能是這部電影的成功之處。如果這部電影是以一種普通的敘述方式呈現(xiàn)的，也許我們現(xiàn)在就不討論了。

也許，很多人羨慕電影里的楚門(mén)，因?yàn)樗^(guò)著安全安寧的生活，生活中什么都不需要。但我還是欣賞這個(gè)走出去的楚門(mén)。就像杜魯門(mén)決定走出演播室時(shí)歡呼的觀眾一樣，也許真實(shí)、美好和美麗是我們一直追求的。

杜魯門(mén)最終選擇了出去，因?yàn)樗胍氖钦嬲淖杂?。沒(méi)有人能保證外面的是界沒(méi)有悲傷，或者比里面的世界更好。相比安穩(wěn)和平靜來(lái)說(shuō)，自由是更可貴的東西。沒(méi)有人愿意生活在別人的控之之下。即使他們很富有，他們也不像自由那樣無(wú)價(jià)之寶。

做自己的主人，才是我們真正想要的。

影片中的楚門(mén)追求的是自由，為了追求自由他不惜放棄安穩(wěn)的生活，我們每個(gè)人都要有自己的一個(gè)信條，義無(wú)反顧的堅(jiān)持我們的追求，縱使道路荊棘，堅(jiān)持到最后，我們一定能得到我們所求。

楚門(mén)的世界觀后感 篇2

我們每個(gè)人都是活在被設(shè)定的世界里，我們能在周?chē)钪姓业健氨辉O(shè)定”的痕跡，我們也有著在被設(shè)定的世界里所難以達(dá)成的夢(mèng)想（楚門(mén)的斐濟(jì)），但是我們卻像前半段的楚門(mén)一樣，無(wú)法或無(wú)力走出自己的世界去追尋自己的夢(mèng)想。

楚門(mén)被設(shè)定，我們是能看到的。

安排情節(jié)和演員；為了控制他，盡量影響他的思想、想法和習(xí)慣（從童年到教育，父親溺水的橋段，報(bào)紙對(duì)桃園生活環(huán)境的渲染，海報(bào)對(duì)空難的宣傳等等）。這所有的設(shè)定都讓楚門(mén)感到，他在桃源30年的生活是那么的自然而愜意，整個(gè)世界本應(yīng)如此。

夢(mèng)想是一切改變的源。

杜魯門(mén)從未放棄他的夢(mèng)想。也許平時(shí)他沒(méi)有采取太多的行動(dòng)，甚至對(duì)日常生活沒(méi)有影響。他仍然工作和結(jié)婚。但是這個(gè)夢(mèng)想?yún)s在他心里慢慢發(fā)芽。

然而，當(dāng)你下定決心走出日常生活，追求夢(mèng)想時(shí)，身邊所有自然和諧的事物突然變得壓力重重。

楚門(mén)想去斐濟(jì)時(shí)，所感到的是來(lái)自工作，母親，妻子，朋友以及從小就被強(qiáng)加的思想（水的恐懼，飛機(jī)的不安全），各個(gè)方面，各種各樣的壓力。于是，他想追尋夢(mèng)想的念頭一次次被扼殺。

我們被設(shè)定，多數(shù)人根本不自知

好好讀書(shū)，將來(lái)才可以考上好大學(xué)，考上好大學(xué)才能找到好工

做，有了美好的未來(lái)才會(huì)有美好的婚姻，只有這樣，才會(huì)迎來(lái)成功！有錢(qián)，有地位，才是成功的人生！

我們從小不是就是這么被教育的么？是不是覺(jué)得很自然呢？難道就真的只有這一條路么？當(dāng)然不是，我們從小就被設(shè)定了，在每個(gè)人自己的“楚門(mén)世界”里。

然而我們有夢(mèng)，這就是路開(kāi)始的地方

不是所有人都想當(dāng)科學(xué)家的，即便這話(huà)誰(shuí)都說(shuō)過(guò)。

長(zhǎng)大后，有些人喜歡攝影，有些人喜歡旅游，有些人喜歡寫(xiě)作。我們都曾經(jīng)以為找到了自己的“l(fā)aura”。但是現(xiàn)實(shí)的種種設(shè)定根本就不容許我們跟著自己的夢(mèng)走。

“爸，我不參加高考了，我要當(dāng)詩(shī)人”這話(huà)只能招來(lái)現(xiàn)實(shí)無(wú)情的毆打。

于是我們妥協(xié)了，生活在“楚門(mén)的世界”里繼續(xù)。

我們敢于追尋自己的夢(mèng)想么？

-我要辭職了。我仍然喜還是歌。今后我將專(zhuān)注于文學(xué)創(chuàng)作

-那怎么行？現(xiàn)在詩(shī)歌是冷門(mén)，不賺錢(qián)啊！你這樣就等于廢掉了啊，窮困潦倒的，以后怎么面對(duì)親戚朋友啊？

-唉，也對(duì)啊。。。

但是誰(shuí)說(shuō)人們活著是為了賺錢(qián)，為了贊美他們的人民？

被設(shè)定了，所有才使一切聽(tīng)起來(lái)那么的理所當(dāng)然。。。

當(dāng)年的夢(mèng)想呢？早已在地球另外一面的斐濟(jì)島上了

杜魯門(mén)出來(lái)了，是因?yàn)樗膲?mèng)想，是因?yàn)樗幌脒^(guò)這樣平靜舒適的生活，勇敢地讓他哭了。走出去的不僅僅是楚門(mén)，還有龍?zhí)?/p>

他們把希望寄托在追求夢(mèng)想上。他們看到有人做了他們想做和不敢做的事。所以酒吧里的人都瘋了，老太太哭了，洗澡的人也瘋了。

但是這種勇氣是普通人根本無(wú)法具備的！

于是，保安說(shuō)，還有別的什么節(jié)目？看看其他的吧。

完成了對(duì)夢(mèng)想的憧憬，普通人們回歸各自的“楚門(mén)世界”，繼續(xù)著平靜而又安詳?shù)纳钤囅胍幌拢绻屪约褐蒙碓谶@樣一個(gè)**之中，有數(shù)千攝像機(jī)對(duì)著自己，完全沒(méi)有自由和隱私可言，任人擺布、規(guī)劃自己的人生，這該是一件多么讓人毛骨悚然的事情呀！也許看過(guò)這部電影的人會(huì)很高興有一個(gè)真實(shí)的生活?！冻T(mén)的世界》從嚴(yán)格的意義上講是一部黑色喜劇，影片具有極大地諷刺性，二者就是影片的一大看點(diǎn)。

辛辣地諷刺了當(dāng)今的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，即西方商業(yè)唯利是圖、踐踏人權(quán)的丑惡行徑，反映了道德的缺失，人性的沒(méi)落及世態(tài)的炎涼。有人說(shuō)它是一則荒誕無(wú)稽的人生寓言，而我覺(jué)得它更像是一幅刻畫(huà)西方社會(huì)任性沒(méi)落的真是畫(huà)卷。這只是對(duì)欺騙的一般理解。在我看來(lái)，一部真正的喜劇應(yīng)該更加注重內(nèi)涵的塑造，它能讓人發(fā)笑，給人無(wú)盡的遐想。

楚門(mén)的世界觀后感 篇3

但在電影里，杜魯門(mén)像我們希望但從未做過(guò)的那樣，坐在船上在海上自由飛翔。我們期待著楚門(mén)重獲自由。然而，一個(gè)人對(duì)靈魂救贖的追求不會(huì)那么簡(jiǎn)單，也不會(huì)那么容易。

于是我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)克里斯托?？刂频牟粌H僅是楚門(mén)的家庭、工作和生活，他甚至控制了日出日落，風(fēng)雨雷電，當(dāng)雷電交加，狂風(fēng)大作，楚門(mén)在驚濤駭浪的大海里苦苦掙扎沒(méi)有絲毫退縮時(shí)，所有人——除了克里斯托福——開(kāi)始為他擔(dān)心，開(kāi)始為他祈禱，走出困境。人類(lèi)善良的本性凸顯無(wú)遺，而更重要的原因，相信是從楚門(mén)身上看到了自己所缺乏的勇氣和毅力。

楚門(mén)慢慢駛向自己人生的彼岸。藍(lán)天白云下，一切都是那么的美麗和真實(shí)。故事到此，就像最后《肖申克的救贖》的結(jié)尾一樣：（泡泡演講稿 poPO666.cOM）

安迪重獲自由，電影結(jié)束。但導(dǎo)演告訴我們一個(gè)事實(shí)：內(nèi)囚禁比外囚禁更可怕。

當(dāng)船頭被白云和大海撞到墻上時(shí)，我們終于明白一切都是假的，包括大海，包括藍(lán)天。如此龐大復(fù)雜的設(shè)計(jì)，只為杜魯門(mén)，令人震驚和恐懼。

當(dāng)杜魯門(mén)終于來(lái)到門(mén)前，門(mén)上寫(xiě)著出口時(shí)，我們明白了：走吧，你會(huì)自由的。在這樣的時(shí)刻，不是每個(gè)人都有勇氣邁出這一步，走向未知的時(shí)界。

可是克里斯托福低估了人類(lèi)的意志，當(dāng)楚門(mén)轉(zhuǎn)過(guò)身，有禮貌地鞠了一躬，瀟灑地向克里斯托福告別，然后轉(zhuǎn)身走出的時(shí)候，人群終于爆發(fā)，而劇情在此刻到達(dá)高-潮，自己的人生也在這一刻幡然醒悟。

我們向望自由，卻不能放下手中的煩惱；我們向往航行，卻無(wú)法沖破內(nèi)心的枷鎖。這似乎很難，因?yàn)槲覀儽仨毞艞壱呀?jīng)習(xí)慣的東西；但這并不難，因?yàn)槲覀冎恍枰o自己一點(diǎn)勇氣，再堅(jiān)持一點(diǎn)，靈魂就會(huì)真正的到解放和升華。

荒謬的故事；深刻的事實(shí)；偉大的電影。

外面的世界很精彩，外面的世界很無(wú)奈。但我們無(wú)所畏懼，因?yàn)槟鞘钦鎸?shí)的人生。

杜魯門(mén)是一個(gè)普通人，就像住在我們身邊一樣。他有許多的欲望，又很容易滿(mǎn)足。因此，他有時(shí)欣喜若狂，有時(shí)如喪考妣，大多的時(shí)候則彷徨郁悶，不知所措。

這時(shí)，天才的導(dǎo)演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長(zhǎng)劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門(mén)快樂(lè)的時(shí)候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時(shí)候，則不失時(shí)機(jī)地給其開(kāi)啟一線(xiàn)生機(jī)。他讓金發(fā)女郎如言情**般突然出現(xiàn)在楚門(mén)的視線(xiàn)中，開(kāi)啟他欲望的閥門(mén)，又讓她突然離去，使其心靈墜入無(wú)底的深淵;他讓楚門(mén)從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認(rèn)場(chǎng)面令其熱淚盈眶，同時(shí)也賺取了電視觀眾的熱淚;他又讓楚門(mén)的知心朋友在其情緒惡劣的時(shí)候去關(guān)懷他、開(kāi)導(dǎo)他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個(gè)演員，而且正背著大段臺(tái)詞……

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門(mén)被一次次的虛偽所玩弄，還是對(duì)生活和前途充滿(mǎn)了樂(lè)觀時(shí)，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍面對(duì)——不忍面對(duì)一個(gè)真實(shí)的“我們”!

“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺(tái)上的演員——我們，是不是時(shí)刻都有一種演戲的自覺(jué)呢?還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無(wú)意義的事呢?快樂(lè)，不

足以讓我們愛(ài)這個(gè)世界；足以讓我們拋棄這個(gè)世界。上帝就像那個(gè)天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時(shí)給我們當(dāng)頭一棒，何時(shí)又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們?cè)谕纯嘀斜３窒Ｍ?，在希望中忍受痛苦，因?yàn)橥纯嘀圃熘鴦∏榈牟懀仓圃熘找暵?，希望則是賞給我們的出場(chǎng)費(fèi)，使我們不至于中途罷演。

電影的末尾，楚門(mén)是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門(mén)，告訴他離開(kāi)了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的，但楚門(mén)還是走出了那扇門(mén)，走向那個(gè)黑漆漆的未知世界，他說(shuō)不管那個(gè)世界中等待他的是，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說(shuō)，并說(shuō)人的本性自足圓滿(mǎn)，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失。

看來(lái)楚門(mén)是頓悟了，他要找回那個(gè)失去的自我，那個(gè)自足圓滿(mǎn)、自由自在的本性。

《金剛經(jīng)》語(yǔ)：“凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。”戲裝遲早要褪去，布景也遲早要撤下，演戲的時(shí)候則生龍活虎地演一場(chǎng)，只是別忘了過(guò)過(guò)看戲的癮，隨時(shí)讓另一個(gè)“我”——本我，走下舞臺(tái)，在觀眾席上，呷一口茶，看看戲臺(tái)上的“我”和“他們”，鼓幾下掌，流幾滴淚，明白了這一點(diǎn)，便接近頓悟了。

事實(shí)上，如果我們不走出那扇門(mén)又有什么關(guān)系？因?yàn)槲覀兊男囊呀?jīng)跳出來(lái)了。

**過(guò)《楚門(mén)的世界》后，內(nèi)心久久不能給平復(fù)，越來(lái)越被楚門(mén)這個(gè)角色吸引，有事自己也會(huì)想我是不是自己生活中的楚門(mén)呢？而通往我的自由的大門(mén)又在哪兒呢？

楚門(mén)的世界觀后感 篇4

外在的美的現(xiàn)象是直接訴諸感官的，是可以被看到和被聽(tīng)到的。這部電影的第一感覺(jué)就是真實(shí)、諷刺。金凱瑞，活靈活現(xiàn)地將一個(gè)男人的成長(zhǎng)，無(wú)論是生活中展現(xiàn)出來(lái)的，一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候不能被人發(fā)現(xiàn)的小細(xì)節(jié)都陳列在了觀眾們面前。

當(dāng)然，這觀眾包括我、也包括電影

里的那些個(gè)“我”。一個(gè)男人歷經(jīng)多少冷清、惆悵、快樂(lè)、瘋狂、欲望的生長(zhǎng)與消散、理想的破滅與重生，這一切我們?nèi)吹搅?，而你、金凱瑞，卻渾然不覺(jué)。不得不說(shuō)，這部電影的微妙之處和吸引力也在于它滿(mǎn)足了我們認(rèn)識(shí)另一個(gè)人的需要

奇怪的事，很多時(shí)候，我們想知道別人是否真的在做一些我們通常不做的事情。

媒介所能做到的，就是將我們感受過(guò)卻已經(jīng)消失的美好重新回味，因此有了楚門(mén)的學(xué)習(xí)走路、入學(xué)、戀愛(ài)、成家、工作，看到這時(shí)的他，我們會(huì)心地一笑，他的這種神情分明是我們臉上曾經(jīng)一閃即逝的啊。

電影編的如此巧妙：楚門(mén)從小對(duì)航海極其感興趣，但卻是外面的上帝最害怕他有的，因此可以制造了災(zāi)難，讓楚門(mén)失去了父親，從此懼怕水?？吹竭@些，電影里的觀眾為杜魯門(mén)捏了一把汗，但我不知道我也為杜魯門(mén)和電影之外的觀眾捏了一把汗。

電影里面另一個(gè)爆點(diǎn)，就是楚門(mén)對(duì)羅蘭的愛(ài)，羅蘭借口去東南亞并沒(méi)有擋住楚門(mén)執(zhí)著尋找愛(ài)情，他用雜志上美女的**拼湊出心目中女神的模樣，作為一名普通的女生，自然對(duì)這執(zhí)著唏噓不已。這部電影所產(chǎn)生的上述情感，無(wú)論是對(duì)過(guò)去的回憶，還是對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，都是美的另一種表現(xiàn)。我所給予美的解釋?zhuān)純H僅是建立在本人觀點(diǎn)上的，每人各有不同，但同樣具有價(jià)值。

當(dāng)然，內(nèi)在美也是通過(guò)外在美來(lái)表現(xiàn)的，外在美是間接的、精神的。當(dāng)男主角絕望地問(wèn)出那句：“who am i ?”的時(shí)候，電影中楚門(mén)的“上帝”克里斯多夫的嘴臉?biāo)查g變得丑陋了起來(lái)。

但是，卻又讓人們深深感到無(wú)奈，我們不僅將自己帶入到了這個(gè)角色當(dāng)中，產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)：我們生活的一切，是否也是被人安排好的，這所有我們遇到的不可思議、巧合、命運(yùn)是否是設(shè)定的？這個(gè)問(wèn)題正如“缸中的大腦”這個(gè)假設(shè)，我們無(wú)法回答，也不敢再去回答。

在楚門(mén)歷經(jīng)了人造的風(fēng)暴、雷電、巨浪的考驗(yàn)后，承載著他走向真相的船，無(wú)情地撞破了那個(gè)藍(lán)得刺眼的美麗但卻虛假的天空。在那一剎那，我的心卻咯噔了一下，那追逐自由的時(shí)刻，

它似乎是最簡(jiǎn)單最能讓人微笑的。當(dāng)時(shí)，杜魯門(mén)明白了自己的想法，朝著正確的方向走去。但當(dāng)船觸到了“海天交接”的地方，他心目中的“自由”是否從此刻起，便不再是原來(lái)的那個(gè)“自由”了。當(dāng)楚門(mén)最終踏出了那個(gè)世界的大門(mén)時(shí)，所有人都松了一口氣，是否表示，我們已經(jīng)有些相信了自己與楚門(mén)這個(gè)角色的共通之處，是否楚門(mén)的身上背負(fù)了我們自己的希望，渴望真正的自由，盡管我們根本就不確定這個(gè)自由究竟存不存在，又是以怎樣的形式存在。

當(dāng)他出來(lái)的時(shí)候，外面的世界和他原來(lái)的時(shí)界有什么不同，

恐怕只有他才能品味吧。

（其實(shí)，我們每個(gè)人在某種程度上都是現(xiàn)實(shí)生活中的“楚門(mén)”。從出生，到成長(zhǎng)，再到死亡，我們對(duì)世界的理解總是有限的。我們永遠(yuǎn)無(wú)法像全能的上帝那樣理解這個(gè)世界。我們不得不借助于各種載體來(lái)超脫我們的肉體樊籬。

因此，大眾在我們的生活中出現(xiàn)，成為幫助我們了解世界的工具。早在許多年前，尼爾波茲曼就警告說(shuō)，不同的**會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)話(huà)語(yǔ)和認(rèn)識(shí)論。

藝術(shù)**于生活，又往往高于生活。這是一部對(duì)現(xiàn)代人的生存處境進(jìn)行反思的作品，反思了**的介入對(duì)人類(lèi)生活的影響，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一次警告。我們?cè)诔浞窒硎苊浇閹?lái)的好處時(shí)也應(yīng)思考隨之而來(lái)的種種后果，究竟人類(lèi)正在過(guò)著一種怎樣的生活，又應(yīng)該過(guò)一種怎樣的生活？

現(xiàn)今我們的生活脫離不了**這個(gè)媒介，我們很多生活上的資訊，都是**告訴我們的，但在這個(gè)**世代，我們能分辨這些資訊的真?zhèn)螁幔?在**世界哩，什么是真實(shí)呢？ 《楚門(mén)的世界》中大眾**通過(guò)營(yíng)造媒介現(xiàn)實(shí)塑造受眾，用“娛樂(lè)”迷惑受眾，使得人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)于大眾**。

透過(guò)《楚門(mén)的世界》這部電影反思現(xiàn)代人的傳媒化生存狀況，被發(fā)達(dá)的大眾**包圍的受眾們已漸漸成為了新的“楚門(mén)”。

博爾赫斯在他的一首詩(shī)《鏡子》中寫(xiě)到：“做夢(mèng)是奇怪的，照鏡子同樣奇怪；那里面，普通的陳舊的日常生活節(jié)目，會(huì)包含著反影所精心制造的一個(gè)虛幻而深刻的世界?！彪娨暰褪沁@樣一面鏡子。

今天，我們都通過(guò)大眾傳媒了解世界。我們接受電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)和廣播給我們的一切。我們看到的是大眾**選擇和解讀的是界。影片中的節(jié)目制作人基斯督向觀眾解釋為什么楚門(mén)到現(xiàn)在都一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己在被拍攝時(shí)說(shuō)“因?yàn)槲覀兌冀邮墁F(xiàn)實(shí)”。

是的，我們又何嘗不是這樣呢？我們都接受現(xiàn)實(shí)，習(xí)慣于通過(guò)媒提接受信息、了解世界，所以我們都接受媒提提供的媒提現(xiàn)實(shí)是我們生活的客觀現(xiàn)實(shí)。鮑德里亞說(shuō)：

“影像不再能讓人想象現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗褪乾F(xiàn)實(shí)，影像也不再能讓人幻想實(shí)在的東西，因?yàn)樗褪瞧涮摂M的實(shí)在?！鄙钤谶@樣一個(gè)媒介現(xiàn)實(shí)之中，人們沒(méi)有直面周遭的世界，而是在不斷地和自己對(duì)話(huà)，所以想要真正去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界是徒勞的。這就給我們帶來(lái)了一個(gè)大問(wèn)題，如何使虛擬世界接近現(xiàn)實(shí)世界？

生活在這個(gè)時(shí)代，看1998年的《楚門(mén)的世界》，感慨良多。12年過(guò)去了，我們的社會(huì)越來(lái)越現(xiàn)代化，**的介入越來(lái)越廣泛。人們生活在這樣一個(gè)世界里，不可避免地與**接觸，或多或少受到**的影響。正如尼葛洛龐帝所說(shuō)，現(xiàn)代生活是數(shù)字化的，但也以**為導(dǎo)向。

在這樣一個(gè)由比特組成的信息世界里，我們的傳統(tǒng)價(jià)值體系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式都在逐漸改變。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們的社會(huì)在不斷進(jìn)步，但與此同時(shí)，我們應(yīng)該放慢腳步，回頭看看是否留下了重要的東西。

楚門(mén)的世界觀后感 篇5

從《楚門(mén)的世界》思考如何應(yīng)對(duì)媒介的信息奴役

一電影《楚門(mén)的世界》

影片《楚門(mén)的世界》將一檔真人秀節(jié)目作為講述對(duì)象，故事發(fā)生在一個(gè)世外桃源般的美麗小鎮(zhèn)。22年前，奧姆尼康電視制作公司合法收養(yǎng)了一名嬰兒，將他培養(yǎng)成全球最受歡迎的紀(jì)實(shí)性肥皂劇the trueman show的主人公，公司為此獲得了巨大的利潤(rùn)，然而這一切楚門(mén)卻渾然不知。正如導(dǎo)演基斯·杜克所說(shuō)，一切都是假的，只有杜魯門(mén)是真的。

楚門(mén)從小生活在桃源島上，看上去過(guò)著與常人無(wú)異的生活，事實(shí)上他的生活在5000多部攝影機(jī)的記錄之下，每時(shí)每刻全世界都在看他，他不知道身邊所有人包括妻子和朋友在內(nèi)都是這部大型肥皂劇的演員。這一切使一位既是the trueman show的群眾演員又是該節(jié)目忠實(shí)觀眾的年輕姑娘施維亞十分同情楚門(mén)，她給了楚門(mén)一些善意的暗示，使他開(kāi)始重新審視自己的生活。楚門(mén)發(fā)現(xiàn)似乎每個(gè)人都很注意他，公司每一個(gè)人都是在他出現(xiàn)后才開(kāi)始真正地工作，附近的路上相同的人和車(chē)反復(fù)往來(lái)，在醫(yī)院工作的妻子竟然不是醫(yī)生**……種種可疑的跡象使楚門(mén)感到這個(gè)世界中的所有人都在欺騙他。

楚門(mén)試圖走出這個(gè)小島去尋找屬于自己的生活和真正愛(ài)他的人，然而導(dǎo)演基斯督將一切設(shè)計(jì)得近乎完美，甚至連日出、日落、大海、打雷、刮風(fēng)、下雨都在他的控制之中，他牢牢地將楚門(mén)控制在桃源島的超現(xiàn)實(shí)世界中。幾次的失敗促使楚門(mén)決定從海上逃脫，然而他卻發(fā)現(xiàn)面前的大海和天空竟也是這個(gè)巨大攝影棚的一部分，基斯督仿佛上帝一般與楚門(mén)進(jìn)行了一次交談，楚門(mén)終于毅然離開(kāi)了束縛他近30年的“牢籠”，走向遠(yuǎn)方的自由之路。

二擬態(tài)環(huán)境中的信息控制力

桃源島世界實(shí)際上是一種擬態(tài)環(huán)境，對(duì)于影片的主人公楚門(mén)來(lái)說(shuō)，他一直以為是真實(shí)的自然環(huán)境、社會(huì)關(guān)系甚至成長(zhǎng)歷程都是大眾媒介建構(gòu)的，是“議程設(shè)置”好的，他所獲得的一切外界信息也無(wú)一例外經(jīng)過(guò)了媒介的選擇與重組，這樣，與外部世界的信息交流使他對(duì)環(huán)境的認(rèn)知產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，誤以為他所生活的世界是一個(gè)客觀真實(shí)的世界，這使得他在得到施維亞的忠告前，沒(méi)有對(duì)自己所處環(huán)境產(chǎn)生過(guò)絲毫的懷疑。毫無(wú)疑問(wèn)，在這部肥皂劇中，杜魯門(mén)扮演了媒體操縱的受害者。沒(méi)有什么比生活在謊言和欺騙中更富有同情心的了。沒(méi)有什么比失去奮斗的欲望和滿(mǎn)足于現(xiàn)狀更可悲的了。

影片中的杜魯門(mén)生活在一個(gè)完全由媒體構(gòu)建的不真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。反思今天的日常生活，我們不受媒體或多或少的信息控制。錢(qián)鐘書(shū)先生曾在《窗》中寫(xiě)到“有了門(mén)，我們可以出去，有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)須再到外面去找。

”作為大眾傳媒的受眾，我們很多時(shí)候就充當(dāng) “有了窗，我們可以不必出去的人”，不同的是，窗子逗引進(jìn)來(lái)的是真實(shí)的風(fēng)和真實(shí)的太陽(yáng)，盡管那只是大自然萬(wàn)千世界的一部分，但大眾傳媒給我們帶來(lái)的不是客觀真實(shí)，而是媒介真實(shí)，我們享受著這**的“風(fēng)”和“太陽(yáng)”卻渾然不覺(jué)。因此，耳朵和眼睛在這樣一個(gè)信息黑洞中欺騙我們自己。我們不知道是選擇媒體還是媒體奴役我們。我們不知道自己什么時(shí)候成為媒體信息控制下的受害者。

三受眾個(gè)體對(duì)于媒介信息奴役的抵抗

楚門(mén)在離開(kāi)基斯督的虛擬世界時(shí)說(shuō)出這樣一句話(huà)“你無(wú)法在我腦內(nèi)裝攝影機(jī)”，這可以稱(chēng)得上是對(duì)信息受眾的主動(dòng)性最好的描述，也就是說(shuō)人內(nèi)傳播在一定程度上具有獨(dú)立性與不可知性，這也為人內(nèi)傳播的過(guò)程提供了一種外界的不可控制性，挑戰(zhàn)著媒介對(duì)傳播效果的理想預(yù)計(jì)。可以將人內(nèi)傳播的過(guò)程類(lèi)比于化學(xué)反應(yīng)，都是初始材料在一定反應(yīng)過(guò)程后得到最終產(chǎn)物，而人腦對(duì)信息的處理畢竟不同于化學(xué)制劑的反應(yīng)，信息的化合過(guò)程不具備固定的模式，作為信息源的大眾媒介自身也不能完全把握住信息化合的最終結(jié)果會(huì)是什么?；诖?，杜魯門(mén)的離開(kāi)超出了omnikon電視制作公司的預(yù)期，并為kisteo的真人秀畫(huà)上了一個(gè)失敗和完美的結(jié)局。

最后，楚門(mén)對(duì)自己生存環(huán)境的懷疑和反叛探索，正是對(duì)媒體給他的信息壓力的抵抗。從楚門(mén)的個(gè)人特征可以分析受眾個(gè)體如何抵制媒體的信息控制。從傳播效果的角度看，受眾個(gè)人的性格因素是制約傳播效果的因素之一，楚門(mén)在童年時(shí)就立志做一個(gè)探險(xiǎn)家，航海是他從小的愛(ài)好，只是在父親被設(shè)計(jì)溺水而亡后才產(chǎn)生了恐懼，這樣的興趣決定了他性格中的某些因子是不安定的，他離開(kāi)桃源島的想法也并不是長(zhǎng)大之后才有的，而是掩藏在了他的內(nèi)心沒(méi)有被喚醒，直到施維亞的出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的逼迫強(qiáng)化了他離開(kāi)的欲望，使他面對(duì)狂風(fēng)巨浪的阻擋時(shí)依舊堅(jiān)持要繼續(xù)前行。由此可見(jiàn)，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)自己豐富的求知欲、堅(jiān)強(qiáng)的意志力等良好品格，可以成為一段時(shí)間應(yīng)對(duì)媒體信息壓力的特殊武器。

但不可否認(rèn)的是，性格因子的抵抗作用只在特定的時(shí)刻才能發(fā)揮出來(lái)，并且這種因子一定要是受眾個(gè)體的堅(jiān)定信念，才能超越于群體壓力和媒介的信息幻像，這又是具有一定的偶然性的。

從基斯督媒介集團(tuán)的信息傳播過(guò)程來(lái)看，真人秀的失敗結(jié)局、楚門(mén)的逃脫，至關(guān)重要的因素在于施維亞，施維亞的忠告無(wú)異于一個(gè)強(qiáng)烈的噪音，干擾了基斯督媒介信息的正常傳播，最大程度上促使楚門(mén)重新審視周?chē)沫h(huán)境，產(chǎn)生懷疑與不安，最終找出了自我解脫的路。對(duì)于楚門(mén)而言，施維亞扮演了他個(gè)人“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的角色，兩人之間的愛(ài)情又促成了楚門(mén)對(duì)施維亞特殊的信任，即使在周?chē)h(huán)境都向他傳達(dá)著施維亞不可信的概念時(shí)，他依然被她臨別的忠告深刻影響著，并且施維亞的忠告使他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了很強(qiáng)的社會(huì)不安感，加劇了基斯督集團(tuán)信息傳播效果的衰減。當(dāng)舉世皆濁唯我獨(dú)清，眾人皆醉唯我獨(dú)醒的時(shí)刻，這位清醒者若能成為一個(gè)交際范圍內(nèi)的意見(jiàn)領(lǐng)袖，將十分有利于同一圈子里的其他人抵御來(lái)自媒介可能的信息奴役，而意見(jiàn)領(lǐng)袖的形成過(guò)程，在面臨著超強(qiáng)大的媒介信息壓力的情況下，更多可能源于人際間情感的訴求與影響，楚門(mén)與施維亞便是一個(gè)極好的代表。

所以，不被媒介信息掌控，不僅需要受眾個(gè)體自身的努力，往往對(duì)我們足以施加巨大影響力的初級(jí)群體成員的正確意見(jiàn)也是反對(duì)傳媒完全操控受眾的有效手段之一。

四受眾群體對(duì)媒介信息控制力的抵抗

受眾群體對(duì)媒介信息奴役的抵抗能力的提高，與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展緊密伴隨。電子傳播時(shí)代，傳播者與接受者之間的距離拉近，使傳播渠道日益縮匱，信息流動(dòng)更加快捷，信息傳播所受的約束也相對(duì)較小。群體的抵抗，往往還是從某些個(gè)人對(duì)媒介信息的質(zhì)疑開(kāi)始的，之所以能產(chǎn)生星星之火可以燎原之勢(shì)，主要在于網(wǎng)絡(luò)媒介的可控制性相對(duì)低于其他媒介，至少在目前的傳播實(shí)踐中表現(xiàn)如此。

可以發(fā)現(xiàn)，我們關(guān)注的許多重大事件，特別是涉及政府、官員等敏感話(huà)題，容易被權(quán)力操縱。網(wǎng)絡(luò)為每個(gè)人提供了一個(gè)相對(duì)自由地獲取更多信息的平臺(tái)。許多事件的真相得以開(kāi)掘都經(jīng)歷了如下的過(guò)程：首先，受權(quán)力控制的媒介作為信源進(jìn)行大眾傳播，某些個(gè)體受眾對(duì)其信息產(chǎn)生懷疑；接著，得益于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，產(chǎn)生懷疑的受眾又充當(dāng)信源，將其與主流背反的信息傳播出去，形成第二股傳播勢(shì)力；然后，廣大受眾得到第二股傳播勢(shì)力的信息，完**內(nèi)傳播后進(jìn)行信息選擇，在符合個(gè)人邏輯與判斷的情況下，背反信息達(dá)到其理想的傳播效果，得到其他受眾的認(rèn)同，經(jīng)過(guò)一次一次的不斷擴(kuò)展，逐漸形成受眾群體對(duì)媒介信息奴役的抵抗。

結(jié)論媒體的健康發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展息息相關(guān)。畢竟，在這個(gè)時(shí)代，信息已經(jīng)成為人類(lèi)生存和社會(huì)進(jìn)步最重要的資源置疑。然而需要思考的是，在大眾傳播的高效率與廣泛性極大的方便了現(xiàn)代人日常生活的同時(shí)，我們是否已經(jīng)淪為媒體的奴隸，我們是不是與楚門(mén)同樣生活在一個(gè)完全由媒介操控與設(shè)定的“虛擬社會(huì)”中而渾然不覺(jué)。時(shí)間推移，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介、以至于所有媒介都可以被完全操控的一天，我們作為受眾，又該何去何從。

楚門(mén)的世界觀后感 篇6

“外面的世界跟我給你的世界一樣虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐，但在我的世界，你什么也不用怕。”整部影片看完，片尾導(dǎo)演對(duì)楚門(mén)說(shuō)的這句話(huà)給了我極深的觸動(dòng)，所謂人生如戲，戲如人生，我們所在的世界只是亦真亦假，亦實(shí)亦虛罷了。

影片的主人公楚門(mén)從小就生活在桃源島，而桃源島是一個(gè)碩大的攝影棚，在這里，一切都是導(dǎo)演創(chuàng)造的——日出日落、刮風(fēng)下雨、楚門(mén)聽(tīng)到的每句話(huà)、碰到的每件事情，都是導(dǎo)演為他設(shè)計(jì)的。電視臺(tái)24小時(shí)直播他的生活狀況，全世界人民見(jiàn)證了他的出生、他學(xué)走路、他的初吻……他的前三十年生活與正常人無(wú)異，但漸漸地，楚門(mén)發(fā)現(xiàn)他工作的公司每一個(gè)人都在他出現(xiàn)后才開(kāi)始真正地工作，他家附近的路上每天都有相同的人和車(chē)在反復(fù)來(lái)往，更讓他不敢相信的是，自稱(chēng)是醫(yī)生并每天都去醫(yī)院工作的妻子竟不是醫(yī)生。杜魯門(mén)開(kāi)始懷疑他在這個(gè)世界上的生活，包括他的妻子、朋友、父親和其他人都在對(duì)他撒謊，一種恐懼從他的內(nèi)心自發(fā)產(chǎn)生。

他無(wú)法忘記初戀女友，她口中的菲濟(jì)成為了他唯一的寄托。他要逃出去，用盡所有的方法，電視制作人克里斯托弗和他一次又一次地斗智斗勇，但最后他還是走到了那個(gè)世界的邊緣，毅然決然的逃離了這個(gè)為他而創(chuàng)造的世界，去了那個(gè)充滿(mǎn)未知挑戰(zhàn)的真實(shí)世界。

電影中楚門(mén)這個(gè)人物也給我留下了深刻的印象，他的性格中有著不羈與執(zhí)著，當(dāng)他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑的時(shí)候堅(jiān)持不懈的去調(diào)查、探索，樂(lè)觀向上是他的信條，他笑著說(shuō)“如果再也遇不見(jiàn)你，祝你早安，午安，晚安?！钡臉幼涌傋屓瞬挥X(jué)會(huì)心一笑，經(jīng)過(guò)重重挑戰(zhàn)，他找到了真相并決意逃了出來(lái)，讓我不禁的質(zhì)問(wèn)自己的內(nèi)心，如果我是楚門(mén)，到底是愿意束縛在每天被安排好的生活中，還是愿意接受來(lái)自世界各個(gè)方面的挑戰(zhàn)，還是愿意用真實(shí)的自己活出自己的精彩？每個(gè)人的選擇都不一樣。

可是，楚門(mén)選擇了自由，選擇了真實(shí)。外界的抵抗可能不會(huì)摧毀一個(gè)決議，而你的恐懼才是真正的魔咒。我們是否有足夠的勇氣，即使我們知道對(duì)未知世界的恐懼，最終追求自由和真理。

影片的結(jié)尾讓人充滿(mǎn)聯(lián)想，三十年生活在別人設(shè)計(jì)好的世界里的楚門(mén)在真實(shí)的世界會(huì)是怎樣的情況呢，是整日顛沛流離還是安穩(wěn)度日？不過(guò)我想，無(wú)論怎樣，他都不會(huì)對(duì)自己的選擇后悔，因?yàn)樗亲杂傻模鎸?duì)的世界是真實(shí)的，這里的真實(shí)并不是指桃源島外的世界里沒(méi)有虛假，沒(méi)有謊言，而正是那些虛假與謊言反映出這個(gè)世界的真實(shí)，在這些虛假的真實(shí)中，楚門(mén)的每一次成功或失敗都充滿(mǎn)著未知，他可能會(huì)被解雇，流離失所，無(wú)人問(wèn)津，他也可能在人生的道路上披荊斬棘，最終取得成功，找到真愛(ài)，這種未知與無(wú)限的可能正是人生的魅力所在。

但仔細(xì)想想，我們的世界就像杜魯們的世界。很多事情都是由人控制或干擾的，不完全由自己的表現(xiàn)決定。比如職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的黑幕，高校推薦名額的內(nèi)定等等，這些事情讓人無(wú)可奈何也無(wú)能為力；在各種形式的電視真人秀節(jié)目中，我們也不乏看到楚門(mén)的影子，而當(dāng)我們?cè)跒楣?jié)目中的片段狂熱吶喊，心隨而動(dòng)的時(shí)候，我們不就像是在各時(shí)各地守在電視前與楚門(mén)廝守的觀眾嗎？楚門(mén)的世界是一個(gè)巨大的籠子，我們的世界似乎有無(wú)數(shù)幾乎透明的小籠子。你有很多自由發(fā)展的領(lǐng)域，但有時(shí)你不可避免地會(huì)踏進(jìn)籠子的領(lǐng)域，受到束縛。

正所謂人生如戲，每個(gè)人的人生都或多或少被人安排或干預(yù)，你我既是總導(dǎo)演也是演員，給自己導(dǎo)演一出專(zhuān)屬于自己并且充滿(mǎn)激情與挑戰(zhàn)的戲，認(rèn)真的出演，也算是不枉此生了。