讀書心得和感悟(錦集12篇)

讀書心得感悟。

俗話說，凡事預則立，不預則廢。幼兒園教師在平時的學習工作中，都會提前準備很多資料。資料一般指可供參考作為根據的材料。參考資料會讓未來的學習或者工作做得更好！只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？小編經過搜集和處理，為你提供讀書心得和感悟(錦集12篇)，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

讀書心得和感悟 篇1

梁嘉琪《撒哈拉的故事》這一本書是我第一次深入去接觸三毛這一個作家，三毛我聽說的算是比較多，而真正仔細閱讀她的作品的就只有這本。我真的對讀書沒什么興趣。我會因為這本書的書名而選擇它。我喜歡旅游，喜歡看各地的特色，而撒哈拉沙漠更是激起了我對它的好奇心。

《撒哈拉的故事》講述的是三毛在偏遠沙漠所經歷的一系列有趣的生活故事。在這本書里，我看到了一個灑脫、夢想、執(zhí)著的三毛。

在酷熱難耐，物資匱乏的沙漠中，三毛和荷西依然能夠在沙漠中生活得樂趣橫生真的是難以想象。三毛剛來沙漠，荷西帶領三毛去他們居住的地方，房子中間一塊四方形的大洞，一間較大的面向著街，另外一間，小得放下一張大床之外，只有進門的地方，還有手臂那么寬大的一條橫的空間。廚房有四份報紙那么大，有一個臟兮兮的黃裂縫水槽，一個水泥平臺和一個簡單的浴室。地板是水泥的，凹凸不平，墻壁是空心磚，沒有石灰。

而對于這一間這個不能再簡陋的小屋三毛并沒有灰心，而是燃起對生活的信心。三毛和荷西用他們的力量去改造自己的房子。白天荷西在外工作，三毛單獨一個人去市場拖回別人扔在路邊的木料，每隔幾個小時便去守著它們，殊不知這些木材原是裝棺材的木箱，得知真相后，她倆哈哈大笑，反而更喜歡自家特別的新桌子。

這樣的笑話實在弄出不少，但他們在擁有樂趣的背后，還有很多不為人知的心酸是我們很難體會的。

在沙漠中少不了的當然是那里的當?shù)厝恕龉?。撒哈拉人的外表看起來非常骯臟和邋遢。他們不干凈的衣服和氣味使人產生幻覺。在《沙漠觀浴記》那章中更是看得令人目瞪口呆，那些洗澡的人用一片小石頭刮自己的身上，那不知多久沒洗澡的身子全身的黑漿都被刮出來了，整個浴堂都充滿著令人惡心的東西，不禁讓人覺得反胃。

三毛和荷西對人和氣，不小氣這一點，讓他們的鄰居充分給利用，什么千奇百怪的東西都來借，給了他們不會還，基本上除了三毛撒哈拉的故事讀后感的牙刷和三毛的丈夫，家里的東西都借過了。如果你不借給他們，他們會說這傷害了他們的自尊。這是一個可恨和有趣的撒哈拉人。同時他們又是無知的人。

在《收魂記》中三毛為大漠中的女子拍照，而這家的男子卻說三毛收了她們的魂，以為她們快要死去。當三毛拿出鏡子，照在老人的面前時，他們看了一眼鏡子，大叫得幾乎翻下車去?？梢娝麄兊臒o知，處于遼闊的大沙漠中，面對浩瀚的黃土，腦海里有的是那些愚昧的說法，真是令人可憐。

讀書心得和感悟 篇2

張靖怡《不老泉》這本書讓我感受很大，我最喜歡里面的杰西了，下面我就講講吧！

溫妮是這故事的主人公。有一天，天氣很熱，悶得受不了，有一只蟾蜍蹲在那兒，用悲傷的眼神看著溫妮，她喜歡上了那只蟾蜍，天天給他喂水。一天，她突然覺得家里太無聊了，離家出走了。

可是，她迷路了，就躲在灌木叢里監(jiān)視一個男孩，那個男孩叫杰西，和他的哥哥邁爾斯在一起游戲說笑。有時喝一些一個小洞里噴出的水，當他們轉過頭來的時候，看見了溫妮，溫妮嚇了一大跳，非要喝那水，杰西和邁爾斯連連搖頭，一起說：“這水很臟，你不能喝！

”溫妮她非要喝，這時候，梅來了。把杰西、邁爾斯和溫妮放在馬上，去一個破舊的小屋。一個穿黃色風衣的男人緊緊地跟著他們。

在小溪邊，溫妮大聲地哭了。梅連想都沒想，就用手掏出了**盒子。溫妮這才不哭了，說：“昨晚姥姥說這是小精靈，這卻不是。

”**盒子讓這氣氛融洽多了，杰西和邁爾斯告訴了溫妮不老泉的秘密，這全讓穿黃風衣的人聽見了。

穿黃風衣的人就要告他父母，用這片林子換女兒，他們?yōu)榱伺畠?，送了這片林子，穿黃風衣的人就走了。

梅無意間打死了穿黃風衣的人，警察很氣憤，就要把梅殺死，反正梅也死不了。溫妮自己想辦法爬進去。她可以代替梅。杰西給了溫妮一瓶礦泉水。杰西說：

“十七歲的時候，喝下它，你就找我，咱們總能碰面的?！?/p>

溫妮把這些珍貴的泉水澆在蟾蜍身上，他80歲時就死了。

《不老泉》這本書真好！

讀書心得和感悟 篇3

《伊索寓言》不是簡單地講述故事，在其背后往往有著人類最重要的話題、最真實的人性。

《牛和鹿》告訴我們行事一定要謹慎，逃避一種危險時不能忽視另一種危險;《騾子和強盜》告訴我們有些時候人還是適當?shù)驼{一些好，不能太過招搖;《烏鴉和鴿子》告訴我們投機取巧，往往只會弄巧成拙;《磨坊主、兒子和驢子》告訴我們做事要有主見，不要總是被別人的意見左右

有一篇短文指出了人性的貪婪。

幾個商人在一起分錢分物準備散伙，忙碌著，盤算著，爭執(zhí)著院子里的一根蠟燭插得不穩(wěn)，倒在茶葉上著火了。即使火勢蔓延包圍了商人，商人們一心惦記的還是能分到多少錢。

文中這樣描述著：一個商人大叫起來：呀，火把我的桌子燒著了，我沒了桌子，等會兒要多分給我一千塊錢?；鹪綗酱?，可是水桶是一個商人的。他不肯讓大家用，怕給磕壞了。商人們都不舍得用自己的東西去撲火，火勢更猛了。

這一場火災真是個笑話。如果每一個商人都無私地貢獻出自己的物品來滅火、都為整個團體著想，火勢哪會如此猖狂。商人眼里只有錢財，若不是心中的邪念，商人本著自己得益的想法，自己怎么分不到財物反而還把自己的命丟了?

最終遭受的懲罰就是：大火吞掉了整個商店，屋頂嘩啦啦地坍塌下來。自私的商人們和他們的錢財，連同他們永遠貪得無厭的心，統(tǒng)統(tǒng)燒成了灰燼。

讀書心得和感悟 篇4

在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠處，一只烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經找了好幾天了，但毫無收獲，饑渴正將它團團包裹住，它的雙翅無力而機械地扇著，如果再沒有食物，等待它的將是毫無懸念的死亡。

終于，這只烏鴉發(fā)現(xiàn)了躺在地上的那頭死牛。頓時，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復盤旋了幾圈，在確認周圍沒有其他的危險和暗藏的殺機后，它最終降落在死牛的身上。

之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長久地保鮮，靠著眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過一個無憂且無比富足冬天。

但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周圍一切正常，沒有打擾者，也沒有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應該守著死牛飽餐一頓的。

兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現(xiàn)了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計其數(shù)的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。

這一現(xiàn)象恰好被正在此地考察的一群動物科學家們撞見，他們好奇不已，難道這些烏鴉是第一個發(fā)現(xiàn)死牛的那只烏鴉邀請來的?那只烏鴉居然主動將這么好的長久美食拱手送出?

為了解開心頭的疑惑，科學家們決定做一個實驗，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠處，然后靜靜觀察。

讀書心得和感悟 篇5

最近，我讀了一本書，名叫《伊索寓言》。其中有一篇名為《蚊子與獅子》的寓言，我深受啟發(fā)。

這則寓言講的是一只蚊子自認為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，十分得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不留意粘到了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：我已經戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅。

這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人必須會得到懲罰，最終會落到和蚊99子一樣的下場。

在我平時的學習中，我的數(shù)學成績一向不是很穩(wěn)定，有時候能考出全班矚目的第一名，有時又只能考六、七十分。過去一向不明白是什么原因，讀了這則寓言，我最后明白了那是驕傲自滿的緣故。每當考了第一名時，我總是沾沾自喜，認為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時成績總是不理想。

虛心使人進步，驕傲使人落后，今后我要更加刻苦學習，不驕傲自滿，爭取學習成績持續(xù)名列前茅。

讀書心得和感悟 篇6

“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標題，「にんけんしかっく」，直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的.一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

與其稱之為故事，其實更接近于確實發(fā)生過的，作者本人的自傳體小說。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來——看不見光明與希望的黑暗的漫漫長路。

故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感?！皩τ憛挼氖虏荒苷f討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對人類感到深深的恐懼。或許他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。

青年時期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫室遇見了對他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權當陪他玩玩而已。未曾料到，日復一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。在他的內心深處，終有一層對人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實的交流。

讀書心得和感悟 篇7

在鹽鐵理論中，**作為國有企業(yè)的代表，是重商主義者，或者說是自由市場經濟的代表。文學更多的是從思想道德的角度。這在中國歷史上是比較少見的，因為似乎重農輕商一直是封建王朝的傳統(tǒng)，也許與后來儒家地位的完全確立有一定關系。在引用舉例的時候，**們提到了管仲。

管仲的商業(yè)計劃書聞名于世，有時被稱為法家的代表。實是上，它并不那么準確。春秋初年，學校沒有劃分，很難給他歸屬感，更像一個實干家或實用主義者。與商鞅相比其更擅長于搞平衡。

從結果的角度來看，令人遺憾。作為春秋第一霸的齊桓公晚景凄慘，雖然管仲早有先見之明卻無法遏止。商鞅以后，秦國的智度得到了擴展，不僅體現(xiàn)了管理者的智慧，也體現(xiàn)了領導者的智慧，二者缺一不可。

這個智慧就是頂層設計。改革開放有兩個名言，一個是黑貓捉老鼠，白貓是好貓，一個是摸著石頭過河。可以說，這兩個詞在探索階段是非常合理的?，F(xiàn)在改革開放已經四十年了，到了總結經驗教訓，鋪路架橋，合理分配的時候了。

好的東西自然要發(fā)揚，壞的東西要改正，避免以后再犯同樣的錯誤。這并不意味著我們需要回頭，而是如何更好地走上可持續(xù)發(fā)展的道路。建國已經快70年了。

從周期性的角度看，每30年到40年，就要對過去一個時期的發(fā)展進行更徹底的反思。“當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期”，中國的幸運在于處在崛起的階段，這使得我們能夠以更小的代價，更少的痛苦以及更加積極的方式去面對世界的變化。

小平同志曾經說過兩句話：一句是計劃和市場都是經濟手段，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別；另一句就是判斷改革開放姓“社”姓“資”，標準應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。漢代的論戰(zhàn)給了我們什么啟示？

業(yè)就是說，國有企業(yè)憑什么不搞市場經濟，公有制憑什么不搞市場經濟？實是上，這是可以做到的。市場經濟不是資本主義的專利，我們作為社會主義國家，正在搞市場經濟。但這并不意味著我門照搬資本主義的生產方式和發(fā)展方式。我門產生這種錯覺的原因是有些事情不清楚。

現(xiàn)在的一些經濟學總給人感覺像架在假說和數(shù)學上的一座空中樓閣，盡管有著這樣或那樣嚴謹而又復雜的公式或者模型，但只要夯實他們的物理基礎即可發(fā)現(xiàn)他們的問題之所在。熟悉劣者的道友都知道，作為一名唯物理論者，我們的理論都是建立在物質的基礎之上，包括許多社會問題也都嘗試的從物理的角度去加以分析。當然，這并不否認現(xiàn)代經濟學在社會發(fā)展中的作用。

前面說過數(shù)學是無用之用，建立在數(shù)學模型上的經濟學所起的作用是意識對物質的反作用，然后再陷入一種相互影響的狀態(tài)。即使是不準確的理解也會對物質世界產生影響，即使是在一定的階段。隨著事物發(fā)展中矛盾的積累，人類對相對性認識的深化，突破了一個又一個的局限，最終的目的是陷入實踐是檢驗真理的唯一標準。

作為相對與生產的一種消費，它所占的比重越來越大。挖掘國內市場是經濟轉型發(fā)展的重要方向。然而，在現(xiàn)實生活中，對于消費升級和消費退化有兩種不同的看法。

例如在美國上市的某電商，上市沒多久便遭到了**的口誅筆伐與圍攻，直指其網絡上的產品不是假冒偽劣就是山寨的。這很像前幾年國外在圍攻中國的madeinchina。憑心而論，一分錢一分貨，我也曾經在某些手機支付軟件的app上購買過一些**商品，標價上百塊的東西只要幾塊錢。

結果，當我買回來的是候，它不如我在超市花了20元左右的錢。沒有比較就沒有壞處。既然如此，為什么這家電商還能發(fā)展的這么快？網上有許多文章夸耀他的模型。在我們看來，關鍵在于它瞄準的目標客戶。

我不記得我以前在任何一篇文章中談到過公司的建立和發(fā)展。如果出來，高端產品成功的概率相對較低。正常的創(chuàng)業(yè)模式應該是先通過低價、美觀的產品吸引大量低端消費者，完成第一步的積累。在此基礎上再逐漸走上高端。

上了高端之后，我們必須能夠回來，或者開辟新的戰(zhàn)場。有兩個典型的例子，一個是擁有兩個手機品牌，另一個是促進創(chuàng)新與性價比的關系。對此我曾經有過一個評論——“性價比是大眾的選擇，關鍵時刻能夠養(yǎng)活公司的還是人民群眾。

”也就是對商家來說，產品的品質固然重要，但更重要的是你所生產的產品不僅僅是滿足人們的需求，而且還能夠最大限度的符合大多數(shù)人的利益。要擴張，對于一些家族企業(yè)的后代來說，是繼承家族企業(yè)，還是走出去自主創(chuàng)業(yè)？毫無疑問是第二個。

因為要改造一艘大船，船大難掉頭。不如自己從頭去造一艘，哪怕從小船開始造起。而且他還涉及到下一個科技創(chuàng)新的風口，是否把握住了下一代科技發(fā)展的潮流。

當然我們這里不是關注企業(yè)家的發(fā)展，有點跑題了。回過頭來主要還是關注大眾的消費水平，以及這些消費群眾的心態(tài)。上述電商的案例表明我們的消費不是簡單的升級或者降級的問題，而是呈現(xiàn)出了一種分化的趨勢，形成這種分化的原因就是由于貧富分化，所形成的購買力差異，所造成的多層次消費群體。

這里面有兩種情況需要分析，一種情況就是這種現(xiàn)象可能激發(fā)了那些購買力比較低，買不起相對比較高端或高品質產品的消費者。從這一點上看，實際上可視作促進了經濟的流通和發(fā)展。另一種情況就是有可能吸引了那些本來勉強可以購買品牌貨的消費者。

由于這一類人有那么一點購買力又不是很強，常常有可能是顧此失彼。如果沒有這家電商的話，這些消費者就有可能會被被動消費升級?，F(xiàn)在有了選擇，兩權相較取其重，兩害相較取其輕，自然就會激起其他商家的不滿。

而這里面隱含了更深層次的一個內涵，即我國當前消費升級真實度的問題。同樣是兩種情況。一種就是被代表消費升級，也就是我們經?？吹降谋黄骄膯栴}。

一部分人的消費升級平均下來表現(xiàn)成為整體的一個消費升級。另一種情況就是某些消費者的消費升級是被動的消費升級，要不就是沒有的選，要不就是漲價。雖然以前出過很多補貼的政策，然而這個只是促進了一時的消費而不是長久之策。

可能也有人說，現(xiàn)在正在花大力氣精準助貧。這一點可以說是非常的好，體現(xiàn)了社會政策要托底。然而相比較而言，貧困人口還是比較有限的，而問題是現(xiàn)在需要解決的是如何從整體上提升社會消費水平的能力。

這樣我們首先還是要先回到理論框架上來。

讀書心得和感悟 篇8

《蘇菲的世界》這是一本關于哲學的書，帶領我們走過了幾千年來的哲學的發(fā)展史。大家讀了這本書有什么心得感想?以下是橙子為大家準備的《蘇菲的世界》讀后感范文，歡迎大家前來參閱。

《蘇菲的世界》讀后感

“我是誰?”“世界從**來?”簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進入了一個充滿哲學智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問題的答案時，開始不知所措。名字是代號，而很大程度上卻成了認識自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過自己的本質?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?

哲學是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質。從哲學思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問題。

哲學的先驅者是不斷肯定、否定、肯定的。他們在否定中前進和升華。世界充滿矛盾，萬物都在矛盾中前進。哲學家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強大的內心世界?經歷迷失的彷徨，體驗肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來細細品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來思考。我想好好看看這個世界和我自己。

好好關愛自己，愛世界的一切美好。

讀《蘇菲的世界》有感

-------我思故我在

笛卡爾，一個注定被歷史所銘記的人?；仡櫵廨x的一生，你會驚訝于他的許多成就：坐標系的發(fā)明，第一個重要哲學體系的奠基人，以及代代相傳的那句名言：我想，我就是。

笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關系，因此，他將這個復雜的問題盡可能細分為許多不同的因素，并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確性，笛卡爾聲稱我們應該懷疑一切，因為他不希望自己的思想建立在不確定性的基礎上?！八肭宄课莸鼗系乃信f瓦礫……”

笛卡爾不僅懷疑疑前的理論，甚至認為我們不能相信自己的感官，因為它們可能誤導我們。最后，笛卡爾懷疑一切，在他之前的許多哲學家，都不能在這里繼續(xù)下去，但他設法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個道理：

有一件事必然是真實的，那就是他懷疑，即“我思故我在”!從此，他開始將他獨特的思維與見解傾灑在哲學史上，影響了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認為笛卡爾的懷疑論更令人欽佩。他敢于反抗當時哲學的權威，獨立建立了自己的哲學體系。

而在創(chuàng)立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學之父”。

在現(xiàn)實生活中，擁有懷疑的精神也是至關重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當今信息密集、復雜多變的社會環(huán)境下，對事物有自己的見解，不跟風，是極有價值的。

在學***是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉化為自己的東西，待到真正考試時，一旦轉換個考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學***精神，我個人認為是一個寶貴的經驗。

《蘇菲的世界》讀后感

這本書是席得的爸爸送給女兒15歲的生日禮物，通過哲學家老師艾伯特給學生蘇菲書信、信中提問、后來直接對話的形式引發(fā)蘇菲和讀者一起思考，兼?zhèn)渖鷦拥睦?，把整個西方哲學史(還涉及到宗教、生物學、物理學等)簡明易懂并充滿趣味地講解了一遍。

我不僅可以理解西方哲學的發(fā)展，也讓我有了面對復雜事物的新視角。在閱讀初期面對哲學史上各家之言時，我總嘗試去思考誰的理論是對的，或者是最“有道理”的，還想把不同流派的理論結合起來。后來我發(fā)現(xiàn)這種做法是徒勞的，和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒有答案的。

于是我不再嘗試判斷，而是放松心情去面對，去接納。

其中最令我觸動較深的是休姆*，“在倫理學方面，休姆認為我們的語言和行為并不是由理性決定的，比如當你決定要幫助某個需要幫助的人時，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想幫助有需要的人，那也是因為你的感受。我們這樣做是負責任的，不是因為我們有動機，而是因為我們同情他人。

”因此我們在處理面對事情時需要理智和感情并存，既不可過分理智到無情冷血，也不可一味感情用事，甚至濫情。

如本書結尾所說的，我們每個人和夜晚天空中的星星都來自宇宙大**伊始的物質，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來的一點火花，人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。我們現(xiàn)在在天空中看到的只是幾千年或幾百萬年前的宇宙化石。當我們仰望天空時，我們實際上是在尋找回歸自我的道路。

《蘇菲的世界》讀后感

如果學院不安排，我想我是不會閱讀《蘇菲的世界》這本書的。但是，在速讀了以后，卻忽然之間有了太多看法。

在蘇菲的世界里，書中的主角蘇菲主要思考了兩個問題，“我是誰?”“我來自**?”他們只是存在于書中的人物，那么如果放到現(xiàn)實中呢?

如果我在現(xiàn)實中問這個問題，那就顯得很可笑了。但我們需要考慮一下。我們從**來？

宇宙是一個非常大的概念，而我們只是其中很小的一部分。我們的快樂、憂慮和悲傷都不值得一提。最后，它們變成了一把塵土，消失在這個世界上。如此短暫而脆弱的人生，難道非要生活在負面情緒的控制之下？那些衣服、珠寶、化妝品終將化作一縷塵埃，消失在浩瀚的宇宙中。

一切都是外在的東西，只留下你樂觀的精神。如果我們想要幸福的生活，我們需要一個和平的外部環(huán)境和樂觀的態(tài)度來愛這個世界。外界的環(huán)境是不可控制的，但是我們能通過大家的努力，共同建設一個和諧美麗的家園。

但這種態(tài)度需要每個人都從自己做起，保持樂觀、快樂的每一天，看到世界上美好而積極的事情，而不是只是沮喪和抱怨。

要愛這個世界，我們必須學會珍惜和欣賞，珍惜我們度過的每一天，每一個快樂的時刻。感激這個世界給了你生命，給了你享受的機會，去適應消極，去關注積極。

在現(xiàn)代社會，人們總是關注一些不好的失情，關注世界的不公平，消極地總結生活的方方面面，從而忽視世界的真善美，這樣的人就會逐漸失去最簡單的幸福。對路邊的花朵微笑，你會收獲美麗與芬芳;對著太陽微笑，你會收獲溫暖與光明;對手機微笑，你會收獲便捷與享受;對著社會主義制度微笑，你會收獲安心與穩(wěn)定......這一切的一切，難道不值得我們歡喜嗎?

我認為幸福來自于一個人的選擇。如果一個人選擇積極，他將獲得幸福。如果他選擇消極，他就是放棄幸福，選擇走向毀滅。生存與毀滅，是一個永恒的問題。所以我們應該珍惜現(xiàn)在，面向未來。

蘇菲的世界讀后感范文

14歲的女孩索菲放學回家時收到兩封奇怪的信：你是誰？世界來自**？

從此開始，蘇菲的命運改變了。在一位神秘導師的指導下，索菲開始了解性，試**開這個世界的神秘。但是索菲發(fā)現(xiàn)這個世界比她想象的要詭異得多

一開始，我真的以為這是一本偵探**，否則怎會如此引人入勝?讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關于哲學的書，我今年12歲，上五年級，在我的概念里只知道有哲學家的存在，并不明白哲學是怎么回事。媽媽說，哲學這個詞，解釋起來有點復雜，可以打個比方，醫(yī)學家研究怎么治病救人，植物學家研究怎么栽培植物，使花開得更好看，果實結得更豐滿，味道更鮮美，史學家研究國家政權怎么興盛怎么衰亡。

哲學家呢，不研究具體的東西，他們會把剛才那些學者的成果進行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國家政權也好，它們都得符合一個生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學家就會把這個過程用到其它地方，分析其它事物，比如動物、人性、等等。所以哲學應該就是研究事物普遍規(guī)律的一門學問。

如此說來，哲學應該枯燥乏味、神秘而深奧的，可《蘇菲的世界》卻如此生動，它刻畫的蘇菲就是一個勇敢、聰明的女孩，她有著強烈的好奇心，有不斷探索這個世界的欲望，從蘇菲身上，我也開始學會了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍色的，草是綠色的，這種理所當然的存在讓我失去了思考的價值，就像學習，對書中的知識、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個人失去了好奇心，便也失去了對事物探索的精神，進而我們的思維開始被固定，最后因為惰性變得呆板，毫無創(chuàng)新可言。

多對這個世界問幾個為什么，你會發(fā)現(xiàn)這個世界的一切好像也不是那么理所當然的存在著?！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學，更多的還是關于生命等的有意義的問題，它讓我學會了用哲學的角度，重新看待世界，重新認識自己。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明!

《蘇菲的世界》讀后感

“我是誰?”“世界從**來?”簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進入了一個充滿哲學智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問題的答案時，開始不知所措。名字是代號，而很大程度上卻成了認識自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過自己的本質?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?

哲學是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質。從哲學思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問題。

哲學的先驅者是不斷肯定、否定、肯定的。他們在否定中前進和升華。世界充滿矛盾，萬物都在矛盾中前進。哲學家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強大的內心世界?經歷迷失的彷徨，體驗肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來細細品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來思考。我想好好看看這個世界和我自己。

好好關愛自己，愛世界的一切美好。

《蘇菲的世界》讀后感

-------命運

“你相信命運嗎?”“疾病是諸神對人類的懲罰嗎?”“是什么力量影響歷史的走向?”

少女蘇菲在某天突然思索起關于命運的問題，她想請神秘的哲學家艾伯特來她家與她一起**，艾伯特回函告訴蘇菲暫時不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運的概念，和各個時代各個流派關于命運的理論，這讓蘇菲恍然大悟。

“命運”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖**，但事實上極不可測的事物。古希臘人極其相信命運，認為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說法，難道我們做了壞事就可以認為這是命中注定，從而不問責自己，并一再墮落下去嗎?我認為這不過是做了壞事以后的借口罷了，其實很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導致或誘發(fā)的結果，命運終究是掌握在自己手中。

命運不能影響歷史的走向，但古代有的人認為命運不僅能操縱個人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運在他們眼里就是一個法力無邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭，改變戰(zhàn)爭的結局，甚至連疾病也是它降的災禍;現(xiàn)代同樣有一些人會相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運，殊不知命是失敗者的借口，運是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運毫無關聯(lián)的東西就能知曉命運，那算命師豈不是神?讀后感·這些極不可靠的預言，只要改變了誘發(fā)因素或是過程中的一個細節(jié)，命運就會大不相同!

這些實際上都是迷信，都是因為他們沒有知識才認為這是命運所為。

德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認識你自己!”，我認為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時也沒有人可以逃避命運，而命運是你自己創(chuàng)造出來的，并不是什么神什么鬼強加在你身上的!

我們不能迷信命運，更重要的是人類強大的意志和力量。在二戰(zhàn)時期，德國法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認為這是命里注定要亡國，最開始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認為，但他后來意識到國家的命運掌握在自己手中，于是他帶領著民族軍奮起反抗德國法西斯，經過幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨立。

命運是不可**的，美國的一個機構曾經做過一個實驗，讓一百名紙牌占卜者、占星術者、算命師給一個年輕男人**他在一個月后會遭遇什么事情，結果這一百名“預言家”的預言結果竟然各不相同，這就使他們的命運可以**理論不攻自破了!

我們要主宰自己的命運，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認為他絕對不可能創(chuàng)作**，但他不相信命運，說：“我要扼住命運的咽喉，他無法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫出了《田園》、《命運》等偉大**篇章，由此可見，命運掌握在自己手中。

命運是由你自己創(chuàng)造出來的，destiny is whasdfst you masdfske it!

蘇菲的世界讀后感

“就在這時，門鈴響了，并要我開門拿包裹?！碧K菲隨手把門帶上后，便拆開了信封……

蘇非用手指著鏡子里的自己說：“你是誰?”此時蘇非和我的腦子里想得是一樣的：

我是誰?不用說，我是莊子婷，可是這個叫莊子婷的人又是誰?是我。

得，又繞回去了：我是誰?我居然不知道自己是誰，這不是太可笑了嗎?

我甚至無法去決定自己的長相、父母、家族，我更沒有選擇自己是人還是獸的權利，這不是太不合理了嗎?但這些卻是我不得不接受的事實。

“世界從何而來?”我不知道，說實話，到現(xiàn)在為止沒人真正知道不是嗎?

哲學問題是永恒不能改變的嗎?是，也不是。有關于宇宙之類的各種事物的**，各種各樣的類似問題在人類腦海里占據了幾千幾百年了，我還想不著，沒有人可以解決或回答這些疑問，而人類也永遠不會停止自已的思考和探索。

同時，隨著人類時代的發(fā)展和生活的巨大改變，新的問題每天會不斷冒出來，機器人會有自知力嗎?人腦是如何進行運作的?人類和機器的實質區(qū)別在**?

這些問題太燒腦了，來我們說些可以實時解決的。想要保護地球的多樣性，我們就應該徹底改變自己的思考方式、生活模式，把我們所處的時代當做生活的中心如同把地球當成宇宙的中心一樣可笑。對我們來說，當下自然是最重要的，最有意義的，然而這并不意味著未來不重要，我們應該像尊重現(xiàn)在一樣尊重未來。

我們是生活的主角，人類則是地球的主角。

讀書心得和感悟 篇9

宋慶齡，大家一定很熟悉她吧。她是舉世聞名的愛國主義、民主主義、國際主義、共產主義的偉大戰(zhàn)士。她1893年1月27日出生在上海。1915年與孫中山結婚，1981年去世。

第二次**戰(zhàn)爭失敗后，宋慶齡用自己的智慧幫助孫中山再次走出困境。1931年7月，宋慶齡的母親去世了，她帶著悲傷的心情立刻啟程回了上海，可她沒想到，回來看去世的母親卻是她卷入了“洶涌”的“政治漩渦”里?？吹绞Y介石的所作所為，她堅決支持中國共產黨停止內戰(zhàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。

宋慶齡這種愛國的精神真是是我佩服極了。

事實上，我們身邊有很多小東西，代表著我們的愛國精神。有一次我和幾位同學在早操期間打掃教室。我們打掃完并跑向操場后，國歌剛剛響起。大家都在敬禮，看著緩緩升起的國旗。小吳不顧冉冉升起的國旗和國歌，沖向教室。

但我站在原地向國旗敬禮，知道國旗升到最高點，國歌結束，我才跑回隊里。這是一個微妙的行動，但它包含了我的愛國心或所有的同學。

我們應該學***齡的愛國精神。我們應該努力學習，爭取長大后像宋慶齡一樣。

讀書心得和感悟 篇10

一晃《愛心與手記二》也看完了，良久無言，素質教育，首先是充滿感情的教育，一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。

當我們自然而然地走進“后進生”的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。

我認為，我的內心感受可以用兩個詞來概括，不是感動，而是震驚。

手記二給我們講述了李鎮(zhèn)西老師與“頑童”打交道的故事，他跟“頑童”們心貼心的感情交流，又不失嚴父的溫情。萬同的故事，我們看到轉化一個差生到底有多難，更了解看到了一個為人師者是的愛心，耐心和信心，一路閱讀，我不禁想到了我們平時的工作，或多或少也會碰到類似的頑童，他們總會讓我們感到頭疼，感到手足無措，他們反復的考驗我們的耐心，可能一開始我們會和他們講道理，可是時間久了我們也許就會把他們拋之腦外，心里從未感到一絲愧疚。

這個故事讓我們反思自己，得到啟示。了解學生是教育的重要組成部分。所謂的頑童都是有成因的，他們或是“單親家庭”缺少家庭的溫暖，或是自身身體原因等，要尊重學生使學生都有一顆上進的心。

不能以分數(shù)論英雄，把差生視為一個一個“具有自己豐富而獨特精神世界的個體，把學生的幸福放在首位。

讀書心得和感悟 篇11

終于，在這個暑假，翻開了期待已久，向往已久的宇宙學經典巨著——

時間簡史。存著好奇和疑問，帶著懵懂與渴望，我，一次次驚嘆，一次次恍然大悟，一次次為之精辟的理論而折服。在震撼與興奮中讀完了它。

《時間簡史》是一部具有傳奇色彩。他的作者，是身患“盧伽雷氏癥”，無法言語，只能通過全身僅可活動的三根手指與思維敏捷的大腦來探求奧秘，發(fā)現(xiàn)真理的英國偉大的物理學家，同時也是繼愛因斯坦后成就的物理大師——史蒂芬·霍金。

《時間簡史》講述了有關宇宙的起源和結局，談及了令人矚目的宇宙大爆炸與黑洞現(xiàn)象。從宇宙大爆炸理論中得出：宇宙的起源是由一個體積無限小，質量無限大的“奇點”在某一特定環(huán)境下爆炸而導致體積無限擴大而形成的。而宇宙的結局分兩種：一種是宇宙無限膨脹永不停止(事實上現(xiàn)在科學家已證實宇宙正在膨脹);另一種是宇宙膨脹到一定程度后繼而收縮，最后又變?yōu)楫敵跄菢拥摹捌纥c”，即所謂的無限循環(huán)。

這樣大膽的假設與猜想是前無古人的，這樣深刻的觀察與結論是震驚世人的，這樣精辟的解說與形容，是令人不得不心服口服的?？梢哉f，霍金的理論，開辟了一個嶄新的宇宙觀念，也為人們探討與發(fā)現(xiàn)宇宙，做出了極大貢獻。這讓我們不得不由衷得贊嘆，霍金，真是一位大師!

其實，這本書令我震撼的，遠遠不止這些。不僅僅是因為它的內容如何如何新奇，它的猜想如何如何大膽，它的語言如何如何精煉，它的解析如何如何獨到，更因為，霍金。

是的，前面我已經講過，霍金是一名盧伽雷氏癥患者。盧伽雷氏癥是什么?患病之后全身肌肉萎縮，關節(jié)僵硬，神經系統(tǒng)退化，整個身體幾乎不可以動而霍金，正是這樣。除了思維活躍的大腦，他，就只有三根手指了。是的，就是在這樣極其惡劣的身體條件下，他沒有像其他患者一樣自暴自棄，反而激起了他對自己愛好的更濃厚的興趣，讓他更能心無旁騖的去研究。我們可以想象，他是怎樣去堅持艱難的探索，去堅持自己內心中不滅的希望與夢想的。不能行動，只有艱難地翻閱各種書籍資料，只有在自己的大腦中發(fā)揮想象力，發(fā)揮擴散性思維，去思考，接而再去逐漸證明自己的猜想。

是的，他做到了?？墒?，我們呢?我們的身體條件要大大優(yōu)越于他，為什么我們不能做到呢?走到那一步，不需要別的，只需要，堅持，汗水，與信念。

用霍金的一句名言作結尾吧：

“上帝既造就天才，也造就傻瓜。完全是個人努力程度的不同。”

讀書心得和感悟 篇12

大家都知道讀書好，但總會給自己找個借口：沒時間。又或者，三天打魚兩天曬網。這樣的讀書，就跟看電視、刷短視頻差不多，娛樂自己罷了。

讀書，是一件長期積累的事情，不會馬上讀了，就有結果。

前段時間，出版好幾本暢銷書的作家李笑來，在微博上提到：

還差倆月過49歲生日了，終于完成了認真閱讀1000本書的任務——26歲時下的決心終于完成了。

李笑來在讀書這事上，用了將近24年的積累，才完成了1000本書的閱讀，才會在他出版的書籍中，盡顯人生智慧。

讀書這事，不是一小段時間就會有效果的。書中的知識要經過在生活和工作中長期實踐了，各種知識長期疊加累積了，才會慢慢地理解書中的智慧，最后真正變成自己的智慧。

又如笑薇老師，她從17年開始堅持讀書、寫書評，直到現(xiàn)在，依然每日堅持讀書，因為長期累積，讓很多學員在互聯(lián)網的世界里，讀到了她的文字，喜歡她的文字，然后跟著她學習讀書、寫作。在她的課堂里，也一直在夯實學員的基本功——讀書，寫讀書筆記。

有人說：真正的高手都在苦練基本功，只有愚蠢的人才四處找捷徑。笑薇老師的課堂上，是讓教大家如何做好長期積累的。

讀書這事不難，難的是長期堅持。讀書是會有結果的，但是要長期積累才行。正如俗話說的：羅馬不是一日建成的。讀書，用正確的方法堅持下去了，會撥開云霧見明月。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網”的《讀書心得和感悟(錦集12篇)》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了讀書心得感悟專題，希望您能喜歡！