《童年》讀后感(模板9篇)

《童年》讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)竭盡全力地向您推薦一篇“《童年》讀后感”的文章。讀完一本好書后，我們留下的感想會一直留在心中，作者的作品給我留下了深刻的印象。讀后感能夠讓我們在日后的生活中不斷品味當時閱讀所激發(fā)的優(yōu)秀思想。如果這篇內(nèi)容對您有幫助，請將其保存以備查閱！

《童年》讀后感【篇1】

今天，我讀了第8課《童年的發(fā)現(xiàn)》。

這篇文章主要講了:作者費奧多羅夫在小的時候，晚上做夢總夢見自己會飛，會滑翔，于是，他就耗盡了心思，把這個道理弄“懂”了。后來，他明白了嬰兒在媽媽肚子里得待上九個月才能出世，于是，他的腦子里涌出了許許多多的疑問，帶著這個疑問，他又刻苦研究了很長時間，生物課上，當他為自己的發(fā)現(xiàn)而暗自竊笑時，被年輕漂亮的女老師“請”出了教室——罰站。

從這篇文章中，我感悟到了:費奧多羅夫是一個想象力豐富、聰明好學的人，他遇到問題刻苦鉆研，還有自己的想法，不把問題搞清楚就不罷休。由他我想到了我自己，平時我做事總是沒做完，就放到一邊半途而廢，爸爸媽媽好話歹話都說盡了，我才不情不愿的爬起來重做。俗話說:“失敗是成功之母，從哪兒跌倒就從那兒爬起來，”在看完這篇文章以后，我就下定決心，要學習費奧多羅夫身上那種敢于提問、留心觀察、反復思考、大膽想像的精神。

成語失敗是成功之母：母：先導，根源。失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓就能取得勝利。如：毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“經(jīng)驗對于干部是必需的，失敗是成功之母。”又如：失敗是成功之母，我們從頭再來。

成語半途而廢：半途而廢，意指“半途而廢”之“途”，典源作“涂”。事情沒做成功就停止。比喻做事情有始無終。語本《禮記·中庸》。[源]《禮記·中庸》子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不見知而不悔，唯圣者能之?！盵典故]“半途而廢”原作“半涂而廢”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而廢”是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續(xù)下去就停止的意思。這個成語出自《禮記·中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對圣人德行的向慕。“半途而廢”就用來比喻做事情有始無終。

《童年》讀后感【篇2】

我閱讀了《高爾基的童年》后，對“認真是成功之秘訣”這句話更堅信不疑了。

當我閱讀完《高爾基的童年》這篇佳作后，被文中高爾基那種讀書忘我的境界所感動。

我細細品味每一個字，仿佛我在和高爾基一起讀書。他讀得那么專心，那么投入，把世界上的一切都拋在腦后。讀到這里，我不禁回想起我以前讀書時的情景。

每次我得到一本新書，我都會找一個安靜舒適的地方看書。我雖然愛看書，可是我總是只對那精彩有趣的故事情節(jié)感興趣，其它的都略看，我對人物內(nèi)心從不思索，更別說什么文章內(nèi)涵、主題、中心、寫作方法了。雖然書看得多，但多數(shù)是走馬觀花，囫圇吞棗，所以受益尚淺。

我想高爾基能成為大文豪，一定和他求知若渴的讀書態(tài)度息息相關(guān)吧！同時，高爾基的認真讀書態(tài)度也教會了我一個道理，那就是我在工作中要小心。

粗心是通往失敗的捷徑，細心是通往成功的密訣。我深深地感受到了！記得這次數(shù)學考試中，有一道應用題，平時老師千叮嚀萬囑咐的，我也記得要用什么方法的，可是到了考卷上我竟然給忘了，就是忘了關(guān)鍵的一步。當老師給我說的時候，那種心情，真是難以形容。

那道題明明就很簡單，我卻全錯了。這不是我不會，是我粗心！唉，粗心總在我身邊，招之即來，揮之不去，我有時候真懷疑它是不是賴上我了。

可這次我看了《高爾基的童年》后，我終于悟出了，粗心不是與我相伴，不是與我結(jié)交，我能甩掉它；而甩掉它的唯一辦法，就是與它為敵，與細心、認真交朋友。只有甩了它，才能通往成功之路。

今天，我細細品讀了《高爾基的童年》，明天，我便要與細心、認真交朋友啦！

《童年》讀后感【篇3】

《童年》是高爾基以自己為原型創(chuàng)作的自傳體小說。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從阿廖沙隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫阿廖沙去人間混飯吃結(jié)束。生動地再現(xiàn)了19世紀七、八十年代俄羅斯下層人民的生活現(xiàn)狀，批判了小市民的自私殘暴……

童年，對于一個小孩來說應該是天真爛漫的，是幸?？鞓返模珜τ诎⒘紊硜碚f，卻是黑暗殘酷的，是孤獨寂寞的。

在我的童年中充滿歡笑、陽光、溫暖，被愛包圍著，在溫馨的家庭中茁壯成長。在寬闊明亮的教室里學習；與伙伴嬉戲、玩耍。生活是那樣的多姿多彩。而在阿廖沙的童年中，能擁有這些對他來說似乎是異想天開。他的童年時單調(diào)的，那些美好的畫面只能在他的夢中出現(xiàn)。他與我們一樣，希望童年是充滿溫暖的。然而，殘酷的事實是無法改變的。他每天只能在外祖父的打罵中度過。有一次竟然被他的外祖父用樹枝抽的失去了知覺。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭，卻并沒有打到他。同樣是童年，阿廖沙的童年與我們的童年相比卻是天壤之別。

他的外祖父隨著家業(yè)的衰落，變得吝嗇、貪婪、殘暴；兩個舅舅也因為爭奪財產(chǎn)而爭吵斗毆。好好的家庭，卻因為他們的自私自利而變得懶散、沒有了和睦，就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，卻塑造了一個堅持不懈，勇敢樂觀的阿廖沙。

在他的童年中，唯一給他溫暖和陽光的只有他的外祖母。外祖母聰明能干、慈祥善良，對誰都很忍讓，對誰都一視同仁。有著大海一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨的心，她給阿廖沙講的那些正義、光明的民間故事以及在生活中對他的關(guān)懷。深深地影響著他。她用她那無私的愛豐富了阿廖沙，使他充滿了應付困苦生活的勇氣與力量，讓他在黑暗污濁的環(huán)境中仍能保持著生活的信心。

在如此艱難、令人窒息的環(huán)境里，阿廖沙不但沒有被壓垮、變壞。反而成長為一個堅強勇敢、正直、充滿愛心的人。他的經(jīng)歷無不值得我們深思熟慮。即使是在逆境中，我們也要保持樂觀的心態(tài)。，微笑的面對生活，不因為環(huán)境的惡劣而放棄自我，自暴自棄，讓“惡魔”有機可乘，奪取了我們純潔的心靈，不要讓黑暗的環(huán)境而蒙蔽了我們的雙眼，違背了我們的良心。

《童年》讀后感【篇4】

當我從爸爸手中拿到《童年的遠方》這本書時，我立馬翻開書，一口氣就把它讀完了。這本書是方衛(wèi)平的詩文選。他們大多講述童年的故事。那些生動的故事給我一種深刻的感覺。

其中，我最喜歡看的就是《綠貓》這篇文章了，文章主要講了小孩蘇蘇看見了一只綠貓，十分興奮。但當她告訴她的父母和老師時，他們只是笑著不理她。蘇蘇卻堅信有一只綠貓，他便想自己一定要找到這只綠貓，即使是曠課一天，也要找到它給大人們看。

讀完后，我看了選評，知道了文中“綠貓”是一個意味深長的比喻，大人們對看見了綠貓不在乎，證明他們已經(jīng)失去童年的眼睛。寫出了童年的“被大人不理解，仍然選擇自己方向”的姿態(tài)。

看到這，我就想到了自己。我是否有這種姿態(tài)呢？答案是肯定有的。

而且是許許多多、不計其數(shù)的。通過這篇文章，我也學到了運用有意義的隱喻來反映一種態(tài)度和反映一種對比。讓自己的作文通過學***更上一層樓！

《童年》讀后感【篇5】

頁今天，我們學***國作家費奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》，這篇課文講的是作者在童年時的一項科學發(fā)現(xiàn)，重點敘述了作者發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。作者那種求知若渴的精神和他那驚人的想象力讀后我很受啟發(fā)。他之所以在童年就會有這個發(fā)現(xiàn)，

讀后感童年的發(fā)現(xiàn)讀后感童年的發(fā)現(xiàn)第頁讀后感童年的發(fā)現(xiàn)今天，我們學***國作家費奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》，這篇課文講的是作者在童年時的一項科學發(fā)現(xiàn)，重點敘述了作者發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。作者那種求知若渴的精神和他那驚人的想象力讀后我很受啟發(fā)。他之所以在童年就會有這個發(fā)現(xiàn)，

今天，我們學***國作家費奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》，這篇課文講的是作者在童年時的一項科學發(fā)現(xiàn)，重點敘述了作者發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。作者那種求知若渴的精神和他那驚人的想象力讀后我很受啟發(fā)。他之所以在童年就會有這個發(fā)現(xiàn)，主要是因為：

第一，敢于提問；第二，反復思考；第三，敢于想象。在日常生活中，我們也應該養(yǎng)成仔細觀察的習慣。遇到問題要善于動腦，大膽思考。更重要的是，我們應該有刻苦學習和堅持不懈的精神。讀后感童年的發(fā)現(xiàn)第頁讀后感童年的發(fā)現(xiàn)今天，我們學***國作家費奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》，這篇課文講的是作者在童年時的一項科學發(fā)現(xiàn)，重點敘述了作者發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。

作者那種求知若渴的精神和他那驚人的想象力讀后我很受啟發(fā)。他之所以在童年就會有這個發(fā)現(xiàn)，

世界對于我們來說是充滿神秘的。小時候，我對什么都感到好奇，喜歡看《十萬個為什么》，還經(jīng)常跟在爸爸、媽媽身后問一些稀奇古怪的問題：比如人是從**來的？

火箭怎么能升上天空？什么是原子彈？為什么一年要分春夏秋冬？

這些問題常常使爸爸、媽媽都目瞪口呆，他們被我問住了答不上來時顯得很狼狽，有時就胡亂編個答案搪塞過去，我也就似懂非懂地相信了他們。讀后感童年的發(fā)現(xiàn)第頁讀后感童年的發(fā)現(xiàn)今天，我們學***國作家費奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》，這篇課文講的是作者在童年時的一項科學發(fā)現(xiàn)，重點敘述了作者發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。作者那種求知若渴的精神和他那驚人的想象力讀后我很受啟發(fā)。

他之所以在童年就會有這個發(fā)現(xiàn)，

通過學習《童年的發(fā)現(xiàn)》，我懂得了一個道理：科學是一項嚴謹?shù)氖聵I(yè)，來不得半點馬虎和虛假。曾經(jīng)聽說，人類是由猿進化而來的。

可我曾看過著名生物學博士曹虎的一篇文章《人類是從**來的》，才知道人類的遠祖到底是森林古猿還是海猿，至今還是一個謎呢！我想，長大后，我一定接過這根科學的魔棒，象費奧多羅夫那樣弄清究竟誰是我們的老祖先。讀后感童年的發(fā)現(xiàn)第頁讀后感童年的發(fā)現(xiàn)今天，我們學***國作家費奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》，這篇課文講的是作者在童年時的一項科學發(fā)現(xiàn)，重點敘述了作者發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。

作者那種求知若渴的精神和他那驚人的想象力讀后我很受啟發(fā)。他之所以在童年就會有這個發(fā)現(xiàn)，

內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于讀后感《童年的發(fā)現(xiàn)》,童年的發(fā)現(xiàn)，希望對你有幫助！讀后感童年的發(fā)現(xiàn)第頁讀后感童年的發(fā)現(xiàn)今天，我們學***國作家費奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》，這篇課文講的是作者在童年時的一項科學發(fā)現(xiàn)，重點敘述了作者發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。

作者那種求知若渴的精神和他那驚人的想象力讀后我很受啟發(fā)。他之所以在童年就會有這個發(fā)現(xiàn)，頁

今天，我們學***國作家費奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》，這篇課文講的是作者在童年時的一項科學發(fā)現(xiàn)，重點敘述了作者發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。作者那種求知若渴的精神和他那驚人的想象力讀后我很受啟發(fā)。他之所以在童年就會有這個發(fā)現(xiàn)，***

《童年》讀后感【篇6】

楊美云蒙臺梭利的迷人之處在于她對孩子的觀察，《童年的秘密》的價值在于”兒童本位”“環(huán)境”.

心理學家華生：給我一個健康的小孩，給我一個我能夠定義的環(huán)境，我保證能夠?qū)⑺麄兣囵B(yǎng)成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家，或者工程師，甚至可以是乞丐、小偷，而與這個小孩本身的天分，個人傾向和種族都沒有任何關(guān)系。

那么我們每一個人都可以是華生。這個時候，你準備好了嗎？

每個組織都會不同：

歐盟8項核心素養(yǎng)包括使用母語交流的能力、使用外語交流的能力、數(shù)學素養(yǎng)與科技素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、學會學習、社會和公民素養(yǎng)、主動與創(chuàng)新意識、文化意識與表達，并且每一素養(yǎng)又從知識、技能與態(tài)度（ knowledge,skills and attitudes） 三個維度進行具體描述。

歐盟核心素養(yǎng)所傳達的課程理念，表現(xiàn)在由強調(diào)學科內(nèi)基礎(chǔ)知識和基本技能***分科課程，到強調(diào)學科間的互動、共同發(fā)展核心素養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)的改變，以及新的整合型課程（或單元） 的建立。

oecd核心素養(yǎng)框架將核心素養(yǎng)劃分為”互動地使用工具、在社會異質(zhì)群體中互動和自主行動”三個類別，這三個類別關(guān)注不同方面，但彼此間相互聯(lián)系，共同構(gòu)成核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。這一框架超越了傳統(tǒng)的知識和技能，將核心素養(yǎng)與反思融合為核心。

經(jīng)合組織認為，核心素養(yǎng)應該是每個人都需要的，在許多實際領(lǐng)域都具有特殊價值。掃盲的選擇應考慮到它在各種情況下的適用性，包括經(jīng)濟和社會、個人生活的多個領(lǐng)域以及某些特定領(lǐng)域，如商業(yè)和其他行業(yè)。

oecd 分別于2009、2013 與2015 年開展了針對核心素養(yǎng)發(fā)展狀況的后續(xù)研究。這些研究雖然側(cè)重點不同，但都順應時代的變化，關(guān)注社會熱點問題，強調(diào)21世紀的教育體系應幫助學生培養(yǎng)適應社會進步的技能和素養(yǎng)。

新加坡——實現(xiàn)四個教育成果

新加坡**的核心素養(yǎng)框架將價值觀和態(tài)度擺在十分凸顯的位置，在對比了21 世紀與20 世紀所需勞動力的特點之后，新加坡**在2010年提出了建設(shè)”思考型學校和學***家”的愿景，并提出4 個理想的教育成果，即培養(yǎng)： 充滿自信的人、能主動學***、積極奉獻的人以及心系祖國的公民。

新加坡的核心素養(yǎng)框架由三部分組成：核心價值觀、社會和情感管理技能以及21世紀的新技能。核心價值處于框架圖的中心，包括尊重、誠信、關(guān)愛、抗逆、和諧、負責，這是素養(yǎng)框架中的核心與決定性因素，決定了培養(yǎng)什么樣的社交及情商能力。社會和情緒智力能力包括自我意識、自我管理、自我決策、社會意識和人際關(guān)系管理。

芬蘭今年8月啟動了新課程改革，遭到**的解雇。那么，新課程改革與核心素養(yǎng)有什么關(guān)系呢？

芬蘭國家教育委員會在結(jié)合國際組織觀點與國情實際的基礎(chǔ)上，提出新一輪基礎(chǔ)教育課程改革要以培養(yǎng)學生未來社會所需的核心素養(yǎng)與能力為基本出發(fā)點和根本目標，并且認為未來人才需要具備以下七大方面核心素養(yǎng)與能力，即思考與學會學***力，多元文化認知、社會交往與自我表達能力，自我管理與日常生活能力，綜合素養(yǎng)、信息技術(shù)與溝通能力，就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能力，可持續(xù)發(fā)展意識與社會參與能力等。這些規(guī)定是跨學科的，反映了教育和教學過程中最核心的部分。

可以說，芬蘭的核心掃盲框架非常重視不同學科之間的交叉和互動，鼓勵突破學科之間的學科界限，提倡跨學科學習。

不同的教育環(huán)境和不同的教育取向決定了兒童成長的方向。按照文化取向培養(yǎng)孩子的辦法：一個是廣義的學校教育，特點是整齊劃一，一個狹義的差異教育，根據(jù)個體特質(zhì)抓住敏感期進行培養(yǎng)。

什么是敏感期呢？指在成長過程中，兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個時間段內(nèi)，專心吸收環(huán)境中某一事物的特質(zhì)，并不斷重復實踐的過程。順利通過一個敏感期后，兒童的心智水平便從一個層面上升到另一個層面。

敏感期的珍貴在于”它是一種暫時的傾向，限于獲得一種特殊的品質(zhì)”,時間短，或許只有一兩年，但是作用卻很大。從外部看——

蝴蝶：雌性蝴蝶本能地把卵產(chǎn)在樹干和樹枝交叉形成的角落里，這樣既安全又隱蔽。當這些幼蟲鉆出殼時，是什么告訴他們他們需要的食物在樹頂上？是光線！

幼蟲對光線非常敏感。一旦幼蟲長大能夠吃到較粗糙的食物，它的敏感期就會過去，對光的敏感度也會降低。

《童年》讀后感【篇7】

讀了高爾基的童年這本書，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運太悲慘了。從前我總認為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知?！?！

書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的打，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長起來。

高爾基的童年是那么悲慘，和他比起來，我可是個“小公主”了。整天，父母呵護我們，老師鼓勵我們，有了困難同學幫助我們。我們不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我們的童年是多么快樂?。∥矣袩o微不至地呵護我的父母，有親切無比疼愛我的親人，有和藹可親教育我的老師，有天真無邪友愛我的伙伴。而高爾基3歲就失去了父親，跟隨母親回到外祖父家卻受到外祖父的打，受到舅舅和比他大的孩子的欺負。母親改嫁后不久病死，11歲的高爾基被外祖父殘忍地趕出家門，到社會上自謀生路……

我住的是寬敞舒適的商品房，家里有電視、冰箱、空調(diào)，而童年的高爾基住的是低矮的房屋，里面是整幅的濕布，到處擺著桶；我每天穿著整齊，冬天有羽絨服，夏天有漂亮的t恤，而童年的高爾基穿的是破爛不堪的衣服，露著腳丫的鞋子，大冬天還光腳，睡在爐子旁取暖；我每天吃的不是魚就是肉，還挑三揀四不愛吃，而童年的高爾基只能得到一塊餅、一丁點兒黑面包和一杯水；我有十分好的學習環(huán)境，有電腦、課桌、投影儀，而童年的高爾基只能跟著別人學祈禱、學染布、學認字。

讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學習阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學習、獨立、勇敢做斗爭的品質(zhì)。我會努力的。

我和高爾基比童年，真是一個在天堂，一個在地獄。高爾基勇敢地面對挫折，克服困難，頑強學習，最終成為一個世界著名的文學大師。我更應該珍惜眼前的幸福生活，好好學習，打好基礎(chǔ)，成長為一個對社會有用的人。

《童年》讀后感【篇8】

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“ 發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進而幫助他正常發(fā)展” 。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“ **中立的特征” 。

蒙臺梭利建立了第一個兒童之家。父母都是文盲。他們忙于謀生，無法給孩子們更多的精力。他們的老師都是沒有野心和先入之見的普通勞動婦女。這導致了一種理性的沉默。教師必須沉靜。他是一個更深層次的和平，一個空白，或一個更好的和暢通無阻的狀態(tài)，這是內(nèi)心清晰的源泉。

這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學法的老師與蒙特梭利教學法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什么；

蒙臺梭利的老師，在他面前，應該是一個還不為人所知、完全被認理解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自我照顧中獲得生理上的獨立，在自由選擇中獲得意志上的獨立，在無休志的獨立工作中獲得思想上的獨立。

也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。

《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？

作為教師，我們無疑深深地愛著我們的學生。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與**。

對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說：我們應該盡可能小心地對待荷葉上的露珠，以保護學生年輕的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。

學生的心，就像露水一樣，需要老師和家長的呵護。這種保護就是一種教育。

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的很深奧，值得我們細細品讀與研究。雖然我還沒有完全理解，但書中的一點給我留下了深刻的印象。那就是：

**對兒童缺乏理解。

蒙臺梭利在書中告訴我們，**是兒童的障礙和抑郁，是兒童心理偏差的根本原因。 **們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。

這場沖突的后果幾乎是無限的，就像一塊石頭被扔進平靜的湖中。在**的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子們來說，這些探索是令人滿意和有趣的，他們從中得到滿足。

比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。

**對待孩子的態(tài)度就好像他們是孩子的創(chuàng)造者。**認為他們自己永遠正確，兒童要以他們?yōu)榘駱?，所有兒童的行為與自己相左的都是錯誤的。這種態(tài)度下意識地抹殺了孩子的個性，而**仍然認為自己很熱情。

**無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都***常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到無聊和疲倦，不再熱愛自己的工作，開始被動地行動，孩子們的注意力和**開始消失。

作為**的我們被控告了。原因就在于我們忽視了“兒童的精神”。與兒童相比，**是以自我為中心的。他們從自己的角度看孩子，關(guān)心和引導孩子，所以他們對孩子的理解越來越混亂。

所以解決辦法首先是：他們錯了。正如書中所說：

解決兒童與**的沖突問題的關(guān)鍵在于**要具有認識到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識到的錯誤，這種心理準備。

此外，書中還提到，新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切也正是因為了發(fā)現(xiàn)兒童的渴望。

作為教師，我們無疑深深地愛著我們的學生。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與**。

對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。

因此，今后作為一名教師，當然首先要作為一名**。在我們意識到人們還沒有真正理解兒童之后，我們應該開始解決兒童與**之間的沖突。學會分析孩子的心理，了解他們的想法，了解他們的需要，重視他們的精神世界。

我認為，教師的行為、教育方法和理念無疑會潛移默化地傳遞給家長，從而影響一代人的生活。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們平時主觀認為的兒童的想法是不同的，這也許就是“童年的秘密”。

《童年》讀后感【篇9】

“好的書籍，是智慧的鑰匙，是心靈的聆聽者，是思想的啟明星……”自古便有“開卷有益”之說。所以在我們的成長歷程中，書籍扮演了重要的角色。我也是沿著這條讀書之路成長的。

高爾基的童年讀后感書籍讀后感-名著讀后感-小說讀后感-教師讀后感等-中小學生讀后感

讀過很多文章偏偏就是喜歡高尓基的《海燕》，因為它的精髓就是幾個關(guān)鍵字：勇敢、自信、不屈服。正是這幾個詞語激勵這我的成長。

海燕不屈不撓的精神的確令人欽佩贊嘆。海燕雖然只是渺小的動物，但它在狂風怒吼的大海上電閃雷鳴的天空中，自由，高傲地飛翔。與惡劣的自然環(huán)境抗衡，不得不使人把它作為勇敢的象征。動物的精神如此高尚，那么作為“萬物之靈”的人類不是更應該具備這樣的精神嗎?在惡劣的環(huán)境中不沉淪，不氣餒才是真正的熱愛生命。

不少名人都是在逆境中奮起的。原先是一個富豪少爺?shù)陌蜖栐?，為了更好地?chuàng)作，離開了顯赫的家庭，到下層的社會去體驗生活。在這樣艱難的生活……