培根隨筆讀后感五篇

培根讀后感。

無(wú)論是在工作還是學(xué)習(xí)中，我們總會(huì)遇到與作文相關(guān)的情況。參與作文活動(dòng)可以幫助我們培養(yǎng)積極思維和解決問(wèn)題的能力。下面是編輯精心整理的關(guān)于"培根隨筆讀后感"的資料。希望這些指南可以對(duì)你更好地完成任務(wù)有所幫助！

培根隨筆讀后感 篇1

培根散文述評(píng)

其中，我最喜歡的是《論美》和《論友誼》，閱讀的感覺(jué)是《培根隨筆讀后感》。在我看來(lái)，友誼是生活中最不可缺少的東西，所以我讀過(guò)幾次這篇文章。其中，我特別喜歡這樣一句話:

“得不到友誼的人一生將是一個(gè)貧窮孤獨(dú)的人，沒(méi)有友誼的社會(huì)將是一片沙漠。因此，喜歡孤獨(dú)的人不屬于人，而屬于動(dòng)物?！边@句話總結(jié)了“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸就是上帝”和“城市就像荒野”這兩個(gè)諺語(yǔ)。

它極其精致，令人信服。然而，他在《論友誼》中的另一句話我們也很熟悉:“如果你告訴一個(gè)朋友幸福，你會(huì)得到兩種幸福；如果你向朋友傾訴你的悲傷，你將被分成一半。

“這句話描述了友誼的真正含義，并使我們從個(gè)人經(jīng)歷中意識(shí)到，即使是剛剛結(jié)束爭(zhēng)吵的朋友也會(huì)不由自主地想向?qū)Ψ降狼?，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)實(shí)在太重要了，然而培根如此自然地描述了友誼的真正含義，以至于無(wú)論他們是誰(shuí)，他們都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。

第二個(gè)是《論友誼》，這個(gè)應(yīng)該說(shuō)是最好的中的最好的。沒(méi)有人能真正說(shuō)出美是什么。我想對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，不管未來(lái)是什么樣子，看到一個(gè)人的第一個(gè)方法就是看他的外表，而不是立刻去探索他的內(nèi)在本質(zhì)。

培根的想法應(yīng)該是一樣的，但在他的《論美》中，他關(guān)注的是人們應(yīng)該如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美。的確，世上沒(méi)有人是完美的，所以不要抱怨你外在的確陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德比美麗更重要。

只有把美和美德結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)光。文章中有句諺語(yǔ):“形式美勝于色美，優(yōu)雅行為的美勝于形式美。

”是的，身體是一個(gè)人的整體形象，身體形狀；顏色是指面部特征，主要是面部，是局部的；行為之美是指舉手投足的姿勢(shì)。它是后天，反映內(nèi)在美，三者中最高的。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人每天都很關(guān)注自己的身體美和膚色美，但根本不在乎自己的內(nèi)在美。

因此，有許多漂亮的女孩會(huì)說(shuō)臟話，這讓人們感到很沒(méi)教養(yǎng)和不穩(wěn)定。正如培根所說(shuō):“美就像夏天的水果，容易腐爛，難以保存。

”古人說(shuō):讀幾千本書，旅行幾千英里。培根可以對(duì)世界上的許多事情有自己獨(dú)特的看法，并把它們寫下來(lái)，以便后代能夠繼承。

它也被稱為:羅馬不是一天建成的。如果我們想成為像培根這樣的著名作家，我們也應(yīng)該多讀書多練習(xí)，這樣我們自己的作品就能成為我們生活中的“領(lǐng)跑者”。

培根隨筆讀后感 篇2

讀書汲取系統(tǒng)的知識(shí)，有了系統(tǒng)的知識(shí)支撐著思想的大廈，在與人辯論時(shí)，表面看來(lái)是口才的好壞，實(shí)質(zhì)上是思想的深刻與周密；因?yàn)樗枷肷羁蹋誓芡高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其見(jiàn)識(shí)高超；因?yàn)樗枷胫苊?，則各種細(xì)節(jié)都予以關(guān)照，十分嫻熟、透徹了解，辯論的基礎(chǔ)很厚實(shí)。此時(shí)，將辯論與思考的內(nèi)容用文字表達(dá)出來(lái)，并進(jìn)行不斷地修改，使之變成“藝術(shù)”作品，他人閱讀時(shí)，無(wú)不感到“精細(xì)”，如同千濾百過(guò)的地下水一般。

讀書的潛力很大，故對(duì)人的影響很大。一般說(shuō)來(lái)，人生下來(lái)，頭腦只是具備被開發(fā)的條件，也就是“物質(zhì)”條件有了基礎(chǔ)。如果不讀書，從古代傳來(lái)的智慧也就無(wú)法傳承，更無(wú)法更新。讀書究竟有那些潛力呢？

培根解釋道，“歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富有想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?？傊x書能陶冶個(gè)性。”這些深刻而精辟的見(jiàn)解，不是讀書人無(wú)法概括；同樣不是讀書人也無(wú)法理解。“讀書可以鏟除一切心理上的障礙”，也就是說(shuō)，知識(shí)可以彌補(bǔ)一切心靈上的缺陷，而這正是我苦苦追求讀書本意的所在。

綜合起來(lái)說(shuō)，培根的一篇《論讀書》，篇幅不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)也不過(guò)千言，可不失為一篇思想深刻、洞察微妙，知識(shí)淵博，富有聯(lián)想，行文簡(jiǎn)潔，文采斐然的好文章。不知為何，國(guó)內(nèi)卻讀不到這樣的作品，我深以為憾。

培根隨筆讀后感 篇3

這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書!

培根隨筆讀后感 篇4

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。

讀完這書后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基矗

一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書!

培根隨筆讀后感 篇5

前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。他有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道：”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。

一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書！