雨中小亭作文匯集

中小作文。

作文在我們的工作生產(chǎn)生活里有很重要的地位，寫(xiě)作有助于我們掌握表達(dá)的技巧和方法。簡(jiǎn)單通用的作文要如何寫(xiě)好呢？經(jīng)過(guò)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯反復(fù)整理篩選我們最終推出了最新的“雨中小亭作文”，我們鼓勵(lì)您多關(guān)注我們網(wǎng)站的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)以便及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略！

雨中小亭作文 篇1

觀(guān)乎天地間，忽發(fā)現(xiàn)有一人。此人眉清目秀，長(zhǎng)相俊美。哇，莫非是天上佳人下凡?仔細(xì)瞅一瞅，呼，虛驚一場(chǎng)，原來(lái)是我的好朋友——張富源。

張富源平時(shí)善解人意，很討人喜歡，同學(xué)們都親昵地叫他富源。但富源有時(shí)也會(huì)充分利用“長(zhǎng)得帥”的優(yōu)勢(shì)，鬧出了不少“自戀”的笑話(huà)。

有一天，我和同學(xué)小布去他家玩。因?yàn)椤八加研那小保?，一出門(mén)就急速跑到他家。沒(méi)想到，一進(jìn)門(mén)，就猛地瞅見(jiàn)富源在跳舞!我和小布一時(shí)愣在門(mén)口，半天沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。

過(guò)了好一會(huì)，小布才揉了揉睛，一臉驚詫地繞著富源來(lái)觀(guān)察他?？筛辉聪耖_(kāi)了“飛行模式”一樣，對(duì)我們“無(wú)動(dòng)于衷”。突然，富源開(kāi)口大唱著什么，我和小布仔細(xì)一聽(tīng)?！耙獑?wèn)天下誰(shuí)最帥，就是我最帥……”弄得我和小布差點(diǎn)沒(méi)笑倒在地上。富源這才發(fā)現(xiàn)我們倆：“嗯?!你們?cè)趺催@么快就來(lái)到本帥家啦?不是說(shuō)好了要三點(diǎn)才到本帥這兒?jiǎn)?”我和小布又笑的天翻地覆了。

富源不僅僅是行為上，甚至連衣著上也很“自戀”。有一天，我和小布約富源出去玩。結(jié)果他遲了十分多鐘才下來(lái)，我們問(wèn)他為什么時(shí)，他卻“笑而不語(yǔ)”。

我們正納悶著，忽然看到了富源衣服背上面的字：哥很帥，不要羨慕哥。我和小布所有的疑惑瞬間恍然大悟，但又笑翻了……富源解釋說(shuō)：“這不叫自戀，這叫做過(guò)硬的自信!懂嗎?”

唉，你說(shuō)，有個(gè)這樣“自戀”的朋友，究竟好不好?

雨中小亭作文 篇2

黃沙抹不去鋒芒，塵埃褪不去劍光，1965年的那個(gè)冬天，你重現(xiàn)人世。越王勾踐劍——出走千年，歸來(lái)仍是英雄。

驚天動(dòng)地的第一響，打開(kāi)墓穴的大門(mén)，穿破歷史的迷霧。不是靡靡之音，是繚繞戰(zhàn)國(guó)、震人心魄的正聲雅樂(lè)，或輕靈如水，或氣逾霄漢。1978年，你用高歌彰顯了古樂(lè)的重生。

冥冥間，《國(guó)家寶藏》讓我遇見(jiàn)了你們。當(dāng)崇樓華臺(tái)都化為烏有，衣冠博帶也都淪為草澤后，千百個(gè)春秋以來(lái)沉睡在中華民族的記憶深處的一件件文物卻毫發(fā)未損地浮出水面，這是歷史的奇跡;當(dāng)無(wú)數(shù)兵刃銷(xiāo)跡成灰，青銅白銀也都零落成泥后，木架上的編鐘和土石中的寶劍卻仍能傳唱商周、輕拂見(jiàn)血，這是工藝的奇跡;當(dāng)多元文化不斷流入，四大文明古國(guó)多數(shù)已成傳說(shuō)時(shí)，一個(gè)古老的民族竟能在歲月的長(zhǎng)河中溯洄，僅憑一音一劍就找到丟失了萬(wàn)代的記憶，這是傳承的奇跡。

歷史總是留與后人評(píng)說(shuō)，卻不允許自詡畫(huà)龍點(diǎn)睛的人多添手腳。我不敢論喜不喜歡歷史，因?yàn)槲易约阂步K將成為漫漫日月中的小沙粒、小水滴。我們只能徜徉在前人的意境中，時(shí)刻感受著血脈深處古老的召喚。

一個(gè)輝煌的朝代是歷史的大注腳，而一件不腐不朽的寶物是歷史短暫的停留。我醉心于曾侯乙編鐘，不僅僅因?yàn)樽陨韺?duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，更緣于編鐘卷土而來(lái)的古風(fēng)古韻。它是中國(guó)樂(lè)器中的管風(fēng)琴，擊小鐘如小橋流水，擊大鐘似山石迸裂，不需多種樂(lè)器，僅它一個(gè)就是一部交響樂(lè)。它古老而不失活力，龐大而不失清亮，世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的鐘可以與它比擬，人間里沒(méi)有哪一個(gè)外國(guó)人可以制造出“一鐘雙音”。

也許，在楚惠王看來(lái)，這套編鐘只是一個(gè)陪葬品;也許，在曾侯乙眼中，它也僅是自己百年后的送別之音。但是在后人的眼中，在歷史的長(zhǎng)河里，在民族的神識(shí)間，這套編鐘的足音與自然渾和，縈繞在曾國(guó)的殿堂間，穿梭在血沙交融的戰(zhàn)場(chǎng)，它是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，是中國(guó)歷史中最?yuàn)Z人心魄的瑰寶。

我不知怎么去形容這些鳳凰涅槃、超越生死的藏寶，我夢(mèng)想著回到戰(zhàn)國(guó)春秋，去輕輕撫拭劍刃上的浮塵，去靜靜聆聽(tīng)不被世俗干擾的鐘聲。在屏息凝神間，我感到了自己靈魂中某一個(gè)透著光的洞穴慢慢地向下拓延：走過(guò)歌舞升平的大唐，走過(guò)天下初定的大秦，又一次重臨春秋戰(zhàn)國(guó)，馳騁在禮樂(lè)初成的諸國(guó)，天神的讕語(yǔ)混合著鐘缶之聲，又響在耳邊。

昔我往矣，常見(jiàn)迷霧失津;今我來(lái)思，五千年已初聞足音。

雨中小亭作文 篇3

上天給予了我們不相同的命運(yùn)，卻給予了我們相同的權(quán)力——努力。人生的船舵需要自己主宰，幸福的船帆需要我們自己揚(yáng)起。在夢(mèng)想的道路上，我們留下了一個(gè)個(gè)腳印，腳印里，有傷心的淚水，也有辛勤的汗水。正因?yàn)檫@一個(gè)個(gè)腳印，讓我們離夢(mèng)想越來(lái)越近。

我是一名殘疾女孩，因小兒麻痹癥給我的身心帶來(lái)了許多傷害。你的童年也許是麥田上歡樂(lè)地奔跑，也許是幼兒園里有趣的游戲，又也許是過(guò)山車(chē)上刺激的尖叫聲……而我的童年，卻只是院子里那片蔚藍(lán)的天空。院子的天空，對(duì)我來(lái)說(shuō)總是一如既往的孤寂，門(mén)外的事情總是與我毫不相干，外面孩子們的嚎叫聲，時(shí)時(shí)在我耳邊回響，我渴望也能像其他孩子那樣在太陽(yáng)下盡情奔跑，享受陽(yáng)光的沐浴。一年級(jí)，我沒(méi)有和其他孩子那樣帶上鮮艷的紅領(lǐng)巾，踏進(jìn)校門(mén)，因?yàn)槔蠋熣f(shuō)我需要再練練，于是我每天在家里扶著墻走來(lái)走去，家里的墻皮都被我抓破了，我的指甲擁有被掀起來(lái)的疼痛，可是我還在堅(jiān)持，我渴望來(lái)到校園，我要到校園好好學(xué)習(xí)，我要用知識(shí)、用智慧來(lái)報(bào)答我的父母及愛(ài)我的人，我還要可是第二年，我還是沒(méi)有踏進(jìn)校門(mén)。

第三年，我終于來(lái)到了和藹可親的老師和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同學(xué)們的學(xué)校，這里的老師和同學(xué)們都很關(guān)心我，老師上課也經(jīng)常讓我回答問(wèn)題，還為我申請(qǐng)了助學(xué)金，減少了家庭沉重的負(fù)擔(dān)，媒體還把我登在了報(bào)紙上，讓更多人認(rèn)識(shí)我;老師還時(shí)常鼓勵(lì)我只要努力經(jīng)一定會(huì)成功。既然有這么多人相信我，我要用知識(shí)、用智慧來(lái)報(bào)答父母及愛(ài)我的人，我還要考上個(gè)好大學(xué)，為祖國(guó)的發(fā)展付出一份力量，我還要證明給所有人看：就算身體有什么缺陷，他也可以努力，他也可以?shī)^斗，他也可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!于是，教室里總會(huì)呈現(xiàn)出我埋頭讀書(shū)的身影;燈光下，也總能聽(tīng)見(jiàn)我寫(xiě)字的沙沙聲……終于，在我廢寢忘食的努力學(xué)習(xí)下，我的成績(jī)有了很大的提高，但是因?yàn)橛行┛刂撇蛔∈?，我的?shū)寫(xiě)并不是很好，但我沒(méi)有畏懼，因?yàn)槲蚁嘈牛灰?，就一定?huì)成功!

努力可以讓小草長(zhǎng)成大樹(shù)，努力可以讓丑小鴨變成美麗的白天鵝，努力可以讓我成為有用的人。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，生活中總會(huì)有許多風(fēng)雨，只有我們相信自己，只有努力，就沒(méi)有什么實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想。

雨中小亭作文 篇4

“小確幸”這三個(gè)字從字面意思上來(lái)看，無(wú)疑是確實(shí)而又微小的幸福了。這或許讓人感覺(jué)很奇怪，小幸福有什么可寫(xiě)的？但日常的生活不就是由一個(gè)個(gè)小幸福組成的嗎？所以在我看來(lái)，“小確幸”值得大書(shū)特書(shū)。

有些人整天樂(lè)呵呵，仿佛一天到晚都沉浸在快樂(lè)之中。這就是他們生活中的小確幸，以積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度面對(duì)生活，生活必定還給我們幸福和快樂(lè)。只有學(xué)會(huì)提煉生活中的快樂(lè)，小確幸才能成為我們生活亮麗的底色。

我和媽媽一起出去玩。剛開(kāi)始的時(shí)候惠風(fēng)和暢，天氣涼爽，我們興致都很高。玩著玩著就忘了時(shí)間，不知不覺(jué)到了正午，烈日炎炎，驕陽(yáng)似火，正是一天中最熱的時(shí)候。我感覺(jué)有些口渴，就想拿出水杯來(lái)喝水，此時(shí)才發(fā)現(xiàn)把水杯落在家里了！嗓子冒煙的我恨不得沖到家里，接上一杯涼開(kāi)水，澆滅那正在升騰“渴之火”。

可我們是在公園里，這里環(huán)境不錯(cuò)，但生意不多。喉嚨冒火，我和媽媽頓時(shí)失去了游玩的興趣，只想趕快解決“燃喉之渴”。我們不停地在公園里尋覓著小賣(mài)鋪的身影，很遺憾，一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。但意念像燎原的火，一旦燃燒，想要澆滅是一件很難的事，越是惦記著水，口渴的感覺(jué)越強(qiáng)烈。正當(dāng)我們口渴難忍時(shí)，我眼前一亮，發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處有一個(gè)冰柜，走近一看，居然真的是我們苦苦尋求的小賣(mài)鋪！這真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。我們趕緊買(mǎi)了兩瓶水，灌了下去，那種感覺(jué)豈止一個(gè)“爽”字了得！

這時(shí)候一瓶水就讓我們心滿(mǎn)意足了，一瓶水不多，放在平時(shí)沒(méi)有什么，但這就像冷時(shí)的衣裳，餓時(shí)的饃，不早不晚，就在它最急需的時(shí)候出現(xiàn)了，解了我們的燃眉之急，這難道不是我們的小確幸？

生活中的小確幸隨處可見(jiàn)，只要你用心感悟，一顰一笑之間，甚至是一份早餐，都會(huì)讓你快樂(lè)滿(mǎn)滿(mǎn)。還記得那個(gè)周六的早晨，我準(zhǔn)備為自己做一份早餐。我慵懶地打開(kāi)冰箱，拿出一個(gè)分量比較重的雞蛋，倒出花生油，鍋熱油響，呲啦一聲，被敲開(kāi)的居然是一個(gè)雙黃蛋！霎時(shí)，驚喜滿(mǎn)滿(mǎn)。蛋煎好了，一口下去，那就是小確幸的味道。

雨中小亭作文 篇5

穿一件鮮艷的衣服，所表現(xiàn)的，只是外在的美，只能帶給我們視覺(jué)上的享受。而內(nèi)在的美，則能夠讓我們享受到一種心靈上的震撼。

看過(guò)《皇帝的新裝》的人，都會(huì)對(duì)那個(gè)整天換新衣服的國(guó)王留下清晰的印象。國(guó)王鐘情于華麗的衣服，想盡辦法打扮自己。為了滿(mǎn)足自己的欲望，他不惜用重金請(qǐng)來(lái)幾個(gè)號(hào)稱(chēng)能夠做天下最漂亮衣服的人。最終，他被這幾個(gè)騙子迷惑，為他制作了一件并不存在的衣服，然后讓他一絲不掛地走到大街上去展示自己，讓他在眾人面前丟盡了臉。

華麗的衣著雖美，可如果沒(méi)有一顆豐盈的心，那么，這種華麗，只會(huì)變成一種掩飾。打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，看著一位位女明星身著價(jià)值千萬(wàn)的服裝從這樣或那樣的紅地毯上曼妙地走過(guò)，總能讓人感觸頗多。在她們的身后，留下的是華麗的背影，可是，無(wú)論怎樣看，都無(wú)法感受到生命的內(nèi)涵。

相比之下，一些衣著樸素的平凡人，卻能夠給社會(huì)帶來(lái)陣陣暖流。彭美君，一個(gè)名字與事跡同樣美麗的大學(xué)生，她沒(méi)有身著華麗的衣服在絢麗的舞臺(tái)上流連，而是身著病號(hào)服在醫(yī)院里艱難地與生命抗?fàn)?。她留戀這個(gè)美好的世界，但她更知道如何對(duì)社會(huì)的愛(ài)起到最好的傳遞作用。她捐出的那一雙眼角膜，帶給我們的，不僅是感動(dòng)，更有感悟。樸素的外表下，她那豐盈的心讓我們明白了什么是感恩與回報(bào)，什么是愛(ài)與生活。

20__年4月，還有一個(gè)衣著樸素的身影給我們留下了深刻的印象。他是一位其貌不揚(yáng)的老人，蓄著胡子、一身黑衣、黑布鞋、沒(méi)穿襪子，神情自然地坐在中國(guó)科學(xué)院大學(xué)的講臺(tái)前，低頭念著自己的發(fā)言稿。他叫李小文，是一名中科院院士。他那最本色、最自然的衣著，狠狠地扇了華麗虛榮一記響亮的耳光。這樣的衣著，讓我們對(duì)美產(chǎn)生了一種感覺(jué)：不可褻玩。

透過(guò)一個(gè)個(gè)“最美”的身影，我們發(fā)現(xiàn)，這些被冠以“最美”稱(chēng)號(hào)的人的衣著，往往樸素淡雅，而他們的內(nèi)心，卻高尚純潔。

美，不僅要表現(xiàn)在外在的衣著上，更要根植于內(nèi)心深處，這樣，才稱(chēng)得上真正的美。

雨中小亭作文 篇6

在家鄉(xiāng)的大山里，有一條終年潺潺流水的小溪。溪邊的垂柳隨風(fēng)飄動(dòng)著枝條，幾只山雀站在樹(shù)上，“撲呀—”唱出悅耳的聲音，和著流水。這里自然成了大家的必經(jīng)地。

拂曉剛過(guò)，我興奮地踏著石板兒，漫步在溪邊。山里沒(méi)有一點(diǎn)兒光芒，小溪的上方飄浮著炊煙似一般的淡淡白霧，襯著堤土上一圈兒藍(lán)色的小花，好像為小溪繡上了質(zhì)樸的花邊。湊近了，才發(fā)現(xiàn)，那抹藍(lán)色把溪面也繪成了是會(huì)流動(dòng)的藍(lán)色。讓人欣喜不已，在別處似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，如今卻近在眼前。陽(yáng)光從腳尖悄悄爬上膝蓋，小溪頓時(shí)變得清晰可見(jiàn)。搖曳著的油油水草，遮掩住一群害羞的伙伴，總想把自己藏在之中。可是微波輕撫的溪水和鱗片反射出金光來(lái)，一下子便找到了它們。我脫下鞋，坐在石塊上，把腳伸進(jìn)小溪?！鞍。脹?。”溪底的鵝卵石蹭著，好像在按摩腳丫。

我在水里走了起來(lái)，這條小溪就好像一個(gè)有靈性的漫畫(huà)家。天空被它用墨水倒在了溪面上。再撿幾片枯樹(shù)葉。連昆蟲(chóng)也愿意來(lái)做它的模特，靜靜趴在水面上。就連我，我的全身也被小溪畫(huà)進(jìn)了它五彩的夢(mèng)里。一時(shí)間，一幅畫(huà)，色調(diào)也在不停變化。

轉(zhuǎn)眼黃昏來(lái)臨。在村里的人們吃過(guò)晚飯后，三五成群，來(lái)到小溪邊。拎著水桶，跳上石板。平靜的河面突然破碎了，映在其中的景物也模糊不清了，“嘩啦”水挑起來(lái)的聲音從四面八方傳來(lái)?！棒~(yú)!”不知是哪家的孩子喊了一聲，很多人朝那個(gè)方向跑了過(guò)去。“吃過(guò)晚飯了嗎”“吃過(guò)了”“你家孩子呢”“不知又到哪去野了”大人都有大人的話(huà)，談到高興時(shí)就放聲大笑。而孩子們卻為了一條小魚(yú)而爭(zhēng)執(zhí)，有的實(shí)在爭(zhēng)不過(guò)，就要擼起袖子，下河，自己去抓呢。

月色漸漸籠罩著這座小鎮(zhèn)，人們又成群結(jié)隊(duì)地走回了家。水面上漸漸沉寂，只有魚(yú)兒游動(dòng)才掀起漣漪。昆蟲(chóng)閉上了嘴巴，連微風(fēng)也不想打擾這份寧?kù)o，家鄉(xiāng)的小溪又一次沉沉地入睡了。

雨中小亭作文 篇7

讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話(huà)。人生這段路程非常漫長(zhǎng)，而在這段路中，你會(huì)有怎樣的樂(lè)趣呢?我的人生樂(lè)趣莫過(guò)于看書(shū)了。三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。我們現(xiàn)在是青少年時(shí)期，正是精力和記憶力最旺盛的時(shí)期，應(yīng)該趁此機(jī)會(huì)博覽群書(shū)。到了中年，老年，記憶力就慢慢衰退，學(xué)到知識(shí)后也會(huì)很快忘記的!

書(shū)籍能哺育靈魂，一個(gè)知識(shí)與智慧一起發(fā)展的人，才是一個(gè)健康的人!會(huì)不會(huì)閱讀，決定著一個(gè)人的智力發(fā)展。書(shū)是知識(shí)的源泉，只要我們努力吸水生長(zhǎng)，多讀有益書(shū)報(bào)，就能變成一個(gè)健康的人!

上個(gè)學(xué)期，我校開(kāi)展了“書(shū)香潤(rùn)幼苗，家校共和諧”的讀書(shū)活動(dòng)，同學(xué)們與家長(zhǎng)一起博覽群書(shū)，有了好的交流平臺(tái)，不但使我們這些小學(xué)生開(kāi)闊了視野，還擴(kuò)展了家長(zhǎng)的視野!真是“一舉數(shù)得”!通過(guò)這次活動(dòng)，我與父母更是受益匪淺!讀了不少書(shū)，還從中找到一些樂(lè)趣，并領(lǐng)略一些的人生道理。《小故事大道理》通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的故事，告訴我們一些一生受用的道理?！督^佳拍檔》，帶給我不少的樂(lè)趣……

這時(shí)，我不禁想起了呂蒙《手不釋卷》的故事。三國(guó)時(shí)期，呂蒙立下不少戰(zhàn)功，但他并不愛(ài)看書(shū)。一次，孫權(quán)囑咐他要多讀書(shū)才能擔(dān)當(dāng)重任?？蓞蚊蓞s說(shuō)沒(méi)有那么多時(shí)間看書(shū)。孫權(quán)說(shuō)：“時(shí)間是擠出來(lái)的，過(guò)去我雖然很忙，但我依然愛(ài)看書(shū)。漢朝光武皇帝很忙，還不是依然愛(ài)看書(shū)?那你怎么會(huì)沒(méi)空看書(shū)?”從此，呂蒙努力學(xué)習(xí)，讀書(shū)。有一次，魯肅和呂蒙談軍事，呂蒙成了一位學(xué)問(wèn)家，魯肅不禁發(fā)出感嘆：“士別三日當(dāng)刮目相待!”后來(lái)，呂蒙成了吳國(guó)的主將。時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

雨中小亭作文 篇8

旗袍，它還是起源于十六世紀(jì)中期滿(mǎn)族婦女的民族服裝，至于這種旗袍是誰(shuí)設(shè)計(jì)的，又是怎樣得以推廣的呢?滿(mǎn)族民間流傳著這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。傳說(shuō)，從前鏡泊湖畔有個(gè)滿(mǎn)族漁家姑娘，因?yàn)殚L(zhǎng)得臉黑俊俏，心靈手巧，人稱(chēng)她“黑妞兒”。她覺(jué)得穿著古代傳下來(lái)的肥大衣裙，打魚(yú)不方便，就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長(zhǎng)衫，既省布合體，又勞動(dòng)方便。后來(lái)，她被選進(jìn)宮中封為“黑娘娘”，因過(guò)不慣官廷生活，穿不慣又肥又大的山河地理裙，就穿起從前自己剪裁的多扣拌長(zhǎng)衫?；噬险J(rèn)為她擅自改變官廷服飾有罪，就趕她出宮，并一腳踢中她后心而死去。關(guān)東滿(mǎn)人聽(tīng)到黑娘娘死的消息，大哭了三天，還穿起她剪裁的那種長(zhǎng)袍來(lái)紀(jì)念她。后來(lái)，在旗的婦女認(rèn)為方便，穿的人多了，就叫它為“旗袍”。說(shuō)也奇怪，凡穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、俊美，據(jù)說(shuō)那是心靈手巧的黑娘娘在晴中幫助她們打扮哩。

當(dāng)然，這僅僅是民間傳說(shuō)，但也說(shuō)明這種滿(mǎn)族的民族服飾旗袍由原始的寬腰身直筒式逐漸形成現(xiàn)代漢旗婦女喜愛(ài)的線(xiàn)條流暢、貼身合體的流線(xiàn)型旗袍，是經(jīng)歷了多少的漫長(zhǎng)演變。最早，旗人穿的旗袍，一般不過(guò)腳。只有滿(mǎn)族婦女出嫁時(shí)，才穿過(guò)腳旗袍，作為出嫁禮服。因?yàn)?，滿(mǎn)族貴族婦女都穿高跟木屐，所以，她們的旗袍過(guò)腳，以便將腳蓋住。清世祖入關(guān)，遷都北京，旗袍開(kāi)始在中原流行。清統(tǒng)一中國(guó)，也統(tǒng)一全國(guó)服飾，男人穿長(zhǎng)袍馬褂，女人穿旗袍。以后，隨著滿(mǎn)漢生活的融合，統(tǒng)一，旗袍不僅被漢族婦女吸收，并不斷進(jìn)行革新。特別隨著辛亥革命的風(fēng)云，旗袍迅速在全國(guó)普及。從二十年代未到三十年代初，吸收了西方女裝盛行的短袍，旗袍亦隨之變短，身長(zhǎng)僅過(guò)膝，袖口縮口，滾邊變窄。三十年代中期，旗袍又漸漸變長(zhǎng)甚至曳地，兩邊的權(quán)開(kāi)得很高，里面襯馬甲，腰身變得極窄，以至貼體，更顯出女性的曲線(xiàn)。四十年代，旗袍再度縮短，而袖子則短到直至全部取消，幾乎又回到二百年前的長(zhǎng)馬甲時(shí)代，所不同的只是更加輕便適體，變成流線(xiàn)型。近年來(lái)，旗袍款式又有新的改革，出現(xiàn)了后裝袖、有肩縫旗袍，暗褶式開(kāi)衩旗袍、短連袖旗袍、無(wú)袖旗袍等等具有當(dāng)代開(kāi)放氣息的新款式。

漢族婦女為啥喜愛(ài)穿旗袍?主要旗袍的造型與婦女的體態(tài)相適合，線(xiàn)條簡(jiǎn)便，優(yōu)美大方，所以，有人認(rèn)為旗袍是中國(guó)女人獨(dú)有的福音，可起到彩云托月的作用。而且，旗袍是老少宜穿，四季相宜，雅俗共賞。根據(jù)季節(jié)的變化和穿著者的不同需要、愛(ài)好，可長(zhǎng)可短，可做單旗袍、夾旗袍;也可做襯絨短袍、絲棉旗袍。并且，隨著選料不同，可展現(xiàn)出不同風(fēng)格。選用小花、素格、細(xì)條絲綢制作，可顯示出溫和、穩(wěn)重的風(fēng)韻;選用織錦類(lèi)衣料制作，可當(dāng)迎賓、赴宴的華貴眼飾。因此，當(dāng)中國(guó)旗袍在日本、法國(guó)等地展銷(xiāo)對(duì)，很受當(dāng)?shù)貗D女人士歡迎，她們不借重金，爭(zhēng)購(gòu)旗袍，特別是黑絲絨夾金花、簍金花的高檔旗袍，最為搶手?？傊?，旗袍正以濃郁的民族風(fēng)格，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的服飾美。它不僅成為我國(guó)女裝的代表，同時(shí)也公認(rèn)為東方傳統(tǒng)女裝的象征

旗袍的大概起源--旗袍最早是滿(mǎn)族旗人的長(zhǎng)袍，寬袍大袖，三百年來(lái)沒(méi)有改變。

“人人都學(xué)上海樣，學(xué)來(lái)學(xué)去學(xué)不像，等到學(xué)到三分像，上海已經(jīng)變了樣?！边@是本世紀(jì)三、四十年代流行于世的歌謠，但已形象地反映出上海在當(dāng)時(shí)的服裝界占有多么顯要的地位。

本世紀(jì)三、四十年代是中國(guó)近代女裝最光輝燦爛的時(shí)期，而30年代可以說(shuō)是這一時(shí)期燦爛的頂峰。也就是說(shuō)在此時(shí)，旗袍奠定了它在女裝舞臺(tái)上不可替代的重要地位，成為中國(guó)女裝典型代表。被稱(chēng)作Chinesedress的旗袍，和加入西式風(fēng)格的海派旗袍，很快地從上海風(fēng)靡全國(guó)各地。讓全世界家喻戶(hù)曉的實(shí)際上是三十年代的旗袍，旗袍比較適合中國(guó)女性清瘦玲瓏的身材特點(diǎn)，尤其很受上海女性的歡迎。加上這一時(shí)期外國(guó)的面料不斷地進(jìn)入中國(guó)，各大報(bào)刊雜志上都有服裝專(zhuān)欄，還有當(dāng)時(shí)流行的月份牌時(shí)裝美女畫(huà)，都推動(dòng)時(shí)裝的產(chǎn)生與流行。各大百貨公司也常常舉行時(shí)裝表演及展覽。尤其是上海，成了全國(guó)的時(shí)裝中心，因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐美的追最新款式僅隔三、四個(gè)月就流行到上海，全國(guó)各地都以上海為樣板，競(jìng)相模仿。國(guó)內(nèi)外通商交流的機(jī)會(huì)越來(lái)頻繁，歐洲進(jìn)口的布匹、羽紗、呢絨、蕾絲等紡織品大量涌入，使得人們選擇的范圍廣了、著裝的觀(guān)念也改變了。作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社會(huì)名門(mén)閨秀追趕時(shí)髦、享受奢華的生活，在中國(guó)歷是空前絕后的，她們崇尚西化的生活：游泳、騎馬、跳舞、打高爾夫球，這也就要求服裝更美觀(guān)、和體。加上30年代歐美流行收腰就更體現(xiàn)出女性美，這就注定旗袍會(huì)變得更修長(zhǎng)而緊身，并有高叉，從而符合30年代精致玲瓏、開(kāi)放活潑的理想形象。

30年代旗袍的款式有兩個(gè)特點(diǎn)：“中西合璧，變化多端”。當(dāng)時(shí)愛(ài)美女性旗袍穿著方法是多種多樣的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指領(lǐng)和袖采用西式服裝做法。如西式翻領(lǐng)、荷葉袖、開(kāi)叉袖、還有下擺綴荷葉邊，或綴不對(duì)稱(chēng)蕾絲等夸張的樣子，但這僅是一些明星和貴婦的社交禮服，大多數(shù)人還是喜歡將旗袍和西式服裝搭配起來(lái)穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線(xiàn)衫、背心等，在脖子上系圍巾，或戴上珍珠項(xiàng)鏈顯得大方而別致。

當(dāng)時(shí)修長(zhǎng)而收腰的旗袍配上燙發(fā)、透明絲襪、高跟皮鞋、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、手表、皮包，都是最時(shí)尚的裝扮，女性角色的扮演得到了充分的強(qiáng)調(diào)。后來(lái)，還出現(xiàn)一種改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，從而使旗袍更合體、更實(shí)用。旗袍，成為中華民族別具一格的“國(guó)服”了。

可以說(shuō)，如果沒(méi)有近代上海的開(kāi)埠，沒(méi)有“中體西用”，“西學(xué)東漸”就不存在旗袍西化，也就無(wú)所謂“海派旗袍”了。

旗袍作為袍服大家族中的一員，其發(fā)源有人認(rèn)為可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣。深衣自春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代曾為時(shí)人所重，后世的袍服或與深衣有著一定的淵源關(guān)系。事實(shí)上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當(dāng)于把上衣下裳連成一體;袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，后來(lái)袍服逐漸被接納為一種穩(wěn)定的服飾式樣，與上衣下裳的服制并行不悖。袍服自漢代被用于朝服，起始多為交領(lǐng)、直據(jù)，衣身寬博、衣長(zhǎng)至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱(chēng)為“袂”，或稱(chēng)“牛胡”，古有“張袂成蔭”之說(shuō)。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領(lǐng)裥袍，明代直身，都是典型的寬身長(zhǎng)袍，穿著者多為知識(shí)分子及統(tǒng)治階層，久而久之蔚成風(fēng)尚。袍服因而代表的是一種不事生產(chǎn)的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區(qū)衣飾文明的一種象征。

流行于少數(shù)民族地區(qū)或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利于騎射或其他激烈活動(dòng)，這種服式多采用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷，漢族人民也曾多次采納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風(fēng)行一時(shí)，胡服在唐開(kāi)元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂(lè)同為時(shí)人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行范例，屬于長(zhǎng)安街頭當(dāng)年的“舶來(lái)品”。在遼、金、元及清朝等少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經(jīng)歷或表現(xiàn)出變得寬博的過(guò)程或趨勢(shì)。清代由于歷時(shí)最長(zhǎng)且較穩(wěn)定，故袍服可視為典型服飾。

順治元年(公元1644年)，清世祖率兵入關(guān)，定都北京，繼而統(tǒng)一全國(guó)。隨著政權(quán)的初步穩(wěn)固，開(kāi)始強(qiáng)制實(shí)行服制改革，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的雉發(fā)易服浪潮，律令之嚴(yán)性命攸關(guān)，有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說(shuō)。至此傳統(tǒng)的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時(shí)的著裝中。慶典場(chǎng)合不分男女都要著袍，各類(lèi)袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人(無(wú)論男女)所穿的長(zhǎng)袍，不過(guò)只有八旗婦女日常所穿的長(zhǎng)袍才與后世的旗袍有著血緣關(guān)系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習(xí)慣上己不歸為“旗袍”的范疇。清朝統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)語(yǔ)騎射，力圖保持其固有的生活習(xí)俗和穿著方式，一方面要用滿(mǎn)族的服飾來(lái)同化漢人，同時(shí)又嚴(yán)禁滿(mǎn)族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿(mǎn)族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風(fēng)氣之盛，可見(jiàn)一斑。至清后期，亦有漢族女子效仿滿(mǎn)族裝束的。滿(mǎn)漢婦女服飾風(fēng)格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國(guó)的前奏。

清朝后期，旗女所穿的長(zhǎng)袍，衣身為寬博，造型線(xiàn)條平直硬朗，衣長(zhǎng)至腳踝?！霸獙氼I(lǐng)”用得十分普遍，領(lǐng)高蓋住腮碰到耳，袍身上多繡以各色花紋，領(lǐng)、袖、襟、據(jù)都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達(dá)到高峰時(shí)期，有的甚至?整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識(shí)本來(lái)的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時(shí)的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內(nèi)外交困，國(guó)力式微。帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮攻破了清朝封閉的國(guó)門(mén)。為挽救危亡，清廷洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的救國(guó)方略，派遣大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，軍隊(duì)也改練新軍。在中國(guó)學(xué)生和軍人中最先出現(xiàn)了西式學(xué)生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評(píng)判美的另一種參照系，直接影響社會(huì)服飾觀(guān)念的變更。日后旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說(shuō)即是由此開(kāi)端。

19辛亥革命風(fēng)暴驟起，了中國(guó)歷最后一個(gè)封建王朝，為西式服裝在中國(guó)的普及清除了政治障礙，同時(shí)也把傳統(tǒng)苛刻的禮教與風(fēng)化觀(guān)念丟在了一邊，解除了服制上等級(jí)森嚴(yán)的種.種桎桔。服裝走向平民化、國(guó)際化的自由變革，已經(jīng)水到渠成，旗袍由此卸去了傳統(tǒng)沉重的負(fù)擔(dān)。由于滿(mǎn)族統(tǒng)治政權(quán)的消亡，旗袍此時(shí)穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長(zhǎng)袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開(kāi)始釀成。

此時(shí)的時(shí)裝流行中心早已由蘇、揚(yáng)移至上海。商埠開(kāi)放的上海華洋并處，五方雜居，成為十里洋場(chǎng)奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮(zhèn)。傳教士、商人、革命黨人競(jìng)相創(chuàng)辦女學(xué)，掀起了一股女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮，尋求解放的社會(huì)大氣候蕩滌著服飾妝扮上的陳規(guī)陋習(xí)。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風(fēng)，趨向于簡(jiǎn)潔，色調(diào)力求淡雅，注重體現(xiàn)女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現(xiàn)，馬甲長(zhǎng)及足背，加在短襖上。后將長(zhǎng)馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據(jù)說(shuō)得風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生是旗袍流行的始作俑者。當(dāng)時(shí)的女學(xué)生作為知識(shí)女性的代表，成為社會(huì)的理想形象，她們是文明的象征、時(shí)尚的先導(dǎo)，以至社會(huì)名流，青樓女子等時(shí)髦人物都紛紛作女學(xué)生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。產(chǎn)生于辛亥革命后，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期始漸流行的新式旗袍，有別于旗女的長(zhǎng)袍。30年代后期出現(xiàn)的改良旗袍又在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱(chēng)身合體，這在以后的章節(jié)中將會(huì)詳細(xì)介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長(zhǎng)袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國(guó)女子的標(biāo)準(zhǔn)服裝。

作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關(guān)系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員;旗人，則是清代對(duì)被編入八旗的人的稱(chēng)呼。清代八旗的成分以滿(mǎn)族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內(nèi)。八旗中除清朝皇族愛(ài)新覺(jué)羅的宗室、覺(jué)羅以外，還包括八旗滿(mǎn)洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構(gòu)成。清初八旗漢軍有26萬(wàn)之眾，是八旗滿(mǎn)洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿(mǎn)族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿(mǎn)族人所穿的服裝也就有失準(zhǔn)確了。滿(mǎn)族是生活在北方的少數(shù)民族，擅長(zhǎng)漁獵并四處游牧，他們所穿著的袍四面開(kāi)權(quán)，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。后來(lái)歸附于他們的漢人和蒙古人也采用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發(fā)展，與滿(mǎn)洲早期的樣式也有所不同，這時(shí)旗女所穿的袍可說(shuō)是旗袍真正的?前身，到民國(guó)才成為現(xiàn)代意義上的旗袍，稱(chēng)為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。