數(shù)學教育讀后感

數(shù)學教育讀后感。

數(shù)學教育讀后感是我近期讀過的一本非常精彩的書籍。這本書不僅是一部小說，更是一種思想的升華和美學的展現(xiàn)。作者通過獨特的敘述手法，將我?guī)肓艘粋€充滿想象力和奇幻色彩的世界。

在這個世界里，主人公經(jīng)歷了一系列曲折離奇的故事。作者巧妙地設(shè)置了許多引人入勝的情節(jié)，讓我不禁陷入其中。我似乎能夠感受到主人公的喜怒哀樂，仿佛置身于故事中與他共同經(jīng)歷了一番風雨。

通過閱讀這本書，我不僅享受到了故事帶來的樂趣，還收獲了對生活的一些啟示和思考。作者通過深入的情節(jié)描寫和人物塑造，將一些普遍的人性和社會問題展現(xiàn)得淋漓盡致。這讓我深思：人們究竟該如何面對自己的選擇和命運呢？

同時，這本書也給我提供了一些關(guān)于寫作的啟發(fā)。作者的精致文筆和獨特的敘述風格讓我留下了深刻的印象。在今后的寫作中，我會更加注重情節(jié)的設(shè)置和人物的刻畫，努力塑造一個更加立體和鮮活的故事世界。

如果你也對數(shù)學教育讀后感感興趣，我推薦你閱讀這幾篇文章，它們對于理解和探究這本書會有很大幫助。希望你能從中得到一些啟發(fā)和收獲，與我一同感受書籍的魅力。謝謝你一直以來的支持和鼓勵，我會繼續(xù)創(chuàng)作，并將我的思考和經(jīng)驗融入其中。

數(shù)學教育讀后感(篇1)

原創(chuàng)： 94中學羅定昆廖帝學名師工作室

我們在教學研討中，說到怎樣把課上好，每次都逃不開情境問題教學這個大框框，因為這是在20世紀70年代中期的大規(guī)模教育改革實驗的重要成果之一，是經(jīng)歷了10多年的調(diào)查、篩選和實驗，由研究小組提出的促進學生有效地數(shù)學學***學結(jié)構(gòu)。我們用了這么多年，已經(jīng)固化了。所有的公開課和精品課都采用這種模式。不過，許多老師對此都有很大的意見。

觀摩了別人的優(yōu)質(zhì)課之后，私下里討論，總會覺得這不是我們真正的課，不可能每天的課堂都照著這個模式進行，給學生創(chuàng)設(shè)許多情境，光是創(chuàng)設(shè)這些情境，就要廢去大把的時間。所以，也有人說，素質(zhì)課和競賽課都是表演課，不是我們的實際課，所以我想問：既然不是我們的實際課，我們比什么好？

展示什么？數(shù)學課就是數(shù)學課。這是一門非常嚴格的課。都是邏輯知識。我們能不能不要那么多花哨的東西？

這只是我的一些想法，似乎是異想天開的，因為在我接觸到的教師中，就算有一些類似”出格”的想法，也說不出個所以然，我們敵不過上世紀70年代的那次課改，我們一線教師的想法沒有理論的支持。

最近我讀了一本書，叫做《中國數(shù)學教育：傳統(tǒng)與現(xiàn)實》，其中講到中國數(shù)學教育的歷史，介紹了每個階段的特點。在初中數(shù)學課堂教學這一部分，筆者找到了理論依據(jù)。

20世紀90年代初，陳重穆，宋乃慶提出、組織并實施了綜合性的教學改革實驗，簡稱”gx”實驗，目的就是要提高數(shù)學課堂教學效益，減輕師生學業(yè)負擔。通過多年的探索、發(fā)展，”gx”實驗已經(jīng)成為具有中國特色的教學改革實驗。

這種課堂表現(xiàn)出以下原則：積極進取，循環(huán)上升；淡化形式，注重實質(zhì)；虛心開朗，適度集中；先做，后說，師生共同做。

第一條原則強調(diào)在教學中，只要學生了解基本事實，就可以進行基本操作。他們不必理解所有的定義并記住所有的公式。比如有理數(shù)的核心是運算，因此對正負數(shù)的實際意義有所認識、表達形式有所了解后就應(yīng)進入運算，而不是糾結(jié)在正負數(shù)概念的理解上，也不是停留在熟記公式的過程中，應(yīng)該由老師和學生一起參與運算，在過程中逐漸體會。作為一線教師，我有一種感覺，如果學生做錯了問題，如果把問題歸結(jié)于概念不清、公式不清，那么多次強調(diào)的問題仍然是錯誤的，是沒有用的，他改正后很快就會錯的。

什么原因呢？因為初中學生的思維是不完整的，沒有體系的，就是要在整個初中學***程中讓他建立起這個體系，而我們經(jīng)常做的是默認他有這個體系，然后用這個體系去思考每一個細節(jié)問題，這是我們成年人的思維，全面地去看問題，從理論去指導實踐，初中生是沒有的。他們必須從實踐中去領(lǐng)悟理論。

但要構(gòu)建理論體系，需要一定的循環(huán)重復，即在學習操作之后，要積極地對知識進行總結(jié)和內(nèi)化。

第二個原則是從三個方面淡化形式：1。要淡化這個概念，不必花太多時間在一些數(shù)學術(shù)語上。

有的老師對名詞、術(shù)語孜孜以求，對概念的文字敘述字斟句酌，甚至要求全班學生按照教材的敘述朗讀、背誦，這是一種形式主義。2.淡化文字敘述。

在數(shù)學學習中，我們應(yīng)該使用更多的符號。符號語言是數(shù)學的語言。有些意義非常明確的公式根本不需要解釋和翻譯。3.淡化形式理論，我們在教學中實際上經(jīng)常給學生強行灌輸數(shù)學思想，可能學生根本沒有領(lǐng)悟到這一個數(shù)學思想，但是為了展示給大家看，為本堂課的規(guī)格更高，刻意地加上提升的環(huán)節(jié)。

事實上，這些數(shù)學思想和方法是在實踐中逐漸被學生所認識的。只有當他們認識到一定的水平，然后由老師提出，才能觸動他們，否則學生只能死記硬背。

第三個原則開門見山。這也是我們教學過程中的一個難題。有些問題其實很簡單，即是在小學，比如負數(shù)。但是，在我們的初中課本中，我們?nèi)匀恍枰匦陆⑦@種情況，學生在觀察活動中認識到負數(shù)。實際上耽誤了很多時間，而且做的是無用功。

因此有的簡單問題，最好就直截了當?shù)靥岢觯灰谡谘谘?，故意和學生捉迷藏，實際上學生早就知道”你藏**了”.

第四個原則實際上是我在實踐中，特別是在計算部分。我曾經(jīng)和一位經(jīng)驗豐富的老教師交流如何提高學生的計算能力。這位老教師說，有理數(shù)的計算，你上課給他算再多遍都沒用，板書寫了幾大塊，汗水滿頭，一點點教，每個步驟細化，都沒有用，最有用的辦法是讓他每天都練，不多，每天2個題，做錯了就改，練上一個月，效果絕對比你講好。

確實，這種方法非常有效，老師注意后也不累。正如書上所說”教師即使講得口若懸河、津津有味，但實際效果未必好，這個原則就是要把學生和教師有機地結(jié)合起來，教師的主導作用要體現(xiàn)在發(fā)揮學生的主體作用上，主要工夫要用在導學，助學，促學上”.

這套理論不是模型，而是一些要求我們靈活運用而不是照搬教條的原則。但是它的確給我過去的教育感悟找到了一個根源，一個依靠，原來我過去的想法還是有依據(jù)的，我們的教研中討論的一些問題還是有價值的，與我們不同時間，不同空間的教育者，也在思考這個問題，大家英雄所見略同！

數(shù)學教育讀后感(篇2)

《數(shù)學教育心理學》是由曹才翰、章建躍主編的，這本書從認知心理學的基本理論出發(fā)，以中學生數(shù)學學習過程為基本線索，從對學生數(shù)學學習心理的分析入手，論述了數(shù)學概念、數(shù)學原理、數(shù)學思想方法和數(shù)學技能等的學習與教學，并對數(shù)學學習中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學學習的遷移問題等進行了討論，在此基礎(chǔ)上，提出數(shù)學教育改革的基本觀點，并最后落實在數(shù)學課堂教學設(shè)計的理論與實踐上。

在數(shù)學教學過程中，教師通常依靠教學經(jīng)驗進行教學，而不考慮學生的心理水平。《數(shù)學教育心理學》這一書，給了我們一個新的方向，讓教師從教學心理學的角度對數(shù)學學科的教學進行重新的思量。

在學生的學習過程中，心理因素對學習有很大的影響。數(shù)學教學的效果不僅與教師有關(guān)，還與學生自身有關(guān)。我們需要充分了解學生的心理，以便根據(jù)實際情況做出最佳的教學安排，使學生能夠更好地學習數(shù)學。

要想研究數(shù)學教學的“教”與“學”，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學生的心理是前提。早在18世紀，教育學家裴斯塔洛齊就指出教育應(yīng)該是心理的。也就是說，只有遵循心理學原理，教學過程才能科學、經(jīng)濟、合理，才能最大限度地優(yōu)化。

因此作為教師就應(yīng)該提高自己的心育能力，讓學生對數(shù)學學習有“豐富的感覺”，在教學過程中不斷地給學生以“有趣”和“成功”的體驗，使其逐步形成正確的學習態(tài)度，達到“會學”和“樂學”的境界。所以我想，閱讀《數(shù)學教育心理學》對教師今后的教學有很大的幫助。

本書的第七章是講數(shù)學學習中的自我監(jiān)控。所謂自我監(jiān)控，就是指個體對自己本身，對自己的目標、思想、心理和行為等等表現(xiàn)進行的管理，自己把自己組織起來，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵自己，自己管理自己的事務(wù)，最終實現(xiàn)自我奮斗目標的一個過程。小學生一開始就沒有自我監(jiān)控的能力。教師應(yīng)在教學過程中逐步引導學生發(fā)展自我監(jiān)控能力。

有了自我監(jiān)控能力，學生可以更好地管理自己，約束自己的行為，在課堂上認真學習，提高學習效率。在該學習的時候?qū)W習，而不是隨著性子去玩鬧。我認為，學生具備良好的自我監(jiān)控能力后，就會了解抄襲作業(yè)、作弊等行為的危害，有助于形成良好的人生觀和價值觀。

書中還提到了“遷移”。遷移是指一種學習對另一種學習的影響。遷移可分為正遷移和負遷移。

正遷移是一種學習對另一種學習的促進，而負遷移是兩種學習之間的干擾。因此，在教學過程中，教師可以根據(jù)正遷移關(guān)系，利用所學知識向新知識遷移。這樣有利于學生的理解和掌握。

兩種學習之間要產(chǎn)生遷移，就要發(fā)現(xiàn)它們之間的相似之處。在數(shù)學學習中，知識的相似性大多隱藏在內(nèi)部，這就要求學生具有一定的辨別能力。教師應(yīng)為學生提供更多的機會，練習理解事物之間的相似性，有利于學生辨別能力的發(fā)展。

數(shù)學教育讀后感(篇3)

心理學對我來說是一個熟悉而陌生的詞。說起來很熟悉，因為在師范學校接觸過這門學科，覺得在工作中一直在用它。說它陌生,雖然一直在用,但又覺得掌握的不透徹。

這個學期再次重溫了《兒童學***與小學數(shù)學教學》,讓我再次體會到特級教師張興華的教學魅力。張興華,著名特級教師。他長期從事小學教學實踐，并在實踐中開展數(shù)學教學中的心理學研究，逐步形成了以兒童學習為基礎(chǔ)的數(shù)學教學流派。

很多人認為,小學的數(shù)學嘛,應(yīng)該沒有什么高深的理論,也沒有多大的科學道理可依,真正進行了數(shù)學教學之后我才發(fā)現(xiàn),數(shù)學教學并不如他人想象中那么簡單,而真正要教好數(shù)學更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學***學與小學數(shù)學教學》,現(xiàn)在我進一步感到“小學數(shù)學教學”是一門專業(yè)性很強的學科,其中有太多的專業(yè)知識值得我們學習、鉆研,有時覺得很簡單的事物越是值得我們?nèi)パ芯?

這本書張老師從知識的形成和習慣、知識的鞏固和深化、技能的形成與培養(yǎng)、智能的發(fā)展、解決問題、學生學***性的激發(fā)和培養(yǎng),六個方面進行闡述,每一章節(jié)張老師都結(jié)合了具體生動的課堂教學案例,細致分析了小學生學***的心理規(guī)律,并對如何改進教學和提高教學效率,給出了切實可行的建議,讀后收獲良多。

劉墉先生在《中國學生的通病》一文里面提到:中國學生“好奇但不愛發(fā)問”“有問題往往拿去問同學,卻不去問老師,因為他們怕自己的問題幼稚,惹得同學笑話;又怕問的東西簡單,顯得自己淺薄;還怕問得太多,讓人覺得愛表現(xiàn)”。想想說得還很有道理,學生比較喜歡“老師發(fā)問他思考”。

在高年級,甚至有個別學生喜歡“別人發(fā)問,別人思考,別人回答,我聽聽”的情況。這些學生沒有積極思考的習慣，喜歡被別人引導。在《兒童學***與小學數(shù)學教學》中,張老師說“發(fā)現(xiàn)問題更重要”。

因為對“開發(fā)學生的智力,發(fā)展學生的思維,推動實施實施教育起著積極的作用”。

培養(yǎng)學生的問題意識是課堂教學的重要任務(wù)。問題的提出是求知者調(diào)動自己原有的知識儲蓄,主動地、新穎的、獨特的、個**知的展示。美國衡量教育標準之一:

把“沒有問題”的學生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認為:

“學***應(yīng)是新信息的被動接受者,而是知識獲取過程中的主動參與者。”愛因斯坦也認為:提出問題比解決問題更重要。

因此,教師應(yīng)該培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力。

學生從發(fā)現(xiàn)問題到發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題是一個循序漸進的過程，需要長期的指導和反復的訓練。

1、提供發(fā)現(xiàn)問題的示范。

學生從模仿開始。如果教師善于提出認知水平高的問題，學生就會以教師為例，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量高的問題。因此，教師不僅要鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，而且要站在學生的角度，為學生發(fā)現(xiàn)問題做出示范。從長遠來看，在教師的影響下，學生是潛移默化的，他們發(fā)現(xiàn)的問題不會是膚淺的。

2、要發(fā)現(xiàn)得有價值。

問題的發(fā)現(xiàn)要“準”、要“精”。對認真思考能解決的問題就不需要提問,要鼓勵學生對一些查閱資料也未能解決的問題進行多提問。當學生發(fā)現(xiàn)有價值的問題時，教師不僅要及時表揚，還要讓學生與其他學生分享發(fā)現(xiàn)問題的過程，讓更多的學生發(fā)現(xiàn)有價值的問題。

3、教師要起到好的指導作用。

學生發(fā)現(xiàn)的問題在表達和把握上可能不準確。此時,教師要進行適時地點撥,指導學生把握關(guān)鍵。在學生閃爍思維火花,卻是“霧里看花”時,教師的啟發(fā)會帶來令人意想不到的效果。

在課堂上，教師要善于捕捉學生思維中的閃光點，積極引導，把這些有價值的問題運用到課堂教學中去，為促進課堂更輝煌的一代服務(wù)。

數(shù)學教育讀后感(篇4)

民族性手工藝品。在珠寶店里，墻上掛著各種各樣的小飾品，包括最常見的玉項鏈和珍珠手鐲，還有景泰藍的手機掛件、中國結(jié)的耳環(huán)，甚至還有極具異域風情的藏族飾品。第一種：

數(shù)學從來沒有學過。大腦中有一種空虛或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學生站起來回答問題往往是一言不發(fā)或“胡說八道”，因為他無話可說，一說就錯。

我們精通電腦應(yīng)用，可以在網(wǎng)上搜索一些熱門因素，也可以在網(wǎng)上銷售本店的產(chǎn)品，為本店提供了多種經(jīng)營方式。第二：對于一些非常抽象的數(shù)學語言不能轉(zhuǎn)換成普通的語言。

數(shù)學語言可以分為抽象性數(shù)學語言和直觀性數(shù)學語言，其中抽象性數(shù)學語言既高度抽象又具有嚴密的邏輯性，比如概念的定義嚴密，揭示本質(zhì)屬性，有時學生就無法將其轉(zhuǎn)化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來他們對于概念的理解就不會深刻，此時的數(shù)學語言就會顯得更加抽象，在學生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達。

（一）對“漂亮女生”飾品店的分析

大學生的購買力是有限的，也就是說，他們需要物美價廉，但他們更注重的是在購買過程中追求精神文化利益以滿足心理需求。新材料手工藝品。目前，國際上傳統(tǒng)的金銀、仿金銀制成飾品的銷售在逐步下降，與此形成鮮明對比的是，數(shù)年以前興起的崇尚然風格、追求個性的自制飾品--即根據(jù)自己的創(chuàng)意將各種材質(zhì)的飾珠，用皮、布、金屬等線材串出的品，正在各國的女性中大行其道。

第三種，將“聽、看、想”的內(nèi)容和結(jié)果轉(zhuǎn)化為“說”的困難，這一點在大多數(shù)同學身上都存在，也是最值得我們?nèi)リP(guān)注的。從這個意義上講，要求教師對學生多一些寬容，少一些抱怨；多一些鼓勵，少一些批評；多一些指導，少一些批評。使學生在課堂上能夠更加自信、大膽、靈活、富有創(chuàng)造性地說出來。

500元以上1224%

，diy手工藝品市場現(xiàn)狀分析（1）**對自己數(shù)學課反思低，同學們真的說的太少了。作為數(shù)學教師，要想提高學生的思維能力，必須多指導學生，教師本身課堂內(nèi)外說話都應(yīng)客觀、準確、精煉、全面甚至生動，進而用自己的樣板作用感染熏陶學生，也有利于在課堂上和日常接觸中對學生進行指導，這樣才能達到好的教與學的效果。

過去的數(shù)學教育是把學生都培養(yǎng)成為數(shù)學家的“英才教育”。今天，我們理應(yīng)是“大眾數(shù)學”“生活中數(shù)學”的倡導者，也完全應(yīng)該讓不同的孩子學***的數(shù)學。讓孩子們喜歡數(shù)學，學習應(yīng)用數(shù)學是我讀完這本書后最堅定的聲音。

數(shù)學教育讀后感(篇5)

讀書，就像一次難得的精神之旅，讓人收獲良多。今年暑假我愉快地閱讀了九州出版社出版的《數(shù)學教育》這是一本相當有價值的書，里面總結(jié)了常用的最有效的數(shù)學教育以及激勵學生的經(jīng)典技巧，并附有大量的經(jīng)典案例，案例分析，通過案例和案例分析，列舉了三十多種經(jīng)典技巧并介紹得清楚明白。書中的精典案例自然將讀者帶入故事，為主人公的收獲和成功而欣喜，為優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教育技能而感嘆。

本案例著眼于教育的實際情況，方法具有較強的可操作性。許多具體而實用的方法是一線教師在教學中最需要的寶貴經(jīng)驗，實際上是一線教育工作者難得的一本好書。仔細閱讀這些感人而溫馨的故事，感受教育大師的魅力。正是有了這些優(yōu)秀的教師，我才懂得如何在數(shù)學與人文之間架起一座橋梁，如何激發(fā)學生的學習興趣成為教師的首要任務(wù)。

數(shù)學是各個時代人類文明的標志之一。數(shù)學對整個人類文明，無論是物質(zhì)文明還是精神文明，都有著無可質(zhì)疑的影響?，F(xiàn)如今我們教師都承擔著一種教育責任，如何讓自己的學生更積極的去學習，如何讓自己的學生產(chǎn)生學習的自信，迎難而上，這是做為教師的我們所必須要了解和掌握的。

學生們渴望進步。受到表揚的那一刻，也是學生開始建立自信、積極成長的開始。本書從動機的原始功能入手，簡單闡述了動機在教學中的具體操作方法。其實，學生的錯誤不一定是壞事，因為學生的錯誤過程是一個不斷嘗試和發(fā)現(xiàn)的過程。

電燈的發(fā)明不就是建立在愛迪生成百上千次錯誤嘗試的基礎(chǔ)上的嗎?從這個意義上說，“錯誤”也是一種“美麗”，“錯誤是創(chuàng)造的開始”，“錯誤”也是一種“成功”。但是在我們的實際教學工作中，學生經(jīng)常犯錯誤，這是我們當老師最頭疼的問題。我們總是希望學生能少犯或不犯錯誤。

當學生不能站起來流利地回答問題時，老師會說一句信任的話來幫助他們成功一次。這樣，他的課堂口語水平就會提高，學習能力也會增強。這有助于養(yǎng)成兼收并蓄、善于學習的好習慣。

牛頓曾經(jīng)說過：“如果我看的更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”。從數(shù)學史的學習中，學生也能體會到，科學事業(yè)需要全人類的共同努力，需要對前人許多知識的批判繼承，需要閉關(guān)鎖國，需要在外面的世界后面造一輛車，這只能導致傲慢和落后。

牛頓創(chuàng)立微積分滯后，英國大陸數(shù)學發(fā)展的滯后是一個典型的自封閉現(xiàn)象。作為新時期的大學生，要有廣闊的視野，敢于學習國內(nèi)外先進的科學知識。有利于學生綜合素質(zhì)的提高，最終達到事半功倍的效果。

今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。我認為作為一名教師，我們應(yīng)該努力提高自己的素質(zhì)，肩負起自己的責任，有強烈的職業(yè)情感。也許我做不到最好，但我會努力做得更好！

2014.8.29

附注：這本書是九州出版社出版的

教師個人三學年發(fā)展規(guī)劃第一年總結(jié)

作為人民教師，要適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學習和掌握新的專業(yè)知識和技能，在實踐中不斷探索、積累和更新，促進自身發(fā)展。面對千變?nèi)f化的教育教學改革，我們要不斷超越自我，與時俱進?，F(xiàn)在，根據(jù)我個人的三年發(fā)展規(guī)劃，我在今年完成了以下總結(jié)：

1、 能夠加強自身的思想修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

做到關(guān)心時政學習，積極擁護黨的方針政策，學習《義務(wù)教育法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等，堅定愛崗敬業(yè)、獻身教育，堅持育人為本的宗旨，并且做到依法執(zhí)教，嚴謹治學，團結(jié)協(xié)作；廉潔從教，以身作則。學生以自身的人格魅力、深厚的人文素質(zhì)、廣泛的知識積累和真誠的博愛，形成高尚的道德觀、正確的人生觀和價值觀。

2、 能加強業(yè)務(wù)學習，提高教學技能，深受學生歡迎的教師

養(yǎng)成善于學習、樂于學習、主動學習的習慣，為自己營造一個學習的心境，認真學習學科專業(yè)知識及系統(tǒng)的教育理論知識，廣泛閱讀教育教學的報刊、雜志及專著，提升對新課改理念的認識。使他們具有全面的科學文化素質(zhì)，掌握多層次、多樣化的知識結(jié)構(gòu)，科學、系統(tǒng)地控制教學內(nèi)容，成為知識結(jié)構(gòu)多元化的人。同時在教學過程中實現(xiàn)“教－學－研”一體化，理會生活化、情境化課堂教學的精髓。

要善于積累和思考，提高教育教學水平。將游戲設(shè)計融入教學活動中，使學生成為課堂的主體，學生學習興趣濃厚，愿意參于教學活動。

樹立學生觀，學會用發(fā)展的眼光看待每一個學生。相信學生的巨大潛力，努力探索和探索；在教育教學活動中發(fā)揚學生的主體精神，促進學生主體發(fā)展，努力因材施教。

充分發(fā)揮自身優(yōu)勢吸引學生，讓學生喜歡自己的課，并能在自己的課堂上學習知識，感到快樂。把學生生活教育放在首位，樹立對學生生活負責的理念。積極參與教研組的學習、討論。

抓住一切聽課和學習的機會，多觀摩優(yōu)秀教師的課，向優(yōu)秀教師學習，并對自己的教學活動及時進行反思，及時總結(jié)自己在教育教學工作中的成功與不足，取長補短，使自己的教學水平逐步提高，教學經(jīng)驗日益豐富，尋找一條適合自己的發(fā)展之路，爭取逐步形成自己的教學特色。

具體實施：

1、認真?zhèn)湔n，不但備學生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學后記。

2、增強上課技能，提高教學質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準確化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上，要特別注意調(diào)動學生的積極性，充分體現(xiàn)學生的主體作用，讓學生輕松、輕松、愉快地學習。

3、虛心請教其他老師。在教學上，有疑必問。在各個章節(jié)的學習上都積極征求其他老師的意見，學習他們的方法，同時，多聽老師的課，做到邊聽邊想，學習別人的優(yōu)點，改進工作。

四。認真批改作業(yè)：作業(yè)安排要精練。

5、做好課后輔導工作，注意分層教學。

6、努力學習學科專業(yè)理論知識，提升自我的專業(yè)水平和處理教育、教學實際問題的能力。增強科研意識，為專業(yè)化發(fā)展提供強大的源動力。廣泛收集閱讀教科研信息。

研讀教學理論，寫讀書心得，勤寫教學反思扎記，不斷提升自己的理論水平。

何素貞2012.8.9

數(shù)學教育讀后感(篇6)

總之，三條算律成為了數(shù)學大廈的重要基石，是它孕育了無數(shù)數(shù)學思想方法之瑰寶，我要這樣去認識它們、崇敬它們。

這本書還高度強調(diào)數(shù)學思想方法教學的意義，指出要：“置數(shù)學的精神、思想和方法于數(shù)學知識結(jié)構(gòu)的中心地位”。

為何？因為“數(shù)學的精神、思想和方法……是數(shù)學知識的‘靈魂’，在促進學生的發(fā)展中具有決定性的作用。首先，數(shù)學的精神、思想和方法是學生獲得數(shù)學知識的主觀手段，學生掌握了它便能更加透徹地理解數(shù)學知識，并能自我生成數(shù)學知識；其次，數(shù)學思想和方法作為思維方式和行為方式，具有很大的智力價值，學生一旦把它們內(nèi)化為自己的思維和行為方式，就能獲得智力發(fā)展；第三，學習數(shù)學的精神、思想和方法，是培養(yǎng)學生獨立思考習慣，形成積極主動的學習模式的有效途徑。

”但思想方法何在呢？“數(shù)學的概念、原理是正確的數(shù)學思想、方法的載體，數(shù)學的思想、方法隱含在數(shù)學概念、原理之中。教科書（數(shù)學著作）是以定義、概念、定理、法則公式等為要素構(gòu)成的邏輯體系，數(shù)學思想、方法隱含其中，這一經(jīng)過歸納概括的邏輯體系掩蓋了數(shù)學思維的真實過程，掩蓋了數(shù)學思想方法產(chǎn)生的原始過程，學生所看到的只是數(shù)學研究的結(jié)果。

”就是說：數(shù)學思想方法是藏在教材內(nèi)容深處的東西，學生（常常老師也）看不見它們——不把它們挖出來就無法實現(xiàn)它們的教育價值。

如果我當年的數(shù)學老師能設(shè)計一種通俗易懂還可實踐操作的方法，讓我粗淺了解上面所說的那些數(shù)學思想方法，我想自己一定會變得更聰明、還會更熱愛數(shù)學！

所以我們在備課的時候，所謂“吃透教材”，希望能把挖掘教材內(nèi)涵的數(shù)學思想方法包括在內(nèi)，所謂“備教法學法”則把介紹并讓學生體驗數(shù)學思想方法的措施包括在內(nèi)，這樣才能找到數(shù)學思想方法的寶藏并充分發(fā)揮它的教育價值。

《數(shù)學教育心理學》把“數(shù)學語言表達能力”列為數(shù)學基本素質(zhì)的第五個要素，指出：“數(shù)學語言已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會生活、生產(chǎn)和科研的各個領(lǐng)域。……運用數(shù)學語言進行表達和交流的能力已經(jīng)成為人們綜合素質(zhì)的標志之一。

……使用數(shù)學語言可以使人在表達思想時做到清晰、準確、簡潔，在處理問題時能夠?qū)栴}中各種因素之間的復雜關(guān)系表述得條理清楚、結(jié)構(gòu)分明?！睂Πl(fā)展學生數(shù)學語言能力的方法，則簡略地提到在數(shù)學學習過程中要讓學生“親身實踐、主動建構(gòu)……數(shù)學交流……組織學生討論”等等。