廉潔教育讀后感(實用14篇)

廉潔教育讀后感。

在學(xué)校學(xué)習的過程中，我們經(jīng)常寫作文吧，作文的主要素材來源于我們對生活的觀察和感悟。寫好作文能夠幫助我們更好地表達自己的情感。那么我們要如何才能寫一篇優(yōu)秀的作文呢？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《廉潔教育讀后感(實用14篇)》，但愿對你的學(xué)習工作帶來幫助。

廉潔教育讀后感【篇1】

前幾日，單位工會、紀委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展“家庭助廉教育知識競賽”及“家庭助廉教育讀書征文評選”活動的通知》，同時還配發(fā)了《創(chuàng)建廉潔家庭—家庭助廉教育讀本》一書。因為我的工作，我有幸提前讀了這本書。讀過這本書，使我進一步了解到：

家庭是社會的基本單位，是維系家庭關(guān)系、道德修養(yǎng)、文化價值觀傳承和每個家庭成員健康成長的重要場所；同時，也是加強教育、監(jiān)督、抓源頭的重要場所

。上改朝換代的重要原因。從政權(quán)初建時除垢納新、政治清明；到政權(quán)鞏固之后**掌握實權(quán)，貪賄成風；再到政權(quán)逐步走下坡路，腐敗橫生，民不聊生；直至新的力量興起，完成改朝換代。

縱觀**腐敗的種種危害，我們可以清醒的認識到，一個國家**腐化之風盛行，那么，它就會嚴重阻礙和影響這個國家的經(jīng)濟發(fā)展，影響到國家這部機器的正常運轉(zhuǎn)，最后導(dǎo)致這個國家內(nèi)部的混亂、動蕩不安直至毀滅。從中可以看出，腐敗一直是影響社會發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵因素。

腐敗不僅會阻礙國家經(jīng)濟發(fā)展，嚴重危害社會穩(wěn)定，而且會對家庭產(chǎn)生巨大的破壞性影響。換言之，一些家庭也會因為腐敗分子被繩之以法而支離破碎。更不用說古往今來了，從中共貴州省委書記劉方仁、遼寧省原副省長慕綏新、安徽省阜陽市原市長肖作新等案件來看，所有這些都表明，腐敗在破壞家庭和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。要改變這種現(xiàn)象，就需要千千萬萬的家庭主動投入到遏制腐敗這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中來，一起攜起手來共同構(gòu)建一道抵制**腐敗現(xiàn)象的天然屏障。

從古到今,有許多身居高位的人都能嚴格要求自己的兒女,切不可貪圖享受,一味追求榮華富貴,培養(yǎng)他們清正廉潔、艱苦奮斗的道德品質(zhì)和忠誠愛國思想。宋朝名臣包拯、明朝鄭板橋、清末林則徐，不僅以身作則，而且是清朝的正派**，為后人所景仰。他們學(xué)會了全心全意地教育后代，不能誤入歧途。當然，要做到這點是不容易的。

這就要求我們社會每一個家庭共同努力，向助廉模范學(xué)習，使每一個家庭成員都能夠相互教育、相互勉勵、相互影響、相互監(jiān)督，提高預(yù)防和抵制腐敗的自覺意識，消除滋生腐敗的家庭溫床。

隨著社會的進步，腐敗的風險無處不在。任何家庭都離不開。

廉潔教育讀后感【篇2】

一心為公自古以來是志士仁人的人身信條和道德。宋朝有位清官，名叫名拯，他辦案公正嚴明，剛正不阿，被老百姓稱為包青天。

在《小學(xué)生廉潔教育讀本》中有這樣一個關(guān)于包青天故事：惠民河是一條流經(jīng)開封的河流。本來河水暢通，可是由于京師的許多權(quán)貴任意侵占惠民河，在河岸上廣建亭榭園第，結(jié)果使惠民河逐漸堵塞起來。一年，遇到大水，由于河道堵塞，洪水泛濫，對老百姓生命財產(chǎn)造成嚴重危害，可是，老百姓惹不起惡豪官吏，只好到開封府告狀，請包公做主。包公很想解救受難的老百姓，于是借這個機會，毅然下令將惠民河上所有非法修筑的亭榭園統(tǒng)統(tǒng)拆掉，發(fā)動百姓動手趕緊疏通河道。他一心想著老百姓生活和安危。真是一位人人擁戴的清官啊！

看了《小學(xué)生廉潔教育讀本》后，使我聯(lián)想到了現(xiàn)在。當今生活中有的人當了官，把自己的親戚朋友也拉上了官位；有的人當了官，不斷貪污人民財產(chǎn)；有的人當了官，假公濟私，有理無禮不辦事。這些人的行為多可恥??！當然，我不認為當今就沒有一個包青天，但我認為明哲保身的人大有人在，盡管他們的心是善良的，是想為人民辦事的，但由于他們有這樣那樣的私心雜念，他們沒有膽量，去同現(xiàn)實中的龐太師做斗爭。包青天是世代為官者的楷模、榜樣。

??！受人贊頌的包青天，人民需要您，時代在呼喚您，愿我們偉大的祖國涌現(xiàn)出千千萬萬個像包青天一樣一心為公、鐵面無私的清官。

廉潔教育讀后感【篇3】

為了加強國有企業(yè)黨風廉政建設(shè)、增強黨員干部拒腐防變和抵御風險能力，促進企業(yè)全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，中鐵五局黨委、中鐵五局開展廉潔從業(yè)警示教育“六個一”系列活動。我項目結(jié)合項目實際開展以“六個一”為內(nèi)容的廉潔從業(yè)警示教育活動，即開展一次廉潔從業(yè)專題研討會、召開一次專題座談會、一次廉文薦讀活動、觀看一批反腐倡廉教育片等等活動。這項活動可以從源頭上防范和控制企業(yè)內(nèi)部風險，進一步加強黨風廉政建設(shè)，確保工程優(yōu)質(zhì)高效完成。

作為一名國有企業(yè)管理人員更應(yīng)時常反思自己，經(jīng)常用“規(guī)范”和“不準”做為鏡子，檢查自己的生活和工作，做一名廉潔清正的人民公仆。通過參加多種形式的黨風廉政建設(shè)學(xué)習活動， 我進一步認識到只有通過全面的經(jīng)常的教育，真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴思想政治防線，才能牢固樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立自己正確的權(quán)力觀、地位關(guān)和利益觀。作為共產(chǎn)黨員和黨員干部，必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

活動中對我影響最大的是《廉潔從業(yè)教育讀本》，只有學(xué)好理論知識，才能更好的將實際與理論相結(jié)合，將一切腐敗不正之心扼殺在思想層面。《讀本》從法律法規(guī)、公司相關(guān)制度和發(fā)生在身邊的案例三個方面全面加強反腐倡廉建設(shè)和規(guī)范廉潔從業(yè)，做到通過教育引導(dǎo)使人不想腐，通過制度約束使人不能腐，通過嚴肅懲處使人不敢腐，通過監(jiān)督檢查使人不易腐。以下是我總結(jié)出的三點學(xué)習心得：

1、 加強理論學(xué)習和黨性修養(yǎng)，提高思想境界和精神境界。 加強理論學(xué)習，樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，端正思想作風，提升思想境界，嚴格遵守國家和建筑行業(yè)廉潔自律的有關(guān)法律法規(guī)， 本著對他人負責，對自己負責的態(tài)度，經(jīng)常性地開展勤政廉政學(xué)習，加強思想覺悟教育，不斷強化大家的廉潔自律意識，確保黨建工作的合法、合規(guī)，切實維護項目和公司的集體利益和每位同志的切身利益。為了落實理論學(xué)習，項目上會不定期的開展黨的十八屆三中全會會議精神和《讀本》中的制度規(guī)定系統(tǒng)化學(xué)習活動。

2、 要增強政治廉潔意識，樹立從嚴自律、廉潔從政的榜樣。在實際工作生活中，一要能頂?shù)米⊥崂怼Ｔ谑袌鼋?jīng)濟條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行，在正確行使權(quán)力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。

二要耐得住清貧。樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好“先富”與共同富裕的關(guān)系。

因為社會發(fā)展總有一個過程，總是經(jīng)過從少數(shù)人到共同富裕的階段。但現(xiàn)階段，我們的黨員干部絕不能以權(quán)謀私、先富起來，這是由我們黨的宗旨和執(zhí)政地位決定的。要抵制誘惑，堅持自尊、自省、自警、自勵的原則，秉公辦事，公私分明。

三、要持之以恒，自律終身。反腐倡廉工作并非一日、一時可以完成，還需持之以恒、長抓不懈。因此，我們要在思想上做到警種長鳴，在行動上做到防微杜漸，時時廉潔自律樹立良好形象， 處處以身作則起好表率作用，通過認真踐行“全心全意為人民服務(wù)”的服務(wù)宗旨，真正做到不辜負黨的期望，不辜負人民，將廉潔自律堅持到底， 始終維護廉潔的良好形象，并不斷推進黨建工作的新進程。

在加強反腐倡廉建設(shè)和廉潔從業(yè)的實際工作中，黨員干部的模范帶頭作用更加重要，必須做好四個方面的表率：一是在學(xué)習理論、堅定共產(chǎn)主義理想信念上作表率；二是在增強貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針政策和自覺性上作表率；三是在加強學(xué)習，不斷提高管理水平和業(yè)務(wù)水平上表率；四是在增強拒腐防變的能力上作表率。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要胸懷寬廣、胸懷開闊、為人正直；要嚴于律己、身體力行、帶頭規(guī)范，發(fā)揮好模范帶頭作用，成為廣大黨員的一面先鋒旗幟。

廉潔從業(yè)是每一名職工最基本的職業(yè)道德，必須將其落到實處，真正做到“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好工作氛圍。

廉潔教育讀后感【篇4】

以勤儉為本是人生道德啟蒙教育的一部分。中國古代百家崇尚勤勞儉樸，認為“顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。”人從簡樸走入奢侈容易，從奢侈回到簡樸則很難。

歷史上，很多古人留下過家訓(xùn)。他們并非窮得揭不開鍋才大談簡樸，而是清楚的知道很多事“成由儉約、敗由奢”。

廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”像鄭板橋“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”， 岳飛“靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時滅”又如“刻‘早’嚴遵承諾”的魯迅，“四菜一湯”的周恩來都是廉潔的代表人物。《高校領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔教育讀本》就為我們開啟了這樣的一道門，帶領(lǐng)我們走入了這個廉潔的世界。

從古至今，中華民族一直以“敬廉崇潔、誠實守信”為榮，這也成為了我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”廉潔是一種品質(zhì)，更是一種境界。

廉潔是道德的標志，是中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)之一。對我們自己來說，要修身養(yǎng)性，一天三次反省自己的行為，升華自己的思想道德，做到廉潔自律。北宋包拯，他為官清正廉潔是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。

包拯一生，身居高位，大公無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。

不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫?！?/p>

但是現(xiàn)在，懂法卻不守法的黨員干部卻不少。身為百姓的父母官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則：無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了腐敗這一條，就會是死罪，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。

從2005年四川省原副省長李達昌涉嫌挪用公款到2006年省委原副書記、省政協(xié)副主席王昭耀，涉嫌受賄，巨額財產(chǎn)不明，至2011年信陽市原副市長張杰涉嫌受賄、貪污。這一系列的腐敗案件總是提醒我們要清正廉潔。

在世間的迷途中，一些人受名利驅(qū)使，往往認為鉆營求取就會得到益處，卻沒有想過人生禍福皆有因緣，一切都在天理的安排之中。而妄心貪念僥幸的希求，不僅毫無益處，還會給自己造下罪孽，因此而折福，到頭來隨業(yè)流轉(zhuǎn)，不得自主。何不認真體會古人所說的“取之有道，得之有命”的道理呢？

所以行善可以增加福報，故應(yīng)多做善事！恪守職責，修身養(yǎng)性，不僅能驅(qū)除各種貪欲，保持清凈的心境，還能使祝福更加持久。因為在生活的世界里，回歸原來才是生活的真正目的。道德和良知是人類生命本質(zhì)中最美的東西，也是人類生命中最重要的東西！

做一個廉潔的人，要堅信天上不會無緣無故掉塊餡餅下來，不論每個人的出身是什么，只要肯踏踏實實的努力，都可以開墾一片沃野千里的天地！

做一個誠實的人，一定要堅信，不管將來生活有多艱難，一定要依靠自己的努力，不依靠人際關(guān)系，不走后門，誠實做事，光明正大地成功！

做一個廉潔的人，要堅信在每個人的人生中，不可能每個人都有從事行政或當官的機會，然而，要是你能夠做，就應(yīng)該盡心盡力地將它做好，為自己的本分負責！

做一個廉潔的人，要堅信教書育人是非常重要的，教導(dǎo)別人成為社會上一個有用的人才，是極為嚴肅又怠慢不得的。

做一個廉潔的人，要堅信名利乃身外之物，是帶不走的，人來時一身空，走時還是一身空。

“竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強”。一個政黨、一個國家、一個基層組織、一個領(lǐng)導(dǎo)干部能否真正做到清正廉潔，是一個無法回避的考驗，是一個生死存亡的嚴峻挑戰(zhàn)。在十八大的召開下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，我們每一個人都要努力在喧囂塵世中保持一顆平常心，在物欲橫流中追求一種高境界，兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責，一心為公做貢獻。

磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。

廉潔教育讀后感【篇5】

閱讀了《小學(xué)生廉潔教育讀本》這本書，我頗有感悟。中華民族是一個誠實守信、節(jié)儉廉潔、無私的民族。誠信是中華民族自古以來倡導(dǎo)的一種人格境界。它要求人們誠實、誠實和正直。

我要學(xué)習孔繁森伸張正義的精神，在別人有困難時熱情地伸出援手，幫助別人排憂解難；高仁林勤勞而又樸素的精神值得我們敬仰；當我做了錯事的時候，瓊斯那種敢于承認錯誤的思想在我腦海中反復(fù)出現(xiàn)，我覺得正是這種思想一直在鼓勵我去承認錯誤，改正錯誤；我知道了加拿大男孩瑞恩辛辛苦苦掙錢幫非洲孩子挖井的好思想是非常光榮的，是值得讓人尊敬、學(xué)習的；我知道了楊震在獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨自己，這是值得我們學(xué)習的……

作者通過一件件的小事情，讓我知道了廉潔的重要性。廉潔不僅僅是大人們的事，有時我們也會面臨廉或貪的抉擇。孩子去買文具時，售貨員多找了1元，孩子把1元還給售貨員。

這種做法是正確的。還有一個小孩和媽媽去賣水果的時候，媽媽正在付錢賣水果，那個小孩趁售貨員不注意，順手又拿了一個蘋果。這種做法是不正確的。

讀完整本書，我悟出了一個道理：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我必須把它作為未來的座右銘，牢記在心，讓它永遠指引我前進的方向。

廉潔教育讀后感【篇6】

本月學(xué)校給部分學(xué)生發(fā)了一本《廉潔教育讀本》，同時也給教師每人發(fā)了一本。雖然這本書是小學(xué)版，但我在課間休息時讀了這本書，并有了深刻的理解。

中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強的民族；“敬廉崇潔，誠實守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風、清政廉潔”的包公、今有 “人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認為“廉潔”只是一種“官德”，其實它是我們每個中國公民的美德。

本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。

什么是我們的立身之本——廉潔從教。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。

從事教師職業(yè)要求我們有更高的道德情操，因為我們肩負著培養(yǎng)祖國下一代的責任，我們的言行將直接對學(xué)生和整個社會產(chǎn)生深遠影響。我們不僅要用廣泛的知識和教育解惑，更要用高尚的人格魅力挺身而出，傳道授業(yè)，成為學(xué)生求智、做人的楷模；還要在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面做出表率。

廉潔從教首先要為人師表。工作中，時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行?！?/p>

清正廉潔，要堅守高尚情操，淡泊名利，不受各種不良社會風氣的誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。

教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。 作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，

從自己做起，做一個廉潔奉公的教育工作者。

廉潔教育讀后感【篇7】

我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書，頗有感悟。中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自立自強的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。

我們都知道周總理是世界上公認的偉大的政治家和國務(wù)活動家，作為一個總理，他的質(zhì)樸節(jié)儉風范也永遠被人們頌揚。

周總理從不浪費一錢一物。毛巾用破了，打上補丁在用。他的漱口杯、牙膏和牙刷都是普普通通的大眾品。

從報紙上、電影、電視里，我們都看到，在許許多多的活動場所，夏天，周總理總是穿一雙黑皮鞋，這皮鞋已經(jīng)穿了二十幾年，鞋底已換過多次。由于總理沒有多余的皮鞋可換，工作人員幾次給他換鞋底，都是利用他睡覺時間修理的。

作為一名學(xué)生，節(jié)儉也是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。司馬光說過由儉入奢易，有奢入儉難。作為一名優(yōu)秀的小學(xué)生，我們要懂得節(jié)儉?，F(xiàn)在社會在進步，人們生活水平也逐步在提高，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接-班人，我們更要堅持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，可是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊！如果繼續(xù)那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎？！我知道大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

我深深的懂得了勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為祖國的新一代，我們更要繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，從身邊做起，讓清正廉潔永駐在我們心里，讓我們做個節(jié)儉的小學(xué)生吧！

廉潔教育讀后感【篇8】

我是一個愛看書的小女孩，書，就像是我的好朋友，它們陪伴我渡過了無數(shù)的日日夜夜；書，又像一臺電腦，裝著許多的知識，在里面，一個個情景等著我去想象。高爾基曾說過：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。近段時間，我閱讀了一本書，書名叫《廉潔教育讀本》。

這本書里面既有歷史人物，也有現(xiàn)代人物，讓我仿佛回到了從前，看到曾經(jīng)的名人、善人，從尋常百姓到國家總理------書里有很多教我們?nèi)绾巫鋈说墓适?，還有一些知識鏈接、小問題，讓我們?nèi)ニ伎迹恳豁撨€有名人名言，如：虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾。書的內(nèi)容豐富，分為正義篇、廉潔篇、勤勞篇等等。

大家都知道做人一定要講誠信，書里的一個故事叫《只賺一文錢》，講的是：古時候，有一個叫趙二的年輕人，開了一家叫“實惠”的酒樓，一開始因為價格確實實惠，光顧他酒樓的人都變成了回頭客，生意非常好，很多時候半天就把酒賣光了，后來，趙二就開始打起壞主意了，首先他把酒碗從大的換成小的，價格確不變，還撒謊說里面放了中草藥，顧客們都沒懷疑他，再后來，他往就酒里摻水，剛開始的時候，加的少，客人們沒感覺，后來越加越多，客人也就越來越少，最后基本就沒有了，趙二很納悶，直到有一天，一位老人告訴他開店的方法，寫了兩個字“誠信”，趙二猛然醒悟，他終于痛改前非，回復(fù)到起先的好酒，并又用回了大碗，他還規(guī)定了每桶酒只賺一文錢，生意馬上又好起來了?？戳诉@個故事讓我了解到做人要講誠信的重要性，不能撒謊，要做好孩子。

《廉潔教育讀本》中的人物都有很多的閃光點，他們值得我們學(xué)習，讓我們借鑒他們的做法，讓自己更完美。好書伴我成長，我將繼續(xù)在書的海洋里遨游。

廉潔教育讀后感【篇9】

其次，要正確認識教師職業(yè)的艱辛和快樂，樹立正確的人生觀和價值觀。教師這個職業(yè)不會帶來任何物質(zhì)財富，但精神上是充實和幸福的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說：

“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼耍處熞獦淞⒄_的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。

再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。當前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。

時代要求學(xué)校做好廉潔教育，時代要求教師廉潔。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根到祖國教書育人的偉大事業(yè)中去。

廉潔教育讀后感【篇10】

“一代偉人周恩來一生堅定信念毫不動搖，為黨為國英勇奮斗，堅持真理求真務(wù)實，顧全大局高風亮節(jié)，秉公用權(quán)兩袖清風，心系群眾鞠躬盡瘁，艱苦樸素克勤克儉……不管時代發(fā)生怎樣的變化，周恩來的精神風范就如一座豐碑、一面旗幟，始終熠熠生輝，始終充滿力量，始終激勵和鼓舞人們奮力前進?！?/p>

周恩來是中國人民的忠實兒子，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表。在他光輝的一生中，為中國人民的解放事業(yè)和社會主義建設(shè)樹立了卓著功勛。周恩來精神風范博大精深，表現(xiàn)在許多方面。他追求真理、忠于人民、勇于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、終身學(xué)習、嚴于自律、無私奉獻，這些都是中華民族優(yōu)秀的文化精神和崇高的共產(chǎn)主義精神的完美統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人理想精神的集中體現(xiàn)，是當代中國時代精神的集中體現(xiàn)，具有永恒的價值。尤其是周恩來無私奉獻、秉公用權(quán)、廉潔奉公的公仆精神，是廣大黨員干部的光輝典范。在廉政教育過程中學(xué)習周恩來精神風范更具有特殊意義。

周恩來是忠實、高效、廉潔的人民公仆。不管是在戰(zhàn)爭時期，在建國之初，還是在和平建設(shè)的日子里，他都是夜以繼日地忘我工作，甚至在身患癌癥后，仍抱病堅守在自己的崗位上。周恩來身居高位，但從不謀私。平時外出，堅持乘坐三等車，吃飯、喝茶，都是自己付錢。出國發(fā)的置裝費，他也不要，需要做衣服，也是自己出錢。周恩來從不收禮，也不允許地方給中央送禮，請客吃飯也要自己付錢。凡是送給周總理的禮品，他一律退回，不能退的，就付款，然后交有關(guān)部門處理。周恩來不僅不以權(quán)謀私，不搞特殊化，而且，就是國家制度規(guī)定范圍內(nèi)他應(yīng)享受的待遇，他也常常覺得這些待遇“過了”，而居之不安，盡可能降低標準。他沒有子女，但對自己的親屬、晚輩，不僅不用職權(quán)為他們謀取任何私利，而且對他們提出比一般人更嚴格的要求。在處理與親屬的關(guān)系，過好親屬關(guān)方面，他也為全黨樹立了榜樣。親屬有困難，周恩來總是盡其所能給予幫助，或者給以經(jīng)濟上幫助，或幫助解決思想問題。但是嚴格遵守一個原則，就是不能假公濟私。

周恩來用一生的言行，樹立了一個偉大的人民公仆的形象。我們學(xué)習周恩來同志，就是要學(xué)習他光明磊落，遵守黨的紀律，講原則，講奉獻；學(xué)習他生活簡樸，廉潔自律，始終保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

作為黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺地加強紀律修養(yǎng)，從各方面嚴格要求自己。要經(jīng)受各種各樣的考驗，不被權(quán)力所蝕，不被物質(zhì)所惑，不被金錢所動，時常保持一顆平常心。時刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績不搞，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實干，務(wù)求實效?？朔≡昵榫w，拋棄私心雜念，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實上，創(chuàng)造實實在在的工作成績。更要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，秉公用權(quán)，廉潔從政。帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，在各項工作中精打細算、嚴格把關(guān)，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權(quán)力變成自我以權(quán)謀私的工具。

廉潔教育讀后感【篇11】

《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》讀后感經(jīng)理辦主任石長山在黨群部開展的廉政教育閱讀學(xué)習活動中，通過閱讀《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》使我深刻了解了廉政教育的意義和重要性。讀本中既有社會關(guān)注的"**點擊"，又有以史為鏡的"黨史明鑒"；既有**腐敗的"典型案例"，又有廉潔自律的"先進示范"，實例分析配合正文理論講解，使整個讀本生動形象，活靈活現(xiàn)。我認為這對今天的廉政建設(shè)有著非常重要的借鑒意義。

我也根據(jù)自己的體會，談?wù)勎覀€人的淺顯認識。一。樹立正確的“三個觀點”，不斷增強對領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價值觀的思想認識，是廉潔從政的靈魂。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定理想信念，堅持正確的政治方向，樹立相應(yīng)的權(quán)力觀、立場觀和利益觀，真正做到情系民、權(quán)為民所用、利為民所謀。

因此，黨員干部要始終堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，始終牢記"****"的要求，立黨為公，執(zhí)政為民，在踐行"****"的具體實踐中，以高尚的思想道德要求來不斷鞭策自己，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，養(yǎng)成道德習慣，進而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。2。加強“三法”宣傳，不斷提高法律意識。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習法律擺在重要位置，充分保證時間，科學(xué)安排措施，確保學(xué)習效果。要加強對本單位有關(guān)法律法規(guī)的熟悉和掌握，在全面學(xué)習的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際，立足本職，突出重點，準確把握本單位有關(guān)法律法規(guī)的內(nèi)容，不斷提高法律意識。

尊崇法律、維**律權(quán)威是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，()更是對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺、情感地尊重法律，主動履行法律義務(wù)，促進司法公正。領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭守法，遵守法律法規(guī)，做奉公守法的模范，時時處處以法律準繩約束自己，清廉自守，潔身自好。

三。始終做到“三自”，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔意識，始終要自重，尊重自己的人格。領(lǐng)導(dǎo)干部要高標準要求自己，注重尊嚴、榮譽、廉潔，始終保持公正廉潔的良好形象。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到自省，時時自我檢查、自我監(jiān)督、自我剖析，認真查找、勇于發(fā)現(xiàn)并改進自身存在的問題和不足，為改正缺點、修正錯誤和進一步保持先進性奠定必要的基礎(chǔ)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到自警，強調(diào)增強廉政意識，時刻警惕外部**，防范廉政風險，處處慎思、事事篤行，時時警醒和告誡自己，不要違背政治紀律、組織原則和道德規(guī)范；時刻提醒自己要吸取他人教訓(xùn)、前車之鑒，牢筑廉潔自律的思想防線。

廉潔教育讀后感【篇12】

六（1）殷沁雯

我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書，有了有深的感悟。中華民族是一個誠實守信、節(jié)儉廉潔、無私自律、自力更生的民族。清政府誠信是中華民族自古以來一直倡導(dǎo)的一種人格境界。它要求人們誠實、誠實和正直。

這本〈〈廉潔教育讀本>>讓我真正懂得什么是真正的廉潔，也讓我知道了許多清正廉潔的人，比如：“四知”先生楊震、不謂五斗米折腰的陶淵明、兩袖清風的于謙、敢于直言的魏征、忠于職守的蔣伊、清正廉潔的許恪、周恩來廉潔奉公和毛澤東不搞特殊……這本書里可不止這種小故事呢，還有清正廉潔的散文和古詩，比如說：母親的格言、難忘的測驗、箱包的故事、春夜靜悄悄、石灰吟、墨梅、竹石、菊花……

正氣是這本書的一小章。在從古至今的故事里，我看到了正氣。在正義面前，他們寧愿死也不愿違背良心。。從古至今，在科學(xué)技術(shù)發(fā)達的今天，總有一批人是正義的化身和代表。他們用自己的行動甚至生命來維護正義，感動了一代又一代人。事實上，每個人都有一種別人無法比擬的積極精神。關(guān)鍵是你是否使用它。

在過去，我也認為“正氣”是一個崇高而令人欽佩的東西，這是我所不能擁有的。但現(xiàn)在我明白了，事實上，我可以履行這個義務(wù)。例如，有一天早上，我騎車去學(xué)校，走到一個十字路口，紅燈亮著，我停下來等待。

這時，一位老人從我身邊出來，飛快地過馬路，差點撞上一輛車。這時綠燈亮了，我使勁蹬車追上老大爺，對老大爺說：“老伯伯，您剛才闖紅燈了，這樣很危險的。

”老大爺難為情地說：“大姑娘，不蠻你說，我看不懂紅燈、綠燈，在市區(qū)我被警察罵過好幾次了?！蔽艺f：

“你要看馬路對面的燈，要是綠燈才能通過。”老大爺連連說：“謝謝你，我懂了。

你真是個好姑娘。”

還有一次，租住在我鄰居家的一個小伙子到我家的井邊打水洗衣服。小伙子洗一件衣服用了一桶又一桶的水。我實在看不下去了，說：

“小伙子，井水雖然不要錢，但我們也應(yīng)該節(jié)約點，因為水是有限的，我們每個人都像你那樣浪費水，不久的將來我們肯定要鬧水荒?！蹦莻€小伙子聽了哈哈大笑，說：“你說的話真希奇，我第一次聽說水還能用的盡，只要一下雨河里、井里的水又滿滿的了，虧你這個人還做教師的，凈說瞎話。

”我耐著性子說：“小伙子，你應(yīng)該回家再讀點書再出來打工?！毙』镒余卣f：

“我第一次聽說，我第一次聽說……”

我現(xiàn)在雖然不可能做什么驚天動地的、引人注目的大事，但路見不平出手相助是我能做到的，可能會帶來別人的嘲諷，甚至會有危險，但是我做了，我就問心無愧，做人就要對得起良心，讓我心中的正氣之樹健康成長。如果總是畏首畏尾，怕得罪人，那么最終是無法得到那正氣之樹所帶來的喜悅，自己也最終墜落成一個勢利小人，偽君子。愿每個人都能誠信、廉潔、正直。

六（2）班李兆一

一個個方方正正的小黑字串成了一個動人故事,幾十個感人肺腑的故事匯成了一本書----- 《廉潔教育讀本》.雖然里面的故事沒有小說的跌宕起伏,沒有詩歌的優(yōu)美華麗,也沒有詩詞的短小精練,但卻一最簡單,最樸實的方式感動著我.

高爾基曾說過，書籍是人類進步的階梯。是的，讀好書可以增加知識，開闊視野，幫助人們成長。而“廉潔,正氣,奉獻,誠0信,節(jié)儉”是這本書的五大宗旨.

也因此分為了5個章節(jié).每一章節(jié)都以最真實的故事教育著每一個人.我們也由此想到了我們中華民族的傳統(tǒng)美德”敬廉崇潔,誠實守信”

提到廉潔，大家一定會想到為官清廉的于謙、公正嚴明的包青天、以身作則的周恩來......他們都是廉潔的模范，我們學(xué)習的榜樣。毛主席爺爺?shù)墓?jié)儉清廉家喻戶曉。

《廉潔教育》書上就有介紹他節(jié)儉清廉家喻戶曉的故事。在抗日戰(zhàn)爭最困難的時期，紅軍每天只能吃干糧和青面。有時，它只能吃紅米和南瓜粥。開頭吃幾餐還覺的有點香甜，吃多了就會覺的難吃，可是毛澤東不搞特殊，仍然和戰(zhàn)士們從一個鍋里盛飯吃。

保安小胡每天看著毛主席熬夜，每頓飯都和戰(zhàn)士們一起吃糙米煮的粥和南瓜。他很不耐煩，所以給毛主席蒸了半斤米。毛主席看了很生氣，硬是不肯吃，還說道：“我不能搞特殊。

南瓜稀飯又香又甜，很好吃嘛。戰(zhàn)士門能吃，我就不能吃嗎？你知道，被壓迫和剝削的窮人甚至不能吃野菜。

快把飯送回去！”小胡還想說什么，可是毛澤東已經(jīng)把那碗白米飯塞回到他手里，小胡沒辦法了，只好把飯拿回廚房去了。毛主席的生活也是出人意料的節(jié)儉，在我們看來，這就象一張老照片，它告訴我們，生活變了，總有一些東西不變！

也許你會問什么是正直？就象毛主席一樣，你可以把美味的食物給別人，和別人同甘共苦。但我想說只要你讀這本書，你就會明白

廉潔就是為政清廉,嚴于律己,不當**:就是克己奉公,嚴謹自律,勤正為民:就是遵守法紀,干凈辦事,表里如一:

就是自重,自省,自警,自勵,正直坦蕩:廉潔是一個人高貴品質(zhì)的表現(xiàn).也是成才者諸多素質(zhì)中重要的組成部分.

在我們好好學(xué)習的同時,也讓”敬廉崇潔,誠實守信”的清風永遠吹拂在我們校園的上空!讓這一傳統(tǒng)美德薪火相傳,光照千秋!

《廉潔教育》讀后感

六（3）班宋佳瑋

敬廉崇潔，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是興國安邦之源，是社會普通認同的道德規(guī)范和應(yīng)予自覺遵守的行為準則。

于謙，可以作為是清正廉明的典范了。他曾經(jīng)在河南、山西當過巡撫。當時，一個叫王振的太監(jiān)掌管著皇權(quán)。

地方官進京辦事，都必須給他送禮，留下“買路錢”?？捎谥t卻不屑于這樣做，他的手下勸他：“你還是給王振送點禮吧，若沒有金銀財寶，帶點土特產(chǎn)也行呀。

”于謙聽了，甩甩自己的衣袖，笑著說：“我只有兩袖清風，沒什么好送的?！庇谥t的“兩袖清風”與那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”都給后人留下了深遠的影響。

拒絕接收學(xué)生禮物的楊震也是我們學(xué)習的榜樣。楊震到東萊上任時，路經(jīng)昌邑。昌邑縣令叫王密，是楊震的學(xué)生。

楊震曾把他推薦為秀才，隨后又做了昌邑縣令。王密經(jīng)常錯過老師的教書和推薦，想報答。當他得知楊震路過昌邑時，非常高興，于是他準備了一份黃金禮物，深夜前來送給楊震。

誰知楊震竟拒不接受，王密說：“我從不****，這些金子是我俸祿所得，我拿來報答老師的恩情，有什么不可以呢？”楊震笑笑說：

“若為師生之情，看到你當一名好官、清官，不負我多年教誨，勝似黃金萬兩；我若收下你的黃金，外人知曉，豈不壞了我一世清廉的名聲！”王密說：“夜里沒有人知道這事。

”楊震嚴肅地說：“天知、地知，你知、我知，怎么能說沒有人知道？”王密只好拿著金子慚愧地走了。

而今，卻在那么多人因****而受到了法律的制裁，無論是行賄的人還是**的人，早已把“天知，地知，你知，我知”拋到了腦后，只當事情沒發(fā)生過，可他們又何曾想過“要想人不知，除非己莫為”呢？就這樣，原本輝煌的人生就毀在這上面了。

今天的學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者。當一批崇尚誠信的學(xué)生走向社會，他們將誠信精神傳播到社會的方方面面，營造榮辱風氣，促進社會和諧發(fā)展。

六（4）梅裕通

“激濁而揚清，廢貪而立廉?！绷谠倪@句話，說明社會上需要大力弘揚廉潔精神?！傲疂崱笔侵覆?*、腐化，不奢侈浪費，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報酬和不正當?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。

我們小學(xué)生現(xiàn)在應(yīng)該樹立誠信意識，做一個值得信賴、誠實守信的人。要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為我國的成長和建設(shè)打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

那么我們應(yīng)該怎樣做，才能懂得廉潔的含義，樹立廉潔的思想，長大以后保持廉潔的行為呢？

第一，要認清不廉潔的危害。

讓我們看一個故事。宋太祖上臺時，趙普是最有功的官員。宋太祖因此命趙普為宰相，凡事都和趙普商量。宋太祖經(jīng)常到趙普家中，事先也不打招呼。

一次，吳越王錢杵派使者送信給趙普，還捎帶了十箱“海產(chǎn)”，趙普把“海產(chǎn)”放在堂前，正要拆信，宋太祖到了。宋太祖很好奇盒子里裝的是什么，就叫趙普打開盒子。出乎意料的是，這不是海鮮，而是一塊塊黃金。從此之后，宋太祖再也不信任趙普了。

此后，趙普再次違反禁令，宋太祖大發(fā)雷霆，免去趙普總理職務(wù)。

趙普這樣能干，但由于他收斂錢財，接**賂，品行不正，盡管他很能干，但依舊被宋太祖撤職，可見廉潔比能不能干更重要呢！廉潔不僅對國家有重大影響，對個人也有重大影響。

第二，要自覺學(xué)習廉潔典范。從古至今，流傳著多少正直廉潔的人，楊震、陶淵明、魏征、于謙、徐恪、蔣伊……這些光輝燦爛的名字，將一直激勵著我們廉潔下去……

徐恪是我們張家港人，是明朝著名的清官，他清貧一生，也是廉潔的典范。海瑞曾這樣夸獎徐?。核俏覀兊膶W(xué)習榜樣，我恐怕很難超過他。

他從河南巡撫離任那天，不少官吏和無數(shù)百姓都揮淚相送。他的一位下屬，因為知道徐恪積蓄很少，便想贈送銀兩三千作為盤纏，但為徐恪正色拒絕。徐恪為此而自感慚愧，感嘆地說道：

“竟然還有人不了解我徐恪的為人之道！”

徐恪為我們做出了榜樣，長大以后，如果能夠成為國家工作人員，我們一定要自覺地學(xué)習廉潔的先進，樹立良好的職業(yè)道德，遵紀守法，不**，不**，永遠保持廉潔的本色。

第三，要敢于和不廉潔的行為做斗爭。在家庭，要監(jiān)督好爸爸媽媽，不做不廉潔的事。要用自己的言行，影響爸爸媽媽，營造濃郁的家庭廉潔氛圍。

在學(xué)校，主動參加各種各樣的廉潔教育活動。在同學(xué)班級中，積極宣傳廉潔思想，弘揚廉潔文化。在社會上，發(fā)現(xiàn)不廉潔的行為，要勇于檢舉揭發(fā)。

讓不廉潔的行為，沒有容身之處。

我相信，廉潔你我他，只要從小做起，從現(xiàn)在做起，就一定能夠成為一個廉潔的人，成為一個對國家，對社會有用的人！

讀《兩袖清風的于謙》有感

六（2）葉陳歡

我手里拿著廉潔教育讀本，一遍遍仔細、認真的讀著里面的一個令我印象極深的小故事：《兩袖清風的于謙》。

于謙是我國明代的政治家、軍事家。他出生于浙江杭州，從小愛讀書，還特別敬仰文天祥，立志要向文天祥學(xué)習。

于謙生活的那個時代，朝政腐敗，**成風，賄賂公行。當時各地官僚進京朝見皇帝，都要從本地老百姓那里搜刮許多的土特產(chǎn)品，諸如絹帕、蘑菇、線香等獻給皇上和朝中權(quán)貴。 有一次，于謙進京辦事，手下勸他給一個掌握朝中大權(quán)的太監(jiān)王振送禮，但于謙不但沒聽取手下的話，還笑著說：

“我只有兩袖清風，沒什么好送的?！庇谥t進京時什么也不帶。周圍的人問他為什么這樣做。

他寫了首《入京》詩作為回答。詩中這樣寫道：

“絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃； 清風兩袖朝天去， 免得閭閻話短長?！?/p>

這首詩的意思是說，絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供人民享用的，可是因為**污吏的搜刮，它們反而給人民帶來了災(zāi)難。所以我什么也不帶，只帶兩袖清風去朝見天子，免除百姓的不滿。這首詩嘲諷了進貢的歪風，表現(xiàn)了于謙為官清廉、不愿同流合污的錚錚風骨。

廉潔教育讀后感【篇13】

價值觀的修煉是廉潔從政的基礎(chǔ)

---《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》讀后感

核心價值觀，屬于觀念即行而上的范疇?！兑捉?jīng)·系辭》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。

形而上就是指比較抽象的規(guī)律，原則。因此，核心價值觀是人在生活中的主導(dǎo)地位的核心理念，是一切行動的力量源泉。

核心價值體系分為三個層次，由上至下為：愿景、價值觀和行為，三者之間層次分明，自成體系卻又完整不可分割，愿景是我們?yōu)橹畩^斗的最高目標和使命，而價值觀便是為我們實現(xiàn)使命提供了一種尺度和動力，是用以判斷大是大非的根本原則。共產(chǎn)黨人的愿景是什么？

《中國共產(chǎn)黨黨章》說：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。

全黨同志要珍惜、堅持和不斷發(fā)展黨長期以來艱苦奮斗創(chuàng)造的道路和理論體系，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，實現(xiàn)祖國的現(xiàn)代化和統(tǒng)一

1、 我們要努力完成維護世界和平、促進共同發(fā)展的三項歷史任務(wù)。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就是共產(chǎn)黨人的愿景。

要實現(xiàn)這一愿景，必須保持黨的先進性，全心全意為人民服務(wù)。這就是共產(chǎn)黨人的核心價值觀。社會主義核心價值觀是共產(chǎn)黨核心價值觀的具體體現(xiàn)。

社會主義核心價值觀體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀?；ブ暮诵膬r值體系凝聚了全體共產(chǎn)黨員的智慧結(jié)晶，匯集了中國共產(chǎn)黨生產(chǎn)實踐中形成的先進思想和成果，是中國特色社會主義事業(yè)成功的階梯。

馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位；中國特色社會主義作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么道路，實現(xiàn)什么樣目標的問題；民族精神和時代精神作為核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌的問題；社會主義榮辱觀作為價值體系的基礎(chǔ)，解決是人們行為規(guī)范的問題。

我們正處在一個思維活躍、思想碰撞、文化融合的時代。在這樣的背景下，我們必須用社會主義核心價值體系來指導(dǎo)黨員干部，把握多樣化、多樣化、多樣化的正確方向。共產(chǎn)黨員是社會的先進分子，領(lǐng)導(dǎo)干部是社會的優(yōu)秀分子。他們的言行對社會其他成員具有很強的示范作用。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，加強核心價值體系的修煉，就是要增強政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，堅決抵制各種錯誤思想的影響，始終保持立場堅定，頭腦清醒，進一步養(yǎng)成良好的自律意識和行為習慣，讓核心價值理念內(nèi)化于心、固化于志、外化于行，使價值觀體系成為一切行動的指南和基礎(chǔ)。

實行社會主義核心價值體系，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部是一個單位的排頭兵，領(lǐng)路人，其一言一行均影響著群眾，決定了一個單位的風氣是否健康向上，是否努力工作。

實行社會主義核心價值體系，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的政績觀、權(quán)力觀和利益觀。

什么是政績？如何評價政績？作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須清醒地認識到，政績不是面對工作，而是最終取決于時間和人民群眾的評價。

政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績的基礎(chǔ)。什么樣的政績觀、什么樣的工作追求和執(zhí)政行為，在很大程度上決定了能取得什么樣的政績、創(chuàng)造多少政績。

權(quán)為民所賦，權(quán)為民所有。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要把人民賦予的權(quán)力作為為人民服務(wù)的手段，牢記使命，正確運用手中的權(quán)力，為人民謀利益。

作為一名共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅持黨和人民利益高于一切，把實現(xiàn)個人追求融入實現(xiàn)黨的奮斗目標、人民利益中，要始終以共產(chǎn)黨人的核心價值觀為指導(dǎo)，保持黨的先進性，全心全意為人民服務(wù)，廉潔從政，做到不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，淡泊名利，克己奉公，讓自己及單位的工作能令政府滿意、社會滿意、職工滿意。

廉潔教育讀后感【篇14】

南豐中學(xué)初三（8）班吳曉敏

我國從古至盡一直以來就有“廉潔之邦”的美譽。有人說：古有廉者民之表也，貪者民之賊也的“包青天” ，茍非吾之所有，雖一毫而莫取的蘇軾。今有為人民而不搞特殊的毛主席……

人們長常說：為官要清廉。就象兩袖清風的于謙，他一生為官清貧，是明朝杰出政治家、軍事家，自宣德初至于正統(tǒng)末，由御史轉(zhuǎn)兵部右侍郎升任尚書，政績卓著，為官廉潔，決不奉承權(quán)貴。

他調(diào)任進京時，納賄送禮之風盛行。有人勸他也帶些土特產(chǎn)去送禮。他舉兩袖笑道：

“我?guī)в袃尚淝屣L”，并作“入京詩云”：“絹帕麻姑用線香，本資民用反為殃；清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”。喻清貧廉潔、身無長物的“兩袖清風”就是寫的他。

像于謙一樣的廉潔人物還有很多，列如“四知先生”楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰人。他出生在一個官家。八祖楊喜、高祖楊玄被封為侯爵，供奉。他不但潔身自好，而且力圖澄清當時官場賄賂成風的惡習。

不避權(quán)貴，上疏抨擊，提出“政以賢為本，理以去穢為務(wù)?！?另外他為官忠貞清廉，生活儉樸。為官１０余年，沒有給自己置辦產(chǎn)業(yè)，不修豪華別墅，常以蔬菜為食，衣無錦繡，徒步往來不乘坐馬車。

有人勸楊震為子孫考慮，開置產(chǎn)業(yè)發(fā)家致富，他堅決不肯，毅然說道：“使后世為清白吏子孫，以吾觀之，不以厚乎？”所以，他的幾個兒子雖然為官，亦都潔身自好，清廉自守。

正因為有了這些誠實愛國的人民，我們中華民族才會有如此豐富多彩的燦爛文化。我們應(yīng)該像這些人學(xué)習，誠實和愛國。

《廉潔修身》的讀后感

南豐中學(xué)初三（8）班陸永旭

這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法…….其中，最讓我感悟深刻的是：

誠實、守信。因為我覺得這兩點對于是青少年很重要。

說到誠實守信，我記得這本書中的一個故事，給我留下了很深的印象。因為一個名牌大學(xué)的醫(yī)生每次去面試雇主時都對他很滿意，但他后來沒有被錄用。我讀到這覺得奇怪，為什么大家都沒有聘用？

原來在他的個人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒有聘用他。讀完這個故事。

我知道不誠實不能贏得別人的信任，生活和工作自然會遇到很多麻煩。所以誠實的品德是人生走向成功的“通行證”。

讀了這個誠實守信的單位，我總結(jié)出一個道理：謊言再美，對別人和自己都是有害的，終究會被別人看穿；誠實是生命之根，這種美德就像盛開的花朵。

讀完了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小做起，要誠實、守信、節(jié)儉…..做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻，我們要把傳統(tǒng)美德記在心。

指導(dǎo)教師：黃友耕